Qədim Rusiyada bəzək əşyaları və zərgərlik-amuletlər. Ənənəvi rus ornamentlərinin müxtəlifliyi və mənası Köhnə rus dəsmal nümunələri

Ənənəvi kəndli mədəniyyətində dəsmallar (bayram, toy, dəfn, sönük) digər məişət əşyaları ilə müqayisədə ayinlərdə daha mühüm rol oynadığından onların ornamentinə ehtirasla yanaşılır, dəsmallar nəsildən-nəslə ötürülürdü.

Muzeylərdə naxışlı və toxunmuş dəsmalların çox qədim nümunələri var. Dəsmallar hörüklü, açıq, çoxşaxəli və dəstlə toxunma texnikasından istifadə edilməklə, dəstlə, sayma atlaz tikişi, çarpaz tikişi, bolqar xaçı, vestibül, gövdə tikişi, atlaz tikişi ilə tikilirdi. Ən erkən və ən çox əmək tələb edən üsullardan biri perviti tikmədir (tor şəklində deşilmiş kətan üzərində tikmə).

Ritual dəsmal üçün kətanın orta hissəsi ağ rəngdə qalır, kənarlarında tikmə tikilir, kətanın uclarına krujeva (toxunma, bobin və ya zavod istehsalı) və ya zərif toxunmuş zolaqlar və ya qotazlar tikilirdi— beləliklə, kosmosun üç hissəyə bölünməsinin ən geniş yayılmış versiyası yarandı. Ornamentlərin daha mürəkkəb düzülüşü də var: tikmə, krujeva (tikiş), tikmə (ehtimal ki, qırmızı), krujeva və ya qotazlar. Etnoqrafiyada belə bir fərziyyə var ki, 19-cu əsrin ortalarına qədər dəsmalların ucları toxunmuş krujeva ilə deyil, naxışları çox vaxt toxunmuş krujevaları təqlid edən perviti üzərində tikmə ilə bəzədilmişdir. Ritual dəsmallar üçün ənənəvi tikmə motivləri həyat ağacındakı tovuz quşları, bir-birini izləyən quşlar, romblar və s. Tikmə və krujeva naxışlarının motivlərindən asılı olaraq toy, yas və ya təqvim mərasimlərində dəsmallardan istifadə edilirdi. Qırmızı küncdəki ikona üçün dəsmal zəngin şəkildə bəzədilib. Belə dəsmalı tikməzdən əvvəl parçanın iki ucu tez-tez tikmə hündürlüyünə qədər bir tərəfi boyunca tikilirdi. Sonra, dikişdə əlaqəni kəsmədən, yaranan parçanın bir kənarından digərinə tikdirdilər və ikiqat ucların bütün eni boyunca krujeva tikdilər. Bu dəsmal kar adlanırdı. Güzgüyə və ya fotoşəkilləri olan bir çərçivəyə asıldı.

19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində iri çiçəklərin, buketlərin, dibçəklərin təbii tikmələri və süjetli tikmələr yayıldı. Qadınlar bu motivləri sabun, odekolon və digər ətirlərin qablaşdırma qablarında tapdılar, bu motivləri sənayeçi Brokarın fabrikində bütün rəssamlar heyəti hazırladı. Sənətkar süjetə qədim məmulatlarda rast gəlinən öz motivlərini də daxil edib.

Gündəlik dəsmallar - əlləri silmək üçün (rukoterniki), yoğurma qabını örtmək üçün (nakvaşenniki), bir vedrə süd örtmək üçün (nakorovniki) - bəzədilsə də, onların ornamentlərinin simvolikasına daha az əhəmiyyət verilirdi. Belə dəsmallar rəngarəng idi - damalı, zolaqlı - onların üzərində tikmə tikilmiş kaliko zolağı, kiçik krujeva və ya rənglənməmiş kətan üzərində qırmızı və qara saplarla işlənmiş kiçik tikmə ola bilərdi.

Dəsmal isladılmış dəsmaldır. Sverdlovsk vilayətinin Talitsky rayonu.

Dəsmalın sonu. Nijni Salda diyarşünaslıq muzeyinin fondundan, Nijniya Salda, Sverdlovsk vilayəti

T.İ-nin şəxsi kolleksiyasından. Şvalevoy, Yekaterinburq

Perm şəhəri (kilsə kilsəsindən). T.İ-nin şəxsi kolleksiyasından. Şvalevoy, Yekaterinburq

Alapaevski rayonu, Sverdlovsk vilayəti. SODF ekspedisiya materiallarından

Sverdlovsk vilayəti. Yekaterinburqun Çkalovski rayonunun Məktəbdənkənar Fəaliyyət Mərkəzinin vəsaitindən

Dəsmallar. Sverdlovsk vilayətinin İrbitski rayonu. SODF ekspedisiya materiallarından

Sverdlovsk vilayəti, İrbitski rayonu, Xarlovski yarımstansiyası, Pryadeino kəndi. SODF ekspedisiya materiallarından

Dəsmallar. Alapaevski rayonu, Sverdlovsk vilayəti. SODF ekspedisiya materiallarından

Əl toxuması keçmişdə ən çox yayılmış sənət növlərindən biri idi. Hər bir qadın əyirməyi və toxumağı bilirdi. Dövlət Rus Muzeyinin parçalar kolleksiyasında beş mindən çox əsər var. Onların əksəriyyəti 1930-1970-ci illərdə Avropa Rusiyasının şimal, mərkəzi və cənub bölgələrinə ekspedisiyalardan gətirilib. Kolleksiya 19-20-ci əsrlərin müxtəlif mərkəzlərinə aid parçaların bədii orijinallığını kifayət qədər tam əks etdirir. və eyni zamanda bütövlükdə rus naxışlı toxuculuq xüsusiyyətlərini göstərir.

Parçaların naxışlarla bəzədilməsi üsulları mürəkkəb və zəhmət tələb edirdi. Toxuculuq fabriki, müxtəlif toxuculuq növləri üçün pillələr, bloklar sistemi və digər qurğular olan kütləvi taxta quruluşdur. Dəyirmanın əsas hissəsi arğac sapları ilə bir-birinə qarışan bərabər cərgələrdə uzanan əyilmə sapları olan çərçivədir. Ornament toxuculuq prosesinin özü zamanı yaradılır və dizaynda ən kiçik bir qeyri-dəqiqliyi düzəltmək mümkün deyil: fon və naxış ipləri vahid struktur təşkil edir. Buna görə də, toxucunun naxışların mürəkkəb hesablamalarını aparmaq qabiliyyəti təbii zövq və təxəyyül qədər yüksək qiymətləndirilir.

Toxuculuq texnikası zolaqları və üçbucaqları, kvadratları, rombları və digər formaları birləşdirən ornamentin həndəsi xarakterini müəyyənləşdirir. Onların arasında romblar üstünlük təşkil edir - xətti, uzadılmış tərəfləri ilə, daraqlı, qarmaqlı. Rombik naxış qədim dövrlərdə yaranıb və dərin məna daşıyırdı. Romb günəşin simvolu, əkin sahəsinin təcəssümü idi. Fiqurların sehrli mənası getdikcə dəyişmiş, ornament yeni motivlərlə zənginləşdirilmişdir.

dəsmal. 19-cu əsrin sonu.

dəsmal. 1887.
Arxangelsk vilayətinin Xolmogory rayonu.

Ancaq yenə də qədim elementlər əsasən ritual əşyalarda - toy köynəklərində, ucları uzun naxışlı dəsmallarda qorunub saxlanılmışdır. Muzeyin kolleksiyasına öz ornamentlərinin gözəlliyi və müxtəlif dekorativ həlləri ilə nadir rast gəlinən toy dəsmalları daxildir. Bunlardan ikisi ağ fonda qırmızı arğacla toxunma texnikası ilə seçilir. Bu texnika ən çox Şimalda istifadə olunur. İki ördək - ağ və rəngli - eyni zamanda fon və naxış yaradır. Parçanın əks tərəfi mənfi dizayn yaradır.

Arxangelsk quberniyasının Xolmogory rayonundan olan dəsmalın ucları sanki bir-birinə axan səkkiz zolaqla bəzədilib. Hər bir zolaqda naxış miqyasda və elementlərin növbələşməsi ritmində fərqlənir. Sıx naxış kiçik vuruşlardan və boş teksturaya malik iri detallardan ibarətdir, qabarıq sahələr əmələ gətirir, bunun sayəsində parçanın səthi faktura zənginliyi əldə edir.

dəsmal. XIX əsr.
Olonets vilayətinin Karqopol rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Olonets vilayətinin Karqopol rayonundan olan böyük rombvari dəsmal xətti naxışın klassik ciddiliyi, kompozisiyanın tamlığı və balansı ilə diqqəti cəlb edir.

Dəsmal detalı. 20-ci əsrin əvvəlləri.
Kostroma vilayətinin Koloqrivski rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Örgülü parçalar müxtəlif yerli dizaynları nümayiş etdirir. Kostroma vilayətinin Kologriv rayonunun parçalarının bir xüsusiyyəti naxışların şaquli qurulmasıdır. Brilyantlar və palma rozetləri uzununa sıralarda, zirvələrdə bir-birinə bağlanır. Fon və naxış yerlərini dəyişmiş kimi görünür: parçanın qırmızı səthi ağ ştrixlərlə cızılıb, brilyant və miniatür qarmaqlı xaçlar əmələ gətirir. Qədim dövrlərdə belə xaçlar od və həyatı simvolizə edirdi. Həndəsi naxışda insanların təbiət və dünyanın quruluşu haqqında təsəvvürləri özünəməxsus formada açılır.

Dəsmalın sonu. XIX əsr
Vologda vilayətinin Veliky Ustyug rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Parça dizaynlarında insan təsvirləri olduqca nadirdir. Muzeyin kolleksiyasındakı unikal eksponatlar Voloqda vilayətinin Velikiy Ustyuq rayonundan həndəsi insan fiqurları olan dəsmalların, şərflərin, köynəyin ətəyinin uclarıdır.

Qadın alt yubka. 19-cu əsrin sonu
Vologda vilayətinin Kadnikovski rayonu. Magistr E.N. Konovalova
Dövlət Rus Muzeyi

Vologda sənətkarlarının əsərlərində naxışlı toxuculuq tez-tez digər parça bəzək növləri ilə birləşdirilir. 19-cu əsrin sonlarında Vologda vilayətinin Kadnikovski rayonunda. Maraqlı krujeva və toxuculuq mərkəzi inkişaf etmişdir. Bir-birini əvəz edən ağ krujeva zolaqları və parlaq qarus saplarından toxunmuş kəsikləri qadın paltarlarında və köynəyin ətəyində görmək olar. Parçaların incə, sıx naxışı və tüklü teksturası açıq işlənmiş krujeva ilə ziddiyyət təşkil edir.

Qadın köynəyinin ətəyi. 19-cu əsrin sonu.
Vologda vilayətinin Qryazovets rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Muzeyin kolleksiyasında Voloqda vilayətinin Qryazovets rayonundan olan parçalar arasında köynəyin ətəyi üstünlük təşkil edir, lakin onlar daha formaldır: tünd göy daban və qırmızı, çəhrayı və yaşıl rənglərdə toxunmuş rəngli aralar bir qədər tutqun birləşmələr yaradır. Yalnız Qryazovets parçalarda aydın, quru naxış kimi görünən qara fonda hazırlanmış naxışlar var.

yubka. 20-ci əsrin əvvəlləri.
Yaroslavl vilayətinin Poşexonski rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Ornamentlərlə zəngin parçalar çox vaxt damalı və ya zolaqlı rəngarəng parça ilə bir əşyada birləşdirilir. Dizaynının və fakturasının sadəliyi rəng birləşmələrinin geniş seçimi ilə tamamlanır. Yaroslavl quberniyasının Poşexonski rayonundan olan qırmızı və ağ damalı yubka aşağıdan tünd qırmızı hörülmüş haşiyə ilə bəzədilib, içərisində mavi-mavi rozetlər ulduzlar kimi yanıb-sönür.

Valance detalı. 19-cu əsrin ortaları
Vologda vilayətinin Solvychegodsky rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Xalq geyimləri muzeydə müxtəlif mərkəzlərin ayrı-ayrı əşyaları ilə təmsil olunur və yalnız Ryazan kostyumları kolleksiyasında bu ərazidən bütün geyim dəstləri nümayiş etdirilir.

Qadın kostyumu. 20-ci əsrin əvvəlləri.
Dövlət Rus Muzeyi

Ryazan quberniyasının Kasimov rayonundan (Kurşa çayının ərazisi) kəndli qadının geyimi Meşçera bölgəsinin rənglərinin zənginliyini özünə hopdurmuş kimi görünür. Parlaq qırmızı zolaqlı və damalı parçadan köynək, qısa “üst” və önlük tikilir, rəngarəng ipək lentlər, kalikoz zolaqlar, krujeva və naxışlı toxuculuğu təqlid edən parlaq tikmələrlə bəzədilib. Naxışların eninə bölgülərinin üstünlük təşkil etdiyi geniş geyim rəqəmə möhtəşəm bir görünüş verdi.

Poneva detalı. 19-cu əsrin ikinci yarısı.
Ryazan vilayətinin Kasimovski rayonu.
Dövlət Rus Muzeyi

Qasımovun ponevləri - ağır, sıx ətəklərin rus toxuculuğunda analoqu yoxdur. Muzeyin kolleksiyasında Paraxinski volostundan eyni ornament və naxışlı iki poneva dizaynın mürəkkəbliyi və ahəngdarlığı ilə fərqlənir. Menderdə əmələ gələn gümüş naxışlı qəfəs yun parçanın üzərinə qırmızı-qırmızı və tünd göy rəngli iri çekdə atılmış kimi görünür. Rəngli hüceyrələrin mərkəzində böyük rozetlər yerləşir. Belə ponevlər 20-ci əsrin əvvəllərində nadir idi.

M. A. Sorokina

Ədəbiyyat:
. M. A. Sorokina. Naxışlı toxuculuq. - Kitabda. Dövlət Rus Muzeyinin kolleksiyasında rus xalq sənəti. L., RSFSR rəssamı, 1984.
. Rus xalq toxuculuğu və keramika. Sərgi kataloqu. Məqalənin müəllifləri məqalələr və kataloq tərtibçiləri N.S.Qriqoryev və E.A. Korsun. L., 1976.
. G. S. Maslova, XX əsr rusların, ukraynalıların və belarusların xalq geyimləri. - Şərqi Slavyan etnoqrafik kolleksiyası.
. N. I. Sysoeva. 19-20-ci əsrin əvvəllərində Kasımov naxışlı toxuculuq. M., 1963.

Nağıl quşu, məğrur at, dişi fiqur, qəribə ağac, nur saçan dairələr... Əsrdən əsrə keçən bu obrazlar kimdən və nə vaxtdan yaranıb? Onlar nə demək istəyirdilər?

Uzaq əcdadlarımız da öz məhsullarını sadə ornamentlərlə bəzəmişlər. İnsan dünyanın necə işlədiyini anlamağa, anlaşılmaz, sirli, sirli olanın izahını tapmağa çalışdı. O, təbiətin xeyirxah qüvvələrini özünə cəlb etməyə, şərlərdən qorunmağa çalışır və bunu da öz sənətinin köməyi ilə edirdi.

İnsan dünya haqqında anlayışlarını şərti işarələrdən istifadə edərək ifadə edirdi: düz üfüqi xətt yeri, dalğalı üfüqi xətt suyu, şaquli xətt yağışa çevrildiyini; od və günəş xaçla təsvir edilmişdir. Naxış bu elementlərdən və onların birləşmələrindən tikilmişdir. Qədim əkinçi təbiət hadisələrini canlılara xas olan hərəkətlər və hisslər bəxş edir, onları quşlar, heyvanlar və fantastik canlılar şəklində qoyur. Bu yolla insan dünya haqqında təsəvvürlərini obrazlarla ifadə edirdi.

Əsrlər keçdi - rus tikmələri nəsildən-nəslə keçərək yox olmadı. Günəş bütün kənd təsərrüfatı xalqları tərəfindən çoxdan hörmətlə qarşılanır. Rus atalar sözü deyir: "Yer doğuran deyil, göydür". Günəş dairələri - günəşin simvolları ilə bəzədilmiş kəndli həyatının obyektləri necə də zərif və şən görünür! Günəşin təsviri ev dekorasiyasında əsas yerlərdən birini tutur. Dairəvi rozetlər, romblar, atlar şəklində olan günəşə xalq sənətinin müxtəlif növlərində rast gəlmək olar.

Qədim zamanlardan rus kəndlisi torpaqdan kənarda yaşayırdı. O, torpağı və onun məhsuldarlığını ana obrazı ilə əlaqələndirirdi. Qadın fiquru dünyaya gələcək yer haqqında və ailəni davam etdirən qadın haqqında fikirləri ifadə edən tanrıdır. Bu görüntü fərqli adlanır: yerin böyük ilahəsi, məhsuldarlıq, rütubətli torpağın anası, "yaxşı məhsulun anası" mənasını verən Makosh.

Qadın fiquru həmişə məhsuldarlıq simvolları ilə əlaqələndirilir: ağaclar, quşlar, heyvanlar, günəş əlamətləri. Görün necə şərti həll olunur. Budaqlar tez-tez ilahənin bədənindən cücərir və onun başı əvəzinə günəşin qədim əlaməti olan romb təsviri var. Bəzən onun fiquru ağaca bənzəyir.

Görün tikmədəki bu obraz gil qadın obrazını necə əks etdirir - göyə qaldırılmış əllərin eyni jesti. Belə gil fiqurların ətəyində günəş rəmzləri və taxıl tumurcuqları təsvir edilmişdir. Əlləri yuxarı baxan qadın fiquru insan həyatının asılı olduğu yer və göy qüvvələrinin vəhdətini simvolizə edirdi.

Qədim tikmə

Ornamentdən istifadənin gözəl nümunəsi xalq tikmələridir. Tikmədən dəsmalların, toyların, süfrələrin, pərdələrin, bayram köynəklərinin, ağ kətan sarafanların, yüngül üst paltarların, papaqların və şərflərin bəzədilməsi üçün istifadə olunurdu.

Kostyumun o hissələrini bəzəmək üçün tikmədən istifadə edildiyinə dair bir fərziyyə var ki, əcdadlarımızın fikrincə, pis qüvvələr insan bədəninə nüfuz edə bilər. Beləliklə, qədim dövrlərdə tikmənin əsas mənası - qoruyucu. Yaxası, manşetləri, ətəyi və boyun xətti qoruyucu naxışla işlənmişdir. Parçanın özü şər ruhlar üçün keçilməz sayılırdı, çünki onun istehsalında incantatory ornamentlərlə zəngin əşyalar iştirak edirdi. Buna görə də, geyimin sehrli parçasının bitdiyi və insan bədəninin başladığı yerləri qorumaq vacib idi.

Tikmə əsasən qırmızı saplarla işlənirdi, ona xüsusi əhəmiyyət verilirdi. Onun çalarları müxtəlifdir: qırmızı, qarağat, xaşxaş, lingonberry, albalı, kərpic...

Qədim tikmələrin hazırlanmasında istifadə olunan tikişlər sayılır. Yəni, hər tikiş üçün parçanın ipləri sayılır. Dizayn əvvəlcədən parçaya köçürülmür, ancaq onun yerini və ölçüsünü böyük tikişlərlə qeyd etmək olar. Sayılan tikişlərin ən çox yayılmış növləri “rəsm”, “quraşdırma”, “sayılan tikiş”dir.

Materiallar və parçalar

Pambıq sapları pis gözdən və zərərdən daimi qorunmaq üçün ən uyğun gəlir. İpək düşüncə aydınlığını qorumaq üçün yaxşıdır və çətin karyera ilə bağlı vəziyyətlərdə kömək edir. Yun, təəssüf ki, artıq pisliyə toxunmuş insanları qoruyur. Enerjinizdəki boşluqları bağlayır. Yun ilə tikmə boyun, ürək, günəş pleksusunda, qarnın aşağı hissəsində, yəni əsas insan çakralarının yerləşdiyi paltarda edilir. Heyvanların siluetləri ümumiyyətlə yunla tikilir (bəyəndiyiniz, intuitiv şəkildə cəlb olunduğunuz), daha az - ağaclar və meyvələr. Yun ilə quşları və ulduzları tikməməlisiniz. Ancaq günəş kifayət qədər uyğundur, sizi daim həyatda soyuqdan və qaranlıqdan qoruyacaq!

Kətan sakitləşdirici təsirə malikdir və qədim simvolik naxışlardan istifadə edərkən xüsusilə yaxşı "işləyir" - günəşi, ulduzları, quşları, ağacları təsvir edərkən.

Diqqət! Bir şeyə bir neçə fərqli qoruyucu naxış tikməməlisiniz; onların hər biri üçün ayrıca bir şey seçmək daha yaxşıdır - əks halda belə tikmənin nəticəsi bir növ enerjili qarışıqlıq olacaqdır. Bu, iplərin hazırlandığı materiala da aiddir - bir naxışda bir neçə növ materialdan istifadə etməyə ehtiyac yoxdur. Bundan əlavə, bilin: qoruyucu tikmələri hamar, düyünlərsiz etmək adətdir - düyünlər tikmənin sahibi ilə enerjili əlaqəni pozur və enerjilərin hamar axınına mane olur.

Naxışın yeri və rəngi

Düyünlər olmadan tikməni diqqətlə etmək vacibdir, çünki düyünlər tikmənin sahibi ilə enerji əlaqələrini pozur. Nakış yerləri:

1) ənənəvi - dairəvi (yaxası, kəməri, qolları, ətəyi).

2) qeyri-ənənəvi - yəni müxtəlif qoruyucu funksiyaları yerinə yetirən hər hansı: - sevgi sferasının qorunması - dairəvi və çarpaz formalı formaların üstünlük təşkil etdiyi qırmızı-narıncı naxışlar;

Kiçik bir uşağı bədbəxtliklərdən qorumaq - bir at və ya xoruz silueti, qırmızı və ya qara iplər; böyük bir uşaq, bir məktəb şagirdi üçün - ağır zehni yorğunluqdan qoruyan mavi-bənövşəyi rəng sxemi;

Mavi və ya qızılı-yaşıl tikmə istənilən fəaliyyət sahəsində biznesin uğurla aparılmasına kömək edir.

Amuletlər yaratarkən bəzi qaydalara əməl etməlisiniz.

Birinci qayda. Özünüz üçün cazibələr hazırlana bilməz.

İkinci qayda. Heç kim kimisə özünə talisman düzəltməyə məcbur edə bilməz və ya yalvara bilməz. Amuletlər yalnız xoş niyyətdən və təmiz bir ruhdan hazırlanır.

Üçüncü qayda. Ən güclü amuletlər sizin üçün qan qohumlarınız tərəfindən hazırlanmışdır: ata, ana, qardaş, uşaqlar.

Evlilik əlaqələri ənənəvi olaraq qohumluq hesab edilmir, lakin nikah ahəngdar və xoşbəxt olarsa, qarşılıqlı yaradılmış amuletlər də böyük gücə malikdir.

Yeri gəlmişkən, burada heç bir şey icad etməyə ehtiyac yoxdur: ən güclü nikah amuletləri toy üzükləridir. Düzdür, köhnə günlərdə olduğu kimi, qızıl deyil, gümüş olsalar daha yaxşıdır. Bundan əlavə, toy üzükləri hamar, heç bir naxış və daşsız olmalıdır. Digər sehrli əşyalardan fərqli olaraq, toy üzükləri daşlarla, hətta ən qiymətli olanlarla taxıldıqda sehrli gücünün əhəmiyyətli bir hissəsini itirir. Nikah üzüklərini yatarkən belə çıxarmamaqla, daim taxmaq lazımdır. Həyat yoldaşlarından ən azı biri tərəfindən çıxarılan bir üzük qoruyucu qüvvələri zəiflədir, buna görə də bu üzüklər ayrılmaz şəkildə birləşir. Bu, qoşalaşmış sehrli əşyaların nümunəsidir.

Dördüncü qayda. Amulet üçün material seçərkən çox diqqətli olmalısınız, çünki çox vaxt sizin üçün yaxşı olan material (daş, ağac) bu amuleti yaratdığınız şəxs üçün tamamilə yararsızdır.

Beşinci qayda. Talisman yaratma prosesində daim onu hazırladığınız insan haqqında düşünməli, onun simasını gözünüzdə saxlamalı, enerjisini, əhvalını, xarakterini, ehtiyaclarını hiss etməlisiniz.

Bütün beş qaydaya ciddi əməl etsəniz, çox güman ki, etdiyiniz amulet həqiqətən sahibini bir çox bəlalardan və bədbəxtliklərdən qoruya biləcək.

Amuletlər hazırlamaq üçün ən təhlükəsiz, ən əlverişli və ən əlverişli materiallar adi iplərdir: yun, kətan, pambıq. Tikmə isə qədim zamanlardan bəri ən sadə amulet sayılır. Ənənəvi olaraq hər hansı bir parça, dəsmal və ya paltarda mövcud idi. Amulet tikmələrində əsas şey rəng və naxışdır. Rəng sxemi naxışın qorunması üçün nəzərdə tutulmuş spektrin hissəsinə uyğun olmalıdır.

Uşaq paltarları adətən valideynlərin köhnə paltarlarından tikilirdi - nəinki və o qədər də çox deyil, çünki onlar artıq dəfələrlə yuyulmuşdur və buna görə də yumşaqdır və uşağın dərisinə zərər verməyəcək və ya sürtməyəcək, həm də valideyn enerjisini, gücünü və iradəsini mənimsədiyinə görə deyil. onları qoruyacaq , uşağı pis gözdən, zərərdən və bədbəxtlikdən qoruyacaq. Qızın paltarı anasından, oğlanın paltarı isə təbii ki, atasından tikilirdi, bununla da cinsiyyətdən asılı olaraq düzgün inkişafı əvvəlcədən müəyyən edirdi - qıza analıq, oğlana isə kişilik gücü verilirdi.

Uşaqlar böyüdükdə və artıq bir növ öz qoruyucu güclərini əldə etdikdə, ilk köynəklərini, yenisini almaq hüququna sahib idilər. Bu, adətən, ilk yaş inisiasiya vaxtı ilə üst-üstə düşürdü - üç yaşında. On iki yaşından bir qız öz paltarını (hələ də qız olsa da), oğlan isə ilk şalvarını geyinmək hüququna sahib idi.

Üç yaşına çatmamış uşaqlar üçün paltarlar valideynlərinin paltarına çevrildiyindən, onların üzərindəki qoruyucu tikmə, təbii ki, eyni qalırdı, valideynlərin. Onun dəyişdirilməsi nəinki əlverişsiz və praktiki deyil, həm də praktiki deyildi - axı o, qoruyucu funksiyasından əlavə, nəsillər arasında əlaqəni, qohumluq və davamlılığı da təmin etdi. Beləliklə, əgər uşağın atası ovçu idisə, paltarındakı amuletlər ovla əlaqəli idi və bu paltarlarla oğlana ötürülənlər idi. Eyni şəkildə, qadın xətti ilə sənətkarlıq qıza "keçildi". Daha doğrusu, uşağı onda qoruyan sənətin özü deyil, uzun illər valideyn təcrübəsinin gücü idi. Hər kəs öz yolu ilə qoruyur, elə deyilmi? Toxuyan parçanı xüsusi naxışla qoruyacaq, əyirici onu nauzlarla, ovçu heyvanın dişi ilə qoruyacaq... Nəticə də belə olacaq.

Ancaq uşağın öz paltarı üçün qoruyucu tikmə artıq böyüklərin amuletlərindən fərqli idi. Birincisi, uşaqlar üçün qoruyucu tikmə rəngi həmişə qırmızı idi, böyüklər üçün isə fərqli ola bilər. Belə ki, qadınlar tikmədə qırmızıdan başqa qara rəngdən də istifadə edirdilər - Ana Yerin rəngi beləliklə, öz bətnlərini sonsuzluqdan qorumağa çalışırdılar. Kişilər tez-tez amulet üçün mavi və ya yaşıl rənglərə ehtiyac duyurdular - mavi elementlərdən ölümdən qorunur, yaşıl - yaralardan. Uşaqlarda bu yox idi. Uşaqların öz qəbiləsinin himayəsində və himayəsində olduqlarına inanılırdı.

Qız köynəyində tikmə əsasən ətəyi, qolları və boyunbağı boyunca idi, lakin evli qadında - sinə, yaxalıq, ətəyi boyu tikmə daha geniş idi - bu, həm də ər qəbiləsinə aid olan yeni münasibəti əks etdirirdi.

Qız üçün əsas qoruyucu simvollar bunlar idi: taleyin himayədarı ilahəsi, qəbilə simvolu, ağac bəzəkləri, doğum gününün himayədarının simvolu, yerin simvolları (yenə yerin qadın simvollarından fərqli - o, əsasən şumlanmış və ya artıq əkilmiş) və qadın sənətkarlığı kimi təmsil olunurdu.

On iki yaşına qədər oğlanlar (həmçinin qızlar) kəmərsiz köynək geyinirdilər. Oğlanları qoruyan əsas simvollar hesab olunurdu: od rəmzləri, günəş simvolları, totem heyvanlarının təsvirləri, əlbəttə ki, həm də himayədar qəbiləsinin simvolu və doğum gününün himayədar ruhu, zənglər və kişi sənətkarlığının simvolları.

Yetkinlik yaşına qədər oğlanlar və qızlar da ümumi amuletlər taxa bilərdilər. On iki yaşında inisiasiyadan keçərək, oğlanın amuletləri dəyişdi və (qız kimi) daha çox cinsiyyətə xas oldu. Bir kəmər meydana çıxdı və əlbəttə ki, daha az amulet var idi - axırda öz gücü artdı. Tanrıların təsvirləri tikmədə artıq görünürdü (uşaqlar üçün onlar sadəcə çox güclü idi, uşağa "toxunulmazlığını" inkişaf etdirməyə imkan vermirdi), gənc qızlar üçün himayə üçün deyil - məhsuldarlıq simvolları, gənc oğlanlar üçün; müharibə simvolları. Təbii ki, bunlar nə qıza, nə də oğlana lazım deyildi.

Geyim üzərində tikmə ilə yanaşı, körpənin beşiyi, qız və ya oğlan çarpayısının üstündən asılan, sonra çiyninə və ya kəmərinə taxılan bir çox əşyalar çox vaxt uşaq amuletləri kimi xidmət edirdi. Bütün bunlar təkcə qoruyucu və qoruyucu funksiyaları yerinə yetirmirdi, həm də insanla Təbiət arasında birləşdirici əlaqə rolunu oynayırdı.

Ornamentlər

Ornament yazının yaranmasından çox əvvəl yaranmışdır. Bunu hətta heyvan dərisi geyinmiş qədim insanın odun yanında isinməsi, evi üçün qazıntılar qazması, məişət əşyalarını ornamentlərlə bəzəməsi də təsdiq edir. Qədim insanların gil qablarında və əmək alətlərində ən sadə naxışları görmək olar: nöqtələr, düz xətlər, dalğavari xətlər, almazlar. İşarələri oxumaq çətin bir işdir. Alimlər sirləri belə həll edirlər.

Qədim insanın ovçu olduğu məlumdur. O bilirdi ki, heyvanın gücü dişindədir - bu onun silahı idi. Diş və ya onun kəsilməsi almaz şəklində çəkilmişdir. Bu işarə güc və güc ehtiva edirdi. Buna görə də, qədim insan onu bədəninə və onu əhatə edən əşyalara çəkdi.

Bir-birinin üstündə gəzən brilyantlar xoşbəxt ova, uğurlara, həyat, məhsuldarlığa işarədir. Tarlaların məhsulla səxavətli olması üçün bir adam Cənnətdən, Günəşdən və Yerdən uğurlar diləyib sehrlər etdi. Bunun üçün o, nümunələri təkrarladı.

Və:
dalğalı xətlər suyu simvollaşdırdı;
üfüqi - yer;
oblique - günəşə gedən yolu keçən yağış;
aralarındakı nöqtələr onun içinə atılan taxıllardır.
Çox vaxt qədim ustalar günəşi təyin edən işarələri təsvir edirdilər. Bunlar günəş əlamətləridir.

Minilliklər ərzində günəş çox sayda görüntü seçimləri aldı. Bunlara müxtəlif xaçlar daxildir - həm bir dairədə, həm də onsuz. Bir dairədəki bəzi xaçlar çarxın təsvirinə çox bənzəyir və bu səbəbsiz deyil: bir insan günəşin necə hərəkət etdiyini, yəni odlu təkər kimi səmada "yuvarlandığını" gördü. Səma cisminin əbədi hərəkəti qarmaqlı xaç, svastika ilə qeyd olunurdu. Svastika təkcə hərəkət edən günəşi deyil, həm də rifah arzusunu ifadə edirdi. Xüsusilə şimal tikmələrində, həm dəsmal və köynəklərdə, həm də kəpək toxumasında geniş yayılmışdır.
Qədim ornamentlər bir çox sirləri aça bilər. Onları həll edərək, əcdadlarımızın simvollarının dilinin təbiətə münasibətini bizə çatdırdığını anlamağa başlayırıq. Onun qarşısında baş əyərək, sanki ondan mərhəmət, himayə, himayə istəyən kimi, qədim usta əli ilə ornament şəklində bənzərsiz sehrlər çəkdi.
Qeyd edək ki, insanlar müxtəlif əlamətlərdən diqqətlə seçilir və yalnız onların fikrincə yaxşılığa, yaxşı məhsula, bolluğa və uğurlara töhfə verənləri diqqətlə qoruyurlar.

Amuletlərin mahiyyəti

Amuletlərin mahiyyəti tam olaraq onların adına uyğundur: onların çağırışı insanları, xüsusən çətin dövrlərdə, hərbi münaqişələr, terror hücumları və digər çətinliklər zamanı qorumaqdır. Başqa sözlə, sahibini hər hansı bir mənfi təsirdən, nə olursa olsun və haradan gəlirsə, qorumaq. Mənfi təsirlər sırf fiziki təsirlər ola bilər - məsələn, xəstəliklər (yeri gəlmişkən, tez-tez təkcə təbii səbəblərdən deyil, həm də pis göz və ya zərər nəticəsində bizə qalib gələnlər). Cazibədarlıqlar sahibini onun psixikasına, ruhuna və ya emosional sahəsinə hər hansı təsirdən qoruya bilər. Sizi başqasının iradəsinin tətbiqindən, sevgi sehrlərindən, kənardan gələn təkliflərdən və ağır depressiyadan qoruyacaqlar.

Amuletlər əsrlər boyu eksperimental olaraq seçilmiş sehrli obyektlərdir, öyrəndikdən sonra əcdadlarımız bizi düşmən qüvvələrdən qoruya və qoruya biləcəkləri qənaətinə gəldilər. Amuletlərin müxtəlif növləri var. Bunlar muncuqlar, bilərziklər, paltarların üzərindəki qoruyucu tikmələrdir, naxışları qədim tanrıların və ya ailənin himayədarlarının stilizə edilmiş simvolları, pəncərələrdəki bəzəklər, panjurlar, bəzəklər, eyvan və damın üstündə, evin darvazalarının üstündədir.

Bu gün biz əcdadlarımızın istifadə etdiyi gündəlik müdafiə bacarıqlarını praktiki olaraq itirmişik. Və bu, sakit həyatımıza çətin ki, kömək edə bilər. Güclü gündəlik mühafizənin yox olması ilə biz kölgə dünyasından bədxah qüvvələr üçün çox asan şikar oluruq. Həyatımıza asanlıqla nüfuz edirlər və çox vaxt biz bunu hiss etmirik. Həkimlərə gedirik, halsızlıqdan, əsəbilikdən, yuxusuzluqdan, ümumi pozğunluqdan şikayətlənirik, “məndə nəsə olub, həkim”. Bu hallarda həkim bizə necə kömək edə bilər? Heç bir şey - bu cür xəstəliklər ümumiyyətlə onun profili deyil.

İndi ümumi mülahizələrdən daha konkret olanlara keçək və amuletin işləmə mexanizmini onun enerji-informasiya xüsusiyyətləri və imkanları baxımından anlamağa çalışaq. Amuletlərin təsiri insan aurasının spektrinin rəngləri ilə əlaqələndirilir. Müvafiq rəngli talisman taxmaqla, auranın bu və ya digər hissəsində sağlamlığımız və hətta həyatımız üçün təhlükəli ola biləcək enerji pozulmalarını tez bir zamanda düzəltmək imkanı əldə edirik. Auranı görə bilən bir insanın nöqteyi-nəzərindən, bu, amulet taxarkən auranın müəyyən bir rənginin parıltısının artması kimi görünəcəkdir (rənglər haqqında ətraflı məlumat məqalənin sonunda müzakirə olunacaq). məqalə).

Hansı amuletlər bizə faydalı ola bilər? Əlbəttə ki, ən güclüsü miras yolu ilə ailədə keçən şəxsi amuletləriniz olacaq: sırğalar, üzüklər və ya üzüklər, muncuqlar - əfsanəyə görə ailə həyatında xoşbəxtlik gətirən hər hansı bir şey. Daha tez-tez bu cür əşyalar qadın xəttindən - üzüklər və sırğalar - bıçaqlar, kəmər tokaları ilə daha az ötürülür; Ailənizdə belə şeylər yoxdursa, onları özünüz seçməli olacaqsınız və açıq şəkildə psixi qabiliyyətləriniz yoxdursa, bu asan deyil. Buna görə də, ən sadə, lakin eyni zamanda çox təsirli bir vasitə haqqında danışaq. Bunlar qoruyucu tikmələrdir. Ənənəvi qoruyucu məna daşıyan çiçəklər və fiqurlar tikməlisiniz: qadın üzü ilə at, it, xoruz və ya nağıl quşunun siluetləri. Bu simvollar bütpərəst tanrıların kultları dövründən gəlir və bizə dost olan qoruyucu sehrli varlıqları simvollaşdırır. Uşaq geyimləri üçün qoruyucu tikmə və apliklərdən istifadə etmək xüsusilə rahatdır, çünki uşaqların daim muncuq, üzük və ya bilərzik taxması çətindir.
Ümumiyyətlə, belə bir qanun var: həqiqətən güclü amulet satın alına bilməz. Ailənizdə miras yolu ilə keçən şeylər arasında "tapılmalıdır". Bu çox tez-tez baş vermir. Amma kimsə hər hansı bir ənənəyə başlamalıdır, elə deyilmi? Niyə də olmasın, əgər ailənizin hələ də ənənəvi amuletləri yoxdursa, onu yaratmırsınız ki, o, əldən-ələ keçsin - övladlarınıza, nəvələrinizə, nəticələrinizə? Gəlin cəhd edək?

Tikmədə ənənəvi simvolizm
İŞARƏTLƏR

1) Dalğalı xətt Suya işarədir. Yağış şaquli xətlərlə, çaylar, yeraltı sular - üfüqi xətlərlə, "səmavi uçurumlar" - üfüqi xətlərlə təsvir edilmişdir.
2) Gromovnik (bir dairədə və ya altıbucaqlı altıbucaqlı xaç). İldırım işarəsi (və Perun). İldırıma qarşı talisman kimi istifadə olunur; həm də hərbi amuletdir.
3) Xaçla dörd hissəyə bölünmüş kvadrat (və ya romb) - (şumlanmış sahə). İçəridə nöqtələr varsa, tarla səpilir. Bunlar Yerin və məhsuldarlığın əlamətləridir.
4) Kolokres (bir dairədə xaç). Günəş işarəsi. sədd və pislikdən çəkindirmək, bağlanmağa işarədir.
5) Krada ("tor") Od əlamətidir. Krada qurbanlıq və ya dəfn mərasimidir.
6) Xaç (bərabər tərəfli xaç: düz və ya əyri) - Od əlaməti (və Od Tanrısı - Aguni).
7) Ay - Ayın işarəsi, ay. "Ay" kulonları məlumdur.
Yeddi silsiləsi olan xoruz pətəyi Od əlamətidir.
9) Bol buynuzu. Zənginlik, bolluq əlaməti.
10) Yarqa (svastika). Əks halda bu, qasırğadır. Çox sayda üslub variantları var. Yarga Günəşin əlamətidir (və müvafiq olaraq Günəş Tanrıları: Khorsa, Dazhdbog və s.). Fırlanma istiqamətinə əsasən (duz/duz əleyhinə) işıqlı Günəşin işarəsi (Yavi günəşi) və qaranlıq Günəşin (Navi günəşi) işarəsi fərqləndirilir. Açıqlama Günəşi faydalı, yaradıcı gücdür; Sun Navi dağıdıcı qüvvədir. Slavyan miflərinə görə, günəş batdıqdan sonra Yeraltını (Nav) işıqlandırdı, buna görə də adı. Gecələr Günəşin Yerin altında olmadığını bilirik, lakin Günəşin dağıdıcı cəhəti olduğuna şübhə etmək çətindir... Bürcün fırlanma istiqamətini təyin etmək üçün iki şərh var; ənənəvi olanı, bildiyimə görə, belədir: şüaların ucları fırlanma istiqamətinə qarşı əyilmişdir.
11) Ağac (əksər hallarda Milad ağacı) dünyadakı hər şeyin qarşılıqlı əlaqəsinin simvolu, uzun ömür rəmzidir.
12) Spiral - müdriklik simvolu; rəng sxemi mavi-bənövşəyidirsə - gizli bilik. Kölgə dünyasının bütün qaranlıq varlıqları üçün ən güclü iyrənc işarədir - əgər rəng qırmızı, ağ və ya qaradırsa.
13) Üçbucaq insanın simvoludur; xüsusilə zirvə tərəfində kiçik nöqtələr və ya dairələrlə müşayiət olunarsa. İnsan ünsiyyətinin simvolu.

ALLAHLAR

Avuçlarını qaldırmış qadın: Makosh
Aşağı olanlarla: Lada.
Çox vaxt yanlarında marallarla təsvir olunurlar. Bu tanrıçalar iki şimal bürcləri ilə eyniləşdirildi - Böyük Ursa və Kiçik Ursa. Bildiyiniz kimi, Rusiyada bu bürclər əvvəllər Losin adlanırdı.

CANLI MAXLUQLAR

1) Buğa Velesin əlamətidir.
2) Qurd Yarilanın əlamətidir.
3) Raven - hikmət və ölüm əlaməti, Veles.
4) Ağac - həyat və məhsuldarlıq əlaməti; və ya - Kainat (Dünya Ağacı).
5) İlan Yerin, hikmətin, Velesin əlamətidir. Aşağı Dünya ilə bağlıdır.
6) At Günəşin, Günəş Tanrılarının əlamətidir.
7) Qu quşu Məryəm, ölüm, qış əlamətidir.
Ayı Velesin əlamətidir.
9) Şimal maralı (vacib) və ya sığın - məhsuldarlıq tanrıçalarının (Rozhanits) əlaməti.
10) Qartal - İldırımın əlaməti, Perun.
11) Xoruz Atəş əlamətidir, Aguni.
12) Şahin Atəş əlamətidir, Aquni. Belə bir fikir var ki, "trident" (Rurikoviçlərin və müasir Ukraynanın gerbi) uçan şahinlərin stilizə edilmiş təsviridir.
13) Ququ - həyat əlaməti, Canlıdır.
14) Keçi məhsuldarlıq, məhsuldarlıq əlamətidir.
15) Donuz məhsuldarlıq, bolluq əlamətidir.

RƏNGLƏR

Konkret olaraq, amuletin rəngləri insanın yeddi çakrasından birinin qorunması ilə əlaqələndirilir. Qırmızı - ən aşağı üçün, koksiks bölgəsində yerləşir və genitouriya sistemi, düz bağırsaq və kas-iskelet sistemi üçün cavabdehdir. Narıncı - ikincisi üçün, göbəkdən bir neçə barmaq aşağıda yerləşir, cinsi enerji və böyrəklərdən məsuldur. Sarı - üçüncü çakra üçün (günəş pleksus sahəsi) - qarın boşluğunun bütün orqanlarından da məsul olan həyati enerjinin mərkəzidir. Yaşıl - dördüncü, ürək çakrası üçün. O, təkcə ürəyin deyil, həm də ağciyərlərin, onurğanın, qolların fəaliyyətinə nəzarət edir və duyğularımıza cavabdehdir. Mavi - beşinci, boğaz, tənəffüs və eşitmə orqanlarına, boğaza və dəriyə, eləcə də insanın yaradıcı potensialına cavabdehdir. Mavi - altıncı üçün ("üçüncü göz" zonası), intellektual qabiliyyətlərimizə cavabdehdir. Bənövşəyi, bizi Ali güclərlə, Allahla birləşdirən yeddinci (tac) üçündür.

1) Ağ. İşıq, saflıq və müqəddəslik ideyası ilə əlaqələndirilir (Ağ İşıq, Ağ Çar - padşahlardan yuxarı padşah və s.); eyni zamanda - Ölümün, matəmin rəngi.
2) Qırmızı - Atəş, (və Günəş - səmavi atəş kimi), qan (həyati güc).
3) Yaşıl - Bitki örtüyü, Həyat.
4) Qara - Yer.
5) Qızıl - Günəş.
6) Mavi - Göy, Su.
7) Rus tikmələrində bənövşəyə nadir hallarda rast gəlinir.

İndi sizə lazım olan hər şeyi - rəngini, ipin növünü, naxışını birləşdirməyə çalışmaq və sevdiyiniz insan üçün qoruyucu tikmə tikmək, ilk növbədə onu hansı zərərdən qoruduğunuza qərar verməkdir.

Mironova sevgi. (Kupavuşka) "Svetlaya Rus" istehsal mərkəzi.

Rus mədəniyyəti əsrlər əvvəl yaranmışdır. Hətta bütpərəstlik dövründə ruslar özlərini və yaşayış sahəsini (ev, həyət, məişət əşyaları) orijinal naxışlarla bəzəyirdilər. Əgər naxış ayrı-ayrı detalları təkrarlayır və əvəz edirsə, o, ornament adlanır.

Xalq ornamentində mütləq ənənəvi motivlərdən istifadə olunur. Hər bir xalqın özünəməxsusluğu var. Rus ornamentləri də istisna deyil. Bu ifadəni eşidəndə dərhal təsəvvürümüzə tikmə köynəklər, dəsmallar gəlir. Onlarda atlar, ördəklər, xoruzlar və həndəsi formalar var.

Ənənəvi rus ornamenti

Tarixə ekskursiya

Cəmiyyətin əsas vahidi ailədir. Və ilk xalq naxışlarını ailələrə borcluyuq. Qədim dövrlərdə heyvanlar və bitkilər totemik əhəmiyyətə malik idi. Hər bir ailə bu və ya digər himayədarının olduğuna inanırdı. Nəsillər boyu ailə üzvləri qorunma və kömək hesab edərək, ailələrinin simvolları olan əşyalardan istifadə edirdilər.

Tədricən ailə rəsmləri ailənin hüdudlarından kənara çıxdı və qohumların mülkiyyətinə keçdi. Bir neçə nəsil öz naxışlarını dəyişdi. Beləliklə, bütün qəbilə əvvəllər müəyyən ailələrə aid olan simvollardan artıq istifadə edirdi.

Zaman keçdikcə daha çox nümunələr var idi və onların istifadəçilərinin dairəsi genişləndi. Rusiyada rus xalq ornamentləri belə ortaya çıxdı.

Hətta evlərin xarici görünüşündə də simvolizm müşahidə oluna bilərdi

Müxtəlif ərazilərin əl işləri üçün müxtəlif rənglərdən istifadə etdiyini görmək olar. Bunun sadə izahı var. Köhnə günlərdə yalnız təbii boyalardan istifadə olunurdu. Onlar əl işi üsulu ilə istehsal edilmişdir. Beləliklə, boyalar üçün xammalın mövcudluğu tez-tez işlərin bütün palitrasını təyin etdi.

Müxtəlif bölgələrin öz sevimli “bəzəkləri” var idi. Təsadüfi deyil ki, “paisley” şərq bölgələrində ornamentlərin motivlərindən biridir. "Hind xiyarının" vətəni şərqdə Farsdır.

Mənası və əhəmiyyəti

Təbiət və dinin yaradıcı birləşməsi. Milli, o cümlədən rus ornamentlərini qısaca belə təsvir edə bilərik. Başqa sözlə, ornament dünyanın simvolik təsviridir.

Ornament elementləri təkcə bəzək deyildi. Onlar semantik və ritual yük daşıyırdılar. Onlara nəinki baxmaq, həm də oxumaq olar. Çox vaxt bunlar sui-qəsdlər və amuletlərdir.

Hər bir xarakterin özünəməxsus mənası var:

Alatyr, bəlkə də rus və slavyan əlamətlərinin ən vacibidir. Bu, sonsuz kainatın, dünyanın ikili birliyinin və onun tarazlığının simvoludur. Kişi və qadın prinsiplərindən ibarət həyat mənbəyi. Naxışlarda tez-tez səkkizguşəli Alatyr Ulduzu və Alatyr Daşı istifadə olunurdu. Onların müxtəlif həyat vəziyyətlərində kömək etmələri gözlənilirdi.

Müqəddəs Alatyr

Çox hörmət edilən və naxışlarda tez-tez istifadə olunan başqa bir simvol Dünya Həyat Ağacıdır (və ya Krallıq Ağacı). Onun Alatyr daşında böyüdüyünə və tanrıların tacının altında istirahət etdiyinə inanılırdı. Beləliklə, insanlar həyat ağacının budaqları altında və səma cisimlərinin köməyi ilə özlərini və ailələrini qorumağa çalışırdılar.

Hökmdarlıq Ağacını təsvir etmək variantlarından biri

Müxtəlif svastikalar da rus və slavyan tikişlərində məşhur motivdir. Svastikalardan Kolovratı digərlərindən daha tez-tez tapa bilərsiniz. Günəşin, xoşbəxtliyin və yaxşılığın qədim simvolu.

Slavlar arasında günəş simvolu təsvirinin variantları

Orepei və ya Arepei, yanlarında daraqları olan almaz formasıdır. Onun digər adları: Daraq Almaz, Palıd, Quyu, Burdock. O, xoşbəxtlik, zənginlik və özünə inamın simvolu hesab olunurdu. Paltarın müxtəlif hissələrinə qoyulduqda, fərqli şərhlərə sahib idi.

Orepei simvolu

İnsanları əhatə edən və onlar tərəfindən ilahiləşdirilən heyvanlar və bitkilər naxışların daimi mövzusudur.

Slavyan simvolizmi çox müxtəlifdir

Ornamentdə elementlərin növbələşməsinin sayı xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Hər nömrə əlavə semantik yük daşıyırdı.

Gözəllik və qorunma

Ornamentlərin estetik əhəmiyyəti totemik ilə birləşirdi. Magi və şamanlar ritual geyim və qablara simvollar tətbiq edirdilər. Adi insanlar da ənənəvi rəsmlərə xüsusi məna qoyurlar. Onlar paltarın müəyyən hissələrinə tətbiq edərək (bədəni qorumaq üçün) bir talisman kimi tikmə ilə özlərini qorumağa çalışdılar. Süfrə dəstləri, məişət əşyaları, mebellər, binaların hissələri də müvafiq naxışlarla (ailəni və evi qorumaq üçün) bəzədilmişdir.

Qədim ornamentlərin sadəliyi və gözəlliyi onları bu gün məşhur edir.

Amulet kuklaları ənənəvi ornamentlərlə bəzədilib

Ticarət və sənətkarlıq

Tədricən, sivilizasiyanın inkişafı ilə qədim naxışlar dəyişdirildi, bəziləri ayrı-ayrı xalq sənətkarlıqlarının şəxsiyyət nişanlarına çevrildi. Onlar müstəqil sənətkarlıq inkişaf etdirdilər. Adətən sənətkarlıqların istehsal olunduğu əraziyə uyğun bir adı olur.

Ən populyarları bunlardır:

Farfor və keramika "Gzhel". Onun üslubu ağ fonda mavi boya ilə xarakterik bir rəsmdir. İstehsalın yerləşdiyi Moskva vilayətinin Qjel qəsəbəsinin adını daşıyır.

Gzhel rəsm - qədim sənətkarlıq

"Zhostovo rəsmini" lak ilə örtülmüş qara (daha az yaşıl, mavi, qırmızı) metal qabda çiçək buketləri ilə tanımaq olar. Balıqçılıq mərkəzi Jostovoda (Moskva bölgəsi) yerləşir. Bu sənətkarlıq Nijni Tagildə başladı, burada Nijni Tagil qablarının istehsalı hələ də mövcuddur.

Dəbdəbəli Zhostovo rəsm

“Xoxloma” ağac üzərində dekorativ rəsmdir. Qızılı fonda qara, qırmızı və bəzən yaşıl naxışlarla xarakterizə olunur. Vətəni və qeydiyyat yeri Nijni Novqorod vilayətidir.

Xoxloma bu gün də məşhurdur

Dymkovo qəsəbəsi Dymkovskayanın doğulduğu yerdir və Karqopol şəhəri müvafiq olaraq Kargopolskaya, Filimonovo kəndi Filimonovskaya, Starı Oskol Starooskolskaya gil oyuncaqlarının doğulduğu yerdir. Hamısı xarakterik bir naxış və rəngə malikdir.

Stary Oskol gil oyuncaqlar

Pavlovski Posad yun şalları Pavlovski Posadın vizit kartıdır. Onlar həcmli çap çiçək naxışı ilə xarakterizə olunur. Qırmızı və qara onların ənənəvi rəngləridir.

Ənənəvi Pavloposad şərfi həqiqətən dəbdəbəli aksesuardır

Davamı çox uzun ola bilər: Fedoskino və Palex miniatürləri, Gorodets rəsmləri, Orenburq şərfi, Vologda, Yelets, Mtsensk krujeva. Və s. Hər şeyi sadalamaq çox çətindir.

Xalq üslubunda rəsm

Bu gün bir çox insan folklor üslubunda paltar geyinir və əşyalardan istifadə edir. Bir çox sənətkar qadınlar özləri üçün unikal bir şey yaratmaq istəyirlər. Onlar hazır məhsulu əsas götürə və ya öz eskizini yarada bilərlər.

Bu ideyanı uğurla başa çatdırmaq üçün əvvəlcə sizə lazımdır:

Bunun ayrı bir naxış və ya bəzək olacağına qərar verin.
Rəsmi sadə detallara bölün.
Qrafik kağızı götürün, hər bir fraqmenti və onun ortasını qeyd edərək işarələyin.
Mərkəzdə ilk ən sadə detalı çəkirik.
Tədricən, addım-addım, aşağıdakı fraqmentləri əlavə edirik.

İndi unikal naxış hazırdır.

Hər kəs belə bir nümunə çəkə bilər.

Rus tikmələri haqqında

Rus tikmələrinin naxışları, texnikası və rəngləri çox müxtəlifdir. Tikmə sənətinin qədim tarixi var. Bu, həyat tərzi, adət-ənənə və mərasimlərlə sıx bağlıdır.

Rəng iynə işinin vacib komponentidir.

İnsanlar ona müqəddəs xüsusiyyətlər bəxş etdilər:

Qırmızı həyat, atəş və günəşin rəngidir. Əlbəttə ki, tikmədə tez-tez istifadə olunurdu. Axı bu həm də gözəllikdir. Talisman olaraq, həyatı qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Ağ təmiz qarın rəngidir. Azadlıq və saflığın simvolu. O, qaranlıq qüvvələrə qarşı qoruyucu hesab olunurdu.
Suyun mavi rəngi və aydın səma. Cəsarət və gücü simvollaşdırdı.
Ornamentdəki qara torpaq mənasını verirdi. Ziqzaq və dalğa, sırasıyla, şumlanmamış və şumlanmış sahə.
Yaşıl ot, meşə və onların insana köməyidir.

Ənənəvi rus tikmələri

İp də müəyyən keyfiyyətlərə sahib idi:

Kətan kişiliyin simvoludur.
Yun qoruma, himayədir.

Naxışlarla birlikdə xüsusi təyinatlı məhsullar yaradıldı.

Misal üçün:

Xoruzlar və qırmızı atlar körpəni qorumalı idi.
İşi uğurla başa çatdırmaq üçün yaşıl və mavi kətanlarla naxış vurdular.
Xəstəliklərə və pis təsirlərə qarşı yun ilə naxışlar tikirdilər.
Analığı qorumaq üçün qadın paltarları çox vaxt qara rəngdə tikilirdi.
Kişilər yaşıl və mavi naxışla qorunurdu.

Əlbəttə ki, hər bir hadisə və şəxs üçün xüsusi simvollar və dizaynlar dəsti hazırlanmışdır.

Bu tikmə istənilən parça üzərində zərif görünəcək.

Xalq kostyumu

Xalq geyimi ənənələri təcəssüm etdirir və əks etdirir. Əsrlər boyu sənətkar qadınlar sadə parçanı unikal sənət əsərinə çevirmişlər. Qızlar kiçik yaşlarından iynə işinin sirlərini öyrəndilər. On beş yaşına qədər onlar bir neçə il gündəlik və bayram paltarları və dəsmal, süfrə və yubkalar hazırlamalı idilər.

Kostyumun kəsilməsi özü sadə, düzbucaqlıdır. Müxtəlif keyfiyyətlərdə kətan və ya yun parça. Qadınlar parçanı dartdılar (iplərin bir hissəsini çıxardılar) və yeni parça aldılar. Üzərində həm tikişlər, həm də digər tikmələr tikilirdi.

Rus xalq kostyumu müxtəlifdir

Təbii ki, geyimlər ərazidən asılı olaraq xarakterik naxışlarda dəyişirdi. Onu iki qrupa bölmək olar:

Mərkəzi rus dili. Çox rəngdə fərqlənir. Texnikalar arasında sayılmış atlaz tikişi, çarpaz tikiş, hörüklər və ətək tikişləri tez-tez istifadə olunur. Cənub bölgələrində paltarları bəzəmək üçün krujeva, lent və ya parça zolaqları da istifadə olunur. Dizayn çox vaxt həndəsi olur. Orepey müxtəlif versiyalarda xüsusilə sevilirdi.
şimal. Onun xarakterik üsulları atlaz tikiş (rəngli və ağ), çarpaz tikiş, rəsm, ağ tikiş və kəsiklərdir. Bədii motivlərdən həndəsi motivlərdən daha çox istifadə olunurdu. Bəstələr əsasən bir rəngdə ifa olunub.

Rus tikmələri unikaldır. Heyvanların və bitkilərin stilizə edilmiş təsvirləri, həmçinin həndəsi naxışların geniş çeşidi ilə seçilir.

Ənənələri saxlamaq

Saxlanılan məhsullardan istifadə etməklə milli adət-ənənələri və sənətkarlıq texnikasını araşdıran müasir sənətkarlar onları müasir tələblərə uyğunlaşdırırlar. Dəbli orijinal şeylər onların əsasında yaradılır. Bunlar paltar, ayaqqabı, alt paltarıdır.

Kolleksiyalarının hər birinə xalq motivlərini daxil edən tanınmış modelyerlərdən biri də Valentin Yudaşkindir. Xarici kutyurelər, məsələn, Yves Saint Laurent də rus irsindən ilham alırlar.

Yves Saint Laurent-in rus kolleksiyası

Bundan əlavə, xalq sənətkarlığı ənənələri davam etdirir, müasir tələblərə uyğun olaraq bacarıqlarını artırır. Ənənəvi yaradıcılığa biganə olmayan həvəskarları əlavə edə bilərsiniz. Onlar müstəqil şəkildə xalq üslubunda öyrənir, toplayır və yaradırlar.

Rus naxışları insanlara gözəllik və sevinc gətirməyə davam edir, həm də tarixi məlumatları qoruyur.

Dəsmal isladılmış dəsmaldır. Sverdlovsk vilayətinin Talitsky rayonu.

Dəsmalın sonu. Nijni Salda diyarşünaslıq muzeyinin fondundan, Nijniya Salda, Sverdlovsk vilayəti

T.İ-nin şəxsi kolleksiyasından. Şvalevoy, Yekaterinburq

Perm şəhəri (kilsə kilsəsindən). T.İ-nin şəxsi kolleksiyasından. Şvalevoy, Yekaterinburq

Alapaevski rayonu, Sverdlovsk vilayəti. SODF ekspedisiya materiallarından

Sverdlovsk vilayəti. Yekaterinburqun Çkalovski rayonunun Məktəbdənkənar Fəaliyyət Mərkəzinin vəsaitindən

Dəsmallar. Sverdlovsk vilayətinin İrbitski rayonu. SODF ekspedisiya materiallarından

Sverdlovsk vilayəti, İrbitski rayonu, Xarlovski yarımstansiyası, Pryadeino kəndi. SODF ekspedisiya materiallarından

Dəsmallar. Alapaevski rayonu, Sverdlovsk vilayəti. SODF ekspedisiya materiallarından

Möhür

Həmçinin maraqlıdır:

Sosial İnqilabçıların təklif etdiyi cəmiyyət modeli

Xristianlığın cəmiyyətə təsiri

Uşağa tez oxumağı necə öyrətmək olar (1-ci sinif)

Oxumağı tövsiyə edirik:

2024-05-26 17:00:36

Nağıl qəhrəmanları haqqında tapmacalar

2024-05-26 17:00:36

Erik Erikson nəzəriyyəsində yaşa bağlı böhranlar (sosial kimlik konsepsiyası)

2024-05-25 17:21:27

Anatoli Tarasov - tərcümeyi-halı, fotoşəkili, məşqçinin şəxsi həyatı Anatoli Tarasov neçə yaşındadır

Mövzunun davamı:

Rejim və açar

Sant'Anastasia kilsəsi - Gothic apotheosis Kilsənin ən maraqlı elementləri

Müqəddəs Anastasiya Kilsəsi (İtal. Chiesa di Santa Anastasia) Kateqoriya: Verona Müqəddəs Anastasiya Qotik Kilsəsi Veronanın köhnə hissəsində, Ponte Pietra körpüsünün yanında yerləşir...