Διδαχές των πρεσβυτέρων της Όπτινα. Επτά επίπεδα κόσμων Αυτό που ζει στον κόσμο 7 γράμματα

Το δεύτερο μέρος του βιβλίου εμφανίστηκε τέσσερα χρόνια αργότερα, όταν το πρώτο εξαντλήθηκε σε τεράστιους αριθμούς και έγινε, χωρίς υπερβολή, εθνικό μπεστ σέλερ.

Αυτό το βιβλίο είναι για μένα - ο συγγραφέας έχει ακούσει τέτοιες κριτικές από πολλούς αναγνώστες. «Χάρη σε αυτό το βιβλίο, προσκαλώ ανθρώπους στην επιχείρησή μας», είπαν στον συγγραφέα διανομείς από διαφορετικές εταιρείες.

Το κύριο χαρακτηριστικό του βιβλίου είναι ότι περιέχει οδηγίες για δράση μεταξύ των γραμμών. Είναι πολύ δύσκολο για τους αρχάριους διανομείς να εξηγήσουν τι κάνουν και τι πρέπει να γίνει, αλλά εδώ το βιβλίο Γυναίκες το κάνει για αυτούς. Εκμεταλλευτείτε την εμπειρία των βασικών χαρακτήρων και σίγουρα θα πετύχετε!

Από τον συγγραφέα

Όταν κυκλοφόρησε το πρώτο μέρος του «Γυναίκες...», όπως και κάθε συγγραφέας, φυσικά, ήλπιζα ότι το βιβλίο θα άρεσε στους αναγνώστες, αλλά ούτε στα πιο τρελά μου όνειρα δεν μπορούσα να φανταστώ ότι θα το περίμενε μια τέτοια τεράστια επιτυχία. Το βιβλίο εξαντλήθηκε σε τεράστιους αριθμούς και έγινε, χωρίς υπερβολή, εθνικό μπεστ σέλερ. "Αυτό το βιβλίο είναι για μένα" - άκουσα τέτοιες κριτικές από πολλούς αναγνώστες. «Χάρη σε αυτό το βιβλίο, προσκαλώ ανθρώπους στην επιχείρησή μας», μου είπαν διανομείς από διαφορετικές εταιρείες. «Λοιπόν, πότε θα υπάρξει συνέχεια; - ζήτησαν οι αναγνώστες που ήθελαν να μάθουν πώς θα εξελιχθούν περαιτέρω τα γεγονότα στη ζωή του κύριου ήρωα. Και εγώ, φυσικά, δεν μπορούσα να μην τους συναντήσω στα μισά του δρόμου και έγραψα το δεύτερο μέρος του βιβλίου.

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). Κεφάλαιο 1
06.10.2017

Κεφάλαιο 1 Την Κυριακή πήγαμε στο πάρτι γενεθλίων της Ιρίνα, της μεγαλύτερης αδερφής του συζύγου μου. Της συμπεριφέρομαι πολύ θερμά, παρά το γεγονός ότι για πολύ καιρό προσπαθούσε (και συνεχίζει να το κάνει) να με μάθει πώς να φροντίζω τον μικρό μου αδερφό - τον άντρα μου. Λοιπόν, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα γι 'αυτό - το ένστικτο της μεγάλης αδερφής. Αυτό είναι λοιπόν το δώρο μου για εκείνη...

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). Κεφάλαιο 2
27.10.2017

Κεφάλαιο 2 Το πρώτο μισό της Δευτέρας στο ημερολόγιό μου είναι ζωγραφισμένο σε επιπόλαια πολύχρωμους τόνους. Περνάω το χρόνο από τα έντεκα έως τα δεκαέξι στο γυμναστήριο με το εκπληκτικό όνομα «Για τον εαυτό μου, αγαπημένη μου» και το απολαμβάνω στο έπακρο. Και επειδή όλα αυτά γίνονται τη Δευτέρα, νιώθω...

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). κεφάλαιο 3
09.11.2017

Κεφάλαιο 3 Φτάσαμε στο γραφείο στις πέντε η ώρα και στις έξι συνεδρίασε το Διοικητικό μας Συμβούλιο. Σήμερα συζητήσαμε ποια προσφορά θα ανακοινώσουμε για τους επόμενους τρεις μήνες. Συναντήθηκαν για περίπου δύο ώρες, μετά ο κόσμος πήγε σπίτι του και μερικοί από εμάς μείναμε στο δωμάτιο του Διευθυντή για να τακτοποιήσουμε τελικά το πρόγραμμα των παρουσιάσεων. Επιπλέον, η Nina Petrovna από...

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). Κεφάλαιο 4
11.12.2017

Κεφάλαιο 4 Ένα μήνα αργότερα, πήγα να δω την Iraida στο Σμολένσκ και πριν από αυτό πέρασα όλη την εβδομάδα τρέχοντας στα μαγαζιά, αγοράζοντας δώρα για εκείνη και άλλους γνωστούς ηγέτες της δομής της. Ως αποτέλεσμα, στο σταθμό έμοιαζα με μια κυρία που «έλεγχε τις αποσκευές» - όλα κρεμασμένα με τσάντες και δεσμίδες. Είναι καλό που πήγα με τη Nastya, αλλά και μαζί μου…

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). Κεφάλαιο 5
16.07.2018

Κεφάλαιο 5 Αμέσως μετά την επιστροφή από το Σμολένσκ, τηλεφώνησα στον Innokenty και παρατήρησα με ευχαρίστηση τους χαρούμενους τόνους στη φωνή του. - Είναι τόσο καλό που τηλεφώνησες, είχα ήδη αρχίσει να ανησυχώ μήπως είχες ξεχάσει την υπόσχεσή σου. «Λοιπόν», τον καθησύχασα. - Καλώ για να σας προσκαλέσω στη Λέσχη μας. Άλλωστε έχω...

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). Κεφάλαιο 6
20.08.2018

Κεφάλαιο 6 - Λοιπόν, Innokenty, τι εντύπωση αποκόμισες από τις συζητήσεις με τους συμβούλους μας; - Ρώτησα όταν καθίσαμε να πιούμε τσάι. «Ειλικρινά», ανακάτεψε σκεπτικά ο Innokenty με ένα κουτάλι, «η εντύπωση είναι διφορούμενη». Το πρώτο πράγμα που θέλω να σημειώσω είναι ότι όλοι με τους οποίους μίλησα έκαναν εντύπωση...

Η Γυναίκα που Ζει (Τόμος 2). Κεφάλαιο 7
29.09.2018

Κεφάλαιο 7 «Λοιπόν», ο Innokenty συνέχισε τη συζήτηση όταν καθίσαμε αναπαυτικά στις απαλές καρέκλες του αγαπημένου μου εστιατορίου. - Ευχαριστώ για την ευκαιρία να επικοινωνήσω με «ζωντανούς» διανομείς - ήταν μεγάλη χαρά. Κάτι μου έγινε πιο ξεκάθαρο στην επιχείρησή σας, αλλά ακόμα ερωτηματικά...

Ο Ιάπωνας αντάρτης που δεν εγκατέλειψε ποτέ το έδαφος Το 1944, ο ιαπωνικός στρατός έστειλε τον υπολοχαγό Hiroo Onoda και πολλά άλλα στρατεύματα στο αραιοκατοικημένο νησί των Φιλιππίνων Lubang για να διεξαγάγουν ανταρτοπόλεμο. Και, αν και πολύ σύντομα μετά από αυτό, ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος τελείωσε, ούτε ο Ονόντα ούτε οι δικοί του ενημερώθηκαν γι' αυτό, και παρέμειναν να ζουν και να πολεμούν στη ζούγκλα για τριάντα χρόνια. Τον Οκτώβριο του 1945, η ιαπωνική κυβέρνηση προσπάθησε να ανακοινώσει το τέλος στους στρατιώτες που κρύβονταν στην βαθιά έρημο, αλλά ο Ονόντα και οι σύντροφοί του παρέκαμψαν τις εφημερίδες και τα φυλλάδια που έπεφταν από διερχόμενο αεροσκάφος ως εχθρική προπαγάνδα. Και, παρόλο που είχαν διαβάσει και την τελευταία λέξη της είδησης, αποφάσισαν να μην παραδοθούν μέχρι να λάβουν εντολή από τον αρχιστράτηγο τους. Και, παρόλο που στάλθηκαν αποσπάσματα για να τους αναζητήσουν, οι παρτιζάνοι δεν βρέθηκαν ποτέ. Με τα χρόνια, όλοι οι σύντροφοι του Onoda πέθαναν και ένας από αυτούς αποφάσισε να τα παρατήσει και κρύφτηκε. Ο Onoda έζησε μόνος για τα επόμενα είκοσι χρόνια, και έγινε θρύλος ανάμεσα στους Ιάπωνες και Φιλιππινέζους στρατιώτες που ήταν βέβαιοι για τον θάνατό του. Το 1974, τον συνάντησε κατά λάθος ένας νεαρός ταξιδιώτης, ο Norio Suzuki. Προσπάθησε να πείσει προσωπικά τον σκληροπυρηνικό στρατιώτη ότι ο πόλεμος τελείωσε, αλλά ο Ονόντα δεν τον πίστεψε ποτέ. Η Suzuki έπρεπε να εντοπίσει τον Ανώτατο Διοικητή Onodo και να κανονίσει μια συνάντηση μεταξύ τους. Όταν ο Ονόντο έμαθε την αλήθεια, σοκαρίστηκε μέχρι το μεδούλι. Χαιρετίστηκε ως ήρωας από τις ιαπωνικές αρχές και συγχωρήθηκε για τις δολοφονίες Φιλιππινέζων που διέπραξε ενώ βρισκόταν στο νησί. Ωστόσο, ο Onoda δεν κατάφερε να ενσωματωθεί στη σύγχρονη ιαπωνική κοινωνία. Τελικά μετακόμισε για να ζήσει στη Βραζιλία. Αφού μετακόμισε στη Βραζιλία, έζησε μια αρκετά ενεργή κοινωνική ζωή, οργανώνοντας και ηγούμενος τελικά την κοινωνία των Βραζιλιάνων Ιαπώνων. Ταυτόχρονα, εκτρέφει ζώα στο αγρόκτημα: σημαντικός όγκος εργασίας για έναν ήδη ηλικιωμένο. Ο Onoda παντρεύτηκε εκεί. Όταν η ηλικία του δεν του επέτρεπε πλέον να εργάζεται σε ένα αγρόκτημα, ο Onoda επέστρεψε στην πατρίδα του: στο Χοκάιντο, οργάνωσε ένα σχολείο για δύσκολους εφήβους, όπου τους οδηγεί σε πεζοπορίες και τους διδάσκει όχι μόνο την επιστήμη της επιβίωσης στη σκληρή φύση, αλλά και επίσης πειθαρχία και αλληλοβοήθεια. Για την επιτυχημένη δουλειά του με τη νεολαία, τον Νοέμβριο του 1999, ο Onoda τιμήθηκε με το Βραβείο Κοινωνικής Αγωγής από το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Αθλητισμού της Ιαπωνίας. Τώρα είναι πάνω από 90, αλλά συνεχίζει να εργάζεται με δύσκολους εφήβους, να κάνει διαλέξεις σε πανεπιστήμια, να συμμετέχει σε κοινωνικές δραστηριότητες στην Ιαπωνία και τη Βραζιλία, να κάνει φιλανθρωπικές δραστηριότητες στις Φιλιππίνες (με τις οποίες πολέμησε τόσο καιρό), να γράφει βιβλία και άρθρα. Η σύζυγός της είναι πρόεδρος της Γυναικείας Εταιρείας της Ιαπωνίας και μέλος του Νομαρχιακού Συμβουλίου Ehime.

Οι ερημίτες είναι άνθρωποι που ζουν ή ονειρεύονται να ζήσουν όχι όπως όλοι, αλλά όπως θέλουν, όπως τους αποκαλεί η φύση και η μοίρα τους. Πολλοί από αυτούς ήταν απογοητευμένοι από την κοινωνία, ενώ άλλοι αποφάσισαν απλώς να σταματήσουν την επαφή με τον έξω κόσμο. Θα μπορούσατε να ζήσετε έτσι;

30 χρόνια στα βουνά της Αλάσκας. Μετά από πολλά χρόνια υπηρεσίας στο ναυτικό και εργασία ως μηχανικός, ο Αμερικανός Richard Proenneke επέλεξε έναν μάλλον ασυνήθιστο τρόπο να χαλαρώσει στη σύνταξη. Έφτιαξε μια καμπίνα ψηλά στα βουνά της Αλάσκας, σε ένα γραφικό μέρος που ονομάζεται Twin Lakes. Έζησε εκεί σχεδόν τριάντα χρόνια - μέχρι το θάνατό του. Ας σημειωθεί ότι ο ερημίτης δεν αποκόπηκε εντελώς από τον έξω κόσμο: αρκετές φορές έκανε ένα μακρύ ταξίδι στην Αϊόβα, για να επισκεφτεί τους συγγενείς του.

Ωστόσο, πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του εντελώς μόνος στην έρημο. Κυνηγούσε, ψάρευε και μελέτησε τη φύση, ανακαλύπτοντας τον φυσιοδίφη μέσα του. Ο Proenneke ηχογράφησε επεισόδια από τη ζωή του ερημίτη του στον κινηματογράφο, το οποίο αργότερα μετατράπηκε στη σειρά ντοκιμαντέρ "Alone in the Wild". Τα γραπτά του έχουν προσαρμοστεί σε πολλά βιβλία, ενώ έχει γράψει επίσης αρκετά σημαντικά άρθρα στους τομείς της μετεωρολογίας και της βιολογίας.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ, όταν μια βόμβα σκότωσε τη σύζυγό του και τους δύο γιους του, ο σαράντα δύο ετών Βιετναμέζος Χο Βαν Ταν κατέφυγε στη ζούγκλα με τον μόνο επιζώντα δίχρονο γιο του. Και οι δύο παρέμειναν εκεί για να ζήσουν για τα επόμενα 40 χρόνια, και ακόμη και τα νέα από συγγενείς για το τέλος του πολέμου δεν ανάγκασαν τον ερημίτη πατέρα να επιστρέψει στον σκληρό κόσμο των ανθρώπων. Πιο πρόσφατα, τον Αύγουστο του 2013, εργάτες από ένα γειτονικό χωριό ανακάλυψαν έναν σαράντα δύο ετών και τον ηλικιωμένο πατέρα του στη ζούγκλα. Ήδη καταλάβαιναν ελάχιστα την τοπική γλώσσα, ήταν εξαντλημένοι και έμοιαζαν με απόλυτους άγριους. Όλα αυτά τα χρόνια ζούσαν σε μια απλή καλύβα και έτρωγαν κυρίως μόνο ρίζες, καλαμπόκι και άγριους καρπούς.

Επειδή η κατάσταση του γέρου πατέρα ήταν ανησυχητική, μετά την ανακάλυψη μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Και οι δύο άνδρες αντιμετωπίζουν τώρα μια προσπάθεια κοινωνικοποίησης στη σύγχρονη κοινωνία.

Η οικογένεια Lykov: η ζωή στην απομακρυσμένη Τάιγκα Κάποτε, αυτή η ιστορία απασχόλησε τα πρωτοσέλιδα όλων των σοβιετικών εφημερίδων. Το 1978, γεωλόγοι, κατά τη διάρκεια μιας από τις αποστολές σε μια απομακρυσμένη γωνιά της Τάιγκα, αντί για κοιτάσματα ορυκτών, ανακάλυψαν μια οικογένεια έξι ατόμων που ζούσαν στο δάσος για σαράντα χρόνια. Ο Karp Lykov και η οικογένειά του ήταν Παλαιοί Πιστοί. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της επανάστασης, πολλοί Παλαιοί Πιστοί κατέφυγαν στη Σιβηρία για να γλιτώσουν από την κομμουνιστική δίωξη. Οι Lykov ήταν ένας από αυτούς τους πρόσφυγες. Το 1936, συνέβη μια τραγωδία: ο αδελφός του Lykov Sr. πυροβολήθηκε. Φεύγοντας από τις καταστολές του Στάλιν, η οικογένεια κατέφυγε στο δάσος... Με τα λιτά υπάρχοντά τους, οι Lykov πήγαιναν όλο και πιο μακριά από την κοινωνία, σταματώντας μόνο μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα από τα σύνορα με τη Μογγολία. Ο σύζυγος, η σύζυγος και τα τέσσερα από τα παιδιά τους (τα δύο γεννήθηκαν στην Τάιγκα) ζούσαν μόνο με ό,τι μεγάλωναν ή έπιαναν στο κυνήγι. Συχνά πεινούσαν. η μητέρα της οικογένειας πέθανε από εξάντληση το 1961 αφού έδωσε για άλλη μια φορά τη μερίδα της στα παιδιά. Οι Lykov δεν είχαν καν ακούσει για πτήσεις προς τη Σελήνη, ούτε καν για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Τέτοια μικρά πράγματα του σύγχρονου κόσμου όπως οι πλαστικές σακούλες τους έφεραν απόλυτη απόλαυση. Όλα αυτά τα χρόνια, τα μικρότερα παιδιά άρχισαν να μιλούν μια διάλεκτο στην οποία ήταν δύσκολο να αναγνωρίσουν τη ρωσική γλώσσα. Αφού οι γεωλόγοι ήρθαν σε επαφή με τους Lykov, τα μέλη της οικογένειας άρχισαν σιγά σιγά να τους εμπιστεύονται, ωστόσο, όντας βαθιά θρησκευόμενοι, αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν το σπίτι τους, αποκομμένοι από την κοινωνία.

Τα επόμενα χρόνια, τρία από τα τέσσερα παιδιά πέθαναν. Δύο πέθαναν από προβλήματα στα νεφρά που προκλήθηκαν από χρόνια υποσιτισμού. Ο τρίτος σκοτώθηκε από πνευμονία. αρνήθηκε κατηγορηματικά την ιατρική βοήθεια. Ο πατέρας τους πέθανε το 1988. Η Agafya Lykova, η τελευταία της οικογένειας, εξακολουθεί να ζει στο ίδιο μέρος εντελώς μόνη. Τώρα είναι σχεδόν εβδομήντα ετών και σε ολόκληρη τη ζωή της δεν έχει φύγει ποτέ από τα σύνορα της περιοχής της τάιγκα της πατρίδας της.

Ο Ιάπωνας αντάρτης που δεν εγκατέλειψε ποτέ το έδαφος Το 1944, ο ιαπωνικός στρατός έστειλε τον υπολοχαγό Hiroo Onoda και πολλά άλλα στρατεύματα στο αραιοκατοικημένο νησί των Φιλιππίνων Lubang για να διεξαγάγουν ανταρτοπόλεμο. Και, αν και πολύ σύντομα μετά από αυτό, ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος τελείωσε, ούτε ο Ονόντα ούτε οι δικοί του ενημερώθηκαν γι' αυτό, και παρέμειναν να ζουν και να πολεμούν στη ζούγκλα για τριάντα χρόνια. Τον Οκτώβριο του 1945, η ιαπωνική κυβέρνηση προσπάθησε να ανακοινώσει το τέλος στους στρατιώτες που κρύβονταν στην βαθιά έρημο, αλλά ο Ονόντα και οι σύντροφοί του παρέκαμψαν τις εφημερίδες και τα φυλλάδια που έπεφταν από διερχόμενο αεροσκάφος ως εχθρική προπαγάνδα. Και, παρόλο που είχαν διαβάσει και την τελευταία λέξη της είδησης, αποφάσισαν να μην παραδοθούν μέχρι να λάβουν εντολή από τον αρχιστράτηγο τους. Και, παρόλο που στάλθηκαν αποσπάσματα για να τους αναζητήσουν, οι παρτιζάνοι δεν βρέθηκαν ποτέ. Με τα χρόνια, όλοι οι σύντροφοι του Onoda πέθαναν και ένας από αυτούς αποφάσισε να τα παρατήσει και κρύφτηκε. Ο Onoda έζησε μόνος για τα επόμενα είκοσι χρόνια, και έγινε θρύλος ανάμεσα στους Ιάπωνες και Φιλιππινέζους στρατιώτες που ήταν βέβαιοι για τον θάνατό του. Το 1974, τον συνάντησε κατά λάθος ένας νεαρός ταξιδιώτης, ο Norio Suzuki. Προσπάθησε να πείσει προσωπικά τον σκληροπυρηνικό στρατιώτη ότι ο πόλεμος τελείωσε, αλλά ο Ονόντα δεν τον πίστεψε ποτέ. Η Suzuki έπρεπε να εντοπίσει τον Ανώτατο Διοικητή Onodo και να κανονίσει μια συνάντηση μεταξύ τους. Όταν ο Ονόντο έμαθε την αλήθεια, σοκαρίστηκε μέχρι το μεδούλι. Χαιρετίστηκε ως ήρωας από τις ιαπωνικές αρχές και του δόθηκε χάρη για τις δολοφονίες Φιλιππινέζων που διέπραξε ενώ βρισκόταν στο νησί. Ωστόσο, ο Onoda δεν κατάφερε να ενσωματωθεί στη σύγχρονη ιαπωνική κοινωνία. Τελικά μετακόμισε για να ζήσει στη Βραζιλία. Αφού μετακόμισε στη Βραζιλία, έζησε μια αρκετά ενεργή κοινωνική ζωή, οργανώνοντας και ηγούμενος τελικά την κοινωνία των Βραζιλιάνων Ιαπώνων. Ταυτόχρονα, εκτρέφει ζώα στο αγρόκτημα: σημαντικός όγκος εργασίας για έναν ήδη ηλικιωμένο. Ο Onoda παντρεύτηκε εκεί. Όταν η ηλικία του δεν του επέτρεπε πλέον να εργάζεται σε ένα αγρόκτημα, ο Onoda επέστρεψε στην πατρίδα του: στο Χοκάιντο, οργάνωσε ένα σχολείο για δύσκολους εφήβους, όπου τους οδηγεί σε πεζοπορίες και τους διδάσκει όχι μόνο την επιστήμη της επιβίωσης στη σκληρή φύση, αλλά και επίσης πειθαρχία και αλληλοβοήθεια. Για την επιτυχημένη δουλειά του με τη νεολαία, τον Νοέμβριο του 1999, ο Onoda τιμήθηκε με το Βραβείο Κοινωνικής Αγωγής από το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Αθλητισμού της Ιαπωνίας. Τώρα είναι πάνω από 90, αλλά συνεχίζει να εργάζεται με δύσκολους εφήβους, να κάνει διαλέξεις σε πανεπιστήμια, να συμμετέχει σε κοινωνικές δραστηριότητες στην Ιαπωνία και τη Βραζιλία, να κάνει φιλανθρωπικές δραστηριότητες στις Φιλιππίνες (με τις οποίες πολέμησε τόσο καιρό), να γράφει βιβλία και άρθρα. Η σύζυγός της είναι πρόεδρος της Γυναικείας Εταιρείας της Ιαπωνίας και μέλος του Νομαρχιακού Συμβουλίου Ehime.

Ο τελευταίος μιας φυλής στη ζούγκλα του Αμαζονίου. Πριν από σχεδόν είκοσι χρόνια, ένας μοναχικός Ινδός ανακαλύφθηκε στη ζούγκλα της Βραζιλίας, ο οποίος, προφανώς, ήταν ο τελευταίος εκπρόσωπος της φυλής του. Οι προσπάθειες των αρχών να επικοινωνήσουν μαζί του κατέληξαν σε αποτυχία: ο Ινδός, χωρίς δισταγμό, εκτόξευσε ένα βέλος στο στήθος ενός από τους διασώστες. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι προηγούμενες προσπάθειες για την ένταξη των Ινδών στην κοινωνία, κατά κανόνα, απέτυχαν και κατέληξαν στον πρόωρο θάνατο των αγρίων του Αμαζονίου. Ως αποτέλεσμα, οι αρχές κήρυξαν απαραβίαστο ένα οικόπεδο πενήντα χιλιόμετρα γύρω από τον τόπο διαμονής του. Ο άντρας, που πρέπει τώρα να είναι στα σαράντα του, εξακολουθεί να ζει μια μοναχική, απομονωμένη ζωή στη ζούγκλα.

Κάθε άτομο αξιολογεί την έννοια της «μητρικής πατρίδας» με τον δικό του τρόπο. Για μένα, η Πατρίδα δεν είναι απλώς ένα κράτος όπου ζεις, αλλά ένας τόπος όπου είσαι πάντα ευπρόσδεκτος και αγαπητός. Η πατρίδα είναι ένα μέρος που έρχεσαι και δεν μπορείς να βρεις το όριο που τελειώνει. Όπως είπε ένας σπουδαίος άνθρωπος: «Αγαπούν την πατρίδα τους όχι επειδή είναι σπουδαία, αλλά επειδή είναι δική τους. Και όντως είναι! Η πατρίδα δεν πρέπει να είναι ιδιαίτερη, μοναδική, το κυριότερο είναι να είναι δική σου! Η πατρίδα βρίσκεται στον ίδιο τον άνθρωπο, στα συναισθήματα, την ψυχή και την κοσμοθεωρία του.

Η πατρίδα μου είναι το Καζακστάν. Ένας μοναδικός πολιτισμός στο κέντρο της Ευρασίας, τόπος συνάντησης Δύσης και Ανατολής, αιωνιότητας και νεωτερικότητας, γης και νερού, σκληροί χειμώνες και άγρια ​​καλοκαιρινή ζέστη. Η φύση του Καζακστάν είναι πολύ ενδιαφέρουσα: βουνά και στέπες, βαθιές λίμνες και έρημοι, δάση και λιβάδια.

Αλλά για μένα, το Καζακστάν δεν είναι απλώς ένα μέρος της Γης. Το Καζακστάν μου είναι η πιο αγαπητή, σημαντική, πολύτιμη, αγαπημένη χώρα. Αυτή είναι η πατρίδα μου... Σε αυτή τη χώρα γεννήθηκα, τόσες υπέροχες και χαρούμενες στιγμές έχουν ζήσει εδώ. Είμαι πολύ ευγνώμων στο Καζακστάν μου που μου έδωσε ειρήνη, ηρεμία και ευημερία.

Ενώ σε άλλες χώρες τώρα, ίσως, οι άνθρωποι λιμοκτονούν, υποφέρουν βασανιστήρια και κακουχίες λόγω πολέμων και αναταραχών, στη χώρα μας βασιλεύει η ειρήνη, ό,τι πιο σημαντικό και πολύτιμο έχουμε και πρέπει να διαφυλάξουμε με όλες μας τις δυνάμεις.

Καζακστάν! Λατρεύω αυτόν τον ασυννέφιαστο ουρανό πάνω από το κεφάλι μου, αυτές τις χρυσές στέπες και τους ελεύθερους ανέμους! Τι εκστατικό συναίσθημα νιώθεις κοιτάζοντας τις απέραντες εκτάσεις της Πατρίδας μας. Όταν σε φυσάει ο άνεμος και αναπνέεις στο πνεύμα της στέπας, γεννιέται αυτό ακριβώς το συναίσθημα που λέγεται ελευθερία.

Όταν είσαι ελεύθερος, μπορείς να πάρεις μια βαθιά ανάσα, να νιώσεις τη δύναμή σου και τη δύναμη της χώρας σου.

Πατρίδα! Είναι πολύ πολύτιμο συναίσθημα να νιώθεις την πατρίδα σου, τον τόπο καταγωγής σου. Αυτό αντιλαμβάνεστε ως έχει, με τα «πλεονεκτήματα» και τα «μειονεκτήματά» του.

Αυτό είναι ένα μέρος όπου θέλετε να επιστρέφετε ξανά και ξανά, και ζώντας σε αυτό το εγγενές μέρος, αισθάνεστε χαρά, περηφάνια και θέλετε να χαρείτε που βρίσκεστε στον αιώνια επιθυμητό μητρικό σας τόπο. Εκεί που σου αρέσει να βρίσκεσαι υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, με οποιονδήποτε καιρό. Και είναι το Καζακστάν για μένα που είναι το μέρος όπου μπορώ να νιώσω σαν στο σπίτι μου, να νιώσω ηρεμία, γαλήνη και χαρά ψυχής.

Είναι καλό όταν υπάρχει ένα μέρος που γίνεται τόσο οικείο, κοντινό και χαλαρωτικό.

Γεννήθηκα στο Καζακστάν της Καραγκάντα. Στην παιδική ηλικία είναι ακόμα δύσκολο να κατανοήσουμε τα σύνορα του Καζακστάν, αλλά με την πάροδο του χρόνου είναι δυνατό.

Θυμάμαι ότι περιτριγυρίζομαι από οικογένεια και φίλους. Νομίζω ότι είναι καλό όταν υπάρχει κάτι να θυμάσαι που είναι ευχάριστο και κοντά στην καρδιά σου από την παιδική σου ηλικία. Αμέσως η ψυχή σας γίνεται γαλήνια και πολύ ανάλαφρη. Η Καραγκάντα ​​μου φαινόταν πάντα διαφορετική καθώς άλλαζαν οι εποχές.

Είναι επίσης ζεστό, με ανθισμένες πασχαλιές και πράσινα φύλλα δέντρων. Και το φθινόπωρο, με πολύχρωμα φύλλα, βροχή, αέρα και λακκούβες. Χειμώνας, κρύο, με τραγανό χιόνι κάτω από τα πόδια, έλκηθρο κάτω από τους λόφους και χνουδωτές νιφάδες χιονιού στον ουρανό. Όλα αυτά φυσικά επαναλαμβάνονται από χρόνο σε χρόνο, αλλά κάθε χρονιά έχει τη δική της ανατροπή, κάτι νέο, σε αντίθεση με την προηγούμενη. Το χειμώνα, είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να παρακολουθείτε τους ανθρώπους καθώς προετοιμάζονται για το νέο έτος, αγοράζοντας χριστουγεννιάτικα δέντρα και δώρα για αγαπημένα πρόσωπα. Μπορώ να θυμάμαι και να θυμάμαι, και αυτές οι αναμνήσεις μου φέρνουν μεγάλη χαρά.

Αυτό είναι το Καζακστάν μου: ειρηνικό, ελεύθερο, πλούσιο, πολυεθνικό. Πώς να μην αγαπάς μια τέτοια χώρα; Είναι δυνατόν να μείνεις αδιάφορος σε μια τέτοια χώρα; Είναι δυνατόν?! ...

Το Καζακστάν μου είναι η πατρίδα μου. Πάντα λέω αυτή τη φράση με τόση περηφάνια. Το Καζακστάν μπόρεσε να πετύχει απίστευτη επιτυχία σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, και ελπίζω ότι θα ακολουθήσουν κι άλλα.

Και τέλος, θέλω να ευχηθώ: "Αυξήστε και ευημερήστε, Καζακστάν μου, προς όφελος των μελλοντικών γενεών!"

"Για τον διαγωνισμό από την InterTravel - Αντίο σε όλους, γεια Ντουμπάι!"

Μοναστήρι και κόσμος

Παρακαλώ<в молитве>και ότι Αυτός<Бог>ενημέρωσε τους γονείς σου για την απόλυσή σου σε μοναστήρι, όπου θα σου φανούν οι αδυναμίες σου στον αγώνα κατά των παθών (Αγ. Μακάριος).

Είναι καλό που συνειδητοποίησες ότι η ειρήνη στην οποία βασίστηκες στον κόσμο είναι εύθραυστη και αναξιόπιστη. Και επιπλέον, να ξέρεις ότι, ζώντας σε μοναστήρι, είσαι στο πεδίο της μάχης, σαν πνευματικός πολεμιστής, και δέχεσαι πληγές και σου απονέμουν στέφανα, αλλά όταν αποσυρθείς από αυτό το πεδίο, δεν έχεις πια μάχη και φαντάζεσαι να έχεις ειρήνη. νου, αλλά είναι ψεύτικο, γιατί μπορεί σύντομα να μετατραπεί σε μια σφοδρή καταιγίδα. Δόξα λοιπόν τον Θεό, που σε κάλεσε σε αυτό το μονοπάτι και σε διδάσκει στη μάχη (Αγ. Μακάριος).

Άλλοι σώζονται σε μοναστήρια, άλλοτε κατακρίνονται για εγωισμό. «Σκέψου», λένε, «μπήκε ο τάδε σε ένα μοναστήρι! Έκανε τόσα πολλά καλά στον κόσμο, αυτό και εκείνο, έφερε τόσα πολλά οφέλη και ξαφνικά τα παράτησε όλα. Είναι απλώς αμαρτία! Μην ακούτε τέτοιες ομιλίες. Εάν ο Κύριος καλέσει ένα άτομο να Τον υπηρετήσει στη μοναστική τελετή, τότε πρέπει να τα παρατήσει όλα και να ακολουθήσει την κλήση του Θεού. Σώζονται όμως στον κόσμο, αλλά με μεγάλη δυσκολία. Οι βίοι των αγίων μιλούν για δύο αδερφές, από τις οποίες η μία πήγε στο μοναστήρι, η άλλη παντρεύτηκε και σώθηκαν και οι δύο. Είναι αλήθεια ότι αυτός που πήγε στο μοναστήρι έλαβε την υψηλότερη αμοιβή από τον Κύριο, αλλά και οι δύο έλαβαν τη σωτηρία. Πώς όμως μπορεί κανείς να σωθεί στον κόσμο όταν υπάρχουν τόσοι πολλοί πειρασμοί εκεί; Ο Απόστολος λέει: «Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε εκείνους που είναι μέσα στον κόσμο» (Α΄ Ιωάννου 2:15). Ωστόσο, εδώ πρέπει να κάνουμε μια επιφύλαξη: η λέξη "κόσμος" δεν σημαίνει το σύμπαν, αλλά κάθε τι το κακό, χυδαίο, άσχημο, αμαρτωλό. Μπορείτε να ζήσετε και στον κόσμο και έξω από τον κόσμο (Αγ. Βαρσανούφιος).

Μοναχικός βίος

Ο μοναχισμός είναι εικόνα ταπεινοφροσύνης, και επιτυγχάνεται με πολλές μάχες και πειρασμούς, για τους οποίους πρέπει να προετοιμαστείς, και ο Κύριος μπορεί να σε ενδυναμώσει (Αγ. Μακάριος).

Σχετικά με τον μοναχισμό σας... Θα πω: η αποδοχή του να μην είναι για ματαιοδοξία, ή υπερηφάνεια, ή τεκμήριο, αλλά μάλλον για ταπείνωση, πραότητα και υπομονή (Αιδεσιώτατος Μακάριος).

Τι σημαίνει μοναχισμός; Η εκπλήρωση του Χριστιανισμού, που συνίσταται στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού, σε αυτές βρίσκεται και η αγάπη του Θεού: «Εάν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου» (Ιωάννης 14:23), είπε ο Κύριος, και κάνοντας το εντολές ένα άτομο καθαρίζεται από τα πάθη, επιτυγχάνει απάθεια και ανεβαίνει στην πνευματική ενατένιση, και όλα αυτά πρέπει να διαλυθούν από την ταπείνωση, επομένως η ταπεινοφροσύνη συντρίβει όλες τις παγίδες του εχθρού. ενώ εκπληρώνονται οι εντολές, πρέπει να περάσει και η φωτιά του πειρασμού από ανθρώπους και εχθρούς<бесов>, και χωρίς πειρασμούς δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας και δεν μπορούμε να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας και να λάβουμε πνευματική κατανόηση (Αιδεσιώτατος Μακάριος).

Αν και οι μοναχοί τιμούνται από τον Κύριο αγγελικά, δεν τους δίνονται αγγελικά φτερά, ίσως γιατί κάθε μοναχός είναι πιο στη θέση του και προσέχει τη σωτηρία του, διαφορετικά θα σκορπίζονταν όλοι προς όλες τις κατευθύνσεις, για να μην υπάρχει άλλος ηγούμενος. Σε λίγο θα περίμενα στο μοναστήρι. Και επομένως μου αρκεί που στις σκέψεις μου πετάω κοντά σου με την αγάπη μου! (Αξιοσέβαστος Αντώνιος).

Σε ποιον δίνεται τι: σε ποιον η δραστηριότητα, σε ποιον η σιωπή, τα δώρα του Θεού είναι πολλά. Στον μοναχό Αρσένιο δόθηκε μια ζωή ίση με τους αγγέλους, για να υπηρετήσει τον Θεό στη σιωπή. Άλλοι, αντίθετα, υπηρετούν τον Θεό με έντονη δραστηριότητα. Αλλά αυτοί που θάβουν το ταλέντο τους είναι σαν εκείνοι που αρνούνται εκεί που τοποθετούνται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Λοιπόν, εδώ στέκομαι σε αυτό το μέρος. Φοβάμαι να αρνηθώ. Ο π. Αρχιμανδρίτης μου είπε: «Θα αντέξεις τι μπορεί να συμβεί αν αρνηθείς;» Εδώ στέκομαι... (Αρχ. Βαρσανούφιος).

Ο μοναχισμός είναι εξωτερικός και εσωτερικός. Δεν μπορείς να αγνοήσεις το εξωτερικό, αλλά ούτε και μόνο με αυτό δεν μπορείς να ικανοποιηθείς. Το εξωτερικό μόνο χωρίς το εσωτερικό φέρνει καν κακό. Ο εξωτερικός μοναχισμός μπορεί να παρομοιαστεί με το όργωμα της γης. Όσο κι αν οργώσεις, τίποτα δεν θα αναπτυχθεί αν δεν σπείρεις τίποτα. Ο εσωτερικός μοναχισμός είναι η σπορά, και το κεχρί είναι η προσευχή του Ιησού. Η προσευχή φωτίζει όλη την εσωτερική ζωή του μοναχού, του δίνει δύναμη στον αγώνα, είναι ιδιαίτερα απαραίτητη όταν υπομένει θλίψεις και πειρασμούς... (Αγ. Βαρσανούφιος).

Ο μοναχισμός είναι μεγάλη απέραντη θάλασσα, είναι αδύνατο να την εξαντλήσεις ή να τη διασχίσεις. Αυτό είναι ακατανόητο για ένα άτομο που δεν έχει μπει σε αυτό το μονοπάτι· χρειάζεται εξάσκηση. Υπάρχει μια τεράστια κουρτίνα μπροστά σας, και αρχίζει να ανεβαίνει ελαφρώς μπροστά σας από την κάτω γωνία. Όλη η γήινη σοφία, είναι αλήθεια, έχει κάποιο νόημα και σκοπό, κυρίως να προσφέρει ευκολία στην επίγεια σαρκική ζωή, αλλά σε σύγκριση με τον μοναχισμό δεν είναι τίποτα, ή καλύτερα να πούμε, μια δεκάρα σε σύγκριση με ένα δισεκατομμύριο ρούβλια. Ένα άτομο που γνωρίζω, με υψηλή μόρφωση, που έλαβε ευρωπαϊκή εκπαίδευση, ήταν στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στο Λονδίνο και στο Παρίσι. Έχοντας μπει στο μοναστήρι, γράφει στον κοσμικό φίλο, συμφοιτητή του, ότι ακόμα δεν κατάλαβε τίποτα. Το νόημα του μοναχισμού είναι τόσο υπέροχα βαθύ. Και ο σκοπός του μοναχού είναι ακόμη υψηλότερος. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει ότι στη μελλοντική ζωή θα υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί ευδαιμονίας: «Άλλη η δόξα του ήλιου, άλλη η δόξα της σελήνης, άλλη η δόξα των άστρων. και αστέρι διαφέρει από αστέρι σε δόξα» (Α' Κορ. 15:41). Υπάρχουν δισεκατομμύρια από αυτούς τους βαθμούς, μιλώντας σύμφωνα με την ανθρώπινη κατανόηση, ένας ανυπολόγιστος αριθμός, και ο πρώτος ανήκει σε μοναχούς. Και οι μοναχοί, φυσικά, που ζουν αντάξια του τίτλου τους, θα είναι μεταξύ των Σεραφείμ. Αυτή είναι η μεγάλη σημασία του μοναχού. Επομένως, πώς πρέπει να ευχαριστήσεις τον Θεό που σε έφερε εδώ στη σκήτη. Μη νομίζεις ούτε λεπτό ότι εσύ ο ίδιος ήρθες: «Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα αν δεν τον ελκύσει ο Επουράνιος Πατέρας Μου» (πρβλ. Ιωάννη 6:44). Η ελευθερία σας δόθηκε από τον Θεό, και υπήρχε μόνο ελεύθερη βούληση από την πλευρά σας. Απλώς δεν αντιστάθηκες όταν σε πήρε από το χέρι και σε οδήγησε εδώ. Ο Κύριος μας σώζει, και δεν σωζόμαστε, αλλά Αυτός, ο Ελεήμων, μας σώζει κατά την επιθυμία μας. Λοιπόν, δόξα τω Θεώ. Εσείς ο ίδιος βλέπετε πόσοι άνθρωποι πεθαίνουν στον κόσμο, σκεφτείτε τώρα γιατί ο Κύριος σας έδειξε τόσο έλεος που σας έφερε εδώ στο μοναστήρι, στο απόμερο ήσυχο ασκητήριό μας! Ναί! Μόνο με τη βοήθεια του Θεού μπορεί κανείς να περάσει από αυτό το στενό, θλιβερό μονοπάτι. ...Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι υπάρχει κάποιου είδους αντίφαση: αφενός αυτός ο δρόμος της εκπλήρωσης των εντολών του Κυρίου είναι εύκολος και καλός, αφετέρου όμως είναι στενός και λυπηρός. Ναι, είναι στριμωγμένο και λυπηρό μόνο για εκείνους που εισέρχονται σε αυτό είτε με καταναγκασμό, χωρίς εσωτερική διάθεση, είτε για άλλους σκοπούς εκτός από τη σωτηρία της ψυχής. Για τέτοιους ανθρώπους είναι δύσκολο. Και για όσους εντάσσονται στις τάξεις των μοναχών με καθαρή επιθυμία και πρόθεση να υπηρετήσουν τον Κύριο Θεό με πνεύμα και αλήθεια, είναι εύκολο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν θλίψεις, αλλά αυτά είναι σύννεφα σε έναν καθαρό, λαμπερό ουρανό (Αποκ. Barsanuphius).

Ερώτηση: «Μερικές φορές ντρεπόμουν από τη σκέψη ότι ο μοναχισμός είχε παρεκκλίνει από το ιδανικό του». Απάντηση: «Ναι, ναι, το απέφυγε, αλλά ούτε και στον διάβολο αρέσει, αν επαναστατεί τόσο πολύ ενάντια στον σύγχρονο μοναχισμό. Όλος ο κόσμος υποστηρίζεται από αυτόν τον μοναχισμό. Όταν δεν υπάρχει μοναχισμός, θα έρθει η Εσχάτης Κρίση» (Αγ. Βαρσανούφιος).

Ήρθατε εδώ για να αναζητήσετε τον Θεό, και όλοι αναζητούν τον Θεό. Το να βρεις τον Θεό είναι ο στόχος της μοναστικής ζωής... μπορείς να ζήσεις σε μοναστήρι, αλλά να μην είσαι μοναχός και να μην πετύχεις τίποτα... Όλοι αναζητούν τον Θεό. Καλλιτέχνες λοιπόν στον χώρο της ποίησης, της ζωγραφικής, ιδιαίτερα της μουσικής - όλοι θέλουν να βρουν τον Θεό. Δεν είναι αυτό που ψάχναμε. Πώς να αναζητήσετε τον Θεό; Τηρώντας τις εντολές, ιδιαίτερα την ταπείνωση, μπείτε σε ένα μοναστήρι. Αλλά δεν ήθελαν να τηρήσουν τις εντολές, ειδικά δεν ήθελαν να ταπεινωθούν, ήθελαν να πάρουν κάποιους παράδρομους, πιο κοντά, πιο σύντομους. Γνωρίζετε το ποίημα του Πούσκιν «Ο Προφήτης»; Εκεί λέει: «Σέρθηκα στη σκοτεινή έρημο». Η έρημος είναι ζωή, κατάλαβε ότι η ζωή είναι έρημος. Σύρθηκε και σύρθηκε με όλο του το σώμα. Περαιτέρω: «Και ο εξάπτερος Σεραφείμ μου εμφανίστηκε σε ένα σταυροδρόμι». Στη συνέχεια ο Πούσκιν ζωγραφίζει μια εικόνα της αφιέρωσης του προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης. Φαίνεται ότι λέγεται ότι κατανόησε «τις χερουβικές φιλοδοξίες ψηλά και το υποθαλάσσιο πέρασμα της θάλασσας». Οι άγγελοι είναι αγνοί, μόνο «φιλοσοφούν ψηλά». Και έχουμε και ένα κάθαρμα υποθαλάσσιο πέρασμα. Αυτά τα δύο ρεύματα τρέχουν παράλληλα με εμάς. Αλλά κάποιος πρέπει να προσπαθεί μόνο να «είναι σοφός». Αυτό δεν θα επιτευχθεί αμέσως, αλλά μόνο το πέρασμα της θάλασσας θα γίνει όλο και πιο ήσυχο, και μπορείτε να επιτύχετε το σημείο ότι θα υπάρχει μόνο ένα βουνό και αυτά τα ερπετά θα βουτήξουν στην άβυσσο και θα εξαφανιστούν. Ναι, αυτό μπορεί να επιτευχθεί. Σου λέω λοιπόν: ταπείνωσε τον εαυτό σου και ταπείνωσε τον εαυτό σου (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Στην Αγία Γραφή, για παράδειγμα, στην Αποκάλυψη, ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, βρίσκεται η λέξη «νησιά». Για παράδειγμα, τα νησιά θα εμπιστεύονται στον Θεό... (Ησ. 51:5). Πώς μπορούν τα «νησιά» να έχουν ελπίδα; Η λέξη «νησιά» αναφέρεται σε μοναστήρια. Αυτό που σημαίνει όλο το κείμενο είναι ότι με τον ερχομό του Αντίχριστου θα διατηρηθεί ακόμη η πίστη στο μοναστήρι... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Μόνο την αμαρτία πρέπει να φοβάται κανείς... Και η Αγία Γραφή λέει ότι ο Θεός δεν αγαπά τους φοβισμένους (Πρβλ. Κυρ. 2,12), ο μοναχός δεν πρέπει να είναι φοβισμένος, δειλός, αλλά να εναποθέτει την ελπίδα του στον Θεό. Γιατί ο Θεός δεν αγαπά τους φοβισμένους και δειλούς; Επειδή είναι κοντά στην απόγνωση, στην απόγνωση, και αυτά είναι θανάσιμα αμαρτήματα. φοβισμένος και δειλός - στην άκρη της αβύσσου. Ένας γνήσιος μοναχός πρέπει να είναι ξένος σε μια τέτοια απαλλαγή... (Αιδεσιμος Βαρσανούφιος).

<У Игнатия Брянчанинова>όλα στο ίδιο πράγμα, στην προσευχή του Ιησού. Τι πλάτος! Τώρα το βλέπεις. Και πριν, ίσως, έβλεπαν στον μοναχισμό, όπως οι περισσότεροι κοσμικοί άνθρωποι, παρά ραπανάκι, κβας και τη βαθύτερη άγνοια. Ναι, αυτό είναι κατανοητό. «Γευθείτε το ποτήρι της ζωής και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός». Ναι, πρέπει να το γευτείς, και μετά θα δεις τι ευδαιμονία είναι... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει: «Οι άγγελοι είναι το φως των μοναχών, οι μοναχοί είναι το φως του κόσμου». Να θυμάστε ότι πρέπει να είμαστε το φως του κόσμου, ότι το μελλοντικό μας πεπρωμένο είναι να είμαστε βασιλιάδες και ιερείς. Θυμηθείτε πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος που μας καλεί σε αυτό το ιερό μοναστήρι. Τι είδους πράξεις κάναμε, πώς ζούσαμε πριν την κλήση μας εδώ, στην ιερά αυτή Μονή, κρίνετε μόνοι σας... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Ο μοναχισμός... είναι η ευδαιμονία που είναι δυνατή μόνο για έναν άνθρωπο στη γη· δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από αυτή τη μακαριότητα. Και αυτό γιατί ο μοναχισμός παρέχει το κλειδί για την εσωτερική ζωή. Η ευδαιμονία είναι μέσα μας, απλά πρέπει να την ανακαλύψουμε. Η πλήρης ευδαιμονία είναι στον παράδεισο, στη μελλοντική ζωή μόνο συνεχίζεται... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Δεν αποτελείται όλος ο μοναχισμός από ράσο και χυλό. Φόρεσε το ράσο του, άρχισε να τρώει χυλό και σκέφτηκε: Τώρα έγινα μοναχός. Οχι! Το εξωτερικό από μόνο του δεν θα φέρει κανένα όφελος. Είναι αλήθεια ότι πρέπει να φοράς μοναστηριακά ρούχα και γρήγορα, αλλά δεν είναι μόνο αυτό! Μια λάμπα, μέχρι να ανάψει, δεν δικαιολογεί τον σκοπό της - να λάμπει. Ίσως κάποιος το σπρώξει και το σπάσει στο σκοτάδι. Τι ΛΕΙΠΕΙ? - Φως! Είναι αλήθεια ότι και το φυτίλι και η κηροζίνη είναι απαραίτητα, αλλά αφού δεν υπάρχει φωτιά, αν δεν ανάψει, δεν θα κάνει καλό σε κανέναν. Όταν είναι αναμμένο, το φως θα ρέει αμέσως. Στον μοναχισμό λοιπόν: η εμφάνιση από μόνη της δεν φέρνει κανένα όφελος, δεν πρέπει να παρακάμψουμε την εσωτερική φλόγα. Ο π. Ανατόλιος είπε ότι ο μοναχισμός είναι το κρυφό πρόσωπο της καρδιάς... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Τι είναι καλόγερος; Ο μοναχός εκπληρώνει όλες τις εντολές του Θεού. Και όλες οι εντολές καταλήγουν σε δύο: 1. Να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και 2. Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Αυτές οι δύο εντολές συνδυάζουν ολόκληρο τον νόμο και τις εντολές του Θεού. Οι άγγελοι στον παράδεισο ευδοκιμούν στην αγάπη. Όλη η ζωή ενός μοναχού πρέπει να είναι αγάπη. Οι μεγάλοι μας γέροντες: π. Λέων, ω Μακάριος, π. Αμβρόσιος, π. Ο Ανατόλι είχε πραγματικά αυτή την αγάπη (Αξιοσέβαστος Βαρσανούφιος).

Να βασίζεσαι πάντα μόνο στον Θεό και ποτέ στον άνθρωπο. Τότε όλο το κακό θα πέσει από πάνω σου σαν κομμένο κλαδί... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Υπάρχουν δύο μοναχισμοί: εξωτερικός και εσωτερικός..., ο εξωτερικός, ο λεγόμενος μοναχισμός με κουκούλα, είναι εύκολο να αποκτηθεί, όπως γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος: είναι εύκολο να γίνεις εξωτερικός μοναχός, αλλά είναι δύσκολο να γίνεις εσωτερικός μοναχός. . Αυτός ο εσωτερικός μοναχισμός μπορεί ακόμη και να υπάρχει στον κόσμο, αν και είναι ακριβώς «μόνο αυτός μπορεί». Και τώρα μιλούν τόσο σπάνια για αυτόν τον εσωτερικό μοναχισμό, σχεδόν δεν έχουν ιδέα... (Αιδεσιώτατος Βαρσανούφιος).

Από μικρό σε έφερε ο Κύριος στις τάξεις των εκλεκτών Του, σου έδειξε το πιο βολικό μοναστήρι για τη σωτηρία, δεν σου στέρησε την εγγύτητα με τους πρεσβυτέρους και όλα είναι λίγο λυπηρά για σένα. Γύρισε στη Μητέρα του Θεού και πες Της: «Εσύ, Κυρία, με έφερες στο εκλεκτό σου ποίμνιο, με προστατεύεις. Θα μπορούσες να σώσεις τη Μαρία της Αιγύπτου, αλλά δεν μπορείς να σώσεις εμένα;» (Αξιοπρεπέστατο Ανατόλι).

Η μοναστική ζωή είναι δύσκολη - όλοι το ξέρουν αυτό, αλλά ότι είναι η υψηλότερη, η πιο αγνή, η πιο όμορφη, ακόμα και η πιο εύκολη - που λέω εύκολη - ανεξήγητα ελκυστική, η πιο γλυκιά, πιο χαρούμενη, φωτεινή, λαμπερή με αιώνια χαρά - αυτό είναι γνωστό σε λίγους. Όμως η αλήθεια είναι με το μέρος των λίγων, όχι των πολλών. Γι' αυτό ο Κύριος είπε στους αγαπημένους του μαθητές: μη φοβάστε, μικρό μου ποίμνιο! Όπως θέλησε ο Θεός να σας δώσει - τι; - Πιστεύεις ότι είναι χαρά; πλούτος? ευχαρίστηση? Οχι! - Βασίλειο! (Λουκάς 12:32). Και τι Βασίλειο! Όπου όχι μόνο όλες οι ευλογίες, όλοι οι δυνατοί θησαυροί, και ομορφιά, και δόξα, φως, χαρά, φλεγόμενη αγάπη, Θεία ζωή και αιώνια χαρά. Αυτό το βασίλειο είναι το Βασίλειο όλων των αιώνων, ενώπιον του οποίου όλα τα μεγαλύτερα βασίλεια αυτού του κόσμου είναι καπνός και δυσωδία! Και σε αυτό το βασίλειο του φωτός και της χαράς ετοιμάζεται ένας βασιλικός τόπος για εσάς και για όλους όσους αγαπούν τον Κύριο Ιησού. Παρθένες θα έρθουν στον Βασιλιά - στα χνάρια Της - τη Βασίλισσα των Ουρανών (Αιδεσιώτατη Ανατόλια).

Είμαι μοναχός και ο μοναχός εκπληρώνει όλες τις εντολές του Θεού. Ούτε η αποπλάνηση, ούτε οι απειλές, ούτε καν ο θάνατος πρέπει να αναγκάσουν έναν μοναχό να περιφρονήσει την εντολή του Θεού. Τα λόγια του Ψαλμού αγγίζουν την αμαρτωλή καρδιά μου: «Εγώ είμαι δικός σου, σώσε με, γιατί ζήτησα τη δικαίωσή σου» (Ψαλμ. 119:94). Τα λέω στον Κύριο όταν οι άνθρωποι ή οι σκέψεις μου με απειλούν κατά την εκτέλεση του μοναστικού μου καθήκοντος. Θεού θέλοντος! (Σεβασμιώτατος Νίκων).

Εάν ένας μοναχός μένει σε λαϊκό σπίτι, τον αντιμετωπίζουν ως λαϊκό. Ένας μοναχός δεν μπορεί να μείνει στον κόσμο για πολύ καιρό. Σαν ψάρι χωρίς νερό, έτσι είναι και ένας μοναχός έξω από το μοναστήρι (Αιδεσιμος Νίκων).

Ένας μοναχός πρέπει να είναι εξ ολοκλήρου στον Θεό (σεβασμιώτατος Νίκων).

Αν ένας μοναχός ζει στον κόσμο, δεν κάνει κανένα κατόρθωμα και δεν φορά ούτε μοναστηριακά ρούχα, σε τι διαφέρει από τον λαϊκό; - Με την αγάπη μου για τον μοναχισμό. Μπορείς να ζεις σε μοναστήρι, προφανώς να είσαι καλός μοναχός, αλλά να μην αγαπάς τον μοναχισμό. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν είναι πλέον μοναχός (Αιδεσιώτατος Νίκων).

Αν και τώρα δεν υπάρχουν μοναστήρια, το μοναστικό τάμα πρέπει να μείνει στην ψυχή, γιατί δόθηκε στον Θεό, γιατί ο μοναχισμός ήταν, είναι και θα είναι (Αιδεσιμος Νίκων).

Το μοναστικό μας καθήκον είναι να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, να προσκυνήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση — και έτσι δικαιωνόμαστε (Αιδεσιμος Ιλαρίων).

Αδελφή! Μετανοήστε, ταπεινώστε τον εαυτό σας, ενδώστε στις αδερφές σας - ό,τι μπορείτε, και μην κρίνετε τους άλλους - όλα με αδυναμίες (Αιδεσιώτατος Αμβρόσιος).

Πρέπει να κατανοήσουμε το πνεύμα των καιρών και να μην παρασυρθούμε από προηγούμενες έννοιες και εντυπώσεις, που σήμερα είναι αδύνατο να υλοποιηθούν. Η σημασία βρίσκεται στον Χριστιανισμό, όχι στον μοναχισμό. Ο μοναχισμός είναι σημαντικός στο βαθμό που οδηγεί στον τέλειο Χριστιανισμό (Αιδεσιώτατος Νίκων).

Έτσι έγινε: ένας αδερφός μπήκε στον πειρασμό, αποφάσισε να αγοράσει βότκα και να την πιει, πήγε στην ταβέρνα, υπήρχαν πελάτες που στέκονταν εκεί. Η γυναίκα πωλήτρια, βλέποντάς την με μοναστηριακά ρούχα, τη ρώτησε: «Τι θέλεις, πατέρα;» Ντρόπιασα τον αδερφό μου με μια τέτοια ερώτηση και μου απάντησε: «Μισό κιλό σταφίδες». Έτσι η μοναστηριακή ενδυμασία μας έσωσε από τον πειρασμό (Αιδεσιώτατος Νίκων).

Ο μοναχισμός, χτισμένος στο πνεύμα του Ιερού Ευαγγελίου, στην αγάπη του Θεού και στην απάρνηση της εγκόσμιας ζωής, ήταν πάντα εμπόδιο για τους ανθρώπους αυτού του κόσμου, ήταν πάντα μισητός από αυτούς, παρεξηγημένος ότι κάνει κάτι ξένο προς τους. Οι δούλοι του Χριστού, ακόμη κι αν ήταν στον κόσμο, αγάπησαν τον μοναχισμό και την αγάπη, βλέποντας σε αυτόν το ιδανικό της χριστιανικής ζωής, που δεν τους είναι ξένο στο πνεύμα. Μιλώντας εδώ για μοναχισμό, δεν εννοώ μεμονωμένους ανθρώπους, αλλά τον ίδιο τον τρόπο ζωής, και μιλώντας για τους ανθρώπους αυτού του κόσμου, εννοώ επίσης ότι δεν ζουν στον κόσμο, αλλά με την ψυχή τους αφοσιωμένη στην εγκόσμια ζωή (Αιδεσιώτατος Νίκων).

«Γιατί, πατέρα», ρώτησε ένα άτομο, «έχει δοθεί στην ηγουμένη το δικαίωμα να διαθέτει τις καλόγριες σαν δουλοπάροικους;» Ο γέροντας απάντησε: «Περισσότερο από δουλοπάροικους. Οι δουλοπάροικοι μπορούσαν ακόμη και να γκρινιάζουν στα αφεντικά τους πίσω από την πλάτη τους και να τους επιπλήξουν, αλλά ακόμη και αυτό το δικαίωμα αφαιρέθηκε από τις μοναχές - η ίδια η μοναχή παραδίδεται οικειοθελώς στη δουλοπαροικία» (Αιδεσιμος Αμβρόσιος).

Ο μοναχισμός προέκυψε από την επιθυμία να ζεις ακριβώς σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου. Γιατί ανάμεσα στις φήμες της πόλης και στις έγνοιες της καθημερινότητας φαίνεται μεγάλη ταλαιπωρία να ζεις ακριβώς σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου, αν και όλοι είναι υποχρεωμένοι να την εκπληρώσουν. Η διαφορά μεταξύ μοναχών και λαϊκών είναι ότι οι δεύτεροι επιτρέπεται να ζουν σε γάμο, ενώ οι πρώτοι επιλέγουν μια (αγαμική) ζωή χωρίς σύζυγο. Και παρόλο που μένεις μόνο στο μοναστήρι, επέλεξες τη ζωή χωρίς γυναίκα. Διαβάστε συχνά το Ευαγγέλιο του Ματθαίου 5 από την αρχή του 5ου κεφαλαίου έως το τέλος του 10ου και προσπαθήστε να ζήσετε με αυτά που λέγονται εκεί. Τότε θα βρεις τάξη στη ζωή σου, και θα αποκτήσεις ψυχική ηρεμία για την ψυχή σου (Αιδεσιώτατος Αμβρόσιος).

Πρέπει να καταλάβει κανείς για τον μοναχισμό ότι είναι ένα μυστήριο που καλύπτει προηγούμενες αμαρτίες, όπως το βάπτισμα. Ο άνθρωπος που βαπτίζεται πριν από το βάπτισμα δεν μπορεί να αισθανθεί αυτό που λαμβάνει μετά, δηλαδή την εσωτερική δύναμη να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού (Αιδεσιώτατος Αμβρόσιος).

Το παιδί μου είναι αχάριστο και παράλογο. Ναι, η είδηση ​​είναι η μικρή σου ψυχή, ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφήσει κανέναν να φύγει από τον δρόμο της ευσεβούς ζωής που υιοθέτησε. Γιατί όσοι ανέλαβαν τον μοναχισμό και τον εγκατέλειψαν παρομοιάζονται με τον Ιούδα τον προδότη, που δεν ζήτησε από κανέναν την άδεια να το κάνει, αλλά πρόθυμα τον πρόδωσε και ο ίδιος υφίσταται την πικρή μοίρα του στην κόλαση. Όποιος έχει ακόμα κάποια λογική, δεν πρέπει να αποφασίσει να μιμηθεί έναν τόσο ελεεινό και δύσμοιρο άνθρωπο, αλλά μάλλον να τον αφήσει να υπομείνει προσωρινές ενοχλήσεις και πρόσκαιρες μικρές θλίψεις για να λάβει το μεγάλο αιώνιο έλεος του Θεού (Αιδεσιώτατος Αμβρόσιος).

Βλέπω ότι η υγεία σου βελτιώνεται, αλλά σε θέματα μοναστηριακών πράξεων δεν υπάρχει καλύτερη. Τι όφελος έχει η υγεία μας; Δεν μπήκαμε στις πύλες του μοναστηριού για να ετοιμάσουμε το δικό μας κουφάρι για την έκθεση. Για ποιο λόγο? Μετά, να στολίσεις τον εαυτό σου με στενοχώριες, αρρώστιες, μομφές από άλλους, νηστεία, προσευχή, ταπείνωση! Αυτός είναι ο σκοπός της αποχώρησής μας από τον κόσμο! (Αξιοπρεπέστατο Ανατόλι).

Σε μια προϊσταμένη της μονής, απαντώντας στα λόγια της ότι οι άνθρωποι που μπαίνουν στο μοναστήρι είναι διαφορετικοί, είναι δύσκολο μαζί τους, ο ιερέας είπε: «Μάρμαρο και μέταλλο - όλα θα γίνουν» (Αβ. Αμβρόσιος).

Το κύριο καθήκον της διόρθωσης και της σωτηρίας μας εξαρτάται από εμάς τους ίδιους, και από έξω υπάρχει μόνο βοήθεια σε αυτό, αν και σημαντική, γιατί σε κάθε θέμα και σε κάθε τέχνη απαιτείται μαρτυρία. Και χωρίς μαρτυρία, ένας απλός δεν θα πλέξει ένα παπούτσι, ένα κορίτσι δεν θα πλέξει μια κάλτσα. Επιπλέον, η μοναστική και μοναστική ζωή απαιτεί μαρτυρία, καθοδήγηση και διδασκαλία, και από την πλευρά των μαθητών απαιτεί αναμφισβήτητη αποδοχή και υπακοή, σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο: «ό,τι σου λένε να τηρείς, να τηρείς και να κάνεις. Αλλά μην ακολουθείτε τα έργα τους» (Ματθαίος 23:3). Αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου δείχνουν ξεκάθαρα ότι κανείς δεν πρέπει να αναλύει τη ζωή και τις πράξεις των μεντόρων, αλλά να δέχεται τις οδηγίες τους μόνο εάν συμφωνούν με τον λόγο του Θεού και δεν είναι αντίθετοι με αυτόν. Και ο καθένας ο ίδιος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του ενώπιον του Θεού, και ο μέντορας και ο υπάκουος (Άγιος Αμβρόσιος).

Το σχήμα-μοναστική εικόνα είναι μια τέλεια μοναστική εικόνα και ο μοναχισμός είναι τέλειος χριστιανισμός. Ο κύριος στόχος μας πρέπει να είναι να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού, με τις οποίες η καρδιά μας καθαρίζεται από τα πάθη και γεμίζει με πνευματικούς καρπούς: ειρήνη, χαρά, αγάπη και άλλα. Η αποχή εξευγενίζει τη σαρκική μας σύνθεση και μαζί με τον κανόνα της προσευχής καθαρίζεται ο νους, αλλά με την εκπλήρωση των εντολών του Θεού και με τη βαθύτατη ταπείνωση, και χωρίς αυτό δεν θα μας φέρει ούτε η νηστεία, ούτε η εργασία, ούτε ο κανόνας. οποιοδήποτε όφελος. Και αν βάλουμε μόνο την εικόνα του μοναχισμού σε αυτό το ένα πράγμα, να εκπληρώσουμε τον κανόνα και να τηρήσουμε τη νηστεία, και να μη νοιαζόμαστε για τις εντολές της αγάπης, της υπομονής και της ταπεινοφροσύνης, τότε μάταια θα εργαστούμε. Ο κανόνας και η νηστεία, φυσικά, πρέπει να είναι μεγαλύτερη για τους μοναχούς από ό,τι για έναν απλό μοναχό, και είναι σκόπιμο να αναγκαστεί κανείς να το κάνει αυτό: αλλά, ωστόσο, ο Θεός ζητά από εμάς, ανάλογα με τη δύναμη του καθενός, το φυσικό κατόρθωμα, και πνευματικό κατόρθωμα - αγάπη και ταπείνωση - βασανιστήρια από όλους: και οι άρρωστοι και οι ηλικιωμένοι μπορούν να αγαπούν τον πλησίον τους και να ταπεινωθούν και να λάβουν το έλεος του Θεού, αυτή δεν είναι η γνώμη μου, αλλά σας προσφέρω τη διδασκαλία των αγίων πατέρων (Αξιοσέβαστος Μακάριος).

Όταν διαβάζουν, ειδικά στην εκκλησία, έστω και χωρίς επιμέλεια, ακούνε. Με τον καιρό, όλα θα ερωτευτούν, και η ζωή θα είναι μοναστική (Αιδεσιώτατος Ανατόλιος).

Κάθε μοναστηριακό ιμάτιο, μακρύ ή κοντό, με μανίκια ή χωρίς μανίκια, με φαρδιά μανίκια ή στενό, δεν είναι απλό χιτώνα, αλλά ταπεινό και άγιο, γι' αυτό πρέπει να το φορέσει κανείς, ως δώρο Θεού, με ευλάβεια και ευχαριστία. (Αξιοσέβαστος Αντώνιος).

Ένας επίσκοπος, αφού έφτασε σε ένα μοναστήρι, ρώτησε τον ηγούμενο: «Έχεις κανέναν καλό μοναχό;» «Ναι», ήταν η απάντηση. - Λοιπόν, δείξε μου. Φώναξε ο ηγούμενος και είπε: «Εδώ είναι ένας καλός σιδεράς, εδώ ένας καλός τεχνίτης κλπ.» Ο επίσκοπος άκουσε και είπε: «Σας ζήτησα να μου δείξετε έναν καλό μοναχό, δηλαδή έναν εργάτη της προσευχής ή της ταπεινοφροσύνης, και μου δείχνεις καλούς τεχνίτες». Υπάρχουν πολλά από αυτά στον κόσμο. Ο επίσκοπος έφυγε και στη συνέχεια αντικατέστησε αυτόν τον πρύτανη (Αιδ. Νίκων).