W którym roku Temuchin został Czyngis-chanem? Czyngis-chan

Jak został bandytą? Wiadomo, że ojciec Stepana, stary Kozak Timofey Razya, uczestnik wielu wojen i kampanii przeciwko Turkom i „Krymczakom”, zmarł w 1650 r., gdy przyszły ataman miał zaledwie 19 lat. Jednocześnie jego charakter, jak mówili starzy ludzie, był ostry, chłodny i odważny

Czyngis-chan (1155-1227) panował od 1206 roku.

Wiosną 1206 roku podczas kurultai – spotkania przywódców plemion koczowniczych nad rzeką Onon (terytorium Trans-Bajkał) potężny mongolski wojownik Temujin został ogłoszony wielkim chanem nad wszystkimi plemionami mongolskimi i otrzymał imię Czyngis-chan . Szamani przepowiedzieli mu władzę nad całym światem. Czyngis-chan zjednoczył rozdzieloną Mongolię, pokonał Chińczyków, zdobył ziemie aż po Ural, wkroczył do Azji Środkowej, założył imperium mongolskie i zasłynął jako jeden z najwybitniejszych zdobywców w historii.

W tamtych czasach Mongołowie żyli w plemionach, hodowali konie i przemierzali stepy wzdłuż rzek. Nie mieli języka pisanego, żadnego systemu rządów i bardzo często walczyli ze sobą. Plemiona były podobne w sposobie życia - na czele każdego z nich stał bogatur, czyli bohater. Dzielili się na noyonów – panów, nukerów – wojowników i niewolników spośród jeńców, którzy im służyli i byli pasterzami. Wysłannik papieski Plano Carpinini tak ich opisał: „To ludzie niskiego wzrostu, szerokich ramion, ogolonych głów i wydatnych kości policzkowych. Jedli smażone mięso i płynną kaszę jaglaną oraz pili kumiss. Ich domami były jurty namiotowe, które można było łatwo zdemontować. Mężczyźni opiekowali się bydłem. Wszyscy byli wojownikami. I każdy miał tyle żon, ile mógł utrzymać.

Dopiero na początku XII wieku rozproszone plemiona mongolskie podjęły próbę zjednoczenia się w państwo. Stworzyli związek plemion, który nazwano Khamag Mongol i który kontynuował dotychczasową politykę ujarzmiania innych plemion koczowniczych...

Temujin mieszkał z matką i braćmi. Z jej opowieści wiedział, że jego ojcu, Bogaturowi, przywódcy plemienia, udało się zjednoczyć Mongołów, jednak plemiona tatarskie z ludów tureckich, które przybyły na ich ziemie, zabiły go. Musiała uciekać z małymi dziećmi i ukrywać się w lasach. Plastikowe pojemniki na wodę można stosować w dowolnym zakresie temperatur. A teraz on, Temuchin, musi zostać przywódcą plemienia i pomścić śmierć ojca.

Temujin był silny i silny, przeciwności losu wzmocniły jego charakter, nie chciał nikomu niczego przyznawać. Urzekła go idea zostania przywódcą nie tylko jednego plemienia, pomszczenia ojca, ale także zjednoczenia wszystkich Mongołów. Zaczął gromadzić wokół siebie silnych, silnych wojowników. Galopowali po stepach, wyszkoleni do strzelania z łuku w ruchu i uderzania wroga włócznią. Z tymi wojownikami Temujin napadł na inne plemiona, zabrał bydło i piękne dziewczyny. Zabijał wszystkich, którzy stawiali opór, a więźniów zapraszał do swojej armii.

Do 1206 roku zgromadził armię liczącą do 90 tysięcy ludzi. W tym samym roku zgromadzeni przywódcy plemienni jednogłośnie wybrali Temujina na Wielkiego Chana, otrzymał on tytuł Czyngis-chana i zaczął tworzyć państwo mongolskie. Zażądał, aby wszyscy przestrzegali prawa: pomagali sobie nawzajem w czasie kampanii i nie oszukiwali swoich. Każdy, kto go naruszył, był stracony.

Czyngis-chan mieszał klany, plemiona, przedstawicieli różnych narodowości i wprowadził podział administracyjny na dziesiątki, setki i tysiące ludzi, w tym kilkadziesiąt tysięcy jeźdźców. Wszystkich dorosłych mężczyzn uważano za wojowników. I tylko w czasie pokoju zajmowali się sprawami gospodarczymi. Czyngis-chan mianował noyons – lokalnych panów feudalnych – lojalnych wobec niego, na dowódców wszystkich guzów. Osobista straż Czyngis-chana, zwana keshikiem, nadzorowała porządek i praworządność w armii mongolskiej.

Każdy wojownik, na rozkaz swojego dowódcy, musiał być gotowy do kampanii wojskowej i posiadać cały niezbędny sprzęt. Poruszanie się wojsk wyznaczali tzw. jurtji, oni też poszukiwali miejsc do rozbicia obozu. Informacje o atakach dostarczyli kupcy, przywódcy karawan i ich własni funkcjonariusze wywiadu. Byli wysyłani z wyprzedzeniem do tego czy innego kraju i zbierali dane.

Sam Czyngis-chan i jego wyżsi dowódcy nie brali udziału w działaniach wojennych. Prowadzili wojska - dawali im znaki za pomocą flag, sygnałów trąb i dymu z ognisk. Niezwykłe A mobilna armia kawalerii Czyngis-chana mogła poruszać się z prędkością do 80 kilometrów na godzinę.

Tak niezwykle duża jak na tamte czasy prędkość poruszania się dała mu ogromną przewagę; podbił Azję Środkową i zdecydował się wyruszyć na południe, by podbić Chiny. Z łatwością pokonał drobnych chińskich książąt, którzy toczyli ze sobą wojnę i przekroczył Wielki Mur Chiński. Wiele jednostek wojskowych poddało się bez walki, a chińscy dowódcy przeszli na stronę Czyngis-chana. W 1215 roku zdobył 90 miast w Chinach. Wraz ze stolicą Pekinem, Chiny stały się częścią imperium mongolskiego.

Następnie Czyngis-chan wrócił do rodzinnej Mongolii, ale wkrótce rozpoczął nową kampanię, teraz do Azji Środkowej. W ciągu 4 lat podbił Afganistan, Iran i księstwa Zakaukazia. Następnie jego armia udała się na stepy Północnego Kaukazu. Tutaj Mongołowie natknęli się na Kumanów. Szybko zostali pokonani, część została pokonana, a uzupełniona armia ruszyła stepami regionu Morza Czarnego w stronę Rusi. Chan Połowiecki Kotjan zwrócił się o pomoc do swojego zięcia, księcia galicyjskiego Mścisława Udala i innych książąt rosyjskich, ostrzegając ich, że Mongołowie nie ustaną i przeniosą się na ziemie rosyjskie.

Na początku 1223 r. do Kijowa przybyli książęta kijowscy, galicyjscy, czernigowscy, siewierscy, smoleńscy i wołyńscy. Nie mając pojęcia, jakie zagrożenie ich zbliża, postanowili wesprzeć Połowców. Oddziały księcia galicyjskiego i innych książąt wzdłuż Dniepru dotarły na wyspę Chortyca, gdzie zjednoczyły się z Połowcami. Po przekroczeniu lewego brzegu Dniepru odkryli przedni oddział Mongołów, pokonali go i ruszyli dalej na wschód w poszukiwaniu wroga. Zbliżyli się więc do rzeki Kalki.

Bitwa rozpoczęła się 31 maja 1223 roku. Równowaga sił była na korzyść Mongołów. Ich armia liczyła 30 tys. Po stronie rosyjskiej nie wszyscy książęta prowadzili swoje wojska przeciwko Mongołom. Niektórzy czekali. Początkowo przewaga była po stronie księcia galicyjskiego i jego sojuszników. Przedni oddział Mongołów zaczął się wycofywać. Rosjanie ruszyli w pościg, ich formacja upadła, a potem spotkała ich główna armia mongolska. Wojownicy Czyngis-chana okazali się nieporównywalnie lepsi. Połowcy nie wytrzymali walki i uciekli. Za nimi pobiegli także Rosjanie.

Klęska Rosjan była całkowita. Mongołowie kpiąco zabili schwytanych książąt rosyjskich. Z rzeki Kalki Mongołowie udali się w stronę Dniepru. Po drodze zniszczyli miasta i wsie, ale wkrótce zawrócili, aby donieść Czyngis-chanowi o swoim zwycięstwie nad Rosjanami. 13 lat po bitwie pod Kalką wnuk Czyngis-chana, Batu-chan, wyruszył na podbój Rusi.

Wiosną 1226 roku Czyngis-chan poprowadził armię przeciwko Tangutom, którzy wyznawali buddyzm i kontrolowali wschodnią część Wielkiego Jedwabnego Szlaku. Ich stan Xi Xia znajdował się w północnych Chinach. Po licznych starciach armia Tangutów została pokonana, a ich stolica Zhongxing została zajęta. Czyngis-chan zginął pod murami miasta, gdy jego mieszkańcy zaczęli się poddawać. Przyczyną jego śmierci była nagła choroba, albo spowodowana niezdrowym klimatem stanu Tangut, albo upadkiem z konia. Zgodnie z testamentem następcą Czyngis-chana został jego trzeci syn Ogedei.

Do 1206 roku Czyngis-chan zgromadził pod swoimi rządami prawie wszystkie plemiona turecko-mongolskie, jak głosi „Tajna legenda” - wszystkich „ludzi, którzy mieszkali w filcowych namiotach” od Ałtaju po Arguni i od tajgi syberyjskiej po Mur Chiński. Miał prawo uznać, że nadszedł już moment uroczystego nadania sobie tytułu cesarza. Dlatego konieczne było zwołanie kurultai.

Wcześniej Temujin został wybrany i nazwany przez Czyngis-chana w ramach przywódców klanów, w tym książąt, którzy ze względu na swoje wysokie pochodzenie mogli również rościć sobie pretensje do Chanatu. Teraz postanowił ponownie ustanowić się w tym tytule jako chan całego narodu - wszystkich Turków-Mongołów, a kurultai potwierdził jego tytuł - Czyngis-chana. Kurułtaj był najwyższą władzą i tylko on miał prawo powierzyć funkcje kierownicze określonej osobie, zwanej dalej chanem.

W kurułtaju uczestniczyli książęta, wujowie, kuzyni książąt, księżniczki, zięciowie-gurchanowie, wpływowi nowi i starsi emirowie, urzędnicy, a także królowie i władcy poddani Mongołom, wszyscy pojawili się w celowy tłum wraz ze świtą i służbą z dużymi prezentami i ofiarami.

Dostojni goście zakwaterowani byli w namiotach, których liczba sięgnęła tysiąca. Tymczasem astrolodzy wybrali korzystny dzień na intronizację chana. Zwykle kurułtaj trwał od kilku dni do kilku tygodni i według relacji Juvainiego uczestnicy „codziennie zakładali nowe ubrania w innym kolorze”.

Ceremonia intronizacji chana odbyła się w specjalnie wzniesionym na tę okazję namiocie; wszyscy obecni zgodnie ze zwyczajem odsłonili głowy, rozwiązali pasy i zarzucili je na ramiona. Dwaj najstarsi członkowie rodziny chana wzięli wybranego za ręce i posadzili go na „tronie najwyższej władzy i poduszce królewskiej”. Wszyscy zebrani uklękli i trzykrotnie wykrzyknęli imię nowego chana, po czym książęta i najwyższa szlachta złożyli pisemną przysięgę wierności nowemu władcy. Po wyjściu z namiotu trzykrotnie oddali cześć Słońcu. Po czym wszyscy wzięli puchary i ucztowali przez tydzień lub dwa.

Tak więc wiosną 1206 r. Na ogólnomongolskim kurultai w celu uroczystego potwierdzenia władcy - Czyngis-chana - u źródła Ononu zebrali się wszyscy obrońcy dziewięcioogoniastego białego sztandaru, a Czyngis-chan wstąpił na tron . Następnie jego tytuł został uzupełniony następującą oficjalną formułą wyrytą na pieczęci jaspisu państwowego: „Bóg jest w niebie, Khan jest Mocą Boga na Ziemi. Pieczęć Pana Ludzkości.”

Zarówno Turcy, jak i Mongołowie utworzyli nowy naród mongolski (Mongol ulus) i odtąd pod nazwą Mongołów do historii weszli zarówno zwycięzcy, jak i pokonani, Keraici, Naimanowie i Borjiginowie i pod tą nazwą chwalili się. W związku z tym w „Tajnej legendzie” napisano: „Czyngis-chan odtąd ogłosił jedyne imię Mongołów. Wszyscy przywódcy różnych klanów i plemion stają się wasalami chana mongolskiego i otrzymują imię „Mongol”. Innymi słowy, nazwa „Mongol” rozciągnęła się teraz na wszystkie plemiona zjednoczone pod berłem Czyngis-chana. Mongołowie z Czyngisydów czasami nazywali siebie „niebieskimi Mongołami”, tak jak starożytni Turcy byli kiedyś nazywani „niebieskimi Turkami”. W tym przypadku epitet „niebieski” oznacza Niebo (Tengri), za którego uważali się upoważnieni przedstawiciele i wysłannicy na Ziemi tureccy Khaganie, a następnie wielcy Czyngisydzi Chanowie. Wiadomo też, że Mongołów błędnie nazywano „Tatarami” i że w rozmowach z podróżnikami z Zachodu w XIII wieku gwałtownie protestowali w tej sprawie.

Wiek podmiotu: 51 lat
Podstawowy

Czyngis-chan (1167-1227) był założycielem narodu mongolskiego i założycielem jednego z najbardziej rozległych imperiów, jakie kiedykolwiek widział świat.

Temujin (Temuchin) - tak nadano mu imię Czyngis-chana przy urodzeniu, urodził się nad brzegiem rzeki Onon, w skrajnie północno-wschodnim krańcu współczesnej Mongolii. W wieku 9 lat chłopiec został sierotą – jego ojciec, bratanek ostatniego chana Mongołów, zginął z rąk Tatarów – wrogów plemienia Temujin, którzy przybyli na te ziemie w drugiej połowie XII w., wypierając znacząco Mongołów. Matka Temujin została pozostawiona sama sobie przez zwolenników męża, gdy przywódcy rywalizującego klanu mongolskiego Taijiud pragnęli niepodległości. W ten sposób matka Temujina wychowywała swoich synów w bardzo trudnych warunkach.

Dojście Temudżina do władzy

Kiedy Temujin stał się nastolatkiem, został schwytany przez plemię Taijiud. Udało mu się jednak uciec i pozyskać wsparcie Togorila, władcy chrześcijańskiego plemienia Kereit, które przemierzało środkową Mongolię. To właśnie z pomocą Togorila i młodego przywódcy małego mongolskiego plemienia imieniem Jamukha (zaprzysiężonego brata Temujina) przyszłemu wielkiemu chanowi udało się uratować swoją narzeczoną, porwaną przez Merkitów, plemię zamieszkujące współczesną Buriację. Temujin i Jamukha pozostali przyjaciółmi od dzieciństwa, ale potem z nieznanych powodów doszło do rozłamu między wymienionymi braćmi. Większość badaczy jest zgodna co do tego, że przyczyną ochłodzenia, a nawet początku wrogości między dwoma przyjaciółmi był egoizm i ambicje władzy Dżamukhy, ponieważ to właśnie w tym okresie plemiona mongolskie jedno po drugim uznawały najwyższą władzę Temujina, którego po pewnym czasie ogłoszono Czyngis-chanem – Wielkim Władcą Stepu.

Rok 1198 to pierwsza dokładna data w karierze Czyngis-chana. Czyngis-chan i Togoril jednoczą się z władcami północnych Chin w kampanii przeciwko Tatarom.

W 1199 r. sojusznicy Czyngis-chana rozpoczęli kampanię przeciwko Najmanom, najpotężniejszemu plemieniu zachodniej Mongolii, ale kampania ta zakończyła się niepowodzeniem.

W latach 1200–1202 sojusznicy odnieśli kilka zwycięstw nad oddziałami konfederacji plemion dowodzonych przez byłego przyjaciela Czyngis-chana Dżamucha, a w 1202 r. Czyngis-chan ostatecznie rozliczył się z Tatarami.

Teraz Czyngis-chan stanął przed zadaniem pokonania swoich wrogów w zachodniej Mongolii: Naimanów w sojuszu z Dżamuchą i pozostałościami Merkitów. Naimanowie zostali pokonani w 1204 roku, a Kuchluk, syn ich władcy, uciekł na zachód, aby znaleźć schronienie u Karakitai. Jamukha również uciekł, ale został zdradzony przez własnych towarzyszy, złapany i skazany na śmierć. Po zniszczeniu swojego byłego przyjaciela i głównego wroga Czyngis-chan uzyskał całkowitą kontrolę nad całą Mongolią. W 1206 roku na kurultai książąt mongolskich, odbywającym się u początków Ononu, został ogłoszony najwyższym władcą plemion mongolskich i był już gotowy do rozpoczęcia ekspansji imperium poprzez podbój sąsiednich krajów.

Podbój Chin

Już w 1205 roku Czyngis-chan zaatakował Tangutów, lud pochodzenia tybetańskiego zamieszkujący chińskie prowincje Gansu i Ordos. W latach 1207 i 1209 w wyniku powtarzających się ataków w kierunku północnych Chin, otwarta została droga do masowej ofensywy w głąb terytorium Chin.

W 1211 roku Mongołowie najechali ziemie chińskie i zajęli terytoria na północ od Wielkiego Muru Chińskiego. W 1213 roku mur został przełamany i hordy mongolskich nomadów wdarły się na chińskie równiny. Wielu chińskich generałów przeszło na stronę Mongołów, a miasta często poddawały się bez walki. Latem 1215 roku Pekin został zdobyty i splądrowany, a cesarz Qin uciekł do Kaifeng, na południowym brzegu Żółtej Rzeki. Pozostawiając jednego ze swoich generałów w Chinach i powierzając mu dalsze działania w północnych Chinach, Czyngis-chan wrócił do Mongolii, aby skoncentrować się na kampanii środkowoazjatyckiej.

Kampania na Zachodzie

Czyngis-chan wyruszył z Mongolii wiosną 1219 r., docierając jesienią do granicy Otrar i zostawiając siły wystarczające do jej oblężenia, ruszył do Buchary, która padła już w marcu 1220 r., a także do Samarkandy, która poddała się zaledwie miesiąc później. Oblężony Otrar również upadł. Z Samarkandy Czyngis-chan wysłał swoich dwóch najlepszych generałów Jebe i Subedei w pogoń za Khorezmem Shah Muhammadem, który zginął na jednej z wysp na Morzu Kaspijskim. Kontynuując podróż na zachód, generałowie Czyngis-chana najechali Kaukaz i po pokonaniu Alanów skręcili na północ, gdzie stanęli w obliczu starcia ze zjednoczoną armią rosyjsko-połowiecką nad rzeką Kalką. Po zwycięstwie pod Kalką Mongołowie skierowali się na wschód, na ziemie Bułgarów Wołgi, które leżały w drodze powrotnej do Azji Środkowej, gdzie ponieśli nieprzyjemną porażkę. W bitwie pod Samarą Luką Jebe i Subedei ponieśli miażdżącą porażkę z Bułgarami. Podczas kampanii przez terytorium Bułgarii z ogromnej armii mongolskiej pozostała tylko niewielka część – około 4000 osób.

W tym czasie Czyngis-chan zaatakował i zdobył Termez, a jesień i zimę 1220-1221 spędził na terytorium współczesnego Tadżykistanu. Na początku 1221 roku pomaszerował do starożytnego miasta Balch, które było częścią perskiej prowincji Chorasan, i wysłał swojego najmłodszego syna Tolui (Tule), ojca Wielkiego Chana Mengu (Mongke) i Kubilaja, aby dokończył podbój tej prowincji. Pod koniec lata tego roku Czyngis-chan rozpoczął kampanię na południe przez Afganistan przeciwko sułtanowi Jalalowi al-Dinowi, synowi sułtana Mahometa. Czyngis-chan i Jalal al-Din spotkali się nad brzegiem Indusu. Sułtan został pokonany, ale uniknął schwytania, przepływając przez rzekę.

Wraz z porażką Jalala al-Dina kampania Czyngis-chana na Zachodzie praktycznie dobiegła końca i powrócił on do Mongolii.

Śmierć i pochówek Czyngis-chana

Jedyne, co jest pewne w sprawie śmierci Czyngis-chana, to to, że wielki zdobywca zginął w 1227 roku podczas kolejnej kampanii. Wracając z Azji Środkowej, Czyngis-chan rozpoczął wojnę przeciwko państwu Tangut. Historycy podają różne wersje jego śmierci: od zranienia strzałą podczas bitwy, po długą chorobę w wyniku upadku z konia. Istnieje wersja, według której Czyngis-chan zmarł od uderzenia pioruna (ten człowiek wyrządził zbyt wiele zła, a niebo go ukarało). Istniały też pewne założenia w duchu „poszukaj kobiety”: wielu badaczy sugeruje, że wielki zdobywca padł z rąk schwytanego Tanguta chanszy w upale nocy poślubnej.
Miejsce pochówku Czyngis-chana jest nadal nieznane. Według legendy grób chana jest wypełniony po brzegi niezliczonymi bogactwami, a sam Czyngis-chan zasiada na złotym tronie.

Dziedzictwo Czyngis-chana w dziedzinie prawa i zasad prowadzenia wojny

Historycy twierdzą, że społeczeństwo mongolskie za panowania Czyngis-chana stało się prawdziwie demokratyczne. Wbrew swojej reputacji bezwzględnego barbarzyńcy na Zachodzie Czyngis-chan prowadził tak światłą politykę, jakiej nie prowadził wówczas żaden europejski władca.

Pokorny niewolnik mógł z łatwością awansować do rangi dowódcy armii, jeśli wykazywał się wystarczającym męstwem wojskowym.

Łupy wojenne dzielono równo między wszystkich wojowników biorących udział w bitwie, bez względu na ich status społeczny.

W przeciwieństwie do większości ówczesnych władców Czyngis-chan bardziej ufał lojalnym wyznawcom niż członkom własnej rodziny.

Wielki Chan zakazał uprowadzania kobiet, prawdopodobnie po części ze względu na własne doświadczenia z żoną, którą musiał ratować z niewoli. Ponadto praktyka ta doprowadziła do wojen między różnymi grupami Mongołów.

Gwarantował wolność wyznania, ochronę praw buddystów, muzułmanów, chrześcijan i hinduistów. Sam Czyngis-chan, czcząc niebo, zakazał zabijania księży, mnichów i mułłów.

Wielki Chan chronił także integralność posłów i posłów, w tym także wroga, niezależnie od tego, jakie przesłanie przynieśli.

W przeciwieństwie do większości podbitych ludów, Mongołowie nie stosowali tortur więźniów.

Wreszcie prawa obowiązujące w imperium mongolskim dotyczyły także samego chana – wszyscy Mongołowie byli równi wobec prawa, niezależnie od ich statusu materialnego i społecznego, zasada ta była realizowana bardzo rygorystycznie.