Qısaca 9-cu əsrin tarixi. 9-10-cu əsrlərin Kiyev Rusu

Dünya əhalisi 300 milyon nəfər idi.

Qərbdə Avropada iki tarlalı əkin dövriyyəsi daha mütərəqqi bir - üç tarla ilə əvəz olunur (sxemə görə: payız - qış - yaz); Yerin təbəqələrini dərindən çevirməyə və bakirə torpağı qaldırmağa imkan verən ağır təkərli şum görünür.

Rusiyanın vəftizindən sonra Şahzadə. Vladimir (980-1015), Bizansdan dəvət olunmuş ustalar məbədlər tikir; Bizans ruhanilər məktəblər yaradır; salnamə yazısının başlanğıcı qoyuldu; kitab Vladimir səxavətlə yoxsullara kömək edir (knyazlıq məhkəməsində Kiyev əhalisi pulsuz yeməklə təmin olunur), məhbusları (qulları) fidyə alır, onları azadlığa buraxır.

Terr. Kiyev Rusu təqribən tutur. 1,5 milyon km2; əhali - təqribən. 4,5-5,3 milyon nəfər

Demogr. Avropa ölkələrində artım: Aralıq dənizi əhalisi - təqribən. 17 milyon nəfər; Fransa, Hollandiya, Skandinaviya, Britaniya adaları - təqribən. 12 milyon; şöhrət, torpaqlar - təqribən. 9,5 milyon (ümumi - təxminən 38 milyon nəfər). İngiltərədə əhalinin sıxlığı 9 nəfərdir. 1 kv. mil.

Məsihin Doğuşundan 2-ci minilliyin gəlişi ilə əlaqədar olaraq Qərb əhalisi. Avropa dünyanın sonunu və İkinci Gəlişi gözləyir.

Fars alimi İbn Sina dağların yaranma səbəbləri ilə bağlı bir fərziyyə irəli sürdü: “Ya yer qabığının təkanlarının təsiridir, ya da yeni yol kəsərək dərələri məhrum edən suyun təsiridir. ” O da nəşr etdiƏl-Quanun , ya da Canon of Medicine, dərmanların təcrübi və ya nəzəri olaraq araşdırılması lazım olduğunu ifadə etdi.

Avropada Romanesk üslubu. .isk-ve; ortalarına qədər Fransada. 12-ci əsr; ortalarına qədər Almaniyada, İtaliyada. 13-cü əsr; İngiltərədə (Norman Romanika) 3-cü rübə qədər. 12-ci əsr

Tunc, Hildesheimdəki kilsənin qapıları, Hildesheim yepiskopu Bernvardın emalatxanalarından olan relyeflər və dini əşyalarla (təxminən 960-1022).

Əl-Biruni-, ç. op. “Keçmiş nəsillərin abidələri” (“Qədim xalqların xronologiyası”; ona məlum olan xalqların bütün dövrlərinin və bayramlarının təsviri).

Quşeyr ibn Ləbban (təxminən 971 - 1024), ind. riyaziyyatçı: "Hindistanlılar arasında hesabın əsasları haqqında kitab" (rəqəmsal simvollar və onlarla əməliyyatlar indeksinə əlavə olaraq, 3-cü dərəcəli kökün hesablanması da daxil olmaqla, 1-dən 59-a qədər rəqəmlər daxil olmaqla, xüsusi bir cinsi kiçik say sistemi təsvir edilmişdir. əlifbanın hərfləri ilə təyin olunur və onlarla riyazi əməliyyatlar demək olar ki, hindu-ərəb onluq sistemində olduğu kimi yerinə yetirilir).

R.-roman, freskalar c. St George Mon. Reychenau adasında Oberzell (Məsihin həyata keçirdiyi möcüzələrin səhnələri - Lazarın dirilməsi və s.). C. Puatyedə Notr-Dam-la-Qrand (11-16-cı əsrlər) və Sen-Hilaire-le-Qrand (11-12-ci əsrlər, Müqəddəs Hilarinin məzarı üzərində tikilmişdir).

Perugiadakı San Pietro kilsəsi (antik sütunlu bazilika).

Müqəddəslərin təsvirləri olan medalyonlar (Bizans kloison emaye: yüksək qızıl arakəsmələr arasında rəngli smalt).

Çində mürəkkəblə rəsm: "impressionist" mənzərələr.

Seylonda budda, tunc və tökmə sənəti inkişaf edir.

. "Vikinq xəzinələri" (Vikinq dövründən hörmə naxışlı qızıl zərgərlik).

. "Freisingen (Brizin) çıxarışları" - ən qədim sloven. Freisingen monastırında saxlanılan latın dilində mətn; İslahatdan əvvəl Sloveniya abidələri. litr yoxdur.

. "Leoteqarın mahnısı" və "Məsihin iztirabları", qədim fransızca. dil. “Boethiah üzərində fraqment” (“Boethius”), Provansın ən qədim abidəsi, poeziya.

. “Bir güvənin gündəliyi” (“Kagero Nikki” və ya “Efemer həyatın gündəliyi”), lirik. Yaponiyada I Heian dövründə ortaya çıxan bir janr nümunəsi olan gündəlik Ana Mitsuna kimi tanınan bir qadın tərəfindən yazılmışdır.

Sei Şonaqon (966-1017), yapon. məhkəmə xanımı: "Çarpayının başındakı qeydlər."

Cins. (təxminən) Michael Cyrularius, Konstantinopol Patriarxı (1059-cu ildə vəfat edib).

Cins. Konstantin IX , Bizans imperatoru (1055-ci ildə vəfat edib).

Qarsiya II Sançes vəfat edib

Ağıl. Roqneda Roqvolodovna, Polotsk knyazı Roqvolodun qızı.

Olaf mən öldüm Tryggvason, Norveç Kralı c 995, Kral Harald Qarfaqrın nəslindəndir.

Yapon şairi və yazıçısı Minamoto no Şiqeyuki vəfat edib.

Rağdai Udaloy dünyasını dəyişib

V.M. Suverov

RUSİYA IX - XX əsrlər

Barnaul 2012

Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi

Federal Dövlət Büdcə Ali Peşə Təhsili Təşkilatı

adına Altay Dövlət Texniki Universiteti. İ.İ.Polzunov” (AltSTU)

V.M.Suverov

RUSİYA TARİXİ

IX - XX əsrlər

Dərslik

Üçüncü nəşr, yenidən işlənmiş və genişləndirilmişdir

Barnaul 2012

BBK 63.3 / 2 Ros / I 73

Suverov V.M. Rusiya tarixi 9-20-ci əsrlər: Dərslik / Alt. dövlət texnologiya. adına universitet İ.İ.Polzunova. - Barnaul: AltGTU nəşriyyatı, 2012 - 307 s.

Dərslikdə tarix elminin müasir nailiyyətləri nəzərə alınmaqla IX əsrdən 20-ci əsrə qədər Rusiya tarixinin ümumiləşdirilmiş mənzərəsi verilmişdir. Təqdimat maksimum lakoniklik və əlçatanlıq ilə xarakterizə olunur. Dərslik universitet tələbələri və müəllimləri, eləcə də Rusiya tarixi ilə maraqlananlar üçün nəzərdə tutulub.

Altay Dövlət Texniki Universitetinin Redaksiya və Nəşriyyat Şurası tərəfindən təsdiq edilmişdir. İ.İ. Polzunov dərs vəsaiti kimi

Rəyçilər:

Altay Dövlət Texniki Universitetinin Vətən tarixi kafedrasının dosenti, t.ü.f.d. n. O.E.Konteva; Altay Dövlət Texniki Universitetinin Vətən tarixi kafedrasının dosenti, t.ü.f.d. Yu.P. Şvets

ISBN 5-7568-0178-2

© adına Altay Dövlət Texniki Universiteti. İ.İ.Polzunova, 2012

Ön söz

Humanitar elmlərin öyrənilməsi müasir mütəxəssislərin ümumi təhsil və dünyagörüşü hazırlığının mühüm tərkib hissəsi olmaqla fərdin intellektual inkişafına, yaradıcı təfəkkürün inkişafına kömək edir. Tarix ən mühüm sosial elmlərdən biridir.

Tarix faktların və hadisələrin xronologiyası (tarixləri) haqqında dəqiq biliyi tələb edən konkret bir elmdir. Sosial həyatın hər hansı bir tərəfini öyrənən digər humanitar elmlərlə müqayisədə tarix onunla xarakterizə olunur ki, onun bilik mövzusu bütün tarixi proses boyu cəmiyyətin həyatının bütün məcmusudur. İqtisadçıların, sosioloqların, politoloqların, etnoloqların və digər humanitar elmlər mütəxəssislərinin məşğul olduğu dövrümüzün bir çox problemləri yalnız tarixi yanaşma və tarixi təhlil əsasında, tarixçilərin gördüyü işlər əsasında həll edilə bilər. sosial həyatın meyllərini müəyyən etməyə imkan verən nəhəng faktlar toplusunu toplamaq, sistemləşdirmək və ümumiləşdirmək.inkişaf.

Tarix ən qədim elmlərdən biridir, təxminən 2500 il yaşı var. Onun yaradıcısı qədim yunan tarixçisi Herodot (e.ə. 5-ci əsr) hesab edilir, o, ilk dəfə “Tarix” adlı kitab yazmışdır. Qədimlər tarixə çox böyük dəyər verirdilər və onu “həyat müəllimi”, tarixçi isə hörmətlə “zamanın ötürücüsü” adlandırırdılar.

Rusiya dövləti min ildən artıq tarixi ərzində bir çox xarici və daxili amillərin təsirinə məruz qalmış çətin inkişaf yolu keçmişdir. Avropa ilə Asiyanın qovşağında yaranmış, həm Qərbin, həm də Şərqin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən Rusiya unikal Avropa sivilizasiyasını təmsil edir. Rusiyanın qlobal inkişafdakı yerini qiymətləndirmək üçün onun yarandığı gündən bu günə qədər keçdiyi tarixi yolu izləmək lazımdır.

Xarici və rus tarixçiləri tərəfindən Rusiyanın tarixinə dair çoxlu elmi əsərlər yazılmışdır. Həmvətənlərimiz arasında görkəmli alim və tarixçilər N.M.Karamzin, S.M.Solovyov, V.0.Klyuçevski, S.F.Platonov və başqaları müstəsna yer tutur. Sovet dövründə B.D.Qrekov, B.A.Rıbakov, L.N.Qumilyov və başqaları kimi məşhur alimlər Rusiya tarixinə öz əsərlərini həsr etmişlər.

Dərsliyi yazarkən son bir neçə ildə çap olunmuş yeni tarixşünaslıq məlumatlarından, eləcə də uzun illər ölkəmizdə çap olunmayan həmin müəlliflərin materiallarından istifadə edilmişdir. Müəllif ümid edir ki, bu dərslik oxucuya Rusiyanın 9-20-ci əsrlərdəki tarixini anlamağa kömək edəcək, ölkənin yaxın keçmişi ilə bağlı ənənəvi fikirlərə tamamlayıcı, bəzi hallarda isə əks-arqument olacaq.

1 Rusiya tarixinin orta əsrlər dövrü. Rusiyanın tarixi qədim dövrlərdən 19-cu əsrin sonuna qədər.

1.1 Kiyev Rusu (YI-XIII)

Orta əsrlərin dünya tarixi prosesində yeri

Dünya və rus sivilizasiyası tarixində mühüm bir əlaqə orta əsrlərdir. Orta əsrlərin xronoloji çərçivəsi: Y-XYII əsrlər. Rus tarixşünaslığında orta əsrlərin aşağı sərhədi ənənəvi olaraq eramızın Y əsri hesab olunur. – qədim sivilizasiyanın keçmişdə qaldığı Qərbi Roma İmperiyasının süqutu; yuxarı - XYII əsr, İngiltərədə burjua inqilabı baş verdiyi zaman (1640-1660).

Y-dən XYII əsrlərə qədər. Qərbi Avropanın aqrar cəmiyyətində müəyyən dəyişikliklər baş verirdi. Bu dövrdə istehsal münasibətlərinin xarakteri, cəmiyyətin sosial quruluşu, Avropa ölkələrinin siyasi görünüşü dəyişdi. Buna görə də daxili tarixşünaslıqda orta əsrlər tarixi adətən Avropanın aqrar cəmiyyətinin formalaşması, çiçəklənməsi və tənəzzülünün əsas qanunauyğunluqlarını əks etdirən üç əsas dövrə bölünür.

Erkən orta əsrlərdə (Y – XI əsrin ortaları) feodal quruluşunun formalaşması baş verdi. Bu dövrdə Avropa ölkələrində: feodal torpaq mülkiyyətçiliyinin yaranması və inkişafı prosesi gedirdi, torpaq mülkiyyətçilərinin və onlardan asılı olan kəndlilərin sinifləri formalaşır, iri, lakin kövrək dövlət birlikləri şəklində erkən feodal dövlətləri yaradılır. Böyük Karl imperiyası).

Kilsə Qərbi Avropa ölkələrində böyük rol oynamışdır. Kilsə mövcud sistemi “ilahi” səlahiyyətlə işıqlandırdı, kütlələrə təvazökarlıq və hakimiyyətə şəksiz itaət aşıladı, bidətlərə (dominant dinin normalarından yayınma, kilsə dogmalarına zidd olaraq) və azadlığın istənilən təzahürünə qarşı sərt mübarizə apardı. -düşünmək. Papa və yepiskopun iştirakı olmadan heç bir böyük hadisə baş vermədi.

Klassik orta əsrlər dövrü (XI-XY əsrlər) Qərbi Avropada aqrar cəmiyyətin çiçəklənməsi ilə səciyyələnir: şəhərlər yaranır və inkişaf edir, dünyəvi şəhər mədəniyyəti formalaşır, sinfi-nümayəndəli monarxiyalar formalaşır. Dövrün sonunda İtaliya şəhərlərində yeni mədəniyyət - şəhərin erkən burjua elementlərinin baxışlarını əks etdirən Renessans mədəniyyəti və ya humanizm yarandı.

Son orta əsrlər XYI-XYII əsrlər. Bu dövrün məzmunu: feodalizmin parçalanması, kapitalist istehsal üsuluna keçid üçün zəruri olan ilkin şərtlərin yaranması və inkişafı. Siyasi sahədə milli dövlətlərin formalaşması baş verdi. Mütləq monarxiyalar şərikli monarxiyaları əvəz edir.

Əsrlər boyu orta əsrlər Avropası ciddi kilsə-ideoloji nəzarət altında olmaqla son dərəcə ləng inkişaf edirdi. XII-XYII əsrlər. orta əsrlər Avropası müasirləşmə adlanan sosial sistemin bütün aspektlərinin yenidən qurulması prosesindən keçdi. Avropada modernləşmə İntibah, İslahat, müstəmləkə müharibələri və coğrafi kəşflər dövrü kimi mərhələləri əhatə edirdi ki, bu dövrdə sürətli inkişaf üçün əlavə resurslar əldə edilirdi.

IN Avropanın modernləşdirilməsi zamanı aşağıdakı vəzifələr həll edildi:

1. Sosial sahədə - cəmiyyətin fərdiləşdirilməsi, insanların, ictimai və dövlət institutlarının fəaliyyət növünə görə aydın ixtisaslaşması. İnsanın taleyini, cəmiyyətdəki yerini onun ixtisası, savadı, işgüzar keyfiyyətləri, əməksevərliyi müəyyən etməlidir.

2. İqtisadi sahədə - xüsusi mülkiyyətin yayılması, bazar münasibətləri, tədricən keçid fabrik, sənaye istehsalı, özünü təmin edən (bazar) iqtisadiyyatın yaradılması.

3. Siyasi sahədə - dünyəvi dövlətə keçid, hakimiyyət bölgüsünün tətbiqi, əhalinin siyasi prosesə cəlb edilməsi (seçkilər, partiya fəaliyyəti və s. vasitəsilə).

4. Mədəni və mənəvi sahələrdə - şüurun rasionallaşdırılması, dünyəviləşmə (kilsədən dünyəvi təhsilə keçid), savadlılığın yayılması, fikir və yaradıcılıq azadlığı, dini dözümlülük və vicdan azadlığı.

Modernləşmənin Avropa variantı klassik hesab olunur və digər ölkələrdəki analoji proseslər onunla müqayisə edilir. Lakin praktikada müxtəlif ölkələr cəmiyyətin sivilizasiya xüsusiyyətlərindən və tarixi dövrlərdən asılı olaraq müxtəlif modernləşmə variantlarını seçir və təbii olaraq müxtəlif nəticələr əldə edirlər.

Orta əsrlər Avropasının müasirləşməsi nəticəsində isə siyasi və sosial-iqtisadi sahədə Şərqlə inkişaf səviyyələrində fərq artdı. Böyük inkişaf tempi əldə edən, bütün dünyanı müstəmləkə periferiyası kimi istismar edən Qərb çox irəli gedib. Fərq tempdədir: Avropada dünyəvi təhsil verən ilk universitet 12-ci əsrdə yaranıb. Şərqdə oxşar təhsil müəssisəsi altı əsr sonra yarandı.

Şərqi slavyanların məskunlaşması

Slavlar arasında dövlətçiliyin yaranması erkən orta əsrlərə təsadüf edir. Rus dövlətinin yaranmasına qədər Şərqi Avropa ərazisində (Şimali Qara dəniz regionunun yunan koloniyaları istisna olmaqla) sabit dövlət birləşmələri yox idi. Qara dəniz çöllərinin köçəriləri - skiflər II əsrdə dövlətçilik səviyyəsinə çatdılar.

yarım eramızdan əvvəl 1 min, lakin onların gücü digər İran dilli Sarmat köçərilərinin hücumu altına düşdü.

Bu, qitənin cənubunda və qərbində Roma İmperiyasını, şimalda və şərqdə isə barbar tayfalarını (german, slavyan, baltik, fin-uqor, iran) əhatə edən Avropanın geosiyasi strukturunun öz ərazisinə keçdiyi dövr idi. keçmiş. Avropanın yeni etnik-siyasi xəritəsi bu tayfaların xalqların böyük köçü (IV-VIII əsrlər) adlanan köç hərəkatı nəticəsində formalaşmışdır. Onun əsas personajları almanlar və slavyanlar idi.

Almanlar Roma İmperiyasının Qərbi Avropadakı ərazilərini zəbt etdilər. Burada V-VII əsrlərdə. Almanların çürümüş qəbilə sisteminin elementlərinin və qədim ictimai münasibətlərin qalıqlarının sintezi əsasında feodal cəmiyyəti formalaşmağa başlayan qondarma "barbar" krallıqlar (Frank, Visigothic, Lombard və s.) yarandı.

Böyük Köçdən əvvəl slavyanlar, görünür, Yuxarı Oderdən Orta Dneprə qədər ərazini işğal etdilər. Slavların məskunlaşması VI-VIII əsrlərdə baş vermişdir. üç əsas istiqamətdə: cənuba (Balkan yarımadasına), Şərqi Avropa düzənliyi boyunca şərqə və şimala və qərbə, orta Dunay və Oder və Elba çaylarının arası bölgəsinə. Məskunlaşmanın nəticəsi slavyanların üç qola bölünməsi oldu: cənub, şərq və qərb. Slavlar arasında məskunlaşma dövründə qəbilə quruluşu məhv edildi, ərazi və siyasi icmalar - qəbilə knyazlıqları və onların birlikləri yarandı. Xronika 6-cı əsrdə hökmranlıq əfsanəsini qoruyub saxlamışdır. Orta Dnepr bölgəsində qardaşlar Kiya, Şçek, Xoriv.

Salnaməçi Şərqi slavyanların ondan çox qəbilə birliyinin adını çəkərək digər qəbilə birliklərində də oxşar hökmranlıqların olduğunu qeyd etdi. Belə qəbilə birliyinə 100-200 ayrı tayfa daxil idi. Kiyev yaxınlığında, Dnepr çayının sağ sahilində, Dnepr çayının yuxarı axarları boyunca və Qərbi Dvina boyunca - Kriviçi boyunca, Pripyat sahillərində - Drevlyanlar, Dnestr, Prut, aşağı axarlarında yaşayırdılar. Dnepr və Qara dənizin şimal sahilləri boyunca - Ulichs və Tivertsy, Oka boyunca - Vyatichi, müasir Ukraynanın qərb bölgələrində - Volıniyalılar, Pripyatdan şimalda Qərbi Dvinaya - Dreqoviçi, sol sahil boyunca Dnepr və Desna boyunca - şimallılar, Soj çayı boyunca, Dnepr'in qolu - Radimichi, İlmen gölünün ətrafında - İlmen slavyanları.

Salnaməçi ayrı-ayrı Şərqi Slavyan birliklərinin qeyri-bərabər inkişafını qeyd etdi. O, ən inkişaf etmiş və mədəni kimi talaları göstərir. Onların şimalında bir növ sərhəd var idi, ondan kənarda tayfalar “heyvancasına” yaşayırdılar. Salnaməçinin dediyinə görə, bulaqlar ölkəsi də "Rus" adlanırdı. Tarixçilər tərəfindən irəli sürülən "Rus" termininin mənşəyinə dair izahatlardan biri, ərazisində polyalıların yaşadığı tayfanın adını verən Dnepr çayının qolu olan Ros çayının adı ilə bağlıdır.

Köhnə Rusiya Dövlətinin yaranması

Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması tayfa quruluşunun uzun sürən parçalanması və sinfi cəmiyyətə keçid prosesinin təbii nəticəsi idi.

İcma üzvləri arasında mülkiyyət və sosial təbəqələşmə prosesi ən firavan təbəqənin onların arasından ayrılmasına səbəb oldu. Qəbilə zadəganları və icmanın zəngin hissəsi adi icma üzvlərinin kütləsini özünə tabe edərək dövlət strukturlarında öz hökmranlığını qoruyub saxlamalıdır.

Dövlətçiliyin embrion forması kövrək olsa da, super birliklərə birləşən Şərqi Slavyan qəbilə birlikləri ilə təmsil olunurdu. Bu birliklərdən biri, görünür, Knyaz Kiyin başçılıq etdiyi tayfalar birliyi idi (VI əsr). 9-9-cu əsrlərdə Xəzər-Bizans Krımda döyüşən, Surojdan Korçevə (Sudakdan Kerçə) yürüş edən müəyyən bir rus knyazı Bravlin haqqında məlumat var. Şərq tarixçiləri Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması ərəfəsində slavyan tayfalarının üç böyük birliyinin: Kuyaba, Slaviya və Artaniya birliyinin mövcudluğundan danışırlar. Kuyaba və ya Kuyava o zamanlar Kiyev ətrafındakı bölgə adlanırdı. Slaviya İlmen gölü ərazisindəki ərazini işğal etdi. Onun mərkəzi Novqorod idi. Slavların üçüncü böyük birliyi olan Artaniyanın yeri dəqiq müəyyən edilməmişdir.

“Keçmiş illərin nağılı”na görə, rus knyazlıq sülaləsi Novqorodda yaranır. 859-cu ildə o vaxtlar Varangiyalılara və ya Normanlara xərac verən şimal slavyan tayfaları (əksər tarixçilərin fikrincə, Skandinaviyadan gəlmişdilər) onları xaricə qovdular. Ancaq bu hadisələrdən qısa müddət sonra Novqorodda daxili mübarizə başladı. Toqquşmaları dayandırmaq üçün Novqorodiyalılar Varangian knyazlarını döyüşən qrupların üstündə dayanan bir qüvvə kimi dəvət etmək qərarına gəldilər. 862-ci ildə knyaz Rurik və onun iki qardaşı Novqorodiyalılar tərəfindən Rusiyaya çağırıldı və bu, rus knyazlıq sülaləsinin başlanğıcını qeyd etdi. Rurik Novqorodda, Sineus - Beloozeroda və Truvor - İzborskda hökm sürməyə başladı.

Qardaşlarının ölümündən sonra Rurik təkbaşına padşahlıq etməyə başladı. Rurik öldükdə (879), qubernator Oleq Rurikin kiçik oğlu İqor ilə birlikdə cənuba böyük bir yürüşdə "Varanqlardan Yunanlara" ticarət yolu boyunca qəbilələri qaldırdı. Merya, Varanqiyalılar, Slovenlər, Kriviçilər bu kampaniyada iştirak etdilər və 882-ci ildə Kiyevi aldılar. Bu, mərkəzi Kiyevdə olan Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasının başlanğıcı oldu.

Oleq Kiyevi o qədər bəyəndi ki, onu öz iqamətgahı kimi təyin etdi və onu "Rusiya şəhərlərinin anası" adlandırdı. Niyə belə adlandırdın? Kiyev Dneprdə ən cənubda və çöllərə bitişik şəhər idi. Buna görə də Rusiyadan cənuba və şərqə mal gətirən bütün tacirlər Kiyevə toplaşdılar.

Bir sözlə, Kiyev o dövrdə bütün Rusiyanın ticarət mərkəzi idi: Rusiyanın digər ticarət şəhərləri ticarət dövriyyəsi ondan asılı idi. By-

Nə üçün ən güclü rus knyazlarının Kiyevi başqa şəhərlərdən üstün tutduqları və Kiyevin bu knyazların yaratdığı dövlətin paytaxtı olmasının səbəbi aydındır.

Mənbələr Kiyev knyazlarının slavyanların qəbilə ittifaqları üzərində hakimiyyətinin yaranması və güclənməsini izləyir. Svyatoslavın (957-972) dövründə tayfaların knyazları başa çatdı. Onların gücü Kiyev knyazının çobanlarının səviyyəsinə endirildi.

Kiyev hökmdarının knyaz-vassalları tərəfindən idarə olunan vahid erkən feodal dövləti çərçivəsində ərazilər volost adını aldı. 10-cu əsrdə bütövlükdə dövlət. "Rus" və "Rus Torpağı" adlanırdı. Dövlətin bu quruluşu 10-cu əsrin sonlarında, oğullarını Rusiyanın doqquz ən böyük mərkəzində yerləşdirən Vladimir Svyatoslavoviçin Kiyev hakimiyyəti dövründə formalaşdı: Novqorodda (Slovenlər ölkəsi) - Vışeslav. , daha sonra Yaroslav, Polotskda (Kriviçi) - İzyaslav, Turovda (Dreqoviçi) - Svyatopolk, Drevlyanlar ölkəsində - Svyatoslav, Vladimir-Volınskidə (Volynyalılar) - Vsevolod, Smolensk (Kriviçi) - Stanislav, Rostov (ölkə diyarı) Fin dilli Merya qəbiləsi) - Yaroslav, sonra Boris, Muromda (Fin dilli Muroma) - Gleb, Tmutarakan (Taman yarımadasındakı rus mülkü) - Mstislava. Bu torpaqlara əlavə olaraq, 9-10-cu əsrlərdə Köhnə Rusiya dövlətinin ərazisini təşkil edən Şərqi Slavyan və qismən fin dilli xalqlar. bilavasitə Kiyev Rusunun tərkibinə daxil olmayan, lakin rus knyazlarına xərac verməyə borclu olan findilli və baltik dilli tayfalardan formalaşmış geniş qeyri-slavyan periferiyası. Buraya Rusiyanın şimal-qərb, şimal və şimal-şərq sərhədləri boyunca yaşayan etnik qruplar daxil idi: Litva, kuronlar, yarıqlar, livlər, çud (estonlar), ej (Şərqi Finlandiyada tayfa), peçers, perm, çeremis (marı), mordoviyalılar. və s.

Norman nəzəriyyəsi

XYIII əsrdən Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması məsələsinə dair tarix elmində. Ehtiraslar yüksəlir. Belə ki, I Pyotr 1724-cü ildə ölümündən bir il əvvəl Sankt-Peterburqda Elmlər Akademiyasının yaradılması haqqında fərman imzaladı, ona Almaniyadan alimlər cəlb etdi. XYIII əsrin 30-60-cı illərində. Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasında çalışan alman alimləri İohann Qotfrid Bayer və Gerard Fridrix Miller öz elmi əsərlərində ilk dəfə olaraq Qədim Rusiya dövlətinin varanqlar tərəfindən yaradıldığını sübut etməyə çalışmışlar. Onlar Rusiya dövlətinin yaranması haqqında Norman nəzəriyyəsinin əsasını qoydular. Konsepsiyanın ifrat təzahürü, slavyanların alçaqlıqlarına görə dövlət yarada bilmədiklərini və sonra xarici liderlik olmadan onu idarə edə bilmədiklərini iddia etməkdir.

M.V. bu nəzəriyyəyə qəti şəkildə qarşı çıxdı. Lomonosov, imperator Yelizaveta Petrovna tərəfindən Rusiyanın tarixini yazmaq tapşırığı verilmişdir. O vaxtdan bəri normanistlərlə anti-normanistlər arasında mübarizə səngimir.

Normanistlər iki əsas məsələdə yekdildirlər. Birincisi, onlar hesab edirlər ki, normanlar şərqi slavyanlar üzərində hökmranlığa xarici hərbi fəthlər və ya dinc fəthlər (hakimiyyətə dəvət) vasitəsilə nail olublar; İkincisi, "Rus" sözünün norman mənşəli olduğuna inanırlar.

Anti-Normanistlər hesab edirlər ki, “Rus” termini Varanqdan əvvəlki mənşəlidir və çox qədim dövrlərə gedib çıxır. “Keçmiş illərin nağılı”nda üç qardaşın padşahlığa çağırılması ilə bağlı əfsanəyə zidd olan hissələr var. 852-ci il üçün Mikayılın Bizansda hakimiyyəti dövründə artıq rus torpaqlarının olduğuna dair bir işarə var. Laurentian və İpatiev salnamələrində deyilir ki, bütün şimal tayfaları, o cümlədən Ruslar Varangianları padşahlığa dəvət etdilər.

Artıq iki əsrdən çoxdur ki, tarixdə norman və anti-norman (slavyan) məktəblərinin nümayəndələri arasında mübahisələr gedir. Norman nəzəriyyəsinin elmi uyğunsuzluğu göz qabağındadır, çünki dövlətin formalaşması prosesində müəyyənedici amil fərdi, hətta görkəmli şəxslərin hərəkətləri deyil, daxili ilkin şərtlərin olmasıdır.

Varangian əfsanəsi uydurma deyilsə (əksər tarixçilərin inandığı kimi), Varangiyalıların çağırılması haqqında hekayə yalnız knyazlıq sülaləsinin Norman mənşəyinə dəlalət edir. Gücün xarici mənşəyi ilə bağlı versiya orta əsrlər üçün olduqca xarakterik idi.

9-10-cu əsrlərdə Kiyev Rusunun ictimai-siyasi sistemi.

Qədim Rusiyanın IX-X əsrlərinin siyasi sistemi. erkən feodal monarxiyası kimi səciyyələnir. Dövlətin başçısı Böyük Knyaz adlanan Kiyev şahzadəsi idi. Şahzadə digər şahzadələrdən və döyüşçülərdən ibarət şuranın köməyi ilə hökmranlıq edirdi. Bir qədər sonra bu idarə forması boyar duması adı ilə Rusiyanın tarixinə daxil oldu. Xərac və məhkəmə haqlarının yığılması knyaz döyüşçüləri tərəfindən həyata keçirilirdi.

Şahzadə tam hökmranlıq etmədi və hökmranlıq etdi. Knyazlıq hakimiyyəti sağ qalan xalq özünüidarəsinin elementləri ilə məhdudlaşırdı. IX-XI əsrlərdə xalq məclisi fəaliyyət göstərmişdir. Veche yığıncaqları adəti qəbilə birliklərində və icmalarında qədim zamanlardan mövcud olmuşdur. Kiyev sülaləsi volostları tabe edəndə veçe məclislərinin fəaliyyəti təbii olaraq daraldı: onlar yalnız yerli icma işlərinə rəhbərlik etməyə başladılar.

Kiyev Rusunda feodal cəmiyyətinin əsas siniflərinin formalaşması prosesi mənbələrdə zəif əksini tapmışdır. Köhnə Rusiya dövlətinin təbiəti və sinfi əsasları məsələsinin mübahisəli olmasının səbəblərindən biri də budur. İqtisadiyyatda müxtəlif iqtisadi strukturların olması bir sıra mütəxəssislərə Köhnə Rusiya dövlətini quldarlıq və patriarxal dövlətlərlə yanaşı feodal quruluşunun mövcud olduğu erkən sinfi dövlət kimi qiymətləndirməyə əsas verir.

Kiyev Rus və ya Qədim rus dövləti- Şərqi Avropada 9-cu əsrdə Şərqi Slavyan tayfalarının Rurik sülaləsinin knyazlarının hakimiyyəti altında birləşməsi nəticəsində yaranmış orta əsr dövləti.

Öz zirvəsində o, cənubda Taman yarımadasından, qərbdə Dnestrdən və Visla çayının baş sularından şimalda Şimali Dvinanın baş sularına qədər ərazini tutdu.

12-ci əsrin ortalarında o, parçalanma vəziyyətinə düşdü və əslində Rurikoviçlərin müxtəlif qolları tərəfindən idarə olunan bir yarım onlarla ayrı knyazlığa parçalandı. Knyazlıqlar arasında siyasi əlaqələr saxlanıldı, Kiyev formal olaraq Rusiyanın əsas süfrəsi olaraq qalmağa davam etdi və Kiyev Knyazlığı bütün Rurikoviçlərin kollektiv mülkiyyəti hesab olunurdu. Kiyev Rusunun sonu monqol istilası (1237-1240) hesab olunur, bundan sonra rus torpaqları vahid siyasi bütövlük təşkil etməyi dayandırdı və Kiyev uzun müddət tənəzzülə uğradı və nəhayət, nominal kapital funksiyalarını itirdi.

Salnamə mənbələrində dövlət “Rus” və ya “Rus torpağı”, Bizans mənbələrində “Rusiya” adlanır.

Müddət

“Köhnə rus” anlayışı eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında tarixşünaslıqda ümumiyyətlə qəbul edilmiş Avropada antik dövrün və orta əsrlərin bölünməsi ilə əlaqəli deyil. e. Rusa münasibətdə ümumiyyətlə sözdə olanlara istinad etmək üçün istifadə olunur. Bu dövrü Rusiya tarixinin sonrakı dövrlərindən fərqləndirmək üçün 9-cu əsrin "monqoldan əvvəlki" dövrü - 13-cü əsrin ortaları.

“Kiyev Rusu” termini 18-ci əsrin sonlarında yaranmışdır. Müasir tarixşünaslıqda həm 12-ci əsrin ortalarına qədər mövcud olan vahid dövləti təyin etmək üçün, həm də Kiyevin ölkənin mərkəzi və idarəçiliyi olaraq qaldığı 12-ci əsrin ortaları - 13-cü əsrin ortalarına qədər olan daha geniş dövr üçün istifadə olunur. Rusiya tək bir knyaz ailəsi tərəfindən “kollektiv hökmranlıq” prinsipləri əsasında həyata keçirilirdi.

N.M.Karamzindən başlayaraq inqilabdan əvvəlki tarixçilər 1169-cu ildə Rusiyanın siyasi mərkəzini Kiyevdən Vladimirə köçürmək, Moskva mirzələrinin əsərlərinə, yaxud Vladimir və Qaliçə qayıtmaq ideyasına sadiq qaldılar. Lakin müasir tarixşünaslıqda bu fikirlər mənbələrdə təsdiqini tapmadığından populyar deyil.

Dövlətçiliyin yaranması problemi

Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması üçün iki əsas fərziyyə var. XII əsrin “Keçmiş illərin nağılı”na və çoxsaylı Qərbi Avropa və Bizans mənbələrinə əsaslanan Norman nəzəriyyəsinə görə, Rusiyaya dövlətçilik xaricdən Varanqlar – Rurik, Sineus və Truvor qardaşları tərəfindən 862-ci ildə gətirilmişdir. Norman nəzəriyyəsinin baniləri Rusiya Elmlər Akademiyasında çalışmış alman tarixçiləri Bayer, Miller və Şlözer hesab olunurlar. Rus monarxiyasının xarici mənşəyi ilə bağlı nöqteyi-nəzərdən ümumiyyətlə "Keçmiş illərin nağılı"nın versiyalarını izləyən Nikolay Karamzin çıxış edirdi.

Anti-Norman nəzəriyyəsi dövlətçiliyin kənardan tətbiqinin qeyri-mümkünlüyü konsepsiyasına, dövlətin cəmiyyətin daxili inkişafında bir mərhələ kimi meydana çıxması ideyasına əsaslanır. Rus tarixşünaslığında bu nəzəriyyənin banisi Mixail Lomonosov hesab olunurdu. Bundan əlavə, Varangianların özlərinin mənşəyi ilə bağlı müxtəlif fikirlər var. Normanistlər kimi təsnif edilən elm adamları onları skandinaviyalılar (adətən isveçlilər) hesab edirdilər; Lomonosovdan başlayaraq bəzi anti-Normanistlər onların Qərbi Slavyan torpaqlarından olduğunu irəli sürürlər. Lokalizasiyanın aralıq versiyaları da var - Finlandiya, Prussiya və Baltikyanı ölkələrin digər hissələrində. Varanqların etnik mənsubiyyəti problemi dövlətçiliyin yaranması məsələsindən asılı deyil.

Müasir elmdə üstünlük təşkil edən nöqteyi-nəzər ondan ibarətdir ki, “normanizm” və “anti-normanizm” arasındakı sərt müxalifət əsasən siyasiləşib. Şərqi slavyanlar arasında ilkin dövlətçiliyin ilkin şərtləri nə Miller, nə Şlözer, nə də Karamzin tərəfindən ciddi şəkildə inkar edilmədi və hakim sülalənin xarici (Skandinaviya və ya digər) mənşəyi orta əsrlərdə kifayət qədər adi bir hadisə idi və bunu heç bir şəkildə sübut etmir. xalqın dövlət, daha dəqiq desək, monarxiya institutu yarada bilməməsi. Rurikin əsl tarixi şəxsiyyət olub-olmaması, salnaməli Varangianların mənşəyi nədir, etnonimin (və sonra dövlətin adı) onlarla əlaqəli olub-olmaması ilə bağlı suallar rus, müasir rus tarix elmində mübahisəli olaraq qalmaqda davam edir. Qərb tarixçiləri ümumiyyətlə Normanizm anlayışına əməl edirlər.

Hekayə

Kiyev Rus təhsili

Kiyev Rusı Şərqi Slavyan tayfalarının - İlmen Slovenləri, Kriviçilər, Polyanlar, sonra Drevlyanları, Dregoviçləri, Polotsk, Radimiçi, Severianları, Vyatiçiləri əhatə edən "Varanqlardan Yunanlara" ticarət yolunda yarandı.

Salnamə əfsanəsi Kiyevin qurucularını Polyan tayfasının hökmdarları - Kiya, Şçek və Xoriv qardaşları hesab edir. 19-20-ci əsrlərdə Kiyevdə aparılan arxeoloji qazıntılara görə, artıq eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında. e. Kiyevin yerində yaşayış məntəqəsi var idi. 10-cu əsr ərəb yazıçıları (əl-İstarhi, İbn Xordadbeh, İbn-Haukal) sonralar Cuyabadan böyük bir şəhər kimi danışırlar. İbn Haukal yazırdı: “Padşah Bolqardan daha böyük olan Cuyaba adlı şəhərdə yaşayır... Ruslar daim Xozar və Rum (Bizans) ilə ticarət aparırlar”.

Rus dövləti haqqında ilk məlumat 9-cu əsrin birinci üçdə bir hissəsinə təsadüf edir: 839-cu ildə rus xalqı kaqanının səfirlərinin adı çəkilir, onlar əvvəlcə Konstantinopola, oradan da Xristianlıq məhkəməsinə gəlirlər. Frank imperatoru Lui Dindar. Bu andan etibarən “Rus” etnonimi də məlum oldu. “Kiyev Rusu” termini ilk dəfə 18-19-cu əsrlərin tarixi tədqiqatlarında rast gəlinir.

860-cı ildə ("Keçmiş illərin nağılı" səhvən onu 866-cı ilə aid edir) Rus Konstantinopola qarşı ilk yürüşünü edir. Yunan mənbələri bunu Rusiyanın sözdə ilk vəftizi ilə əlaqələndirir, bundan sonra Rusiyada yeparxiya yarana bilər və hakim elita (ehtimal ki, Askoldun rəhbərlik etdiyi) xristianlığı qəbul etdi.

862-ci ildə "Keçmiş illərin nağılı"na görə, slavyan və fin-uqor tayfaları Varangiyalıları padşahlığa çağırdılar.

862-ci ildə (tarix, Salnamənin bütün erkən xronologiyası kimi, təxminidir) Varangiyalılar, Rurikin döyüşçüləri Askold və Dir, Konstantinopola üzərək, "Varanqlardan Yunanlara, ” Kiyev üzərində öz hakimiyyətini qurdu.

879-cu ildə Rurik Novqorodda öldü. Hökmdarlıq Rurikin kiçik oğlu İqorun regenti Oleqə verildi.

Oleq Peyğəmbərin hakimiyyəti

882-ci ildə, xronika xronologiyasına görə, Rurikin qohumu olan Şahzadə Oleq Novqoroddan cənuba doğru yürüşə çıxdı. Yol boyu o, Smolensk və Lyubeçi tutdu, orada öz hakimiyyətini qurdu və xalqını padşahlıq altına aldı. Sonra Oleq, Novqorod ordusu və muzdlu Varangian dəstəsi ilə tacir adı altında Kiyevi ələ keçirdi, orada hökmranlıq edən Askold və Diri öldürdü və Kiyevi dövlətinin paytaxtı elan etdi ("Və knyaz Oleq oturdu. Kiyev və Oleq dedilər: "Bu, Rusiya şəhərlərinin anası olsun." "."); əsas din bütpərəstlik idi, baxmayaraq ki, Kiyevdə xristian azlığı da var idi.

Oleq Drevlyanları, Şimallıları və Radimiçini fəth etdi; son iki ittifaq əvvəllər xəzərlərə xərac vermişdi.

Bizansa qarşı zəfər yürüşünün nəticəsi olaraq 907 və 911-ci illərdə rus tacirləri üçün güzəştli ticarət şərtlərini nəzərdə tutan ilk yazılı müqavilələr bağlandı (ticarət rüsumları ləğv edildi, gəmi təmiri və gecələmə təmin edildi), qanuni və hərbi məsələlər. Radimiçi, Şimallılar, Drevlyanlar və Kriviçi tayfaları vergiyə tabe idi. Xronika versiyasına görə, Böyük Hersoq titulunu daşıyan Oleq 30 ildən çox hökmranlıq etdi. Rurikin öz oğlu İqor 912-ci ildə Oleqin ölümündən sonra taxta çıxdı və 945-ci ilə qədər hökmranlıq etdi.

İqor Rurikoviç

İqor Bizansa qarşı iki hərbi yürüş etdi. Birincisi, 941-ci ildə, uğursuz başa çatdı. Bundan əvvəl Xəzərə qarşı uğursuz hərbi yürüş də baş verdi, bu zaman Rus Bizansın tələbi ilə Taman yarımadasındakı Xəzər şəhəri Samkerts üzərinə hücum etdi, lakin Xəzər komandiri Pesax tərəfindən məğlub edildi və sonra silahlarını ona çevirdi. Bizans. Bizansa qarşı ikinci yürüş 944-cü ildə baş verdi. O, əvvəlki 907 və 911-ci müqavilələrin bir çox müddəalarını təsdiq edən, lakin rüsumsuz ticarəti ləğv edən müqavilə ilə başa çatdı. 943 və ya 944-cü illərdə Berdaa qarşı yürüş başladı. 945-ci ildə İqor Drevlyanlardan xərac yığarkən öldürüldü. İqorun ölümündən sonra oğlu Svyatoslavın azlığına görə həqiqi hakimiyyət İqorun dul arvadı şahzadə Olqanın əlində idi. Bizans ayininin xristianlığını rəsmi olaraq qəbul edən Köhnə Rusiya dövlətinin ilk hökmdarı oldu (ən əsaslandırılmış versiyaya görə, 957-ci ildə, baxmayaraq ki, başqa tarixlər də təklif olunur). Bununla belə, təxminən 959-cu ildə Olqa alman yepiskopu Adalberti və latın ayininin keşişlərini Rusiyaya dəvət etdi (missiyaları uğursuz olduqdan sonra onlar Kiyevi tərk etməyə məcbur oldular).

Svyatoslav İqoreviç

Təxminən 962-ci ildə yetkin Svyatoslav hakimiyyəti öz əlinə aldı. Onun ilk hərəkəti bütün Şərqi Slavyan tayfaları içərisində xəzərlərə xərac verən sonuncu olan Vyatiçinin (964) tabe edilməsi oldu. 965-ci ildə Svyatoslav Xəzər Kaqanlığına qarşı yürüş etdi, onun əsas şəhərlərini fırtına ilə aldı: Sarkel, Semender və paytaxt İtil. Sarkela şəhərinin yerində Belaya Vezha qalasını tikdirdi. Svyatoslav Bolqarıstana da iki səfər etdi və burada paytaxtı Dunay bölgəsində öz dövlətini yaratmaq niyyətində idi. 972-ci ildə uğursuz yürüşdən Kiyevə qayıdarkən peçeneqlərlə döyüşdə həlak oldu.

Svyatoslavın ölümündən sonra taxt hüququ uğrunda vətəndaş qarşıdurması başladı (972-978 və ya 980). Böyük oğlu Yaropolk Kiyevin böyük knyazı oldu, Oleq Drevlyan torpaqlarını, Vladimir Novqorodu aldı. 977-ci ildə Yaropolk Oleqin dəstəsini məğlub etdi, Oleq öldü. Vladimir "xaricə" qaçdı, lakin 2 il sonra Varangian heyəti ilə qayıtdı. Vətəndaş qarşıdurması zamanı Svyatoslavın oğlu Vladimir Svyatoslaviç (980-1015-ci illərdə hakimiyyətdə olub) taxt-tac hüquqlarını müdafiə etdi. Onun dövründə Qədim Rusiyanın dövlət ərazisinin formalaşması başa çatdı, Çerven şəhərləri və Karpat Rusiyası ilhaq edildi.

9-10-cu əsrlərdə dövlətin xüsusiyyətləri.

Kiyev Rusu öz hakimiyyəti altında Şərqi Slavyan, Fin-uqor və Baltik tayfalarının məskunlaşdığı geniş əraziləri birləşdirdi.Salnamələrdə dövlət Rusiya adlanırdı; "rus" sözü digər sözlərlə birlikdə müxtəlif orfoqrafiyalarda tapıldı: həm bir "s" ilə, həm də qoşa ilə; həm "b" ilə, həm də olmadan. Dar mənada “Rus” dedikdə Kiyev (Drevlyan və Dreqoviç torpaqları istisna olmaqla), Çerniqov-Seversk (Radimiç və Vyatiçi torpaqları istisna olmaqla) və Pereyaslavl əraziləri nəzərdə tutulur; Məhz bu mənada "Rus" termini, məsələn, Novqorod mənbələrində 13-cü əsrə qədər istifadə olunur.

Dövlət başçısı Böyük Hersoq, Rusiya Şahzadəsi titulunu daşıyırdı. Qeyri-rəsmi olaraq bəzən ona digər nüfuzlu titullar da, o cümlədən Türk kağanı və Bizans kralı da əlavə oluna bilərdi. Knyazlıq hakimiyyəti irsi idi. Ərazilərin idarə olunmasında knyazlardan başqa, böyük hersoq boyarlar və “kişilər” iştirak edirdilər. Bunlar şahzadənin təyin etdiyi döyüşçülər idi. Boyarlar, lazım gələrsə, vahid orduya birləşdirilən xüsusi dəstələrə, ərazi qarnizonlarına (məsələn, Pretich Çerniqov dəstəsinə komandanlıq etdi) əmr verdilər. Şahzadənin dövründə dövlətin həqiqi idarəçiliyi funksiyalarını tez-tez yerinə yetirən boyar-voevodlardan biri də fərqlənirdi; gənc knyazlar altında belə qubernatorlar İqor altında Oleq, Olqa altında Sveneld, Svyatoslav və Yaropolk, Vladimir altında Dobrynya idi. Yerli səviyyədə knyazlıq hökuməti veçe və “şəhər ağsaqqalları” şəklində qəbilə özünüidarəsi ilə məşğul olurdu.

Drujina

9-10-cu əsrlərdə Drujina. işə götürüldü. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi yeni gələn Varangiyalılar idi. Baltikyanı torpaqlardan və yerli qəbilələrdən olan insanlar tərəfindən də dolduruldu. Bir muzdlu əsgərin illik ödənişinin ölçüsü tarixçilər tərəfindən fərqli şəkildə qiymətləndirilir. Maaşlar gümüş, qızıl və xəzlə verilirdi. Tipik olaraq, bir döyüşçü ildə təxminən 8-9 Kiyev qrivnası (200-dən çox gümüş dirhəm) alırdı, lakin 11-ci əsrin əvvəllərində xüsusi bir əsgərin maaşı 1 şimal qrivnası idi ki, bu da daha azdır. Gəmi sükançıları, ağsaqqallar və şəhər əhalisi daha çox (10 qrivna) aldılar. Bundan əlavə, dəstə şahzadənin hesabına qidalanırdı. Əvvəlcə bu, yeməkxana şəklində ifadə edildi, sonra isə natura şəklində vergi formalarından birinə çevrildi, "yemək", poludye zamanı vergi ödəyən əhali tərəfindən dəstənin saxlanması. Böyük Dükün tabeliyində olan dəstələr arasında onun 400 döyüşçünün daxil olduğu şəxsi "kiçik" və ya kiçik dəstəsi fərqlənir. Köhnə Rus ordusuna hər qəbilədə bir neçə min nəfərə çata bilən qəbilə milisi də daxil idi. Qədim rus ordusunun ümumi sayı 30 ilə 80 min nəfərə çatdı.

Vergilər (xərac)

Qədim Rusiyada vergilərin forması tabe tayfalar tərəfindən ödənilən xərac idi. Çox vaxt vergitutma vahidi "tüstü", yəni ev və ya ailə ocağı idi. Vergi məbləği ənənəvi olaraq tüstü başına bir dəri idi. Bəzi hallarda Vyatiçi qəbiləsindən raldan (şumdan) sikkə götürülürdü. Şahzadə və onun yoldaşları noyabrdan aprelə qədər onun təbəələrinə baş çəkdiyi zaman xərac toplama forması poliudye idi. Rus bir neçə vergi rayonlarına bölündü; Kiyev rayonundakı Polyudye Drevlyanların, Dreqoviçlərin, Kriviçilərin, Radimiçilərin və Şimallıların torpaqlarından keçirdi. Xüsusi rayon Novqorod idi, təxminən 3000 qrivna ödəyirdi. 10-cu əsrdə mərhum Macar əfsanəsinə görə xəracın maksimum məbləği 10 min marka (30 min və ya daha çox qrivna) idi. Xərac toplanması bir neçə yüz əsgərdən ibarət dəstələr tərəfindən həyata keçirilirdi. “Rus” adlanan əhalinin dominant etno-sinif qrupu şahzadəyə illik gəlirlərinin onda birini ödəyirdi.

946-cı ildə Drevlyan üsyanı yatırıldıqdan sonra şahzadə Olqa vergi islahatı həyata keçirərək xərac yığımını sadələşdirdi. O, "dərslər", yəni xəracın ölçüsünü qurdu və knyaz idarəçilərinin yaşadığı və xəracın gətirildiyi Polyudya yolunda "qəbiristanlıqlar", qalalar yaratdı. Xərac toplamanın bu forması və xəracın özü “araba” adlanırdı. Vergi ödəyərkən subyektlər knyazlıq işarəsi olan gil möhürləri alırdılar ki, bu da onları təkrar yığımdan sığortalayırdı. İslahat böyük hersoq hakimiyyətinin mərkəzləşdirilməsinə və qəbilə şahzadələrinin hakimiyyətinin zəifləməsinə kömək etdi.

Sağ

10-cu əsrdə Rusiyada adət hüququ qüvvədə idi ki, bu da mənbələrdə “Rus hüququ” adlanır. Onun normaları Rusiya və Bizans müqavilələrində, Skandinaviya dastanlarında və “Yaroslav həqiqəti”ndə öz əksini tapmışdır. Onlar bərabərhüquqlu insanlar, Rusiya arasındakı münasibətlərə aid idi, qurumlardan biri “vira” idi - qətlə görə cərimə. Qanunlar mülkiyyət münasibətlərinə, o cümlədən qulların (“xidmətçilər”) mülkiyyətinə zəmanət verirdi.

9-10-cu əsrlərdə hakimiyyətin varisliyi prinsipi məlum deyil. Varislər çox vaxt yetkinlik yaşına çatmayanlar idi (İqor Rurikoviç, Svyatoslav İqoreviç). 11-ci əsrdə Rusiyada knyazlıq hakimiyyəti "nərdivan", yəni mütləq oğula deyil, ailənin ən böyüyünə (əmi qardaşı oğullarından üstün idi) keçdi. 11-12-ci əsrlərin qovşağında iki prinsip toqquşdu və birbaşa varislərlə girov xətləri arasında mübarizə başladı.

Pul sistemi

10-cu əsrdə Bizans litri və ərəb dirhəmi üzərində cəmlənmiş az-çox vahid pul sistemi inkişaf etdi. Əsas pul vahidləri qrivna (Qədim Rusiyanın pul və çəki vahidi), kuna, noqata və rezana idi. Gümüş və kürk ifadəsi var idi.

Dövlət növü

Tarixçilər müəyyən bir dövrün dövlətinin təbiətinə müxtəlif qiymət verirlər: “barbar dövləti”, “hərbi demokratiya”, “drujina dövrü”, “normand dövrü”, “hərbi-ticarət dövləti”, “erkən feodal monarxiyasının formalaşması. ”.

Rusiyanın Vəftizi və onun çiçəklənməsi

988-ci ildə knyaz Vladimir Svyatoslaviçin rəhbərliyi altında xristianlıq Rusiyanın rəsmi dini oldu. Kiyev şahzadəsi olan Vladimir artan Peçeneq təhlükəsi ilə üzləşdi. Köçərilərdən qorunmaq üçün sərhəddə qalalar xətti düzəldir. Məhz Vladimirin dövründə qəhrəmanların istismarından bəhs edən bir çox rus dastanları meydana çıxdı.

Sənətkarlıq və ticarət. Yazı (Keçmiş illərin nağılı, Novqorod kodeksi, Ostromirovo İncili, Həyatlar) və memarlıq abidələri (Ondalıq kilsəsi, Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya kafedralı və Novqorod və Polotskdakı eyniadlı kafedral kafedrallar) yaradılmışdır. Rus sakinlərinin yüksək savadlılığı bu günə qədər qalan çoxsaylı ağcaqayın qabığı məktubları ilə sübut olunur). Rusiya cənub və qərb slavyanları, Skandinaviya, Bizans, Qərbi Avropa, Qafqaz və Orta Asiya xalqları ilə ticarət edirdi.

Vladimirin ölümündən sonra Rusiyada yeni vətəndaş qarşıdurması baş verir. 1015-ci ildə lənətlənmiş Svyatopolk qardaşları Boris (başqa bir versiyaya görə, Boris Yaroslavın Skandinaviya muzdluları tərəfindən öldürülüb), Qleb və Svyatoslavı öldürür. Boris və Gleb 1071-ci ildə müqəddəslər kimi müqəddəsləşdirildi. Svyatopolk özü Yaroslav tərəfindən məğlub olur və sürgündə ölür.

Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti (1019 - 1054) dövlətin ən böyük çiçəklənmə dövrü idi. İctimai münasibətlər “Rus həqiqəti” qanunları və knyazlıq nizamnamələri toplusu ilə tənzimlənirdi. Yaroslav Müdrik fəal xarici siyasət yürüdürdü. O, Avropanın bir çox hakim sülalələri ilə qohum oldu və bu, Rusiyanın Avropa xristian dünyasında geniş beynəlxalq tanınmasına dəlalət etdi. İntensiv daş tikinti işləri aparılır. 1036-cı ildə Yaroslav Kiyev yaxınlığında peçeneqləri məğlub etdi və onların Rusiyaya basqınları dayandırıldı.

10-cu əsrin sonu - 12-ci əsrin əvvəllərində dövlət idarəçiliyində baş verən dəyişikliklər.

Rusiyanın vəftizi zamanı onun bütün torpaqlarında I Vladimirin oğullarının hakimiyyəti və Kiyev mitropolitinə tabe olan pravoslav yepiskoplarının hakimiyyəti quruldu. İndi Kiyev Böyük Hersoqluğunun vassalı kimi çıxış edən bütün şahzadələr yalnız Rurik ailəsindən idi. Skandinaviya dastanlarında vikinqlərin böyük mülklərindən bəhs edilir, lakin onlar Rusiyanın kənarında və yeni ilhaq edilmiş torpaqlarda yerləşirdilər, buna görə də "Keçmiş illərin nağılı" yazılan zaman onlar artıq bir relikt kimi görünürdülər. Rurik knyazları qalan qəbilə knyazları ilə şiddətli mübarizə aparırdılar (Vladimir Monomax Vyatiçi knyazı Xodota və onun oğlunu xatırladır). Bu, hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsinə kömək etdi.

Böyük Dükün gücü Vladimir, Yaroslav Müdrik və daha sonra Vladimir Monomaxın dövründə ən yüksək gücə çatdı. Onu gücləndirmək cəhdləri, lakin daha az müvəffəqiyyətlə, İzyaslav Yaroslaviç tərəfindən də edildi. Sülalənin mövqeyi çoxsaylı beynəlxalq sülalə nikahları ilə möhkəmləndi: Anna Yaroslavna və Fransa kralı, Vsevolod Yaroslaviç və Bizans şahzadəsi və s.

Vladimir və ya bəzi məlumatlara görə Yaropolk Svyatoslaviçin dövründən knyaz döyüşçülərə pul maaşları əvəzinə torpaqlar paylamağa başladı. Əvvəlcə bunlar qidalanma üçün şəhərlər idisə, 11-ci əsrdə kəndlər döyüşçülər aldı. Beyliklərə çevrilən kəndlərlə yanaşı, boyar titulu da verilirdi. Boyarlar feodal milis növü olan böyük bir dəstə yaratmağa başladılar. Şahzadənin yanında olan kiçik dəstə (“gənclər”, “uşaqlar”, “qradi”) knyazlıq kəndlərindən və müharibədən qidalanaraq dolanırdı. Cənub sərhədlərini qorumaq üçün şimal tayfalarının “ən yaxşı adamlarını” cənuba köçürmək siyasəti aparılır, müttəfiq köçərilərlə “qara başlıqlar” (torklar, berendeylər və peçeneqlər) ilə də müqavilələr bağlanırdı. Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti dövründə muzdlu Varangian dəstəsinin xidmətləri əsasən tərk edildi.

Yaroslav Müdrikdən sonra Rurik ailəsində torpaq mirasının "nərdivan" prinsipi nəhayət quruldu. Klandakı ən böyüyü (yaşına görə deyil, qohumluq xəttinə görə) Kiyevi qəbul etdi və Böyük Hersoq oldu, bütün digər torpaqlar qəbilə üzvləri arasında bölündü və stajına görə bölündü. Hakimiyyət qardaşdan qardaşa, dayıdan qardaş oğluna keçdi. Çerniqov cədvəllər iyerarxiyasında ikinci yeri tutdu. Klan üzvlərindən biri vəfat etdikdə, ondan kiçik olan bütün Rurikoviçlər stajlarına uyğun torpaqlara köçdülər. Klanın yeni üzvləri meydana çıxanda onların taleyi müəyyən edildi - torpaq (volost) olan bir şəhər. 1097-ci ildə mirasın knyazlara məcburi olaraq ayrılması prinsipi quruldu.

Vaxt keçdikcə kilsə torpaqların əhəmiyyətli bir hissəsinə sahib olmağa başladı (“monastır mülkləri”). 996-cı ildən bəri əhali kilsəyə ondabir ödəyir. Yeparxiyaların sayı 4-dən başlayaraq artdı. Konstantinopol Patriarxı tərəfindən təyin edilən metropoliten şöbəsi Kiyevdə yerləşməyə başladı və Yaroslav Müdrik altında mitropolit ilk dəfə rus kahinləri arasından seçildi; 1051-ci ildə Vladimir və oğluna yaxın olan Hilarion , metropoliten oldu. Monastırlar və onların seçilmiş başçıları, abbatlar böyük təsir göstərməyə başladılar. Kiyev-Peçersk monastırı pravoslavlığın mərkəzinə çevrilir.

Boyarlar və dəstə knyaz yanında xüsusi şuralar yaratdı. Şahzadə həmçinin kilsə şurasını təşkil edən metropoliten, yepiskoplar və abbatlarla məsləhətləşdi. Knyazlıq iyerarxiyasının mürəkkəbləşməsi ilə 11-ci əsrin sonlarında knyazlıq konqresləri (“snemlər”) toplaşmağa başladı. Şəhərlərdə boyarların öz siyasi tələblərini (1068 və 1113-cü illərdə Kiyevdə baş vermiş üsyanlar) dəstəkləmək üçün tez-tez etibar etdikləri veçlər var idi.

11-12-ci əsrin əvvəllərində ilk yazılı qanunlar toplusu formalaşdı - "Rus həqiqəti" ardıcıl olaraq "Yaroslav həqiqəti" (təxminən 1015-1016), "Yaroslaviçlərin həqiqəti" məqalələri ilə tamamlandı. (təxminən 1072) və “Vladimir Nizamnaməsi” Vsevolodoviç” (təxminən 1113). "Rus həqiqəti" əhalinin artan fərqini əks etdirirdi (indi vira ölçüsü öldürülənlərin sosial vəziyyətindən asılıdır) və xidmətçilər, təhkimlər, smerdalar, satınalmalar və ryadoviçlər kimi əhalinin vəziyyətini tənzimləyirdi.

“Pravda Yaroslava” “ruslar” və “slovenlər”in hüquqlarını bərabərləşdirib. Bu, xristianlaşma və digər amillərlə yanaşı, öz birliyini və tarixi mənşəyini dərk edən yeni etnik birliyin formalaşmasına kömək etdi.
10-cu əsrin sonundan etibarən Rusiya öz sikkə istehsalını - Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav Müdrik və digər knyazların gümüş və qızıl sikkələrini bilirdi.

Çürümə

Polotsk knyazlığı ilk dəfə 11-ci əsrin əvvəllərində Kiyevdən ayrıldı. Atasının ölümündən cəmi 21 il sonra bütün digər rus torpaqlarını öz hakimiyyəti altında cəmləşdirən Yaroslav Müdrik, 1054-cü ildə vəfat edərək, onları sağ qalan beş oğlu arasında bölüşdürdü. Onların iki ən kiçiyinin ölümündən sonra bütün torpaqlar üç ağsaqqalın əlində cəmləşdi: Kiyevli İzyaslav, Çerniqovlu Svyatoslav və Pereyaslavlı Vsevolod (“Yaroslaviç triumviratı”). 1076-cı ildə Svyatoslavın ölümündən sonra Kiyev knyazları oğullarını Çerniqov mirasından məhrum etməyə cəhd etdilər və basqınları 1061-ci ildə (Rus knyazları tərəfindən Torkların məğlub edilməsindən dərhal sonra) başlayan polovtsiyalıların köməyinə müraciət etdilər. çöllər), baxmayaraq ki, ilk dəfə polovtsiyalılar Vladimir Monomax (Polotsk Vseslavına qarşı) tərəfindən çəkişmədə istifadə edildi. Bu mübarizədə Kiyevli İzyaslav (1078) və Vladimir Monomaxın oğlu İzyaslav (1096) öldü. Vətəndaş qarşıdurmasını dayandırmaq və knyazları polovtsiyalılardan qorumaq üçün birləşdirmək məqsədi daşıyan Lyubech Konqresində (1097) "Hər kəs öz vətənini qorusun" prinsipi elan edildi. Belə ki, nərdivan hüququnu qorumaqla, şahzadələrdən birinin vəfatı halında vərəsələrin hərəkəti onların mirası ilə məhdudlaşırdı. Bu, çəkişmələri dayandırmağa və çöllərin dərinliklərinə köçürülmüş Kumanlara qarşı döyüşmək üçün qüvvələri birləşdirməyə imkan verdi. Ancaq bu, həm də siyasi parçalanmaya yol açdı, çünki hər bir ölkədə ayrıca sülalə quruldu və Kiyev Böyük Hersoq bərabərlər arasında birinci oldu, ağalıq rolunu itirdi.

XII əsrin ikinci rübündə Kiyev Rusu faktiki olaraq müstəqil knyazlıqlara parçalandı. Müasir tarixşünaslıq ənənəsi parçalanma dövrünün xronoloji başlanğıcını Vladimir Monomaxın oğlu Böyük Mstislavın ölümündən sonra Kiyev knyazının hakimiyyəti Polotsk (1132) və Novqorod tərəfindən tanınmadığı 1132-ci il hesab edir. (1136) və başlığın özü Rurikoviçlərin müxtəlif sülalə və ərazi birlikləri arasında mübarizə obyektinə çevrildi. 1134-cü ildə salnaməçi, Monomaxoviçlər arasındakı parçalanma ilə əlaqədar olaraq, "bütün rus torpağı parçalandı" yazdı.

1169-cu ildə Vladimir Monomaxın nəvəsi Andrey Boqolyubski Kiyevi ələ keçirərək, knyazlararası çəkişmə praktikasında ilk dəfə orada hökmranlıq etmədi, onu əlavə olaraq verdi. Həmin andan etibarən Kiyev ümumrusiya mərkəzinin siyasi, sonra isə mədəni atributlarını tədricən itirməyə başladı. Andrey Bogolyubsky və Vsevolod Böyük Yuva altındakı siyasi mərkəz Vladimirə köçdü, onun şahzadəsi də böyük titulu daşımağa başladı.

Kiyev, digər knyazlıqlardan fərqli olaraq, heç bir sülalənin mülkiyyətinə çevrilmədi, lakin bütün güclü knyazlar üçün daimi çəkişmə sümüyü rolunu oynadı. 1203-cü ildə Qalisiya-Volın knyazı Roman Mstislaviçə qarşı vuruşan Smolensk knyazı Rurik Rostislaviç tərəfindən ikinci dəfə talan edildi. Rus və monqollar arasında ilk toqquşma, demək olar ki, bütün cənub rus knyazlarının iştirak etdiyi Kalka çayı döyüşündə (1223) baş verdi. Cənub rus knyazlıqlarının zəifləməsi macar və litva feodallarının təzyiqini artırdı, lakin eyni zamanda Vladimir knyazlarının Çerniqovda (1226), Novqorodda (1231), Kiyevdə (1236-cı ildə Yaroslav) təsirinin güclənməsinə kömək etdi. Vsevolodoviç iki il Kiyevi işğal etdi, böyük qardaşı Yuri isə Vladimirdə və Smolenskdə (1236-1239) hökmranlıqda qaldı. 1237-ci ildə başlayan monqolların Rusiyaya hücumu zamanı Kiyev 1240-cı ilin dekabrında xarabalığa çevrildi. Onu monqollar tərəfindən Rusiyanın ən yaşlısı kimi tanınan Vladimir knyazları Yaroslav Vsevolodoviç, daha sonra isə oğlu Aleksandr Nevski qəbul etdi. Lakin onlar ata-baba Vladimirdə qalaraq Kiyevə köçməyiblər. 1299-cu ildə Kiyev mitropoliti öz iqamətgahını oraya köçürdü. Bəzi kilsə və ədəbi mənbələrdə, məsələn, 14-cü əsrin sonlarında Konstantinopol və Vitautas Patriarxının bəyanatlarında Kiyev sonrakı dövrlərdə də paytaxt hesab edilməyə davam edirdi, lakin bu zaman artıq əyalət şəhəri idi. Litva Böyük Hersoqluğunun. 14-cü əsrin əvvəllərindən Vladimir knyazları "Bütün Rusiyanın Böyük Hersoqları" titulunu daşımağa başladılar.

Rusiya torpaqlarının dövlətçiliyinin təbiəti

13-cü əsrin əvvəllərində, monqol istilası ərəfəsində, Rusiyada 15-ə yaxın ərazi cəhətdən sabit knyazlıqlar (öz növbəsində feflərə bölünürdü), onlardan üçü: Kiyev, Novqorod və Qalisiya ümumrusiya hakimiyyətinin obyekti idi. mübarizə, qalanları isə Rurikoviçin öz qolları idarə edirdi. Ən güclü knyazlıq sülalələri Çerniqov Olqoviçlər, Smolensk Rostislaviçlər, Volın İzyaslaviçlər və Suzdal Yuryeviçlər idi. İşğaldan sonra demək olar ki, bütün rus torpaqları yeni bir parçalanma mərhələsinə keçdi və 14-cü əsrdə böyük və əlavə knyazlıqların sayı təxminən 250-yə çatdı.

Yeganə ümumrusiya siyasi orqanı əsasən polovtsiyalılara qarşı mübarizə məsələlərini həll edən Knyazlar Konqresi olaraq qaldı. Kilsə həm də mitropolitin başçılıq etdiyi nisbi birliyini (yerli müqəddəslərə kultların yaranması və yerli qalıqlara pərəstiş istisna olmaqla) qoruyub saxlamış və məclislər çağırmaqla müxtəlif regional “bidətçilik”lərə qarşı mübarizə aparmışdır. Lakin 12-13-cü əsrlərdə qəbilə bütpərəstlik inanclarının güclənməsi ilə kilsənin mövqeyi zəiflədi. Dini hakimiyyət və “zabojni” (repressiya) zəiflədi. Velikiy Novqorod arxiyepiskopunun namizədliyi Novqorod Şurası tərəfindən təklif edildi və hökmdarın (arxiyepiskopun) qovulması halları da məlumdur.

Kiyev Rusunun parçalanması dövründə siyasi hakimiyyət knyazın və kiçik dəstənin əlindən güclənmiş boyarlara keçdi. Əgər əvvəllər boyarlar Böyük Knyazın başçılıq etdiyi bütün Rurik ailəsi ilə işgüzar, siyasi və iqtisadi əlaqələrə malik idisə, indi - ayrı-ayrı apanaj şahzadələri ailələri ilə.

Kiyev Knyazlığında boyarlar knyazlıq sülalələri arasında mübarizənin intensivliyini yüngülləşdirmək üçün bir sıra hallarda knyazların duumviratını (hökumətini) dəstəkləmiş və hətta yad knyazların fiziki məhvinə əl atmışlar (Yuri). Dolqoruki zəhərləndi). Kiyev boyarları Böyük Mstislav nəslinin böyük qolunun gücünə rəğbət bəsləyirdilər, lakin xarici təzyiq yerli zadəganların mövqeyinin knyazların seçimində həlledici olması üçün çox güclü idi. Kiyev kimi Rurik nəslinin knyazlıq qolunun apanajına çevrilməyən Novqorod torpağında ümumrusiya əhəmiyyətini saxlayan və knyazlıq əleyhinə üsyan zamanı respublika sistemi quruldu - bundan sonra knyaz veche tərəfindən dəvət edilmiş və qovulmuşdur. Vladimir-Suzdal torpağında knyazlıq hakimiyyəti ənənəvi olaraq güclü idi və bəzən hətta despotizmə meylli idi. Boyarlar (Kuçkoviçi) və kiçik dəstənin "avtokratik" knyaz Andrey Boqolyubskini fiziki olaraq aradan qaldırdıqları məlum bir hadisə var. Cənubi Rusiya torpaqlarında şəhər şuraları siyasi mübarizədə böyük rol oynadı, Vladimir-Suzdal diyarında şuralar var idi (onların adı 14-cü əsrə qədər tapılır). Qalisiya torpağında boyarlar arasından şahzadənin seçilməsi ilə bağlı unikal bir hal var idi.

Ordunun əsas növü feodal milis oldu, böyük heyət şəxsi miras torpaq hüquqları aldı. Şəhər milisi şəhəri, şəhər ərazisini və yaşayış məntəqələrini müdafiə etmək üçün istifadə olunurdu. Velikiy Novqorodda knyazlıq dəstəsi əslində respublika hakimiyyətlərinə münasibətdə işə götürüldü, hökmdarın xüsusi bir alayı var idi, şəhər əhalisi "minlikdən" ibarət idi (min nəfərin rəhbərlik etdiyi milis), sakinlərdən ibarət boyar milis də var idi. "Pyatin" (Novqorod torpaqlarının rayonlarının Novqorod boyar ailələrindən beş asılı). Ayrı bir knyazlığın ordusu 8000 nəfərdən çox deyildi. Dəstələrin və şəhər milislərinin ümumi sayı 1237-yə qədər, tarixçilərin fikrincə, təxminən 100 min nəfər idi.

Parçalanma dövründə bir neçə pul sistemi yarandı: Novqorod, Kiyev və “Çerniqov” qrivnaları fərqlənir. Bunlar müxtəlif ölçülü və çəkidə gümüş çubuqlar idi. Şimal (Novqorod) qrivnası şimal işarəsinə, cənubu isə Bizans litrinə doğru yönəldilmişdir. Kunanın gümüş və xəz ifadəsi var idi, birincisi ikincisi üçün dördə bir idi. Knyazlıq möhürü ilə möhürlənmiş köhnə dərilərdən də pul vahidi kimi istifadə olunurdu ("dəri pul").

Bu dövrdə Orta Dnepr bölgəsindəki torpaqlar üçün Rus adı saxlanıldı. Müxtəlif torpaqların sakinləri adətən özlərini əlavə knyazlıqların paytaxt şəhərlərinin adı ilə adlandırırdılar: Novqorodiyalılar, Suzdaliyalılar, Kurilər və s. regional tayfa dialektləri.

Ticarət

Qədim Rusiyanın ən mühüm ticarət yolları bunlar idi:

• Varangian dənizindən başlayaraq Nevo gölü boyunca, Volxov və Dnepr çayları boyunca Qara dənizə, Balkan Bolqarıstanına və Bizansa (eyni marşrutla Qara dənizdən Dunaya daxil olan) "Varanqlardan Yunanlara qədər" yol , Böyük Moraviyaya getmək olar);
• Ladoqa şəhərindən Xəzər dənizinə, oradan isə Xorəzmə və Orta Asiyaya, İrana və Zaqafqaziyaya gedən Volqa ticarət yolu (“Varanqlardan farslara gedən yol”);
• Praqadan və Kiyevdən keçən quru yolu Volqaya və daha sonra Asiyaya gedirdi.

Dövrünün ən güclülərindən biri Kiyev Rusu idi. Şərqi slavyan və fin-uqor tayfalarının birləşməsi nəticəsində 19-cu əsrdə nəhəng bir orta əsr gücü yarandı. Kiyev Rusu (IX-XII əsrlərdə) özünün çiçəklənmə dövründə təsirli bir ərazini işğal etdi və güclü orduya sahib idi. 12-ci əsrin ortalarında bir vaxtlar qüdrətli olan dövlət feodal parçalanması səbəbindən ayrı-ayrı dövlətlərə parçalandı.Beləliklə, Kiyev Rusu orta əsrlər hakimiyyətinə son qoyan Qızıl Orda üçün asan şikəst oldu. Məqalədə 9-12-ci əsrlərdə Kiyev Rusunda baş verən əsas hadisələr təsvir ediləcəkdir.

Rus Kaqanlığı

Bir çox tarixçinin fikrincə, 9-cu əsrin birinci yarısında gələcək Köhnə Rusiya dövlətinin ərazisində Rusiyanın dövlət quruluşu var idi. Rus Kaqanlığının dəqiq yeri haqqında çox az məlumat qorunub saxlanılmışdır. Tarixçi Smirnovun fikrincə, dövlət quruluşu yuxarı Volqa ilə Oka arasındakı bölgədə yerləşirdi.

Rus xaqanlığının hökmdarı kaqan titulunu daşıyırdı. Orta əsrlərdə bu titul çox vacib idi. Kaqan təkcə köçəri xalqlara deyil, həm də müxtəlif xalqların digər hökmdarlarına da sərkərdəlik edirdi. Beləliklə, Rusiya xaqanlığının başçısı çöllərin imperatoru kimi çıxış edirdi.

9-cu əsrin ortalarında, konkret xarici siyasət şəraiti nəticəsində Xəzərdən zəif asılı olan Rusiya Kaqanlığının Rusiya Böyük Padşahlığına çevrilməsi baş verdi. Askold və Dirin dövründə zülmdən tamamilə xilas olmaq mümkün idi.

Rurikin hakimiyyəti

9-cu əsrin ikinci yarısında şərqi slavyan və fin-uqor tayfaları qəddar düşmənçilik ucbatından xaricdəki Varangiyalıları öz torpaqlarında hökm sürməyə çağırdılar. İlk rus knyazı 862-ci ildə Novqorodda hökmranlıq etməyə başlayan Rurik idi. Yeni Rurik dövləti Kiyev Rusunun yarandığı 882-ci ilə qədər davam etdi.

Rurikin hakimiyyətinin tarixi ziddiyyətlər və qeyri-dəqiqliklərlə doludur. Bəzi tarixçilər onun və heyətinin Skandinaviya mənşəli olduğu qənaətindədirlər. Onların rəqibləri Rusiyanın inkişafının Qərbi Slavyan variantının tərəfdarlarıdır. Hər halda, 10-11-ci əsrlərdə "Rus" termininin adı skandinaviyalılara münasibətdə istifadə edilmişdir. Skandinaviya Varangyanı hakimiyyətə gəldikdən sonra "Kaqan" titulu yerini "Böyük Hersoq"a verdi.

Salnamələr Rurikin hakimiyyəti haqqında az məlumatı qoruyur. Ona görə də onun dövlət sərhədlərini genişləndirmək və möhkəmləndirmək, eləcə də şəhərləri gücləndirmək istəyini tərifləmək kifayət qədər problemlidir. Rurik həm də Novqoroddakı üsyanı uğurla yatıra bilməsi və bununla da hakimiyyətini gücləndirməsi ilə yadda qalıb. Hər halda, Kiyev Rusunun gələcək knyazları sülaləsinin banisinin hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətində hakimiyyəti mərkəzləşdirməyə imkan verdi.

Oleqin hakimiyyəti

Rurikdən sonra Kiyev Rusunda hakimiyyət onun oğlu İqorun əlinə keçməli idi. Ancaq qanuni varisin erkən yaşına görə Oleq 879-cu ildə Köhnə Rusiya dövlətinin hökmdarı oldu. Yenisi çox döyüşkən və təşəbbüskar çıxdı. Hakimiyyətdə olduğu ilk illərdən o, Yunanıstana gedən su yoluna nəzarət etməyə çalışırdı. Bu möhtəşəm məqsədi həyata keçirmək üçün 882-ci ildə Oleq hiyləgər planı sayəsində Kiyevi ələ keçirən knyazlar Askold və Dirlə məşğul oldu. Beləliklə, Dnepr boyunca yaşayan slavyan tayfalarını fəth etmək kimi strateji vəzifə həll edildi. Tutulan şəhərə girdikdən dərhal sonra Oleq bəyan etdi ki, Kiyev Rusiya şəhərlərinin anası olmaq niyyətindədir.

Kiyev Rusunun ilk hökmdarı qəsəbənin əlverişli yerləşməsini çox bəyəndi. Dnepr çayının zərif sahilləri işğalçılar üçün keçilməz idi. Bundan əlavə, Oleq Kiyevin müdafiə strukturlarını gücləndirmək üçün genişmiqyaslı işlər həyata keçirdi. 883-885-ci illərdə müsbət nəticələr verən bir sıra hərbi yürüşlər baş verdi, bunun nəticəsində Kiyev Rusunun ərazisi xeyli genişləndi.

Oleq Peyğəmbərin hakimiyyəti dövründə Kiyev Rusunun daxili və xarici siyasəti

Oleq Peyğəmbərin hakimiyyətinin daxili siyasətinin fərqli xüsusiyyəti xərac toplamaq yolu ilə dövlət xəzinəsinin möhkəmləndirilməsi idi. Bir çox cəhətdən Kiyev Rusunun büdcəsi fəth edilmiş qəbilələrin qəsbləri sayəsində doldu.

Oleqin hakimiyyəti dövrü uğurlu xarici siyasətlə yadda qaldı. 907-ci ildə Bizansa qarşı uğurlu bir kampaniya baş verdi. Yunanlar üzərində qələbədə Kiyev knyazının hiyləsi əsas rol oynadı. Kiyev Rusunun gəmiləri təkərlərə taxıldıqdan və quruda hərəkət etməyə davam etdikdən sonra alınmaz Konstantinopolun üzərində məhv olmaq təhlükəsi yarandı. Beləliklə, Bizansın qorxmuş hökmdarları Oleqə böyük bir xərac təklif etmək və rus tacirlərinə səxavətli faydalar vermək məcburiyyətində qaldılar. 5 ildən sonra Kiyev Rusu ilə yunanlar arasında sülh müqaviləsi imzalandı. Bizansa qarşı uğurlu kampaniyadan sonra Oleq haqqında əfsanələr formalaşmağa başladı. Kiyev şahzadəsi fövqəltəbii güclərə və sehrə meylli olduğuna inanırdı. Həmçinin, daxili arenada möhtəşəm qələbə Oleqə Peyğəmbərlik ləqəbini almağa imkan verdi. Kiyev knyazı 912-ci ildə vəfat etdi.

Şahzadə İqor

912-ci ildə Oleqin ölümündən sonra onun qanuni varisi Rurikin oğlu İqor Kiyev Rusunun tam hüquqlu hökmdarı oldu. Yeni şahzadə təbii olaraq təvazökarlığı və böyüklərə hörməti ilə seçilirdi. Buna görə də İqor Oleqi taxtdan endirməyə tələsmirdi.

Şahzadə İqorun hakimiyyəti çoxsaylı hərbi kampaniyalarla yadda qaldı. O, taxta çıxandan sonra Kiyevə tabe olmağı dayandırmaq istəyən Drevlyanların üsyanını yatırmalı oldu. Düşmən üzərində uğurlu qələbə dövlətin ehtiyacları üçün üsyançılardan əlavə xərac almağa imkan verdi.

Peçeneqlərlə qarşıdurma müxtəlif müvəffəqiyyətlə həyata keçirildi. 941-ci ildə İqor Bizansa müharibə elan edərək sələflərinin xarici siyasətini davam etdirdi. Müharibənin səbəbi Oleqin ölümündən sonra yunanların öz öhdəliklərindən azad olmaq istəyi idi. Bizans diqqətlə hazırlaşdığı üçün ilk hərbi kampaniya məğlubiyyətlə başa çatdı. 943-cü ildə yunanlar döyüşdən qaçmaq qərarına gəldiyi üçün iki dövlət arasında yeni sülh müqaviləsi imzalandı.

İqor 945-ci ilin noyabrında Drevlyanlardan xərac yığarkən öldü. Şahzadənin səhvi o idi ki, o, öz dəstəsini Kiyevə göndərdi və özü də kiçik bir ordu ilə təbəələrindən əlavə qazanc əldə etmək qərarına gəldi. Qəzəbli Drevlyanlar İqora vəhşicəsinə davrandılar.

Böyük Vladimirin hakimiyyəti

980-ci ildə Svyatoslavın oğlu Vladimir yeni hökmdar oldu. Taxt-taca oturmazdan əvvəl o, qardaşlıq davasından qalib çıxmalı idi. Ancaq "xaricə" qaçdıqdan sonra Vladimir Varangian dəstəsini toplaya və qardaşı Yaropolkun intiqamını almağa müvəffəq oldu. Kiyev Rusunun yeni knyazının hakimiyyəti görkəmli oldu. Vladimir də xalqı tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı.

Svyatoslav oğlunun ən mühüm xidməti 988-ci ildə baş verən məşhur Rus Vəftizidir. Şahzadə daxili arenada çoxsaylı uğurları ilə yanaşı, hərbi kampaniyaları ilə də məşhurlaşdı. 996-cı ildə torpaqları düşmənlərdən qorumaq üçün bir neçə qala şəhəri salındı ​​ki, onlardan biri də Belqorod idi.

Rusiyanın vəftiz edilməsi (988)

988-ci ilə qədər Köhnə Rusiya dövlətinin ərazisində bütpərəstlik çiçəkləndi. Bununla belə, Böyük Vladimir ona Papa, İslam və Yəhudilikdən nümayəndələr gəlsə də, dövlət dini olaraq xristianlığı seçmək qərarına gəldi.

988-ci ildə Rusiyanın Vəftiz edilməsi hələ də baş tutdu. Böyük Vladimir, onun yaxın boyarları və döyüşçüləri, eləcə də adi insanlar xristianlığı qəbul etdilər. Bütpərəstliyi tərk etməyə müqavimət göstərənləri hər cür zülmlə hədələyirdilər. Beləliklə, Rus Kilsəsi 988-ci ildə başladı.

Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti

Kiyev Rusunun ən məşhur knyazlarından biri təsadüfən Müdrik ləqəbini almayan Yaroslav idi. Böyük Vladimirin ölümündən sonra Qədim Rusiya dövlətini qarışıqlıq bürüdü. Hakimiyyət susuzluğundan kor olan Svyatopolk taxtda oturaraq 3 qardaşını öldürdü. Sonradan Yaroslav böyük bir slavyan və varangiyalı ordusu topladı, bundan sonra 1016-cı ildə Kiyevə getdi. 1019-cu ildə Svyatopolku məğlub edərək Kiyev Rusunun taxtına çıxmağı bacardı.

Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətinin tarixində ən uğurlu dövrlərdən biri oldu. 1036-cı ildə qardaşı Mstislavın ölümündən sonra nəhayət ki, Kiyev Rusunun çoxsaylı torpaqlarını birləşdirə bildi. Yaroslavın arvadı İsveç kralının qızı idi. Knyazın əmri ilə Kiyev ətrafında bir neçə şəhər və daş divar ucaldıldı. Qədim Rusiya dövlətinin paytaxtının əsas şəhər qapıları Qızıl adlanırdı.

Yaroslav Müdrik 1054-cü ildə, 76 yaşında vəfat etdi. Kiyev knyazının 35 illik hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətinin tarixində qızıl dövrdür.

Yaroslav Müdrik hakimiyyəti dövründə Kiyev Rusunun daxili və xarici siyasəti

Yaroslavın xarici siyasətinin prioriteti Kiyev Rusının beynəlxalq aləmdə nüfuzunu artırmaq idi. Şahzadə polyaklar və litvalılar üzərində bir sıra mühüm hərbi qələbələr qazana bildi. 1036-cı ildə peçeneqlər tamamilə məğlub oldular. Taleyüklü döyüşün yerində Müqəddəs Sofiya kilsəsi peyda oldu. Yaroslavın dövründə sonuncu dəfə Bizansla hərbi münaqişə baş verdi. Qarşıdurmanın nəticəsi sülh müqaviləsinin imzalanması oldu. Yaroslavın oğlu Vsevolod Yunan şahzadəsi Anna ilə evləndi.

Daxili arenada Kiyev Rus əhalisinin savadlılığı əhəmiyyətli dərəcədə artdı. Ştatın bir çox şəhərlərində oğlanların kilsə işində öyrədildiyi məktəblər meydana çıxdı. Müxtəlif yunan kitabları qədim kilsə slavyan dilinə tərcümə edilmişdir. Yaroslav Müdrikin dövründə ilk qanunlar toplusu nəşr olundu. “Rus həqiqəti” Kiyev knyazının çoxsaylı islahatlarının əsas sərvəti oldu.

Kiyev Rusunun süqutunun başlanğıcı

Kiyev Rusunun dağılmasının səbəbləri nələrdir? Bir çox erkən orta əsr gücləri kimi, onun dağılması tamamilə təbii oldu. Boyar torpaq mülkiyyətinin artması ilə bağlı obyektiv və mütərəqqi proses baş verdi. Kiyev Rusunun knyazlıqlarında zadəganlar meydana çıxdı, onların mənafeyinə görə Kiyevdə tək bir hökmdarı dəstəkləməkdənsə, yerli knyazlara güvənmək daha sərfəlidir. Bir çox tarixçinin fikrincə, Kiyev Rusunun dağılmasının səbəbi əvvəlcə ərazi parçalanması deyildi.

1097-ci ildə Vladimir Monomaxın təşəbbüsü ilə çəkişmələri dayandırmaq üçün regional sülalələrin yaradılması prosesinə start verildi. 12-ci əsrin ortalarında Qədim Rusiya dövləti ərazisi, hərbi gücü və birliyi ilə fərqlənən 13 knyazlığa bölündü.

Kiyevin tənəzzülü

12-ci əsrdə metropoldan adi bir knyazlığa çevrilən Kiyevdə əhəmiyyətli bir tənəzzül baş verdi. Əsasən Səlib yürüşləri sayəsində beynəlxalq ticarət əlaqələri dəyişdirildi. Buna görə də iqtisadi amillər şəhərin gücünü əhəmiyyətli dərəcədə sarsıtdı. 1169-cu ildə Kiyev ilk dəfə knyazlıq çəkişməsi nəticəsində basqın edildi və talan edildi.

Kiyev Rusuna son zərbəni monqol istilası vurdu. Səpələnmiş knyazlıq çoxsaylı köçərilər üçün nəhəng qüvvə deyildi. 1240-cı ildə Kiyev sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı.

Kiyev Rusunun əhalisi

Köhnə Rusiya dövlətinin sakinlərinin dəqiq sayı haqqında heç bir məlumat yoxdur. Tarixçinin fikrincə, IX-XII əsrlərdə Kiyev Rusunun ümumi əhalisi təxminən 7,5 milyon nəfər idi. Şəhərlərdə 1 milyona yaxın insan yaşayırdı.

9-12-ci əsrlərdə Kiyev Rusunun sakinlərinin ən böyük payı azad kəndlilər idi. Zaman keçdikcə daha çox insan üfunətli oldu. Azadlığa malik olsalar da, şahzadəyə tabe olmağa borclu idilər. Kiyev Rusunun azad əhalisi borclar, əsarət və digər səbəblərdən gücsüz qul olan qullara çevrilə bilərdi.

"Köhnə Rusiya Dövləti" - Lənətlənmiş Svyatopolk. "Tarixi xəritə" stansiyası. Müqəddəs Sofiya Katedrali. Yaroslav Müdrik. Rurik. “Tarixi şəxsiyyətlərin adları” stansiyası. "Memarlıq abidələri" stansiyası. Peyğəmbər Oleq. Tarixi faktlar. Düşes Olqa. Şahzadələr Boris və Gleb. "Xronika deyimləri" stansiyası. Svyatoslav İqoreviç. Ləqəblər stansiyası.

"Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması dövrü" - Dövlət. Kəndlər. Tacirlər. Rurikin görkəmli döyüşçüləri. qəbilələr. Şimallıların və Radimiçi əraziləri. Köhnə Rusiya dövlətinin yaradılması üçün ilkin şərtlər. Ticarət. Hökumət mərkəzlərinin formalaşdırılması. Rurik zəng edir. Krallar. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Talalar xəzərlərə ehtiramlarını bildirdilər. Knyazlıq gücünün ortaya çıxması.

"Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması problemi" - Nəzəriyyə. Rus knyazlarının fəaliyyətinin məzmunu. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Xarici düşmənlərdən qorunma ehtiyacı. Köhnə Rusiya dövlətinin xüsusiyyətləri. İlk Varangiya şahzadələri. Dövlətin yaranması. Şərqi slavyanlar. Mənşə nəzəriyyələri. İlk şahzadələrin daxili siyasi fəaliyyəti.

"Köhnə Rusiya Dövlətinin yaranması" - Şahzadə kimdir? Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Slavların əsas ticarət şəhərlərini adlandırın. Slavların həyatında ticarət hansı əhəmiyyət kəsb edirdi? Kimlərə tacir deyilirdi? Novqorodda Rurikin hakimiyyəti (862 – 879) Kiyevdə Askold və Dirin hakimiyyəti. Şərqi slavyanlar arasında yerli hökmranlıqların yaranmasının səbəbləri nələrdir?

"Rus dövlətinin təhsili" - Rusiya dövlətinin yaranması. Vahid dövlətin yaradılması. Orduya slavyan liderləri Askold və Dir rəhbərlik edirdi. Oleqin Bizansa qarşı kampaniyaları. Anlayışlar: Dövlət, Norman nəzəriyyəsi. Knyaz Oleqin fəaliyyətinin Köhnə Rusiya dövləti üçün hansı əhəmiyyəti var idi? Şəxsiyyətlər: Rurik, Askold, Direktor, Oleq. 860-cı ildə qayıqlarda üzən slavyanlar Konstantinopolu işğal etdilər.

“Kiyev Rus dövləti” - Niyə biz rus torpağını məhv edirik, özümüzə dava-dalaş gətiririk. Rusiyada yeni feodal çəkişmələri. Klan (tayfa icması) qohumlar qrupudur. “Hər kəs öz vətənini qoruyur” Rurik və onun yoldaşları (Sineus, Truvor) padşahlığa dəvət edildi. Dini islahatların səbəbləri. “Hərbi demokratiya” tarixi inkişaf mərhələsidir.

Ümumilikdə 19 təqdimat var