Müasir Rusiyada antisovetizm və dini qaranlıq. Sən ağ atdasan, mən də ağ atda

Həqiqi iman haqqında, qaranlıqçılar və « pop » – Andrey Muzolf, Kiyev İlahiyyat Seminariyasının müəllimi.

Foto: © Natalya Goroshkova/Ortodox Life

– Cəmiyyətdə pravoslavlıq ətrafında müəyyən mənfi fon var. Pravoslavlıq xoşagəlməz şeylər deyir: günaha işarə edir, pozuntulara görə cəzadan danışır, yəni mənəvi senzura rolunu oynayır. Bu rol cəmiyyəti qıcıqlandırır. Amma əslində pravoslavlıq özünə belə vəzifələr qoymur. Zəhmət olmasa şərh verin və pravoslavlığın qlobal məqsəd və vəzifələrini izah edin?

– Pravoslavlığın öz ətrafında bir növ neqativ fon yaratdığını söyləmək, xəstəxanaların və digər tibb müəssisələrinin xəstəlik və ölüm üçün zəmin olduğunu söyləməklə eynidir, çünki insanların əksəriyyətində insanlar xəstələnir və ölürlər. . Ancaq belə bir bəyanat absurddur!

Pravoslavlıq öz ətrafında mənfilik yaratmır. Bu, yalnız bəşəriyyətin günah xəstəsi olduğuna dəlalət edir və belə bir xəstəliyin hansı nəticələrə səbəb ola biləcəyini xəbərdar edir. Əgər həkim səhhətimizdə problem olduğunu desə, xoşagəlməz bir şey dediyi üçün onu qınamayacağıq. Bəli, xəstəliklərimizi eşitmək bizim üçün xoşagəlməzdir, amma əks halda onlardan xəbərimiz olmasa, onları sağalda bilməyəcəyik.

Pravoslavlıq bir insanın xəstə olduğuna dair bir şəhadətdir, lakin varlığının başlanğıcında cənnətdə yoluxduğu xəstəlikdən sağalmaq üçün ümid almışdır. Müqəddəs həvari və müjdəçi İlahiyyatçı Yəhyanın dediyi kimi "əvvəldən qatil" olan şeytanın vəsvəsəsinə tab gətirən insan əbədi həyatın mənbəyi kimi Allahdan uzaqlaşdı və nəticədə ölməyə başladı. Müqəddəs Qriqori Palamasın fikrincə, ilkin insan iki dəfə öldü: birinci dəfə - ruhən - günah işlətdiyi anda və yalnız uzun illər Allahdan uzaqlaşdıqdan sonra insan ikinci dəfə - fiziki olaraq öldü. Lakin insanın özü öz iradəsi ilə Yaradanı tərk etməsinə baxmayaraq, Allah yenə də onunla görüşə gəlir. Rəbb bəşər övladına mərhəmət və ölçüyəgəlməz məhəbbət göstərir: O, insanlığı günahın və ölümün gücündən xilas etmək üçün Özü bizdən biri olur.

Buna əsaslanaraq, bir müasir xristian yazıçısına görə, pravoslavlığın əsas vəzifəsi, hər bir xristianın “kiçik Məsih”ə çevrilməsi, Adəmin yaradıldığı andan çağırıldığı idealı həyatında təcəssüm etdirə bilməsidir. - təkcə surətə deyil, həm də Allaha bənzəməyə. Və bu, yalnız bir şəxs Məsih Kilsəsində qaldıqda mümkündür, çünki yalnız Allahla həqiqi birləşmə mümkündür, yəni ilahiləşmə.

– İnsanlar pravoslavlığı məzəmmət edəcək bir şey tapmaqdan xoşbəxtdirlər. Onlar “nöqtələrə” işarə edərək deyirlər ki, özünüzə baxın, sonra öyrənin. Burada necə olmaq olar? Axı, pravoslavlıq həm müqəddəs, həm də müqəddəs olmayan insanlar haqqındadır.

– Adi bir həyat nümunəsi verək: əgər insan bu və ya digər həkimə güvənməzsə, bütün dərmanların əhəmiyyətindən tamamilə imtina etməz. Bənzər bir yanaşma kilsə sahəsinə də keçə bilər: əgər bu və ya digər keşiş xoşumuza gəlmirsə, bu, Kilsənin əhəmiyyətini rədd etmək və Onun mövcudluğunun zəruriliyini şübhə altına almaq üçün heç bir səbəb deyil.
Sourozh metropoliti Entoni bir dəfə özü haqqında bu sözləri söylədi: "Mən yaxşı insan deyiləm, amma Allah haqqında dediklərim doğrudur." İnsan səmimi qəlbdən Rəbbi axtararsa, mütləq Onu tapacaqdır. Əgər insan kilsənin divarları arasında Həqiqəti tapmaq üçün ona gələrsə, Həqiqət ona aşkar olunacaq, çünki Həqiqət Məsihin Özüdür. Bir insan Kilsəsi və onun xidmətçilərini pis bir şeydə tutmağa çalışırsa, bu, onun əsas məqsədi olduğunu və ümumiyyətlə mənəvi axtarış olmadığını bildirir.

İnsanın xarici davranışı onun daxili dünyasını ortaya qoyan bir növ lakmus testidir. Buna görə də Kilsəyə ünvanlanan qeybət və böhtanların çoxluğu, ilk növbədə, insanın ürəyini dolduran yalan olduğuna sübutdur, çünki Müqəddəs Yazılara görə, “ürək bolluğundan ağız danışır”. (Matta 12:34). Bir pravoslav xristian üçün böhtan heç vaxt qorxulu bir şey olmayıb. Bir zahid bir dəfə dedi: “Başqalarının mənim haqqımda nə düşünməsi mənim üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir; Mənim üçün önəmli olan Allahımın mənim haqqımda nə düşündüyüdür”.

Və yüksək müqəddəslik idealını təbliğ edən Kilsənin özünün yalnız müqəddəs insanlardan ibarət olması, eyni zamanda hər bir murdar və pislikdən çəkinməsi fikri ilə bağlı məşhur pravoslav ilahiyyatçısı L.Uspenski qeyd edirdi: “Pravoslav kilsəsi heç vaxt müqəddəslik və qüsursuzluğu eyniləşdirməmişdir. ." Kilsə üzvləri müqəddəs olduğu üçün deyil, Başı Rəbb İsa Məsih müqəddəs olduğu üçün müqəddəsdir. Kilsənin maraqlı təsvirini IV əsrdə yaşamış xristian asketi Suriyalı Müqəddəs Efrayim verib: “Bütün kilsə tövbə edənlərin kilsəsidir... bunların hamısı məhv olanlar kilsəsidir...”

Təriqətçilərdən fərqli olaraq, pravoslavlar heç vaxt müqəddəs olduqlarını, belə demək mümkünsə, apriori olduqlarını iddia etmədilər, çünki onlar kilsənin üzvü oldular və buna görə də Tanrı tərəfindən əbədi olaraq "avtomatik olaraq" seçildilər. Əbədiyyət insana “klub kartı” kimi verilmir: onu qazanmaq lazımdır və bu asan məsələ deyil, çünki “səmavi səltənət zorla alınır, güc tətbiq edənlər isə onu zorla alırlar” ( Matta 11:12). Və yalnız Kilsə insana Məsihdə əbədi həyata aparacaq yolu göstərə bilər.

– Pravoslavlıq niyə dəbdə deyil? Niyə zamanla ayaqlaşmır? Məsələn, protestantlar qapı-qapı gəzir, kampaniya aparır, insanları kafeyə dəvət edir, şənliklər təşkil edir... Bu, dəbdir, əyləncəlidir. Nə üçün pravoslavlıq bir az “pop” ola bilməz, çünki o zaman insanlar axışacaqlar?

– Keçən əsrin məşhur ingilis yazıçısı G. K. Chesterton yazırdı: “Kilsə həmişə zamandan geri qalır, əslində isə zamansızdır”. Kilsənin həmişə əbədi olmasının və əbədi olmasının əsas səbəbi budur ki, Müjdə - Kilsənin hər birimizə açdığı Allah tərəfindən yıxılan insanın xilası haqqında Müjdənin nə zaman, nə də məkan sərhədləri yoxdur. İncil doğulduğu yerdən, maddi və sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq hər bir insan üçün nəzərdə tutulub.

Kilsədə nəyisə dəyişmək istəyiriksə, bunda nəyisə bəyənmiriksə, bir elementar şey haqqında düşünməliyik: Kilsə demək olar ki, iki min ildir mövcuddur və öz tarixində yüzdən çox oxşarı görmüşdür. Onu nədənsə azad etməyə, hansısa yolla “yaxşılaşdırmağa”, ictimaiyyət üçün daha əlçatan etməyə çalışan “islahatçılar”. Kilsənin böyük müəllimi, Müqəddəs İohann Xrizostomun sözlərini xatırlamaq lazımdır ki, o, öz moizələrindən birində deyirdi: “İnsan kilsəyə gəlir ki, ona nəsə gətirməsin; bir şəxs Məsihin Özündən başqa heç nəyi və heç kimi götürməmək üçün Kilsəyə gəlir”.

Buna əsaslanaraq, Kilsənin əsas vəzifəsi insanı və insan vasitəsilə bütün görünən yaradılmış dünyanı Müqəddəs Ruhun lütfü ilə müqəddəsləşdirməkdir. Bu, pravoslav kilsəsinin missiyasıdır, bu onun duzudur. Və Məsihin sözləri ilə desək, “Əgər duz gücünü itirirsə, onda onu nə ilə duzlu edəcəksən? İnsanların ayaqlar altında tapdalanması üçün çölə atılmaqdan başqa heç nəyə yaramaz” (Matta 5:13).

- "Pravoslavlar qaranlıqçılar, cahillər, 10-cu əsrin yadplanetliləridir, ümumiyyətlə hər cəhətdən geridə qalmış insanlardır." Pravoslav dindarlara və keşişlərə ünvanlanan bu cür bəyanatları necə şərh edə bilərsiniz?

– Bu cür bəyanatlara baxmayaraq, pravoslav kilsəsi heç vaxt cahilliyi təşviq etməyib. Moskva Müqəddəs Filaret dedi: "Məsihin imanı həqiqi biliklə düşmənçilikdə deyil, çünki cəhalətlə ittifaqda deyil." Biz hamımız yaxşı bilirik ki, Kopernik, Bekon, Kepler, Leybniz, Dekart, Nyuton və bir çox başqaları kimi böyük alimlərin əksəriyyəti həmişə özlərini dərin dindar insanlar kimi göstərmişlər. Məsələn, kvant fizikasının banisi, ötən əsrin alman fiziki M.Plank yazırdı: “Harada və nə qədər uzağa baxsaq da, dinlə təbiətşünaslıq arasında heç bir ziddiyyət görmürük... Din və təbiət elmləri bir-birini istisna etmir... bu iki sahə bir-birini tamamlayır və bir-birindən asılıdır”.

Başqa bir sual: müasir cəmiyyət pravoslavların “qaranlıqçılıq” anlayışı ilə nəyi nəzərdə tutur? Dindarların “qaranlıqçılığı” dedikdə, ilk növbədə, pravoslavların müasir dünyəvi dünyaya güzəştə getmək istəmədiyini nəzərdə tuturuq. Hansı güzəştlər? İlk növbədə günahı insan həyatının norması kimi qəbul edin.

Bu gün demək olar ki, bütün media yalnız yarım əsr əvvəl biabırçı və qeyri-təbii hesab edilən şeyi tərifləyir. Hətta müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı yazırdı ki, dünyanın bütün dəyərləri üç əsas amildən ibarətdir: gözlərin ehtirasları, cismani ehtiraslar və həyatın qüruru (bax 1 Yəhya 2:16). Buna görə də, başqa bir həvarinin sözləri ilə desək, “dünya ilə dostluq Allahla düşmənçilikdir” (Yaqub 4:4).
Beləliklə, müasir dünya və kilsə insanı tamamilə əks dəyərlərə yönəldir: əgər dünya bu həyatdan hər şeyi götürməyi, şöhrətpərəstliyə və pis niyyətlərə can atmağı tələb edirsə, Kilsə, əksinə, öz övladlarını təvazökarlığa, həlimliyə çağırır. təqva. Təəssüf ki, müasir cəmiyyət məhz belə bir dindarlıqda “qaranlıq” görür.

– Deyirlər: “Pravoslavlığı başa düşmək çətindir. Onun haqqında hər şey mürəkkəb və müasir insan üçün anlaşılmazdır. Bunların heç biri bu gün aktual deyil”. Zəhmət olmasa deyin, pravoslav təlimi adi insan üçün əlçatandırmı? Filosofların və ilahiyyatçıların həyatları boyu dərk etdikləri anlaşılmaz həqiqəti necə dərk edə bilər?

– Pravoslavlığı başa düşmək qeyri-mümkündür, çünki o, ümumiyyətlə fəlsəfi anlayış deyil. Pravoslavlığı yalnız insanın özündə, daha doğrusu, özündə yaşamaq olar. Pravoslavlıq bir nəzəriyyə deyil, bəzi biliklərin və ya fəlsəfi nəticələrin cəmi deyil. Pravoslavlıq, ilk növbədə, Məsihdə həyatdır. Və buna görə də Onun aktuallığı müəyyən xronoloji sərhədlərdən asılı deyil. Bu dünya mövcud olduğu müddətdə və insan öz ən yüksək məqsədinə - ölülərin ümumi dirilməsinə və Məsihin Son Qiyamətinə çatana qədər pravoslavlıq həmişə aktual olacaqdır.
Müəyyən bir ilkin intellektual hazırlıq tələb edən müəyyən bir fəlsəfi sistemin başa düşülməsindən fərqli olaraq, pravoslavlığı dərk etmək üçün ümumi təhsil səviyyəsi vacib deyil, çünki Allah insanın intellektinə deyil, qəlbinə baxır: “Nə bəxtiyardır ki, pak olanlar. ürək, çünki onlar Allahı görəcəklər” (Matta 5:8).
Bütpərəst dünyanın filosofları bu varlığın Yaradanını gözdən salaraq, varlığın həqiqətini dərk etməyə çalışırdılar. Və nə üçün istədiklərinə heç vaxt nail ola bilmədiklərini başa düşmək olar. Heç bir fəlsəfi sistem insana Kilsədə ala bildiyini, yəni Tanrının Özünü verə bilməzdi. Məhz buna görə də yuxarıda qeyd etdiyimiz ingilis yazıçısı G. K. Chesterton deyir ki, Platon, Pifaqor və ya Aristotel kimi antik fəlsəfənin işıqları Məsihdən gələn nurda bir dəqiqə belə dayansaydı, onlar başa düşərdilər ki, öz təlimlərinin işığı - alaqaranlıq.

Müsahibəni Natalya Qoroşkova aparıb

Sovet İttifaqının dağılmasından və sosialist cəmiyyətinin dağılmasından sonra Kilsə öz inkişafının yeni mərhələsinə qədəm qoydu - o, nəinki ölkədə öz mövqeyini bərpa etdi, həm də onu xeyli ötdü. Əslində, dünyəvi hakimiyyətlə yanaşı, Rus Pravoslav Kilsəsi (ROK) bu gün Rusiyada ikinci gücə çevrilib. Konstitusiyamıza görə, kilsə dövlətdən ayrı olmasına baxmayaraq, o, çar dövründə olduğu kimi, hakimiyyətin bütün səviyyələrində - ən kiçik məmurdan tutmuş ölkə prezidentinə qədər öz maraqlarına tam dəstək alır. Üstəlik, Rus Pravoslav Kilsəsinin hazırkı mövqeyi onun müstəqil olmadığı və dövlətin ən yüksək dünyəvi lideri - çara tabe olduğu 1917-ci ildən əvvəlki statusu ilə müsbət müqayisə olunur. Qısa müddətdə güc qazanaraq o qədər cəsarətli oldu ki, Rusiya dövləti tarixində ilk dəfə olaraq öz məclisində dövlət hakimiyyətinə itaətsizlik ehtimalını elan etdi ("Rus Pravoslav Kilsəsinin Sosial Konsepsiyasının Əsasları" ”).

Bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi özünü dövlətimizin əsas mənəvi qüvvəsi kimi təqdim edir. Öz növbəsində kilsənin cəmiyyətin mənəvi həyatında aparıcı rol oynamaq istəyini dəstəkləyən məmurlar və deputatlar əmindirlər ki, o, onun mənəviyyatını və hər şeydən əvvəl gənc nəslin mənəviyyatını yüksəldə bilər. Məmurlar və deputatlar Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixini yaxşı bilmədiklərinə görə bilməlidirlər ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin özünün əxlaqi xarakteri mükəmməllikdən çox uzaqdır və buna görə də ona vətəndaşlarımızın qayğısına və xüsusən uşaqlarımızın təhsil alması böyük səhv olardı.

Özünü təkcə bütün dünya kilsələri arasında deyil, həm də heterodoks kilsələri arasında ən mükəmməl dini təşkilat hesab edən Rus Pravoslav Kilsəsi öz tarixində nəinki səhvlərin, hətta cinayətlərin də olduğunu etiraf etməyə nə vaxt, nə də əsas tapmışdır. günahlar və böyük günahlar hesab edilməlidir. Xristian doktrinasından irəli gələn günahlar isə etiraf edilməli, tövbə edilməli və kəffarə edilməlidir. Və bağışlanma diləyin. Həm də Allahdan çox deyil (yalnız Məsihdən deyil, bütün Müqəddəs Üçlükdən daha yaxşı), lakin Rusiya xalqlarından. Təəssüf ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi və hər şeydən əvvəl onun Patriarxı II Aleksi öz qürurları ilə arxalarında heç bir günah görmür və onlar üçün tövbə etmək istəmir. Amma boş yerə...

Papa II İohann Pavel

Bu arada, vaxtilə bir milyarddan çox dindarı birləşdirən ilk ən böyük Xristian Kilsəsinin - Katolik Kilsəsinin başçısı, "Allahın yer üzündəki vikarı" Papa II İohann Pavel Xristian Kilsəsinin hərəkətlərinə tənqidi yanaşmağı bacardı. kilsəni günahkar kimi tanıyın, onun rəhbərliyinin səhvlərini (o cümlədən Papaların səhvlərini) etiraf edin və onlar üçün bağışlanma diləyin. Keçmiş günahlar arasında Papa inkvizisiyanın əməllərini, dini müharibələrin aparılmasını, kilsədə qadınlara qarşı ayrı-seçkiliyi və katolik keşişlərinin xüsusilə nasist dövründə yəhudilərin təqiblərindən qorunması ilə bağlı passivliyini qeyd edib. Papa həmçinin keçmiş dövrlərdə kilsənin köləliyə qarşı dözümlülüyünü və monastırların və yerli kilsələrin qulların istismarı ilə zənginləşməsini pisləyib. “Tertio millenio adveniente”nin 2000-ci ildönümü münasibətilə Roma Papasının Apostol Məktubunda tarixdə ilk dəfə olaraq xristianlar bu gün baş verən pisliyə görə məsuliyyət daşıyırlar.

2001-ci ilin may ayında Yunanıstana səfəri zamanı Afina və bütün Yunanıstan arxiyepiskopu Xristodoulos ilə söhbətində Papa təkcə pravoslav yunanlardan deyil, həm də bütün dünyadakı pravoslav dindarlardan bağışlanmalarını xahiş etdi. Katolik Kilsəsinin ardınca bəzi protestant təşkilatları da xristianların (protestant xristianların) yəhudilərə və yəhudilərə vurduğu zərərə görə tövbə etdiklərini açıq şəkildə bəyan ediblər.

Rus Pravoslav Kilsəsi və günahlar

Bəs pravoslav kilsələri haqqında, onlar katolik kilsəsinin təqdirəlayiq təşəbbüsünə necə baxırlar? Çox təmkinli, hətta bəyənməyən və demək olar ki, şərhsiz. Rus Pravoslav Kilsəsi, kilsənin katolik hissəsinin günahlarının ona aidiyyəti olmadığını iddia etdiyi üçün, onun iyerarxlarına xatırlatmaq lazımdır ki, onların kilsəsinin keçmişi heç də təmiz və buludsuz deyildi. Həm heterodoks kilsələr, həm də digər monoteist kilsələrin möminləri qarşısında tövbə etmək üçün bir şey var. bütpərəstlər və kafirlər. Salnamələr rus pravoslav kilsəsini ləkələmək istəyində şübhəli bilinməyən Rusiyada xristianlığın necə yerləşdirildiyini göstərir. onlar xristianlar tərəfindən yazılmışdır.

Qədim rus

Qədim Kiyev sakinləri sadəcə olaraq Dnepr çayına qovuldular və qisas qorxusundan vəftiz edilməli oldular. Novqorodiyalıların xristianlığın qəbul edilməsinə qarşı olduqlarını bilən qoşunlar yepiskop Yoahim Korsunyaninlə - knyaz Vladimirin min nəfərlik Kiyev dəstəsi - Putyata ilə birlikdə onları vəftiz etmək üçün göndərildi. Şəhər fırtına ilə ələ keçirildi və knyazlıq dəstəsi Novqorodiyalıların inancına qarşı küfr etdi - tanrılarının şəkilləri - heykəllər məğlub edildi (yandırıldı, sındı və ya boğuldu). İlkin imanlarından, ata və babalarının inancından əl çəkib başqasının imanını qəbul etmək istəyənlər az olduğundan, knyazlıq dəstəsi onları ölüm əzabından qəbul etməyə məcbur etdi. Xristianlığı qəbul etməyənlər repressiyaya məruz qaldılar. Bütün bu prosedur Novqorodiyalılara “Putyata qılıncla, Dobrynya (Novqorod qubernatoru) isə odla vəftiz etdi” deməyə əsas verdi. Rusiyada xristianlığın tətbiqi birdəfəlik akt deyildi, o, uzun əsrlər boyu - demək olar ki, XX əsrə qədər davam etdi. Və tez-tez od və qılıncla.

Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi xristianlığı qəbul etmək istəməyən bütöv xalqları məhv etməkdən çəkinmədi. 1452-ci ildə mitropolit Yunusun Vyatka ruhanilərinə yazdığı məktub xristianlığın qeyri-rus xalqları arasında necə aşılandığına aydın şəkildə şahidlik edir. Kahinlər çoxlu insana işgəncə verir, aclıqdan öldürür, suya atır, kişiləri, qocaları, kiçik uşaqları daxmalarda yandırır, gözlərini yandırır, körpələri dirəyə sancaraq öldürürdülər. Eyni zamanda, Metropoliten ruhaniləri amansız qırğına görə qınamadı, ancaq xəbərdarlıq etdi ki, bu cür qanlı terror ruhanilərə nifrət yarada və kilsəyə ziyan vura bilər. Novqorod yepiskopu Macariusun Vodskaya Pyatina'ya 1534-cü il tarixli məktubuna görə, Macarius Vodsk torpaqlarına pravoslav ikonaları və müqəddəs xaç göndərərək köməkçisinə "murdar ibadət evlərini dağıtmağı, xristianları cəzalandırmağı və onlara həqiqi pravoslavlığı öyrətməyi" əmr etdi. iman.” Beləliklə, liderlər xristianlığı qəbul etdilər.

Orta əsrlərdə Rus

17-ci əsrdə Volqaboyu və Sibir xalqlarının məcburi vəftiz edilməsi baş verdi. Sibirdə Sibir mitropoliti Filotey Leşçinski atəş və qılıncla hərəkət etdi. Qeyri-xristian qəbiristanlıqlarını dağıtdı, məbədləri doğradı və yandırdı, onların yerində kilsələr tikdi. Qeyri-rus xalqlarının məcburi vəftiz edilməsi hətta 19-cu əsrdə də davam etdi. Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixində qara səhifə Rusiyada patriarxlığın yaradılmasıdır. 1588-ci ilin iyununda pul üçün gələn Konstantinopol Patriarxı II Yeremya Rusiyada patriarxlığın yaradılması ilə qətiyyən maraqlanmırdı. Üstəlik, o, fəal şəkildə bunu istəmirdi. Yeremya ilə birlikdə olan Monemvasia mitropoliti Hieroteos, yalnız çayda boğulmaq təhlükəsi ilə Rusiyada patriarxlıq yaratmaq xartiyasını imzalamağa məcbur oldu! Moskva Patriarxlığının yaradılmasının qeyri-qanuniliyi həm də ondan ibarətdir ki, bütün mövcud patriarxlıqlarda olduğu kimi, bu qərarı vermək səlahiyyəti yalnız Ekumenik Sinodda idi.

Dövlət Pravoslav Kilsəsi təkcə bütpərəstlərə deyil, həm də bidətçilərə (yəni dissidentlərə) qarşı sərt tədbirlər gördü. 1649-cu il kilsə məcəlləsinə görə, kilsəni və onun dogmalarını tənqid etmək odda yandırmaqla cəzalandırılırdı. Başqa dinə keçmək də cəzalandırılırdı. Dissidentlər və başqa dinə keçənlər (daha çox əvvəlki inanclarına qayıdanlar) kilsənin düşmənləri hesab olunurdular. Kilsənin bu düşmənləri dirəyə vuruldu, şəhər darvazalarından kənara aparıldı və yandırıldı və külləri torpaqla örtüldü.

Köhnə möminlər

Nikonun islahatlarından sonra Köhnə Möminlərə qarşı dəhşətli təqiblər başladı. Məhz Rus Pravoslav Kilsəsi Princess Sophia dövründə "Şizmatik haqqında 12 məqalə"nin (1685) nəşrinə təşəbbüs göstərdi, bu məqalədə deyilirdi ki, bəzi "xüsusilə təhlükəli" köhnə möminlər əsas kilsəyə qoşulsalar da, etiraf edirlər və onlardan birlik alırlar. rəsmi kahin olsalar, yenə də “heç bir mərhəmət olmadan ölümlə edam edilməlidirlər”. Və yandırmaqla icra etmək. Bu sənədin müəllifi Patriarx Yoahim idi. Ruhani hakimiyyətin təkidi ilə şizmatiklərin yaşadığı kəndlər, onların monastır və monastırları dağıdıldı. Əcnəbilərin ifadəsinə görə, 1685-ci ilin Pasxa bayramından bir qədər əvvəl Patriarx Yoahim taxta evlərdə 90-a yaxın “kilsə müxalifini” yandırdı. Şizmatiklərə qarşı törədilən qanlı terrorun nəticələrindən biri də onların 17-18-ci əsrlərdə böyük ölçüdə özünü yandırması idi. Ən kütləvi özünü yandırma 1687-ci ildə Olonets bölgəsində baş verdi. - hərbi dəstəyə çarəsiz müqavimət göstərdikdən sonra zalım kahinlərə qarşı üsyan edən şizmatik kəndlilər özlərini yandırmaq qərarına gəldilər. Yanğında 2700 adam öldü! 18-ci əsrdə ruhani idarənin şizmatiklərə qarşı vəhşicəsinə repressiyası nəticəsində 1733 nəfər yandırılıb, 10567 nəfər isə özünü yandırıb!

Rusiyada inkvizisiya

Katolik kilsəsi kimi, Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi də öz “müqəddəs inkvizisiyası”nın köməyi ilə dissidentləri (“bidətçiləri”) təqib edirdi. Rus Pravoslav Kilsəsi öz inkvizitor fəaliyyətini yeparxiya yepiskoplarının sərəncamında olan məhkəmə orqanları, patriarxal məhkəmə və kilsə şuraları vasitəsilə həyata keçirirdi. Onun həmçinin dinə və kilsəyə qarşı işlərin araşdırılması üçün yaradılmış xüsusi orqanlar - Ruhani İşlər Ordeni, İnkvizisiya İşləri Ordeni, Raskolniçeski və Yeni Epiphaniya idarələri və s. var idi. Artıq 11-ci əsrdə Rus Pravoslav Kilsəsi öz qanunlarına qarşı sərt davranırdı. müxaliflər və dünyəvi hakimiyyətlərdən də bunu tələb etdilər. 1069-cu il Laurentian Chronicle Rostov yepiskopu Fyodorun vəhşiliklərindən bəhs edir: “İnsanlar ondan çox əziyyət çəkdilər... başlarını kəsdilər... gözlərini yandırdılar, dillərini kəsdilər”. 11-ci əsrdə yaşamış Novqorod yepiskopu Luka Jidyatanı xristian salnaməçisi “heyvan yeyən” adlandırır. "Bu işgəncəçi" deyir salnaməçi, "başlarını və saqqallarını kəsdi, gözlərini yandırdı, dilini kəsdi, başqalarını çarmıxa çəkdi və onlara işgəncə verdi." Kilsə müxalifləri odda yandırılır və qızdırılan dəmir qazanlarda öz “öz şirəsində” qaynadılırdı.

Dini doqmatizmə qarşı çıxış edən Foma İvanov zəncirlənərək kilsəyə gətirilərək anatematizasiya edilib. Bundan sonra o, Çudov monastırında işgəncələrə məruz qaldı və həbs edildi və 30 dekabr 1714-cü ildə Moskvada Qızıl Meydanda İvanovun yerləşdirildiyi bir taxta ev tikildi, bundan sonra taxta ev yandırıldı. Rusiyada bidətçilərin yandırılması 1504-cü ildən 1743-cü ilə qədər və kifayət qədər müntəzəm olaraq həyata keçirilirdi. Bidətçilər başqa yollarla da cəzalandırılırdılar, məsələn, suda boğulmaqla.

Artıq XI əsrdə Rusiyada cadugərlik prosesləri gedirdi. Salnamələr qeyd edir ki, 1024-cü ildə Suzdal torpağında müdrik kişilər və “cəsur qadınlar” tutuldu. Hər ikisi yandırılaraq öldürüldü. Onlar Suzdal torpağının başına gələn məhsul çatışmazlığının günahkarları olmaqda günahlandırıldılar. 1411-ci ildə (Avropada cadugər ovu başlamazdan təxminən yüz il əvvəl) on iki "peyğəmbər arvad" Pskova vəba göndərdi və bunun üçün həyatlarını təhlükəyə atdılar. Rus cadugəri sonuncu dəfə 1682-ci ildə dirəyə göndərilib. Çar Fyodor Alekseeviçin özünü hexing etməkdə günahlandırılan Marfushka Yakovleva idi. Katolik yoldaşlarından nümunə götürərək, pravoslav inkvizisiya 13-cü əsrdə cadugərləri və sehrbazları atəş, soyuq su, asmaq və s. Şeytana və onun gücünə inamı dəstəkləyən Rus Pravoslav Kilsəsi şeytanın gerçəkliyinə dair hər hansı bir şübhənin bidət olduğunu elan etdi. Pravoslav inkvizitorlarının qurbanları əsasən qadınlar olub. Kilsə inanclarına görə, şeytanla ən asan əlaqəyə girən qadınlar idi. Qadınlar məhsulu, havanı pozmaqda və məhsulun çatışmazlığında və qıtlıqda günahkar olduqlarında ittiham olunurdular.

Rus Pravoslav Kilsəsi və Rus xalqı

Rus Pravoslav Kilsəsinin rus xalqına və dövlətinə münasibəti haqqında ayrıca danışmaq lazımdır. Rus Pravoslav Kilsəsinin rus xalqına xüsusi sevgisi haqqında bu gün getdikcə populyarlaşan fikrin əksinə olaraq, onun rəhbərliyi həmişə onların tərəfində dayanmırdı. Beləliklə, 12-ci əsrin ikinci üçdə birindən Kiyev Rusunda mərkəzdənqaçma meylləri güclənməyə başlayanda, çoxsaylı əlavə knyazların maraqları milli birlik mülahizələrindən üstün olduqda, kilsə onlara nəinki qarşı çıxmadı, hətta çox vaxt onları dəstəklədi. Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixində düşmənin tərəfini tutduğu dövrlər olub. Beləliklə, 13-cü əsrin ortalarında ruhanilər insanları tatar boyunduruğu ilə barışmağa və bunu Tanrının layiqli cəzası kimi qəbul etməyə çağırdılar.

Rusiyanın Qızıl Orda boyunduruğuna qarşı qurtuluş mübarizəsi dövründə (XIV - XV əsrlər), bəzi iyerarxlar düşmənlə döyüşmək üçün ayağa qalxsa da, məsələn, Radonej Üçlük Monastırının abbotu Sergius, ruhanilərin əksəriyyəti, öz mənafeyinə əsaslanaraq, işğalçılarla əməkdaşlıq edir və parishionerləri təvazökarlığa və təvazökarlığa çağırırdılar. Rostov yepiskopu Tarasius şahzadə ilə birlikdə Düdenin yırtıcı qoşunlarını Rusiyaya gətirdi, Vladimir, Suzdal, Moskva və bir sıra digər rus şəhərlərini talan və dağıdıb. Çoxsaylı mənbələr göstərir ki, bu dövrdə ruhanilər xalqla müqayisə olunmayacaq dərəcədə yaxşı vəziyyətdə idilər. Orda hakimiyyəti altında olan Rus Pravoslav Kilsəsinin kahinləri tez uyğunlaşdılar - çoxları özləri tatarlarla xidmətə getməyə tələsdilər və xalqı tabe olmağa çağırdılar. Kilsənin başçısı Metropolitan Cozef şöbəni tərk edərək qaçdı. Ryazan və Rostov, Qalisiya və Przemisl yepiskopları da qaçdılar. Monqollar nəinki zülm etmirdilər, həm də pravoslav ruhanilərinə hər cür imtiyazlar və güzəştlər verirdilər. Bu üstünlüklər sayəsində pravoslav ruhaniləri rus xalqının üzərinə düşən yüklərin yüzdə birini belə yaşamadılar. Xüsusilə, monastırlar və ruhanilər xərac verməkdən tamamilə azad idilər. Fəthçilərə sədaqətlə xidmət etdikləri üçün pravoslav ruhanilərinə xanlardan xüsusi etiketlər (qrant məktubları) verilirdi.

1601-1603-cü illərdə Ölkəni aclıq vurdu, bu müddət ərzində "Moskva krallığının üçdə biri" öldü, yepiskoplar və monastırlar (Boris Godunovun fərmanına zidd olaraq) çörəklərini xalqla bölüşmədilər. "Patriarxın özü," hadisələrin şahidi yazdı, "çoxlu çörək ehtiyatına sahib olaraq, taxıl satmaq istəmədiyini, bunun üçün daha çox pul verməli olduqlarını bildirdi."

ÇXR və Sovet hakimiyyəti

Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi unutmamalıdır ki, 140 il əvvəl Rusiyada təhkimçilik allahpərəstlik kimi tanınırdı və “vəftiz edilmiş əmlak” əsasında bir şəxsin digərinə satılması da belə tanınırdı. Rusiyada təhkimçilikdən qurtulma, əsasən, ruhanilərin müqaviməti nəticəsində Qərbdəkindən yüz il sonra baş verdi. Rus Pravoslav Kilsəsi çarın qeyri-məhdud hakimiyyətini fəal şəkildə müdafiə etdi: “Bir növ konstitusiya haqqında,” yepiskop Nikon bildirdi, “çarla xalq arasında bir növ razılaşma haqqında hər fikir küfrdür, təkcə çar üçün deyil, bağışlanmaz təhqirdir. , həm də Allaha” (Kilsənin səsi, 1912, No 10, səh. 47).

Və 1917-1921-ci illər vətəndaş müharibəsinin başlanmasında. Günahın böyük hissəsi Rus Pravoslav Kilsəsinin üzərinə düşür. Axı bolşeviklərlə toqquşmanın təşəbbüskarları Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi idi. Bolşeviklər torpaqda öz manifestini (sülh haqqında fərmandan sonra ikinci) dərc edəndə kilsənin nazirləri onlara şiddətlə qarşı çıxdılar. Əlbəttə - axır ki, onların torpaqları əllərindən alındı, bu da onlara böyük gəlir gətirdi! Çardan sonra Rus Pravoslav Kilsəsi ən böyük torpaq sahibi idi. Onlar Məsihin sənin köynəyini götürənə “...üst paltarını da ver” (Matta 5:40) sözlərini və “Düşmənlərini sev” çağırışını dərhal unudublar. Patriarx Tixon (Belavin) Sovet hökumətinə qarşı lənət (yəni kilsə lənəti) elan etdi və xalqı vətəndaş müharibəsinə çağırmağa başladı.
Əmlakınızı və doymuş həyatınızı qorumaq üçün!

Xristianlıq çempionlarımız deyəndə ki, Rus Pravoslav Kilsəsi qədim rus mədəniyyətinin mühafizəçisidir, bilə-bilə yalan danışırlar. Axı, xristianlıqdan əvvəlki dövrün (VI-X əsrlər) bütün həqiqətən qədim rus, slavyan mədəniyyəti məhv edildi. Və xristianlar tərəfindən məhv edildi. Yerə yıxıldı! Qədim rus memarlığının bütün ilkin əsərləri - qədim rus məbədləri, ziyarətgahlar və məbədlər, müqəddəs bağlar, bütün heykəllər, bütün qədim kilsə əşyaları, bütün tətbiqi sənət əsərləri məhv oldu. Bütün qədim rus nağılları, əfsanələri, dastanları məhv edildi. Xristianların təqsiri üzündən rus xalqı uşaqlarına rus deyil, yəhudi və yunan adlarını qoyur. Bununla əlaqədar olaraq, rus kəndlisinin paradoksu ortaya çıxdı: rus kəndlisinin simvolu İvana çevrilmiş sırf yəhudi adı Yoxanan (“tanrıların hədiyyəsi”) olan bir rus adamıdır. Başqa bir paradoks budur ki, xristianlığın tərəfdarlarının köhnə rus adlandırdıqları mədəniyyət, əsasən, yunanlardan və yəhudilərdən götürülmüş rus xalqına yaddır. Yalnız tədricən, əsrlər boyu bu yad xristian (daha doğrusu, yəhudi-xristian) mədəniyyətinin qismən ruslaşdırılması baş verdi. Xristian “maarifçilərinin” səyləri ilə rus xalqının qədim yazısı da məhv edildi. Bu gün ondan heç nə qalmayıb. Salnamədən yalnız belə bir yazının mövcud olduğu və Bizansla müqavilələr bağlandığı məlum olur.

ROC və elm

Rus Pravoslav Kilsəsinin daha bir ağır günahı onun daha güclü bacısı olan katolik kilsəsindən az da olsa geri qaldığı elm və maarifçiliyə qarşı çoxəsrlik mübarizəsidir. Rus Pravoslav Kilsəsinin elmə hücumları böyük rus alimi M.V.Lomonosovu akademik universitetin “Əsasnamə”sində (1748) yazmağa məcbur etdi: “Ruhanilər xeyir və maarifləndirmə üçün fiziki həqiqəti göstərən təlimlərə bağlanmamalıdırlar və xüsusilə xütbələrdə elmi tənqid etməyin”. Mixail Vasilyeviçin "bağlanmamağı" tələb etməsi təsadüfi deyildi, çünki ruhanilər hələ də qeyri-rəsmi olaraq dünyəvi təhsildən narazılıqlarını ifadə etdilər. Katolik kilsəsi kimi Rus Pravoslav Kilsəsi də Kopernik və Giordano Brunonun təlimlərinə qarşı fəal mübarizə aparır, astronomiyanın inkişafına mane olur. Onun ruhaniləri heliosentrik sistemi “pravoslav inancına qarşı” hesab edirdilər. M.V.Lomonosov özünün məşhur “Şüşənin faydaları haqqında... 1752-ci ildə yazdığı məktub”a əsrlər boyu elmi astronomiyanı məhv etməyə can atan “qüdrətli nadanlara” kəskin məzəmmət daxil etməli oldu. Və 21 dekabr 1756-cı ildə ruhani şöbə İmperator II Yekaterinaya heliosentrik baxışların pravoslavlıq üçün zərərli olması haqqında ətraflı hesabat təqdim etdi. Sinod, Kopernik təlimlərini təbliğ edən fransız yazıçısı və alimi Bernard Fontenellenin (1740) kitabının nəşrini "hər yerə aparıb Sinodda göndərmək" lazım olan şəxsi fərman istədi və 1755 və 1756-cı illərin akademik “Aylıq əsərləri”nin nömrələri və həmçinin “heç kim həm aləmlərin çoxluğu haqqında, həm də müqəddəs inanca zidd olan və edilən hər şey haqqında bir şey yazmağa və ya dərc etməyə cəsarət etməməsi üçün qəti şəkildə qadağan edir. bir cinayətə görə ən ağır cəza ilə vicdanlı əxlaqa uyğun gəlmir”.

Pravoslav ruhaniləri təbabətin inkişafına çoxlu maneələr yaratdılar. 14-17-ci əsrlərdəki pravoslav kilsə məclislərində qadağan olunmuş kitabların indeksləri nəzərdən keçirilir və təsdiq edilirdi. 1743-cü ildə sinodal hakimiyyət Elmlər Akademiyası tərəfindən nəşr olunan astronomik təqvimin satışdan çıxarılmasını tələb etdi (bu edildi): onlar orada "Ay və digər planetlərlə bağlı" "insanları şirnikləndirməyə meylli" məlumat tapdılar. Elmlər Akademiyasının (!) üzərinə götürdüyü rus xronikalarının nəşrinə də etiraz etdi.

19-cu əsrin 60-cı illərində Rus Pravoslav Kilsəsi J. Vernenin “Yerin mərkəzinə səyahət” romanının nəşrini qadağan etdi, çünki ruhani senzuralar müəyyən etdi ki, bu roman dinə zidd fikirlər inkişaf etdirə və Müqəddəs Yazılara və ruhanilərə inamı məhv edə bilər. Rus kilsə rəhbərliyi görkəmli fransız yazıçılarının - Flober, Anatole France, Emil Zola və s.-nin bir çox əsərlərinin nəşrini qadağan etdi.

Sinodun təkidi ilə görkəmli filosof və riyaziyyatçı D.S.Aniçkovun 1769-cu ildə nəşr olunmuş “Müxtəlif, xüsusən də cahil xalqlar arasında təbiətə sitayişin başlanğıcı və mənşəyi haqqında təbii teologiyadan mülahizələr” adlı kitab-dissertasiyası xalq qarşısında yandırıldı. Moskvada edam yeri. dinin mənşəyi məsələlərinə həsr olunub. 19-cu əsrdə geologiya, biologiya, botanika, fiziologiya, tarix, fəlsəfə, Didro, Holbax, Hobs, Feyerbaxın əsərləri senzuraya və ruhanilərin digər təqiblərinə məruz qaldı. Çarlz Darvinin əsərlərini oxumaq qadağan edildi, kitabları məhv edildi.

Yalnız 1861-ci ildə təhkimçilik hüququnun ləğvindən sonra kilsə elmə qarşı açıq və kobud hücumlardan tədricən əl çəkməyə başladı. Lakin Rusiyada sosializm sisteminin dağılmasından sonra Rus Pravoslav Kilsəsi yenidən elmi açıq şəkildə tənqid etməyə başladı. Xüsusilə, bu gün o, təkamül təliminə yenidən hücum edir, onu yalan hesab edir (V. Trostnikov Darvinizm: dünyanın çöküşü. Ortodoks söhbəti, 1991, № 2: 41-43). Əvəzində o, israrla və aqressiv şəkildə gənc nəsli (məktəbəqədər yaşlı uşaqlar, məktəblilər və tələbələr) “yaradılış” adlı antidilüviya nağılına inanmağa dəvət edir - Tanrının kainatı yalnız Yer planetindən, iki işıqdan və qübbədən ibarət yaratması haqqında. bu qübbə ulduzlarla mismarlanmış cənnət.

"Müqəddəslər"

Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi və ruhaniləri müqəddəslərin kanonizasiyası ilə əlaqədar tövbə etmək üçün bir şeyə sahibdirlər. Rus Pravoslav Kilsəsi müqəddəsləri nəinki kimisə, hətta qatil - qardaş qırğınında iştirak edən, Polotsk knyazı Roqvolodunu öldürən və qızı Roqnedanı zorla öz arvadına götürən knyaz Vladimir Svyatoslaviç elan etməklə böyük günahı öz üzərinə götürdü. Onun bütün “müqəddəsliyi” ondan ibarətdir ki, o, rus xalqına onlara yad olan, lakin kahinlər tərəfindən çox arzulanan yəhudi-xristian dinini tətbiq etmişdir. Rus Pravoslav Kilsəsinin başçıları (1917-ci ilə qədər Rus Pravoslav Kilsəsinin nominal rəhbəri olan I Pyotrdan başlayaraq çar (kraliça) idi) nəinki çox vaxt nalayiq davranırdılar, hətta bəziləri sadəcə olaraq andı pozan adamlar idi. Beləliklə, İmperator Yelizaveta Petrovna hələ tac şahzadəsi olanda hökmdar Anna Leopoldovnaya və oğlu, gənc İmperator Con Antonoviçə qarşı sui-qəsd hazırladı. Hiylə Anna Leopoldovnaya məlum olanda və izahat tələb edəndə, Elizabet göz yaşlarına boğuldu və özünü hökmdarın qucağına atdı və ona heç bir sui-qəsd hazırlamadığına and içərək onu günahsız olduğuna inandırdı. Və ona inandı! Və 1741-ci il noyabrın 24-dən 25-nə keçən gecə sui-qəsdə rəhbərlik edən Elizabeth Anna və oğlunu devirdi və imperator oldu.

Bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən bir daha hörmətlə qarşılanan İmperator II Nikolay həm də 1905-ci ilin yanvarında Sankt-Peterburqda saray meydanında dinc nümayişin güllələnməsi ilə əlaqədar xalq arasında “qanlı” ləqəbi ilə tanınan andı pozan şəxs idi. III Aleksandr II Nikolayı ölkəni idarə etməkdə aciz hesab etdiyi üçün taxt-tacı kiçik oğlu Mixailə vermək istəyirdi. Lakin III Aleksandr öləndə Mixail hələ yetkinlik yaşına çatmamışdı və tacı qəbul edə bilmirdi. Ölümündən əvvəl III Aleksandr II Nikolaydan and içdi ki, Mixail 21 yaşı tamam olan kimi taxtdan imtina edəcək. "Özün də bilirsən ki, Rusiyanı xilas etməyəcəksən" deyə ölən adam peyğəmbərlik etdi. "Mixail yetkin olana qədər ona qulluq et." İnqilab başlayanda və II Nikolay nəhayət, Mayklın lehinə taxtdan imtina edəndə artıq çox gec idi.

Rus Pravoslav Kilsəsi və Üçüncü Reyx

Rus Pravoslav Kilsəsinin əxlaq məsələlərində günahkarlığı sadəcə olaraq çox böyükdür! Pravoslav əxlaqının mənəvi alçaqlığı, məsələn, Rus Pravoslav Kilsəsinin müharibələrə münasibəti və xüsusən də Böyük Vətən Müharibəsi zamanı xristian Tanrısının mülki insanları niyə öldürdüyünü (və ya öldürülməsinə icazə verdiyini) izah etməklə mühakimə edilə bilər. . Bu müharibə zamanı kilsə Tanrının insanları günahlarına görə müharibə və dağıntı ilə cəzalandırdığını bəyan etməyə cəsarət etmədi. Bu, küfr olardı, çünki bütün xalq Allah qarşısında günahkar deyil və ola da bilməz. Üstəlik, qadınlarda, qocalarda, uşaqlarda yoxdur.

Müharibə zamanı kilsədə ümumi olan ikinci izahatdan istifadə etmək mümkün deyildi: Allah insanların əzablarını öz diqqəti ilə qeyd etmək üçün onlara göz yumur. Rus Pravoslav Kilsəsinin iyerarxları o zaman başa düşdülər ki, belə bir izahat xalq tərəfindən başa düşülməyəcək, çünki təkcə küfr deyil, həm də istehzalı səslənir. Beləliklə, bu işdə bu ümumi izahatların hər ikisi yalnız əxlaqsızlıq deyil, həm də Rus Pravoslav Kilsəsi üçün utancverici olardı.

Ancaq bu dəhşətli müharibənin bitməsindən yarım əsrdən çox vaxt keçdikdən və kilsənin hüquqları tam bərpa edildikdən və yenidən çar avtokratiyası dövründə olduğu kimi, öz gücünü hiss etdikdən sonra Rus Pravoslav Kilsəsinin iyerarxları orta əsrlərin əxlaq normalarına qayıtdılar. . Bu gün onlar nəinki müharibəni pisləmir, həm də Rus Pravoslav Kilsəsinin ənənəvi nöqteyi-nəzərini, müharibənin... insanlar üçün yaxşıdır. Arxpriest Vasili Preobrazhenski öyrədir: "Biz, şübhəsiz ki, inanırıq: bütün hadisələrin nəticəsi - həm kiçik, həm də böyük - Allah tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilir ..." Oxucu, Allahın bu qulunun aşağıdakı istehzalı sözləri haqqında düşünün: “...müharibə Providencenin bəşər övladını sülhə və qurtuluşa aparan yollardan biridir... Müharibəni Allah (onun icazə verdiyi) ilk növbədə yaratmışdır. ictimai və ümumbəşəri öyüd-nəsihət xatirinə...”. Bu o deməkdir ki, insan inanmalıdır ki, onu döyürlər, onu və yaxınlarını ələ salırlar, öldürürlər... öz xeyrinə!!!

Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi də yəhudilərə münasibətindən peşman ola bilər. Katolik Kilsəsində "xain yəhudilər" üçün dua yaxşı cümə günündən çıxarıldı. Bəzi pravoslav ölkələrində də oxşar islahatlar aparılmağa başlayır, lakin Rus Pravoslav Kilsəsində deyil.

Burada, əlbəttə ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyinin bütün səhvləri və cinayətləri verilmir. Ancaq qeyd olunanlar belə, başınızı aşağı salmaq və Papanın və bəzi protestant kilsələrinin rəhbərlərinin ardınca (təəssüf ki, onların hamısı qürurunu qovmayıb) xalqına tövbə sözləri çatdırmaq üçün kifayətdir. Bəlkə də səbirli xalqımız onları dinləyib bağışlayar. Əgər tövbənin səmimiliyinə inansa...

Məktəblilərin “Pravoslav mədəniyyəti”ni öyrənmələrinin tələb olunduğu regionda uşaqlar və yeniyetmələr arasında cinsi yolla keçən xəstəliklərə yoluxma halları kəskin artıb.

"Belqorod vilayətində son yeddi il ərzində yalnız nömrə Sifilisli yeniyetmələrin sayı 14 dəfə artıb, 12 yaşa qədər uşaqlar - 35 dəfə. “Portal-Credo.Ru”nun müxbiri Belqorod xəbər agentliyi Bel.Ru-ya istinadən xəbər verir ki, regional dəri-venöz dispanserin məlumatına görə, infeksiyanın əsas mənbəyi qorunmayan cinsi əlaqədir.

Bir sorğuya görə “Qızların 15%-i və oğlanların 22%-i həyatlarında cinsi əlaqənin olduğunu qeyd ediblər. Üstəlik, onların 50%-i ilk cinsi əlaqənin 15 yaşından əvvəl edildiyini qeyd edib...” Profilaktik tədbir kimi Həkimlər uşaqlar və yeniyetmələr üçün cinsi tərbiyənin zəruriliyindən danışırlar ailədə və məktəbdə mütəxəssislərin (veneroloqlar, uroloqlar) və psixoloqların iştirakı ilə prezervativlərdən istifadə.

Bu afrikalı bəlanın - yeniyetmələrdə sifilisin qarşısını almağa bizə nə mane olur!? Budur:

2006-cı ildə müdafiə və sənaye kompleksi Belqorod vilayətindəki məktəblərdə 2-ci sinifdən 11-ci sinifə qədər təhsil üçün məcburi bir fənn oldu (regional versiyada bu adlanır). "Pravoslav mədəniyyəti"). 2010-cu ilin əvvəlində Rus Pravoslav Kilsəsinin hakim yepiskopu, arxiyepiskop İoann (Popov) kahinlər qarşısında dünyəvi müəllimlər tərəfindən aparılan hərbi-sənaye kompleksinin tədrisinin keyfiyyətini yoxlamaq vəzifəsini qoydu.

Rus Pravoslav Kilsəsinin deputatı məktəblilər üçün cinsi tərbiyəni nəzərdə tutur və daha geniş mənada - "Ailə planlaşdırılması" adlanan bütün tədbirlər kompleksi - "Qərb ixtirası", əsas məqsədi rus ailə ənənəsinin əsaslarını məhv etməkdir.

"Çoxları Pravoslav xristianlar narahatdırlar Rusiyada məktəblilər üçün cinsi təhsilin və yetkinlik yaşına çatmayanların ədalət mühakiməsinin (Qərb yetkinlik yaşına çatmayanların ədliyyə sistemi) tətbiqi imkanları haqqında söhbətlər, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill dediÇərşənbə günü Moskvada Vahid Rusiya Partiyası Baş Şurasının Rəyasət Heyətinin katibi Vyaçeslav Volodin və onun müavini Andrey İsaev ilə görüşdə"
...
“Vahid Rusiya Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyini uşaqların tərbiyəsi və hüquqlarının müdafiəsi sahəsində rus ənənələrini müdafiə edəcəklərinə əmin etdi. Volodin və İsayev qarşı çıxacağına söz verdi Avropa Şurasının Sosial Xartiyasının Rusiyanı tətbiq etməyə sövq edən belə bir şərhini başa düşmək cinsi təhsil və yetkinlik yaşına çatmayanların ədaləti”.

Din xalqın tiryəkidir. Bu konkret halda Leninin (həmçinin müəllif - Navalis, Marks və O. Benderin) haqlılığı pravoslav kilsəsi tərəfindən təsdiqləndi. Daha doğrusu, bir məktəbdə onun ən parlaq nümayəndələri. Baxmayaraq ki, istənilən dini şizofreniya eyni müvəffəqiyyətlə özünü göstərə bilərdi.

12 aprel 2012-ci il tarixində "Vostryakovskaya 3 nömrəli tam orta məktəb" bələdiyyə təhsil müəssisəsində 1 A sinif şagirdləri üçün qeyri-ənənəvi şəkildə başladı. “Ətrafımızdakı dünya” dərsi zamanı uşaqlara Kosmonavtika Günü və Yuri Qaqarin haqqında hekayələr əvəzinə İsa Məsihin Qolqota dağında ölümü və onun ölümdən dirilməsi, ulduzların parıldaması haqqında danışmağa başladılar. tanrıların doğulması və İsa Məsihin Yerusəlimə daxil olduğu gün söyüd budaqları ilə ASC "ROC" kilsəsinə getmək lazımdır. Uşaqlar bütün dərsi yumurta rəngləməklə keçirdilər və ertəsi gün ən yaxşı yumurta üçün müsabiqə keçirilməli idi. Dərs zamanı İsanın şəkilləri, dərsdən əvvəl dualar və digər cəfəngiyyatlar olan plakatlar var idi. Həmin gün heç kim inadla uşaqlara Yuri Qaqarin haqqında danışmadı. Qızımın hekayəsini eşidəndən sonra ertəsi gün müəllimlə danışmağa getdim...

Müəllimin hansı əsasla valideynlərinin icazəsi olmadan kilsə təbliğatı ilə məşğul olması ilə bağlı suallarıma cavab olaraq, o, belə bir iş görmədiyini, Rusiyadakı adət-ənənələrdən danışdığını bildirdi. Niyə İsanın ölümü və dirilməsi haqqında danışdığını soruşduqda, o, belə bir şey demədiyini söylədi, amma qızım dedi. Sonra müəllim uşağın yanında bəhanə gətirməyəcəyini və etdiyi hər şeyin proqrama uyğun olduğunu bildirdi. Sonra uşağımla keçdiyi dərsləri təsvir edən proqram təqdim etməyi tələb etdim. Məni direktora göndərdilər, dedilər ki, söhbət bitdi. İkonanı sinifdən çıxarmağı tələb etdim, müəllim mənə dedi ki, bəyənməsəm, uşağımı başqa məktəbə köçürə bilərəm. Ona izah etdim ki, müəllimi başqa məktəbə köçürmək mənim üçün daha asan olacaq. Bundan sonra metodistin yanına getdim, o, proqramı vermədi və direktora yönləndirdi.

Rejissorun versiyasına görə, "Pysanki" haqqında danışmaq ehtiyacına əsaslanaraq, müəllim İsa Məsihin Qolqota dağında ölümü və dirilməsi haqqında danışmağa başladı. Ulduzların tanrıların doğulması ilə işıqlanması və İsa Məsihin Yerusəlimə daxil olduğu gün xurma budaqları ilə kilsəyə getmək lazımdır. Bundan sonra uşaqlar bütün dərsi yumurta rəngləməklə keçirdilər. İbtidai sinif müəllimi davranışını başqa heç nə ilə əsaslandıra bilmədi və eyni zamanda o, "qırmızı künc" ilə birbaşa kəsişirsə, indi Əhdi və Yeni Əhdi qeyd etmədən qədim rus taxta binaları haqqında necə danışa biləcəyindən çox narahat idi. ” rus daxmasının. Rus yazısının qurucuları haqqında isə, ümumiyyətlə, kilsə olmadan bu mümkün deyil.

Qızımın dini mövzularda problemli qavrayışının olduğunu etiraf etməyimi istədilər və soruşdular ki, belə bir başlanğıcla uşağımı bu məktəbdə oxumağa necə davam etdirəcəyəm, deyirlər ki, bu qədər illərdə tək mənəm. Bu məktəbdə öz fəaliyyətini belə bir problemli qavrayışa sahib olan və hər şey mənim üçün əziyyət çəkən pravoslav valideynlər uşaqlarını tənzimləməyəcəklər. Və aprelin 12-də müəllimin proyektoru xarab oldu və o, Kosmonavtika Günü ilə bağlı film göstərə bilmədi, əvəzində orta məktəb şagirdləri gəlib 1-ci A sinif şagirdlərinə belə gözəl bir milli bayramdan danışdılar və nədənsə yalnız qızım xatırladı. yalnız Qolqota (o gün heç bir orta məktəb şagirdi birinci sinif şagirdləri yox idi və heç kim onlara Yuri Qaqarin haqqında danışmadı).

Bütün bu cəfəngiyyatları dinlədikdən sonra xahiş etdim ki, proqramı mənim üçün köçürüb, verilişdə çarmıxa çəkilmə, dirilmə, xurma dirilməsi və digər dini təbliğatla bağlı yerləri göstərim. Cavabında mənə dedilər ki, müəllim sadəcə olaraq pravoslav uşaqların suallarını cavablandırır. Direktora və müəllimə başa saldım ki, mənə dediklərini gedən nömrə ilə gələn məktubuma cavab olaraq yazmalı və bütün suallarıma cavab verməli olacaqlar. Cavab verdi ki, valideynlər astronomiya, botanika, geologiya, fizika, riyaziyyat, musiqi və digər fənləri öyrətdikləri Müqəddəs Kitabın zəif təkrarı ilə antielmə zidd hekayələr danışaraq müəllimlər şagirdlərinin gözündə özlərini nüfuzdan salırlar. Və onların səlahiyyətləri zəiflədilmiş uşaqlara necə öyrətməyə davam edəcəkləri mənə tam aydın deyil.

Aprelin 12-də Domodedovo aerodromunun inşaatçılarına və sakinlərinə hörmətsizliyin göstərilməsi ətrafdakı insanlara qarşı hörmətsizliyin zirvəsidir. Sovet və Rusiya ənənəsinə görə aprelin 12-si Kosmonavtika Günü, rus ənənəsinə görə isə “Beynəlxalq Aviasiya və Kosmonavtika Günü” beynəlxalq bayram kimi qeyd olunur və bu bayram BMT tərəfindən təsdiq edilir. O bildirib ki, hər hansı dini təbliğat dünyəvi təhsil müəssisəsində uşaq icmasına nifaq gətirir və mən övladlarıma münasibətdə bu cür təbliğatın aparılmasına qəti etiraz edirəm. Təəccübləndim ki, müəllimlər sadə şeyləri başa düşmürlər, mən məktəbə ən bahalı şeyi verib, onlara etimad göstərərək, onların işinin keyfiyyətinə nəzarət etməyə davam edirəm və keyfiyyət uyğun deyil. Mən və müəllim verilən etimadı doğrulda bilmədik və indi onun işinə daha diqqətlə nəzarət edəcəyəm.

Sualın bu şəkildə tərtib edilməsi onlara açıq şəkildə uyğun gəlmədi, onları təəccübləndirdi və əsəbiləşdirdi (başa düşdüyüm kimi, onlar uşaqlarla valideynlərini işə salmaq istəmədikləri bir şeylə məşğul olacaqdılar). Söhbətin nəticəsi olaraq, məktəb direktoru münaqişəni yumşaltmağa çalışaraq dedi ki, ən yaxın kilsənin naziri məktəbdə gəzib-dolaşaraq bütün siniflərə ikona versə də, 12 ibtidai sinif müəllimi ilə ibtidai sinif müəllimi ilə görüş keçirəcək. Uşaqların Allah haqqında danışmaq üçün birbaşa yaşamaq kimi ehtiyac duymadıqları mövzular və onlara nələrin izah ediləcəyi, nələrin söylənilməsi lazım olduğunu, fərqli şeylərə inanan müxtəlif insanların olduğunu və bir qrup insan olduğunu söyləyirlər (ROC) kim filan şeyə inanır, amma onların imanı tək deyil və hər şeyin elmi izahı var. Amma o, nişanı sinifdən silməyəcək, çünki... həqiqətən ehtiyacı olan uşaqlar var.

Bu, görüşün ədalətli ixtisarla və əsas mənasını çatdırmaqla qısaca təkrarıdır.

Ümumiyyətlə, görüşdən narazı qaldım, baxmayaraq ki, bu insanlarda etdikləri ilə bağlı qorxu görsəm də, görünür, valideynlərdən heç birinin onların oyunbazlığına reaksiya verməyəcəyini düşünürdülər. Ona görə də məktəb direktoruna çatdırılma bildirişi ilə məktub yazıb, sinif otağından və dəhlizlərdən ikonaların və onların fotoşəkillərinin yığışdırılmasını və övladımı öz dinlərinin təsirindən qorumasını tələb edəcəyəm. Məktubu səhifəmdə dərc edəcəyəm. Yazışmaların, ümumi valideyn yığıncağının nəticələrinə və müraciətlərimə verilən reaksiyaya əsasən öz jurnalımda və SKEPSİS jurnalında dinin təhsil ocaqlarına necə yeridilməsi ilə bağlı geniş məqalə dərc edəcəyəm...

Pravoslav obskurantizm 3 fevral 2016-cı il

Uzaqdan başlayacağam.
1352-ci ildə Qara Ölüm rus knyazlıqlarının qərb sərhədlərinə - Pskov şəhərinə çatdı. Xəstəlik çox yoluxucu və keçici idi - yoluxma və ölüm anından cəmi üç gün keçdi. Hakimiyyət və şəhər əhalisi o dövr üçün standart vasitələrdən - cadugərləri ələ keçirmək və yandırmaqdan, yeni kilsələr tikməkdən, davamlı dualardan istifadə edərək hərəkət edirdi. Heç nə kömək etmədi. Ən pis şey baş verdi - Rəbb günahlarına görə insanlardan üz çevirdi. Şəhərdə çaxnaşma başladı.
Dəhşətdən pərişan olan şəhər sakinləri Novqoroda elçilərini yepiskop Vasilinin yanına göndərib Allahdan bağışlanma diləyirdilər. Yepiskop Pskova gəldi, dini bir yürüşlə onun ətrafında gəzdi və Novqoroda gedərkən 3 iyul 1352-ci ildə öldü. Novqorodiyalılar ruhani hökmdarının cəsədi ilə tabutu Müqəddəs Sofiya Katedralinə qoydular və insanlar son vidalaşmaq üçün dəstə-dəstə toplaşdılar. Faciəli nəticələr çox keçmədi: şəhərdə bir epidemiya başladı, sonra Moskvanı əsirgəmədi. Pskovda sakinlərin üçdə birindən yarısına qədər öldüsə, şimaldakı ən böyük şəhər Belozerskdə hamı öldü.

Fevralın 7-də Lipetskdə Lipetsk və Zadonsk mitropoliti Nikonun xeyir-duası ilə qripə qarşı dini yürüş keçiriləcək. Həmin gün Nativity Katedralində yepiskop ibadəti keçiriləcək. Sonra xaç, pankartlar, Tanrı Anasının Donskaya ikonası və digər ziyarətgahlar olan möminlər Doğum Katedralindən 15-ci mikrorayonda Rusiya torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Kilsəsinə gedəcəklər.

Dini yürüşün marşrutu Lipetsk administrasiyası tərəfindən razılaşdırılıb və təsdiq edilib. Katedraldən möminlər Petrovski Spuskdan aşağı düşərək, Pyotr və Pavel kapellasının yanından keçərək, Frunze və Nedelina küçələri ilə ibadət mərasiminin keçiriləcəyi Müqəddəs Nikolay kilsəsinə tərəf gedəcəklər. Sonra şəhər magistrallarını sıxmamaq üçün yürüş Verxnaya, Deputatskaya və başqalarının ikinci dərəcəli küçələri ilə davam edəcək.

Sonra zəvvarlar Dairəvi yol boyu gəzərək Vodopyanova küçəsi ilə Bütün Müqəddəslər Kilsəsinə gedəcəklər. Pravoslav yürüşü günorta kilsədə dua mərasimi ilə başa çatacaq. Karvanı bütün marşrut boyu yol polisi maşınları müşayiət edəcək.

Qədim Pskov sakinlərini mükəmməl başa düşürəm - ətrafınızda tanıdığınız insanların yarısı sağalmaz bir xəstəlikdən öləndə, xilas olmaq üçün Allaha müraciət etmək olduqca məqsədəuyğundur. canlar Xristianlıq heç vaxt bədəni xilas etməklə məşğul olmayıb.
Bəs bu gün insanlar nə düşünür? Rus Pravoslav Kilsəsi nə düşünür? Qrip epidemiyasının ən qızğın vaxtında (Lipetskdə 2 nəfər, Sankt-Peterburqda 36 nəfər ölüb) ikonalarla öpüşən insanların kütləvi toplantısı təşkil edir... Səhiyyə Nazirliyi, Sanitariya-Epidemioloji Nəzarət və bütün digər kasıblar hara baxır?
Obskurantlıq!

_
Və taun mövzusu ayrıca bir yazıya layiqdir. Xüsusilə rəssamlıq, ədəbiyyat və mənim sevimli şəhərsalma kontekstində.
Saint Roch həmişə ətəyi yuxarı çəkilmiş və ayaqları altında bir itlə təsvir edilmişdir. Bəli, o, qasıqda vəba bubo göstərir.

Fransisko Ribalta. San Roque.

Bu Jurnaldan “religion” Tag ilə yazılar

Məlumatları sistemləşdirmək və bloqumda naviqasiya asanlığı üçün regionlar üzrə siyahı hazırladım. Əgər ərazi sizin üçün vacib deyilsə, o zaman dərhal Sankt-Peterburq linkinə klikləyin. Beləliklə, Admiralteysky Vasileostrovsky Vyborg Kalininsky Kirovsky Kolpinsky Krasnogvardeysky Krasnoselsky ...