Pavicheva posljednja ljubav u Carigradu osvrti. Milorad Pavić, Poslednja ljubav u Carigradu

Milorad PAVICH

POSLJEDNJA LJUBAV U CARIGRADU

(Vodič za proricanje sudbine)

Prijevod sa srpskog L. SAVELIEVA

Velika arkana (Major Arcana, ili Big Secret) naziv je špila od 22 karte za proricanje sudbine. Svaka karta označena je brojem od 0 do 21, a sve one, zajedno s drugim, većim dijelom (Mala arkana - Minor Arcana) od 56 karata čine Tarot (Tarok, Tarocchi). Pojava Tarota povezuje se sa svećenicima (hijerofantima) koji su vodili Eleuzinske misterije u Grčkoj. Postoji i mišljenje da se Tarot vraća u tradiciju kulta Hermesa. Takve se karte često koriste za proricanje sudbine od strane Cigana, za koje se vjeruje da su ovaj tajni "jezik" prenijeli iz Kaldeje i Egipta u Izrael i Grčku, odakle se proširio cijelom obalom Sredozemnog mora.

Koliko se može suditi, tarot je poznat gotovo sedam stoljeća u srednjoj Europi, Francuskoj i Italiji, a danas je postao jedna od popularnih kartaških igara. Najstarije sačuvane tarot karte potječu iz 1390. i 1445. godine (špil Minhiati iz muzeja Corer u Veneciji).

Velika Arcana se obično dijeli u tri skupine od sedam karata. Tijekom proricanja, značenje svake pojedine karte i kombinacije karata obično tumači gatara koji već zna njihova ustaljena značenja (ključeve), ali može imati i svoj set ključeva, odnosno značenja, koja čuva u tajnosti. . Značenje Tarot karte mijenja se ovisno o tome je li položena normalno ili naopako - u drugom slučaju, njezino je značenje suprotno glavnom. Danas se tarot kartama i ključevima za njih posvećuje velika pozornost u brojnim priručnicima i literaturi o kartama, a među njima često postoje velika odstupanja. Korijeni tarota sežu u dubine simboličkog jezika zajedničkog ljudskoj svijesti.

Simbolika i ključevi Tarota povezani su sa starom Grčkom, kabalom, astrologijom, proučavanjem brojeva itd. Mistična snaga i ezoterična mudrost Tarota ostvarena je njegovom dvadeset i prvom inicijacijom (tajanstvenom transformacijom) Budale – karte koja je simbolički ujedno i nulta, središnja i posljednja karta Velike tajne Tarota.

Iz jedne enciklopedije

Veliki tajni ključevi za dame jednog i drugog spola

Poseban ključ. Šaljivdžija

Osim materinjeg jezika, govorio je grčki, francuski, talijanski i turski, a rođen je u Trstu, u obitelji imućnih srpskih trgovaca i dobrotvora Opuih, koji su posjedovali brodove na Jadranu, te polja pšenice i žita na obala Dunava, vinogradi, od djetinjstva je služio u vojnoj postrojbi svog oca, konjičkog časnika francuske vojske Harlampyja Opuicha, znao je da je i u napadu i u ljubavi izdisaj važniji od udaha, nosio je raskošnu konjičku odoru, i po najvećoj hladnoći spavao je u snijegu pod kolima da ne smeta svom ruskom hrtu, koji je bio unutra s cijelim leglom štenaca, u jeku bitke znao je briznuti u plač zbog uništenih žutih konjičkih čizama, svojevoljno je napustio službu u pješačkom odredu da se ne odvaja od konjičke odore, strastveno je volio dobre konje, čije je repove pleo u pletenice, u Beču naručivao srebrninu za sebe, obožavao balove, maškare, vatromet, a osjećao se kao patka na vodi u salonima i dnevnim boravcima među glazbom i ženama.

Otac je za njega govorio da je bio nekontroliran, poput uragana, i da je stalno hodao po rubu ponora, ali je naizmjence sličio majci, čas djedu, čas nerođenom sinu ili unuku.

Bio je to vrlo ugledan čovjek, natprosječne visine, blijed, s rascjepom na bradi koji je izgledao kao pupak, i dugom, gustom kosom crnom poput ugljena. Vješto je uvijao obrve, kako se obično radi s brkovima, a brkovi su mu bili ispleteni kao dva biča. Na beskrajnim cestama rata, koje su se protezale preko Bavarske, Šleske i Italije, izazivao je divljenje žena svojom figurom, načinom držanja u sedlu i svojom dugom, uvijek dobro počešljanom kosom, kada je, umoran od dugih marševa i tegobe vojničkog života, sušio ga je, sjedeći kraj vatre u nekoj krčmi uz cestu. Ponekad su ga njegove obožavateljice, iz šale, oblačile u žensku odjeću, zabijale bijelu ružu u kosu, istresale iz njega posljednji novčić na igrankama, ustupale mu krevete, bolesnom i umornom, i sa suzama u očima govorile zbogom konjanicima kad su napustili svoje zimovnike. I rekao je da sve njegove uspomene stanu u ruksak.

S čudnim, ženstvenim osmijehom na licu, kroz koje je izvirivala brada, mladi Opuich jahao je sa svojim ocem, još kao tinejdžer, a kasnije i sam, kao časnik francuske konjice, kroz onaj dio Europe koji se protezao od Trsta. i Venecije do Dunava i odatle do Wagrama i Leipziga, te odrastala u francuskim bivacima, obilježavajući svako novo desetljeće novim ratom. Gospođa Paraskeva Opuich, njegova majka, uzalud mu je slala “kolače s tužnim orasima”. Mladi Sofronije rodio je svog đavla prije nego što je dobio dijete. Jednim okom gledao je baku po majci, koja je prvenstveno bila Grkinja, a drugim oca, koji je u konačnici bio Srbin, pa je mladi Opujić iz Trsta svijet gledao iskošenim očima. Šapnuo je:

– Bog je onaj koji jest, a ja sam onaj koji nije.

Od djetinjstva je u sebi nosio dobro skrivanu veliku tajnu. Kao da je osjećao da nešto nije u redu s njim kao bićem koje pripada ljudskom rodu. I prirodno je postojala njegova želja za promjenom. Želio je to potajno i snažno, pomalo stideći se takve želje, kao da je to bio kakav nepristojan posjet. Sve je to bilo kao lagana glad, koja se kao bol savija pod srcem, ili lagana bol koja se budi u duši, kao glad. On se, možda, nije točno sjećao kada se pojavila ta skrivena žudnja za promjenom, poprimivši oblik male, eterične sile.

Kao da je ležao spojenih vršaka srednjeg i palca, i u tom trenutku, kad ga je uhvatio san, ispustio je ruku s kreveta i prsti su se razdvojili. A onda se trgnuo, kao da nešto pušta. Zapravo, pustio je sebe.

Tada se pojavila želja. Strašno, neumoljivo, toliko teško da je pod njegovim teretom počeo šepati na desnu nogu... Ili, kako mu se ponekad činilo, to se dogodilo drugi put, davno, kad je otkrio nečiju dušu u tanjuru punom dinstao kupus i pojeo ga.

Bilo kako bilo, u njemu se pojavio tajanstven i snažan pokret. Teško je reći što je to bilo - možda neke vrtoglave ambicije vezane uz svoj i očev vojnički poziv, neka neshvatljiva čežnja za novim, istinskim neprijateljem i razumnim saveznicima, želja da promijeni mjesta u odnosima s ocem, možda ne on odmorila ga je žudnja za jugom, gdje su njega, carskog konjanika, privukla izgubljena balkanska kraljevstva koja su se nekoć protezala ovdje do Peloponeza, i krv njegove bake, Grkinje, čija je obitelj svoje golemo bogatstvo stvorila na trgovina između Europe i Azije, govorio je u njem. Ili se možda radilo o nekoj trećoj sreći i želji, jednoj od onih mutnih i jakih od kojih se čovjek stalno mijenja u licu. Ili izgleda kao da će u starosti, ili kao u ona vremena kada je njegov vlasnik još slušao mišljenja drugih. Budući da lice osobe diše, stalno udiše i izdiše vrijeme.

Milorad Pavić

Posljednja ljubav u Carigradu

Milorad Pavić

Posljednje ubojstvo kod Carigrada: krotitelj vrata. Rimski tarot

Zaštitu intelektualnog vlasništva i prava Izdavačke grupe "Amfora" provodi odvjetničko društvo "Uskov i partneri"

© Pavić M., 1994

© Savelyeva L., prijevod na ruski, 1997

© Dizajn. CJSC TID "Amfora", 2010

Velika arkana (major arcana, ili Big Secret) je naziv špila od 22 karte za proricanje sudbine. Svaka karta označena je brojem od 0 do 21, a sve one, zajedno s drugim, većim dijelom (Minor Arcana - mala arkana, odnosno Mala tajna) od 56 karata čine tarot (Tarok, Tarocchi). Pojava tarota povezuje se sa svećenicima (hijerofantima) i s eleuzinskim misterijama u Grčkoj. Postoji i mišljenje da se tarot vraća u tradiciju kulta Hermesa. Takve karte često koriste za proricanje sudbine Romi, za koje se vjeruje da su ovaj tajni jezik prenijeli iz Kaldeje i Egipta u Izrael i Grčku, odakle se proširio cijelom obalom Sredozemnog mora. Koliko se može suditi, tarot je poznat gotovo sedam stoljeća u srednjoj Europi, Francuskoj i Italiji, a danas je postao jedna od popularnih kartaških igara. Najstarije sačuvane tarot karte potječu iz 1390. i 1445. (špil Minhiati iz muzeja Correr u Veneciji).

Velika Arcana se obično dijeli u tri skupine od sedam karata. Tijekom proricanja, značenje svake pojedine karte i kombinacije karata obično tumači gatara koji zna njihova utvrđena značenja (ključeve), ali može imati i svoj niz ključeva, odnosno značenja, koja čuva u tajnosti. Značenje tarot karte mijenja se ovisno o tome je li položena normalno ili naopako - u drugom slučaju, njezino je značenje suprotno glavnom. Danas se tarot kartama i ključevima za njih posvećuje velika pozornost u brojnim priručnicima i literaturi o kartama, a među njima često postoje velika odstupanja. Korijeni tarota sežu u dubine simboličkog jezika zajedničkog ljudskoj svijesti. Simbolika i ključevi tarota povezuju se sa starom Grčkom, s kabalom, s astrologijom, numerologijom itd. Mistična snaga i ezoterična mudrost tarota postiže se njegovom dvadeset i prvom inicijacijom (tajanstvenom preobrazbom) - Jesterom, kartom koja je simbolički ujedno nulta, središnja i posljednja karta Velikog tajnog tarota.

Iz jedne enciklopedije

Veliki tajni ključevi za dame jednog i drugog spola

Poseban ključ

Osim materinjeg jezika, govorio je grčki, francuski, talijanski i turski, a rođen je u Trstu, u obitelji bogatih srpskih trgovaca i dobrotvora Opuih, koji su posjedovali brodove na Jadranu i žitna polja na obalama Dunav i vinograde, od djetinjstva je služio u vojnoj jedinici svog oca, konjičkog časnika francuske vojske Harlampija Opuicha, znao je da je i u napadu i u ljubavi izdisaj važniji od udisaja, nosio je raskošnu konjicu. uniformi, i po najvećoj hladnoći spavao je u snijegu ispod kolica da ne smeta svom ruskom hrtu koji je bio unutra s cijelim leglom štenaca, u jeku borbe znao je briznuti u plač zbog uništenog žutog konjaničke čizme, svojevoljno je napustio službu u pješačkoj pukovniji da se ne odvaja od konjaničke uniforme, strastveno je volio dobre konje, čije je repove pleo u pletenice, naručivao je srebrninu za sebe u Beču, obožavao balove, maskenbale, vatromete i osjećao kao patka u vodu u salonima i dnevnim sobama među glazbom i ženama.

Otac je za njega govorio da je bio nekontroliran, poput uragana, i stalno je hodao po rubu ponora, ali je naizmjence sličio majci, čas djedu, čas nerođenom sinu ili unuku. Bio je to vrlo ugledan čovjek, natprosječne visine, blijed, s rascjepom na bradi koji je izgledao kao pupak, i dugom, gustom kosom crnom poput ugljena. Vješto je uvijao obrve, kako se to obično radi s brkovima, a brkove je ispleo u dvije pletenice. Na beskrajnim cestama rata, koje su se protezale preko Bavarske, Šleske i Italije, izazivao je divljenje žena svojom figurom, načinom držanja u sedlu i svojom dugom, uvijek dobro počešljanom kosom, kada je, umoran od dugih marševa i tegobe vojničkog života, sušio ga je, sjedeći kraj vatre u nekoj krčmi uz cestu. Ponekad su ga njegove obožavateljice, iz šale, oblačile u žensku odjeću, zabijale bijelu ružu u kosu, istresale iz njega posljednji novčić na igrankama, ustupale mu krevete, bolesnom i umornom, i sa suzama u očima govorile zbogom konjanicima kad su napustili svoje zimovnike. I rekao je da sve njegove uspomene stanu u ruksak.

S čudnim, ženstvenim osmijehom na licu, kroz koje je izvirivala brada, mladi Opuich jahao je sa svojim ocem, još kao tinejdžer, a kasnije i sam, kao časnik francuske konjice, kroz onaj dio Europe koji se protezao od Trsta. i Venecije do Dunava i odatle do Wagrama i Leipziga, te odrastala u francuskim bivacima, obilježavajući svako novo desetljeće novim ratom. Gospođa Paraskeva Opuich, njegova majka, uzalud mu je slala “kolače s tužnim orasima”. Mladi Sofronije rodio je svog đavla prije nego što je dobio dijete. Jednim okom gledao je baku po majci, koja je prvenstveno bila Grkinja, a drugim oca, koji je u konačnici bio Srbin, pa je mladi Opujić iz Trsta svijet gledao iskošenim očima. Šapnuo je: “Bog je onaj koji postoji, a ja sam onaj koji nije.”

Od djetinjstva je u sebi nosio dobro skrivanu veliku tajnu. Kao da je osjećao da nešto nije u redu s njim kao bićem koje pripada ljudskom rodu. I prirodno je postojala njegova želja za promjenom. Želio je to potajno i snažno, pomalo se stideći te želje, kao da je to nešto nepristojno. Sve je to bilo poput lagane gladi koja se poput boli uvija pod srcem ili lagane boli koja se poput gladi budi u duši. On se, možda, nije točno sjećao kada se pojavila ta skrivena žudnja za promjenom, poprimivši oblik male, eterične sile. Kao da je ležao spojenih vršaka srednjeg i palca, i u tom trenutku, kad ga je uhvatio san, ispustio je ruku s kreveta i prsti su se razdvojili. A onda se trgnuo, kao da nešto pušta. Zapravo, pustio je sebe. Tada se pojavila želja. Strašno, neumoljivo, toliko teško da je pod njegovim teretom počeo šepati na desnu nogu... Ili, kako je ponekad mislio, dogodilo se to još jednom, davno, kad je u tanjuru punom dinstanog kupusa otkrio nečiju dušu. i pojeo ga.

Bilo kako bilo, u njemu se pojavio tajanstven i snažan pokret. Teško je reći što je to bilo - možda neke vrtoglave ambicije povezane s vlastitim i očevim vojnim pozivom, neka neshvatljiva žudnja za novim, pravim neprijateljem i razumnim saveznicima, želja za promjenom mjesta u odnosima s ocem; možda ga je progonila žudnja za jugom, gdje su njega, carskog konjanika, privlačila izgubljena balkanska kraljevstva koja su se nekoć protezala ovdje do Peloponeza, i krv njegove bake, Grkinje, čija je obitelj stvorila golemo bogatstvo o trgovini između Europe, razgovarao s njim i Azijom. Ili se možda radilo o nekoj trećoj sreći i želji, jednoj od onih mutnih i jakih od kojih se čovjek stalno mijenja u licu. Ili izgleda onako kako će izgledati u starosti, ili onako kako je izgledao u ono doba kada je njegov vlasnik još slušao mišljenja drugih. Jer lice osobe diše, udiše i izdiše vrijeme.

Od tada je neprestano i vrijedno radio kako bi nešto bitno promijenio u svom životu, kako bi san koji ga je mučio postao stvarnost, ali sve je to trebalo činiti što tajnije, pa su njegovi postupci često ostajali neshvatljivi okolini. .

Sada je mladi Opuich, skrivajući se od svih, nosio pod jezikom kamen kao tajnu, točnije, tajnu kao kamen, a njegovo tijelo doživjelo je jednu promjenu koju je bilo teško sakriti i koja je postupno svima postala poznata kao legenda. . Žene su to isprva opazile, ali nisu ništa rekle; tada su se časnici u njegovoj pukovniji naglas počeli šaliti na tu temu, nakon čega su o njemu počeli govoriti na cijelom teatru vojnih operacija. “On je poput žene. Uvijek može! – smijuljili su se časnici koji su služili s njim.

Od tog presudnog dana, mladi Opuich hodao je svijetom s tajnom u sebi i s muškim kopljem pod trbuhom, uvijek spreman za bitku. Tada mu se jedanaesti prst ispravio i počeo brojati zvijezde. I uvijek je takav ostao. To ga nije smetalo, i dalje je veselo jahao, ali nikada nikome nije rekao svoju tajnu, koja bi mogla biti uzrok svemu.

Datum objave: 18.11.2016. Datum objave: .

Nedavno sam otkrio da postoje ljudi koji ne znaju tko je Milorad Pavić. Jedan od mojih omiljenih pisaca, toliko mi je očigledan da ga nikad nisam ni poslao na mailing listu.
Sad ispravljam propust. Izbor najboljeg ovdje je uvjetan: zahvativši šakom iz mora, vodu dobivate bilo gdje. Negdje je prljavije, negdje čišće, negdje toplije, ali svugdje ima vode. Sve što Pavich piše moglo bi se staviti u jednu knjigu - njegov rad u cjelinu ne spajaju priče, nego način izražavanja i navika da olako zanemaruje dopuštene granice značenja. Vrlo brzo shvatite da ne trebate čitati slova, već razmake između njih, da ne pratite radnju, već riječi, magično postavljene na krivu stranu i fotografirane iz čudnog kuta. Nema smisla birati najbolju Pavichovu knjigu - može se čitati s bilo kojeg kraja u bilo kojem smjeru, a putnik će dobiti ono što želi, ako je uopće jedan od onih koji razumiju ovaj jezik. Ovo je užitak za maštu, čudesno zaobilazeći racionalni um. Ne treba ništa kalkulirati i držati se stvarnosti kao da je smrt. Sve je fluidno i sazdano od nas samih. Da Pavich ima manje rata i da nema nikakvog razmišljanja usmjerenog na to da svojim knjigama da izgled logike i zapleta, on bi bio ja (ili bih ja bio on).
Šaljem vam prvi tekst koji mi je jednom došao u ruke u obliku ispisa, vezan ružičastom vrpcom i dobiven od osobe kojoj nisam baš vjerovao. Već prvi stihovi oduševili su svijet, a onda sam, poput narkomana, želio samo jedno: sve više i više. Većina čitatelja započela je svoje upoznavanje s Pavichom s "Hazarskim rječnikom", koji se također smatra najboljom autorovom knjigom - prema principu impresuma. Za mene je “Posljednja ljubav u Carigradu” bila otisnuta najvećom knjigožderskom srećom. Čitajte i znajte da će vam zavidjeti oni koji su ovo davno pročitali.

A ovdje je Pavicheva vlastita web stranica, gdje čak postoji ruska verzija i autorov e-mail.
http://www.khazars.com/ru/

“Bio sam najnečitaniji pisac u svojoj zemlji do 1984., kada sam odjednom, preko noći, postao najčitaniji. Prvi roman sam napisao kao rječnik, drugi kao križaljku, treći kao klepsidru, a četvrti kao vodič za proricanje sudbine na tarot kartama. Peti je bio astrološki priručnik za neupućene. Pokušao sam se što manje miješati u svoje romane. Mislim da roman, kao i rak, živi od svojih metastaza i hrani se njima”, piše.

Međutim, nikad mu nisam napisala pismo, iako sam to jako željela. Pa neka ovaj broj bude umjesto poruke...

Usput, našao sam izvrsnu, poraznu recenziju Pavicha, koja opisuje drugu stranu istine. Oh, kako je slatko osjećati se kao stavropoljski student Ruskog državnog sveučilišta za humanističke znanosti, zadavljen plebejskom pseudokulturom Pavicha i slušajući bijedne rock pjesme uz gitaru!

Ne, pisca Milorada Pavića to ne ostavlja osjećaj inferiornosti. "Kutija za pisaći pribor" njegova je nova priča. Radnja je unaprijed određena i shematski, čak su uključeni i dijagrami; autor otvara ladice jednu za drugom i vadi predmete: brodski dnevnik, razglednice, pramen kose, glinenu lulu...

Pavich hoda među ravnim manekenima. Ne može ih oživjeti i pokušava ih vedro dotjerati i namirisati. Otuda i vanjsko okruženje u priči: recepti za hranu, beskrajni mirisi parfema, poližeš li kutijicu, ima okus morske vode, njen zadnji vlasnik bio je bez mirisa, i tako u nedogled... Ali to samo naglašava površnost. opisa, jedinstvena eteričnost likova.

Tekst je umjetnički banalan. Kosa crna kao gavranovo krilo. Naušnice izgledaju kao suze. Teško je naći živu riječ. Slike, humor - sve je isforsirano, sve je krajnje umjetno. Pavicheva "erotika" je žoharska, brzopleta, plaha, odbojna - gora od glupe pornografije...

Gotovo cijela priča ispunjena je ljepljivim rezoniranjem. Sudeći prema napomeni izdavača, “čitatelj će se morati... probiti do razumijevanja... dubljeg značenja.” Jao, metafizika liči na nastavu u školi za osobe s invaliditetom. Najfinija područja koja zahtijevaju delikatno rukovanje grubo se pripremaju. “Otisnuti misticizam” prisutan je posvuda. Čudite se hrabrosti s kojom je takva vulgarnost napisana. Nakon Pavića svaka će mistika izazvati alergiju.

Pojedinosti bosanskog sukoba očito su umetnute neumjesno. Možda je apsurdno “ideološki” razotkrivati ​​pisca, ali ipak... Što Pavich misli? Humanist? Egzistencijalist? Pacifist? Mizantrop kao Celine? srpski patriota? Imate li ideja? Samo promišljene besmislice, šale i maksime... “Strast za životom”, objašnjava kritičarka Draginya Ramadanski. Kao rezultat toga, Pavich se doživljava kao Apsolutno ništa. Pokušavajući ugoditi situaciji, samo što nije nestao u zraku...

Pavić je originalan. Dio teksta prezentira se u obliku e-maila, dio se diktira na vrpcu telefonske sekretarice. Na jednom od papirića, izgubljenom u kutiji, nalazi se adresa s interneta koja obećava nastavak... Loša šala. I to je “napredna književnost” dvadeset i prvog stoljeća? Kakav krhki provincijalizam! Vrijeme je za objavljivanje postmodernističkog časopisa "Tehnika za starce!" Morbidna usmjerenost na suvremena dostignuća (računalo, internet, telefonska sekretarica) nije svježi trend, iskorak ili inovativna lakomislenost. Ovo je privremeni strah od odvajanja od stvarnosti. Apsurdna koncentracija na nove značajke okoline. Mali hihot: "A ja sam s vama, s mladima!" Jadno, nedostojanstveno, neadekvatno.

Čovjek koji je odrastao u kompjuterskim zrakama, upio ih s majčinim mlijekom, koristi svijet strojeva ravnodušno i hladnokrvno, doživljava dostignuća tehnologije prirodno, kao okoliš. Sjedi za računalom, zijeva, surfa internetom, a Pavich hoda na štulama i pravi oči...

Kako bi opravdao svoju književnu provinciju, Pavich tvrdi da se radi o nestandardnom sastavu. Kažu: zbog njega se književnost može podijeliti u dva smjera: tradicionalnu i kompjutorsku. Ispada da su Pavićevi tekstovi nekako posebno prilagođeni kompjuterskom prostoru i pretvaraju se u hipertekstove. Objašnjavajući, kritičarka Jasmina Mihailović uspoređuje Pavićeve radove s videoigrom, “Prostor je naizgled neograničen, pa se stvara iluzija beskonačnosti”. Je li ovo prvi put da se to dogodilo? I na kraju, što je s Kafkom? Kritičar nastavlja: “Krećući se s razine na razinu, naprijed-natrag, lijevo-desno, rješavaju se zagonetke i prikupljaju informacije...” Pa, uzmimo za primjer Faulknera (jedno od američkih izdanja The Sound and the Fury uključivalo je kazalo za pomoć u kretanju razinama radnje) ... Kakva je ovo Pavićeva revolucija, ha?..

Napomenimo u zaključku: našao je rusku publiku. Uklopio se u sociokulturni proces. Plebejska pseudokultura guši dio mladeži, posebno djevojaka, nekih studentica Ruskog državnog sveučilišta za humanističke znanosti, koje su došle iz Vladivostoka i Stavropolja. Djevojke dirljivo plivaju među neukusnim postkomsomolskim koordinatama. A Milorad Pavić im nameće nakit. Slušat će bijedne rock pjesme uz gitaru o “smislu života” i čuditi se spisateljskim maksimama...

A beskućnik s kolodvora, originalan i razuman, izgledat će dostojnije od njih?

Ključevi velike tajne: za dame jednog i drugog spola

Poseban ključ. Šaljivdžija

Osim materinjeg jezika, govorio je grčki, francuski, talijanski i turski, a rođen je u Trstu, u obitelji imućnih srpskih trgovaca i dobrotvora Opuih, koji su posjedovali brodove na Jadranu, te polja pšenice i žita na obala Dunava, vinogradi, od djetinjstva je služio u vojnoj postrojbi svog oca, konjičkog časnika francuske vojske Harlampyja Opuicha, znao je da je i u napadu i u ljubavi izdisaj važniji od udaha, nosio je raskošnu konjičku odoru, i po najvećoj hladnoći spavao je u snijegu pod kolima da ne smeta svom ruskom hrtu, koji je bio unutra s cijelim leglom štenaca, u jeku bitke znao je briznuti u plač zbog uništenih žutih konjičkih čizama, svojevoljno je napustio službu u pješačkom odredu da se ne odvaja od konjičke odore, strastveno je volio dobre konje, čije je repove pleo u pletenice, u Beču naručivao srebrninu za sebe, obožavao balove, maškare, vatromet, a osjećao se kao patka na vodi u salonima i dnevnim boravcima među glazbom i ženama.
Otac je za njega govorio da je bio nekontroliran, poput uragana, i da je stalno hodao po rubu ponora, ali je naizmjence sličio majci, čas djedu, čas nerođenom sinu ili unuku. Bio je to vrlo ugledan čovjek, natprosječne visine, blijed, s rascjepom na bradi koji je izgledao kao pupak, i dugom, gustom kosom crnom poput ugljena. Vješto je uvijao obrve, kako se obično radi s brkovima, a brkovi su mu bili ispleteni kao dva biča. Na beskrajnim cestama rata, koje su se protezale preko Bavarske, Šleske i Italije, izazivao je divljenje žena svojom figurom, načinom držanja u sedlu i svojom dugom, uvijek dobro počešljanom kosom, kada je, umoran od dugih marševa i tegobe vojničkog života, sušio ga je, sjedeći kraj vatre u nekoj krčmi uz cestu. Ponekad su ga njegove obožavateljice, iz šale, oblačile u žensku odjeću, zabijale bijelu ružu u kosu, istresale iz njega posljednji novčić na igrankama, ustupale mu krevete, bolesnom i umornom, i sa suzama u očima govorile zbogom konjanicima kad su napustili svoje zimovnike. I rekao je da sve njegove uspomene stanu u ruksak.
S čudnim, ženstvenim osmijehom na licu, kroz koje je izvirivala brada, mladi Opuich jahao je sa svojim ocem, još kao tinejdžer, a kasnije i sam, kao časnik francuske konjice, kroz onaj dio Europe koji se protezao od Trsta. i Venecije do Dunava i odatle do Wagrama i Leipziga, te odrastala u francuskim bivacima, obilježavajući svako novo desetljeće novim ratom. Gospođa Paraskeva Opuich, njegova majka, uzalud mu je slala “kolače s tužnim orasima”. Mladi Sofronije rodio je svog đavla prije nego što je dobio dijete. Jednim okom gledao je baku po majci, koja je prvenstveno bila Grkinja, a drugim oca, koji je u konačnici bio Srbin, pa je mladi Opujić iz Trsta svijet gledao iskosa. Šapnuo je:
- Bog je onaj koji jest, a ja sam onaj koji nije.
Od djetinjstva je u sebi nosio dobro skrivanu veliku tajnu. Kao da je osjećao da nešto nije u redu s njim kao bićem koje pripada ljudskom rodu. I prirodno je postojala njegova želja za promjenom. Želio je to potajno i snažno, pomalo stideći se takve želje, kao da je to bio kakav nepristojan posjet. Sve je to bilo kao lagana glad, koja se kao bol savija pod srcem, ili lagana bol koja se budi u duši, kao glad. On se, možda, nije točno sjećao kada se pojavila ta skrivena žudnja za promjenom, poprimivši oblik male, eterične sile. Kao da je ležao spojenih vršaka srednjeg i palca, i u tom trenutku, kad ga je uhvatio san, ispustio je ruku s kreveta i prsti su se razdvojili. A onda se trgnuo, kao da nešto pušta. Zapravo, pustio je sebe. Tada se pojavila želja. Strašno, neumoljivo, toliko teško da je pod njegovim teretom počeo šepati na desnu nogu... Ili, kako je ponekad mislio, dogodilo se to još jednom, davno, kad je u tanjuru punom dinstanog kupusa otkrio nečiju dušu. i pojeo ga.
Bilo kako bilo, u njemu se pojavio tajanstven i snažan pokret. Teško je reći što je to bilo - možda neke vrtoglave ambicije vezane uz svoj i očev vojnički poziv, neka neshvatljiva žudnja za novim, pravim neprijateljem i razumnim saveznicima, želja da se promijeni mjesto u odnosima s ocem, možda ne on odmorila ga je žudnja za jugom, gdje su njega, carskog konjanika, privukla izgubljena balkanska kraljevstva koja su se nekoć protezala ovdje do Peloponeza, i krv njegove bake, Grkinje, čija je obitelj svoje golemo bogatstvo stvorila na trgovina između Europe i Azije, govorio je u njem. Ili se možda radilo o nekoj trećoj sreći i želji, jednoj od onih mutnih i jakih od kojih se čovjek stalno mijenja u licu. Ili izgleda kao da će u starosti, ili kao u ona vremena kada je njegov vlasnik još slušao mišljenja drugih. Budući da lice osobe diše, stalno udiše i izdiše vrijeme.
Od tada je neprestano i vrijedno radio kako bi nešto bitno promijenio u svom životu, kako bi san koji ga je mučio postao stvarnost, ali sve je to trebalo činiti što tajnije, pa su njegovi postupci često ostajali neshvatljivi okolini. .
Sada je mladi Opuich, skrivajući se od svih, nosio pod jezikom kamen kao tajnu, točnije, tajnu kao kamen, a njegovo tijelo doživjelo je jednu promjenu koju je bilo teško sakriti i koja je postupno svima postala poznata kao legenda. . Žene su to isprva opazile, ali nisu ništa rekle; tada su se časnici u njegovoj pukovniji naglas počeli šaliti na tu temu, nakon čega su o njemu počeli govoriti na cijelom teatru vojnih operacija.
- On je kao žena. Uvijek može! - smijući se rekli su časnici koji su s njim služili. Od tog presudnog dana, mladi Opuich hodao je svijetom s tajnom u sebi i s muškim kopljem pod trbuhom, uvijek spreman za bitku. Tada mu se jedanaesti prst ispravio i počeo brojati zvijezde. I uvijek je takav ostao. To ga nije smetalo, i dalje je veselo jahao, ali nikada nikome nije rekao svoju tajnu, koja bi mogla biti uzrok svemu.
“Izigrava budalu”, rekli su časnici iz njegove pukovnije i nastavili marširati prema sjeverozapadu, u smjeru nepoznatog. Na blatnjavu vojničku cestu zašao je na zahtjev svoga oca, ali ga gotovo nikad nije sreo, kapetana Kharlampyja Opuicha. Ponekad se sjećao kako je njegov otac noću u njihovoj golemoj kući u Trstu, u mraku, dizao glavu s jastuka i slušao u beskraj.
-Što on sluša? — iznenađeno se upita dječak. - Kući? Rat? Vrijeme? More? Francuski? Tvoja prošlost? Ili sluša strah koji dolazi iz budućnosti? Uostalom, budućnost je štala iz koje nam se javlja strah.
A onda bi majka natjerala oca da stavi glavu na jastuk kako ne bi zaspao u ovom položaju, ispruženog vrata i napetih ušiju. Opuich stariji izazivao je strah i kod svojih podređenih i kod onih koji su mu zapovijedali, a sina je volio više od majke. I brinuo se o njemu preko golemih daljina stalno pomicanih bojišta kroz njegov život. Sin ga dugo nije vidio i nije ni znao kako mu otac izgleda i može li ga prepoznati kad ga sretne. O majci u Trstu da i ne govorim. Nije slučajno što je za svog sina rekla:
- Ovaj je dvije krvi - srpske i grčke. Želi nesanicu pretvoriti u dugu, a san u dućan u kojem prodaju.
Zapravo, poručnik Sophrony Opuich bio je poput njegovih hrtova. Čuo je i vidio iza ugla. Dugo je bio vojnik, vidio je pobjedu kod Ulma sa samo četrnaest godina i poraz u Pruskoj s dvadeset dvije, ali duboko u sebi i dalje je bio derište. I dalje je mogao vidjeti oca iza jednog ugla i čuti majku iza drugog. I žarko ih je želio upoznati. Nije znao tko je.

Sedam prvih ključeva

Prvi ključ. Mag

"Želite li da vas dojim, mon poručniče?" - upitala je mladog Opuicha djevojka koja je stajala ispred velikog šatora na periferiji Ulma.
Poručniku je pažnju privukla ptica koja je na jakom vjetru letjela iznad šatora, ostajući na jednom mjestu, kao privezana. Iz šatora se začuo muški glas koji je pjevao "Uspomene su znoj duše", a Opuich je platio i ušao.
Unutra je na stolu stajao čarobnjak, opasan zmijom koja je držala rep u ustima, i pjevao. U kosi su mu bile crvene ruže. Završivši pjesmu, on, kao da nišani, usmjeri svoj visoki glas kroz jedan od očnjaka u ustima ravno u pticu zaleđenu u zraku iznad šatora, te je svojim glasom obori poput strijele. Zatim je ponudio svoje usluge posjetiteljima. Za samo četvrtinu Napoleona mogao je pojesti ime bilo koga od prisutnih, a za nešto veći iznos ne samo ime, već i prezime.
- Tko pristane, nikad se više neće zvati onako kako se zvao prije dolaska ovamo! Ako imate ključeve od kuće, a sama kuća je uništena ratom, mogu je obnoviti do najsitnijih detalja jednostavnim bacanjem ključeva u bakreni kotao, jer svaki ključ odgovara zvukom koji u uhu opisuje sa apsolutna točnost oblika i dimenzija prostorije koju zaključava.
Na kraju je Mađioničar pozvao prisutne da zažele po jednu želju, kako bi pokušao pridonijeti njihovom ispunjenju, a Mademoiselle Marie bi na odlasku rado svakog od prisutnih počastila mlijekom iz svojih grudi kao znak zahvalnosti za posjetu ovom mjestu. Kada je Opuich došao na red da zaželi želju, Mađioničar se, unatoč tome što prisutni nisu naglas izrazili želje, primjetno zabrinuo, sišao sa stola i iskočio iz šatora.
„Svaki dan sadrži bar nešto razumno, a svaki cvijet ima bar malo meda“, pomisli Opuich i, sustigavši ​​Čarobnjaka, zgrabi ga za ovratnik, a zatim, sjevši na bačvu koja je stajala tu, sjedne njega na koljeno.
- Isplazi jezik! - naredio mu je, što je odmah i izvršeno. - Pada kiša?
Mađioničar je kimnuo, iako kiše nije bilo.
- Lažeš! Misliš li da se možeš igrati sa mnom, kao s onom pticom koja leti, ostajući na jednom mjestu, iznad tvog šatora? Znaš li tko sam ja?
“Zna se, zato sam htio pobjeći.” Vi ste sin kapetana Kharlampija Opuicha iz Trsta.
- Dobro, prijeđimo onda na posao. Možete li doista pomoći da se vaše želje ostvare?
- U tvom slučaju, ne mogu. Ali znam gdje je to moguće. I reći ću ti jednu tajnu. U Konstantinopolu, u jednom hramu postoji stup na koji je pričvršćen bakreni štit. U sredini štita nalazi se rupa. Svatko tko pomisli na svoju želju, zabode svoj palac u ovu rupu i dlanom opiše krug tako da se dlan ni na trenutak ne odvaja od bakrene površine štita, a palac ne izlazi iz rupe, bit će čuo. Ali samo pazi, budi oprezan, gospodaru. Kad Bog želi nekoga kazniti, on mu istovremeno daje i ispunjenje i nesreću. Možda to radi samo svojim miljenicima, ne znamo, ali u svakom slučaju nama je svejedno, mali smo ljudi. Stoga, gospodaru, čuvajte se. I ne zaboravite pjesmu “Uspomene su znoj duše.”
"Ne vjerujem ti ni jednu jedinu riječ", odgovorio mu je poručnik, "ali ću te ipak nešto pitati." Možete li mi pomoći pronaći svog oca? Nisam ga vidio otkad je kamen smršavio, a vjetar se udebljao. Znam samo da se povlačio prema Leipzigu, ali nemam pojma gdje je sada.
“Ja vam tu nisam od pomoći, mogu samo reći da u ovaj šator četvrtkom dolazi društvo prevaranata i šarlatana, koji ovdje prikazuju predstave za lakovjerne.” I imaju jednu o smrti kapetana Kharlampyja Opuicha, vašeg oca.
- O kojim smrtima? On je ziv! - Znam, gospodine natporučniče, da je živ. Ali to je naziv emisije: "Tri smrti kapetana Opuicha." "Ne vjerujem ti ni riječi", ponovio je poručnik i otišao u krevet.

No, u četvrtak je počeo postavljati pitanja. Ispostavilo se da su u šatoru Mađioničara zapravo održali prezentaciju o tri smrti Kharlampyja Opuicha, njegova oca. Ušavši u šator, mladi Opuich je zgrabio prvog od mumera na koje je naišao i upitao ga kako se usuđuju prikazati smrt živog čovjeka, na što je on mirno odgovorio:
“Znate, za ovu predstavu platio nas je osobno kapetan Kharlampy Opuich, koji, gospodine, jako voli umjetnike i pruža pokroviteljstvo i pomoć i nama i kazalištu. Sad je negdje na Elbi.
Znajući, naravno, da su njegovi tršćanski Opuichovi već dugo bili kazališni pokrovitelji umjetnosti, poručnik Sofronije Opuich nije imao izbora nego sjesti i gledati predstavu. Umjetnici koji su bili u šatoru, vidjevši ga, jednostavno su se skamenili. Prepoznali su ga. Zamolio ih je da počnu bez oklijevanja.
Prvo je pred publiku izašao muškarac s tuđom bradom i u francuskoj odori. Glumio je kapetana Opuicha. Oko njega su stajale četiri žene i djevojka. Jedna od žena mu se obratila:
“Da bi odmah bilo jasno o čemu se radi, imajte na umu da ja uopće nisam duh vašeg pradjeda po majci, a ni on sam pod maskom vampira.” Umro je i od njega nije ostalo ništa, ni duh ni tijelo. Ali ako smrt ne umire, ja stojim ovdje. Ja sam njegova smrt. A kraj mene, kraj mene je smrt tvoje pra-prabake. Ovo je sve što je od nje ostalo. Ako je s ovim sve jasno, idemo dalje. Vaši su preci, dakle, imali samo po jednu smrt. Kod tebe nije tako. Imat ćete tri smrti, evo ih. Ova starica što stoji ovdje, i ljepotica pored nje, i djevojka - to su tvoje tri smrti. Dobro ih pogledajte...
“I ovo je sve što je ostalo od mene?”
- da Ovo je sve. Ali to nije tako malo. Ipak, imajte na umu, kapetane, nećete primijetiti svoje smrti, jahat ćete ispod njih kao ispod slavoluka i nastaviti svoj put kao da se ništa nije dogodilo.
“Što će se dogoditi nakon moje treće smrti, nakon što postanem vampir po treći put?”
“I tebi i drugima će se još neko vrijeme činiti da još živiš, kao da se ništa nije dogodilo, i tako će biti sve dok ti ne dođe posljednja ljubav, dok ona žena od koje bi mogao ne poželi imati djecu. Tada ćeš odmah nestati pred očima cijeloga svijeta, jer treća duša ne može imati djecu, kao što netko tko se treći put povampiri ne može imati potomstvo...
Tada je u šatoru pao potpuni mrak i začula se rika medvjeda. Kad je scena ponovno osvijetljena, pokazalo se da postoji čovjek u francuskoj uniformi (koji je portretirao kapetana Opuicha) koji se zubima i noktima bori s ogromnim medvjedom. Čovjek je ubo zvijer, a ona ju je u samrtnom muku polila mokraćom i zadavila. Obojica su se srušila na zemlju... Publika je pljeskala, glumci su dijelili žlicu kutije svima koji su sjedili u dvorani za pokoj duše ubijenog, a netko je sugerirao da je to bila prva smrt kapetana Kharlampyja Opuicha. Drugi je bio sljedeći.
Ljepotica iz prvog čina izašla je pred publiku i rekla:
"Vi ljudi ne znate mjeriti svoje dane." Mjerite samo njihovu dužinu i kažete da dan traje 24 sata. I vaši dani ponekad imaju dubinu, veću od njihove dužine, a ta dubina može doseći duljinu od mjesec dana ili čak godine. Stoga se ne možete osvrnuti na svoj život. O smrti da i ne govorimo... Na te je riječi kapetan Opuich na konju ujahao u šator. U jednoj je ruci držao teleskop, a u drugoj bič, kojim je rastjerivao publiku pred sobom. Za njim se pojavio čovjek s pištoljem, odjeven u austrijsku uniformu. Kapetan se okrene i prinese lulu oku. Austrijski časnik podigao je pušku i, pucajući kroz cijev, ubio ga. Kapetan se srušio na zemlju, konj oslobođen uzde odjurio je u noć... Bila je to druga smrt kapetana Opuicha. I opet su dijelili kutju za pokoj njegove duše.
Zatim je na pozornicu izašla djevojka iz prvog čina i naklonila se.
- Nemoj ići! Moji mrtvi su večeras bolesni; stavi mi prst u uho da i u snu znam da si tu. Slušati! Srce u tami zbroj nečijih godina koje su u nama ispunjene...
Bio je to nagovještaj kapetanove treće i najmlađe smrti. Na pozornici je bila noć (kao i izvan zidova šatora). Dvojica s fenjerima i sabljama išla su jedan prema drugome. Bilo je očito da se radi o dvoboju. Jedan od njih prikazuje kapetana Opuicha (u francuskoj uniformi), a drugi - austrijskog časnika. Onaj koji prikazuje Opuića iznenada se zaustavio, zabio sablju u zemlju, objesio na nju fenjer, a sam, odmaknuvši se u namjeri da protivnika napadne s leđa, počeo mu se prikradati u mraku, promatrajući kako neodlučno stoji. s fenjerom u ruci nekoliko koraka od njega i ne shvaća što smjera njegov neprijatelj i zašto je stao. U tom trenutku, potpuno ne očekujući, Kharlampy Opuich je u mraku naletio ravno na Austrijančev bajunet, daleko od njegove sablje i fenjera, koje je također lukavo ostavio zataknute nasred ceste. I ovo je bila treća smrt kapetana Kharlampyja Opuicha. "Ništa ne razumijem", pomisli mladi Opuich izlazeći iz šatora.
U tom trenutku iza sebe začu glas:
- Tim bolje što ne razumijete!
Osvrnuvši se oko sebe, poručnik ugleda Čarobnjaka s ružama u kosi i upita ga:
- Gdje je istina? Je li moj otac živ ili nije?
“Svaka osoba nema jednu prošlost, već dvije,” odgovori Čarobnjak, “jedna se zove “Usporavanje”, ova prošlost raste s osobom od samog rođenja i vodi u smrt. Druga prošlost se zove "Hod" i vraća osobu u vrijeme njenog rođenja. Imaju različito trajanje. Ovisno o tome koji je dulji, osoba se razboli ili ne oboli od vlastite smrti. Drugo znači da osoba svoju prošlost gradi s onu stranu groba, a ona nastavlja rasti i nakon njegove smrti. Istina je negdje između prve i druge prošlosti... Ali zašto poručnik ne traži Papu? - iznenada je upitao Čarobnjak i otišao.

Ako me pitate koji mi je suvremeni pisac posebno blizak po duhu, neću dugo razmišljati, nego ću odmah odgovoriti: Marquez i Pavich. Možda je vrijeme da ih nazovemo klasicima. Možda ih tada nisu svi voljeli, a mnogi ih sada ne razumiju. Možda me sada netko neće razumjeti, ali ovo je moja pjesma iz koje ne mogu izbaciti riječi. A danas, petak - dan posvećen božici Veneri - želim reći nekoliko riječi o ljubavi.

Zapravo, ako me pitaju što čitati “o ljubavi”, preporučit ću... sasvim drugog autora. Godine 1927 Thornton Wilder (1897.-1975.), američki romanopisac, dramatičar i esejist, napisao je roman "Most kralja Luja Svetog". Ovaj je roman autoru donio Pulitzerovu nagradu i više puta je snimljen. Da biste shvatili što je ljubav, prvo ga morate pročitati, a onda se uhvatiti Marqueza i Pavića.

Gabriel Garcia Marquez je čovjek koji je prozreo mitologiju svih svjetova. Milorad Pavić...dodao je sve svjetove svojoj mitologiji. Ti su ljudi živjeli na različitim kontinentima, a ti i ja bili smo doista njihovi suvremenici: Milorad Pavić(15. listopada 1929. – 30. studenog 2009 , Beograd); Gabriel Garcia Marquez(1928., Aracataca, Kolumbija - 17. travnja 2014 , Grad Meksiko).

Iako ne: slijedeći njihovu vlastitu logiku, mi smo ipak njihovi suvremenici, ali da bismo to razumjeli, moramo shvatiti kako su svi svjetovi povezani u njihovoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti...

Džem od breskve "Posljednja ljubav u Carigradu".

Jedan od radova Milorada Pavića izvorno se zove “Posljednji put ubijen u Carigradu” (to jest u Carigradu). Mnogi ljudi znaju gdje se nalazi ovaj grad i što je u njemu značajno, neću se zadržavati na povijesti. Ali kad čujem riječ "Carigrad", sjetim se jedne biljke. Njene sjemenke imaju istu masu, pa su od davnina služile draguljarima i ljekarnicima kao utezi, a onda je naziv ove biljke postao naziv mjere za težinu dragog kamenja.

Kako se mjeri vrijednost dijamanata? Svaka cura zna što je u karatima :) Dakle: 1 karat je težina jedne sjemenke koja se nalazi u plodovima ovog drveta.

Marilyn Monroe vjerojatno nije imala izbora, pa je morala otpjevati onu “Diamonds Are a Girl’s Best Friend”, pjesmu iz mjuzikla Gentlemen Prefer Blondes. Nikada nisam imala i nemam dijamante, ali uopće ne patim zbog toga. Ali ja imam mnogo, mnogo “karata”!

Na naslovnoj fotografiji prikazao sam cijele plodove stabla (na pozadini badema), a ovako izgledaju kada su slomljeni:

To su “Caregradski rogovi” ili “Caregradski slatkiši”, koji su bili vrlo popularni u Rus'. U nekim krajevima ovu biljku zovu "ivanjsko drvo": ako slomite osušenu mahunu, osjetit ćete miris kvasca.

Ime "karat" dolazi od grčkog κεράτιον (serátiοn), κέρας (seras), što znači “rog”. Otuda i botanički naziv vrste: ceratonia. Vrsta uključuje samo dva roda, od kojih je jedan Ceratonia siliqua L. - Rogač, ili Ceratonia mahune, ili Caregradske mahune; raste na Mediteranu i Bliskom istoku.

Moderni kuhari dobro poznaju proizvode koje nam plodovi (bobe) rogača daju: aditiv u hrani E410 (guma, zgušnjivač) i prah koji se zove "rogač" ( rogač), koji ljubitelji tzv. zdravog načina života rado koriste kao zamjenu za kakao. U nekim regijama rogač se naziva "brašno" (čak se koristi i kao brašno).

Također proizvode od slatke pulpe ceratonije sirup (sirup od rogača). U krajevima gdje raste rogač, ovaj sirup se smatra lijekom i ima vrlo ozbiljne preporuke za upotrebu (gastrointestinalne tegobe, liječenje kašlja i prehlade, živčani poremećaji, poremećaji spavanja).

Zapravo, između rogača i kakaa nema mnogo zajedničkog: ovi proizvodi ipak imaju različita svojstva i pogrešno je reći da je jedan od njih “zdraviji” od drugog. Ono što kod rogača osvaja sve je njegova prirodna slatkoća. Prašak napravljen od zrna ceratonije ima jako sladak okus u usporedbi s istim kakaovim prahom. Nijansa im je također slična, a rogač ima i rashladna svojstva.

Kakao od rogača možete razlikovati samo po okusu: na fotografiji - rogač. Probala sam ga dodati u džem od breskvi. U džem su dodane i nasjeckane mahune ceratonije i malo smeđeg šećera. 1 žlica rogača na 1 kg voća; Prije dodavanja voću prethodno sam ga pomiješala sa šećerom. Meni je ukusan, ali drugima neobičan.

Nedavno sam u jednom online članku o rogaču pročitao da je ceratonija nekoć rasla u Srednjoj Americi, a od njene smole se pravio poznati dominikanski jantar. Nažalost, to nije tako: u tim je krajevima raslo još jedno stablo iz obitelji mahunarki, Hymenaea protera. Nažalost, davno je nestao s lica zemlje, ali jantar koji je ostavio za sobom smatra se drugim u svijetu nakon baltičkog.

A nakon Wildera, Marqueza i Pavicha, možete čitati još jednog našeg suvremenog pisca, Tove Jansson (9. kolovoza 1914. – 27. lipnja 2001.)...da konačno shvatimo da postoje stvari na svijetu koje se ne mogu zamijeniti nikakvim dijamantima ni pod koju cijenu.

Ugodan vikend svima!

Ideju o pekmezu s rogačem dajem Juliji na