Pieczyngowie – jacy byli pierwsi wrogowie Rusi. Chazarowie – kim oni są? Chazarowie, Pieczyngowie i Kumanie Pochodzenie Pieczyngów
Jak mówią: „proroczy Oleg zamierza zemścić się na nierozsądnych Chazarach”. Czy rzeczywiście pod względem rozwoju byli niżej od Słowian? Co w ogóle wiemy o tym ludzie?
Znajdźmy wspólnie odpowiedzi na te pytania.
Tajemnica zaginionych ludzi
Dzięki wzmiankom w źródłach pisanych okresu Rusi Kijowskiej wiemy, że książę Światosław zniszczył główne miasta kaganatu chazarskiego.
Sarkel, Semender i Itil zostały zniszczone, a pozycja państwa została podważona. Po XII wieku w ogóle się o nich nie mówi. Najnowsze dostępne informacje sugerują, że zostali oni schwytani i zniewoleni przez Mongołów.
Do tego czasu – od VII wieku – o Chazarii mówiono w źródłach arabskich, perskich i chrześcijańskich. Jej królowie mają ogromne wpływy na terenach Północnego Kaukazu i stepów kaspijskich w pobliżu ujścia Wołgi. Wielu sąsiadów złożyło hołd Chazarom.
Do tej pory ten lud jest owiany tajemnicą i wiele informacji nie jest zgodnych. Badacze mają trudności z zapoznaniem się ze specyfiką danego kraju w relacjach naocznych świadków.
Arabowie mają jedną miarę odległości i czasu, Turcy zupełnie inną, dodajcie tutaj koncepcje bizantyjskie, żydowskie, słowiańskie i chazarskie. Nazwy miast są często podawane w jednym akapicie w sposób islamski, w innym w języku hebrajskim lub tureckim. Oznacza to, że jest całkiem możliwe, że miast było więcej lub mniej, ponieważ nie było jeszcze możliwe pełne porównanie etnonimów. A także odkrycie pozostałości wszystkich głównych osad.
Sądząc po korespondencji, rezultatem jest całkowite zamieszanie i nonsens. W opisach króla miasta są ogromne, długie na 500 kilometrów, a prowincje maleńkie. Być może jest to znowu cecha nomadycznej miary odległości. Chazarowie, Pieczyngowie i Połowcy liczyli podróż w dniach i rozróżniali długość drogi w górach i na równinie.
Jak to się naprawdę stało? Rozwiążmy to stopniowo.
Hipotezy pochodzenia
W połowie VII wieku na rozległych obszarach płaskiego Dagestanu, na wschodnim Ciscaucasia, pojawił się nieznany dotąd, ale bardzo silny naród – Chazarowie. Kto to jest?
Nazywają siebie „Kazarami”. Słowo to, zdaniem większości badaczy, pochodzi od pospolitego tureckiego rdzenia „kaz”, który oznacza proces „nomadyzmu”. Oznacza to, że mogą po prostu nazywać siebie nomadami.
Inne teorie dotyczą języków perskiego („Chazar” – „tysiąc”), łacińskiego (Cezar) i tureckiego („zniewolony”). Tak naprawdę nie wiemy tego na pewno, dlatego dodajemy to pytanie do listy pytań otwartych.
Pochodzenie samych ludzi również jest owiane tajemnicą. Dziś większość nadal uważa go za turecki. Jakie plemiona podają się za przodków?
Według pierwszej teorii są to spadkobiercy plemienia Akatsir, będącego częścią niegdyś wielkiego imperium Hunów.
Druga opcja polega na tym, że uważa się ich za migrantów z Chorasanu.
Hipotezy te mają niewiele dowodów.
Ale dwie kolejne są dość mocne i potwierdzają je pewne fakty. Pytanie tylko, które źródła są dokładniejsze.
Zatem trzecia teoria klasyfikuje Chazarów jako potomków Ujgurów. Chińczycy w swoich kronikach nazywają ich „ludem Ko-sa”. Podczas upadku imperium Hunów, wykorzystując osłabienie Awarów, część Oguzów udała się na zachód. Nazwy własne grup tłumaczone są jako „10 plemion”, „30 plemion”, „białe plemiona” i tak dalej.
Czy byli wśród nich Chazarowie? Kto może to potwierdzić? Uważa się, że ci ludzie byli wśród nich.
W procesie przesiedlenia trafiają do regionu północnego Morza Kaspijskiego i Kubania. Później wraz ze wzrostem wpływów osiedlili się na Krymie i w pobliżu ujścia Wołgi.
Wraz z pojawieniem się miast rozwinęło się rzemiosło. Podstawą handlu krajowego są jubilerzy, kowale, garncarze, garbarze i inni rzemieślnicy.
Szlachta i elita rządząca, a także wojsko utrzymywały się z grabieży i danin od podbitych sąsiadów.
Ponadto znaczącym źródłem dochodów były cła i podatki nakładane na towary przewożone przez terytorium Kaganatu. Ponieważ historia Chazarów jest nierozerwalnie związana ze skrzyżowaniem dróg wschód-zachód, po prostu nie mogli nie skorzystać z szans.
Trasa z Chin do Europy była w rękach Kaganatu; żegluga wzdłuż Wołgi, a północna część Morza Kaspijskiego znajdowała się pod kontrolą państwa. Derbent stał się murem oddzielającym dwie walczące religie – prawosławie i islam. Dało to bezprecedensową szansę na pojawienie się handlu pośredniego.
Ponadto Chazaria stała się największym punktem tranzytowym w handlu niewolnikami. Schwytani mieszkańcy północy byli dobrze sprzedawani przez Persów i Arabów. Dziewczęta są jak konkubiny dla haremów i służby, mężczyźni są jak wojownicy, gospodynie domowe i inna ciężka praca.
W X i XI wieku państwo biło także własne monety. Chociaż była to imitacja arabskiego pieniądza, godnym uwagi faktem jest to, że w inskrypcji „Mahomet jest prorokiem” na monetach chazarskich widniało imię „Mojżesz”.
Kultura i religia
Główne informacje o ludziach badacze czerpią z oryginalnych źródeł pisanych. W przypadku plemion koczowniczych, takich jak Chazarowie, Pieczyngowie i Kumanowie, sytuacja jest bardziej skomplikowana. Uporządkowany zbiór jakichkolwiek dokumentów po prostu nie istnieje.
A rozproszone napisy o charakterze religijnym lub codziennym nie niosą ze sobą większego znaczenia. Z nich uzyskuje się jedynie ziarno informacji.
Ile o kulturze plemienia dowiadujemy się z napisu „wykonane przez Józefa” na garnku? Tutaj można tylko zrozumieć, że ceramika i niektóre tradycje językowe były powszechne, na przykład przynależność imion do różnych narodów. Chociaż nie jest to do końca prawdą. Statek ten można było po prostu kupić i sprowadzić na przykład z Bizancjum lub Chorezmu.
Tak naprawdę wiadomo tylko jedno. Do „głupich Chazarów” zaliczało się kilka narodowości i plemion mówiących dialektami słowiańskimi, arabskimi, tureckimi i żydowskimi. Elita państwa komunikowała i prowadziła dokumentację w języku hebrajskim, a zwykli ludzie posługiwali się pismem runicznym, co nasuwa hipotezę o jego tureckich korzeniach.
Współcześni badacze uważają, że najbliższym istniejącym językiem językowi chazarskiemu jest czuwaski.
Religie w państwie również były różne. Jednak w epoce upadku Kaganatu judaizm stawał się coraz bardziej dominujący i dominujący. Historia Chazarów jest z tym ściśle związana. W X i XI wieku dobiegło końca „pokojowe współistnienie wyznań”.
Kłopoty rozpoczęły się nawet w żydowskich i muzułmańskich dzielnicach dużych miast. Ale w tym przypadku zaatakowano wyznawców proroka Mahometa.
Trudno nam ocenić stan rzeczy na dnie społeczeństwa ze względu na brak jakichkolwiek źródeł poza kilkoma krótkimi wzmiankami. Ale o tym później.
Dokumenty chazarskie
Niesamowite źródła na temat stanu rzeczy w państwie, jego historii i strukturze trafiły do nas dzięki jednemu hiszpańskiemu Żydowi. Dworzanin z Kordoby, Hasdai ibn Shafrut, napisał list do króla Chazaru, prosząc go, aby opowiedział mu o Kaganacie.
To działanie było spowodowane jego zaskoczeniem. Będąc Żydem i to bardzo wykształconym, wiedział o roztargnieniu swoich współplemieńców. I tutaj przyjezdni ze wschodu kupcy opowiadają o istnieniu scentralizowanego, potężnego i wysoko rozwiniętego państwa, w którym dominuje judaizm.
Ponieważ do obowiązków Hasdai należała dyplomacja, pełnił on funkcję ambasadora i zwracał się do kagana o prawdziwe informacje.
Nadal otrzymał odpowiedź. Co więcej, został napisany (raczej podyktowany) przez „Melecha Józefa, syna Aarona”, samego Kagana Imperium Chazarskiego.
W liście przekazuje wiele ciekawych informacji. W pozdrowieniu znajduje się informacja, że jego przodkowie utrzymywali stosunki dyplomatyczne z Umajjadami. Następnie opowiada o historii i strukturze państwa.
Według niego przodkiem Chazarów jest biblijny Jafet, syn Noego. Król opowiada także legendę o przyjęciu judaizmu jako religii państwowej. Zgodnie z nim podjęto decyzję o zastąpieniu pogaństwa, które wcześniej wyznawali Chazarowie. Kto mógłby to zrobić najlepiej? Oczywiście, że księża. Zaproszono chrześcijanina, muzułmanina i Żyda. Ten ostatni okazał się najwymowniejszy i prześcignął resztę.
Według drugiej wersji (nie z listu) sprawdzianem dla kapłanów było rozszyfrowanie nieznanych zwojów, którymi „szczęśliwym trafem” okazała się Tora.
Następnie Kagan opowiada o geografii swojego kraju, jego głównych miastach i życiu ludzi. Wiosnę i lato spędzają jako nomadzi, a w zimnych porach roku wracają do swoich osad.
List kończy się chełpliwą uwagą na temat pozycji Kaganatu Chazarskiego w roli głównego czynnika odstraszającego, który ratuje muzułmanów przed inwazją barbarzyńców z północy. Okazuje się, że w X wieku Ruś i Chazarowie pokłócili się bardzo, co doprowadziło do śmierci
Gdzie podziali się wszyscy ludzie?
A jednak rosyjscy książęta, tacy jak Światosław i Prorok Oleg, nie byli w stanie całkowicie zniszczyć całego narodu. Chazarowie musieli pozostać i asymilować się z najeźdźcami lub sąsiadami.
Ponadto armia najemników Kaganatu również nie była mała, ponieważ państwo było zmuszone do utrzymania pokoju na wszystkich okupowanych terytoriach i konfrontacji z Arabami i Słowianami.
Do chwili obecnej najbardziej prawdopodobna wersja jest następująca. Imperium zawdzięcza swój upadek splotowi kilku okoliczności.
Po pierwsze, podniesienie się poziomu Morza Kaspijskiego. Ponad połowa kraju znalazła się na dnie zbiornika. Pastwiska i winnice, domy i inne rzeczy po prostu przestały istnieć.
W ten sposób, pod presją klęski żywiołowej, ludzie zaczęli uciekać i przemieszczać się na północ i zachód, gdzie napotkali sprzeciw sąsiadów. Zatem książęta kijowscy mieli okazję „zemścić się na głupich Chazarach”. Powód był dawno temu - branie ludzi w niewolę, obowiązki dalej
Trzecim powodem, który służył jako strzał kontrolny, było zamieszanie w podbitych plemionach. Wyczuli słabość pozycji prześladowców i zbuntowali się. Prowincje stopniowo traciły jedną po drugiej.
Suma wszystkich tych czynników doprowadziła do upadku osłabionego państwa w wyniku kampanii rosyjskiej, która zniszczyła trzy główne miasta, w tym stolicę. Książę miał na imię Światosław. Chazarowie nie byli w stanie przeciwstawić się godnym przeciwnikom naporowi północy. Najemnicy nie zawsze walczą do końca. Twoje życie jest cenniejsze.
Najbardziej prawdopodobna wersja tego, kim są pozostali przy życiu potomkowie, jest następująca. Podczas asymilacji Chazarowie połączyli się z Kałmukami i dziś są częścią tego ludu.
Wzmianki w literaturze
Ze względu na niewielką ilość zachowanych informacji prace na temat Chazarów podzielono na kilka grup.
Pierwszą z nich są dokumenty historyczne lub polemiki religijne.
Druga to fikcja oparta na poszukiwaniach zaginionego kraju.
Trzeci to dzieła pseudohistoryczne.
Głównymi bohaterami są Kagan (często jako odrębna postać), car lub Bek Józef, Szafrut, Światosław i Oleg.
Tematem przewodnim jest legenda o przyjęciu judaizmu i relacjach między narodami takimi jak Słowianie i Chazarowie.
Wojna z Arabami
W sumie historycy identyfikują dwa konflikty zbrojne w VII i VIII wieku. Pierwsza wojna trwała około dziesięciu lat, druga - ponad dwadzieścia pięć.
Konfrontacja toczyła się między Kaganatem a trzema kalifatami, które zastępowały się nawzajem w procesie rozwoju historycznego.
W 642 r. doszło do pierwszego konfliktu wywołanego przez Arabów. Najechali terytorium Kaganatu Chazarskiego przez Kaukaz. Z tego okresu zachowało się kilka wizerunków na statkach. Dzięki nim możemy zrozumieć, jacy byli Chazarowie. Wygląd, broń, zbroja.
Po dziesięciu latach przypadkowych potyczek i lokalnych konfliktów muzułmanie postanowili przeprowadzić zmasowany atak, podczas którego ponieśli druzgocącą klęskę pod Belenger.
Druga wojna była dłuższa i lepiej przygotowana. Rozpoczęło się w pierwszych dziesięcioleciach VIII wieku i trwało do 737 roku. Podczas tego konfliktu zbrojnego wojska chazarskie dotarły pod mury Mosulu. Jednak w odpowiedzi wojska arabskie zajęły Semender i siedzibę Kagana.
Podobne starcia trwały aż do IX wieku. Następnie zawarto pokój w celu wzmocnienia pozycji państw chrześcijańskich. Granica przebiegała za murem Derbentu, czyli Chazaru. Wszystko na południu należało do Arabów.
Ruś i Chazarowie
Chazarowie zostali pokonani przez księcia kijowskiego Światosława. Kto temu zaprzeczy? Jednak fakt odzwierciedla jedynie zakończenie związku. Co wydarzyło się w ciągu kilku stuleci poprzedzających podbój?
Słowianie wymieniani są w kronikach jako odrębne plemiona (Radimichi, Vyatichi i inne), które podlegały Kaganatowi Chazarskiemu, dopóki nie zostali schwytani przez Proroczego Olega.
Mówi się, że nałożył na nich lżejszą daninę pod warunkiem, że nie zapłacą teraz Chazarom. Taki obrót wydarzeń niewątpliwie wywołał odpowiednią reakcję imperium. Ale o wojnie nie ma wzmianki w żadnym źródle. Możemy się o tym domyślać jedynie po tym, że zawarto pokój, a Rusja, Chazarowie i Pieczyngowie wyruszyli na wspólne kampanie.
To taki interesujący i złożony los tego ludu.
Pieczyngowie(starosłowiańskie pechenzi, starogreckie πατζινάκοι, pachinakia), związek plemion powstały na stepach Zawołgi w wyniku zmieszania się koczowniczych Turków z plemionami sarmackimi i ugrofińskimi.Greccy pisarze nazywali ich patzinakami (πατζινακϊται). Zachodni pisarze (Dietmar Brunon) nazywają ich Pezineigi i Pezenegi; w kronikach polskich spotykamy przekłamane nazwy Piecinigi, Pincenakili itp.; w źródłach węgierskich nazywane są Bessi, Bysseni, Picenati, najczęściej Besenyö; Arabscy pisarze nazywają kraj Pieczyngów Bajnakiem. Jest bardzo prawdopodobne, że wszystkie te nazwy są odmianami tej samej nazwy, wynikającymi z cech dźwiękowych różnych języków.
Etnicznie reprezentowali ludność kaukaską z lekką domieszką mongoloidyzmu. Język Peczyngów zaliczany jest do języków tureckich.
Dawno, dawno temu Pieczyngowie przemierzali stepy Azji Środkowej i tworzyli jeden naród z Torkami i Kumanami. Pisarze rosyjscy, arabscy, bizantyjscy i zachodni świadczą o pokrewieństwie tych trzech narodów i ich wspólnym tureckim pochodzeniu.
Nie wiadomo dokładnie, kiedy Pieczyngowie przenieśli się z Azji do Europy. W VIII wieku żyli między Wołgą a Uralem, skąd udali się na zachód pod naporem Oguzów, Kipczaków i Chazarów. Po pokonaniu Węgrów, którzy w stuleciu wędrowali po stepach Morza Czarnego, Pieczyngowie zajęli rozległe terytorium od dolnej Wołgi do ujścia Dunaju.
Głównym zajęciem Pieczyngów była koczownicza hodowla bydła. Żyli w systemie plemiennym. W stuleciu podzielono je na dwie gałęzie (wschodnią i zachodnią), które składały się z 8 plemion (40 klanów). Na czele plemion stali „wielcy książęta”, a klanami – „mniejsi książęta”, wybierani przez zgromadzenia plemienne i klanowe. Pieczyngowie mieli także władzę dziedziczną. Jeńcy schwytani na wojnie byli sprzedawani w niewolę lub wypuszczani do ojczyzny za okup. Część jeńców przyjmowano do klanów na warunkach całkowitej równości.
Ruś Kijowska została poddana najazdom Pieczyngów w latach. W latach książęta kijowscy Igor i Światosław Igorevich dowodzili oddziałami Pieczyngów w kampaniach przeciwko Bizancjum i Dunaju w Bułgarii. W tym roku wojska Pieczyngów dowodzone przez Khana Kurei, za namową Bizantyjczyków, zniszczyły oddział Światosława Igorewicza nad bystrzami Dniepru. Przez ponad pół wieku walka Rusi z Pieczyngami trwała nieprzerwanie. Ruś próbowała się przed nimi chronić fortyfikacjami i miastami. Włodzimierz zbudował fortyfikacje wzdłuż rzeki. Stugne, Jarosław Mądry r. Róża (na południe). W roku Jarosław Mądry zadał Pieczyngom miażdżącą klęskę pod Kijowem i położył kres ich najazdom na Ruś.
W tym samym czasie zbliżyły się do nich torki, zmuszając do przeniesienia się na zachód – od Dniepru po Dunaj. Wśród Pieczyngów doszło do wewnętrznych nieporozumień; osłabły, przesunęły się jeszcze bliżej Dunaju, za Dunaj i wreszcie na Półwysep Bałkański. W tym czasie Połowcy stali się panami stepów południowej Rosji, wypierając stamtąd Torci.
W XII wieku na południu Rusi Kijowskiej osiedliło się wielu Pieczyngów, aby chronić jej granice. W
Używane materiały
- Wielka encyklopedia radziecka, art. „Pieczyngowie”.
- D. B-th „Pechenegs”, Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona.
W języku tureckim nazwa tego ludu brzmiała jak bechenek; Bizantyjczycy nazywali je patsinaki/pachinakit, Arabowie nazywali je bajnak. Niektórzy historycy uważają, że etnonim Bechenek/Pechenegs pochodzi od nazwiska historycznego lub legendarnego wodza Beche. Bardziej prawdopodobne jest jednak coś innego. Horda Pieczyngów składała się z różnych plemion i grup etnicznych. Według zeznań Konstantyna Porfirogeneta, imię własne trzech „plemion” lub „okręgów” (małych hord) brzmiało „Kangar” - „jako bardziej odważny i szlachetny niż inne, bo to właśnie oznacza przydomek kangar”. Kangarami najwyraźniej byli tureccy ludzie z upadłego związku politycznego, który nosił ich imię (stowarzyszenie państwowe Kangyuy/Kangar (II wiek p.n.e. - IV wiek n.e.) obejmowało plemiona koczownicze i osiadłe na ziemiach Khorezm, na obszarze środkowy i dolny bieg Syrdarii). W swoim ruchu na zachód dołączyli do ugrofickich grup plemiennych południowego Uralu, które w rzeczywistości nazywano Peczyngami (por. hydronim ugrofiński „Pechenga”), zajmując wśród nich uprzywilejowaną pozycję.
Do początków IX wieku. Pieczyngowie żyli pomiędzy Dolną Wołgą a Morzem Aralskim. Następnie, w okresie niepokojów Chazarów, wdarli się do regionu Środkowego Donu. Ale nie pozostali tu długo. Chazarowie wystawili przeciwko nim Oghuzów (Torków), których cios rozdzielił hordę Pieczyngów. Anonimowy perski autor traktatu geograficznego „Granice świata” (koniec X wieku) mówi już o dwóch gałęziach Pieczyngów: tureckiej i chazarskiej. Ten ostatni wędrował po stepowym dorzeczu Dolnego Donu i Dolnej Wołgi. Konstantyn Porfirogeneta pisał o niej: „Niech będzie wiadome, że w czasie, gdy Pachinakici zostali wypędzeni ze swego kraju, część z nich na własne życzenie i decyzję pozostała na miejscu, mieszkają razem z tzw. między nimi, mając następujące znaki, aby się od nich różnić i aby pokazać, kim byli i jak to się stało, że zostali odcięci od swoich: skrócili swoje szaty do kolan i obcięli rękawy od samych ramion, próbując pokazać, że zostali odcięci od swoich krewnych i współplemieńców”. Chazarska gałąź Pieczyngów szybko upadła i utraciła niezależność etniczną.
Druga, turecka gałąź (nazwana tak ze względu na obecność wśród nich Turków Kangarów) wycofała się na zachód. Jak podaje Konstantin Porfirogenita, Pieczyngowie, uciekając przed Oguzami, „zaczęli wędrować po różnych krajach w poszukiwaniu miejsca do osiedlenia się”. Archeolodzy tropią swoją drogę przez spalone osady regionu środkowego i dolnego Donu (kultura Saltowo), ruiny zamków i miast na półwyspie Taman. Od końca lat 80-tych - początku 90-tych. IX wiek Źródła bizantyjskie i zachodnioeuropejskie odnotowują obecność Pieczyngów w regionach dolnego Dniepru i północnego Morza Czarnego.
Horda Czarnomorska składała się z 40 klanów, które zjednoczyły się w 8 plemion. Na czele plemion stali chanowie, na czele klanów stanęli starsi, „archonci niższej rangi”, zgodnie z definicją Konstantyna Porfirogenita, czyli „najlepsi ludzie w klanach”, jak nazywa ich nasza kronika. Chanowie cieszyli się nieograniczoną władzą tylko podczas wojny. Cesarz bizantyjski odnotował starożytny zwyczaj sukcesji tronu w plemionach, zgodnie z którym władzę nad hordą dziedziczył nie syn lub brat zmarłego chana, ale kuzyn zmarłego lub jeden z jego synów „ aby godność nie pozostała na stałe w jednej gałęzi rodziny, ale zaszczyt ten był dziedziczony i otrzymywany także przez krewnych w linii bocznej”. Dniepr podzielił hordę Pieczyngów na dwie części. Obozy koczownicze czterech plemion znajdowały się na zachód od Dniepru (do dorzecza Prutu), pozostałe cztery - na wschodzie (do stepów Dońskich). Według pisarzy arabskich podróż z krańca na koniec ziem Pieczyngów trwała miesiąc jazdy konnej. Latem Pieczyngowie w poszukiwaniu pastwisk rzucili się na stepy Dniestru, nad brzegi Morza Czarnego i na równiny regionu Dunaju, a wraz z nadejściem jesieni wrócili w rejon Dniepru. Pieczyngowie nie posiadali stałych chat zimowych ani cmentarzy.
Mapa rozmieszczenia ośmiu stowarzyszeń Pieczyngów na stepach europejskich
Ibn Fadlan, który widział Pieczyngów na własne oczy, tak opisał ich wygląd: „Są to ciemne brunetki z całkowicie wygolonymi brodami”. Według perskiego geografa z XI wieku dziesięciolecia życia koczowniczego na stepach Dniepru i Dniestru oraz regularne najazdy na sąsiadów wzbogaciły Pieczyngów i uczyniły ich. Gardizi, właściciele dużych stad koni i owiec, naczyń złotych i srebrnych, srebrnych pasów i dobrej broni. Wśród charakterystycznych wyrobów Pieczyngów wymienia się między innymi fajki w kształcie głów byków, za pomocą których chanowie w czasie bitwy dawali sygnały swoim żołnierzom. Niektóre z tych przedmiotów znajdują się w kurhanach Pieczyngów - ustawione srebrne pasy, środkowe płyty kostne do ciężkich łuków, szable o prostych ostrzach, kołczany ze strzałami, naczynia gliniane z „luksusowymi” ozdobami itp. Obok jeźdźca znajdował się jego koń zakopany, ułożony na brzuchu, okiełznany i osiodłany. W X wieku taki obrzęd pogrzebowy rozprzestrzenił się po całym Wielkim Stepie.
Współcześni bardzo wysoko ocenili skuteczność bojową hordy Pieczyngów. Arcybiskup Teofilakt z Bułgarii (X w.) napisał, że najazd Peczyngów to „uderzenie pioruna, ich odwrót jest jednocześnie trudny i łatwy: trudny ze względu na obfitość zdobyczy, łatwy ze względu na prędkość lotu. Atakując ostrzegają przed plotkami, a wycofując się nie dają prześladowcom możliwości usłyszenia o nich. A co najważniejsze, niszczą obcy kraj, ale nie mają własnego... Spokojne życie jest dla nich nieszczęściem, szczyt dobrobytu jest wtedy, gdy mają okazję do wojny lub gdy kpią z traktatu pokojowego. Najgorsze jest to, że liczebnie przewyższają pszczoły wiosenne, a nikt jeszcze nie wiedział, za ile tysięcy lub dziesiątków tysięcy ich uważano: ich liczba jest niezliczona”. Historyk bizantyjski drugiej połowy XII - początku XIII wieku. Nikita Choniates uważał, że w bitwach z Rzymianami Pieczyngowie mieli znaczną przewagę dzięki szybkim atakom kawalerii, celnemu łucznictwu i przerażającemu efektowi ogłuszającego krzyku, z jakim przeprowadzali swoje najazdy. Jednak ani zasoby ludzkie, ani organizacja wojskowa nie pozwoliły Pieczyngom wykończyć wroga jednym ciosem, podkopać jego władzę raz na zawsze, jak to udało się np. Mongołom; nacisk militarny z ich strony wyrażał się w ciągłych nalotach. Dlatego cywilizowani sąsiedzi Pieczyngów dość często skutecznie im się przeciwstawiali. Tak więc podczas jednej z bitew z Bizancjum Pieczyngowie ogrodzili się wozami, tworząc pozory stepowej fortecy. Było to skuteczne lekarstwo na kawalerię, z którą Pieczyngowie byli przede wszystkim przyzwyczajeni do czynienia. Ale piesi Varangowie – „nosiciele toporów” (imigranci z Wielkiej Brytanii) szybko zniszczyli fortyfikacje i wdarli się do środka, zapewniając Rzymianom zwycięstwo. Według Ibn Ruste i Gardiziego Chazarowie corocznie przeprowadzali kampanie w kraju Pieczyngów (wschodni Dniepr) i sprowadzali stamtąd wielu więźniów. Jednak aby wypędzić Pieczyngów z północnego regionu Morza Czarnego, Kaganat Chazar nie miał wystarczającej siły.
Bizancjum tym bardziej zabiegało o utrzymanie pokojowych stosunków z Pieczyngami. Atut Pieczyngów miał ogromne znaczenie w grze politycznej, jaką imperium toczyło na swoich północnych granicach. Podsumowując doświadczenia swoich poprzedników w polityce zagranicznej, Konstantin Porfirogenita poinstruował syna: „[Wiedz], że dopóki basileus Rzymian jest w pokoju z Pachinakitami, ani Rosa, ani Turcy [Węgrzy] nie mogą atakować potęgi Rzymian zgodnie z prawa wojennego, a także nie może żądać od Rzymian wielkich i nadmiernych pieniędzy i rzeczy w zamian za pokój, w obawie, że basileus użyje przeciwko nim władzy tego ludu, gdy przeciwstawią się Rzymianom. Pachinakici, związani przyjaźnią z basileusem i popychani jego listami i darami, mogą z łatwością zaatakować ziemię Ros i Turków, wziąć w niewolę swoje żony i dzieci i zniszczyć ich ziemię.
Pomiędzy północną linią nomadów Pieczyngów a południową granicą Rosji znajdował się wąski neutralny pas „jednodniowej podróży” (30–35 kilometrów). Przez pewien czas dość niezawodnie zapewniał pokój na ziemi rosyjskiej. Dość ożywiony handel rosyjsko-pieczynski rozpoczął się nawet nad Dnieprem. Rosyjscy kupcy kupowali od mieszkańców stepów krowy, konie i owce. Konstanty Porfirogenita uważał, że dzięki temu Rusin może „żyć łatwiej i przyjemniej”. Jak wykazują badania archeologiczne, własna hodowla zwierząt zaspokajała faktycznie tylko nieco ponad połowę potrzeb mięsnych mieszkańców ziemi kijowskiej.
Relację z pierwszej potyczki zanotowano w Kronice Nikona z 875 r.: „Tego samego lata Oskold i Dir zabili wielu Pieczyngów”. Data ta nie zgadza się jednak dobrze z informacjami archeologicznymi dotyczącymi lokacji Pieczyngów w drugiej połowie IX wieku. Bardziej prawdopodobny wydaje się przekaz z „Opowieści o minionych latach” pod rokiem 915: „Pierwsi Peczynczycy przybyli na ziemię rosyjską i zawarli pokój z Igorem…”. W 920 r. sam Igor rozpoczął kampanię: „Igor walczył z Pieczyngami”; Jednak zarówno kierunek kampanii, jak i jej wynik pozostają tajemnicą.
Niemniej jednak istnieją podstawy, aby sądzić, że pierwsze najazdy Pieczyngów na Ruś z reguły zakończyły się sukcesem. Szczególnie cierpieli z ich powodu Słowianie zamieszkujący strefę leśno-stepową na wschód od Dniepru. Wykopaliska archeologiczne tutejszych osad wskazują, że już od początku X wieku. rozpoczyna się ich spustoszenie i znaczny spadek poziomu życia ludności. Znikają duże ośrodki rzemieślnicze, rzadziej spotykana jest biżuteria wykonana z metali szlachetnych, zanika handel z muzułmańskim Wschodem. Konstantin Porfirogenita pisze, że Pieczyngowie są zdolni do walki z Węgrami, Bułgarami i Rusią, „a po wielokrotnym ich atakowaniu stali się teraz dla [nich] straszni”.
Oczywiście dla kijowskiej rodziny książęcej i wszystkich „Kjanów” bardzo ważne było spacyfikowanie Pieczyngów i zabezpieczenie ich przyjaźni. Przecież według Konstantina Porfirogenita „rosa nie może w ogóle wystąpić przeciwko wrogom oddalonym od ich granic, chyba że zawarli pokój z pachinakitami, ponieważ pachinakici mają taką możliwość - w czasie, gdy rosa oddala się od swoich rodzin - atakując, niszczą i niszczą wszystko. Dlatego Rosy zawsze szczególnie dbają o to, aby nie doznać od nich krzywdy, gdyż ten lud jest silny, aby przyciągnąć ich do sojuszu i otrzymać od nich pomoc, aby pozbyć się ich wrogości i skorzystać z pomocy.
Podobno w latach 30. X wiek Atak Pieczyngów na ziemię rosyjską znacznie osłabł. Poniższe wieści kronikarskie o Pieczyngach poniżej 944 r. mówią o nich jako o sojusznikach Igora w kampanii przeciwko Grekom. O porozumieniu pokojowym (lub szeregu porozumień pokojowych) między Kijowem a stepem świadczy fakt, że Pieczyngowie nie przeszkodzili Rusi w osiedleniu się w rejonie Dolnego Dniepru i północnego regionu Morza Czarnego. Okresy przyjaźni nie trwały jednak długo i kończyły się wraz z zakończeniem wspólnej kampanii lub gdy dary księcia kijowskiego przestały zaspokajać chciwość chanów Pieczyngów. A potem, mówi Konstantin, „często, gdy nie mają ze sobą pokoju, [Pieczyngowie] okradają Rosję, wyrządzają jej znaczne szkody i szkody”. Być może to właśnie wtedy, za Igora, ziemię rosyjską zaczęto otaczać pierwszymi „Wężowymi Wałami” – ziemnymi fortyfikacjami, które utrudniały dotarcie do Kijowa ze stepu.
Igor i Światosław wykorzystali Pieczyngów do swoich działań wojennych przeciwko Bizancjum, ale sojusze te opierały się oczywiście wyłącznie na podziale łupów wojskowych. Los księcia Światosława jest dobrym przykładem tego, jak niewiele znaczyły dla Pieczyngów traktaty z sojusznikiem, który utracił moc.
Pierwszy cios dla władzy Pieczyngów został zadany podczas krótkiego panowania księcia Jaropełka Światosławicza. Szczegóły jego kampanii przeciwko Pieczyngom nie są znane. Krótki wiersz kroniki mówi jedynie, że hordy stepowe zostały rozproszone przez armię rosyjską: „pokonajcie Jaropołka, Pieczyngów i nałóżcie na nich daninę”. Miażdżąca porażka wywarła takie wrażenie na chanach Pieczyngów, że jeden z nich, według tego samego źródła, pospieszył poddać się ręce Jaropełka: „Przybył książę Pieczyngów Ildej i czołem w służbie Jaropełka; Jaropełk przyjął go, dał mu miasta i władzę, i nazwał go na cześć wielkiego”.
Poskromienie niebezpieczeństwa Pieczyngów przypadło księciu Włodzimierzowi. Długotrwałą wojnę Rusi z Pieczyngami za jego panowania w „Opowieści o minionych latach” scharakteryzowano jako jedną niekończącą się bitwę: „wojsko jest wielkie, powstrzymajcie diabła”. Można jednak wyróżnić dwa etapy tej trwającej niemal ćwierć wieku walki.
Pierwsza, czysto defensywna, trwała do mniej więcej końca lat 90-tych. X wiek Naznaczony był zarówno błyskotliwymi zwycięstwami armii rosyjskiej, jak to, które znalazło legendarne odbicie w legendzie młodzieży perejasławskiej, jak i dotkliwymi porażkami, gdy życie samego księcia Włodzimierza było zagrożone: „...Pieczynski przyszli do Wasilewa i Włodzimierza z kilkoma ludźmi, którzy zostali przeciwko nim, a Włodzimierz nie mógł się im przeciwstawić, wpędzając setkę pod most, ledwo kryjąc się przed przeciwległymi” (artykuł kronikarski z 995 r.). Archeologiczne dowody wściekłego napadu Pieczyngów na Ruś obejmują zdewastowane miasta graniczne*, rozczłonkowane ciała ludzi w starożytnych rosyjskich pochówkach z tego okresu, szkielety mężczyzn noszące ślady uderzeń szablą (cmentarze w Woinie i Żowninie). Kijów także był w ciągłym niebezpieczeństwie, o czym świadczą pozostałości imponującego wału, którym Włodzimierz otaczał Wzgórze Starokiewskie. Jednak prowadzona przez księcia polityka wzmacniania południowej granicy przyniosła skutek. Chociaż Pieczyngowie dotarli do linii obronnej Biełgorodu, najwyraźniej nadal nie mieli okazji rozbić namiotów pod murami „matki rosyjskich miast”. W 1018 r. niemiecki kronikarz Thietmar z Merseburga, dobrze poinformowany o sprawach rosyjskich, napisał, że Kijów był miastem „niezwykle ufortyfikowanym” i „do tej pory, podobnie jak reszta tego regionu... udawało mu się opierać bardzo niszczycielskie najazdy Pieczyngowie”.
* Jak na przykład mała forteca na przylądku w Zarechye, zniszczona na przełomie X i XI wieku. W pobliżu wieży bramnej znaleziono dwie srebrne monety Włodzimierza, prawdopodobnie upuszczone podczas rabunku przez jednego z napastników.
Od początku XI w. wojna weszła w drugą fazę. Ruś rozpoczęła ofensywę na stepie. Największe sukcesy odniesiono na prawym brzegu Dniepru. W odniesieniu do tego czasu archeologia odnotowuje ekspansję strefy kolonizacji słowiańskiej w rejonie środkowego Dniepru aż do dorzecza rzeki Ros, stały wzrost liczby osad granicznych (w tym handlowych) oraz zwiększanie się zajmowanej przez nie powierzchni. Horda Peczynegów prawobrzeżnych została zmuszona do migracji daleko w step. Jeśli w połowie X w. Konstanty Porfirogenita napisał, że koczowników Pieczyngów dzieliła od „Rosji” zaledwie „jednodniowa podróż”, wówczas biskup Bruno z Kwerfurtu w 1008 r. zeznał, że jego podróż z Kijowa do granicy rosyjsko-pieczynskiej trwała już dwa dni (co odpowiada odległość od Kijowa do brzegów Rosy), a położenie samego obozu Pieczyngów odkrył dopiero piątego dnia podróży przez step. Zwrócił także uwagę na głębokie zmęczenie nomadów wojną i, co najważniejsze, ich przekonanie, że długotrwały pokój z Rosją jest możliwy tylko pod warunkiem, że „władca Rusi nie zmieni umowy”. Innymi słowy, do tego czasu Włodzimierz tak mocno naciskał na prawobrzeżnych Pieczyngów, że los wojny i pokoju był całkowicie w jego rękach. Dzięki wysiłkom Bruna zawarto pokój, jednak najwyraźniej nie trwał on długo i w ostatnich latach życia Władimir ponownie musiał walczyć ze zdradzieckimi mieszkańcami stepu.
A jednak to za panowania Włodzimierza położono warunki wstępne ostatecznego zwycięstwa nad Pieczyngami i wypędzenia tej hordy z „rosyjskiego” obszaru Wielkiego Stepu.
Podczas niepokojów dynastycznych w latach 1015-1019. Pieczyngowie poparli księcia Światopełka, ale zostali pokonani przez Jarosława Mądrego.
Ostatnie i najwyraźniej decydujące starcie z Pieczyngami datuje się na kronikę z 1036 r. Podczas pobytu Jarosława w Nowogrodzie dotarła do niego wieść, że Pieczyngowie oblegli Kijów. Zbierając dużą armię Warangian i Słoweńców, Jarosław pospieszył do Kijowa. Pieczyngów było wielu, ale Jarosław dał im bitwę na otwartym polu. Przeciwnicy starli się w miejscu, gdzie później zbudowano Hagia Sophia. Po brutalnej bitwie wieczorem Jarosław zwyciężył. Pieczyngowie rozproszyli się, wielu utonęło w Setomli i innych rzekach, a pozostali – dodaje kronikarz – do dziś gdzieś krążą.
Ze źródeł bizantyjskich wynika, że Pieczyngowie uciekli w rejon Dunaju, skąd najazdami zaczęli nękać Bułgarię i Bizancjum. „To wydarzenie, pomijane we wszystkich nowych dziełach historycznych” – pisze V. G. Wasiliewski o przeprawie przez Pieczyngów przez Dunaj – „ma ogromne znaczenie w historii ludzkości. W swoich skutkach jest niemal tak samo ważne jak przeprawa Gotów Zachodnich przez Dunaj, która zapoczątkowała tzw. migrację ludów... Bezpośrednią przyczyną wielkiego ruchu z Zachodu na Wschód, czyli Pierwsza krucjata, o ile przyczyną była pozycja Cesarstwa Wschodniego, polegała nie tyle na podboju Seldżuków w Azji, ile na potężnych i straszliwych masach hordy Pieczyngów, która zagroziła samemu Konstantynopolowi” ( Wasiliewski V.G. Obrady. Petersburg T. I. 1908, s. 1. 7-8).
W 1091 r. chanowie połowieccy Bonyak i Tugorkan, którzy przybyli na Bałkany na zaproszenie cesarza bizantyjskiego Aleksieja I Komnena, pokonali Pieczyngów Dunaju w dolinie rzeki Maricy. Dominacja Pieczyngów na Bałkanach i w regionie Dunaju zakończyła się w ciągu jednego dnia. Skala katastrofy wojskowej, która spotkała Pieczyngów, zdumiała współczesnych. „Tego dnia wydarzyło się coś niezwykłego: zginął cały naród, kobiety i dzieci, naród, którego liczba nie wynosiła dziesięciu tysięcy, ale wyrażała się w ogromnej liczbie” – napisała córka Aleksieja Komnena, Anna. „Był 29 kwietnia, trzeci dzień tygodnia”.
Wiadomości Anny Komnin o śmierci całego „narodu” Pieczyngów nie należy oczywiście rozumieć dosłownie. Źródła z pierwszej połowy XII wieku. nadal wspomina się o pozostałościach Pieczyngów nad Dunajem. Ale jako podmiot procesu historycznego Pieczyngowie na zawsze opuścili scenę polityczną.
Taktyka Pieczyngów jest prosta. Szybko zaatakowali wioski, wywołali panikę, zabili obrońców, napełnili ich torby łupami i zniknęli. Nigdy nie mieli za zadanie zasiedlenia okupowanych terytoriów.
Pieczyngowie najpierw zaatakowali Bizancjum, a następnie przekroczyli Dunaj około drugiej połowy XI wieku. Stało się to wielkim przejściem Hordy Pieczyngów, które wywarło znaczący wpływ na rozwój historii.
Pieczyngowie byli poganami. Wywodziła się z nich religia bon, pochodzenia tybetańskiego. Nie lubili się myć. Nie obcinali włosów, splatali je w długie czarne warkocze. Na głowę zakładano kapelusz.
Przetapia się je w rzekach przy użyciu specjalnie wykonanych skórzanych toreb. W środku umieszcza się całą niezbędną amunicję, a następnie wszystko jest zszywane tak szczelnie, że nie przedostanie się przez nie ani jedna kropla wody. Ich konie słynęły ze swojej szybkości. Z łatwością pokryły duże przestrzenie. Strzały nasączone jadem węża prowadziły do nieuniknionej śmierci nawet przy lekkim zadrapaniu.
Egzotyczne jedzenie
Głównym pożywieniem jest proso i ryż. Pieczyngowie gotują płatki zbożowe w mleku. Bez soli. Doili konie i zamiast wody pili mleko klaczy, surowego mięsa nie smażyli, ale kładli pod siodło, żeby się podgrzało. Jeśli głód był całkowicie nie do zniesienia, nie gardzili kotami i zwierzętami stepowymi. Leczono ich naparami z różnych ziół stepowych. Wiedzieli, jaki napar ziołowy pić, aby zwiększyć pole widzenia. Wielu z nich za pierwszym razem potrafiło strzelić do ptaka w locie.
Złożyli sobie przysięgę wierności, przekłuwając sobie palec i na zmianę pijąc krople krwi.
Koczownicze plemiona Pieczyngów żyły na stepach Trans-Wołgi, a następnie zaczęły zamieszkiwać terytorium za Wołgą i Uralem, skąd wyruszyły na zachód.
Wojna z książętami rosyjskimi
W Kronice Nikona można znaleźć opowieść o pierwszym letnim starciu wojsk książąt kijowskich Askolda i Dira z Pieczyngami w Naddniestrzu.
Wstępując na tron Igor Rurikowicz był w stanie zawrzeć pokój z Pieczyngami, lecz oni, gardząc takimi traktatami, nie przeprowadzali już krótkotrwałego najazdu, lecz maszerowali szerokim marszem przez Ruś. Dlatego Igor Rurikovich ponownie wdaje się z nimi w walkę. Pieczyngowie idą na step.
Zwiad Pieczyngów zadziałał dobrze
Mieli dobrze wyposażoną inteligencję. Kiedy Światosław Igorewicz i jego armia wyruszyli na kampanię przeciwko Bułgarii, hordy Pieczyngów niespodziewanie oblegały Kijów. Obywatele bronią swojego miasta ze wszystkich sił w przypadku braku głównych jednostek bojowych. Oficer rosyjskiego wywiadu, który dobrze znał język Pieczyngów, zdołał przedostać się przez ich kordony, przepłynąć Dniepr i wezwać na pomoc gubernatora Preticza. Natychmiast pospieszył z pomocą oblężonym - Pieczyngowie myśleli, że to główne wojska Światosława Igorewicza i rzucili się do ucieczki, ale zatrzymał się w pobliżu rzeki Łybidu i wysłał posłów do gubernatora, aby dowiedzieć się, czy to naprawdę nadchodzi Światosław. Gubernator odpowiedział im, że to jego wysunięte jednostki są z przodu, a główne z tyłu. Peczyneg-chan natychmiast zaprzyjaźnił się i zaoferował prezent - szablę i konia.
Podczas negocjacji Światosław był w stanie skierować swoje wojska przeciwko najeźdźcom i wypędzić ich daleko.
Peczyneż Chan Kuryu został pokonany przez syna Światosława
Pieczyngowie zdołali pokonać Światosława dopiero, gdy wracał z kampanii bizantyjskiej. W pobliżu bystrzy Dniepru Pieczyngowie zorganizowali kilka zasadzek i zabili wszystkich Rosjan. Książę też umarł. Pieczyng Chan Kurya zrobił ze swojej czaszki złoty kielich i pokazał to trofeum innym Pieczyngom.
Najstarszy syn Światosława, jedenastoletni Jaropolk, pod dowództwem swego regenta Svenalda, pomścił zmarłego ojca w 978 r. i nałożył na wrogów duży trybut.
Rosyjskie „Węże”
Duże fortyfikacje, „Wały Wężowe”, zostały zbudowane jako ochrona przed atakami stepowych nomadów. Rosjanie organizują całodobową wachtę nie tylko na wałach, ale także wysyłają oddziały rozpoznawcze daleko w głąb.
W 988 r. książę Włodzimierz próbuje dojść do porozumienia z Pieczyngami, przeciągając na swoją stronę kilku książąt. Ale dwa lata później inni książęta Pieczyngowie ponownie najechali terytorium Rusi, wyrządzając ogromne szkody. Odpowiedź nastąpiła natychmiast - Władimir i jego armia całkowicie pokonali Pieczyngów. Ale dwa lata później Pieczyngowie ponownie zebrali swoją armię i stanęli w pobliżu rzeki Trubezh. Ostrzeżeni przez wywiad wojska rosyjskie stały już po przeciwnej stronie rzeki. Wojownik Peczynez wyzwał na pojedynek rosyjskiego bohatera Yana. Rosjanin zwyciężył. Następnie wojska zainspirowane tym zwycięstwem zaatakowały Pieczyngów i zmusiły ich do ucieczki.
Ostatni najazd na Ruś pod rządami Jarosława Mądrego
Po śmierci Włodzimierza Pieczyngowie poparli Światopełka, a Jarosław musiał odnieść zwycięstwo na dwóch frontach. W bitwie pod miastem Lubecz Pieczyngowie nie brali udziału przeciwko Jarosławowi; zostali odcięci przez jezioro i nie chcieli tego wymuszać.
Po dojściu do władzy Jarosław spędził wiele czasu i wysiłku na wzmacnianiu granic i miast.
Wreszcie w 1036 roku doszło do ostatniej bitwy. Kiedy Jarosław był w Nowogrodzie, oblegli Kijów. Ale rosyjskiemu księciu udało się wrócić na pole bitwy i zorganizować obronę. Pieczyngowie zaatakowali pierwsi na całym froncie. Rosyjski kontratak był dla nich zaskoczeniem. Bitwa trwała cały dzień, ale Jarosławowi udało się wygrać. To prawda, jak zauważają historycy, z wielkim trudem.
Gdzie zniknęli Pieczyngowie?
Resztki Pieczyngów weszły w głąb stepów i nigdy więcej nie próbowały atakować Rusi. Ich przywódca, książę Tirah, zaatakował Bułgarię, a następnie Bizancjum, ale był wyczerpany ciągłymi bitwami i stopniowo jego armia rozpadała się. Niektórzy poszli służyć jako najemnicy w wojskach bizantyjskich, węgierskich i rosyjskich. Inni Pieczyngowie przenieśli się na południowy wschód, gdzie połączyli się z innymi narodowościami.
Współcześni potomkowie Pieczyngów
Stali się przodkami Karapałkapów, Baszkirów, Gagauzów (ludu tureckiego zamieszkującego Besarabię, obwód odeski na Ukrainie, na terytorium Mołdawii w ramach autonomicznego terytorium Gagauzji). Duży kirgiski klan Bechen wywodzi swoje korzenie od Pieczyngów.
Kim są Pieczyngowie?
PECHEN?EGI, złożony etnicznie lud stepowy, do którego w VIII-IX w. składały się zarówno plemiona tureckie, jak i prawdopodobnie ugrodzkie.
W kronikach rosyjskich występuje nazwa „Peczyngowie”; w dziele cesarza bizantyjskiego Konstantyna VII Porfirogeneta „O zarządzaniu imperium” (X w.) nazywane są „patsinokitai”. Pieczyngowie wkroczyli na stepy Europy Wschodniej z regionu Dolnej Wołgi na przełomie VIII i IX wieku. Trudno jednak określić dokładną datę powstania tego fragmentu tekstu księgi: najprawdopodobniej około 950 r.
W strategicznych strukturach władców Bizancjum lud ten, zajmujący przestrzeń stepową od Dniepru po Dunaj, zyskał ogromne znaczenie ze względu na fakt, że dzięki nim Cesarstwo mogło powstrzymać działalność militarną Varangian-Rusi i Słowian , który przeprowadzał częste ataki na peryferyjne ziemie bizantyjskie, zwłaszcza na Półwyspie Bałkańskim i w regionie Morza Czarnego.
Aby bezpiecznie atakować miasta bizantyjskie, wojska książęce Varangów i Staroruskich musiały zwykle zgodzić się z Pieczyngami w sprawie prawa przejazdu przez okupowane przez nich terytoria. W przeciwnym razie zawsze istniało niebezpieczeństwo ataku od tyłu na poruszające się lub walczące armie. Tak więc w 972 r. Na bystrzach Dniepru zginął książę kijowski Światosław Igorewicz, na którego Pieczyngowie czekali w zasadzce. Książę Pieczyng Kurya zrobił z czaszki Światosława puchar, z którego później pił podczas uroczystych uczt.
Środowisko koczownicze Pieczyngów zostało słabo zbadane z punktu widzenia organizacji i struktury władzy. Granice posiadłości plemiennych często zmieniały się w zależności od charakteru relacji z sąsiednimi państwami i plemionami - Torkami, Chorwatami, Awarami itp. W strukturze posiadłości obowiązywały pewne zasady. W szczególności podział na cztery główne grupy terytorialne, z których każda została dalej podzielona na dwie. Pod względem językowym dominującym dialektem był zdecydowanie turecki, w szczególności w nazwach plemion reprezentowany jest taki turecki termin jak „irtim” - połowę, ale nie całą terminologię dotyczącą imion można zidentyfikować jako turecką. Nie ma wątpliwości, że istnieje słownictwo ugrodzkie. Organizacja wojskowa kojarzona jest z powszechnym użyciem kawalerii, jednak oczywiste jest również, że część najazdów przeprowadzano drogą wodną. Najprawdopodobniej wykorzystanie rzecznych statków transportowych do działań wojennych Pieczyngowie zapożyczyli od swoich najbliższych słowiańskich sąsiadów. Do końca X wieku. Pieczyngowie byli znaczącą siłą na stepach i nizinach Europy Południowo-Wschodniej. W 1036 roku ponieśli znaczącą klęskę z rąk Jarosława Mądrego. Następnie, podobnie jak Awarowie, zostają zmyci przez kolejną falę najazdów tureckich. Resztki Pieczyngów wyemigrowały na Węgry.
