Peçerskin möhtərəm Sisoi, şemamonk. Bir Nijni Novqorod qadınının həyatından Möhtərəm Şemamonk Joasaphın şəfalı mərhəməti haqqında və Nijni Novqorodda olan Müqəddəs Atamız Filippin, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Metropoliti, Möcüzə İşçisinin ikonasından görünüşü haqqında

6 iyun 2018-ci il

Mən bilmirdim ki, şəhərin tam mərkəzində, möcüzənin gizlənəcəyi yer olmayan yerdə hələ də TARİXİ olan belə yerlər var!

Yazın üçüncü günü ruh üçün gəzinti ilə başladı. Nijni Novqorodda sülh və sükutun hökm sürdüyü belə "güclü" yerlər var.

Sosial şəbəkələrdə mən Peçoralı Joasaphın izi ilə Nijni Novqorod ətrafında həcc ziyarətinə çağırış gördüm.
Doğma şəhərimin ilk növbədə gözəl, ikincisi isə tarixi yerlərində sadə gəzinti əhval-ruhiyyəsində idim. Ancaq Zhenya Pavlov bizə suallarımıza cavab verən əsl tur (turlara necə pərəstiş edirəm!) verdi. Hər şey çox emosional idi, elə mənim xoşuma gəldi.

(İnsanların hekayələri həmişə maraqlıdır, onların yolu Allaha necə aparır. Zhenya üçün bu yol maraqlı başlayıb və ən əsası o, doğru yerdədir. Ürəyinin sevəcəyi bir iş tapmaq çətindir. Tale. Zhenyanı Nijni Novqorod Peçersk monastırına gətirdi, burada bələdçi kimi işləyir.)

Ascension Pechersky Manastırı Sennaya Meydanından bir neçə dəqiqəlik məsafədə yerləşir.

Yolda bizi 1687-ci ildə tikilmiş Müqəddəs Xaç Kapellası qarşılayır. O, 1666-cı ildə Patriarx Nikonun depozitə buraxılması ilə bağlı günahı aradan qaldırmaq üçün monastırın meneceri tərəfindən tikilmişdir.
Monastırın bütün sonrakı abbatları həmin məhkəmədə iştirak etdikləri üçün Patriarx Nikonun həbs edilməsində günahı öz üzərinə götürdülər.

Müqəddəs Xaç Kapellası keçən əsrin 30-cu illərinə qədər dayandı. Keçən əsrin 29-cu il tarixli sənədlər tapıldı: "Rus sobasını təmir etmək üçün mənə Müqəddəs Xaç Kapellasının xarabalıqlarından bir kərpic vermənizi xahiş edirəm."
Bu gün yenidən tikilib və dağından Peçerski monastırının mənzərəsi var. Növbəti dəfə yoxlayacam.

Yolla enirik və qarşımıza inanılmaz gözəl panorama açılır.

Boşluqlu pəncərələri olan divarlar heç vaxt müdafiə funksiyasına malik deyildi;

Qapı 2006-cı ildə yenidən tikilib, ondan əvvəl kilsələrin söküldüyü, taxıl anbarlarının və kitabxanaların qurulduğu çətin vaxtlarda da sökülüb.

Girişin yaxınlığından Romanov Xiyabanı başlayır. Onların 17-nin olacağı planlaşdırılır ki, bu gün hamı xiyabana toplaşmayıb. Ancaq gələcəkdə uyğun olacaqlar)))
Qazmanovun mahnısında deyildiyi kimi, “Ruriklər, Romanovlar, Lenin və Stalin mənim ölkəmdir!” Yaxşı, Stalinlər və Leninlər haqqında danışmayacağıq, amma Rurikoviçlər də toplanacaq, yalnız bu dəfə öz xiyabanlarında.
Ümumiyyətlə, Rusiya Patriarxları ilə üçüncü xiyabanın yaradılması nəzərdə tutulur.

Kral sülalələri burada xidmətlərinə görə meydana çıxdılar - ata Tixonun sözləri ilə desək, "Ölkəmizi Baltikdən Sakit Okeana qədər yaratdılar və birləşdirdilər, Vətənimizin şöhrətini artırdılar".

Postamentlərin üzərində hökmdarın adı və tarixi yazılmış lövhələr var. Bəzi hallarda hökmranlıq, bəzilərində isə həyat tarixləri həkk olunur.

Bu arada Romanov xiyabanı ilə gedirəm. Hökmdarlar gedənlərə yol açır.

Mən isə onların üzlərinə baxıram, elə təkəbbürlü və qürurlu. Və mənim xoşuma gəlir: onlara təqva maskası ilə toz deyil, real baxmaq.
Bu xanımlar xüsusilə xoş idi)

Böyük Ketrin

Növlər. Romanov Xiyabanı və Qapısı. Nə gözəl gün oldu - elə dünən aramsız yağışlar yağdı və sabahkı gün də söz verildi, amma bu gün bir növ lütf var.
Gedirəm, gəzirəm, Zhen, geri qalmıram.

Gateway (qapısının yuxarıda tikilmiş) biz indi ərazisinə gedəcəyik vasitəsilə monastırın tarixindən rəsm ilə çadır kilsə, onun görünüşü surəti St Michael Archangel Cathedral Kremldə.
Buradan sol tərəfdəki “əyilmiş qülləni” aydın görmək olar.

Divarlarda rəsm. Tikinti. Sonralar taxta tikililər tədricən daş binalarla əvəz olundu.

Sovet illərində burada “Kolxoznik” kinoteatrı yerləşirdi.
İkinci mərtəbə yox idi, çox gec tamamlandı.

Divar hələ gəzmək üçün açıq deyil. Gözləyirik.

Nekropol. Çətin illərdəki vəhşiliklərdən sonra monastır ərazisindən tapılan plitələr bu yerə gətirilib. Xaçlar söküldüyü üçün itirildi.
Arxa planda qardaş binalar var. Onların kommunal mənzilləri var idi. Bu gün bəziləri gəlir
monastıra gedib bir zamanlar yaşadıqları yerləri gəzmək istədiklərini söyləyirlər
qohumlar. Və Zhenya bığları ilə əlavə edir - məbədləri kimin üçün sökdü
sobalar.

Yeməkxana ilə fərziyyə kilsəsi. Burada Zhenya bizə izah edir ki, hər bir ikonostazda müəyyən qaydada düzülmüş nişanlar var.

Zəng qülləsi olan Rəbbin Yüksəlişi Kilsəsi. Həmin “Düşən” zəng qülləsi sürüşmələrə meylli olan qeyri-sabit yerin sübutudur. Zəng qülləsinin inşası zamanı divarların əyildiyi müşahidə olunub. Buna görə də, gələcək mühəndislik düşüncəsi mövcud məlumatlara əsasən işlədi - zəng platformasından başlayaraq damın yuxarı hissəsinə qədər qüllə Yerə şaquli şəkildə tikilir. Yəni qüllə nəinki əyilmiş, həm də əyilmişdir.)) Yaxşı, budur.

Qızıl rəngə boyanmış qapı yalnız rahiblərin dua etdiyi ev kilsəsinə aparır. Adi insanların bura gəlməsinə heç bir yol yoxdur.

Uzaqdan qravüra kimi görünür, amma rəsmdir.

Damdakı kiçik qübbə Pyotr və Pavel kilsəsinin burada tağın üstündə yerləşdiyini göstərir.

Monastırda arxeoloji muzey var. Eksponatlar iki mərtəbədə yerləşir.

Zamanında monastır üçün ən çox iş görən üç müqəddəs.

Jeltovodskdan olan Müqəddəs Macarius.

Bu monastırın banisi Dionysiusdur.

Suzdallı Evfimi

Hər addımda tarix. II Aleksandrın büstü - 1861-ci ildə təhkimçiliyi ləğv edən eyni. Bunun üçün xalq onu Çar Qurtuluşçısı adlandırırdı.
Kəndlilər şəxsi azadlıqla yanaşı, torpaq və vətəndaş hüquqlarını da aldılar: sərbəst şəkildə yaşayış yerini, ticarətini, fabrik və fabriklərini seçir, sənətkarlıqla məşğul olurdular.

Monastırdan çıxıb aşağı enirik. Qribnoy kanalı adlandırdığım Volqa və Qrebnoy kanalının “göbələk” sözündən olan mənzərələri var, baxmayaraq ki, nə qədər baxsam da, heç vaxt göbələk görməmişəm.

Mən bu yolları sevirəm, aşağı və yan. Ağaclar ya parçalanır, ya da sıx bir tavan kimi asılır. Quşlar isə elə bil günəşli bir gündən həzz alırmış kimi qışqırmağa başladılar.

Köhnənin yerinə bu yeni monastır tikmək üçün yeddi təpə hamarlandı. Qübbələrə nəzər salıram və çox keçmədən onlar iri ağacların arxasında gözdən gizlənirlər.

Və biz gedib qədim dövrlər və bu gün parishionerlərin başına gələn möcüzələr haqqında rahat söhbətlər edirik. Və birdən real həyatda heç vaxt fərq etmədiyim gözə çarpmayan bir yol, çünki mən həmişə suya daha çox baxıram.

Biz qalxmağa hazırlaşdıq. Qətiyyətli bir ah və... Gedək.

Əvvəllər Peçeriya sözünün morfologiyası haqqında heç vaxt düşünməmişəm və hələ də Nijnidə bu söz istifadə olunur - Yuxarı Peçeriya, Sloboda Peçeriya, Peçerski monastırı. Məlum olub ki, qədim slavyan dilində “pechery” “mağara” deməkdir. Peçerski monastırı isə sözün əsl mənasında mağara monastırıdır.

1330-cu ildə müqəddəs Dionysius tərəfindən bir mağarada bir qayanın içində inşa edilən monastır, 270 il sonra 1597-ci ildə baş verən sürüşmə nəticəsində tamamilə dağıldı.
Sürüşmə bir neçə dəqiqə ərzində yox, bir neçə gün ərzində baş verib. Əvvəlcə yerin yüngül hərəkətləri oldu. Bu müddət ərzində nazirlər qiymətli əşyaları, ikonaları, kağızları çıxara biliblər, ətrafdakı evlərin sakinləri isə təhlükəsiz yerlərə gedə biliblər.
"və dağ dağılmağa başladı... və bütün meşədə böyük bir səs-küy və xırıltı var idi və insanları böyük qorxu və dəhşət bürüdü ..."
Dağın hərəkəti o qədər güclü idi ki, hətta bu yerdə Volqa çayının məcrasını dəyişdi və sahil gəmilərini geri atdı.
O, abad və o dövrün dövləti tərəfindən dəstəklənən baxımlı bir monastır idi.
Monastıra dağ enişi.

Niyə bu ilahi guşə sevinmədi, yalnız fərziyyə etmək olar, amma yer yıxıldıqdan sonra əvvəlki əzəmətindən heç nə qalmadı. Dağıdılmış məbədin yerinə qayıdan rahiblər, süpürülən qəbiristanlığın yerində bir az torpaqla tozlanmış bir tabutun necə yatdığını gördülər. Orada 30 il əvvəl dəfn edilmiş Yoasafın çürüməz cəsədi var idi.
O dövrün sənədlərindən: “qalıqlar kilsənin arxasında, bir az torpaqla örtülmüş, lakin şemamonk tapılmışdır; Onun qalıqları, paltarları və tabutu çürüməzdir, onun üzündən yalnız torpaq bir pay alacaq, lakin saçları bütöv və heç bir şeydən zərər görməmişdir və tabutda mirra var.
Onun kim olduğu və Allah tərəfindən belə bir mükafata layiq olmaq üçün nə etdiyi hələ də məlum deyil.

Yəni ilahi dilə tərcümə edərək deyə bilərik ki, Allah həm sərt cəzalandırır, həm də mərhəmət paylayır. Əldə etdiyi əmlakı hissə-hissə çeşidləyərək insanlara əbədi dəyərləri - müqəddəs yadigarları göstərdi.
İnanclarına görə insanlar qalıqların yanında şəfa və möcüzələr alırdılar.
Köhnə məbədin yerində, zirzəmisində Peçersk İosifinin qalıqları olan bir türbə qoyulmuş taxta kilsə tikildi. 1780-ci ildə baş verən yanğın da kilsəni bürüyüb. Buna görə də yeni ucaldılan kilsə xalqın və sponsorluq səyləri nəticəsində daşdan düzəldilmişdir. Bu gün onu belə görürük.

Küçələr. Kilsənin mənzərəsi ilə oyanıb çay içmək əla olmalıdır.

Gözəl pişiklər

Bəli, mən kilsə quruluşu baxımından qaranlıq insanam. Zhenya gözlərimi açdı ki, ikonostaz (ikonaların saxlandığı çərçivə) müəyyən qaydalara uyğun olaraq nişanlardan ibarətdir.
Adətən ikonostaz 3-dən 5-ə qədər sıraya malikdir. Burada üç sıra var.
Birinci sıra, qapının solundakı simvol həmişə Allahın Anasıdır, sağda İsadır, sonra məbədin adını daşıyan nişanlar gəlir, bu halda Rəbbin Transfiqurasiyası, sonra yerli hörmətli müqəddəs - Peçerskdən olan Joasaph. Qapının üstündə İsanın davamçıları başlarını aşağı salıb kitab oxuyurlar.
Son Şam yeməyi həmişə qapıların üstündə yerləşir.
İkinci sıra "bayram" sıra, İsanın həyatından hadisələr - Milad, Müjdə, Yerusəlimə giriş, Çarmıxa çəkilmə, Dirilmə və s. Burada təsvir olunanları görə bilmədim (iki metrdən ümumiyyətlə heç nə görə bilmirəm), amma bilirəm ki, bunlar İncildən hadisələrdir, filmlər tez-tez çəkilir.
Üçüncü sıra həvarilər, Məsihin davamçılarıdır.
İkonostazın yuxarı hissəsi Uca Tanrının simvolu və çarmıxa çəkilmiş xaç ilə taclanır (şəkildə yoxdur).

Dördüncü cərgədə, adətən, Məsihin Yer üzünə tezliklə gəlişini elan edən peyğəmbərlər olur.
Beşinci sıra əcdadları (birinci insanlar) tutur: Adəm, Həvva, Habil, Qabil və başqaları.

Və siz artıq ikonostaza fərqli gözlərlə baxaraq onu öyrənirsiniz. Maraqlı olduğu ortaya çıxdı!

Mağaraya giriş.

Təxminən 20 addım. Başımı pilləkənin üstündəki tağa iki dəfə vurdum (yuxarı çıxanda və enəndə), bu o deməkdir ki, mağaraya girməzdən əvvəl və oradan çıxmazdan əvvəl baş əyməli idim.
Pilləkənlərin sağında qəbirdən butulka və qum olan vedrəni görmək olar. Lampalardan yağ şüşələrində. Yağın bir müqəddəsin qalıqlarının önünə qoyulduğu təqdirdə güclü təsir göstərdiyinə inanılır. Qumdan keçən su isə şəfalı olur.
Təbii ki, yuxarıda qeyd olunanların hamısı yalnız insanın imanına aiddir.

Mağaranın içində hər şey belə işləyir.

Şüşənin arxasında dirilmə anında Məsihin fiquru var.

Qapağın altında (yəni gizli) Peçerskin Müqəddəs Yoasafının qalıqları yatır.
Türbə hamısı daşdır və bir pəncərəlidir. Mağaralar monastırın həyatından bəhs edən rəsmlərlə bəzədilib.

Peçerskin müqəddəs möhtərəm sxem-rahib Joasaph'ın nişanı.

Yolumuz daha da irəliləyir. Möcüzələr dayanmır.
Gözə dəyməyən cığırla dərəyə gedirəm,
Otun hündür olduğu yerdə, kolluqların qalın olduğu yerdə.
Dizlərindən çıxan marallar kimi, sənin müqəddəsini içirəm
Bahar həqiqəti...

Dolama küçələr, sola dönən,

sonra sağa, bizi növbəti yerə aparırlar.

İkinci sürüşmə mağara monastırının qurulmasından sonrakı ilk sürüşmə ilə eyni 270 il ərzində baş verdi. 1853-cü ilin mayında qaya yenidən dağdan ayrılaraq düz kilsəyə doğru getdi. Amma sözün əsl mənasında bir neçə on metr aralıda nəqliyyat sağa doğru getdi. Möcüzə deyilsə bu nədir?
izah etmək çətindir. Təbii ki, hər şeyi izah etmək olar, amma möminlər üçün bu, Allahdan gələn bir möcüzədir. Çünki yenidən kilsə binalarını, evləri, bağları dağıdan sürüşmə bizim üzümüzə su mənbələri açdı.

Açarlar taxta binalarla əhatə olunmuşdu.

Mərkəzdə kilsə var.

Bu yerdə hamamlar quruldu: kişilər üçün

və qadınlar.
Bizim hüzurumuzda qadınlar dualar və nəğmələrlə bulaqda çimirdilər. Kişilər daha təvazökardırlar. Ancaq su parishionerlər arasında məşhurdur.

içmək üçün iki bulaq ayrıldı.

Şriftlə ayaqlarımı islatmağı da bacardım. Su, əlbəttə ki, ərimiş buz kimidir - çox soyuqdur. Bütün gün sonra ayaqlarım o qədər də güc və ya yüngüllük hiss etmədi, amma bir növ sağlam hiss var idi.

Yüngül sıçrayışlarla (şəfalı sudan sonra) ayaqlarım özləri qrupuma çatmaq üçün məni təpəyə qaldırdılar. Onlar olmasaydı, mən heç vaxt şəhərin qısa yolunu tapa bilməzdim.
Yenə gözəgörünməz bir yol,

Məbəddən bir dəqiqəlik piyada məsafədədir və şəhərə aparır.

Düzdür, burada daha bir təkan lazımdır.

Pilləkənlərin incəlikləri bizə iki yol göstərir. Burada hardasa, 160 il əvvəl yer üzü açıldı və Volqaya getdi. Budur Tarix! Düşünürəm ki, mən bunu artıq hardasa demişəm? Sol pilləkəni seçin.

Yorğun və sərxoş olaraq tanış dünyaya qayıdırıq.

Belə bir ziyarətdən sonra nəinki o gün, hətta növbəti gün də ruhumda parlaq hisslər qaldı ki, onu daha uzun müddət özümdə saxlamaq, gün ərzində tökməmək istərdim.

Zhenya sayəsində - sizi adi gündəlik həyatınızdan çıxardım. Və özümü qeyd edirəm ki, yay üçün planımdakı məqamlardan biri yerinə yetirildi - gəzinti və ruhumu işıqla doldurmaq. Gündəlik həyatda bunu necə də darıxıram.

V- edildi!

Ən keşiş İla-ri-on, şema-nik Pe-çer-sky, sərt as-ket, Pre-do-be -go Fe-o-do-siya († 1074) təbliğatçısı və alimi idi. 3 Mayda qeyd olunur). Təlimindən sonra Möhtərəm İla-ri-on günlər və gecələr ciddi oruc tutaraq Allaha göz yaşları ilə dua edirdi. Müasirləri onu kitab-go-pi-sa-te-la kimi tanıyırdılar, re-pi-sy-va-da gecə-gündüz işləyən Pre-do-do-no-go kamerasında kitab yoxdur. Fe-o-do-siya. Bu zaman mentor məzmurlar oxuyur və yun əyirirdi. 11-ci əsrdə qiymətli İla-ri-he-vis-zal. Uzaq mağaralarda qiymətli. Avqustun 28-də və Böyük ilin 2-ci həftəsində də qeyd olundu.

Peçerskdən əvvəlki əla İla-ri-o-na, sxem-ni-kanın tam həyatı

Böyük atamızın həyatında, Pe-çer-sko-qo-mo-ty-rya abbatı Fe-o-do-siya, ey İla-ri-onun mövcudluğu dedi: “ şeytan La-ri-on bütün günlər və gecələr hücrədə kitablar yazır-liya əvvəli-po- yaxşı-atamız Fe-o-do-siya, dodaqlarımda olan Zəbur-Tirdir. sakit, əllərim saçları fırladır - yaxşı, yoxsa başqa bir şey." "Müqəddəslərin həyatı haqqında Sk-za-ni-yah, mağarada-re-pre-po-do-no-go Fe-o-do-siya in-chi-va-yu-yu-shchih" də “Ən möhtərəm İla-ri-on-u belə təsvir edin: “Ən Əla İla-ri-on o voz-der-zha-niyanın sxem-ləqəbidir, sanki həftədə bir dəfə bir az yeyirdi, nəriltili- well-you-chee pre-əla Fe-o-do-bu, bo və co-zhi -onun bədəni idi, lakin çoxlu dualar və yalvarışlar var idi, gecə-gündüz, çoxlu dualar və sonra-yaradımı ilə , razı qaldım. Rəbb Allah”. Pre-po-do-no-go Fe-o-do-siyanın həyatında, o da məlumdur ki, adı çəkilən İla-ri-o - ən mehriban Nestora, cinlərin onu necə axtardığını və necə ən mehriban Fe-o-do-bunu tez-tez edirəm- O, bu sınaqlara və onu onlardan qurtarmaq üçün dualarına dözmək məcburiyyətində qaldı. 11-ci əsrdə qiymətli İla-ri-he-vis-zal. Ön-do-do-no-go-nun adı Ila-ri-o-na, ön-do-do-no-go Fe-o-do-siya müəllimi kimi, ümumi xidmətə istinad edir. əvvəlcədən şübhəli Uzaq Mağaralar (ka-no-nanın 4-cü mahnısı). Onun səlahiyyətləri Fe-o-do-si-e-vykh (Dal-nih) mağaralarında yerləşir, buna görə də əvvəldən xatırlanır ki, avqustda mağaraların əvvəlcədən əlavə qeyd edilməsi ilə birgə yer var. 28. Oktyabrın 21-də isə o, çox güman ki, mu İla-ri-o-nu Ve-li--ko-mu († 372) xatirinə yad edilmişdir.

Həcc ziyarətləri

05 aprel 11 Lyudmila Belkina

Şemamonk Joasaph üçün 500 addım

Tanrı bizi pravoslav Volqa-2001 həcc ziyarətinin ən sonunda Peçersk şema-rahib Yoasafın pozulmaz qalıqlarına apardı. Nijni Novqrodun Peçerski yüksəliş monastırını ziyarət edərək, gəmiyə qayıtmaq istəyirdik, lakin birdən qrupumuzun bələdçisi monastırdan çox uzaqda yerləşən Transfiqurasiya kilsəsində - möhtərəm ata şemamonk Yoasafa dayanmağı təklif etdi. Nijni Novqorod əhalisi tərəfindən çox hörmətlə qarşılanır. Gedişə çox az vaxt qalmışdı, yəqin ki, o vaxt kilsə bağlanmışdı. Amma biz Allahın rəhmətinə ümid edərək getdik. Məbəd doğrudan da bağlı idi, amma Nina ana bizi gözləyirmiş kimi qarşıladı. O, təqaüdə çıxdığını və kilsədə kömək etdiyini söylədi: keşişin xeyir-duası ilə döşəmə yuyur, şam qoyur və qum paylayır. Samaradan olduğumuzu öyrənmək məni çox sevindirdi - Nina ana Blagovestin daimi oxucusu oldu. O, dərhal onu şemamonk Joasaphın qalıqlarının gizləndiyi aşağı məbədə apardı, onun haqqında danışdı və məzara ehtiramla müraciət edən zəvvarları səxavətlə müqəddəs yağ və qalıqlardan qumla təmin etdi.

Şemamonk Joasaph haqqında çox az şey məlumdur; onun valideynlərinin kim olduğu belə məlum deyil. Ola bilsin ki, o, gizlincə işləyirdi və ya o qədər təvazökar idi ki, onun haqqında heç bir məlumat qalmadı. Lakin Rəbb onu izzətləndirdi və ölümündən sonra onu dünyaya tanıtdı.

Schemamonk Joasaph 1597-ci ildə keçmiş Peçersk Yükseliş Monastırının ərazisində dəfn edilmişdir. Dəfn edildikdən 30 il sonra monastır altında yerləşdiyi dağın uçması nəticəsində dağıldı. Dağıntılar arasında şemamonk Yoasafin qalıqları aşkar edilmişdir. Tabut bütöv idi, paltarı və bədəni çürüməz idi, yalnız üzün bəzi hissələri torpaq tərəfindən götürüldü. Müqəddəsin tabutu Staropechersk Transfiqurasiya kilsəsinə qoyuldu. 1794-cü ildə Transfiqurasiyanın daş kilsəsi tikildi. 1860-cı ildə şemamonk Yoasafin məzarı üstündəki mağara bərpa edildi.

Həyatda yazıldığı kimi, “möhtərəm sxem-rahib Joasaphın lütfü bizi 1853-cü ildə, dağ təpəsindən təxminən əlli metr aralananda Transfiqurasiya Kilsəsinin dağıdılmasından xilas etdi. uzunluğunda, düz kilsəyə doğru irəliləyərək, kilsə qəbiristanlığı ilə kilsənin daş hasarının demək olar ki, yarısını qoparıb dağıtdı, lakin gözlənilmədən yeni bir istiqamət alaraq, yüzlərlə metr məsafədə Volqaya endi. ."

Qalıqlar 404 il istirahət etdi və bütün bu illər ərzində pravoslavlar yalnız ətraf kəndlərdən deyil, həm də uzaqdan gələn Allahın müqəddəs müqəddəsinə getməyi dayandırmadılar. Onlar müqəddəsin adını daşıyan mənbəyə gedirlər. Rahib Joasafa dua etdikdən sonra inanclarına görə ondan kömək alırlar. Nina ananın dediyi kimi, qalıqlardan qum qalın parçaya tikilir və ağrılı yerə tətbiq olunur. Ağrıları çox yaxşı aradan qaldırır, hətta ürək ağrısı da keçir. Kilsə parishionları radikuliti müalicə etmək üçün qum ilə kəmərlər tikirlər.

Müqəddəs Sinodun 2 dekabr 1993-cü il tarixli qərarı ilə Nijni Novqorod və Arzamas Metropoliti Nikolay şənlik mərasimində şemamonk Joasaphın qalıqlarını izzətləndirdi. Bu gün onun xatirə günüdür, hər il bu gündə bayram mərasimi keçirilir, məzarı üzərinə yağ qoyulur, xeyir-dua verilir.

Beş yüz addımlıq uzun pilləkən Transfiqurasiya kilsəsinə aparır. Ancaq bu, məbədin bir çoxu yaşlı olan müntəzəm parishionerlərini narahat etmir. 86 yaşlı bir qadın hər gün bu nərdivanla qalxır. Çünki yolun sonunda onu bir ziyarətgah gözləyir.

Peçerskin Möhtərəm Ata Şemamonk Yoasafa dua

Ey dindarlığın böyük asketçisi, Məsihin əmrləri ilə yerimək və mələk həyatını təqlid etmək üçün dünyaya itaətkarlıq, həlimlik və təvazökarlıq, təvazökar iman və doğru yolu göstərən Möhtərəm Ata Yoasafa! Ey Məsihin tarlasının çalışqan işçisi, Nijni Novqorod torpağı Məsihin Həqiqət İşığının maarifləndirilməsi və pravoslav imanının möhkəmlənməsi ilə zənginləşdirilmiş meyvə yüz dəfə əldə edildi!

Bu gün, müdrik Ata, xatirənizi parlaq şəkildə qeyd edərək və çürüməz qalıqlarınızın dayandığı müqəddəs irq qarşısında dayanaraq, biz sizi tərifləyirik və izzətləndiririk, çünki çoxlu zəhmətinizlə Rəbbdən ruhların böyük mərhəmətini qazandınız və müqəddəs qalıqlarınıza imanla düşənlərin hamısının lütflə dolu şəfa bədənləri. Buna görə də, indi də ruhani və fiziki qüsurlarla yüklənmiş, biz, günahkarlar və ləyaqətsizlər, Sənə dua edirik, ey Möhtərəm Ata: Rəbbə qarşı cəsarət edərək, bizim üçün güclü dualarınızı edin və onlarla birlikdə torpağımızı xahiş edin. pravoslav inancında təsdiqlənməlidir ki, xristian insanların ruhən rifahı artsın, bu indiki həyatda, Allahın tələsikliyi ilə firavanlıq və əbədi həyatda günahların bağışlanması və ruhumuzun xilası.

Bizə, Ata Möhtərəm Yoasafa, yaxşı bir mentor və qoruyucu olun, iman və ümidlə sizin köməyinizi və dualı şəfaətinizi Rəbbin önündə diləyən hər kəs üçün daima səmimi dualar edin Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh indi və əbədi olaraq. Amin.

Starye Pechery kəndi adını yaxınlığında yerləşdiyi Peçerski monastırından almışdır. O, həm də Uzaq Peçerlərin adını daşıyır və Nijni Novqoroda ən yaxın olan Peçerlərdən fərqli olaraq bu adlanır, yəni. indiki Peçerski monastırı, çünki yerli kilsə kilsəsi 1330-cu ildə qurulmuş və 1597-ci ildə torpaq sürüşməsi nəticəsində dağıdılmış keçmiş Peçerski monastırının yerində yerləşir. Bu monastırın mövcudluğu və xüsusilə dağıdılması Peçerskaya Slobodanın tarixi ilə əlaqəli olduğundan və dağıdılmasından bəri, sonradan öz kilsəsini quran bu Peçerskaya Sloboda kilsəsində yeni bir vəziyyətin yaranmasına təkan oldu. burada kilsə haqqında qısaca keçmiş Peçersk monastırının yaranması və dağıdılması haqqında qeyd etməyi faydalı hesab edirik.

Peçerski monastırı. Oyma

Nijni Novqorod Peçerski monastırı, Nijni Novqorodun mülkiyyətində olan Suzdal knyazı Aleksandr Vasilyeviç tərəfindən Müqəddəs Dionysius tərəfindən təsis edilmişdir. Şəhərdən üç mil aralıda yerləşən Kiyev-Peçersk monastırından Nijni Novqoroda gələn Dionysius, onunla birlikdə olan digər rahiblərlə birlikdə Volqa sahilindəki yarımdağda bir mağara qazdı və tezliklə qardaşların ardınca yanına gəldi, o, bir monastır tikdi, orada abbat oldu. 14-cü əsrin birinci yarısında bu şəkildə qurulan monastır, eyni əsrin sonlarında çiçəklənməyə başladı, baxmayaraq ki, o, digər monastırlar ilə birlikdə 1377-ci ildə Arapşanın monqol tatarları ilə hücumundan əziyyət çəkdi. Hansı ildə bilinmir, lakin buna baxmayaraq, əmindir ki, o vaxtlar kəndlilər sonradan təyin edilmiş Peçersk və Podnovskın indiki sakinlərinin əcdadları olan hər iki tərəfdən monastırın yaxınlığında məskunlaşmağa başladılar (əvvəlcə. 17-ci əsrdən) monastıra və onun ən yaxın xidmətçilərini təşkil edən.

Təxminən 250 ildir eyni yerdə mövcud olan və böyük knyazların, padşahların və başqa şəxslərin lütfündən bəhrələnən Peçerski monastırı 16-cı əsrin sonlarında ən çiçəklənən dövlətə çatdı və onun şanlı monastırlarından biri idi. zaman öz sərvəti və quruluşu baxımından - zahiri və daxili. Lakin taleyüklü 1597-ci il onun üçün gəldi: o, dəhşətli sürüşməni yaşamağa qərar verdi. Bu il iyunun 18-də gecə saat üç radələrində altında yerləşdiyi dağ tərəfindən dağıdılıb.

Bu qəzadan bir qədər əvvəl, dağda monastırdan bir qədər yüksəkdə, Volqadan bir mil yuxarı monastır qəsəbəsinə qədər və dağda qazılmış mağaralara qədər nəhəng bir yarıq meydana gəldi. Monastırda və ətrafında dağıntı əlamətləri aşkar edildi: yerin silkələnməsi hiss olundu, hətta divarının sağ tərəfindəki monastır körpüsü də dağılmağa başladı. Qarşıdan gələn təhlükəni nəzərə alaraq və Allahın köməyini və yaxınlaşan ölümdən xilasını gözləyərək, o zaman olan Arximandrit Trifon monastırı tərk etdi; eyni zamanda, Peçersk Tanrı Anasının digər nişanlar, kilsə qabları və bu qədər qısa müddətdə toplanaraq götürülə bilən hər şeylə birlikdə möcüzəvi təsviri çıxarıldı; Bu zaman itirilən bəzi kağızlar, qalalar və hədiyyə sənədləri istisna olmaqla, hətta monastır atları və digər mal-qara da çıxarıldı və bütöv saxlanıldı.

Həmin vaxt görülən bu tədbirdən az sonra, məhz üç gündən sonra üstü yetişmiş çörəklə örtülmüş, yerləri isə meşəlik olan dağ o dərin və böyük yarığın içinə çökməyə başladı ki, bu da yüksək səs-küyə və dəhşətli səs-küyə səbəb oldu. qəza. Səhər tezdən idi. Yaxınlıqda yaşayanların hamısı belə bir qəzadan ayıldılar və evlərindən qaçaraq nicat axtardılar. Allahdan qorxan və mömin Arximandrit Trifon və onunla birlikdə qardaşlar evlərini sağ-salamat tərk etdilər və uzaqda dayanaraq tərk etdikləri monastıra baxdılar, ağladılar və dua etdilər.

Bu vaxt dağ monastırın zirvəsindən əlli kulaç hündürlüyündən qalxaraq, daha da dəhşətli bir səslə yarığa çırpıldı və monastırın altındakı torpağı əlli kulaç və ya daha çox Volqa çayına köçürdü. çayın sularında monastırın altında dayanan gəmilər, əvvəlki sahildən tam iyirmi kulaç və ya daha çox uzaqda atıldı, amma yenə də quruda qaldılar, çünki Volqada dağın altından köçürülmüş torpaqdan əmələ gələn nəhəng kurqanlar, nəticədə öz kursunu dəyişdi.

Uçurumdan və dağın çökməsindən bir çox yerlərdə güclü bulaqlar axdı və monastır dağılmağa başladı: Tanrının yüksəlişinin daş kilsəsi yerə çökdü, digər daş kilsələr, zəngli zəng qülləsi, hücrə binaları, hamısı. monastır xidmətləri və hasar qismən dağılmış və qismən zədələnmişdir. Monastırın yaxınlığında sahildə dayanan taxtadan tikilmiş Müqəddəs Nikolayın kilsəsi yerindən iki kulaç köçürüldü; Peçerskaya qəsəbəsinin özündə sakinlərin evləri səndələyərək yırğalanırdı.

Beləliklə, bəlkə də min illərlə hərəkətsiz qalan dağ bir neçə dəqiqə ərzində xeyli məsafə qət etdi; çoxəsrlik məbədlər və binalar dağıldı və möhtəşəm, çiçəklənən məbəd yox oldu!

Arximandrit Trifon, Peçersk monastırının rektoru
dağılmadan qısa müddət əvvəl monastırın əmlakını xilas edir

Aradan iki əsr yarım keçdi və bu dağıntının izləri hələ də görünürdü. Dağın əhəmiyyətli kənarı boyunca hələ də keçmiş monastırın sərhədlərini qeyd etmək olar və bütün bu məkanda dağıntı əlamətləri var: yerdə və yer altında çoxlu miqdarda daş yığınlarını, qalıqları və xarabalıqlarını görmək olar. Bu əsrin əvvəllərində monastırın şərq tərəfində bərbad vəziyyətdə mövcud olan mağaralar. Hətta bu yaxınlarda, köhnə şahidlərin dediyinə görə, maraqlı cəsarətli adamlar bu mağaraların ətrafında gəzəndə böyük bir mum şam yanıb. Mağaraların keçmiş girişində “müqəddəs” adlanan əla suyu olan bir quyu var. Sakinlər tərəfindən təmiz və xüsusi qayğı ilə saxlanılan bu quyu hələ də bir növ qədim ziyarətgah kimi bir çox zəvvarlar tərəfindən ziyarət edilir.

Yalnız bu dəhşətli kədərli macəradan sonra üçüncü gün rahiblər əvvəllər dinc, güclü və daimi evlərinə yaxınlaşmağa cəsarət etdilər, lakin indi xarabalıqlarda yatdılar və geri qayıtmaz şəkildə itirdilər. Sığınacaqları olmadığı üçün xarabalıqları qəm-qüssə ilə dolaşırdılar. Lakin cəzalandırıcı və eyni zamanda mərhəmətli olan Müdrik Allah bu kədərli qalıqlarda onlar üçün xeyli təsəlli hazırladı. İtirmiş, əziz olsa da, tez xarab olsa da, onlar üçün böyük təsəlli olan qiymətsiz və çürüməz bir xəzinə tapdılar, o müqəddəs məkanın əbədi abidəsi, unudulmaz xatirəsi olaraq qaldılar və əbədi olaraq qalacaqlar.

Dağıntılar arasında monastırın dağıdılmasından otuz il əvvəl həmin yerdə basdırılmış şemamonk Yoasafin qalıqları aşkar edilmişdir. Torpaqla çətinliklə örtülmüş tabutu bütöv qaldı, rahibin paltarı və bədəni də çürüməz idi. Üzünün yalnız bir hissəsi torpaqla örtülmüşdü. Staropechersk kilsəsində saxlanılan bu tapıntı haqqında salnamənin hərfi əfsanəsini burada qeyd etməyi zəruri hesab edirik. Orada deyilir: “Həmin dağıntıdan sonra, üçüncü gün, kilsənin arxasında azacıq torpaqla örtülmüş qalıqlar tapıldı, lakin şemamonk, onun qalıqları, paltarları və tabutu çürüməz idi, yalnız yer onun bir hissəsini aldı. üzü, lakin onun saçları bütöv və heç bir şeydən zədə almamışdı və məzarda məlhəm var. Eyni zamanda, qədim zamanların rahibləri belə bir xəbər eşitdilər: Yoasaph adlı bu şemamonk şəhvətli həyatda Allaha qarşı çox fəal idi və dincəldikdən sonra bu yerdə dəfn edildi; əvvəlki üç on il. Bu zaman mən Dudin monastırına gəldim [indiki Qorbatovski rayonunun Podyablonnoe kəndi - təqribən. müəllif], hegumen Euthymius və onun qardaşları və o Peçersk monastırının, Arximandrit Trifon və onun qardaşları, - hamısı birlikdə şəhadət naminə tanınan o yerdən tabutu götürdülər, qalıqlara baxdılar və öz əlləri ilə ona toxundular. tabutu torpaqla örtülməmiş yerə qoyaraq başqa yerə basdırdı və onun üzərində də məzar tikdirdi”.

Spaso-Preobrazhenskaya Peçersk kilsəsi. 1960-cı illərdən foto.

Şemamonk Yoasafin qalıqlarının bu ifadəsindən sonra onun tabutu hələ də Staropechersk Transfiqurasiya kilsəsində dayandığı yerə, keçmiş dağıdılmış monastırın hasarına qoyuldu.

Monastırın dağılması ilə eyni ildə Arximandrit Trifon Moskvaya çar Teodor İoannoviçin yanına getdi və monastırın yenidən eyni yerdə və ya əvvəlki monastırdan çox uzaq olmayan başqa bir yerdə tikilməsi üçün icazə istədi. Çar onun xahişini yerinə yetirərək Nijni Novqorod qubernatoru Leonti Aksakova və katiblərə və daş ustalarına əmr verdi ki, həmin yerə baxış keçirsinlər və orada yenidən monastır tikmək üçün yararlı olub-olmadığını öyrənsinlər.

Baxış zamanı həmin yerin zəif və daş binaların tikintisi üçün təhlükəli olduğu üzə çıxıb. Nəticədə, monastırı Volqanın eyni sahilindəki başqa bir yerə, yalnız daha yüksəkdə, yeddi təpənin olduğu əvvəlki yerdən təxminən bir mil məsafədə köçürmək əmri verildi. Bu təpələrin və dağın özünün dövlət hesabına hamarlanması əmr edildi və qardaşlar üçün hücrələr və burada yarımdağda monastırın inşası və monastır üçün lazım olan digər xidmətlər olan Rəbbin yüksəlişinin taxta kilsəsi. hasarla əhatə olunub. Yalnız monastırın xarabalıqlarının qaldığı eyni yerdə, suveren ölən qardaşların xatirəsini yad etmək üçün taxta bir kilsə tikməyi əmr etdi. Bu kilsə tezliklə burada ucaldılmış sxem-rahib İoasafin məzarı üzərində müqəddəs Apostol və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı və Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ibadətgahları ilə Tanrının Transfiqurasiyası şərəfinə tikilmişdir. Eyni zamanda, monastır hasarından kənarda, Volqanın lap sahilində yerləşən Müqəddəs Nikolay kilsəsindən bəzi ikonalar, o cümlədən əfsanədən göründüyü kimi, Müqəddəs Nikolayın iki möcüzəvi ikonu da buraya köçürüldü. Wonderworker - biri oyma, iki arşın ölçüdə, digəri - 2,25 arşın, gümüş miqyaslı çərçivədə qədim ikona rəsmi. Bu nişanlar indi də Staropechersk kilsəsindədir; birincisi, pəncərələr arasındakı birinci divarda, Müqəddəs İohann İlahiyyatçı kilsəsində, ikincisi isə sağ xorun arxasındakı əsl Transfiqurasiya kilsəsindədir və onlar parishionerlərin və sərgərdan zəvvarların xüsusi hörmət və ehtiramından istifadə edirlər. Şemamonk Yoasəfin məzarı həmin taxta kilsədə, müqəddəs həvari və müjdəçi İlahiyyatçı Yəhyanın ibadətgahında yerləşirdi. Salnamədə belə deyilir: “Bu müqəddəs İoasif hətta bu günə qədər Köhnə Mağaralarda, İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhya kilsəsində, məzarı başına gələnlərə imanla çoxlu şəfalar verir; onun məzarı xorun arxasında kral qapılarının sol tərəfindədir”.

1598-ci ildə yeni bir yerdə qurulan Peçersk monastırı yavaş-yavaş məskunlaşmağa başladı və 17-ci əsrin ortalarında, 50 ildən çox olmayaraq, kral lütfü ilə zənginləşdi və müxtəlif özəl xeyriyyəçilərin töhfələri ilə dəstəkləndi. daha qənaətbəxş vəziyyətə qayıtmağa başladı. Taxta məbədlər və tikililər daş məbədlərlə əvəz olunmağa başladı. Daşdan və taxtadan olan kilsələr və tikililər yenidən ucaldıldı və əvvəlkindən az-çox yaxşı vəziyyətdə idi. Yalnız köhnə monastırın yerində şemamonk Joasaphın məzarı üzərində tikilmiş taxta kilsə, demək olar ki, iki əsr ərzində orijinal vəziyyətində qaldı. Kral əmrinə əsasən, ona təyin edilmiş digər kilsələrdən nümunə götürərək, monastırın tam sərəncamında idi.

Bu kilsələrdə və deməli, Staropeçerskayada ilahi xidmətlər və xidmətlər monastır ieromonkları və monastır abbası tərəfindən həmin yerlərə göndərilmiş ağ kahinlər tərəfindən yerinə yetirilirdi, bunu metrik kitablardan və müxtəlif monastır sənədlərindən də görmək olar. Bu, ehtimal ki, 1764-cü ilə qədər idi.

Monastır dövlətləri yarandıqdan və təsdiq edildikdən sonra monastırlara təhkim edilmiş kəndlər və kəndlilər onların əlindən alındıqdan sonra onlara maaş və müxtəlif torpaqlar verildikdən sonra həmin kəndlərin kilsələri müstəqilləşərək xüsusi ruhani, piskoposluq orqanları tərəfindən təyin edilmiş , özlərində xidmət etməyə başlamışdır. Daha sonra, çox güman ki, Staropecherskaya kilsəsi kilsə kilsəsinə çevrildi, baxmayaraq ki, bu kilsədə 1770-ci ilə aid bir neçə, daha sonra natamam, kilsə rəsmləri istisna olmaqla, sənədlərdə bu dəyişikliyə dair heç bir aydın əlamət yoxdur. Doğum və etiraf qeydləri 1782-ci ildən tam formada və düzgün qaydada aparılır. Təxminən bu vaxtlarda, köhnə insanların hekayələrinə görə, may ayında bağ tərəvəzlərinin əkilməsi zamanı Peçerskaya Sloboda güclü yanğın baş verdi, onun qurbanı sakinlər binası ilə birlikdə oldu. taxta kilsə kilsəsi.

Yandırılmış taxta kilsənin yerinə, kilsə sənədlərində deyildiyi kimi, parishionerlərin çalışqanlığı və kənar xeyirxahların çalışqanlığı sayəsində yanğından dərhal sonra daş kilsə tikildi; ilk olaraq 1790-cı ildə Möhtərəm Damaskinin altında təqdis edilmiş Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisinin bir kilsəsi ilə. 1794-cü ildə əsl Transfiqurasiya Kilsəsi yenidən quruldu. Bir müddət sonra kilsə çox böyük oldu; və buna görə də, 1816-cı ildə onun sağ tərəfindəki yeməkxana genişləndirildi və müqəddəs Həvari və Evangelist İlahiyyatçı Yəhyanın adına ikinci ibadətgah tikildi.

1860-cı ildə daxili bəzək baxımından zəif olan soyuq Transfiqurasiya Kilsəsi parishionerlərin çalışqanlığı və kilsə nəzarətçisinin çalışqanlığı sayəsində içəridən və xaricdən möhtəşəm şəkildə bəzədilmişdir. Qədim nişanlar düzəldildi və təmizləndi, ikonostaz və ikon qutuları poliment üzərində qızılı ilə örtüldü, döşəmə daşdan, təmiz və davamlı idi - və ümumiyyətlə, kilsə o qədər rahat bir vəziyyətə gətirildi ki, öz əzəməti ilə heç də aşağı deyil. Nijni Novqoroddakı digər kilsələrə. Daş kilsənin bu tənzimləməsi ilə, kilsənin yeni yeri ilə artıq əvvəlki kimi kilsədə deyil, əsl soyuq kilsədə, sol xorun arxasında olan şemamonk Joasaph mağarası da bərpa edildi. , şimal divarının yaxınlığında.

Şemamonk Yoasafin qalıqlarının gizli qaldığı məbəddə, şimal yan qapılar və pəncərə arasındakı divarın yanında, yuxarıdan kiçik məhəccərlərlə hasarlanmış 12 pilləli dar eniş tikildi. Mağara hamısı daşdır, uzunluğu 8 arşın, eni 3 arşındır, yarımdairəvi tonozlu və kiçik pəncərəli, sol xorun pəncərəsindən aşağıdadır. Xeyirxahların zəhməti sayəsində o, olduqca gözəl bəzədilmişdir. Lövhələrlə örtülmüş divarları və anbarı rənglənmişdir; ön şərq divarında yan-yana üç ikon qutusundan ibarət kiçik bir ikonostaz var, nişanların qarşısında üç gümüşü çıraq var - ortada rahib İoasaf Tsareviç, sağda - Teodorun Tanrı Anası, və solda - yaxşı ikonoqrafik işin Zəfər Kilsəsi. Yarımdairə şəklində bu nişanların üstündə heç vaxt sönməyən kiçik bir lampa ilə Ordular Rəbbinin mənzərəli təsviri var. Mağaranın ortasında, sxematik rahib Yoasəfin tabutunun üstündə, adi ölçüdə, uzunluğu üç arşın, eni 1,5 arşın olan daş qəbir döşəmədən yuxarı qalxır; xristianların qeyrəti ilə bağışlanan bahalı örtüklərlə bəzədilib; Türbənin yuxarı hissəsində oval bir çuxur düzəldilmiş, sadəcə bir əlin içindən qum götürmək üçün hazırlanmışdır, hətta kilsə tikiləndə də tabutun üzərinə əhəmiyyətli miqdarda tökülürdü. Türbənin yuxarı ucunda, ayaqlarında, Xilaskar Məsihin məzarından 10 düym hündürlüyündə yüksəlişin mənzərəli təsviri var və əks ucunda həmişə qədim heykəllərlə örtülmüş bir qutuda mübarək xaç var. ibadət edənlərin tətbiqi üçün hava, iki gümüşlə örtülmüş şamdanla. Qəbrin özünün üstündə 7 şamdan ibarət gümüş üzlü çilçıraq asılmışdı. Bu, mağaranın quruluşudur. Burada hər gün liturgiyadan sonra Bosedə mərhum sxem-rahib Joasaphın ruhunun dincəlməsi üçün anım mərasimi keçirilir. Sönməz çırağın işığı ilə zəif işıqlandırılan bu mağaranın tutqun tağının altında, xüsusən də yay aylarında keçmiş Peçersk monastırının dağıdılmasından bəri bir çox zəvvar hələ də ruhani asketin səssiz, lakin ibrətamiz məzarına axın edir. Həm də təkcə Nijni Novqoroddan deyil, digər əyalətlərin uzaq şəhərlərindən və kəndlərindən də.

Çox vaxt səhər tezdən axşamdan axşama kimi, yay boyu qeyrətli zəvvarların xahişi ilə burada mərhumun ruhunun dincəlməsi, mənəvi və cismani fayda diləmək, hər kəs öz istəyinə uyğun olaraq dəfn oxunur. iman, qəbul edir. Müxtəlif xəstəliklərdən, xüsusən qızdırma və qızdırmadan əziyyət çəkənlər övliyanın məzarını inamla ziyarət edir, oradan qum, çıraqdan yağ götürür və tezliklə şəfa tapırlar. Müxtəlif xəstəliklərə tutulmuş uşaq-körpələr mağaraya gətirilərək qəbrə və onun örtüklərinə sürtüldükdə ağrılı ağlama və qışqırıqlarından sakitləşir və görünür, xüsusən iman gözləri üçün sağlamlıqları möhkəmlənir.

Transfiqurasiya Peçersk kilsəsindəki şemamonk Joasaphın məzarı.
Foto başlanğıc XX əsr

Xalq ənənəsində çox uzaq dövrlərə aid şemamonk Joasaphın məzarından oxşar müalicələr və görünüşlər haqqında çoxlu hekayələr var. Bütün bu möcüzəvi hərəkətlərin heç bir şübhə doğurmayacağına dair heç bir söz yoxdur: amma fakt odur ki, bəzi hallarda onlar haqqında rəvayətlər aydın deyil. Və zaman, şəxslər və yerlər baxımından hətta bir-birindən fərqlənirlər. Nəyə görə indiki zamanda onlara toxunmadan, daha dəqiq və təfərrüatlı məlumatlar toplayana qədər, indi yalnız bizə çox yaxın bir dövrə aid olan bəzilərini qeyd edəcəyik.

Bir gün zəvvarlar arasında təxminən 50 yaşlı bir kəndli qadın Peçerskaya Sloboda kilsəsinə Şemamonk Yusifin məzarına ibadət etmək üçün gəldi, təəssüf ki, onun nə adı, nə atasının adı, nə də soyadı qeyd edildi; O, Kostroma vilayətindən, Vetlujski rayonundandır. Bu qadın bütün yerli kilsənin, ruhanilərin və kilsə nəzarətçisinin iştirakı ilə bunları söylədi: o, üç il ərzində bütün bədən üzvlərinin rahatlaması ilə xəstə idi və bu müddətin sonunda xəstəliyi o qədər şiddətləndi. o, nəinki yeriyə bilir, hətta yataqdan da qalxa bilirdi. Vəziyyəti tamamilə ümidsiz olan bu vaxt, üç gecə dalbadal bir yuxuda bir rahib ona göründü, özünü Yoasaph adlandırdı və ona Peçeriyə getməyi və heç vaxt eşitmədiyi məzarı başında ibadət etməyi əmr etdi. kimsə və heç bir anlayışı yox idi. Buna əsaslanaraq və onun ağrılı vəziyyətini və hər hansı bir səyahətə çıxmağın tamamilə qeyri-mümkün olduğunu nəzərə alaraq və ilk iki zühur zamanı ona görünən rahibin əmrini yerinə yetirməkdən imtina edərək, artıq üçüncü zühur dəqiqəsində xəstə. ölüm qorxusu ilə təhdid edilən qadın nəzir verdi. Bundan ertəsi gün o, xəstəliyindən qurtulduğunu hiss etdi və tezliklə yola çıxa bildi. Bura gələndən sonra o, müqəddəsin məzarı üzərində canfəşanlıqla dua etdi və indi özünü tamamilə sağlam hiss edir, bunu şemamonk Joasaphın dualarına borcludur. Onunla eyni tərəfdən olan, təxminən 10 nəfər olan zəvvarlar onun dediklərini təsdiqlədilər.

Tezliklə N. Vasilievski rayonunun kəndində bir diakonun arvadı şemamonk Joasaphın məzarından şəfa aldı. Ərinin dediyinə görə, o, evləndiyi gündən xəstə idi. Bu ağır xəstəlik anlarında o, dəlilik həddinə çatdı, qışqırdı və hirsləndi; Bu, o, şemamonk Yoasəfin məzarını ziyarət edərkən də diqqət çəkdi. Qalıqlara hörmət etdikdən sonra xəstə sakitləşdi, ağlı sağlam idi və özünü əvvəlkindən daha yaxşı hiss etdi. Tezliklə N. kəndinin yerləşdiyi tərəfdən gələn zəvvarlar yerli kilsənin ruhanilərinə və ağsaqqalına məlumat verdilər ki, kəndin deakonası N. həqiqətən də zədədən çox pisləşərək, şemamonk Yoasəfin məzarını ziyarət etdikdən sonra tam sağalıb. .

Elə həmin illərdə qohumlarının dediyinə görə, bir neçə ay əvvəl əsəb qıcıqlanması ilə xəstələnən Nijni Novqorod tacir arvadı E.N., qohumları tərəfindən yerli kilsəyə gətirildi. Xəstəliyi o qədər şiddətləndi ki, huşunu itirmə həddinə çatdı, hirslə qışqırdı, səsləndi və çılğınlaşdı. Kilsədə onunla birlikdə olan qohumlarının və bəzi tanışlarının əqidəsinə və hekayələrinə görə, onu pis bir ruh tutmuşdu. Belə bir ağrılı vəziyyətdə xəstə Staropechersk kilsəsinə gətirildi və Müqəddəs Nikolayın Möcüzə İşçisi möcüzəvi obrazı qarşısında dua oxuyarkən o, döyüşdü və qışqırdı. Onu Müqəddəs İncil və Xaça gətirmək üçün yalnız çox səy tələb olundu. Ancaq xəstə qadını əvvəlki kimi çılğın fəryadla rahib Joasaphın mağarasına gətirəndə və məzarına müraciət etdikdə, o, nəzərəçarpacaq dərəcədə sakitləşməyə başladı və rekviyemin sonunda tamamilə sakitləşdi, belə ki, özü də qohumlarının heç bir məcburiyyəti və ya köməyi olmadan qəbri öpdü. 20 gündən çox olmayaraq, yerli kilsədə qeyrətli xəstənin sağlamlığı üçün davamlı dualar edildi və onun üçün əri K.N ilə birlikdə sxematik rahib Joasaph E.N.-nin məzarı üzərində qəsdən anım mərasimi keçirildi. , artıq mükəmməl sağlamlıq möhtərəm qalıqları ehtiram gəldi.

Şemamonk Yoasafin məzarı. Şəkil 2007

Şemamonk Joasaphın məqbərəsindəki möcüzəli hadisələr arasında Peçersk Kilsəsinin yerləşdiyi dağın yenidən təhdid etdiyi dağıntıdan qorunmasını da qeyd etmək lazımdır.

XIV əsrin birinci yarısında qurulmuş keçmiş Peçersk monastırı dağın uçması nəticəsində dağılana qədər təxminən 270 il ərzində həmin ərazidə mövcud olmuşdur. Məhz eyni müddətdən sonra, yazda yerli ərazinin taleyində dəhşətli və izaholunmaz bir hadisə baş verdi, yalnız iyun ayında deyil, 1853-cü ilin mayında, dəqiq gecə, dağ yenidən yerindən tərpənərək zirvəsindən uzaqlaşdı. 30 kulaç uzunluğunda idi və düz kilsəyə getdi, onun bağlarını və yuxarıdakı müxtəlif filiştli tikililəri əzdi. Nə? Əlbəttə ki, yerli kilsənin keçmiş Peçersk monastırının məruz qaldığı eyni dağıntıdan möcüzəvi şəkildə xilas edilməsini tək Tanrının müqəddəsi Nicholas the Wonderworker'in duaları və şəfaəti ilə əlaqələndirmək lazımdır. Uçmuş dağ, bütün bərəkətli ağacları olan 12-ə qədər bağı məhv edərək, üç filistin evini və kilsədən hündürdə yerləşən bir neçə müxtəlif tikililəri dağıdan, üstəlik, ondan ən kiçik məkanda öz hərəkətini bir neçə kulaç tamam başqa istiqamətə götürdü. kilsədən daha uzaqda və yenidən Volqaya enib.

Yolda o, təxminən on iki kulaç Volqaya enən kilsə qəbiristanlığı ilə kilsə daş hasarının demək olar ki, yarısını qoparıb dağıtdı.

Sakinlər təəccüb və dəhşətlə seyr edirdilər ki, Allahın müdrik hökmünə görə, dağlar necə qalxıb enir, məbədi üçün, orada yığılmış qiymətsiz xəzinələrlə birlikdə titrəyir, evləri və mülkləri üçün qorxurdular. Lakin bu dəhşətli tufan keçdi və onlar Rəbb Allahı izzətləndirdilər, Onun müqəddəslərində heyran qaldılar.

xəstəlikdə. Burada xüsusilə azyaşlı uşaqlı analar çox idi. 1899-cu ildə şema-rahib Joasaph haqqında nəşr olunan kitabın müəllifləri şəhadət verirlər: “Müxtəlif xəstəliklərə qalib gələn körpələr mağaraya gətirilərək məzara və onun örtüklərinə tətbiq olunduqda ağrılı ağlama və qışqırıqlardan sakitləşirlər və görünür, , xüsusilə iman gözləri üçün, sağlamlıqlarını yaxşılaşdırın."

Təəssüf ki, Staropechersk kilsəsində (yəni, bu, Qadın Kilsəsinin Transfiqurasiyasına verilən gündəlik addır) rahib Joasaphın məzarında dualar vasitəsilə edilən şəfaların şəhadətlərini qeyd etmək adəti yox idi. Bəlkə də bu, onun gec, artıq bizim dövrümüzdə (1993-cü ildə Peçerskdən olan Müqəddəs İoasaf Nijni Novqorod yeparxiyasının müqəddəsi kimi müqəddəs sayılıb) kanonlaşdırıldığını izah edir.

Sankt-Peterburqun köməyindən bəhs edən yalnız bir sənəd sağ qaldı. Peçersk Yoasaf, - "Möhtərəm sxem-rahib Yoasafin şəfalı mərhəmətinin nağılı və Nijni Novqorodda olan müqəddəs atamız Filippin, Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti, Möcüzə İşçisi ikonasından görünüşü haqqında. Zənglər altındakı Xilaskar Katedrali Kilsəsi" (1702). Elder Joasaph haqqında inqilabdan əvvəlki kitablarda toplanmış sübutların qalan hissəsi yerli sakinlərin şifahi hekayələridir və açıq şəkildə qeyri-dəqiqlikdən əziyyət çəkir.

Müqəddəs Peterin dualı şəfaəti və köməyi ilə bağlı ən çox təkrarlanan hekayələr arasında. Joasaph olmalıdır

Yuxarıda: Staropecherski kilsəsi, St. Yoasafa.

Sağda:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.

Staropecherskaya kilsəsinin torpaq sürüşməsi nəticəsində az qala dağıldığı hekayəsini paylaşın. "XIV əsrin birinci yarısında qurulmuş keçmiş Peçersk monastırı," Elder Joasaph haqqında kitabda deyilir, "orada dağın uçması nəticəsində dağılmadan təxminən 270 il əvvəl mövcud idi. Məhz eyni müddətdən sonra, yazda yerli ərazinin taleyində dəhşətli və izaholunmaz bir hadisə baş verdi, yalnız iyun ayında deyil, 1853-cü ilin mayında, dəqiq gecə, dağ yenidən yerindən tərpəndi. uzunluğu 30 kulaç,

GROG, II VƏ CPU

"TLRMH"A MCHYARPHY.

və düz kilsəyə getdi, onun üstündəki bağları və müxtəlif filiştli tikililəri dağıtdı. Nə? Əlbətdə ki, yerli kilsənin keçmiş Peçersk monastırının məruz qaldığı eyni dağıntıdan möcüzəvi şəkildə xilas olması, Allahın Xoşbəxtliyi Nicholas the Wonderworker və burada istirahət edən Şemamonk Joasaph ilə birlikdə dualarına və şəfaətinə aid edilməlidir. Uçmuş dağ, bütün bərəkətli ağacları olan 12-ə qədər bağı məhv edərək, üç filistin evini və kilsədən hündürdə yerləşən bir neçə müxtəlif tikililəri dağıdan, üstəlik, ondan ən kiçik məkanda öz hərəkətini bir neçə kulaç tamam başqa istiqamətə götürdü. kilsədən uzaqlaşdı və yenidən Volqaya endi”.

Şemamonk Yoasafin məzarı. Müasir foto.