Priče o kralju Salomonu. Kralj Salomon
Pojava Salomona
Legendarni vladar ujedinjenog kraljevstva Izrael rođen je od kralja Davida i njegove voljene žene Bathsheba (Bat Sheva). Budući kralj dobio je ime Shlomo (Solomon), što u prijevodu s hebrejskog znači "mirotvorac" ("shalom" - "mir", "ne rat", i "shalem" - "savršen", "cjelovit").
Salomonova vladavina od 965. do 928. pr. naziva doba procvata monarhije i židovske moći. Tijekom svoje 40-godišnje vladavine, Salomon je postao poznat kao najmudriji i najneostrašćeniji vladar na cijelom svijetu; mnoge su legende i bajke napisane o njegovom talentu za predviđanje i osjetljivosti. Salomon je bio taj koji je sagradio glavno svetište judaizma - jeruzalemski hram na brdu Sion, koji je njegov otac David planirao izgraditi za života.
Salomon i David poznati su i kao pravedni, vjerni kraljevi koji su svojom odanošću i urođenom mudrošću zaslužili biti miljenici Svevišnjega. Kad je Salomon imao nešto manje od godinu dana, kraljev bliski suradnik, prorok Nathan, dao mu je ime Edidya ("Božji miljenik" - Shmuel I 12, 25). Nakon ovoga, neki su uvjereni da je "Solomon" samo nadimak.
U međuvremenu, Salomon je bio najmlađi Davidov sin. Dva brata, Amnon i Abšalom, umrli su prije nego što su dostigli zrelost, a četvrti sin, Adonija, postao je najstariji, pa su formalnosti zahtijevale da on postane nasljednik izraelskog prijestolja. David je obećao Bat-Šebi da će Salomona učiniti svojim nasljednikom, koji će nastaviti njegovu dinastiju i vladati cijelom državom. Uznemiren očevom nepravdom, Adonija je našao podršku u vojskovođi Joavu i velikom svećeniku Evjataru, koji su također smatrali da Adonija ima veće pravo na prijestolje od Salomona. U isto vrijeme, Salomonove pristaše tvrdile su da Adonija nije Davidov prvorođeni sin, pa je stoga kralj imao moć suditi svojim sinovima prema vlastitoj volji.
Ne čekajući Davidovu smrt, braća su se počela boriti. Adonija, želeći privući narod kraljevski veličanstvenom gozbom, okružio se velikom pratnjom konjanika, doveo bojna kola i pedeset šetača. Na dogovoreni dan i sat okupio je svoju pratnju i organizirao sjajnu proslavu izvan grada u čast proglašenja sebe novim kraljem izraelske države. Za to je saznala Salomonova majka koja je uz pomoć proroka Natana uspjela uvjeriti Davida da ne oklijeva i istoga dana imenuje Salomona za svog nasljednika. Zajedno sa svećenikom Sadokom, prorokom Nathanom, Bnayahuom i velikim odredom kraljevske tjelesne straže, svi su otišli do izvora Gihon, gdje je svećenik pomazao Salomona za kralja. Nakon što je ceremonija završena, čuli su se zvuci roga, ljudi su uzvikivali: "Živio kralj!" Svi koji su bili prisutni na ceremoniji, ili su barem znali za nju, shvatili su volju umirućeg Davida kao volju Svemogućeg, te su stoga požurili otpratiti novog kralja Salomona u palaču uz glazbu i radosne povike.
Saznavši za pomazanje svoga brata na kraljevstvo, Adonija se uplašio Salomonove osvete i sklonio se u svetište, “držeći se za rogove žrtvenika”. Salomon mu je došao i obećao da ga neće dirati ako se od sada bude ponašao dostojanstveno.
Nakon Davidove smrti, Salomon nije odugovlačio kako bi opravdao i ojačao svoju vlast - svaki kraljev postupak izazivao je samo divljenje njegovoj inteligenciji i pronicljivosti. U međuvremenu, Adonija je pokušao postići svoj cilj: zamolio je majku kraljicu za blagoslov za svoj brak s Abisagom, Salomonovom priležnicom. U popularnom umu, takva bi gesta mogla biti razumna osnova za njegovo proglašenje kraljem, budući da Adonija nije bio samo Salomonov brat i osoba od povjerenja, već je posjedovao i njegovu ženu. Bez imalo strasti i ljubomore, i, kako je sam vjerovao, držeći obećanje da će pogubiti brata u slučaju lošeg ponašanja, Salomon je naredio da se Adonija objesi. Nakon ovog pogubljenja, Salomon je odlučio jednom zauvijek riješiti se preostalih "dobronamjernika" - pristaše Adonije Yoava i dugogodišnjeg neprijatelja Davidove dinastije Shimija, rođaka Shaulaija. Yoava se odmah pokušao skloniti u svetište, ali ga je Bnayahu brzo pronašao i ubio.
Nova vlada kralja Salomona sastojala se od tri visoka svećenika, zapovjednika trupa, ministra poreza, šefa kraljevske uprave i šefa 12 namjesnika, kao i nekoliko dvorskih kroničara. Kao što je već spomenuto, Salomon nije bio podložan slijepoj žeđi za osvetom, au povijesti praktički nema dokumenata koji potvrđuju upotrebu smrtne kazne od strane kralja. U odnosu na Yoava i Shimija, Salomon je samo ispunio Davidovu volju. Salomon je postavio Bnayahua za novog zapovjednika trupa, nakon čega je, osjećajući se potpuno sigurnim, počeo rješavati strateške probleme.
Vanjska politika
Ujedinjeno Kraljevstvo Izrael (Izrael i Juda) okupiralo je prilično veliki teritorij, kao značajna i utjecajna država u Aziji. Salomon je odlučio započeti strategiju razvoja države uspostavljanjem i jačanjem prijateljskih odnosa sa susjedima. Stoga bi moćni Egipat mogao obećati da će osigurati južnu granicu Izraela. Oženivši se kćeri egipatskog faraona, Salomon ne samo da je okončao polutisućljetno neprijateljstvo Židova i Egipćana, nego je od faraona u miraz dobio i kanaanski Gezer, koji je prethodno osvojio.
Zatim je Salomon krenuo s obnavljanjem odnosa s Davidovim dugogodišnjim prijateljem, feničkim kraljem Hiramom, sjevernim susjedom kraljevstva Izrael. Pričalo se da je Salomon upravo kako bi se približio susjednim narodima i ojačao svoju vlast, za žene uzimao Moabke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetite koji su pripadali plemićkim obiteljima ovih naroda.
Kraljevi raznih zemalja donijeli su Salomonu darove od zlata, srebra, odjeće, oružja i stoke. Salomonovo bogatstvo bilo je toliko veliko da je “izjednačio srebro u Jeruzalemu s kamenjem, a cedre izjednačio sa sikomorama” (Mlahim I 2:10, 27). Ali najviše od svega, kralj je volio konje; čak je uveo konjicu i bojna kola u židovsku vojsku - prvu u povijesti države.
Unatoč poboljšanju vanjske politike, stanovništvo kraljevstva Izrael ostalo je nezadovoljno Salomonovom poligamijom, uglavnom zato što su žene u kraljevsku kuću unosile poganske kulture svojih država, a kralj je, kažu, bio tolerantan prema tome. Na primjer, kada je Salomon sagradio hram na Maslinskoj gori za moapskog boga Kmosha i amonijskog boga Moloha, među prorocima i narodom vjernim Bogu Izraela počele su kružiti glasine da kralj stari i dopušta idolopoklonstvo u svom država. Također su rekli da su luksuz i besposlen način života iskvarili Solomonovo srce, te je slijedio primjer svojih konkubina. Kralj je dvostruko osuđen što se udaljio od izraelskog Boga jer je, prema Tori, Svevišnji Salomona počastio božanskim otkrivenjem puna dva puta. Prvi put, još prije izgradnje Hrama, u noći prije obreda žrtvovanja u Givonu, Bog se Salomonu pojavio u snu i ponudio mu da od njega traži što god mu duša poželi. Salomon je mogao iskoristiti priliku i zatražiti barem dugovječnost ili pobjedu nad neprijateljima, a da ne spominjemo bogatstvo, ali tražio je samo mudrost i sposobnost upravljanja svojim narodom. Velikodušni Bog obećao mu je mudrost, bogatstvo i slavu, a ako ispuni zapovijedi, onda i dugovječnost. Nakon dovršetka Hrama, Bog je ponovno posjetio Salomona, rekavši da je uslišao njegovu molitvu za osvjetljenje Hrama, te da će zaštititi Davidovu dinastiju samo ako mu svi njegovi sinovi ostanu vjerni. U suprotnom, Hram će biti odbačen, a ljudi protjerani iz zemlje.
Kada se Salomon, opijen svojim brojnim ženama, udaljio od Svevišnjega i "pošao stazom idolopoklonstva", Bog je oduzeo kraljevom sinu vlast nad Izraelom, ostavivši mu samo vlast nad Judom.
Pravedan i mudar kralj
Mnogi Salomona još uvijek smatraju oličenjem mudrosti, pa čak postoji i izreka: “Tko vidi Salomona u snu, može se nadati da će postati mudar” (Berahot 57 b). Prilikom rješavanja bilo kakvih pitanja, kralj nije trebao ispitivati svjedoke, jer je jednim pogledom na sukobljene strane shvatio tko je u pravu, a tko u krivu. Njegova se mudrost očitovala i u tome što je Salomon, želeći proširiti Toru po cijeloj zemlji, gradio sinagoge i škole. Međutim, kralj se nije odlikovao bahatošću: kada je trebalo odrediti prijestupnu godinu, pozvao je 7 učenih starješina, "u čijoj prisutnosti je šutio" (Shemot Rabba, 15, 20).
Poznate legende o Salomonu također služe kao pokazatelj njegove dalekovidnosti i inteligencije. Jednom su kralju na suđenje došle dvije žene, koje nisu mogle podijeliti dijete - obje su rekle da je to njezino dijete. Salomon je bez oklijevanja naredio da se dijete prepolovi kako bi svaka žena dobila po komad. Prvi je rekao: "Sjeci ga, da ga nitko ne dobije", na što je drugi uzviknuo: "Bolje da ga daš njoj, ali samo ga nemoj ubiti!" Salomon je odlučio sud u korist druge žene, dajući joj dijete, jer... bila je njegova majka.
Jednako poznata legenda o Salomonovom prstenu tumači se na različite načine. Jednog dana kralj se obratio za pomoć dvorskom mudracu. Salomon se žalio da mu je život nemiran, strasti koje su ključale oko njega odvraćaju ga od politike, nedostaje mu pribranosti, a mudrost mu nije uvijek pomogla da se nosi s ljutnjom i frustracijom. Dvorski mudrac poklonio je kralju prsten s ugraviranim izrazom “Ovo će proći” i rekao mu da sljedeći put kada osjeti nekontroliranu navalu emocija neka pogleda u prsten i osjeća se bolje. Kralj je bio oduševljen filozofskim darom, ali ubrzo je došao dan kada se, nakon što je pročitao natpis "Sve će proći", nije mogao smiriti. Vladar je skinuo prsten s prsta i htio ga baciti, ali onda je na poleđini prstena ugledao još jedan natpis "I ovo će proći."
Druga verzija legende kaže da je Salomon jednog dana, dok je sjedio u svojoj palači, vidio na ulici čovjeka odjevenog od glave do pete u zlato. Kralj ga je pozvao k sebi i upitao ga što radi i kako si može priuštiti tako luksuznu odjeću. Čovjek je ponosno odgovorio da je draguljar i da od svoje trgovine prilično dobro zarađuje. Kralj se nacerio i dao zlataru zadatak: za tri dana iskovat će mu zlatni prsten koji će razveseliti tužne, a žalost vesele ljude. A ako ne izvrši zadatak, bit će pogubljen. Tri dana kasnije, mladi draguljar, tresući se od straha, ušao je u Salomonovu palaču i susreo kraljevog sina Rahabama. Draguljar je pomislio: "Sin mudraca je pola mudraca," i usudio se pitati Rahavama za savjet. Rahavam se samo nasmiješio, uzeo nokat i izgrebao tri hebrejska slova na tri strane prstena: "gimel", "zayin" i "yud".
Okrenuvši prsten, Solomon je odmah shvatio značenje slova; skraćenica גם זו יעבור tumači se kao "I ovo će proći." Kralj je zamislio da sada sjedi u svojoj palači, okružen svim blagodatima koje se mogu poželjeti, a sutra bi se sve moglo promijeniti. Ova pomisao rastužila je Solomona. Kada ga je Ashmodai bacio na kraj svijeta, a Solomon je morao lutati tri godine, gledajući u prsten, shvatio je da će i to proći, i to mu je razumijevanje dalo snagu.
Veličina i sjaj Salomonove vladavine
Legende kažu da se tijekom cijele vladavine Davidova sina Shlomoa mjesečev disk na nebu nije smanjivao, tako da je dobro uvijek prevladavalo zlo. Salomon je bio toliko pametan, moćan i velik da je mogao pokoriti sve životinje, ptice, anđele i demone. Dragocjeno kamenje u Salomonovu su palaču dopremili demoni, a anđeli su ih čuvali. Uz pomoć čarobnog prstena na kojem je bilo ugravirano ime Boga Izraela, Salomon je od anđela saznao mnoge tajne o svijetu. Salomon je također znao jezik zvijeri i životinja: svi su se pokorili njegovoj vlasti. Palačom su slobodno šetali paunovi i razne egzotične ptice.
Posebnu pozornost zaslužuje prijestolje kralja Salomona. U Drugom targumu Knjige o Esteri (1. str.) kaže se da je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova sjedilo jedno nasuprot drugome na stepenicama prijestolja kralja Izraela. Na vrhu prijestolja nalazi se zlatna slika goluba s golubinjakom u pandžama kao simbol nadmoći Izraela nad poganima. Tu je bio i zlatni svijećnjak s četrnaest čaša za svijeće, od kojih su sedam bila urezana s imenima svetaca: Adam, Noa, Šem, Abraham, Izak, Jakov i Job, a na ostalih sedam imena Levija, Kehata, Amrama. , Moshe, Aron, Eldad i Hur. Dvadeset četiri loze pričvršćene iznad prijestolja stvarale su sjenu nad Solomonovom glavom. Kako stoji u Targumu, kada je kralj stupio na prijestolje, lavovi su pomoću mehaničke naprave ispružili svoje šape kako bi se Salomon mogao osloniti na njih. Osim toga, samo prijestolje se pomaknulo na zahtjev kralja. Kada je Solomon, penjući se na prijestolje, stigao do posljednje stepenice, orlovi su ga podigli i posjeli na stolicu.
Salomonu su u svim njegovim poslovima pomagali anđeli, demoni, životinje, ptice i sam Svevišnji. Nikada nije bio sam i uvijek se mogao osloniti ne samo na svoju mudrost, već i na onozemaljske sile. Na primjer, anđeli su pomogli kralju tijekom izgradnje Hrama - legende govore kako se, čudesno, teško kamenje samo podiglo na vrh i ležalo na pravom mjestu.
Prema većini izvora, Salomon je vladao oko 37 godina i umro u dobi od 52 godine, nadgledajući izgradnju novog oltara. Oni koji su bili bliski kralju nisu ga odmah pokopali u nadi da je vladar jednostavno pao u letargičan san. Kad su crvi počeli oštriti kraljevski štap, Salomon je konačno proglašen mrtvim i pokopan uz sve počasti.
Čak i za njegova života, Bog Izraela bio je ljut na Salomona zbog uplitanja u poganske kulture i poistovjećivanja idolopoklonstva sa Svemogućim, obećavajući svom narodu mnoge nevolje i lišavanja. Nakon kraljeve smrti, dio pokorenih naroda organizirao je nasilni ustanak, uslijed čega se ujedinjena izraelska država raspala na 2 dijela - kraljevstvo Izrael i Juda.
“Neka onaj tko tamo ide slijedi stazu označenu na karti i neka se uspinje kroz snijeg koji leži na lijevoj grudi Kraljice od Sabe.
Na njegovoj sjevernoj padini počinje položena velika cesta Solomon, odakle su tri dana putovanja do kraljevskih posjeda...”
Legenda o rudnicima kralja Salomona
Salomon - ovaj legendarni biblijski kralj oduvijek je izazivalo veliko zanimanje ne samo zbog legendi o rudnicima kralja Salomona. Čak iu biblijskim pričama Salomon se pojavljuje kao kontroverzna ličnost.
Postavivši Salomona za svog nasljednika, kralj David je zaobišao svog najstarijeg sina Adoniju. Saznavši za to, Adonija je kovao urotu protiv Salomona, ali je zavjera otkrivena. David, uznemiren neslogom između svojih sinova, nije kaznio Adoniju, nego je samo uzeo od njega zakletvu da ubuduće neće spletkariti protiv Salomona; Natjerao je Salomona da se zakune da svom starijem bratu neće nauditi ako ne zatraži prijestolje. Uskoro David je umro i Salomon je postao kralj.
Činilo se da se Adonija pomirio sa svojom sudbinom. Ali jednog dana došao je do Bat-Šebe, Salomonove majke, i počeo je moliti da mu pomogne oženiti Abišagu Šunamku, jednu od priležnica pokojnog kralja Davida. Bat-Šeba u ovom zahtjevu nije vidjela ništa vrijedno prijekora i proslijedila ga je Salomonu. Međutim, Salomon, čuvši za bratovu namjeru, jako se naljuti. Činjenica je da je, prema običaju, harem pokojnog kralja mogao ići samo njegovom izravnom nasljedniku, a Salomon je Adonijinu želju da oženi Abishag smatrao prvim korakom prema daljnjim zahtjevima za prijestoljem. Po Salomonovu nalogu Adonija je ubijen.
Međutim, unatoč njegovim izljevima bijesa, Salomon je bio miroljubiv vladar. Naslijedivši od oca (Davida) veliku i jaku državu, vladao je četrdeset godina (972.-932. pr. Kr.). Za to vrijeme nije vodio niti jedan veći rat. Nije se bavio ni Aramejcem Razonom, koji je istjerao izraelski garnizon iz Damaska i proglasio se kraljem. To se u to vrijeme činilo incidentom manjeg značaja, a Salomonova pogreška bila je u tome što nije uspio predvidjeti kakva će ozbiljna prijetnja Izraelu novo aramejsko kraljevstvo na kraju postati.
Solomon bio je dobar administrator, diplomat, graditelj i trgovac. Salomonova je povijesna zasluga što je siromašnu poljoprivrednu zemlju s patrijarhalno-plemenskim sustavom pretvorio u jedinstvenu, gospodarski i vojno jaku državu koja je uživala veliki autoritet u međunarodnoj areni.
U njegovo vrijeme Izrael je bio poznat po sjaju svoje prijestolnice i neviđenom luksuzu kraljevskog dvora. Dokaz Salomonove moći i utjecaja bio je i njegov čudovišno veliki harem, pretjerani sjaj kojim se okruživao i neobično dominantan način na koji se odnosio prema svojim podanicima koje je tretirao kao robove.
Uz sve te nedostatke, ne mogu se poreći pozitivni aspekti Salomonove vladavine. Uostalom, upravo je on veličanstveno obnovio Jeruzalem i učinio ga pravom prijestolnicom. Hram koji je podigao postao je jedino središte i simbol židovske religije. Njegove zasluge u povećanju obrambene sposobnosti zemlje su neporecive – sjetimo se izgradnje sustava utvrđenih gradova i reorganizacije vojske uvođenjem ratnih kola.
Salomon je također pokušao razviti obrtništvo i pomorsku trgovinu u Izraelu, dovodeći stručnjake iz Fenicije za tu svrhu. Jasno funkcioniranje državne uprave osiguravala je birokratska hijerarhija građena po feničkom, sirijskom i egipatskom uzoru. Solomon bio i vrhunski diplomat. Njegova najveća postignuća na tom polju su brak s faraonovom kćeri i suradnja s kraljem Hiramom bez čije pomoći ne bi mogao ostvariti svoje ciljeve.
Zahvaljujući Salomonovoj poslovnoj pameti, Izrael je bio prosperitetna zemlja. Treća knjiga o kraljevima kaže o ovom pitanju (poglavlje 10, stih 27): “I kralj je srebro u Jeruzalemu izjednačio s običnim kamenjem, a cedrove, zbog njihova izobilja, izjednačio s javorima koji rastu na niskim mjestima.” To je, naravno, hiperbola karakteristična za istočnjački stil, ali imamo podatke koji dokazuju da ona u određenoj mjeri odgovara stvarnosti. Poznato je da godišnji prihod Solomon, koji se sastojao od trgovačke dobiti, poreza i danka arapskih vazala, iznosio je šest stotina šezdeset šest talenata (oko dvadeset dvije tisuće osam stotina dvadeset pet kilograma zlata), ne računajući zalihe u naturi prikupljene od izraelskog stanovništva.
O procvatu poljoprivrede u Izraelu svjedoči činjenica da je Salomon godišnje opskrbljivao Hirama s dvadeset tisuća kora pšenice i dvadeset tisuća kora biljnog ulja. Naravno, poljoprivrednici su bili podvrgnuti ozbiljnom izrabljivanju, ali ipak su takve kolosalne zalihe poljoprivrednih proizvoda moguće samo u uvjetima blagostanja.
Arheološki nalazi su nas upoznali s mnogim aspektima života toga doba. Konkretno, oni ukazuju na prilično visok životni standard. Bezbrojne skupocjene zdjelice za kozmetiku od alabastera i bjelokosti, bočice raznih oblika, pincete, ogledala i ukosnice dokazuju da su izraelske žene tog doba vodile računa o svom izgledu. Koristili su parfeme, rumenilo, kreme, smirnu, kanu, balzamovo ulje, prah od kore čempresa, crvenu boju za nokte i plavu boju za kapke. Većina tih lijekova uvezena je iz inozemstva, a takav uvoz tipičan je za bogate zemlje. Osim toga, arheolozi su potvrdili brzi proces urbanog rasta protiv kojeg su se jahvistički konzervativci tako žestoko borili još u Davidovo vrijeme.
Poljoprivreda je i dalje bila vodeća grana nacionalnog gospodarstva, ali su zemljoposjednici živjeli uglavnom u gradovima. Budući da su svi kanaanski gradovi bili okruženi utvrđenim zidinama, postajali su sve prenaseljeniji. Kuće, uglavnom dvokatnice, građene su na svakom slobodnom komadu zemlje uz uske i skučene ulice.
Glavni dio izraelske nastambe bila je velika soba u prizemlju. Tu su žene kuhale hranu i pekle kruh, a cijela se obitelj okupljala na zajedničkom objedu. Nije bilo namještaja. Čak su i bogati ljudi jeli i spavali na prostirkama. U prostorije na katu pristupalo se kamenim stepenicama ili drvenim ljestvama. Ljeti su spavali na krovovima, gdje je puhao osvježavajući povjetarac. Jeli su puno luka i češnjaka. Glavni prehrambeni proizvod bila je pržena i kuhana pšenica, razne žitarice, leća, krastavci, grah, voće i med. Meso se jelo samo za praznike. Uglavnom su pili ovčje i kravlje mlijeko, ali vrlo umjereno konzumirali vino.
Iz kojih je izvora kralj Salomon crpio svoje bogatstvo?
Znanstvenici su dugo ispitivali sve što je o tome rečeno u Bibliji - bilo je vrlo fantastično i nejasno. U Trećoj knjizi o kraljevima (poglavlje 10, stihovi 28, 29) čitamo: “I kraljevi konji Solomon donesen iz Egipta i iz Kuve; kraljevski trgovci kupovali su ih od Kuve za novac. Kola iz Egipta primljena su i isporučena za šest stotina šekela srebra, a konj za stotinu i pedeset. Na isti su način sve to svojim rukama predali kraljevima Hetita i kraljevima Arameja.”
Samo stoji da je kralj Salomon kupio konje i kola, ali ništa ne kaže da ih je i prodao. U međuvremenu, kao rezultat arheoloških istraživanja, točno je utvrđeno da je bio uključen u posredovanje u trgovini između Egipta i Azije, trgujući konjima i bojnim kolima.
Godine 1925. američka arheološka ekspedicija otkrila je ruševine grada Megida u povijesnoj dolini Ezreel (Da, da, gospodo, ovo je isti onaj biblijski Armagedon, mjesto gdje se odvijala posljednja bitka između sila dobra i sila zla). treba održati). Ovaj grad je bio od velike strateške važnosti: štitio je sjeverne granice doline, a kroz njega je prolazio trgovački put iz Azije u Egipat. David i Salomon pretvorio Megido u snažnu utvrdu, iako je sam grad postojao već u trećem tisućljeću pr.n.e.Tamo je otkrivena Salomonova tajna. Među ruševinama su otkrivene staje koje je on izgradio za četiri stotine i pedeset konja. Bili su smješteni oko velikog prostora gdje su se sigurno jahali i pojili konji i gdje su se možda održavali sajmovi konja. Veličina i položaj ovih konjušnica na glavnom trgovačkom putu dokazuju da je Megiddo bio glavna baza za trgovinu konjima između Azije i Egipta. Solomon kupovao konje u Ciliciji i prodavao ih, po svoj prilici, u Egipat, odakle je pak izvozio bojna kola, prodajući ih na mezopotamskim tržnicama.
Kako Biblija izvještava, Salomon je uz pomoć feničkih stručnjaka i mornara izgradio trgovačku flotu koja je stajala u luci Ezion-Geber u zaljevu Aqaba i putovala u zemlju Ofir svake tri godine, donoseći zlato i egzotičnu robu odatle.
Proučavatelje Biblije zanimala su dva pitanja:
1) gdje je bila tajanstvena zemlja Ofir?
2) što bi takva poljoprivredna zemlja kao što je Kanaan mogla izvoziti u Ofir?
Još uvijek se raspravlja o tome koja se zemlja u Bibliji naziva Ofir. Zovu je Indija, Arabija, Madagaskar. Poznati američki orijentalist Albright došao je do zaključka da je riječ o Somaliji. Drugi znanstvenici obraćaju pozornost na freske u jednom od tebanskih hramova. Prikazuje tamnoputu kraljicu iz određene zemlje Punt. Signatura ispod freske govori da su egipatski brodovi dopremljeni iz ove zemlje
zlato, srebro, ebanovina i mahagonij, tigrove kože, živi majmuni i crni robovi. Rodila se pretpostavka da su Punt i biblijski Ofir jedno te isto.
Na drugo pitanje odgovor je dala arheologija. Godine 1937. arheolog Nelson Gluck naišao je na rudnik bakra u pustinjskoj dolini Wadi al-Arab. Ruševine kamene barake u kojoj su živjeli rudari i zid za zaštitu od napada razbojničkih pustinjskih plemena uvjerili su Glucka da je ovo Solomonov rudnik. U blizini Aqabskog zaljeva, gdje su ispod sloja pijeska već bile otkrivene ruševine luke Ezion Geber, Gluck je došao do još važnijeg otkrića. Na prostranom prostoru opasanom tvrđavskim zidom nalazio se veliki broj peći za taljenje bakra. Dimnjaci su imali otvore okrenute prema sjeveru, odakle su puhali stalni morski vjetrovi. Na ovaj genijalan način bilo je moguće jednostavno održavati temperaturu potrebnu za topljenje.
Zahvaljujući tim otkrićima saznali smo da Salomon nije bio samo lukav trgovac konjima, već i industrijalac. Po svoj prilici držao je monopol nad proizvodnjom bakra, što mu je omogućilo da diktira cijene i ostvaruje goleme zarade opisane u Bibliji.
Slava Salomonove mudrosti, njegovo bogatstvo i raskoš njegova dvora raširili su se svijetom. Veleposlanici raznih zemalja stigli su u Jeruzalem kako bi sklopili ugovore o prijateljstvu i trgovinske sporazume. Gotovo svaki dan stanovnici prijestolnice dočekivali su kolone egzotičnih gostiju koji su caru donosili velikodušne darove. I nedvojbeno su bili ponosni što je njihov rodni grad postao tako veliko trgovačko i diplomatsko središte.
Jednog dana proširila se glasina o dolasku karavane kraljice od Sabe iz daleke Arabije. Narod je izašao na ulice i oduševljeno pozdravio kraljicu koja je jahala u pratnji velikog mnoštva dvorjana i robova. Na kraju povorke bio je dugačak red deva natovarenih luksuznim darovima za Solomona.
Tko je bila ta legendarna kraljica, junakinja jedne od najuzbudljivijih biblijskih priča?
To je sada poznato, a priča o ovom otkriću toliko je neobična da je vrijedi ispričati.
U muslimanskim legendama, ime kraljice od Sabe je Bilqis. Poznato je da je njezin otac služio, za današnje pojmove, kao premijer u tajanstvenom kraljevstvu Ofir. Najvjerojatnije je Bilqis dobila ovlasti kraljice samo za vrijeme svog putovanja u Izrael.
Još u devetnaestom stoljeću južna Arabija, rodno mjesto začina i tamjana, koju su stari Rimljani zvali Sretna Arabija (Arabia felix), bila je zatvorena za Europljane. “Nevjernim psima” koji su se usudili kročiti u Muhamedovu zemlju prijetilo se smrću. Pa ipak, bilo je hrabrih duša u kojima su znatiželja i žeđ za pustolovinom bili jači od straha. Francuz E. Halévy i Austrijanac dr. E. Glaser obukli su se u Arape i otišli u zabranjenu zemlju. Nakon mnogih avantura i poteškoća, naišli su na ruševine ogromnog grada u pustinji, koji se, kako se kasnije pokazalo, zvao Merib. Tamo su, naime, otkrili i donijeli u Europu brojne tajanstvene natpise.
Senzacionalno otkriće izazvalo je ogroman interes u znanstvenim krugovima. Arapski trgovci, osjetivši situaciju, započeli su žustru trgovinu meribijskim natpisima. Tako je u rukama znanstvenika bilo nekoliko tisuća kamenih fragmenata prekrivenih natpisima temeljenim na palestinskom abecednom sustavu. Među fragmentarnim podacima o bogovima, plemenima i gradovima, pročitana su i imena četiri južnoarapske države: Minea, Hadhramaut, Qataban i Sawa.
Spominjanje zemlje Save nalazi se iu asirskim dokumentima iz 8. stoljeća prije Krista, gdje se kaže da je Mezopotamija vodila živu trgovinu s ovom zemljom, kupujući tamo uglavnom začine i tamjan. Kraljevi iz Šebe nosili su titulu "mukarrib", što znači "svećenik-princ". Njihova rezidencija bio je grad Merib, čije su ruševine pronađene na jugu Arapskog poluotoka (u današnjem Jemenu). Grad se nalazio u planinama, na nadmorskoj visini od dvije tisuće metara iznad razine Crvenog mora. Među bezbrojnim stupovima i zidinama svojim se sjajem isticao stari legendarni hram Haram Bilqis, u blizini Meriba. Bila je to ovalna građevina s lijepim portalom do kojeg su vodile kamene stepenice obložene broncom. Brojni stupovi i pilastri, kao i fontane u prostranom dvorištu daju potpunu sliku nekadašnjeg sjaja hrama. Iz natpisa saznajemo da je podignuta u čast arapskog boga Ilumkuga.
Kao rezultat pomnog istraživanja, bilo je moguće utvrditi koji su bili izvori prosperiteta kraljevstva Sheba. Ogromna brana, visoka dvadeset metara, podigla je razinu rijeke Adganaf, odakle je vodila razgranata mreža kanala za navodnjavanje. Sava je zahvaljujući navodnjavanju bila zemlja izuzetne plodnosti. Stanovnici su se uglavnom bavili uzgojem raznih vrsta začina, koji su se izvozili u brojne zemlje. To se nastavilo do 542. godine, kada se brana srušila zbog stalnih napada i ratova. Rascvjetali vrt progutao je pustinjski pijesak.
Može se pretpostaviti zašto se kraljica od Sabe okupila u posjetu Solomon. Trgovački put, nazvan Put tamjana, kojim su stanovnici kraljevstva Sabe izvozili svoju robu u Egipat, Siriju i Feniciju, vodio je duž Crvenog mora i prelazio preko teritorija podređenih Izraelu. Stoga je siguran napredak karavana ovisio o dobroj volji Salomona. Kraljica od Sabe došla je s čisto praktičnim ciljem: velikodušnim darovima i obećanjem udjela u dobiti kako bi uvjerila izraelskog kralja da sklopi ugovor o prijateljstvu.
No pučka mašta nijemo je prešla preko prirode posjeta i svemu dala romantičnu nijansu. Solomon, navodno zadivljen kraljičinom blistavom ljepotom, zapalio se strašću prema njoj i s njom je dobio sina. Abesinci do danas tvrde da od njega potječe dinastija Negus.
Zanimljiva priča opisana je u jednoj od knjiga Talmuda - Midrašu. Prema vjerovanjima starih Semita, jedno od karakterističnih obilježja đavla su kozja kopita. Solomon Bojao se da se pod krinkom lijepe žene u njegovoj gošći krije vrag. Kako bi provjerio je li to tako, sagradio je paviljon sa staklenim podom, stavio tamo ribe i pozvao Bilquisa da prođe kroz ovu dvoranu. Iluzija o pravom bazenu bila je toliko jaka da je kraljica od Sabe, prešavši prag paviljona, učinila ono što svaka žena instinktivno učini kad uđe u vodu - zadigla je haljinu. Samo na trenutak. Ali Salomon je uspio vidjeti ono što je bilo pažljivo skriveno: kraljičine noge bile su ljudske, ali ne baš privlačne - bile su prekrivene gustom dlakom.
Umjesto šutnje, Solomon je glasno uzviknuo: nije očekivao da tako lijepa žena može imati takvu manu. Ova priča se nalazi iu muslimanskim izvorima.
Vrijedno je navesti još jednu legendu povezanu sa Solomonom.
U riznici hrama u Aksumu, nekadašnjoj prijestolnici Abesinije, navodno se čuva Kovčeg saveza. Kako je dospio tamo? Tradicija kaže da je otet iz hrama Solomon njegov sin i kraljica od Sabe, ostavivši krivotvorinu u Jeruzalemu. Tako se izvorni mozaički kovčeg saveza navodno nalazi u Aksumu. To je najveća svetinja Abesinaca i nitko živi nema pravo da je vidi. Tijekom moskovskog praznika, u čast završetka kišne sezone, kopija Kovčega je izložena javnosti.
Salomon je postao utjelovljenje mudrosti za naredne generacije židovskog naroda. I to ne čudi. Godine njegove vladavine bile su razdoblje najvećeg gospodarskog i političkog prosperiteta Izraela, jedino razdoblje moći, mira i prosperiteta u povijesti zemlje.
Istina, samo su svijetle strane vladavine sačuvane u sjećanju generacija Solomon, oni iz sjene prepušteni su zaboravu. I između
Bilo je puno tih strana u sjeni i treba ih zapamtiti kako bi se stvorila prava slika tog doba. Znamo kakve su enormne zarade Salomonu donijele trgovina i proizvodnja bakra. A ipak se ne može nazvati revnim i dalekovidnim vlasnikom. Njegova ekstravagancija i žudnja za istočnjačkim luksuzom doveli su do činjenice da nije mogao vratiti stotinu i dvadeset talenata Hiramu i bio je prisiljen prenijeti dvadeset galilejskih gradova tirskom kralju kao plaćanje duga. Bio je to korak bankrota koji se našao u financijskom ćorsokaku.
Kako slijedi iz biblijskih legendi, sav teret troškova za izgradnju, naoružanje i održavanje kraljevskog dvora pao je prvenstveno na pleća kanaanskog stanovništva. Dovoljno je prisjetiti se da je više od dvjesto tisuća ljudi godišnje bilo prisiljeno na prisilni rad u libanonskim šumama, u kamenolomima na obalama Jordana i na gradilištima. Ovaj monstruozni sustav robovskog rada nije se razlikovao od sustava faraona tijekom izgradnje velikih piramida. Ako uzmemo u obzir da je, prema popisu koji je proveo David, u Izraelu i Judeji u to vrijeme bilo milijun dvjesto tisuća ljudi, onda nije teško zamisliti koliki je postotak svojih podanika kralj iskorištavao u prisilnom rad. Takva ekonomska prisila nije mogla ne povući za sobom duboke društvene promjene. Svake godine jaz između bogatih i nemoćnih, siromašnih, iscrpljenih porezima i radnim obvezama, povećavao se. Među nižim klasama raslo je nezadovoljstvo i počelo je vrenje. Čak su i svećenici, koji su u Davidovo vrijeme bili kraljevi saveznici, imali razloga za negodovanje.
Sljedeće generacije, sjećanje na velikane zasluge Solomonove, oprostili su mu idolopoklonstvo, koje je otvoreno prakticirao čak iu dvorištu jeruzalemskog Hrama. Ali to je naravno razbjesnilo svećenike njegova vremena. Kraljev golemi harem sadržavao je žene svih rasa i vjera. Bile su tu Hetitkinje, Moabke, Edomke, Amonke, Egipćanke, Filistejke, Kanaanke itd. Uz svoje običaje donijele su u palaču i svoje bogove. Salomon je, osobito u posljednjim godinama svoga života, ostao pod jakim utjecajem svojih miljenika i, podlijegavši njihovim nagovorima, uspostavio je razne idolopokloničke kultove.
Poznato je, na primjer, da su u dvorištu hrama prakticirali kult Baala, Astarte i Moloha. A budući da su se mase, osobito na sjeveru zemlje, prema kanaanskim bogovima odnosile vrlo blagonaklono, primjer kralja nije nimalo pridonio jačanju jahvizma.
David i Solomon Istina, ujedinili su sva plemena u jedinstvenu državu, ali nikada nisu postigli duhovno jedinstvo. Politički i rasni antagonizam nastavio je postojati između plemena sjevernog i južnog Kanaana. Čak je i David bio potpuno svjestan otuđenosti između obje skupine stanovništva i na samrti je rekao o Salomonu: "Njemu sam zapovjedio da bude vođa Izraela i Jude" (1. Kraljevima,
1. poglavlje, stih 36). U tom smislu, Salomon je napravio kobnu pogrešku, neoprostivu za velikog državnika. Podijelio je svoju državu na dvanaest poreznih okruga, dužnih opskrbljivati određenu količinu poljoprivrednih proizvoda za potrebe kraljevskog dvora i vojske.
Zapanjujuće je da popis okruga ne uključuje teritorij Judeje. Iz ovoga možemo zaključiti da je Juda, Davidovo i Salomonovo pleme, bilo oslobođeno poreza. Takva je privilegija morala ogorčiti druga plemena, posebno ponosno Efrajimovo pleme, koje se neprestano natjecalo s Judom za prvenstvo u Izraelu. Već za Davidove vladavine pojavile su se prijeteće pukotine na zgradi državne vlasti. Pobuna Absaloma i Zibe bila je, u biti, pobuna sjevernih plemena protiv hegemonije Judeje. Ta su plemena podržavala Išbošeta i Adoniju kao pretendente na prijestolje protiv Davida i Salomona, što dokazuje snagu unutarnjih sukoba koji su u konačnici doveli do raskola u državi.
Najveća Solomonova pogreška bila je što nikada nije mario za jačanje temelja svoje države. Zbog svoje kratkovidnosti i sebičnosti, nepromišljeno je pogoršao opasni antagonizam između plemena, koji je nakon njegove smrti doveo do katastrofe. Prvi opasni znakovi otkriveni su za Salomonova života, kada je izbila pobuna plemena Efrajimova pod vodstvom Jeroboama. Jeroboam je poražen, ali je uspio pobjeći u Egipat, gdje ga je faraon Šusakim vrlo srdačno dočekao. Ovo je bilo drugo upozorenje, jer je dokazalo da Egipat gaji neke neprijateljske namjere prema Izraelskom kraljevstvu i stoga podržava sve koji pridonose njegovom slabljenju i rascjepu. I doista, pet godina kasnije nakon smrti Solomona Šusakima upao u Judeju i barbarski opljačkao jeruzalemski hram (oko 926. pr. Kr.).
Salomonova nemoć u odnosu na Razona, koji se još za Davidove vladavine proglasio kraljem Damaska, također je imala ozbiljne povijesne posljedice. Unatoč činjenici da je uzurpator neprestano pustošio sjeverne granice Izraela, Salomon se nikada nije usudio odlučno ga odbiti. Nakon raskola između Izraela i Judeje, aramejsko kraljevstvo Damask steklo je veliku moć i godinama se borilo s Izraelom. To je Asiriji olakšalo osvajanje Sirije u osmom stoljeću prije Krista, a 722. godine prije Krista osvajanje Izraela i tjeranje deset izraelskih plemena u babilonsko ropstvo.
Nakon pada Asirije izbila je borba između novobabilonskog kraljevstva i Egipta za Siriju i Kanaan, koja je završila 586. osvajanjem Judeje i uništenjem Jeruzalema od strane Kaldejaca.
Na temelju ovih činjenica, mora se reći da Salomonova vladavina, sa svim svojim sjajem i prividnim bogatstvom, nije bila uspješna. Kao rezultat katastrofalne politike i despotizma kralja, Izrael, potresan unutarnjim društvenim sukobima, postojano je išao prema uništenju. Nije iznenađujuće da se odmah nakon kraljeve smrti moć koju je David tako teško stvorio raspala na dvije odvojene slabe države koje su vodile stalne međusobne ratove.
Danas jedino preostalo blago od sveg bogatstva Solomon je Salomonov granat od 43 mm, koji je kralj Salomon dao Velikom svećeniku Prvog hrama na dan otvaranja svetišta. Nar se u Izraelu smatra simbolom blagostanja i prosperiteta. Iz samog hrama, uništenog 587. pr. Nabukodonozora II., ništa nije ostalo, a danas na Jeruzalemski hram podsjeća samo fragment Drugog hrama, podignut na mjestu prvog – jeruzalemskog Zapadnog zida, visokog 18 metara. Masivno kamenje, teško i do 700 tona, na okupu drži samo sila vlastite težine.
Pa, možda je vrijeme da se vratimo izravno biblijskoj priči. Tako.
Pravo ime kralja Solomona (Shlomo) je Yedidiah (Božji miljenik). Dobio je nadimak Solomon - Miroljubivi - jer se, za razliku od svog oca, kralja Davida, praktički nije borio.
Sveto pismo kaže da je Salomon rođen u glavnom gradu Izraelskog kraljevstva - Jeruzalemu.
Kralj David je imao mnogo žena. Prema Bibliji, Salomon je imao sedam stotina žena i tri stotine priležnica (1. Kraljevima 11,3). Međutim, poligamija je odigrala svoju ulogu okrutna šala na račun Solomona. Salomonovi supružnici bili su idolopoklonici i, udovoljavajući im, kralj je za njih izgradio brojna poganska svetišta, koja je i sam redovito posjećivao. Zbog toga mu je bilo predviđeno da će se nakon njegove smrti njegovo kraljevstvo raspasti.
Čuvši za mudrost i nevjerojatno bogatstvo kralja Salomona, legendarna kraljica od Sabe ga je posjetila kako bi ispitala njegovu mudrost i uvjerila se u njegovo bogatstvo (prema drugim izvorima, sam Salomon joj je naredio da dođe k njemu, čuvši za divnu i bogatu zemlju Saba ). Kraljica je sa sobom donijela brojne darove.
Država Saba zapravo je postojala na Arapski poluotok(spominje se u asirskim rukopisima iz 8. st. pr. Kr.).
Najprofitabilniji Njegov brak bio je s kćeri faraona, vladara moćnog Egipta. Vjeruje se da je Salomon okončao pola tisuće godina neprijateljstva između Židova i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu (Treća knjiga o kraljevima, 9:16).
Tradicionalno se vjeruje da je autor Salomon tri biblijske knjige. U mladosti je napisao ljubavnu pjesmu - "Pjesma nad pjesmama" (Shir Ha-Shirim), u zrelosti - moralizatorsku zbirku "Izreka" (Mishlei), au starosti - tužnu knjigu "Propovjednik" (Qoheleth). , koji počinje riječima: “Ispraznost nad taštinama – sve je taština.”
U pravoslavnoj i katoličkoj crkvi smatra se autorom deuterokanonske knjige Mudrost Salomonova.
U odlučujućem trenutku borbe za vlast, Solomona su podržali veliki svećenik Sadok, prorok Natan i što je najvažnije, zapovjednik prijestolničke straže Vanja. Prema različitim kronologijama m, datumi vladavine datiraju od početka 10. stoljeća prije Krista. e., 972-932 pr e., 960-e - cca. 930. pr. Kr e., 967-928 pr e., prema tradicionalnoj židovskoj kronologiji ca. 874-796 pne e.
Izraelsko kraljevstvo pod Salomonom
Salomon je bio najmudriji i najbogatiji kralj svog vremena. Biblija opisuje kako mu se Bog pojavio u snu, u trenutku kada je Salomon počeo vladati, i rekao: "Traži što hoćeš." Salomon je od sebe tražio mudrost da bi vladao narodom, a Gospodin je rekao: "Budući da nisi tražio bogatstvo i slavu, nego si tražio mudrost i razum, darovana ti je mudrost i bogatstvo koje nijedan kralj nije imao."
Dano odozgo "mudrost, umjetnik svega", omogućio je Salomonu „da upozna strukturu svijeta i djelovanje elemenata, početak, kraj i sredinu vremena, promjene obrata i promjene vremena, krugove godina i položaj zvijezda, prirodu životinje i svojstva životinja, težnje vjetrova i misli ljudi, razlike u biljkama i snaga korijena”
Salomonov sin Roboam nije naslijedio očevu mudrost. Nije nalazio zajednički jezik sa svojim podanicima. Kao rezultat 10 od 12 koljena odvojio od Jeruzalema i stvorio zasebno kraljevstvo Izrael.
Danas jedino sačuvano blago od cjelokupnog Salomonova bogatstva je Salomonov granat od 43 mm, koji je kralj Salomon dao velikom svećeniku Prvog hrama na dan otvaranja svetišta.
Kralj Salomon je bio miroljubiv vladar i za vrijeme njegove vladavine (vladao je 40 godina) nije bilo niti jednog većeg rata.
Solomon Također je pokušao razviti obrtništvo i pomorsku trgovinu u Izraelu, dovodeći u tu svrhu stručnjake iz Fenicije.
U Salomonovom kraljevstvu bilo je toliko bogatstvo, da je srebro deprecirano i postalo ekvivalent jednostavnom kamenu. Treća knjiga o kraljevima kaže o ovom pitanju (poglavlje 10, stih 27): “I kralj je srebro u Jeruzalemu izjednačio s običnim kamenjem, a cedrove, zbog njihova izobilja, izjednačio s javorima koji rastu na niskim mjestima.”
O procvatu poljoprivrede u Izraelu svjedoči činjenica da je Salomon godišnje opskrbljivao Hirama s dvadeset tisuća kora pšenice i dvadeset tisuća kora biljnog ulja. Naravno, poljoprivrednici bili podvrgnuti brutalnoj eksploataciji, ali ipak su takve kolosalne zalihe poljoprivrednih proizvoda moguće samo u uvjetima blagostanja.
Arheološki nalazi upoznao nas je s mnogim aspektima života toga doba. Konkretno, oni ukazuju na prilično visok životni standard. Bezbrojne skupocjene zdjelice za kozmetiku od alabastera i bjelokosti, bočice raznih oblika, pincete, ogledala i ukosnice dokazuju da su izraelske žene tog doba vodile računa o svom izgledu.
Koristili su parfeme, rumenilo, kreme, smirnu, kanu, balzamovo ulje, prah od kore čempresa, crvenu boju za nokte i plavu boju za kapke. Većina tih lijekova uvezena je iz inozemstva, a takav uvoz tipičan je za bogate zemlje.
napisao je Solomon tri tisuće prispodobe, od kojih je samo 513 uključeno u knjigu Izreka Salamunovih. (1. Kraljevima 4,32), Teme i glavni sadržaj Knjige izreka.
Knjiga izreka ima niz važnih tema koje se mogu podijeliti u tri dijela:
Čovjekov odnos prema Bogu;
Odnos osobe prema sebi;
Njegov odnos prema drugima.
Najvažnija stvar koju je kralj Salomon učinio u svom životu- Sagrađen je jeruzalemski hram.
Iz Libanona se dobavljao građevinski materijal: pješčenjak, čempresi, cedrovi. Kamenje su klesali klesari Hirama i Solomona. Bakar potreban za posuđe i hramske stupove kopao se u rudnicima bakra u Idumeji, na jugu izraelskog gorja. U izgradnji je bilo angažirano gotovo 200 tisuća radnika.
Grandiozna gradnja i brz gospodarski razvoj zahtijevali su radnu snagu, "i kralj Salomon nametnuo je dužnost cijelom Izraelu; dužnost se sastojala od trideset tisuća ljudi." Salomon je podijelio zemlju na 12 poreznih okruga, obvezujući ih da uzdržavaju kraljevski dvor i vojsku.
Pleme Judino iz kojeg su došli Salomon i David, bio je oslobođen poreza, što je izazvalo nezadovoljstvo među predstavnicima preostalih plemena Izraela. Salomonova ekstravagancija i žudnja za luksuzom doveli su do činjenice da nije mogao isplatiti kralja Hirama, s kojim je sklopio sporazum tijekom izgradnje Hrama, i bio je prisiljen dati mu nekoliko svojih gradova kao dug.
Imali su i svećenici razloge za nezadovoljstvo. Kralj Salomon imao je mnogo žena različitih rasa i vjera, a one su sa sobom donijele svoja božanstva.
Salomon im je sagradio hramove u kojima su se mogli klanjati svojim bogovima, a potkraj života i sam je počeo sudjelovati u poganskim kultovima.
Nakon smrti kralja Salomona, njegovo se kraljevstvo raspalo na dvije slabe države, izraelski i židovski, vodeći stalne međusobne ratove.
Smrt kralja Salomona dogodila se 928. pr. e u četvrtom desetljeću svoje vladavine. Njegovi bliski, ne vjerujući smrti starca, nisu pokopali pokojnika sve dok crvi nisu počeli jesti njegov štap.
Izbor činjenica: web stranica
Izreke Solomon
Teško je pronaći barem jednog vladara ili jednostavno značajnu povijesnu osobu čiji bi život bio obavijen toliko legendama i tajnama kao što je život kralja Salomona. Njegovo je ime kroz stoljeća postalo sinonim za mudrost, a razdoblje njegove vladavine postalo je "zlatno doba", doba procvata kraljevstva Izraela.
Salomon je rođen 1011. pr. u Jeruzalemu. Roditelji su mu bili moćni izraelski kralj David i prelijepa Bat-Šeba. Jedini izvor u kojem se može pronaći potvrda o stvarnom postojanju legendarnog vladara ujedinjenog kraljevstva Izraela je Tora. Stoga je sa znanstvenog gledišta do danas teško sa sigurnošću reći je li Salomon povijesna ličnost.
Evo što Sveto pismo govori o priči o rođenju budućeg kralja Salomona: “Jedne večeri, David je ustajući iz kreveta hodao po krovu kraljeve kuće i vidio ženu kako se kupa s krova; a ta je žena bila vrlo lijepa. I David je poslao da sazna tko je ta žena? I rekoše mu: "Ovo je Bat-Šeba, kći Eliamova, žena Urije Hetita." David je poslao sluge da je odvedu; i ona je došla k njemu, i on je spavao s njom.". Kako bi se riješio ljepotičina muža, kralj David je naredio da ga se pošalje u vojni pohod i, kako se ratnik sigurno ne bi vratio kući, dao je upute: "Postavite Uriju tamo gdje će biti najjača bitka i povucite se od njega tako da bude poražen i umre.". Kad je Urija umro, kralj je mogao oženiti Bat-Šebu i ubrzo su dobili sina.
Kao što znate, prije ili kasnije sve tajno postaje jasno, a kraljev izdajnički čin nije iznimka. U Jeruzalemu je izbio skandal. Prorok Natan je otvoreno prokleo kuću Davidovu, osuđujući je na bratoubilačku svađu. Osim toga, predvidio je da će dijete koje je rodila Bat-Šeba umrijeti. Tako se i dogodilo. David se tada pokajao pred Gospodinom, a Natan je izjavio da mu je oprošteno. Ubrzo je lijepa Bathsheba rodila drugog sina, koji je nazvan Solomon (Shlomo), to jest "mirotvorac". Drugo ime dao mu je po rođenju prorok Nathan: Jedidiah - "miljenik Božji".
U vrijeme kada se Salomon rodio, četrdesetogodišnji kralj David već je imao dvadesetak potomaka od različitih žena. Naravno, vijest o pojavi još jednog nasljednika primili su bez oduševljenja i nisu se odnosili kao braća.
Davidova dva najstarija sina, Amnon i Abšalom, poginuli su u bratoubilačkim međusobnim sukobima. Sljedeći najstariji bio je Adonija. Formalnosti su nalagale da on sjedne na izraelsko prijestolje nakon Davida, ali veliki je vladar već obećao Bat-Šebi da će Salomona učiniti njegovim nasljednikom. Uznemiren očevom nepravdom, Adonija je našao podršku u vojskovođi Joavu i velikom svećeniku Evjataru, koji su također smatrali da Adonija ima veće pravo na prijestolje od Salomona. Adonija, već uvjeren u svoju pobjedu, priredio je raskošnu gozbu u čast svoje krunidbe. Međutim, Bat-Šeba je ušla u kraljeve odaje i podsjetila ga na obećanje koje joj je dano: “Nisi li se, gospodaru moj kralju, zakleo svom sluzi govoreći: “Tvoj sin Salomon bit će kralj poslije mene”? Zašto je Adonija vladao?" A David je za svog nasljednika imenovao 18-godišnjeg Solomona. Saznavši za svoj neuspjeh i neuspjeh njegovih intriga, Adonija je otrčao, bojeći se odmazde, u hram i zgrabio rogove oltara u obliku glave bika - to je značilo da je tražio zaštitu od B-ga. Salomon je došao Adoniji i obećao mu da ga neće ubiti ako se od sada bude ponašao dostojanstveno.
Ubrzo je David umro, a Adonija se ponovno pokušao probiti do vlasti. Odlučio se oženiti Abisagom, sluškinjom kralja Davida na kraju njegova života. Salomon je u tome vidio Adonijino pretenzije na prijestolje, jer po običaju pravo na prijestolje ima onaj tko dobije kraljevu ženu ili priležnicu, te je naredio da se Adonija ubije.
Nakon ovog pogubljenja, Salomon je odlučio jednom zauvijek riješiti se preostalih "dobronamjernika" - pristaše Adonije Yoava i dugogodišnjeg neprijatelja Davidove dinastije Shimija, rođaka prvog kralja Shaula. Salomona nije vodila slijepa žeđ za osvetom, au povijesti nema dokumenata koji potvrđuju da je kralj koristio smrtnu kaznu. U odnosu na Yoava i Shimija, Salomon je samo ispunio Davidovu volju.
Salomon je vladao Izraelskim kraljevstvom od 967. do 928. pr. Kao što je već spomenuto, kralj je bio neobično mudar. Jednog dana, prije izgradnje Hrama, B-g se pojavio Salomonu u snu i obećao ispuniti svaku njegovu želju. Salomon traži: “Daj sluzi svome srce razborito da sudi narodu tvome i razlikuje što je dobro od zla.”
“I reče mu Bog: jer si to tražio, a nisi tražio sebi dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego si tražio razuma da možeš suditi, gle. , učinit ću po tvojoj riječi: Evo, dao sam ti mudro i razumno srce, tako da prije tebe nije bilo nikoga kao što si ti, niti će poslije tebe ustati takav kao ti; i to što nisi traži da ti dam i bogatstvo i slavu, tako da među kraljevima bude jedan poput tebe u sve tvoje dane; i ako budeš hodio Mojim putem, držeći Moje zakone i Moje zapovijedi, kao što je hodio tvoj otac David, produžit ću i tvoj dana.”(Kraljevi).
Odlučivši ujediniti svoj narod zajedničkim ciljem, jednim zadatkom, kralj Salomon izgradio je glavno svetište židovstva - Prvi jeruzalemski hram na brdu Sion. Kovčeg saveza (aron ha-brit) bio je smješten u ovom Hramu - najvećem svetištu, unutar kojeg su se čuvale ploče koje je Mojsije primio od samog Gospodina.
David je također želio izgraditi dostojnu posudu za Kovčeg, ali nije imao vremena. Salomon je nastavio djelo koje je započeo njegov otac. Sklopio je dogovor s kraljem feničkog Tira, Hiramom, u čijoj su zemlji rasli libanonski cedrovi, poznati na cijelom Bliskom istoku.
Prema sporazumu, u zamjenu za cedrovo drvo, Salomon je pristao opskrbljivati Hirama s velikim količinama ulja, mesa i žita svake godine. 30 tisuća ljudi poslano je u Tir za sječu drva; još 150 tisuća stanovnika Izraela iskopalo je kamenje u planinama i prevezlo ga u Jeruzalem. Gotovo svi zdravi muškarci bili su prisiljeni graditi hram. Gradnja je trajala 7 godina, a uz nju se veže poznata legenda o glavnom zidaru koji se prema nekim izvorima zvao Hiram, a prema drugima Adoniram. Odbio je otkriti tajne svog zanata i zbog toga je ubijen. Hiramovi nasljednici navodno su radi zaštite tajne osnovali bratstvo “slobodnih zidara” (Masoni), koje je kao ambleme napravilo šestar, kvadrat i visak.
Podignuti Hram bio je ogromna građevina koja je mogla primiti do 50 tisuća vjernika. U središtu Hrama bila je “Svetinja nad svetinjama” (Davir), gdje je Kovčeg bio postavljen na kameno postolje, čuvan pozlaćenim kipovima kerubina. Hram je uništen 586. pr. Babilonski kralj Nabukodonozor II., ali je prije toga Kovčeg misteriozno nestao. Ljubitelji misterija još ga traže.
Mnogi Salomona i danas smatraju oličenjem mudrosti, a postoji čak i izreka: “Tko vidi Salomona u snu, može se nadati da će postati mudar” (Berachot 57 b).
Koliko god to zvučalo netipično za ono vrijeme, kralj Salomon bio je miroljubiv vladar i za razliku od svog oca nije vodio gotovo nikakve ratove. Istodobno je uspio proširiti teritorij Izraela od Nila do Eufrata. Upravo je pod tim vladarom Izraelsko kraljevstvo postalo značajna i prilično utjecajna država u Aziji.
Salomon je počeo graditi vanjskopolitičku strategiju Kraljevine Izrael uspostavljajući i jačajući prijateljske odnose sa susjedima. Na početku svoje vladavine okončao je vjekovno neprijateljstvo između Egipćana i Židova oženivši se kćeri egipatskog faraona i time učvrstio južne granice države. Najvjerojatnije je upravo da bi se približio susjednim narodima i ojačao svoju vlast, Salomon za žene uzimao Moabke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetite koji su pripadali plemićkim obiteljima ovih naroda.
Kralj Salomon je bio dobar diplomat, graditelj i trgovac. Poljoprivrednu zemlju pretvorio je u snažnu, gospodarski razvijenu državu koja je imala veliki utjecaj na međunarodnoj sceni. Obnovio je i ojačao Jeruzalem i druge gradove svog kraljevstva, prvi put uveo konjicu i bojna kola u židovsku vojsku, izgradio trgovačku flotu, razvio obrtništvo i na sve moguće načine podupirao trgovinu s drugim zemljama.
Nova vlada kralja Salomona sastojala se od velikog svećenika, zapovjednika trupa, ministra poreza, šefa kraljevske uprave i šefa 12 namjesnika, kao i nekoliko dvorskih kroničara.
Tijekom iskapanja u Jeruzalemu pronađene su mnoge šalice za kozmetiku, ogledala, ukosnice, vrčevi za uvezeni tamjan - to dokazuje da su dvorske dame budno pratile modu. Kralj je uspostavio rudarstvo i taljenje bakra, a također je izgradio veliku flotu, koja je svake tri godine plovila u zemlju Ofir, donoseći odande zlato i dragocjeno drvo.
Knjiga Henryja Ridera Haggarda Rudnici kralja Salomona, objavljena 1885. godine, nadahnula je mnoge pustolove da krenu u potragu za blagom. Haggard je vjerovao da je Solomon posjedovao rudnike dijamanata i zlata. Većina arheologa je uvjerena da je kralj vadio rudu bakra u svojim rudnicima. U 1930-ima se sugeriralo da se Solomonovi rudnici nalaze u južnom Jordanu. I tek početkom 21. stoljeća arheolozi su pronašli dokaze da bi rudnici bakra otkriveni na području Jordana u gradu Khirbat en-Nahas doista mogli biti legendarni rudnici kralja Salomona. Očito je Solomon imao monopolista na tržištu proizvodnje bakra, što mu je dalo priliku za superprofit. Veleposlanici raznih zemalja stigli su u Jeruzalem kako bi sklopili mirovne i trgovinske sporazume s Izraelom i donijeli bogate darove.
Jedno od obilježja Salomonove vladavine bio je izniman luksuz posvuda: "I kralj je srebro u Jeruzalemu izjednačio s običnim kamenjem". Kraljevo prijestolje zaslužuje posebnu pažnju. U Drugom targumu Knjige o Esteri kaže se da je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova sjedilo jedan nasuprot drugome na stepenicama prijestolja kralja Izraela. Na vrhu prijestolja nalazi se zlatna slika goluba. Tu je bio i zlatni svijećnjak s četrnaest čaša za svijeće, od kojih su sedam imala ugravirana imena Adama, Noe, Šema, Abrahama, Izaka, Jakova i Joba, a sedam drugih s imenima Levija, Kehata, Amrama, Moshea, Arona. , Eldad i Hura. Kako stoji u Targumu, kada je kralj stupio na prijestolje, lavovi su pomoću mehaničke naprave ispružili svoje šape kako bi se Salomon mogao osloniti na njih. Osim toga, samo prijestolje se pomaknulo na zahtjev kralja. Kada je Solomon, penjući se na prijestolje, stigao do posljednje stepenice, orlovi su ga podigli i posjeli na stolicu.
Shvaćajući važnost obrazovanja, shvaćajući utjecaj obrazovanja na budućnost države, želeći proširiti Toru po cijeloj zemlji, Salomon je gradio sinagoge i škole. Međutim, kralj se nije odlikovao bahatošću: kada je trebalo odrediti prijestupnu godinu, pozvao je k sebi 7 učenih starješina, "u čijem prisustvu je šutio"(Šemot Rabbah 15, 20).
Postoje legende o kraljevoj mudrosti. Jednog dana Salomon se obratio dvorskom mudracu s molbom: "Pomozi mi - mnogo toga u ovom životu može me razljutiti. Vrlo sam podložan strastima i to me muči!" Na što je mudrac odgovorio: "Znam kako ti pomoći. Stavite ovaj prsten - na njemu je uklesana rečenica: "Ovo će proći!" Kada jaka ljutnja ili jaka radost navale, pogledajte ovaj natpis i on će vas otrijezniti gore. U tome ćeš naći spas od strasti!"
Salomon je poslušao savjet mudraca i pronašao mir. No, došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u prsten, nije smirio, nego je, naprotiv, još više izgubio živce. Strgnuo je prsten s prsta i htio ga baciti dalje u jezero, ali je odjednom primijetio da je na unutarnjoj strani prstena nekakav natpis. Pažljivije je pogledao i pročitao: “I ovo će proći...” Prema drugoj legendi, ugravirani prsten, izvor mudrosti i mira, izradio je za Solomona prvoklasni draguljar, koji je prijetio smrtnom kaznom ako posao je bio neuspješan.
Postoji još jedna poznata priča koja svjedoči o dalekovidnosti i inteligenciji velikog kralja. Jednom su kralju na suđenje došle dvije žene koje nisu mogle podijeliti dijete - obje su tvrdile da dijete pripada njoj. Salomon je bez razmišljanja naredio da se dijete prereže na pola kako bi svaka žena dobila po komad. Kada je jedna od žena užasnuto vrisnula: "Bolje joj ga daj, ali nemoj ga ubiti!" Solomon je donio odluku u korist ove žene - ona je bila majka djeteta...
Dvor kralja Salomona
Legende kažu da su sve životinje i ptice slušale Salamona. Dragocjeno kamenje u Salomonovu su palaču dopremili demoni, a anđeli su ih čuvali. Uz pomoć čarobnog prstena na kojem je bilo ugravirano Božje ime, Salomon je od anđela saznao mnoge tajne o svijetu.
Saznavši za mudrost i basnoslovno bogatstvo kralja Salomona, legendarna kraljica od Sabe iz zemlje Sabe u današnjem Jemenu posjetila ga je kako bi ispitala njegovu mudrost i provjerila njegovo bogatstvo. Kraljica je sa sobom donijela brojne darove. Država Saba uspješno je trgovala začinima i tamjanom sa susjednim zemljama. Trgovački putevi prelazili su preko teritorija Salomonovog kraljevstva, a prolazak karavana ovisio je o volji i raspoloženju kralja, što je i bio pravi razlog posjeta kraljice od Sabe. Postoji mišljenje da je ona bila samo "delegat", "ambasador" zemlje i da nije bila dinastička kraljica. Ali s kraljem je mogao razgovarati samo netko jednak po statusu, pa je izaslanicima "dodijeljen" privremeni status za pregovore. Narodna predanja dala su romantični štih ovom posjetu. Zaslijepljen ljepotom kraljice od Sabe, Salomon je bio zapaljen strašću prema njoj, ona mu je uzvratila osjećaje, sva pitanja o napredovanju karavana bila su riješena. Vrativši se kući, kraljica je rodila dječaka po imenu Menelik. Etiopljani tvrde da njihova carska dinastija potječe od njega. U Etiopiji se kraljica smatra njihovom zemljakinjom.
Salomon i kraljica od Sabe na fresci Piera della Francesca iz bazilike San Francesco
Tijekom svoje vladavine, Salomon je također napravio greške, koje su postale katalizatorom kolapsa države nakon njegove smrti. Vrijeme je prolazilo, a kraljevi prihodi više nisu pokrivali njegove troškove. Grandiozna gradnja i brzi gospodarski razvoj zahtijevali su radnu snagu: "i kralj Salomon je nametnuo dužnost cijelom Izraelu; dužnost se sastojala od trideset tisuća ljudi."
Salomon je podijelio zemlju u 12 poreznih okruga, koji su bili potrebni za uzdržavanje kraljevskog dvora i vojske. Pleme Yehuda, iz kojeg su bili Salomon i David, bilo je oslobođeno poreza, što je izazvalo nezadovoljstvo i povećalo stupanj socijalne napetosti u društvu. Jeroboam iz Efrajimova plemena, koji je imao istaknuti položaj u kraljevskoj upravi, pobunio se, a zatim pobjegao u Egipat, gdje ga je gostoljubivo primio faraon Šusakim. Još jedna prijetnja bio je razbojnik Razon, koji je zauzeo Damask i tamo postao kralj, neprestano napadajući sjeverne zemlje Izraela.
Solomonova ekstravagancija i žudnja za luksuzom doveli su ga do gubitka solventnosti. Salomon nije mogao isplatiti kralja Hirama i bio je prisiljen dati mu oko dvadeset svojih gradova kao dug.
Razloga za nezadovoljstvo imali su i svećenici. Kralj je imao mnogo žena raznih rasa i vjera. Salomon im je dopustio da štuju svoje bogove, gradio im je hramove, a potkraj života i sam je počeo sudjelovati u poganskim kultovima.
Kralj Salomon u starosti. Graviranje Gustava Dorea
Kralju Salomonu pripisuje se autorstvo mnogih knjiga i književnih djela. Vjeruje se da je on napisao knjigu Propovjednik, ali znanstvenici su u njoj pronašli perzijske i aramejske riječi koje dokazuju da je knjiga napisana stoljećima kasnije. Pjesma nad pjesmama (Shir Ha-shirim), velika knjiga o ljubavi, također je zaslužna Solomonovu peru.
Već u srednjem vijeku Salomonu su se pripisivala mnoga druga djela - uglavnom okultna i magijska. Astrolozi i alkemičari, da ne bi bili optuženi za herezu, proglasili su kralja, priznatog svecem, svojim zaštitnikom.
Na kraju njegovog života, B-g se pojavio Solomonu i rekao: „Budući da se ovo čini među vama i niste držali saveza mojega i uredbi mojih koje sam vam zapovjedio, otrgnut ću vam kraljevstvo i dat ću ga sluzi vašemu; ali u vaše dane neću to učiniti za radi tvoga oca Davida, iščupat ću ga iz ruku tvoga sina."(Kraljevi).
Prema većini izvora, vladavina kralja Salomona trajala je oko 37 godina, a umro je u dobi od 52 godine dok je nadgledao izgradnju novog oltara. Oni koji su bili bliski kralju nisu ga odmah pokopali u nadi da je vladar jednostavno pao u letargičan san. Kad su crvi počeli oštriti kraljevski štap, Salomon je konačno proglašen mrtvim i pokopan uz sve počasti.
Nakon smrti kralja Salomona, kao rezultat brojnih ustanaka, njegovo se kraljevstvo raspalo na dvije slabe države - Izrael i Judu, koji su bili zaglibljeni u stalnim međusobnim ratovima.
Sam Salomon, gledajući na razočaravajuće rezultate svoje vladavine, mogao je izreći tužne riječi koje mu je u usta stavio autor knjige Propovjednika: “Dao sam svoje srce da upoznam mudrost i da upoznam ludilo i glupost: naučio sam da i ovo je muka duha; Jer u mnogo mudrosti mnogo je tuge, a tko umnožava znanje, umnožava i tugu.”
Želite li primati biltene izravno na svoju e-poštu?
Pretplatite se i svaki tjedan ćemo vam slati najzanimljivije članke!
Priča o velikom kralju Izraela i najmudrijem biblijskom kralju - Salamonu
Legendarni vladar ujedinjenog kraljevstva Izrael rođen je od kralja Davida i njegove voljene žene Bathsheba (Bat Sheva). Budući kralj dobio je ime Shlomo (Solomon), što u prijevodu s hebrejskog znači "mirotvorac" ("shalom" - "mir", "ne rat", i "shalem" - "savršen", "cjelovit").
Salomonova vladavina od 965. do 928. pr. naziva doba procvata monarhije i židovske moći. Tijekom svoje 40-godišnje vladavine, Salomon je postao poznat kao najmudriji i najneostrašćeniji vladar na cijelom svijetu; mnoge su legende i bajke napisane o njegovom talentu za predviđanje i osjetljivosti. Salomon je bio taj koji je sagradio glavno svetište judaizma - jeruzalemski hram, koji je njegov otac David planirao sagraditi za života.
Salomon i David poznati su i kao pravedni, vjerni kraljevi koji su svojom odanošću i urođenom mudrošću zaslužili biti miljenici Svevišnjega. Kad je Salomon imao nešto manje od godinu dana, kraljev bliski suradnik, prorok Nathan, dao mu je ime Edidya ("Božji miljenik" - Shmuel I 12, 25).
U međuvremenu, Salomon je bio najmlađi Davidov sin. Dva brata, Amnon i Abšalom, umrli su prije nego što su dostigli zrelost, a četvrti sin, Adonija, postao je najstariji, pa su formalnosti zahtijevale da on postane nasljednik izraelskog prijestolja. David je obećao Bat-Šebi da će Salomona učiniti svojim nasljednikom, koji će nastaviti njegovu dinastiju i vladati cijelom državom. Uznemiren očevom nepravdom, Adonija je našao podršku u vojskovođi Joavu i velikom svećeniku Evjataru, koji su također smatrali da Adonija ima veće pravo na prijestolje od Salomona. U isto vrijeme, Salomonove pristaše tvrdile su da Adonija nije Davidov prvorođeni sin, pa je stoga kralj imao moć suditi svojim sinovima prema vlastitoj volji.
Ne čekajući Davidovu smrt, braća su se počela boriti. Adonija, želeći privući narod kraljevski veličanstvenom gozbom, okružio se velikom pratnjom konjanika, doveo bojna kola i pedeset šetača. Na dogovoreni dan i sat okupio je svoju pratnju i organizirao sjajnu proslavu izvan grada u čast proglašenja sebe novim kraljem izraelske države. Za to je saznala Salomonova majka koja je uz pomoć proroka Natana uspjela uvjeriti Davida da ne oklijeva i istoga dana imenuje Salomona za svog nasljednika. Zajedno sa svećenikom Sadokom, prorokom Nathanom, Bnayahuom i velikim odredom kraljevske tjelesne straže, svi su otišli do izvora Gihon, gdje je svećenik pomazao Salomona za kralja. Nakon što je ceremonija završena, čuli su se zvuci roga, ljudi su uzvikivali: "Živio kralj!" Svi koji su bili prisutni na ceremoniji, ili su barem znali za nju, shvatili su volju umirućeg Davida kao volju Svemogućeg, te su stoga požurili otpratiti novog kralja Salomona u palaču uz glazbu i radosne povike.
Saznavši za pomazanje svoga brata na kraljevstvo, Adonija se uplašio Salomonove osvete i sklonio se u svetište, “držeći se za rogove žrtvenika”. Salomon mu je došao i obećao da ga neće dirati ako se od sada bude ponašao dostojanstveno.
Nakon Davidove smrti, Salomon nije odugovlačio kako bi opravdao i ojačao svoju vlast - svaki kraljev postupak izazivao je samo divljenje njegovoj inteligenciji i pronicljivosti. U međuvremenu, Adonija je pokušao postići svoj cilj: zamolio je majku kraljicu za blagoslov za svoj brak s Abisagom, Salomonovom priležnicom. U popularnom umu, takva bi gesta mogla biti razumna osnova za njegovo proglašenje kraljem, budući da Adonija nije bio samo Salomonov brat i osoba od povjerenja, već je posjedovao i njegovu ženu. Bez imalo strasti i ljubomore, i, kako je sam vjerovao, držeći obećanje da će pogubiti brata u slučaju lošeg ponašanja, Salomon je naredio da se Adonija objesi. Nakon ovog pogubljenja, Salomon je odlučio jednom zauvijek riješiti se preostalih "dobronamjernika" - pristaše Adonije Yoava i dugogodišnjeg neprijatelja Davidove dinastije Shimija, rođaka Shaulaija. Yoava se odmah pokušao skloniti u svetište, ali ga je Bnayahu brzo pronašao i ubio.
Nova vlada kralja Salomona sastojala se od tri visoka svećenika, zapovjednika trupa, ministra poreza, šefa kraljevske uprave i šefa 12 namjesnika, kao i nekoliko dvorskih kroničara. Kao što je već spomenuto, Salomon nije bio podložan slijepoj žeđi za osvetom, au povijesti praktički nema dokumenata koji potvrđuju upotrebu smrtne kazne od strane kralja. U odnosu na Yoava i Shimija, Salomon je samo ispunio Davidovu volju. Salomon je postavio Bnayahua za novog zapovjednika trupa, nakon čega je, osjećajući se potpuno sigurnim, počeo rješavati strateške probleme.
Vanjska politika
Ujedinjeno Kraljevstvo Izrael (Izrael i Juda) okupiralo je prilično veliki teritorij, kao značajna i utjecajna država u Aziji. Salomon je odlučio započeti strategiju razvoja države uspostavljanjem i jačanjem prijateljskih odnosa sa susjedima. Stoga bi moćni Egipat mogao obećati da će osigurati južnu granicu Izraela. Oženivši se kćeri egipatskog faraona, Salomon ne samo da je okončao polutisućljetno neprijateljstvo Židova i Egipćana, nego je od faraona u miraz dobio i kanaanski Gezer, koji je prethodno osvojio.
Zatim je Salomon krenuo s obnavljanjem odnosa s Davidovim dugogodišnjim prijateljem, feničkim kraljem Hiramom, sjevernim susjedom kraljevstva Izrael. Pričalo se da je Salomon upravo kako bi se približio susjednim narodima i ojačao svoju vlast, za žene uzimao Moabke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetite koji su pripadali plemićkim obiteljima ovih naroda.
Kraljevi raznih zemalja donijeli su Salomonu darove od zlata, srebra, odjeće, oružja i stoke. Salomonovo bogatstvo bilo je toliko veliko da je “izjednačio srebro u Jeruzalemu s kamenjem, a cedre izjednačio sa sikomorama” (Mlahim I 2:10, 27). Ali najviše od svega, kralj je volio konje; čak je uveo konjicu i bojna kola u židovsku vojsku - prvu u povijesti države.
Unatoč poboljšanju vanjske politike, stanovništvo kraljevstva Izrael ostalo je nezadovoljno Salomonovom poligamijom, uglavnom zato što su žene u kraljevsku kuću unosile poganske kulture svojih država, a kralj je, kažu, bio tolerantan prema tome. Na primjer, kada je Salomon sagradio hram na Maslinskoj gori za moapskog boga Kmosha i amonijskog boga Moloha, među prorocima i narodom vjernim Bogu Izraela počele su kružiti glasine da kralj stari i dopušta idolopoklonstvo u svom država. Također su rekli da su luksuz i besposlen način života iskvarili Solomonovo srce, te je slijedio primjer svojih konkubina. Kralj je dvostruko osuđen što se udaljio od izraelskog Boga jer je, prema Tori, Svevišnji Salomona počastio božanskim otkrivenjem puna dva puta. Prvi put, još prije izgradnje Hrama, u noći prije obreda žrtvovanja u Givonu, Bog se Salomonu pojavio u snu i ponudio mu da od njega traži što god mu duša poželi. Salomon je mogao iskoristiti priliku i zatražiti barem dugovječnost ili pobjedu nad neprijateljima, a da ne spominjemo bogatstvo, ali tražio je samo mudrost i sposobnost upravljanja svojim narodom. Velikodušni Bog obećao mu je mudrost, bogatstvo i slavu, a ako ispuni zapovijedi, onda i dugovječnost. Nakon dovršetka Hrama, Bog je ponovno posjetio Salomona, rekavši da je uslišao njegovu molitvu za osvjetljenje Hrama, te da će zaštititi Davidovu dinastiju samo ako mu svi njegovi sinovi ostanu vjerni. U suprotnom, Hram će biti odbačen, a ljudi protjerani iz zemlje.
Kada se Salomon, opijen svojim brojnim ženama, udaljio od Svevišnjega i "pošao stazom idolopoklonstva", Bog je oduzeo kraljevom sinu vlast nad Izraelom, ostavivši mu samo vlast nad Judom.
Pravedan i mudar kralj
Mnogi Salomona još uvijek smatraju oličenjem mudrosti, pa čak postoji i izreka: “Tko vidi Salomona u snu, može se nadati da će postati mudar” (Berahot 57 b). Prilikom rješavanja bilo kakvih pitanja, kralj nije trebao ispitivati svjedoke, jer je jednim pogledom na sukobljene strane shvatio tko je u pravu, a tko u krivu. Njegova se mudrost očitovala i u tome što je Salomon, želeći proširiti Toru po cijeloj zemlji, gradio sinagoge i škole. Međutim, kralj se nije odlikovao bahatošću: kada je trebalo odrediti prijestupnu godinu, pozvao je 7 učenih starješina, "u čijoj prisutnosti je šutio" (Shemot Rabba, 15, 20).
Poznate legende o Salomonu također služe kao pokazatelj njegove dalekovidnosti i inteligencije. Jednom su kralju na suđenje došle dvije žene, koje nisu mogle podijeliti dijete - obje su rekle da je to njezino dijete. Salomon je bez oklijevanja naredio da se dijete prepolovi kako bi svaka žena dobila po komad. Prvi je rekao: "Sjeci ga, da ga nitko ne dobije", na što je drugi uzviknuo: "Bolje da ga daš njoj, ali samo ga nemoj ubiti!" Salomon je odlučio sud u korist druge žene, dajući joj dijete, jer... bila je njegova majka.
Jednako poznata legenda o Salomonovom prstenu tumači se na različite načine. Jednog dana kralj se obratio za pomoć dvorskom mudracu. Salomon se žalio da mu je život nemiran, strasti koje su ključale oko njega odvraćaju ga od politike, nedostaje mu pribranosti, a mudrost mu nije uvijek pomogla da se nosi s ljutnjom i frustracijom. Dvorski mudrac poklonio je kralju prsten s ugraviranim izrazom “Ovo će proći” i rekao mu da sljedeći put kada osjeti nekontroliranu navalu emocija neka pogleda u prsten i osjeća se bolje. Kralj je bio oduševljen filozofskim darom, ali ubrzo je došao dan kada se, nakon što je pročitao natpis "Sve će proći", nije mogao smiriti. Vladar je skinuo prsten s prsta i htio ga baciti, ali onda je na poleđini prstena ugledao još jedan natpis "I ovo će proći."
Druga verzija legende kaže da je Salomon jednog dana, dok je sjedio u svojoj palači, vidio na ulici čovjeka odjevenog od glave do pete u zlato. Kralj ga je pozvao k sebi i upitao ga što radi i kako si može priuštiti tako luksuznu odjeću. Čovjek je ponosno odgovorio da je draguljar i da od svoje trgovine prilično dobro zarađuje. Kralj se nacerio i dao zlataru zadatak: za tri dana iskovat će mu zlatni prsten koji će razveseliti tužne, a žalost vesele ljude. A ako ne izvrši zadatak, bit će pogubljen. Tri dana kasnije, mladi draguljar, tresući se od straha, ušao je u Salomonovu palaču i susreo kraljevog sina Rahabama. Draguljar je pomislio: "Sin mudraca je pola mudraca," i usudio se pitati Rahavama za savjet. Rahavam se samo nasmiješio, uzeo nokat i izgrebao tri hebrejska slova na tri strane prstena: "gimel", "zayin" i "yud".
Okrenuvši prsten, Solomon je odmah shvatio značenje slova, protumačenih kao "I ovo će proći." Kralj je zamislio da sada sjedi u svojoj palači, okružen svim blagodatima koje se mogu poželjeti, a sutra bi se sve moglo promijeniti. Ova pomisao rastužila je Solomona. Kada ga je Ashmodai bacio na kraj svijeta, a Solomon je morao lutati tri godine, gledajući u prsten, shvatio je da će i to proći, i to mu je razumijevanje dalo snagu.
Veličina i sjaj Salomonove vladavine
Legende kažu da se tijekom cijele vladavine Davidova sina Shlomoa mjesečev disk na nebu nije smanjivao, tako da je dobro uvijek prevladavalo zlo. Salomon je bio toliko pametan, moćan i velik da je mogao pokoriti sve životinje, ptice, anđele i demone. Dragocjeno kamenje u Salomonovu su palaču dopremili demoni, a anđeli su ih čuvali. Uz pomoć čarobnog prstena na kojem je bilo ugravirano ime Boga Izraela, Salomon je od anđela saznao mnoge tajne o svijetu. Salomon je također znao jezik zvijeri i životinja: svi su se pokorili njegovoj vlasti. Palačom su slobodno šetali paunovi i razne egzotične ptice.
Posebnu pozornost zaslužuje prijestolje kralja Salomona. U Drugom targumu Knjige o Esteri (1. str.) kaže se da je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova sjedilo jedno nasuprot drugome na stepenicama prijestolja kralja Izraela. Na vrhu prijestolja nalazi se zlatna slika goluba s golubinjakom u pandžama kao simbol nadmoći Izraela nad poganima. Tu je bio i zlatni svijećnjak s četrnaest čaša za svijeće, od kojih su sedam bila urezana s imenima svetaca: Adam, Noa, Šem, Abraham, Izak, Jakov i Job, a na ostalih sedam imena Levija, Kehata, Amrama. , Moshe, Aron, Eldad i Hur. Dvadeset četiri loze pričvršćene iznad prijestolja stvarale su sjenu nad Solomonovom glavom. Kako stoji u Targumu, kada je kralj stupio na prijestolje, lavovi su pomoću mehaničke naprave ispružili svoje šape kako bi se Salomon mogao osloniti na njih. Osim toga, samo prijestolje se pomaknulo na zahtjev kralja. Kada je Solomon, penjući se na prijestolje, stigao do posljednje stepenice, orlovi su ga podigli i posjeli na stolicu.
Salomonu su u svim njegovim poslovima pomagali anđeli, demoni, životinje, ptice i sam Svevišnji. Nikada nije bio sam i uvijek se mogao osloniti ne samo na svoju mudrost, već i na onozemaljske sile. Na primjer, anđeli su pomogli kralju tijekom izgradnje Hrama - legende govore kako se, čudesno, teško kamenje samo podiglo na vrh i ležalo na pravom mjestu.
Prema većini izvora, Salomon je vladao oko 37 godina i umro u dobi od 52 godine, nadgledajući izgradnju novog oltara. Oni koji su bili bliski kralju nisu ga odmah pokopali u nadi da je vladar jednostavno pao u letargičan san. Kad su crvi počeli oštriti kraljevski štap, Salomon je konačno proglašen mrtvim i pokopan uz sve počasti.
Čak i za njegova života, Bog Izraela bio je ljut na Salomona zbog uplitanja u poganske kulture i poistovjećivanja idolopoklonstva sa Svemogućim, obećavajući svom narodu mnoge nevolje i lišavanja. Nakon kraljeve smrti, dio pokorenih naroda organizirao je nasilni ustanak, uslijed čega se ujedinjena izraelska država raspala na 2 dijela - kraljevstvo Izrael i Juda.
