Η ιστορία της προέλευσης των ρωσικών ονομάτων είναι σύντομη. Εκπαιδευτικό έργο για εξωσχολικές δραστηριότητες με θέμα "ιστορία της προέλευσης των ρωσικών ονομάτων και επωνύμων"

Εισαγωγή……………………………………………………………… 3

1. Ιστορία των ρωσικών ονομάτων……………………………..4

Ποια είναι τα ονόματα………………………………4

Στάδια ανάπτυξης του ονόματος………………………………5

Νέα ρωσικά ονόματα………………………………9

2. Επώνυμα και η προέλευσή τους……………………….9

Συμπέρασμα…………………………………………..14

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας…………………15

Εισαγωγή.

Η επιστήμη των κατάλληλων ονομάτων ονομάζεται ονομαστική. Ο όρος αυτός συνδέεται με την ελληνική λέξη όνομα - όνομα. Οι κλάδοι της ονομαστικής που είναι αφιερωμένοι στη μελέτη μεμονωμένων κατηγοριών ονομάτων έχουν επίσης τα δικά τους ειδικά ονόματα. Τα ονόματα των ανθρώπων εμπίπτουν στην αρμοδιότητα της ανθρωπωνυμίας (από το ελληνικό anthropos - άνθρωπος, πρβλ. ανθρωπολογία - η επιστήμη του ανθρώπου).

Τα ονόματα των ανθρώπων είναι μέρος της ιστορίας των λαών. Αντικατοπτρίζουν τη ζωή, τις πεποιθήσεις, τις φιλοδοξίες, τη φαντασία και την καλλιτεχνική δημιουργικότητα των λαών, τις ιστορικές τους επαφές. Η χώρα μας είναι πολυεθνική και καθένας από τους λαούς που την κατοικούν έχει τα δικά του υπέροχα προσωπικά ονόματα.

Η επιστήμη δίνει μεγάλη προσοχή στη μελέτη τους. Ένας αριθμός έργων είναι αφιερωμένος στην ιστορία και την τρέχουσα κατάσταση των ρωσικών ονομάτων. Ωστόσο, τα δημοφιλή βιβλία για τα ρωσικά ονόματα δεν αρκούν. Εν τω μεταξύ, το ενδιαφέρον για το ρωσικό βιβλίο ονομάτων, τα ονόματα που χρησιμοποιούνται για την ονομασία των Ρώσων, αυξάνεται όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά και στο εξωτερικό.

Όλοι οι άνθρωποι είχαν προσωπικά ονόματα ανά πάσα στιγμή σε όλους τους πολιτισμούς. Για κάθε έθνος συνδέονται όχι μόνο με τον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής του, αλλά και με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Για να εμφανιστεί οποιοδήποτε όνομα σε έναν δεδομένο λαό, απαιτούνται ορισμένες πολιτιστικές και ιστορικές προϋποθέσεις. Ως εκ τούτου, πολλά ονόματα φέρουν ένα ζωντανό αποτύπωμα της αντίστοιχης εποχής.

Οποιαδήποτε λέξη με την οποία ονομαζόταν ένα άτομο γινόταν αντιληπτή από τους γύρω του ως το προσωπικό του όνομα και, επομένως, οποιαδήποτε λέξη θα μπορούσε να γίνει όνομα.

Έτσι, ένα προσωπικό όνομα (στην παλιά ρωσική γλώσσα επίσης - reclo, nazvische, παρατσούκλι, όνομα, παρατσούκλι, ονομασία) είναι μια ειδική λέξη που χρησιμεύει για να υποδείξει ένα άτομο και του δίνεται μεμονωμένα για να μπορέσει να τον απευθυνθεί , και επίσης να το συζητήσετε με άλλους. 1

1. Ιστορία των ρωσικών ονομάτων.

1.1. Ποια είναι τα ονόματα;

Τα ονόματα των ανθρώπων σε διάφορες χώρες και μεταξύ διαφορετικών λαών είναι εξαιρετικά διαφορετικά ως προς τον ήχο, την προέλευση και τη χρήση τους. Πρώτα απ 'όλα, υπάρχουν ατομικά και ομαδικά ονόματα. Παραδείγματα μεμονωμένων ονομάτων μεταξύ των Ρώσων μπορεί να είναι τα προσωπικά ονόματα όλων των ανθρώπων γύρω μας: Ivan Terentyevich Kozlov, Anna Kovaleva.Τα ρωσικά ονόματα ομάδων δεν έχουν σαφώς καθορισμένη μορφή. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, επώνυμα όταν χρησιμοποιούνται σε σχέση με μια ομάδα - σε όλα τα μέλη της οικογένειας ή τους συζύγους: Ήρθαν οι Πετρόφσκι. Οι Ιβάνοφ συναρμολογούνται πλήρως σήμερα.Μεταξύ άλλων λαών, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, η ονομασία ομάδων είναι πολύ πιο ανεπτυγμένη. Κάθε άτομο γνωρίζει όχι μόνο το μικρό του όνομα, το πατρώνυμο και το επίθετό του, αλλά και το όνομα της φυλής στην οποία ανήκουν ο ίδιος και τα μέλη της οικογένειάς του.

Τα μεμονωμένα ονόματα διαφορετικών λαών διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους και από τους Ρώσους. Εκτός από το συνηθισμένο προσωπικό όνομα, επώνυμο και πατρώνυμο για εμάς, έχουν επιπλέον ψευδώνυμα και ειδικά ονόματα που χρησιμοποιούνται για να δοξάσουν ιδιαίτερα σεβαστά άτομα, επιθυμητά ονόματα, αλληγορικά ονόματα κ.λπ. Για κάποιους λαούς το όνομα ανακοινώνεται ανοιχτά, για άλλους κρατείται μυστικό. Μεταξύ πολλών λαών, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, το όνομα που δόθηκε στην παιδική ηλικία παραμένει με ένα άτομο για μια ζωή. Σε ορισμένα έθνη, όταν οι άνθρωποι φτάνουν σε μια ορισμένη ηλικία, ένα όνομα «αφαιρείται» και ένα άλλο «εκχωρείται» από άτομα που είναι εξουσιοδοτημένα να το κάνουν.

Σύμφωνα με το καθιερωμένο σύστημα ονομασίας, όλοι οι Ρώσοι καλούνται απαραίτητα με το μικρό τους όνομα και το πατρώνυμο. Το πατρώνυμο στη μορφή και στην παράδοση χρήσης που υπάρχει στη χώρα μας είναι ένα ατομικό και μοναδικό χαρακτηριστικό της ρωσικής ονομασίας.

Επί του παρόντος, το 95% των Ρώσων έχουν παλιά παραδοσιακά ρωσικά ονόματα. Μεταξύ αυτών των ονομάτων υπάρχουν γνωστά, αλλά υπάρχουν και σπάνια, άγνωστα και επομένως εκπαιδευτικού ενδιαφέροντος για τον σύγχρονο αναγνώστη. Ονομάζονται ημερολογιακά γιατί παλαιότερα περιλαμβάνονταν σε εκκλησιαστικά ημερολόγια (αγίων, ημερολόγια, μηνώνων) και πολιτικά ημερολόγια. Ο όρος «ονόματα εκκλησιών», που μερικές φορές χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή, είναι εσφαλμένος, καθώς αυτά τα ονόματα έχουν μακρά ιστορία που σχετίζεται με την ιστορία των λαών που υπήρχαν πολύ πριν από την έλευση του Χριστιανισμού. Προσωπικά ονόματα που τοποθετήθηκαν στα εκκλησιαστικά ημερολόγια συγκεντρώθηκαν από τη χριστιανική εκκλησία στις αρχές της εποχής μας. Δεν είναι τίποτα άλλο από τα ονόματα ανθρώπων διαφόρων αρχαίων εθνών που πέθαναν ως μάρτυρες για τη χριστιανική θρησκεία και αγιοποιήθηκαν από τη Χριστιανική Εκκλησία ως άγιοι.

Μαζί με τα ημερολογιακά ονόματα, υπήρχαν και μη ημερολογιακές μορφές με τα ίδια ονόματα. Χρησιμοποιούνται στη ζωντανή λαϊκή πρακτική, στην καθημερινή ζωή, αλλά για διάφορους λόγους δεν συμπεριλήφθηκαν στα ημερολόγια. 1

1.2. Στάδια ανάπτυξης ονόματος.

Στην ιστορία των ρωσικών προσωπικών ονομάτων, διακρίνονται τρία στάδια - προχριστιανικά, όταν τα αρχικά ονόματα χρησιμοποιήθηκαν στο ανατολικό σλαβικό έδαφος χρησιμοποιώντας την παλιά ρωσική γλώσσα. την περίοδο μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, όταν η εκκλησία άρχισε να διαδίδει, μαζί με χριστιανικές θρησκευτικές τελετές, ξένα ονόματα που δανείστηκε η βυζαντινή εκκλησία από διάφορους λαούς της αρχαιότητας. και ένα νέο στάδιο που ξεκίνησε μετά τη Μεγάλη Πατριωτική Σοσιαλιστική Επανάσταση και σημαδεύτηκε από τη διείσδυση μεγάλου αριθμού δανεικών ονομάτων στα ρωσικά ονόματα και την ενεργό δημιουργία ονομάτων.

Πριν από την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, τα προσωπικά ονόματα έμοιαζαν πολύ με τα παρατσούκλια που δίνονταν για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τα ονόματα υλικά, ως αναπόσπαστο μέρος ενός ατόμου. Έκρυβαν τα ονόματά τους από τους εχθρούς τους, πιστεύοντας ότι και μόνο η γνώση του ονόματος ήταν αρκετή για να βλάψει κάποιον.

Τα παλιά ρωσικά ονόματα παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον. Αποκαλύπτουν τον πλούτο της ρωσικής λαϊκής γλώσσας, δείχνουν το εύρος της φαντασίας, την παρατηρητικότητα και την εφευρετικότητα του Ρώσου, την ευγένεια και την κοινωνικότητά του, μερικές φορές την αδρή απλότητα και την καυστικότητα όταν πρόκειται για ηθικές κακίες ή σωματικά ελαττώματα.

Τα παλιά ρωσικά ονόματα ήταν ποικίλα. Για παράδειγμα, τα αριθμητικά ονόματα αντιπροσωπεύουν ολόκληρη τη σειρά αριθμών από το 1 έως το 10: Πρώτος και Πρώτος, Δεύτερος, Δεύτερος, Tretyak, Chetvertak, Chetvertunya, Πέμπτος και Pyatak, Shestok και Shestak, Semoy και Semak, Osmoy και Osmak, Ένατος και Εννέα, δέκατος.

Τα ονόματα με βάση το χρώμα των μαλλιών και του δέρματος ήταν επίσης πολύ δημοφιλή: Chernysh, Chernyai, Chernyava, Chernavka, Bel, White, Belyak, Belukhaκ.λπ. Ονόματα εκχωρήθηκαν επίσης με βάση άλλα εξωτερικά χαρακτηριστικά - ύψος, χαρακτηριστικά σώματος: Ξηρό, Χοντρό, Μακρύ, Μικρό, Μωρό, Λαγός, Χείλος(με σχιστό χείλος) , Κεφάλι, Γκολόβατς, Λόμπανκαι τα λοιπά.

Εκτός από τα ονόματα που δόθηκαν ανάλογα με την εμφάνιση, υπήρχαν και εκείνα που ανατέθηκαν ανάλογα με τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά του παιδιού: Besson, Zabava, Krik, Molchan, Neulyba, Smeyana, Smirnoy;Ορισμένα ονόματα υποδεικνύουν το επιθυμητό ή ανεπιθύμητο να έχει ένα παιδί στην οικογένεια και άλλες περιστάσεις: Bogdan and Bogdana, Bazhen(επιθυμητό, ​​αγαπητέ) , Golub, We love, Zhdan and Nezhdan, Chayan and Nechayan, Έχει ωριμάσει, Khotenκλπ. Μερικά ονόματα δόθηκαν ανάλογα με τον χρόνο γέννησης του παιδιού: Veshnyak(άνοιξη) , Χειμώνας, Παγετός(το χειμώνα),

Υπήρχαν επίσης ονόματα διαφορετικής τάξης, που χρονολογούνται από τις αρχαίες δοξασίες. Αυτά είναι «κακά» ονόματα που υποτίθεται ότι μπορούσαν να αποκρούσουν τα κακά πνεύματα, την ασθένεια και τον θάνατο: Nemil, Nekras, Nelyuba Zloba, Staroy.

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν ονόματα που συνδέονται με τον κόσμο των ζώων και των φυτών: Λύκος, Γάτα, Πουλάρι, Αγελάδα, Χόρτο, Κλαδί κ.λπ. Πολλά ονόματα που δόθηκαν στην παιδική ηλικία παρέμειναν στους ανθρώπους σε όλη τους τη ζωή. Αυτά τα ενδοοικογενειακά ονόματα συμπληρώνονταν συχνά από άλλα, ψευδώνυμα, που τους είχαν δοθεί ήδη σε δημόσιο περιβάλλον, αφού ένα άτομο εισήλθε σε ανεξάρτητη ζωή ή όταν άλλαζε τόπο κατοικίας ή εργασίας. Δόθηκαν σύμφωνα με διάφορα κριτήρια: εμφάνιση - Big, Beznos,η φύση - Ψύλλος(μικρό, ανήσυχο, μερικές φορές θυμωμένο άτομο). ανάλογα με την κοινωνική θέση - Πρίγκιπας, Barishnikή προέλευση - Γάλλος, Τούλα.

Η ευρεία επικράτηση αυτών των συγκεκριμένων ονομάτων, που διατηρήθηκε μέχρι τον 16ο αιώνα, έδωσε ώθηση στη δημιουργία διαφόρων πρόσθετων μορφών σε αυτά - συντομευμένων, υποτιμητικών, συμπαθητικών που χρησιμοποιούνταν στην οικογένεια και όχι πλήρεις.

Η δεύτερη πολύ μεγάλη περίοδος στην ιστορία των ρωσικών ονομάτων ήρθε μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού, με την οποία τα λεγόμενα ημερολογιακά ονόματα μπήκαν στην πρακτική ονοματοδοσίας. Έγιναν αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής γλώσσας, μέρος της ιστορίας του ρωσικού λαού.

Τα ονομάζουμε ημερολόγια συμβατικά, αφού καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής τους δόθηκαν στον ρωσικό λαό σύμφωνα με εκκλησιαστικά ημερολόγια, στα οποία μοιράζονταν σε όλες τις ημέρες του χρόνου. Στις μέρες μας αυτή η κατανομή δεν παίζει σημαντικό ρόλο, αφού δεν μας ενδιαφέρουν οι «αναμνήσεις» (αναμνήσεις) αγίων, αλλά τα προσωπικά ονόματα ως γλωσσική κατηγορία.

Η ιστορία των ρωσικών ονομάτων ημερολογίου δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από την ιστορία των παλαιών ρωσικών. Αντικατοπτρίζει την αλληλεπίδραση μεταξύ της ρωσικής δημοτικής γλώσσας και της εκκλησιαστικής σλαβονικής, της επίσημης γλώσσας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτό εκδηλώθηκε σε πολυάριθμους ορθογραφικούς μετασχηματισμούς προσωπικών ονομάτων, στον αγώνα των αρχαίων ρωσικών «ειδωλολατρικών» ονομάτων για την ύπαρξή τους, στην προσαρμογή των «χριστιανικών» ονομάτων στις συνθήκες του ρωσικού γλωσσικού περιβάλλοντος.

Φυσικά, όλα τα ονόματα -και παγανιστικά και χριστιανικά- ήταν δημιούργημα απλών ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων, που έπαιρναν ονόματα από την καθημερινή τους γλώσσα. Φυσικά, η χριστιανική θρησκεία, όπως ακριβώς το Ισλάμ και ο Ιουδαϊσμός, δημιούργησαν ορισμένες κατευθύνσεις για τη δημιουργία ονομάτων και την αντίληψη των ονομάτων, αλλά η πηγή τους δεν ήταν η θρησκεία, αλλά η γλώσσα του λαού. Για παράδειγμα, όνομα Ευστολίαμεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει "καλοντυμένος" - στην αρχαιότητα, τα καλά ρούχα ήταν σύμβολο αρχοντιάς και δύναμης.

Χριστιανικά ονόματα, σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, ήταν τα ονόματα των ασκητών και των μαρτύρων που πέθαναν για την εγκαθίδρυση αυτής της θρησκείας. Αλλά αυτά τα ίδια ονόματα ανήκαν στην αρχαιότητα όχι μόνο σε εκείνα τα πρόσωπα, πραγματικά ή μυθικά, τα οποία τιμούσε η εκκλησία, αλλά και σε χιλιάδες άλλους ανθρώπους - εκπροσώπους εκείνων των λαών από τη γλώσσα των οποίων δανείστηκαν αυτά τα ονόματα.

Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τα «ειδωλολατρικά» ονόματα: Παλιά ρωσικά ονόματα Vyacheslav, Vsemil, Domanegήταν οι άνθρωποι που λάτρευαν ειδωλολατρικούς θεούς. Ωστόσο, τα ίδια τα ονόματα δεν είχαν καμία σχέση με τον παγανισμό.

Η επίσημη υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία έγινε το 988, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς βάφτισε τους κατοίκους του Κιέβου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού υπαγορεύτηκε από την ανάγκη ενίσχυσης της πριγκιπικής εξουσίας και της εσωτερικής ενότητας του αρχαίου ρωσικού κράτους.

Ο εκχριστιανισμός του πληθυσμού της Ρωσίας και η υποχρεωτική ιεροτελεστία του βαπτίσματος συνοδεύτηκαν από την ονομασία ατόμων με νέα χριστιανικά προσωπικά ονόματα, οι κατάλογοι των οποίων ήταν η βυζαντινή χριστιανική εκκλησία με θρησκευτικές τελετές. Μπήκαν στην παλιά ρωσική γλώσσα όχι σε μεταφράσεις, αλλά σε γνήσιους ξενόγλωσσους ήχους, απολύτως ακατανόητους και ξένους για τους Ρώσους. Πολλά ονόματα αρχαίων Ρώσων αντιστοιχούν ακριβώς σε μετάφραση με εκείνα τα ονόματα που προήλθαν από το Βυζάντιο: ελληνικά. Αγάθωνα(μεταφράζεται ως "είδος") αντιστοιχεί στο ρωσικό όνομα Dobrynya.

1. Ιστορία προέλευσηονόματα και επώνυμα

   Περίληψη >> Ιστορία

   ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΠΕΡΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣΗ ΡΩΣΙΑ ΣΤΟ ΘΕΜΑ: " ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΕΠΩΝΥΜΟ"ΜΑΘΗΤΕΣ 9 - ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ... προέλευσηκαι ύπαρξη? Πως ιστορία προέλευσητα ονόματα βοηθούν στη μάθηση ιστορίεςη χώρα μας, ιστορίες ΡωσικήΓλώσσα. Ως γνωστόν, ονόματα ...

2. ΙστορίαΑρχαία Κίνα (3)

   Βιβλίο >> Ιστορία

   Αμερικανοί, Ισπανοί, Ολλανδοί και Ρώσοι, ήταν παρόντες σε όλη τη μάχη... Η λέξη «αρχαίος» εδώ σημαίνει ονόματαΚαι επώνυματριάντα έξι ιστορικούς χαρακτήρες. ...είπε αυτό ιστορία, στο οποίο πίστευε ξεκάθαρα προέλευσηαυτό το απολίθωμα. ...

3. Ιστορίαπολιτικά και νομικά δόγματα (11)

   Περίληψη >> Κράτος και νόμος

   Οι νομικές επιστήμες έχουν τις δικές τους ιστορία (ιστορίακύρια σχολεία και κατευθύνσεις... προέλευση Ρωσικήπολιτείες. Το αβάσιμο αυτής της θεωρίας έδειξε ο M.V. Λομονόσοφ. Είναι όμως απαραίτητο έχω...σε πλήθος δημοσιεύσεων τα τελευταία χρόνια αυτό

Υπουργείο Παιδείας, Επιστήμης και Πολιτικής Νεολαίας

Περιφέρεια Κρασνοντάρ

επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα κρατικού προϋπολογισμού

Επικράτεια Κρασνοντάρ "Παιδαγωγικό Κολλέγιο Κρασνοντάρ"

Εκπαιδευτικό έργο

στην πειθαρχία ΜΔΚ.02.01 Βασικές αρχές οργάνωσης εξωσχολικών εργασιών

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΡΩΣΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΘΕΩΝ

ειδικότητα Διδασκαλία στο δημοτικό σχολείο

Ολοκληρώθηκε το:

Μαθητές 2ου έτους της ομάδας “Ash”.

σχολικό τμήμα

Μπαλοντ Χριστίνα

Μπελένκο Αναστασία

Νταβιντένκο Αναστασία

Igonina Victoria

Sviridonova Nadezhda

Επόπτης:

Grigoryan Marina Renikovna

Κρασνοντάρ, 2018

ΕΙΣΑΓΩΓΗ…………………………………………………………………………………
ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ…………………………………………………………….
1. Ιστορία των ρωσικών ονομάτων………………………………………………………….
1.1. Στάδια ανάπτυξης ονόματος……………………………………………………………
2. Επώνυμα και η προέλευσή τους……………………………………………………………
3. Ιστορικό των ονομάτων και των επωνύμων των συμμετεχόντων στο έργο…………………………….
3.1 Ιστορία της προέλευσης των ονομάτων………………………………………………..
3.2 Ιστορικό της προέλευσης των επωνύμων…………………………………………..
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ……………………………………………………………….

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Πρόβλημα έργου:Πολλοί από εμάς δεν σκεφτόμαστε την προέλευση, τη μέθοδο εκπαίδευσης ή την ηλικία του επωνύμου μας.

Στόχος του έργου:Μελετήστε την ιστορία της εμφάνισης ρωσικών ονομάτων και επωνύμων, τη σημασία τους.

Τα ονόματα των ανθρώπων είναι μέρος της ιστορίας των λαών. Αντικατοπτρίζουν τη ζωή, τις πεποιθήσεις, τις φιλοδοξίες, τη φαντασία και την καλλιτεχνική δημιουργικότητα των λαών, τις ιστορικές τους επαφές. Η χώρα μας είναι πολυεθνική και καθένας από τους λαούς που την κατοικούν έχει τα δικά του υπέροχα προσωπικά ονόματα.

ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ

1. Ιστορία των ρωσικών ονομάτων

1.1. Στάδια ανάπτυξης ονόματος

Υπάρχουν τρία στάδια στην ιστορία των ρωσικών προσωπικών ονομάτων: προχριστιανικήόταν τα αρχικά ονόματα χρησιμοποιήθηκαν σε ανατολικοσλαβικό έδαφος μέσω της παλαιάς ρωσικής γλώσσας. περίοδος μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, όταν η εκκλησία άρχισε να φυτεύει, μαζί με τις χριστιανικές θρησκευτικές τελετές, ξένα ονόματα δανεισμένα από τη βυζαντινή εκκλησία από διάφορους λαούς της αρχαιότητας. Και ένα νέο στάδιο που ξεκίνησε μετά τη Μεγάλη Πατριωτική Σοσιαλιστική Επανάστασηκαι χαρακτηρίζεται από τη διείσδυση μεγάλου αριθμού δανεικών ονομάτων σε ρωσικά ονόματα και την ενεργή δημιουργία ονομάτων.

Πριν από την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, τα προσωπικά ονόματα έμοιαζαν πολύ με τα παρατσούκλια που δίνονταν για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τα ονόματα υλικά, ως αναπόσπαστο μέρος ενός ατόμου. Έκρυβαν τα ονόματά τους από τους εχθρούς τους, πιστεύοντας ότι και μόνο η γνώση του ονόματος ήταν αρκετό για να βλάψει κάποιον.

Τα παλιά ρωσικά ονόματα αποκαλύπτουν τον πλούτο της ρωσικής λαϊκής γλώσσας, δείχνουν το εύρος της φαντασίας, την παρατηρητικότητα και την εφευρετικότητα του Ρώσου, την ευγένεια και την κοινωνικότητά του, μερικές φορές την σκληρή απλότητα και την καυστικότητα όταν πρόκειται για ηθικές κακίες ή σωματικά ελαττώματα.

Τα παλιά ρωσικά ονόματα ήταν ποικίλα. Για παράδειγμα, στα αριθμητικά ονόματα αντιπροσωπεύεται ολόκληρη η σειρά αριθμών από το 1 έως το 10: Perva and Pervaya, Second, Vtorak, Tretyak, Chetvertak, Chetvertunya, Fifth and Pyatak, Shestok and Shestak, Semoy and Semak, Osmoy and Osmak, Ένατο και Εννέα , Δέκατο.

Τα ονόματα με βάση το χρώμα των μαλλιών και του δέρματος ήταν επίσης πολύ δημοφιλή: Chernysh, Chernyai, Chernyava, Chernavka, Bel, Bely, Belyak, Belukha, κ.λπ. , Μικρό, Μωρό, Λαγός, Χείλος (με λαγουδάκι), Κεφάλι, Γκολόβατς, Λόμπαν κ.λπ.

Εκτός από τα ονόματα που δόθηκαν ανάλογα με την εμφάνιση, υπήρξαν και εκείνα που αποδίδονταν ανάλογα με τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά του παιδιού: Besson, Zabava, Krik, Molchan, Neulyba, Smeyana, Smirnaya. Υπήρχαν επίσης ονόματα άλλης τάξης που ανάγονται στο αρχαίες δοξασίες. Αυτά είναι "κακά" ονόματα που υποτίθεται ότι μπορούσαν να αποκρούσουν τα κακά πνεύματα, την ασθένεια, τον θάνατο: Nemil, Nekras, Nelyuba Zloba, Staroy. Υπήρχαν ονόματα που συνδέονταν με τον κόσμο των ζώων και των φυτών: Λύκος, Γάτα, Πουλάρι, Αγελάδα, Χλόη, Κλαδί κ.λπ.

Η δεύτερη πολύ μεγάλη περίοδος στην ιστορία των ρωσικών ονομάτων ήρθε μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού, με την οποία τα λεγόμενα ημερολογιακά ονόματα μπήκαν στην πρακτική ονοματοδοσίας. Έγιναν αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής γλώσσας, μέρος της ιστορίας του ρωσικού λαού.

Τα ονομάζουμε ημερολόγια συμβατικά, αφού καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής τους δόθηκαν στον ρωσικό λαό σύμφωνα με εκκλησιαστικά ημερολόγια, στα οποία μοιράζονταν σε όλες τις ημέρες του χρόνου.

Η ιστορία των ρωσικών ονομάτων ημερολογίου δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από την ιστορία των παλαιών ρωσικών. Αντικατοπτρίζει την αλληλεπίδραση μεταξύ της ρωσικής δημοτικής γλώσσας και της εκκλησιαστικής σλαβονικής, της επίσημης γλώσσας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτό εκδηλώθηκε σε πολυάριθμους ορθογραφικούς μετασχηματισμούς προσωπικών ονομάτων, στον αγώνα των αρχαίων ρωσικών «ειδωλολατρικών» ονομάτων για την ύπαρξή τους, στην προσαρμογή των «χριστιανικών» ονομάτων στις συνθήκες του ρωσικού γλωσσικού περιβάλλοντος.

Η υιοθέτηση νέων ονομάτων από τον ρωσικό πληθυσμό ήταν πολύ αργή. Η πλειοψηφία του Ρώσου λαού, ακόμη και μετά την τελετή του βαπτίσματος, συνέχισε να ονομάζει τα παιδιά του με τον δικό του τρόπο, σύμφωνα με το έθιμο, μέχρι τον 17ο αιώνα, δηλ. στα ρώσικα.

Κατά τη διάρκεια του 12ου, 13ου και 14ου αιώνα, υπήρξε μια διαδικασία αφομοίωσης ξένων ονομάτων. Ήδη από τον 14ο αιώνα, πολλά από τα δανεικά ονόματα απέκτησαν τη μορφή με την οποία απαντώνται τώρα στις λαϊκές διαλέκτους. Σταδιακά, ξένα ονόματα έγιναν οικεία, οικεία στους Ρώσους,

Το τρίτο στάδιο στην ανάπτυξη των ρωσικών ονομάτων, που συνεχίζεται σήμερα, ξεκίνησε με τη δημοσίευση του διατάγματος του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR της 23ης Ιανουαρίου 1918 για το διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος και του σχολείου από την εκκλησία. η έναρξη της ελεύθερης επιλογής των ονομάτων από τους γονείς και η δήλωση ληξιαρχικής πράξης γεννήσεως αντί της εκκλησιαστικής βάπτισης.

Το διάταγμα κατέστρεψε την αιωνόβια εξουσία της εκκλησίας πάνω στο λαό και τα ρωσικά προσωπικά ονόματα, μαζί με τους ζωντανούς φορείς τους - Ρωσικό λαό - ξεκίνησαν μια νέα ζωή. Τα πρώτα χρόνια μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο κύριος όγκος όσων γεννήθηκαν έλαβαν παλιά ονόματα. Ακόμη και στις πιο προοδευτικές οικογένειες, οι γιαγιάδες βάφτιζαν τα εγγόνια τους στην εκκλησία κρυφά από τους γονείς τους. Αλλά την ίδια στιγμή, τα αποτελέσματα της ενεργού αντιθρησκευτικής προπαγάνδας είχαν επίσης αντίκτυπο - ορισμένοι δεν ήθελαν πλέον να δίνουν στα παιδιά τους ονόματα στη μνήμη ορισμένων αγίων και βρήκαν νέα ή δανείστηκαν ξένα, χωρίς να υποψιάζονται ότι πολλοί από αυτούς ήταν τα ίδια, ευρέως διαδεδομένα ονόματα, απλώς σε άλλη γλώσσα. Η ονομασία ξεκίνησε κυρίως στις πόλεις, όπου τα επαναστατικά γεγονότα άρχισαν να επηρεάζουν κυρίως την ιδεολογία των ανθρώπων.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, η δημιουργία ονομάτων έφτασε στο απόγειό της. Νέα ονόματα δημοσιεύτηκαν σε διάφορα ημερολόγια, συμπεριλαμβανομένων των αποσπώμενων, που δημοσιεύτηκαν σε εκατομμύρια αντίτυπα.

2. Επώνυμα και η προέλευσή τους.

Σύμφωνα με τους ανθρωπωνυμικούς επιστήμονες, τα ρωσικά επώνυμα μπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες κύριες ομάδες:

1. Επώνυμα που σχηματίζονται από κανονικές και διάφορες λαϊκές μορφές βαπτιστικών χριστιανικών ονομάτων.

2. Επώνυμα που έχουν διατηρήσει κοσμικά ονόματα στον πυρήνα τους. Τα εγκόσμια ονόματα προήλθαν από την παγανιστική εποχή, όταν δεν υπήρχαν ονόματα εκκλησιών: πολλά από αυτά ήταν απλά ονόματα, άλλα προέκυψαν ως παρατσούκλια, αλλά στη συνέχεια η βάση τους ξεχάστηκε και έγιναν απλώς ονόματα. Οι δεισιδαίμονες γονείς έδωσαν τρίτα ονόματα στα παιδιά τους για να τα γλιτώσουν από διάφορα καθημερινά προβλήματα: τότε εμφανίστηκαν πρίγκιπες με το όνομα Εργάτης και Γκόλικ, ιερείς με το όνομα Διάβολος και Σατανάς και, τέλος, πολυάριθμοι ανόητοι και μπλοκακάδες που δεν ήταν τέτοιοι. Οι γονείς είχαν μόνο μια ανησυχία: αφήστε το παιδί να αποφύγει με ασφάλεια τα προβλήματα που συνεπάγεται το όνομα που του δόθηκε.

3. Επώνυμα που σχηματίστηκαν από τα επαγγελματικά παρατσούκλια των προγόνων τους, λέγοντας ποιος από αυτούς έκανε τι. Εξ ου και οι Γκοντσάροφ, Οβσιάννικοφ, Τσερεπενίκοφ, Μπονταρτσούκ, Κοβάλις κ.λπ.

4. Επώνυμα που σχηματίστηκαν από το όνομα της περιοχής από την οποία καταγόταν ένας από τους προγόνους (η βάση τέτοιων επωνύμων ήταν διάφορα γεωγραφικά ονόματα - πόλεις, χωριά, χωριά, ποτάμια, λίμνες κ.λπ.): Meshcheryakov, Semiluksky, Novgorodtsev, Moskvitinov, κλπ. δ.

5. Μια ενδιαφέρουσα ομάδα ρωσικών επωνύμων ανήκε στον ορθόδοξο κλήρο: Apollonov, Gilyarovsky, Troitsky, Rozhdestvensky. Μερικοί ειδικοί θα ρωτήσουν: «Αλλά πολλά ρωσικά επώνυμα είναι μουσουλμανικής, βουδιστικής ή εβραϊκής καταγωγής;» Η απάντηση είναι απλή: όλα τα επώνυμα των λαών του πλανήτη που υπάρχουν στην εποχή μας προέκυψαν κάτω από περίπου τις ίδιες συνθήκες. Αλλά μόνο ο Ρώσος Ορθόδοξος κλήρος, ο οποίος, σε αντίθεση με άλλες παραχωρήσεις, δεν προσπάθησε ποτέ να «πιέσει τους Bessermen στα νύχια τους», εισήγαγε αξιοζήλευτη ποικιλομορφία στα ρωσικά επώνυμα. Εδώ προέκυψαν τα ονόματα των Υακίνθων και των Τυμπερόδων, των Κυπαρισσιών και των Πτολεμαίων, των Καίσαρων και των Αυτοκρατόρων και πολλών άλλων ως αποτέλεσμα της δημιουργίας ειδικών λέξεων.

3. Ιστορικό των ονομάτων και των επωνύμων των συμμετεχόντων στο έργο

3.1 Ιστορία της προέλευσης των ονομάτων

1. Αναστασία

Η σημασία του ονόματος Αναστασία επιμένει ότι η πηγή βρίσκεται στο αρχαιοελληνικό βιβλίο ονομάτων, μια κουλτούρα που γέννησε εκατοντάδες όμορφα σύγχρονα ονόματα. Το όνομα Αναστασία είναι η γυναικεία μορφή του ανδρικού ονόματος Αναστασία. Μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει «επιστροφή στη ζωή», «ανάσταση», «ανάσταση», «αθάνατος». Ρωσική λαϊκή μορφή - Nastasya.

2. Βικτώρια

Το όνομα Βικτώρια είναι Ρωσική, Ορθόδοξη, Καθολική, Ελληνική. Το όνομα Victoria προέρχεται από τη λατινική λέξη "Victoria", που σημαίνει "νίκη". Η ίδια ερμηνεία δίνεται και σε αυτό το όνομα. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Victoria είναι η θεά της νίκης, αντιστοιχεί στην ελληνική θεά της νίκης Nike, επομένως το όνομα Victoria είναι ανάλογο με το όνομα Nike

3. Χριστίνα

Το όνομα Kristina είναι η ρωσική προφορά του γυναικείου ονόματος Christina. Το όνομα Χριστίνα προέρχεται από το λατινικό όνομα Christianus, που σημαίνει «Χριστιανός». Αυτό το όνομα προφέρεται επίσης μερικές φορές Χριστιάνα (Χριστιάνα). Παλαιότερα, οι αγρότες στη Ρωσία χρησιμοποιούσαν τη λέξη Χριστίνα για να αποκαλούν τους απλούς ανθρώπους. Με τον καιρό, έφυγε από τη ρωσική γλώσσα. Έχοντας επιστρέψει ως όνομα, άρχισε να φέρει μια ξένη χροιά με μερίδιο αριστοκρατίας.

4. Ελπίδα

Το όνομα Nadezhda είναι ρωσικό, ορθόδοξο, καθολικό, ελληνικό. Το όνομα Nadezhda έχει ελληνικές ρίζες και είναι μια κυριολεκτική μετάφραση του ελληνικού ονόματος Elpis, το οποίο έφερε μια από τις τρεις αδελφές, σεβάσμιες χριστιανές μάρτυρες (Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη). Τα ονόματά τους αντικατοπτρίζουν τις τρεις κύριες αρετές του Χριστιανισμού. Το όνομα Nadezhda είχε μια αρχαία ρωσική μορφή - Nadezha, η οποία βοήθησε αυτό το όνομα να ριζώσει και να ενισχυθεί μεταξύ των ανθρώπων.

3.2. Ιστορία της προέλευσης των επωνύμων

1. Ballod

Το επώνυμο Ballod ανήκει στην κατηγορία των αρκετά κοινών στα εδάφη της Ρωσίας και των γειτονικών χωρών. Σε γνωστές αρχαίες αποδείξεις, πολίτες με αυτό το επώνυμο ήταν σημαντικά πρόσωπα από τον ρωσικό φιλιστινισμό των Μουρόμ τον 18ο-19ο αιώνα, που είχαν καλή δύναμη και τιμές. Ιστορικά στοιχεία του επωνύμου μπορούν να φανούν στην απογραφή της Ρωσίας κατά την εποχή του Ιβάν του Τρομερού. Ο κυρίαρχος διέθετε ειδικό μητρώο προνομιακών και ευχάριστα επωνύμων, τα οποία απονέμονταν στα κοντινά του πρόσωπα μόνο σε περίπτωση ιδιαίτερης αξίας ή ενθάρρυνσης. Επομένως, αυτό το επώνυμο έχει προσωπική προέλευση και είναι σπάνιο.

2. Μπελένκο

Το επώνυμο Belenko ανήκει στον αρχαίο τύπο ρωσικών επωνύμων. Κατά την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, το πατρώνυμο επίθημα –enko μεταξύ των νότιων Σλάβων σήμαινε «μικρός» ή «γιος του τάδε και του άλλου». Έτσι, από το ψευδώνυμο Bel, με τη βοήθεια του πατρώνυμου επιθέματος –enko, προέκυψε το αρχαίο επώνυμο Belenko. Σήμερα, το ουκρανικό επώνυμο Belenko μπορεί να βρεθεί σε μια ποικιλία ιστορικών περιοχών, γεγονός που υποδηλώνει στενούς δεσμούς μεταξύ διαφόρων σλαβικών λαών.

3. Davidenko

Το επώνυμο Davidenko ανήκει σε έναν κοινό τύπο ουκρανικών επωνύμων και προέρχεται από το βαπτιστικό όνομα David, το οποίο μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει «αγαπημένος». Πιθανότατα, ο σχηματισμός του επωνύμου Davidenko ξεκίνησε γύρω στον 14ο αιώνα, κάτι που οφείλεται σε ιστορικές διεργασίες. Έτσι, από τον 16ο αιώνα, η Ουκρανία βρίσκεται σε στενή επαφή με τους ευρωπαϊκούς λαούς.

4. Igonina

Η βάση του επωνύμου Igonin ήταν το όνομα της εκκλησίας Ignatius. Το Igonia είναι μια υποκοριστική εκδοχή του βαπτιστικού ονόματος Ignatius, το οποίο μεταφράζεται από τα λατινικά σημαίνει «άγνωστο» ή «πύρινο». Πιθανότατα, ο ιδρυτής της οικογένειας Igonin ήταν ένα άτομο από μια απλή τάξη, αφού τα άτομα από την κοινωνική ελίτ αποκαλούνταν με σεβασμό με το πλήρες όνομά τους. Επιπλέον, το ίδιο το όνομα Ιγνάτιος θεωρούνταν πάντα κοινό. Έτσι, είπαν χαριτολογώντας για τον φτωχό: "Ο Igoshka ζει: υπάρχει ένας σκύλος και μια γάτα".

5. Σβιριντόνοβα

Η βάση του επωνύμου Σβηρίδων ήταν το εκκλησιαστικό όνομα Σπυρίδων. Το Sviridon είναι μια παράγωγη μορφή του ονόματος Spiridon. Το ίδιο το όνομα Spiridon έχει αμφιλεγόμενη προέλευση. Σύμφωνα με μια εκδοχή, προέρχεται από το λατινικό προσωπικό όνομα, που σημαίνει «γεννημένος εκτός γάμου». Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτό το όνομα είναι ελληνικής προέλευσης και μεταφράζεται ως «δώρο ψυχής» ή «ψάθινο καλάθι».

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Το ενδιαφέρον για το όνομα και το επίθετο δεν είναι άσκοπη περιέργεια. Το προσωπικό όνομα και επώνυμο δεν είναι προσωπική υπόθεση. Είναι κοινωνικό ζώδιο. Όλοι πρέπει να τους γνωρίσουν. Το πρώτο καθήκον, πρακτικό, καθολικό και υποχρεωτικό, είναι η σκόπιμη επιλογή του τι θα ονομάσετε τον γιο ή την κόρη σας. Αλλά προκύπτουν πολλά άλλα πρακτικά προβλήματα. Οι ηλικιωμένοι αντιμετωπίζουν δυσκολίες όταν καταγράφονται διαφορετικά στα έγγραφα.

Ένα προσωπικό όνομα και επώνυμο, αναπόσπαστο μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού της ανθρωπότητας, μπορεί να αποκαλύψει πολλά στην ιστορία ενός λαού και στην ιστορία της γλώσσας του.

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ –

ΓΥΜΝΑΣΙΟ Νο 2

ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ

ΕΡΕΥΝΑ ΝΕΩΝ «ΗΜΕΡΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ»

ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΡΓΟΥ ΣΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΗ

(μελετώντας την προέλευση των ρωσικών ονομάτων)

ΘΕΜΑ ΕΡΓΟΥ: "Η ιστορία της εμφάνισης των ρωσικών ονομάτων"

Εκτελέστηκε:

Τσίρκοβα Μαργαρίτα

Τάξη: 9Α

Επιστημονικός Σύμβουλος:

Alexandrova Tatyana Vladimirovna

Τίτλος εργασίας:

καθηγητής ρωσικής γλώσσας

και λογοτεχνία

G. Klin, 2017

Σελίδα περιεχομένων

Εισαγωγή. 2-3

Ιστορία της μελέτης της ονομαστικής στα ρωσικά

γλωσσολογία (γενίκευση) 3-4

πολιτείες. 4-14

Στατιστικά στοιχεία για τη συχνότητα χρήσης προσωπικών ονομάτων σε διάφορα

ιστορικές εποχές. 14-19

Συμπέρασμα. 19-20

Βιβλιογραφικός κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας. 21

Εφαρμογή. 22-24

Εισαγωγή.

Κάθε άτομο έχει ένα όνομα που λαμβάνει κατά τη γέννηση. Το όνομα είναι ένα είδος γλωσσικού σημείου που υποδεικνύει ένα συγκεκριμένο άτομο. Η επιστήμη των κατάλληλων ονομάτων ονομάζεται ονομαστική, μελετά την εμφάνιση, την αλλαγή, ακόμη και την εξάρτηση της κατανομής των ονομάτων από το χρόνο και την τοποθεσία, επομένως η συχνότητα χρήσης των ίδιων ονομάτων σε διαφορετικές ιστορικές εποχές δεν είναι η ίδια. Τα ονόματα των ανθρώπων αντικατοπτρίζουν συχνά την ιστορία και τις παραδόσεις των ανθρώπων, επομένως η μελέτη τους μπορεί να βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση του παρελθόντος ενός λαού και των πολιτιστικών του δεσμών. Τα ονόματα των Ρώσων έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς η Ρωσία είναι ένα πολυεθνικό κράτος και η επιρροή της ονομαστικής σε άλλες γλώσσες είναι πολύ μεγάλη.

Συνάφεια Αυτή η εργασία καθορίζεται από το γεγονός ότι δεν διατίθενται ώρες για τη μελέτη της ονομαστικής στο σχολικό πρόγραμμα· αναφέρεται μόνο κατά τη μελέτη ουσιαστικών, όταν συζητούνται τα κατάλληλα ονόματα. Αυτό δεν αρκεί για να μάθουμε για την ονομαστική, γι' αυτό μερικές φορές προκύπτουν παρεξηγήσεις όταν κάποιοι γονείς αποκαλούν τα παιδιά τους ονόματα που έχουν κάπως περίεργες έννοιες. Επιπλέον, αυτό το τμήμα της επιστήμης της γλώσσας συνεχίζει να αναπτύσσεται και ανοίγει νέες προοπτικές για έρευνα.

Σκοπός έρευνας : να εντοπίσει την εξάρτηση της ονομαστικής από την ανάπτυξη των παραδόσεων και την πνευματική κατάσταση των ανθρώπων σε διαφορετικές ιστορικές εποχές.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου ορίστηκαν τα εξής:καθήκοντα :

μελέτη της ιστορίας της έρευνας στον τομέα της ονομαστικής στη ρωσική γλωσσολογία.

να προσδιορίσει τις ιδιαιτερότητες της προέλευσης ορισμένων ονομάτων σε διαφορετικές ιστορικές εποχές.

Κατά την εκτέλεση της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες γενικές επιστημονικές μέθοδοι: παρατήρηση, σύγκριση, ανάλυση, γενίκευση, μέθοδος συλλογής και επεξεργασίας πληροφοριών.

Η βάση πληροφοριών αποτελούνταν από έργα γλωσσολόγων αφιερωμένων στη μελέτη της ονομαστικής (A. V. Suslova, A. V. Superanskaya, L. V. Uspensky, E. N. Polyakova, L. M. Shchetinin), ένα λεξικό ρωσικής ονομαστικής ορολογίας και ένα εγχειρίδιο του T. Shmeleva. Στο "Onomastics" , καθώς και εκπαιδευτικές και μεθοδολογικές δημοσιεύσεις άλλων εγχώριων συγγραφέων.

Η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, τρεις ενότητες, ένα συμπέρασμα και μια βιβλιογραφία.

Η εισαγωγή διατυπώνει το σκοπό και τους στόχους της έρευνας, τεκμηριώνει τη συνάφεια του επιλεγμένου θέματος, ορίζει το αντικείμενο και τις μεθόδους της έρευνας, δίνει μια σύντομη επισκόπηση της βάσης πληροφοριών της εργασίας και περιγράφει τη δομή της. Η πρώτη ενότητα περιλαμβάνει πληροφορίες από την ιστορία της εμφάνισης ενός προσωπικού ονόματος στην προχριστιανική εποχή, η δεύτερη - την εποχή που σχετίζεται με την εμφάνιση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, η τρίτη δείχνει τη θέση ενός προσωπικού ονόματος στον σύγχρονο κόσμο .

Ι. Ιστορία της μελέτης της ονομαστικής στη ρωσική γλωσσολογία (γενίκευση)

Στην Εγκυκλοπαίδεια της Ρωσικής Γλώσσας, επιμέλεια F.P. Filin, διαβάζουμε ότι "η ονομαστική είναι ένας κλάδος της γλωσσολογίας που μελετά οποιαδήποτε κύρια ονόματα, την ιστορία της προέλευσης και του μετασχηματισμού τους, καθώς και το σύνολο όλων των κατάλληλων ονομάτων." Πολλά έργα εξαιρετικών Ρώσων γλωσσολόγων είναι αφιερωμένα στη μελέτη του αυτόν τον κλάδο της γλωσσολογίας.

Μέχρι τον 17ο αιώνα, ο όρος «όνομα» δεν χρησιμοποιούταν με τη συνήθη σημασία του· γινόταν κατανοητός ως παρατσούκλι, και μόνο τον 18ο αιώνα έγινε διαφοροποίηση και ο όρος «όνομα» άρχισε να γίνεται κατανοητός ως ένα σωστό όνομα που δόθηκε στο βάπτισμα.

Veselovsky S.B. στο έργο του «Ονομαστικόν. Παλιά ρωσικά ονόματα, παρατσούκλια και επώνυμα» αφορά το ζήτημα της ρωσικής ιστορικής ονομαστικής, διερευνά ονόματα βογιάρων, κατοίκων της πόλης, αγροτών της Βορειοανατολικής Ρωσίας του 15ου - 17ου αιώνα.

Το 1903, ο N. M. Tupikov δημιούργησε ένα λεξικό με ονόματα παλαιών ρωσικών.

VC. Ο Chichagov στο βιβλίο "Από την ιστορία των ρωσικών ονομάτων, πατρώνυμων και επωνύμων", χρησιμοποιώντας το υλικό πολλών ιστορικών εγγράφων, διερευνά την ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης των ρωσικών ονομάτων

ΕΙΜΑΙ. Ο Selishchev στο έργο του «Η καταγωγή των ρωσικών επωνύμων, προσωπικών ονομάτων και ψευδωνύμων» μελετά την προέλευση των επωνύμων και αποκαλύπτει μερικές άγνωστες σελίδες στη ζωή και τον πολιτισμό των προγόνων μας.

Η διάσημη γλωσσολόγος A.V. Superanskaya στη μονογραφία της "The General Theory of the Proper Name" εξετάζει τα θεωρητικά προβλήματα της ονομαστικής, καθορίζει τη θέση της στο l γλωσσολογία, παρακολουθεί τη σύνδεση των ονομάτων με τις ζωές των ανθρώπων.

Το έργο της «Όνομα - μέσα από αιώνες και χώρες» ανιχνεύει τη σύνδεση ονομάτων με επώνυμα, γεωγραφικά ονόματα, με αρχαίους θρύλους και μύθους.

V.D. Ο Bondaletov στο βιβλίο "Russian Onomastics" θεωρεί ένα κατάλληλο όνομα ως γλωσσική κατηγορία, δίνει προσοχή στις ιδιαιτερότητες ενός κατάλληλου ονόματος και καθορίζει τα όρια μεταξύ της ονομαστικής και του κοινού λεξιλογίου ουσιαστικών.

Shmeleva T.V. Στο σχολικό βιβλίο «Ονομαστική» εξετάζει τα προβλήματα της Ονομαστικής χρησιμοποιώντας παραδείγματα ονομάτων ζώων, ονομάτων ανθρώπων και γεωγραφικών ονομάτων.

Έτσι, βλέπουμε ότι η ονομαστική τραβούσε πάντα την προσοχή των γλωσσολόγων, αφού είναι ένας ενδιαφέρον κλάδος της γλωσσολογίας για μελέτη και έρευνα.

II. "Ζωή" ενός προσωπικού ονόματος σε όλα τα στάδια της ρωσικής ανάπτυξης

πολιτείες.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της ανθρωπότητας στη Γη, όλοι οι άνθρωποι είχαν προσωπικά ονόματα, αλλά δεν γνωρίζει ο καθένας μας από πού προήλθε το όνομά του. Το προσωπικό όνομα είναι μια ειδική λέξη που δίνεται σε ένα άτομο μεμονωμένα από τη γέννησή του για να τον ξεχωρίσει από τους άλλους ανθρώπους, για να του απευθυνθεί και επίσης, φωνάζοντας το όνομα ενός ατόμου, να μιλήσει για αυτόν με άλλους.

Τα ονόματα συνδέονται στενά με την ανθρώπινη ζωή, την καλλιτεχνική δημιουργικότητα, τις ιστορικές επαφές, τις φαντασιώσεις και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων· φέρουν φυσικά το αποτύπωμα της αντίστοιχης εποχής και πολιτισμού. Κάθε πολίτης της Ρωσίας είναι ο φορέας και ο δημιουργός της ρωσικής γλώσσας και ονομάτων, άρα και της μακραίωνης ιστορίας μας. Το τι θα κληρονομήσουν οι απόγονοί μας και τι θα παρασυρθεί από το ποτάμι του χρόνου εξαρτάται μόνο από εμάς και σε αυτή τη δύσκολη διαδικασίαονομαστική - μια επιστήμη της οποίας το αντικείμενο μελέτης είναι το όνομα ενός ατόμου.

Υπάρχουν τρία στάδια στην ιστορία της ύπαρξης ρωσικών προσωπικών ονομάτων:

1) προχριστιανική, όταν χρησιμοποιήθηκαν πρωτότυπα ονόματα, που δημιουργήθηκαν σε ανατολικοσλαβικό έδαφος μέσω της παλαιάς ρωσικής γλώσσας.

2) την περίοδο μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, όταν η εκκλησία, μαζί με τις θρησκευτικές χριστιανικές τελετουργίες, άρχισε να επιβάλλει ξένα ονόματα.

3) και ένα νέο στάδιο που ξεκίνησε μετά την επανάσταση του 1917, όταν ένας μεγάλος αριθμός νέων ονομάτων άρχισε να διεισδύει στο ρωσικό βιβλίο ονομάτων, που συνδέονται με την αναδιάρθρωση της παλιάς κοινωνίας.

Πριν από την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία τα προσωπικά ονόματα έμοιαζαν πολύ με τα παρατσούκλια, τα οποία έδιναν σε ένα άτομο με τη μία ή την άλλη βάση που τον ξεχώριζε από τους άλλους ανθρώπους. Όλοι οι άνθρωποι είναι ατομικοί, επομένως υπήρχαν πολλά ψευδώνυμα που χαρακτηρίζουν ένα άτομο. Έτσι, χάρη στη λαϊκή φαντασία, αφενός, τα αρχαία ρωσικά ονόματα αποκάλυψαν τον πλούτο της γλώσσας, από την άλλη, την εκπληκτική παρατήρηση του Ρώσου, την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία, την κοινωνικότητά του και μερικές φορές, όταν επρόκειτο για ηθική κακίες ή σωματικές ελλείψεις, ακόμα και απλότητα, που προέρχονται από την ίδια την καρδιά, αγένεια.

Χάρη σε αυτή την ικανότητα των ανθρώπων να επιλέγουν ένα κατάλληλο όνομα, τα παλιά ρωσικά ονόματα ήταν αρκετά διαφορετικά. Για παράδειγμα, οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούν εδώ και καιρό τα λεγόμενα «αριθμητικά» ονόματα, τα οποία αντιπροσωπεύουν ολόκληρη τη σειρά αριθμών από το ένα έως το δέκα:Πρώτα ΚαιΠρώτος, Δεύτερος, Vtorak, Tretyak (παρεμπιπτόντως, αυτό το όνομα ήταν ένα από τα πιο κοινά στη Ρωσία),Πέμπτη, Πέμπτη, Πέμπτη ΚαιPyatak, Shestok ΚαιShestak, Semoy ΚαιSemak, Osmoy ΚαιOsmak, ένατο ΚαιΕννιά, δέκατη. Είναι αρκετά προφανές ότι « άμεσοι απόγονοι αυτών των ονομάτων» συνεχίζουν επί του παρόντος να ζουν σε τέτοια σύγχρονα επώνυμα όπως:Pervov και Pervy, Tretyak ΚαιTretyakov, Chetvertak ΚαιChetvertakov, Shestak, Shestakov και άλλοι. Κανένα από τα παραπάνω ονόματα δεν είναι κατοχυρωμένο στη σύγχρονη εποχή, αλλά παλιάδανεισμένος Τα αριθμητικά ονόματα βρίσκονται συχνά ακόμη και τώρα:Περιποιημένος (πρώτα),Οκτάβιος (όγδοο) καιΟκτάβια (όγδοο).

Τέτοια εξωτερικά σημάδια όπως, για παράδειγμα, το ύψος ενός ατόμου και τα χαρακτηριστικά της σωματικής του διάπλασης θα μπορούσαν επίσης να χρησιμοποιηθούν από τους προγόνους μας. Έτσι εμφανίστηκαν τα ονόματα:Sukhoi, Tolstoy, Long, Malyuta, Maloy, Malusha, Hare, Head, Golovach, Loban. Για να εξηγήσω μια τέτοια ορθογραφία, Είναι απαραίτητο να σημειωθεί το γεγονός ότι στην αρχαιότητα σε επίθετα που τώρα τελειώνουν σε -ου Και -ναι, συχνά γραμμένο -Ωχ : λευκό, μικρό, μακρύ.

Εκτός από τα ονόματα που δόθηκαν με βάση την εμφάνιση, υπήρχαν και εκείνα που ανατέθηκαν ανάλογα με τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά του παιδιού:Besson, Bulgak (ανήσυχος),Διασκέδαση, Nesmeyana, Smirnaya . Ορισμένα ονόματα υποδεικνύουν το επιθυμητό ή ανεπιθύμητο να έχει ένα παιδί στην οικογένεια και πολλές άλλες περιστάσεις:Μπογκντάν και Μπογδανά , Bazhen (επιθυμητό, ​​αγαπητέ),Golub, Love, Lyubava, Ζντάν ΚαιNezhdan, Chayan ΚαιNechay, Milava, αργότερα και άλλοι. Υπάρχουν ονόματα που δόθηκαν ανάλογα με την ώρα γέννησης του παιδιού: γεννήθηκε την άνοιξη - έλεγανVeshnyak , το χειμώνα -Χειμώνας, παγετός .

Πολύ δημοφιλή στην αρχαιότητα ήταν ονόματα που δόθηκαν από το χρώμα των μαλλιών και του δέρματος: Chernysh, Chernyay, Chernava, Chernavka, Bel, Belyay, Belyak, Beloy, Belukha και πολλά άλλα. Το λεξικό των αρχαίων ρωσικών προσωπικών ονομάτων, που συνέταξε ο διάσημος Ρώσος γλωσσολόγος N.M. Tupikov, περιέχει 30 ονόματα με τη ρίζα -bel-, και παραθέτει επίσης 41 επώνυμα που περιλαμβάνουν το στέλεχος -bel-.

Υπήρχαν επίσης ονόματα διαφορετικής τάξης, που χρονολογούνται από τις αρχαίες δοξασίες: Goryain, Nemil, Nekras, Nelyuba, Neustroy, Zloba, Tugarin (από το "tuga" - θλίψη). Πιστεύεται ότι αυτά τα «κακά» ονόματα ήταν ικανά να αποκρούσουν τα κακά πνεύματα, την ασθένεια και τον θάνατο.

Ήταν συχνά δυνατό να μάθουμε με τα ονόματά τους για τους γείτονες με τους οποίους ζούσαν οι Ρώσοι από την αρχαιότητα, για παράδειγμα:Κοζαρίν (Χαζαρίν),Τσουντίν (εκπρόσωπος της Φινο-Ουγγρικής φυλής Chud),Karel, Τατάρ . Πολλά ονόματα που δόθηκαν στην παιδική ηλικία παρέμειναν με τους ανθρώπους για το υπόλοιπο της ζωής τους.

Τώρα ας δώσουμε προσοχή στα ονόματα των παλαιών επαγγελμάτων: αργυροχόος, πυροβολητής, χαλκουργός, χρησίμευαν επίσης για να σχηματίσουν προσωπικά ή οικογενειακά ψευδώνυμα, όπως αποδεικνύεται από τα ακόλουθα ονόματα - Pushechnikovs, Mednikovs, Serebryanikovs. Στο βιβλίο του V.V. Danilevsky "Russian Technology" υπάρχουν πολύτιμες πληροφορίες για εμάς για αρχαίους Ρώσους δασκάλους που φέρουν τα ακόλουθα ψευδώνυμα: "...Bogdan Kovyrin, Zhdan Abramov – οικοδόμοι,Tretyak Astafiev ΚαιΝέκρας Μιχαήλοφ - αργυροχόοι,Μπέλιακ Ρουσάεφ ΚαιNine Agafonov - χαλκουργοί,Πέμπτος ο Μπογκντάνοφ ΚαιBulgak Novgorodov - πυροβολητές,Vikhorko Ivanov -Σιδερένιος κύριος..."

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί το γεγονός ότι μεταξύ των παλαιών ρωσικών ονομάτων υπάρχουν εκείνα που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα:Vadim, Vsevolod , άλλα, ξεχασμένα από καιρό, αναβιώνουν τώρα. Στα σύγχρονα βιβλία αναφοράς σήμερα μπορείτε να βρείτε όμορφα ονόματα που μας άφησαν οι πρόγονοί μας ως κληρονομιά:Dobrynya, Zhdan, Lyubava, Yaroslav.

Δεύτερος έχει φτάσει μια περίοδος στην ιστορία του σχηματισμού ρωσικών ονομάτωνμετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού . Αυτή την εποχή, τα λεγόμενα ημερολογιακά ονόματα μπήκαν στην πράξη. Έγιναν επίσης αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής γλώσσας, μέρος της ιστορίας του ρωσικού λαού.Ημερολόγιο τα ονομάζουμε συμβατικά, αφού δίνονταν στα νεογέννητα σύμφωνα με τα εκκλησιαστικά ημερολόγια, λαμβάνοντας υπόψη τις ημερομηνίες μνήμης των αγίων, και μοιράζονταν σε όλες τις ημέρες του χρόνου. Η ιστορία των ρωσικών ονομάτων ημερολογίου δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από την ιστορία των παλαιών ρωσικών. Αντικατοπτρίζει τη στενή σύνδεση μεταξύ της ρωσικής λαϊκής γλώσσας και της εκκλησιαστικής σλαβονικής, της επίσημης γλώσσας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτή η διαδικασία ήταν περίπλοκη και επίπονη και εκδηλώθηκε με πολυάριθμες ορθογραφικές αλλαγές στα προσωπικά ονόματα, στον αγώνα των αρχαίων ρωσικών «ειδωλολατρικών» ονομάτων που διεκδικούσαν την ύπαρξή τους, στην προσαρμογή των «χριστιανικών» ονομάτων στις συνθήκες του ρωσικού γλωσσικού περιβάλλοντος.

Φυσικά, όλα τα ονόματα -και παγανιστικά και χριστιανικά- ήταν δημιούργημα εκπροσώπων πολλών εθνικοτήτων, που πήραν ονόματα από την καθημερινή τους γλώσσα. Φυσικά, η χριστιανική θρησκεία δημιούργησε ορισμένες κατευθύνσεις για τη δημιουργία ονομάτων και την αντίληψη των ονομάτων, αλλά η πηγή τους δεν ήταν ακόμα η θρησκεία, αλλά η ίδια όμορφη λαϊκή γλώσσα. Επομένως, στο χριστιανικό ημερολόγιο, μελετώντας τα με περισσότερες λεπτομέρειες, παραδόξως, μπορεί κανείς να βρει πολλά ονόματα που προέρχονται από τους χαρακτηρισμούς των αρχαίων ειδωλολατρικών θεών, που «ανατράπηκαν» από τους πρώτους Χριστιανούς:Απόλλωνας, Ερμογένης, Ερμείας (από τον Ερμή) και πολλά άλλα.

Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, χριστιανικά ονόματα ήταν τα ονόματα των ασκητών και των μαρτύρων που πέθαναν για την εγκαθίδρυση μιας νέας θρησκείας. Αλλά αυτά τα ίδια ονόματα ανήκαν στην αρχαιότητα όχι μόνο σε εκείνα τα πρόσωπα που τιμούσε η εκκλησία, αλλά και σε χιλιάδες άλλους ανθρώπους - εκπροσώπους εκείνων των λαών από τη γλώσσα των οποίων δανείστηκαν αυτά τα ονόματα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τα «ειδωλολατρικά» ονόματα: Παλιά ρωσικά ονόματαVyacheslav, Vsemil, Domaneg ήταν τα ονόματα των ανθρώπων που λάτρευαν ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά τα ίδια τα ονόματα δεν είχαν καμία σχέση με τον παγανισμό.

Η επίσημη υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, όπως είναι γνωστό, έγινε το 988, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς βάφτισε τους κατοίκους του Κιέβου. Ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του που ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία. Εκείνη την εποχή, σημαντικά κρατικά γεγονότα συνέβαιναν στη Ρωσία: οι πρίγκιπες έπρεπε να ενισχύσουν τη δύναμή τους και να επιτύχουν την εσωτερική ενότητα του αρχαίου ρωσικού κράτους. Αυτό διευκόλυνε πολύ η υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Ο εκχριστιανισμός του πληθυσμού της Ρωσίας συνοδεύτηκε από την υποχρεωτική ιεροτελεστία του βαπτίσματος, που οδήγησε στην ονομασία των ανθρώπων με νέα χριστιανικά ονόματα. Τα ονόματα αυτών των ονομάτων μεταδόθηκαν από τη βυζαντινή χριστιανική εκκλησία μαζί με τις θρησκευτικές τελετές που αντικατέστησαν τις παγανιστικές. Μπήκαν στην παλιά ρωσική γλώσσα με γνήσιους ξενόγλωσσους ήχους και ήταν εντελώς ακατανόητοι και ξένοι για τον ρωσικό λαό εκείνης της εποχής. Σήμερα καταλαβαίνουμε ότι πολλά από τα ονόματα των αρχαίων Ρώσων αντιστοιχούν ακριβώς στα ονόματα που προήλθαν από το Βυζάντιο. Ναι, ΈλληναςΑγάθωνα , που μεταφράζεται στα ρωσικά που σημαίνει "είδος", αντιστοιχεί στο όνομαDobrynya , λατινικάΠαύλος (μεταφράζεται ως μικρό) - ΡωσικάΜικρό μωρό , Μικρό , ΕλληνικάΟ Αγάπιος και ΕβραϊκάΔαβίδ - ΡωσικήΣε αγαπάμε , ΕλληνικάΠέτρος και της ΣυρίαςΟ Κέφας - ΡωσικήΠέτρα (το επώνυμο προέρχεται από αυτόνΚάμενεφ ).

Πρέπει να σημειωθεί ότι η υιοθέτηση νέων ονομάτων από τον ρωσικό πληθυσμό προχώρησε πολύ αργά: οι περισσότεροι συνέχισαν να ονομάζουν τα παιδιά τους με τον δικό τους τρόπο, σύμφωνα με το έθιμο, μέχρι τον 17ο αιώνα, δηλαδή στα ρωσικά. Το βαφτισμένο, ή νονό, όνομα - "reklo, nazvische, παρατσούκλι", όπως ονομαζόταν συχνά τότε - δόθηκε από ιερείς σύμφωνα με το ημερολόγιο σύμφωνα με το όνομα που έπεφτε στα γενέθλια του παιδιού ή τη βάπτιση σύμφωνα με το ημερολόγιο. Οι γονείς σε τέτοιες καταστάσεις τις περισσότερες φορές δεν είχαν την ευκαιρία να επιλέξουν.

Ο διάσημος σοβιετικός ποιητής M. Vladimov στο ποίημά του «Saints» περιγράφει την κατάσταση που υπήρχε εκείνη την εποχή:

Παλιά υπήρχε ένα τέτοιο έθιμο:

Μετέφεραν το μωρό στην εκκλησία. Εκεί,

Δείχνοντας με το δάχτυλο τις σελίδες του ημερολογίου,

Η ποπ έδινε ονόματα τη μέρα.

Αν γεννηθήκατε την ημέρα του Εφίμ,

Λέγεται με αυτό το όνομα.

Αν όμως την ημέρα του Ιερώνυμου,

Είτε σας αρέσει είτε όχι - Jerome!

Όμορφα παλιά ρωσικά ονόματαVladislav, Vladimir, Svyatogor η εκκλησία δεν τους αναγνώρισε, θεωρώντας τους ειδωλολάτρες, γι' αυτό δόθηκε το όνομα στον Μέγα Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς κατά τη βάπτισηΒασιλικός και η πριγκίπισσα του ΚιέβουΌλγα , ένας από τους πρώτους που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, «μετονόμασε» με τον ίδιο τρόπο και το 957, στη βάπτισή της, της έδωσαν το όνομαΈλενα. Μπόρις και Γκλεμπ , οι νεότεροι γιοι του Vladimir Svyatoslavovich, ονομάστηκαν στο βάπτισμαΡομάν και Ντέιβιντ , όμως, η ιστορία και οι άνθρωποι, που τους αντιμετώπισαν με ιδιαίτερο σεβασμό, ευλάβεια και αγάπη, ευτυχώς μας διατήρησαν μόνο τα προχριστιανικά τους ονόματα.

Η επανεγγραφή λειτουργικών βιβλίων στη Ρωσία και η μετάφρασή τους στα εκκλησιαστικά σλαβονικά, ξεκινώντας από τον 11ο αιώνα, έγινε από μορφωμένους ανθρώπους. Χάρη στις προσπάθειες και τις προσπάθειές τους ήταν δυνατό να διατηρηθούν οι καλύτερες και πιο αποδεκτές παραλλαγές ονομάτων στην ορθογραφία που αντιστοιχούσαν στον ζωντανό, σύγχρονο ήχο τους για εκείνη την εποχή, δηλαδή:Κατερίνα, Νέστορας, Ιζμαήλ, Ντεμιάν, Κουπριάν , και να μην χρησιμοποιείται σε εκείνες τις μορφές που τοποθετήθηκαν σε εκκλησιαστικά βιβλία:Αικατερίνη, Νέστορας, Ισμαήλ, Δαμιανός, Κυπριανός.

Κατά τους επόμενους τρεις αιώνες, υπήρξε μια αφομοίωση ξένων ονομάτων και μέχρι τον 14ο αιώνα πολλά ξένα ονόματα είχαν γίνει γνωστά στους Ρώσους. Αυτή η φορά έγινε ένα είδος ορόσημο στην ιστορία της ρωσικής ονομαστικής. Οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν μπορούσαν πλέον να ονομάζονται με δύο ονόματα, αφού οι εκκλησιαστικοί κανόνες δεν το προέβλεπαν, αλλά μεταξύ ατόμων κατώτερης τάξης, τα αρχαία διπλά ονόματα διατηρήθηκαν για άλλους δύο αιώνες. Τα γράμματα από φλοιό σημύδας, τα οποία διατήρησαν ρωσικά ονόματα, μαζί με ημερολογιακά ονόματα, μας έφεραν προχριστιανικά, ειδωλολατρικά και ονόματα που μπορούν να θεωρηθούν ταυτόχρονα χριστιανικά και παγανιστικά. Έτσι, θα μπορούσε να είναι ένα παλιό ρωσικό όνομαMironeg και συμμορφώνονται με τον ΧριστιανόMiron, και το όνομαΝτάνσα θα μπορούσε να είναι συντομογραφία του ChristianΔανιήλ , και από τα παλιά ρωσικάΝτάνσλαβ.

Τρίτο στάδιο Η ανάπτυξη των ρωσικών ονομάτων, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα, ξεκίνησε με τη δημοσίευση του διατάγματος για το διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους και σχολείου από εκκλησία. Το διάταγμα που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR στις 23 Ιανουαρίου 1918, σηματοδότησε την αρχή της ελεύθερης επιλογής των προσωπικών ονομάτων από τους γονείς και κήρυξε το μητρώο νόμιμης εγγραφής αντί για το βάπτισμα της εκκλησίας. Από εκείνη τη στιγμή, η ρωσική ονομαστική σειρά περιελάμβανε νέα ρωσικά ονόματα που προέκυψαν στα χρόνια της επαναστατικής κατάρρευσης του παλιού τρόπου ζωής, της κατάρρευσης πολλών παραδοσιακών ιδεών που είχαν καθιερωθεί εδώ και αιώνες.

Τα πρώτα χρόνια μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, όσοι γεννήθηκαν εξακολουθούσαν να έχουν τα παλιά ονόματα. Ακόμη και στις πιο προχωρημένες οικογένειες, οι γιαγιάδες βάφτιζαν κρυφά τα εγγόνια τους στην εκκλησία κρυφά από τους γονείς τους. Αλλά την ίδια στιγμή, τα αποτελέσματα της ενεργού αντιθρησκευτικής προπαγάνδας είχαν επίσης αντίκτυπο - πολλοί δεν ήθελαν πλέον να δίνουν στα παιδιά τους ονόματα στη μνήμη ορισμένων αγίων και βρήκαν νέα ή δανείστηκαν ξένα, χωρίς να υποψιάζονται ότι πολλοί από αυτούς ήταν τα ίδια, ευρέως διαδεδομένα ονόματα, απλώς σε άλλη γλώσσα. Αυτή η διαδικασία έλαβε χώρα ενεργά σε πόλεις όπου τα επαναστατικά γεγονότα επηρέασαν σημαντικά την ιδεολογία και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Ειδικές μελέτες από γλωσσολόγους και έργα μυθοπλασίας που αντανακλούσαν αυτή τη χρονική περίοδο στις σελίδες τους βοηθούν τους σύγχρονους ανθρώπους να κατανοήσουν ποια ονόματα εμφανίζονταν εκείνη την εποχή.

Ας θυμηθούμε το δεύτερο μέρος του ποιήματος του M. Vladimov «Saints», που είχε ήδη ακουστεί νωρίτερα:

Η εποχή με νέο λεξιλόγιο

Ξέσπασε στην ομιλία εργαστηρίων και χωριών.

Η Αμφιλοχία πήγε στις επαναστατικές επιτροπές,

Αδελαΐδα - στο Komsomol.

Συντονίζονται με την εποχή τους

Οι Οκτώβρηδες ονομάστηκαν:

Zarya, Idea, Pioneer,

Revmir, Revput και Diamat.

Και εδώ είναι ένα από τα πολλά, κατά τη γνώμη μου, πιο ενδιαφέροντα παραδείγματα της ζωής εκείνης της εποχής. Στη δεκαετία του 1930, άρχισε να αναπτύσσεται η Βόρεια Θαλάσσια Διαδρομή· για το σκοπό αυτό, ήταν απαραίτητο να αρχίσουν να εποικίζονται οι αραιοκατοικημένες περιοχές στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού. Υπήρχαν πολλοί ενθουσιώδεις που αποφάσισαν να πάνε να ζήσουν σε αυτές τις μακρινές χώρες. Μια από τις γενναίες μητέρες που πήρε μια τόσο τολμηρή απόφαση, εδώ, σε ένα εγκαταλειμμένο από τον Θεό μέρος, σε έναν κόλπο που ονομάζεται Tiksi, στη θάλασσα Laptev, απέκτησε μια κόρη. Αυτή ονομάστηκεTiksi. Το κορίτσι μεγάλωσε και πήγε στη δουλειά. «Πώς θα σε λέμε;» ρώτησαν οι μελλοντικοί συνάδελφοί της. - ΆλλωστεTiksi παράξενο και άσχημο όνομα». Αλλά το κορίτσι απάντησε περήφανα: «Το έχω συνηθίσει και αγαπώ το όνομά μου. Το Tiksi είναι ο τόπος γέννησής μου, και θέλω να με λένε μόνο. ​​Έτσι εμφανίστηκαν τα τοπωνύμια στην ιστορία των ρωσικών ονομάτων.

Οι σύγχρονοι της Οκτωβριανής Επανάστασης είχαν ονόματα που ήταν πολύ ασυνήθιστα από σύγχρονη άποψη -Idea, Iskra, Kommunar, Marat, Oktyabrina. Όλα αυτά τα ονόματα αντανακλούσαν τις νέες απόψεις και συμπάθειες του ρωσικού λαού προς τις νέες τάσεις στην κοινωνία. Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, η δημιουργία ονόματος έφτασε στο υψηλότερο σημείο της. Νέα ονόματα τυπώθηκαν σε διάφορα ημερολόγια, συμπεριλαμβανομένων των αποσπώμενων, που εκδόθηκαν σε εκατομμύρια αντίτυπα. Μαζί με τα γνωστά, θα μπορούσε κανείς να βρει ονόματα όπως:Όμηρος, Οράτιος, Κρόμγουελ, Αμπέρ, Βόλτος, Βόσπορος, Βόλγας, Κολχίδα, Επίτροπος, Ραντίσς, Προλέκτουλτ. Οι κατάλογοι ονομάτων που περιλαμβάνονταν στα ημερολόγια εκείνων των ετών ήταν μόνο ένα μέρος των ονομάτων που δημιουργήθηκαν εκείνα τα χρόνια. Σύντομα αυτό το νεοσύστατο χόμπι, όπως θα περίμενε κανείς, άρχισε να παρακμάζει και ήδη από τα προπολεμικά χρόνια και ειδικά μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, άρχισαν να χρησιμοποιούν κυρίως παλιά, γνωστά ρωσικά ονόματα για την ονομασία των νεογέννητων. Αποδείχθηκε ότι η πλειονότητα του μεσήλικα και ηλικιωμένου ρωσικού πληθυσμού είναι φορείς παλαιών ρωσικών ονομάτων, συμπεριλαμβανομένων τέτοιων σπάνιων όπωςAfanasy, Gerasim, Kapiton, Agrafena, Matryona, Praskovya. Πολλά από αυτά τα ονόματα αποδείχθηκε ότι δεν ήταν σε καμία περίπτωση μεμονωμένα μεταξύ των εκπροσώπων της νεότερης γενιάς.

Δύο δεκαετίες αργότερα, στα αρχεία των νεογνών στις αρχές της δεκαετίας του '70, τη μεγαλύτερη θέση μεταξύ των νέων ονομάτων κατέλαβαν τα ονόματα των λαών της τότε ΕΣΣΔ - Τατάρ, Ουζμπεκιστάν, Λετονία, Εσθονία και πολλά άλλα. Στην ιστορική τους πατρίδα, φυσικά δεν ήταν νέοι στην καταγωγή, αλλά για τον ρωσικό πληθυσμό αποδείχτηκαν έτσι. Αλλά ακόμη και στο πλαίσιο αυτού του νέου χόμπι, τα πιο συχνά συναντώμενα, φυσικά, πρώτα απ 'όλα, ήταν τα ονόματα των σλαβικών λαών - όπως:Stanislav, Yanina , λιγότερο συχνά -Albert, Arthur, Angelica, Marat, Renat, Ruslan, Violetta, Diana, Nellie .

Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι στενά συνδεδεμένη με την πατρίδα του, με τους τόπους όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε. Η μνήμη ενός ατόμου αποθηκεύει τόσο δύσκολα όσο και χαρούμενα γεγονότα, που μερικές φορές σχετίζονται με ορισμένα μέρη. Πολλοί θαυμάζουν τις νέες πόλεις που βλέπουν. Και αν ένας γιος ή μια κόρη γεννήθηκε σε ένα τόσο αξιόλογο μέρος για ένα άτομο, οι γονείς, σε ανάμνηση όλων όσων είδαν και ένιωσαν, τους δίνουν κατάλληλα ονόματα.

Η φυσική προσκόλληση σε αυτόχθονα ή αξιομνημόνευτα μέρη γεννά παραδόσεις: στη Σιβηρία τους αρέσει να δίνουν στα παιδιά ονόματα από τα ονόματα των ισχυρών ποταμών αυτής της περιοχής -Angara, Lena, Amur, Vitim, Aldan . Η θεμελιώδης δυνατότητα σχηματισμού ενός προσωπικού ονόματος από ένα γεωγραφικό όνομα είχε περιγραφεί κάποτε στην εφημερίδα Pravda το 1972. Το λυρικό δοκίμιο με τίτλο «A Dozen of My Children» ήταν αφιερωμένο στην αδελφότητα των σοβιετικών λαών. Ακολουθεί μια σύντομη περίληψη του περιεχομένου του: «Είμαι Ουζμπέκος. Ο γιος μου πέθανε στην Ουκρανία. Η σύζυγος πέθανε από θλίψη. Δεν μπορείς να υφάνεις φράχτη με έναν πάσσαλο, δεν μπορείς να χτίσεις φωτιά με ένα κούτσουρο. Ήρθα στο ορφανοτροφείο και είπα: «Μια σκηνή χωρίς παιδί είναι σαν τόξο χωρίς βέλος. Δώσε μου ένα ορφανό, θα αντικαταστήσω τον πατέρα του». Μου απάντησαν: «Εδώ είναι δώδεκα παιδιά. Διαλέξτε οποιονδήποτε». Διάλεξα τους πάντες». Το όνομα αυτού του υπέροχου ανθρώπου ήταν Rakhmatulla Saidshakovich Shirmukhamedov.

Αυτό το όνομα αποδείχτηκε δύσκολο για τα παιδιά που συγκεντρώθηκαν από όλη τη χώρα και άρχισαν να τον αποκαλούν ΠαπάΤασκένδη . Ο Ραχματουλάχ τους έδωσε και ονόματα ανάλογα με τον τόπο γέννησης του καθενός:Ορέλ, Μινσκ, Ρίγα, Λβοφ, Κίεβο, Λένινγκραντ . Αυτό το δοκίμιο τελειώνει ως εξής: «Δεν ξέρω αν θα ζήσω χίλια χρόνια, αλλά πιστεύω ακράδαντα ότι η φιλία μας θα ζήσει περισσότερο. Γιατί ο πλούτος δεν είναι πλούτος, η αδελφοσύνη είναι πλούτος!».

Μεταξύ των σύγχρονων ονομάτων που προέρχονται από τα ονόματα των τόπων, υπάρχουν τα ακόλουθα:Aldan, Amur, Angara, Lena, Βόλγα, Κάμα, Σαμάρα . Είναι γνωστό ότι στην Αγία Πετρούπολη δόθηκε το όνομα σε ένα κορίτσιΝέβα. Έτσι συνεχίζουν να ζουν τα τοπωνύμια στη ρωσική γλώσσα.

IV. Στατιστικά στοιχεία για τη συχνότητα χρήσης προσωπικών ονομάτων σε διάφορα

ιστορικές εποχές.

Η συχνότητα χρήσης διαφορετικών ονομάτων δεν είναι η ίδια. Τώρα, όπως και πριν, μερικά ονόματα βρίσκονται πολύ συχνά, άλλα λιγότερο συχνά, και υπάρχουν επίσης πολύ σπάνια, ελάχιστα γνωστά ονόματα. Από τι εξαρτάται αυτό; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τη συχνότητα χρήσης προσωπικών ονομάτων σε διαφορετικές ιστορικές εποχές. Η σύνθεση των εκκλησιαστικών ημερολογίων είναι πλούσια σε ανδρικά ονόματα, περίπου 900 από αυτά και περίπου 250 γυναικεία ονόματα. Κάποτε, η επικράτηση των μεμονωμένων ονομάτων εξαρτιόταν κυρίως από το πόσο συχνά εμφανίζονταν στο ημερολόγιο. Μερικά ανδρικά ονόματα αναφέρονταν έως και 35 φορές το χρόνο, και το όνομαΙβάν (Γιάννης) - 79 φορές, αλλά πολλές μόνο 1-2 φορές. Τα γυναικεία ονόματα βρέθηκαν κυρίως 1-2 φορές και μόνο μερικές πιο συχνά:Άννα – 18 φορές, Μαρία – 12 φορές. Πολλά παλιά ευφωνικά ονόματα αποδείχτηκαν ξεχασμένα μόνο επειδή εμφανίζονταν στο ημερολόγιο μία φορά το χρόνο και επομένως είχαν μόνο μεμονωμένους φορείς. Αυτά είναι, για παράδειγμα, τα ονόματαΒενεντίμ, Donat, Elisha, Eli, Severin . Μετά τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, η σύνθεση των παραδοσιακών ρωσικών ονομάτων αποδείχθηκε ακόμη πιο περιορισμένη.

Όταν το εκκλησιαστικό ημερολόγιο έπαιζε τον κύριο ρόλο στην επιλογή ονόματος για ένα νεογέννητο, σε ορισμένες περιπτώσεις η επιλογή ήταν σχετικά ελεύθερη. Για παράδειγμα, στις 22 Αυγούστου, σύμφωνα με το νέο στυλ, υπήρχαν 7 ανδρικά ονόματα:Alexey, Anton, Dmitry, Ivan, Matvey, Peter, Yakov, και σε μερικά ημερολόγια υπήρχαν άλλα τρία ονόματα:Leonty, Markian, Julian . Στις 2 Απριλίου του νέου στυλ υπάρχουν 14 γυναικεία ονόματα, μεταξύ των οποίωνΑνατολία, Ευφημία, Κλαούντια, Τζουλιανία. Από όλα αυτά τα ονόματα, θα μπορούσε κανείς να επιλέξει το πιο επιθυμητό, ​​αν ο ιερέας δεν ανακατευόταν σε αυτό. Στις 11 Οκτωβρίου υπήρχαν 71 ονόματα, ανάμεσά τουςIliodor, Neon, Nifont, Pimen, Feofan, Erasmus και μόνο ένα γυναικείο όνομα -Τζουλιάνα.

Ένα τόσο πλούσιο σύνολο ονομάτων για μια μέρα ήταν πολύ σπάνιο. Τον Δεκέμβριο, την 31η ημερολογιακή ημέρα υπήρχαν μόνο 20 γυναικεία ονόματα και όλα τα κορίτσια που γεννήθηκαν τον Δεκέμβριο, ανάλογα με την ημέρα της βάπτισης, μπορούσαν να λάβουν ένα όνομα μόνο από αυτήν τη λίστα:Agafya, Anastasia, Angelina, Anisia, Anna, Anfisa, Anfia, Varvara, Domna, Eugenia, Zoya, Claudia, Lukia, Melania, Miropia, Feofania, Theophila, Theodotia, Theodora, Juliania.

Τα σύγχρονα σπάνια ρωσικά ονόματα δεν ήταν σπάνια στο παρελθόν. Λοιπόν, τα ονόματα είναι γνωστά:Αγάθων, Κιριάκ, Μύρων, Μίχας, Μωυσής, Παγκράτιος, Τρύφωνας και άλλοι. Οι λαϊκές εκδόσεις των ρωσικών ονομάτων ημερολογίου χρησιμοποιήθηκαν ευρέως:Abram and Avramiy, Akinth (από το Iakinth), Anisim (από το Onesimus), Averyan (από το Averky και Valerian), Zot και Izot (από το Zotik), Larion (από το Ιλαρίωνα), Liodor (από το Iliodor), Login (από το Longinus) και άλλοι. Ήταν πραγματικά σπάνιεςAsterius, Vil, Gorazd, Irinius, Largius, Mares, Narcis, Peon, Hilary, Kion, Mammoth (από την εκκλησίαMamant ), Smaragd, Φιλόσοφος.

Θα ήταν λάθος να εξηγήσουμε τη δημοτικότητα ή τη μη δημοτικότητα μεμονωμένων ονομάτων μόνο από το πόσο συχνά επαναλαμβάνονταν στα ημερολόγια. Κάποια ονόματα όπωςΑντίπ, Γερασίμ, Ερμολάι, Παχόμ, Σαμψών, Τάρας, Ουστίν , καθώςKsenia, Daria, Ekaterina, ηχογραφούνταν μια φορά το χρόνο, αλλά στο παρελθόν ήταν πολύ διαδεδομένες. Άλλα, επαναλαμβανόμενα πολλές φορές το χρόνο, -Antonin, German, Zinon, Jonah, Neon, Serapion, Julian (Iulian) - σπάνια συναντάται στην καθημερινή ζωή.

Η χριστιανική θρησκεία κατάφερε να προσαρμόσει το λαϊκό ημερολόγιο στη λατρεία της. Έτσι, η αρχαία σλαβική εορτή της γέννησης του νέου ήλιου χρονομετρήθηκε από την εκκλησία για να συμπέσει με τον εορτασμό των Χριστουγέννων. Έπρεπε να αναγνωρίσει άλλες αρχαίες παγανιστικές γιορτές και λατρείες. Για παράδειγμα, η Χριστιανική Ημέρα του καλοκαιριού στις 24 Ιουνίου (7 Ιουλίου του νέου στυλ), που ονομάζεται ευρέως Ivan Kupala, είναι αφιερωμένη σε μια παγανιστική γιορτή που συνδέεται με τη λατρεία του κολύμβησης, η οποία σηματοδότησε την αρχή της ζεστής εποχής. Αν και, όπως ήδη αναφέρθηκε, το όνομα Ιωάννης αναγραφόταν στα εκκλησιαστικά ημερολόγια 79 φορές το χρόνο, μόνο αυτό ονομαζόταν Μεσοκαλόκαιρο. Σύμφωνα με τους θρύλους, τη νύχτα πριν από τον Ivan Kupala, έγιναν διάφορα θαύματα στη φύση: φτέρες άνθισαν, λουλούδια καμπάνας ήχησαν.

Η Ημέρα του Πέτρου και του Παύλου, στις 29 Ιουνίου (12 Ιουλίου του νέου στυλ), ορίστηκε από τη χριστιανική εκκλησία για να συμπίπτει με την αρχαία ημέρα Yarilin, η οποία έπεφτε στη μέση του καλοκαιριού. Η ημέρα του Ilyin, 20 Ιουλίου (2 Αυγούστου νέο στυλ), θεωρήθηκε ευρέως το τέλος του καλοκαιριού. Μετά από αυτή τη μέρα, σταμάτησαν να κολυμπούν σε ποτάμια και λίμνες. Η χριστιανική λατρεία του Ηλία του Προφήτη συγχωνεύτηκε με την ειδωλολατρική λατρεία του Perun the Thunderer. Αργότερα, η εικόνα του ήρωα του λαού Ilya of Muromets, τον οποίο η εκκλησία στη συνέχεια αγιοποίησε, έγινε πιο κοντά στην εικόνα του Ηλία του Προφήτη.

Από την αρχαιότητα, ο ρωσικός λαός είχε πολλά διαφορετικά σημάδια για τις προοπτικές για τη συγκομιδή, για τις συνθήκες υπό τις οποίες θα πραγματοποιηθεί το κούρεμα, η συγκομιδή κ.λπ. Καθώς το εκκλησιαστικό ημερολόγιο εισήλθε στην καθημερινή ζωή, αυτά τα σημάδια αντιστοιχίστηκαν σε ορισμένες ημερολογιακές ημερομηνίες. Έτσι, σύμφωνα με τις λαϊκές δεισιδαιμονίες, αν την ημέρα της Ευδοκίας, την 1η Μαρτίου (14 Μαρτίου του νέου στυλ), το κοτόπουλο στη βεράντα μπορεί να πιει λίγο νερό, δηλαδή αν λιώσουν οι λακκούβες, η άνοιξη θα είναι φιλική. Εξ ου και η ρήση: «Ήρθαν οι Ευδόκειοι - οι χωρικοί σκέφτηκαν: να ακονίσουν το άροτρο, να φτιάξουν τη σβάρνα». Την ημέρα του Fedul, 5 Απριλίου (18 Απριλίου του νέου στυλ), σημείωσαν: "Ήρθε ο Fedul - φύσηξε ένας ζεστός άνεμος". Στις 14 Μαΐου (27 Μαΐου νέο στυλ), την ημέρα του Sidor, φυτεύονταν συνήθως αγγούρια, επομένως αυτή η ημέρα ονομαζόταν επίσης Sidor-Cucumber. Ο κόσμος είπε: «Πέρασαν οι Σιδόρ και πέρασαν οι σιβερ», δηλαδή το κρύο πέρασε. 24 Ιουλίου (6 Αυγούστου, νέο στυλ) - "Boris and Gleb - το ψωμί έχει ωριμάσει". 1 και 2 Σεπτεμβρίου (14 και 15 Σεπτεμβρίου του νέου στυλ) - "Μην διώχνετε τα βοοειδή στο Semyon και στη Rufina."

Όλα τα παραδείγματα που δίνονται δείχνουν τη βαθιά διείσδυση πολλών ημερολογιακών ονομάτων στη λαϊκή ζωή. Όπως είναι φυσικό, σε περιπτώσεις που υπήρχε σχετική ελευθερία επιλογής, προτιμούνταν ένα γνώριμο όνομα. Μερικές εξαιρέσεις ήταν τα ονόματα του Προφήτη Ηλία, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και της Παναγίας. Το ιερό δέος της δύναμής τους συνέβαλε στο γεγονός ότι απέφυγαν να αποκαλούν τα παιδιά με αυτά τα ονόματα. Είναι αλήθεια ότι αυτά τα ίδια ονόματα Ηλίας, Νικόλαος και Μαρία ανήκαν σε άλλους αγίους και τα παιδιά τους δόθηκαν στη μνήμη, για παράδειγμα, η Μαρία της Αιγύπτου ή η Μαρία η Μαγδαληνή, ο Νικόλαος ο Ομολογητής ή ο Νικόλαος ο Σεβάσμιος, Ηλίας του Σινά.

Τέλος, κατά την επιλογή ενός ονόματος, κάποιο ρόλο έπαιξαν οι οικογενειακές παραδόσεις και τα προσωπικά γούστα, και αργότερα η μόδα των ονομάτων, που προέκυψε, κατά κανόνα, στις πόλεις και με κάποια καθυστέρηση, αλλά ακόμα διείσδυσε στην ύπαιθρο.

Οι κάτοικοι των πόλεων είχαν πάντα περισσότερες επιλογές ονομάτων από τους χωρικούς. Στις πόλεις, ήδη από τον 18ο αιώνα, αναπτύχθηκε ένας κύκλος από τα πιο κοινά και αγαπημένα ονόματα. Βασικά έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, με ορισμένες μόνο αποκλίσεις σχετικά με την επικράτηση των μεμονωμένων ονομάτων.

Τα πιο κοινά ανδρικά ονόματα στα τέλη του 19ου αιώνα ήταν:Ivan, Vasily, Mikhail, Peter, Fedor, Pavel, Alexander, Andrey, Semyon, Nikolay, Stepan, Yakov, Grigory, Alexey, Sergey, Georgy, Egor, Nikita. Όλα αυτά τα ονόματα είναι γνωστά όχι μόνο από μόνα τους, αλλά και από την τεράστια επικράτηση των επωνύμων που προέρχονται από αυτά. Τα πιο δημοφιλή γυναικεία ονόματα ήταν:Μαρία, Άννα, Ναντέζντα, Έλενα, Όλγα, Ελισάβετ, Αλεξάνδρα, Αικατερίνα, Κατερίνα, Ναταλία, Praskovya, Matryona, Evdokia, Avdotya, Lydia, Tatyana, Sofia, Anastasia, Nastasya, Ksenia, Varvara, Lyubov, Marfa, Taisiya.

Ο παρακάτω πίνακας εντοπίζει αλλαγές στην επικράτηση των επτά ανδρικών και επτά γυναικείων ονομάτων που ήταν πιο συνηθισμένα τον 19ο αιώνα (βλ. Πίνακα 1 στο Παράρτημα).

Μετά το διάταγμα της σοβιετικής κυβέρνησης για το διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος και του σχολείου από την εκκλησία, έλαβε χώρα μια μετάβαση στην αστική εγγραφή των γεννήσεων και οι άνθρωποι άρχισαν να επιλέγουν το όνομα του νεογέννητου τους. Κυρίως οι Ρώσοι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν παλιά, παραδοσιακά ρωσικά ονόματα μέχρι σήμερα. Αυτά τα ονόματα (στο σχετικά μικρό τους σύνολο) δίνονται τώρα στο 95 τοις εκατό όλων των νεογνών που είναι εγγεγραμμένα σε μεγάλες πόλεις της Ρωσίας.

Το νέο βιβλίο ονομάτων απορροφά σταδιακά εκείνα τα ρωσικά ονόματα που έχουν αποδειχθεί αποδεκτά για την εποχή μας. Οι λαϊκές μορφές παλαιών ρωσικών ονομάτων έχουν καθιερωθεί:Egor, Akim, Artem, Katerina, Danila, Nastasya, Arina και in Λόγω της επικράτησης των γάμων μεταξύ των εθνοτήτων, τα ονόματα των εκπροσώπων διαφορετικών εθνών εντάχθηκαν επίσης στη σύνθεση του ρωσικού βιβλίου ονομάτων.

Ως αποτέλεσμα της λογιστικής που διενεργήθηκε τα τελευταία χρόνια, έχουν καθοριστεί ομάδες ονομάτων ανάλογα με τη συχνότητα χρήσης τους (βλ. Πίνακα Νο. 2 στο Παράρτημα).

Ενώ εργαζόμουν σε αυτό το θέμα του έργου, ήθελα να πραγματοποιήσω τη δική μου στατιστική έρευνα για αυτό το θέμα. Για το σκοπό αυτό κάλυψα όλες τις ένατες τάξεις του Γυμνασίου μας. Τα αποτελέσματα αυτής της εργασίας αντικατοπτρίζονται στον Πίνακα Νο. 3 (βλ. Παράρτημα).

Μετά από έρευνα, ανακάλυψα ότι τα πιο συνηθισμένα ανδρικά ονόματα στην ένατη δημοτικού είναι:Βλάντισλαβ, Αντρέι ΚαιΔανιήλ και για τις γυναίκες -Βικτώρια, Αικατερίνη ΚαιΑναστασία. Προς μεγάλη μου έκπληξη, Το όνομά μου Μαργαρίτα αποδείχθηκε ότι ήταν το μοναδικό σε αυτή τη σειρά ονομάτων.

V. Συμπέρασμα.

Έτσι, το αντικείμενο της έρευνάς μου ήταν τα ρωσικά ονόματα, ο στόχος ήταν να προσδιορίσω την εξάρτηση της ονομαστικής από την ανάπτυξη των παραδόσεων και την πνευματική κατάσταση των ανθρώπων σε διαφορετικές ιστορικές εποχές.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου τέθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

μελέτη της ιστορίας της έρευνας στον τομέα της ονομαστικής στα ρωσικά

γλωσσολογία;

καθορίζουν τις ιδιαιτερότητες της προέλευσης ορισμένων ονομάτων σε διάφορα

ιστορικές εποχές?

ομαδοποιήστε τα ονόματα των μαθητών του Γυμνασίου Νο. 2 με βάση τη συχνότητα χρήσης τους.

Στη διαδικασία της εργασίας, χρησιμοποιώντας παρατήρηση, σύγκριση, ανάλυση, γενίκευση, τη μέθοδο συλλογής και επεξεργασίας πληροφοριών, μελετήθηκε η ιστορία της έρευνας για την ονομαστική στη γλωσσολογία, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ονομάτων των συμμαθητών μου και άλλων μαθητών του γυμνασίου Αρ. 2, προσδιορίστηκε η συχνότητα χρήσης ορισμένων ονομάτων και με βάση αυτό εξήχθησαν συμπεράσματα:

ένα προσωπικό όνομα είναι μια ειδική λέξη που δίνεται σε ένα άτομο κατά τη γέννηση μεμονωμένα για να τον διακρίνει από τους άλλους ανθρώπους, για να μπορεί να απευθύνεται σε ένα άτομο μέσω ενός ονόματος, καθώς και να τον δείχνει όταν μιλάει γι 'αυτόν με άλλους.

Η Ονομαστική, ως μέρος της γλωσσολογίας, είναι ένα ελάχιστα μελετημένο τμήμα της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας που μπορεί να προσφέρει χρήσιμες και ενδιαφέρουσες πληροφορίες στους μαθητές τόσο για να διευρύνουν τη συνολική τους ανάπτυξη όσο και για να κατανοήσουν τον ρόλο της στην ανθρώπινη ζωή, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. , στο δρόμο όλη η ιστορική εξέλιξη?

ένα προσωπικό όνομα είναι ένα σημαντικό μέρος της ρωσικής εθνικής κουλτούρας,

που έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων και που εξακολουθεί να είναι

μπορεί να εκφραστεί από μια νέα, ανεπαρκώς μελετημένη πλευρά.

Ο στόχος της μελέτης έχει επιτευχθεί. Αναλύοντας τα ονόματα των Ρώσων, επέκτεινα τις γνώσεις μου και ανακάλυψα νέες πτυχές ενός τόσο καταπληκτικού κλάδου της γλωσσολογίας όπως η ονομαστική. Η πρακτική σημασία του έργου είναι προφανής: μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά τη μελέτη των κατάλληλων ονομάτων σε μαθήματα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, σε μαθήματα επιλογής και σε εξωσχολικές δραστηριότητες.

Έτσι, τα ονόματα αντιπροσωπεύουν ένα τεράστιο στρώμα ζωντανής ρωσικής ομιλίας, που μπορεί να πει πολλά για ένα άτομο, την ιστορία του κράτους και τις πολιτιστικές και ιστορικές παραδόσεις του λαού.

VI. Βιβλιογραφικός κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.

1. Bondaletov V.D. Ρωσική ονομαστική. - Μ.: Εκπαίδευση, 1983.

2. Veselovsky S. B. Onomasticon. Παλιά ρωσικά ονόματα, ψευδώνυμα και επώνυμα. - Μ.: Nauka, 1974.

3.Podolskaya N.V. Λεξικό ρωσικής ονομαστικής ορολογίας. - Μ.: Nauka, 1978.

4. Selishchev A.M. Η προέλευση των ρωσικών επωνύμων, προσωπικών ονομάτων και ψευδωνύμων. –Μ.: MSU, 2014.

5.Superanskaya A.V. Το όνομα - μέσα από αιώνες και χώρες. - Μ.: ΛΚΙ, 2007.

6.Superanskaya A.V. Γενική θεωρία των ειδικών ονομάτων. - Μ.: Nauka, 1973.

7. Tupikov N.M. Λεξικό των παλαιών ρωσικών ονομάτων. - Αγία Πετρούπολη: 1998.

8.Φιλίν Φ.Π. Εγκυκλοπαιδεία. Ρωσική γλώσσα. –Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1988.

9. Chichagov V.K. Από την ιστορία των ρωσικών ονομάτων, πατρωνύμων και επωνύμων. - Μ.: Εκπαίδευση, 2001.

10. Shmeleva T.V. Ονομαστική. Φροντιστήριο. - Slavyansk-on-Kuban: - Κέντρο πληροφοριών του κλάδου του Ομοσπονδιακού Κρατικού Προϋπολογισμού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Ανώτατης Επαγγελματικής Εκπαίδευσης "KubGU" στο Slavyansk-on-Kuban, 2013.

11. http://philological.ru - Ρωσική γραμματική 1980. – Μ.: Nauka, 1980.

VII. Παράρτημα στο έργο του έργου "Ιστορία της εμφάνισης των ρωσικών ονομάτων".

Πίνακας Νο. 1

Επικράτηση των πιο κοινών ονομάτων από τον 18ο έως τον 20ο αιώνα

(για κάθε χίλια που αναφέρονται)

Ονόματα

17ος αιώνας

18ος αιώνας

19ος αιώνας

20ος αιώνας

μέχρι το 1917

δεκαετία του 20

δεκαετία του '60

Αντρικά ονόματα

Βασιλικός

Ιβάν

111

100

111

246

Μιχαήλ

Παύλος

Πέτρος

Στέπαν

Γιακόφ

Γυναικεία ονόματα

Άννα

καμία πληροφορία

Ευδοκία

καμία πληροφορία

Έλενα

καμία πληροφορία

120

Ναταλία

καμία πληροφορία

108

Όλγα

καμία πληροφορία

Praskovya

καμία πληροφορία

Η Τατιάνα

καμία πληροφορία

20

36

16

116

Πίνακας Νο 2

Επικράτηση των πιο κοινών ονομάτων στον 21ο αιώνα

(για κάθε χίλια που αναφέρονται)

τα πιο δημοφιλή ανδρικά ονόματα το 2014

Πίνακας Νο. 3

Επικράτηση των πιο κοινών ονομάτων στην ένατη τάξη

MOU-Γυμνάσιο Νο. 2 (ακαδημαϊκό έτος 2014-2015)

Από πού προέρχονται τα ρωσικά ονόματα;

Ας μιλήσουμε για κοινά ρωσικά ονόματα. Τι εννοούν; από που έρχονται;Τα περισσότερα σύγχρονα ρωσικά ονόματα δανείστηκαν τον 10ο αιώνα μ.Χ. από το Βυζάντιο μαζί με τη χριστιανική θρησκεία. Αυτά τα ονόματα νομιμοποιήθηκαν, καταγράφηκαν σε ειδικά βιβλία - «άγιοι» και δηλώθηκαν «πραγματικά», «σωστά». Μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, επιτρεπόταν να δίνονται ονόματα μόνο μέσω της εκκλησίας (κατά το βάπτισμα). Οι «άγιοι» περιελάμβαναν και κάποιους ονόματα κοινής σλαβικής προέλευσης, που προέκυψε πολύ πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, σε μια εποχή που η σλαβική κοινότητα δεν διασπάστηκε σε φυλετικές ομάδες, από τις οποίες στη συνέχεια σχηματίστηκαν μεμονωμένοι σλαβικοί λαοί. Αυτά τα κοινά σλαβικά ονόματα(Βλαντιμίρ, Γιαροσλάβ, Σβιατόσλαβ, Βσεβολόντ...) και μερικά Σκανδιναβικά ονόματα(Igor, Oleg...) συνήθως δεν δίνονταν σε απλούς ανθρώπους και θεωρούνταν «πριγκιπικά» ονόματα. Μόνο στα τέλη του περασμένου αιώνα αυτά τα ονόματα αναβίωσαν από τη ρωσική διανόηση. Η χρήση τους επεκτάθηκε σημαντικά μετά την επανάσταση. Ταυτόχρονα, ήρθαν στη ζωή τέτοια αρχαία κοινά σλαβικά ονόματα όπως Stanislav, Mstislav, Bronislav, που υιοθετήθηκαν από άλλους σλαβικούς λαούς.

Τα ονόματα Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη κατέχουν ιδιαίτερη θέση στην προέλευσή τους. Οι Έλληνες δεν είχαν τέτοια ονόματα. Ωστόσο, στους ελληνικούς θρύλους υπήρχαν συμβολικές μορφές της Πίστης (Πίστης), της Ελπίδας (Ελπίς) και της Αγάπης (Αγάπη), αλλά δεν δόθηκαν στους ανθρώπους ως ονόματα. Προφανώς, κατά τη σύνταξη της ρωσικής εκκλησιαστικής ονοματολογίας, τα ονόματα αυτών των συμβολικών μορφών χρησίμευσαν ως βάση για τη δημιουργία των ονομάτων Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη από το λεκτικό υλικό της ρωσικής γλώσσας. Αυτός ο τύπος δανεισμού, όταν μια λέξη σε μια άλλη γλώσσα δημιουργείται με βάση το μοντέλο μιας γλώσσας από το γλωσσικό της υλικό, ονομάζεται χαρτί ανίχνευσης στη γλωσσολογία και η ίδια η διαδικασία αυτού του δανεισμού είναι calque.

Από πού προέρχονται; Βυζαντινά ονόματα, που αποτέλεσε τη βάση των Ρώσων «αγίων»; Οι Βυζαντινοί Έλληνες συγκέντρωσαν τα καλύτερα, βέβαια, από τη σκοπιά τους, ονόματα όλων εκείνων των λαών με τους οποίους διατηρούσαν εμπορικές και πολιτιστικές σχέσεις. Μαζί με ονόματα αρχαιοελληνικής προέλευσης χρησιμοποιούσαν αρχαία ρωμαϊκά και εβραϊκά. Ως ξεχωριστά στοιχεία στον κατάλογο των βυζαντινών ονομάτων υπάρχουν αρχαία περσικά, αρχαία αιγυπτιακά, χαλδαϊκά, συριακά, βαβυλωνιακά...

Αν αρχίσουμε να εξετάζουμε τα κανονικά ονόματα σύμφωνα με τη σημασία των λέξεων από τις οποίες προέρχονται, θα παρατηρήσουμε αμέσως τα δικά μας χαρακτηριστικά σε αυτά.

Για παράδειγμα, σχεδόν όλα ονόματα αρχαιοελληνικής προέλευσηςτονίζουν τις καλές ηθικές και σωματικές ιδιότητες στους ανθρώπους. Εδώ είναι οι έννοιες ορισμένων από αυτές: Andrey - θαρραλέος? Νικηφόρος - νικηφόρος; Tikhon – χαρούμενος. Agata - όμορφη; Η Σοφία είναι σοφή.

Το νέο μας βιβλίο "Η ενέργεια του ονόματος"

Oleg και Valentina Svetovid

Η διεύθυνση email μας: [email προστατευμένο]

Από πού προέρχονται τα ρωσικά ονόματα;

Προσοχή!

Στο Διαδίκτυο έχουν εμφανιστεί ιστότοποι και ιστολόγια που δεν είναι οι επίσημοι ιστότοποί μας, αλλά χρησιμοποιούν το όνομά μας. Πρόσεχε. Οι απατεώνες χρησιμοποιούν το όνομά μας, τις διευθύνσεις email μας για τις αποστολές τους, πληροφορίες από τα βιβλία μας και τους ιστότοπούς μας. Χρησιμοποιώντας το όνομά μας, παρασύρουν τους ανθρώπους σε διάφορα μαγικά φόρουμ και εξαπατούν (δίνουν συμβουλές και συστάσεις που μπορούν να βλάψουν ή να δελεάσουν χρήματα για την εκτέλεση μαγικών τελετουργιών, την κατασκευή φυλαχτών και τη διδασκαλία μαγείας).

Στις ιστοσελίδες μας δεν παρέχουμε συνδέσμους προς μαγικά φόρουμ ή ιστότοπους μαγικών θεραπευτών. Δεν συμμετέχουμε σε κανένα φόρουμ. Δεν κάνουμε διαβουλεύσεις τηλεφωνικά, δεν έχουμε χρόνο για αυτό.

Σημείωση!Δεν ασχολούμαστε με τη θεραπεία ή τη μαγεία, δεν φτιάχνουμε ούτε πουλάμε φυλαχτά και φυλαχτά. Δεν ασχολούμαστε καθόλου με μαγικές και θεραπευτικές πρακτικές, δεν έχουμε προσφέρει και δεν προσφέρουμε τέτοιες υπηρεσίες.

Η μόνη κατεύθυνση της δουλειάς μας είναι οι διαβουλεύσεις αλληλογραφίας σε γραπτή μορφή, η εκπαίδευση μέσω εσωτερικής λέσχης και η συγγραφή βιβλίων.

Μερικές φορές οι άνθρωποι μας γράφουν ότι είδαν πληροφορίες σε ορισμένους ιστότοπους ότι φέρεται να εξαπατήσαμε κάποιον - πήραν χρήματα για συνεδρίες θεραπείας ή για να φτιάξουν φυλαχτά. Δηλώνουμε επίσημα ότι αυτό είναι συκοφαντία και δεν είναι αλήθεια. Σε όλη μας τη ζωή, δεν έχουμε εξαπατήσει ποτέ κανέναν. Στις σελίδες της ιστοσελίδας μας, στα υλικά του συλλόγου, γράφουμε πάντα ότι πρέπει να είσαι έντιμος, αξιοπρεπής άνθρωπος. Για εμάς, ένα τίμιο όνομα δεν είναι μια κενή φράση.

Οι άνθρωποι που γράφουν συκοφαντίες για εμάς καθοδηγούνται από τα πιο χυδαία κίνητρα - φθόνο, απληστία, έχουν μαύρες ψυχές. Έχουν έρθει οι στιγμές που η συκοφαντία πληρώνει καλά. Τώρα πολλοί άνθρωποι είναι έτοιμοι να πουλήσουν την πατρίδα τους για τρία καπίκια, και είναι ακόμα πιο εύκολο να συκοφαντούν αξιοπρεπείς ανθρώπους. Οι άνθρωποι που γράφουν συκοφαντίες δεν καταλαβαίνουν ότι επιδεινώνουν σοβαρά το κάρμα τους, επιδεινώνουν τη μοίρα τους και τη μοίρα των αγαπημένων τους. Είναι άσκοπο να μιλάμε με τέτοιους ανθρώπους για συνείδηση ​​και πίστη στον Θεό. Δεν πιστεύουν στον Θεό, γιατί ένας πιστός δεν θα κάνει ποτέ συμφωνία με τη συνείδησή του, δεν θα εμπλακεί ποτέ σε εξαπάτηση, συκοφαντία ή απάτη.

Υπάρχουν πολλοί απατεώνες, ψευτομάγοι, τσαρλατάνοι, ζηλιάρηδες, άνθρωποι χωρίς συνείδηση ​​και τιμή που πεινούν για χρήματα. Η αστυνομία και οι άλλες ρυθμιστικές αρχές δεν έχουν καταφέρει ακόμη να αντιμετωπίσουν την αυξανόμενη εισροή της τρέλας της «Απάτησης για το κέρδος».

Επομένως, σας παρακαλούμε να είστε προσεκτικοί!

Με εκτίμηση - Oleg και Valentina Svetovid

Οι επίσημες ιστοσελίδες μας είναι:

Αρχαία ρωσικά ονόματα στον παγανισμό.

Θυμάστε το υπέροχο ανοιξιάτικο παραμύθι του A.N. Ostrovsky «The Snow Maiden»; Ποιος μπορεί να μείνει αδιάφορος σε αυτόν τον εκπληκτικό θρύλο που δοξάζει την ομορφιά της φύσης, την αγάπη και τη νεότητα; Τα ονόματα των ηρώων, που ταιριάζουν τόσο αρμονικά στις τελετουργίες και τη ζωή των παγανιστών Σλάβων, δίνουν σε αυτή τη ρομαντική ιστορία μια ιδιαίτερη γοητεία. Kupava, Malusha, Brusilo, Lel - σε εμάς αυτά τα ονόματα φαίνονται να είναι εφεύρεση του συγγραφέα και λίγοι έχουν ιδέα πώς αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον οι μακρινοί μας πρόγονοι.

Τα ονόματα που θεωρούνται τώρα «εγγενή» εμφανίστηκαν στην πραγματικότητα στη ρωσική κουλτούρα από τον αρχαίο χριστιανικό κόσμο και ως επί το πλείστον δεν έχουν σλαβικές ρίζες. Η προέλευση και η σημασία των ανδρικών και γυναικείων ρωσικών ονομάτων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία και τις πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων.

Τελετή ονοματοδοσίας στη Ρωσία.

Στην προχριστιανική εποχή στη Ρωσία, συνηθιζόταν να δίνουν σε ένα παιδί δύο ονόματα. Το πρώτο όνομα χρησίμευε ως «τρομάς» για τα κακά πνεύματα και τους κακοπροαίρετους. Στραβός, Νέκρας, Ζλόμπα - κανένας διάβολος δεν θα βάλει στο στόχαστρο ένα τέτοιο παιδί. Τα γυναικεία και αρσενικά ονόματα ρωσικής προέλευσης εκείνη την εποχή επικαλύπτονταν με ψευδώνυμα και τώρα είναι δύσκολο να τραβήξουμε μια γραμμή μεταξύ τους.

Στην εφηβεία, όταν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου έγιναν πιο ξεκάθαρα, γινόταν η τελετή της δεύτερης ονομασίας. Η σημασία των ρωσικών ονομάτων για κορίτσια και αγόρια ήταν διαφορετική. Τα παιδιά ονομάζονταν με ονόματα από φυτά και ζώα - Λούτσοι, Αετός, Καρύδι, Αγελάδα. Σε μεγάλες οικογένειες, τα ονόματα δόθηκαν με σειρά γέννησης - Pervak, Chetverunya, Devyatko. Τα ονόματα ήταν αφιερωμένα σε ειδωλολατρικούς θεούς - Lada, Veleslav, Yaroslav. Η σημασία πολλών ανδρικών και γυναικείων ρωσικών ονομάτων μιλάει για διακριτικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα και εμφάνιση - Γενναίος, Ενοχλημένος, Όμορφος, Χαζός. Έχουν φύγει από καιρό εκτός χρήσης. Αλλά πολλά από τα δύο βασικά ονόματα (Svyatoslav, Ratibor, Lyubomila, Svetozar), που ήταν πριγκιπικό προνόμιο, βρίσκονται σήμερα.

Η μοίρα της Nadezhda, της Vera και του Lyubov αναπτύχθηκε με ιδιαίτερο τρόπο. Η σημασία αυτών των σλαβικών γυναικείων ονομάτων είναι σαφής σε όλους. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι προέκυψαν μέσω μιας άμεσης μετάφρασης στα ρωσικά των αρχαίων ελληνικών εννοιών "πίστις, ελπίς και άγαπη" - "πίστη, ελπίδα, αγάπη".

Η προέλευση των ρωσικών επωνύμων και ονομάτων στην Ορθοδοξία.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, το όνομα που δόθηκε στο βάπτισμα έγινε το κύριο. Αλλά για πολλούς αιώνες, παλιά σλαβικά ονόματα και παρατσούκλια χρησιμοποιήθηκαν μαζί με ονόματα «βαπτίσματος». Η ιστορία της προέλευσης των ρωσικών επωνύμων ξεκινά με αυτά.

Η σημασία των ρωσικών επωνύμων σχετίζεται με την έννοια των σλαβικών ονομάτων και ψευδωνύμων. Για παράδειγμα, από τα ονόματα Volk, Menshiy, Palka σχηματίστηκαν τα επώνυμα Volkov, Menshov και Palkin.

Μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, τα αρχαία σλαβικά ονόματα εξαφανίστηκαν τελικά από την καθημερινή ζωή. Έμειναν μόνο όσοι εντάχθηκαν στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Έτσι διατηρήθηκαν και συνεχίζουν να ζουν τα αρχικά ρωσικά ονόματα Olga, Oleg, Igor και Svyatoslav. Πολλά ονόματα απαγορεύτηκαν γενικά από την εκκλησία, για να μην αναβιώσουν οι παγανιστικές παραδόσεις και η λατρεία των αρχαίων θεών. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι στη σύγχρονη Ρωσία μόνο το 5% των ονομάτων έχουν σλαβική βάση.