러시아어로 친교란 무엇입니까 7. 친교는 은혜로 가득 찬 영혼을 영생으로 인도하는 것입니다

러시아어에는 다양한 품사가 풍부하여 글을 읽고 쓰는 데 도움이 되고 논리적인 텍스트를 구성하는 데 도움이 됩니다. 그러나 분사, 그 특성을 포함하는 동사의 형태, 형용사 없이는 우리의 모국어를 상상하는 것이 불가능합니다. 분사는 많은 표현 능력을 갖고 문장에서 다양한 기능을 수행할 수 있는 합성된 품사입니다. 학교 커리큘럼의 일부로 공부해야합니다.

우선, 분사를 품사로 정의할 필요가 있다. 분사는 형용사와 동사의 특성을 결합하여 질문에 대답하는 동사 형태입니다. 어느? 분사는 행동과 그 표시를 동시에 특징 짓습니다. 이것이 성찬이 무엇인지 간략하게 설명하는 방법입니다. 이 연설 부분과 관련된 단어의 예로는 선도하다, 외치다, 알다, 되기, 생활하다, 읽다 등이 있습니다.

분사는 형용사와 분리될 수 없기 때문에 몇 가지 공통된 특징을 가지고 있습니다. 따라서 분사는 숫자, 성별, 격에 따라 바뀔 수 있습니다. 짧은 분사와 전체 분사 모두 이러한 특징을 가지고 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이러한 특징을 갖고 형용사에 더 가까워지는 단어의 예: dreamer - dreamer(성별 변경), recognition - recognition(단수 및 복수), 구성 - 구성 - 구성(대소문자별 변경: 각각 주격, 소유격, 여격) .

분사의 동사 표시

분사는 동사 형태 중 하나이기 때문에 이 두 품사는 밀접하게 상호 연관되어 있으며 일련의 공통된 특징을 가지고 있습니다. 그중에서도 측면(완벽함 - 말함, 불완전함 - 말함), 재발성 및 돌이킬 수 없음(웃음, 제거됨), 목소리(수동적 - 준비됨, 능동적 - 노화)에 주목할 필요가 있다. 전이성과 비타이성은 분사를 특징짓는 또 다른 특징입니다. 타동사 단어의 예로는 청소(방), 독서(신문) 등이 있으며, 자동사 단어는 닳아 없어지다, 영감을 얻다입니다.

특별한 점은 분사에 시제가 존재한다는 것입니다. 이 연설 부분에는 과거 시제와 현재 시제만 있다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 분사에는 미래 시제 형태가 없습니다.

활성 분사

이 분사 그룹은 객체 자체가 수행하는 동작의 이름을 지정합니다. 그러나 실제로 실제 분사는 무엇입니까? 이 범주에 속하는 단어의 예로는 무서운, 속삭이는 것, 살아있는 것, 비명을 지르는 것, 나는 것 등이 있습니다.

문장에서 능동 분사는 술어가 명명하는 동작과 동시에 발생하는 동작을 설명합니다(예: 어머니가 아이가 노는 것을 지켜봅니다).

능동 과거 분사가 있는 특별한 상황입니다. 특정 분사가 어떤 동작을 설명하는지는 그것이 파생된 동사의 유형을 결정한 후에 판단할 수 있습니다. 따라서 완료형 동사의 적절한 접미사를 사용하여 능동 분사가 형성되면 해당 동사가 명명한 다른 것보다 먼저 동작이 발생합니다. 예를 들어, 시험을 푼 학생이 ​​교실에 앉아 있습니다. 분사는 "결정하다"(무엇을 해야 할까요?)라는 동사로 구성됩니다 - 완벽한 형태입니다. 한 학생이 교실에 앉아 시험을 풀고 있습니다. 이 경우 문장은 불완전 분사를 사용합니다.

수동 분사

이 연설 부분의 또 다른 다양성은 수동 분사입니다. 이 범주에 속하는 단어의 예로는 Created, Acquired, Dressing, Build, Drive 등이 있습니다.

이 유형의 분사는 개체에 수행되는 작업을 설명합니다. 차례로, 분사 호출이 술어가 말하는 것과 동시에 발생하거나 더 일찍 끝날 수 있지만 그럼에도 불구하고 현재 순간과 연결되는 프로세스입니다.

매우 자주 연설과 문학에서 종속 단어가 포함된 수동 분사를 찾을 수 있습니다. 이러한 문구의 예: 작곡가가 작곡한 작품, 음악 애호가가 듣는 음악 트랙 등

다른 품사와의 연결

분사는 러시아어 발전에 기여하는 다양한 과정의 영향을 받아 다른 품사로 변환될 수 있습니다. 따라서 분사는 명사로 실체화될 수 있습니다(질문에 대답하는 Commander, future와 같은 단어에 주의를 기울여야 합니다). WHO?그리고 무엇?).

또 다른 중요한 개념은 형용사 분사입니다. 이 과정의 영향을 받은 단어의 예로는 튀긴, 익은, 숨겨진, 타고난 등이 있습니다. 완전히 논리적인 질문이 발생합니다. 각 경우에 형용사와 분사를 구별하는 방법은 무엇입니까? 이러한 품사를 분리하는 데 도움이 되는 주요 신호 중 하나는 종속 단어가 있는 분사를 찾는 것입니다. 이러한 단어의 예: 프라이팬에 감자를 튀기는 행위, 분노를 일으키는 행위 등

"형태학"주제의 분사 분석

학교 커리큘럼과 철학 학부 커리큘럼 모두에서 품사의 각 부분을 연구하는 과정에서 문장의 특정 단어를 분석하는 작업이 있습니다. 이를 위해서는 주어진 어휘 단위가 속하는 품사를 결정하고 분석을 유능하게 수행하는 것이 필요합니다. 자, 분사를 분석해 봅시다. 단어가 품사의 특정 부분을 나타내는지 어떻게 판단할 수 있나요? 일반적인 분사 접미사만 알면 됩니다. 접미사 -ush-, -yush(참여, 목마름), -ash-, -yash-(서두르기, 잠자기), -vsh-(되다), -t-(기만당함), -enn-, - 접미사를 포함하는 단어의 예 nn -(내장됨, 인식됨), -om-, -em-(사랑함, 구동됨), - 이 모든 것들은 분사, 능동 및 수동, 과거 또는 현재 시제입니다.

따라서 분사를 구문 분석하는 것은 질문을 대체하고(대개 어떤 것입니까?), 이를 분사로 식별하고, 남성 성별의 초기 형태, 주격의 경우 단수, 동사의 정의 및 접미사를 나타내는 것으로 구성됩니다. 그것으로 형성됩니다. 또한 이 특정 문장에서 유형, 재귀 및 추이성 존재, 음성, 시제, 형식(짧거나 전체), 성별, 숫자, 격 및 어형, 구문적 역할을 나타내는 것이 필요합니다.

형용사와 동사의 성질을 합친 품사를 분사라고 합니다. 이 기사에서는 분사의 특징, 형태 학적 특징, 유형 및 형용사와의 주요 차이점을 설명합니다. 자료의 이해를 돕기 위해 예시도 제공됩니다.

분사– 동사와 형용사의 문법적 특성을 결합한 특별한 형태의 동사입니다. 동작별로 객체의 속성을 표시하고 질문에 답합니다. 어느? 어느? 어느? 어느? 너 뭐하니? 그가 무슨 짓을 한거야? 그가 무슨 짓을 한거야?

분사의 예: 거짓말, 씻기, 지불, 수집, 쓰기, 포옹, 소원.

문법 단위로서의 분사의 개념

분사의 문법적 설명에는 동사와 형용사의 형태적 특징이 포함됩니다.

분사의 상수 문법적 특징(동사 특징):

• 유형(능동 또는 수동);
• 보다(완벽하거나 불완전함)
• 시간(현재 또는 과거).

불변의 분사 기호(형용사의 기호):

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• 형태(전체 또는 짧은);
• 숫자(단수 또는 복수);
• 속(남성, 여성, 평균);
• 사례.

분사의 초기 형태는 단수, 주격, 남성형의 완전한 형태입니다. (검색, 교체, 이동).

어떤 종류의 분사가 있나요?

능동분사와 수동분사가 있습니다. 각 유형에는 현재 및 과거 시제의 단어 그룹이라는 두 가지 하위 유형이 있습니다.

문장의 일부인 분사

분사 in full form은 일반적으로 문장에서 수식어로 사용되며 명사나 대명사와 일치합니다. 짧은 형태의 분사는 복합 술어의 명목 부분입니다.

예: 눈으로 덮인 들판이 창문에서 보였습니다(덮인 들판(무엇?) - 정의). 들판은 눈으로 덮여 있었습니다(들판(그들은 무엇을 하고 있었습니까?)이 덮여 있었습니다 - 복합 술어의 일부).

형용사와 분사

형용사는 종종 해당 분사와 혼동됩니다. 문장에서 어떤 단어가 사용되는지 확인하려면 해당 단어를 동의어나 구문으로 바꾸는 것으로 충분합니다.

• 분사는 분사와 동일한 동작을 나타내는 동사로 대체될 수 있습니다. (바람에 흩어진 씨앗 - 바람에 흩어진 씨앗);
• 형용사는 다른 형용사로 대체될 수 있습니다. (멍한 사람 – 건망증, 부주의한 사람).

형용사와 분사의 차이점은 7학년 때 간략하게 가르칩니다.

성찬 분사주님께서 친히 세우신 최후의 만찬- 예수님께서 잡히시고 십자가에 못 박히시기 전 부활절 밤에 제자들과 함께 마지막 식사를 하셨습니다.

“저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시니라. 그리고 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26: 26-28), “…나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19). 주님의 살과 피의 성사에서( 성찬례 - 그리스 어. “감사”) 창조주의 본성과 타락 이전에 존재했던 창조물 사이의 일치가 회복됩니다. 이것은 잃어버린 낙원으로의 우리의 복귀입니다. 우리는 영성체를 통해 천국에서의 미래 생명의 태아를 받는다고 말할 수 있습니다. 성찬례의 신비로운 신비는 구세주의 십자가 희생에 뿌리를 두고 있습니다. 육체를 십자가에 못 박으시고 피를 흘리신 하나님이신 예수님께서는 우리를 위하여 창조주께 사랑의 제사를 드리시고 타락한 인간성을 회복시켜 주셨습니다. 그러므로 구세주의 몸과 피의 친교는 이 회복에 우리의 참여가 됩니다. « 그리스도는 죽음에서 부활하셨으니 죽음은 죽음으로 말미암음이니라 짓밟히시고 무덤 속에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라. 우리에게 영생을 주시며...”

성찬례에서 그리스도의 살과 피를 먹는 것은 (개신교인들이 믿는 것처럼) 상징적인 행위가 아니라 아주 실제적인 행위입니다. 모든 사람이 이 비밀을 수용할 수 있는 것은 아닙니다.

« 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 하시니라

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라.

내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라.

내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 사람 안에 거한다.

살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라.

이것은 하늘에서 내려온 빵이다. 너희 조상들이 만나를 먹고도 죽은 것과 같지 아니하니 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라.

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이 말을 듣고 많은 제자들이 이렇게 말했습니다. 참으로 이상한 말입니다! 누가 이것을 들을 수 있나요?

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그때부터 그의 제자 중 많은 사람이 떠나고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라”(요한복음 6:53~58, 60, 66).

합리주의자들은 신비주의를 상징으로 축소시켜 신비를 “우회”하려고 합니다. 교만한 사람들은 그들의 이성으로는 접근할 수 없는 것을 모욕으로 인식합니다. 레오 톨스토이는 신성 모독적으로 성찬을 "식인 풍습"이라고 불렀습니다. 다른 사람들에게는 그것은 터무니없는 미신이고 다른 사람들에게는 시대착오적입니다. 그러나 그리스도 교회의 ​​자녀들은 성찬례에서 빵과 포도주를 가장하여 본질적으로 그리스도의 몸과 피에 참으로 참여한다는 것을 알고 있습니다. 실제로 생살과 피를 먹는 것은 인간의 본성이 아니므로 성찬식에서 그리스도의 선물은 빵과 포도주의 형상 아래 숨겨져 있습니다. 그럼에도 불구하고, 썩어질 물질의 겉껍질 아래에는 신의 성품의 썩지 않는 본질이 숨겨져 있습니다. 때때로 주님께서는 특별한 허락을 받아 이 신비의 장막을 걷어내고 의심하는 사람들이 거룩한 은사의 진정한 본질을 볼 수 있도록 허락하십니다. 특히, 제가 개인적으로 수행할 때 주님께서 성찬을 받는 사람들이 그분의 몸과 피를 진정한 형태로 볼 수 있도록 허락하고 싶어하신 경우가 두 번 있었습니다. 두 번 모두 첫 영성체였습니다. 어떤 경우에는 자신의 이유로 심령술사에 의해 사람이 교회로 보내졌습니다. 또 다른 하나는 절에 온 이유가 매우 피상적인 호기심 때문이었다. 그러한 놀라운 사건 이후, 두 사람 모두 정교회의 충실한 자녀가 되었습니다.

성찬식에서 일어나는 일의 의미를 적어도 대략적으로 어떻게 이해할 수 있습니까? 창조의 본질은 자신과 유사한 창조주에 의해 창조되었습니다. 즉, 투과성이 있을 뿐만 아니라 창조주와 분리될 수도 없습니다. 이것은 창조된 자연의 거룩함, 즉 자유로운 통일성과 창조주에 대한 복종의 원래 상태를 고려할 때 자연스러운 현상입니다. 천사세계가 이런 상태에 있습니다. 그러나 자연은 우리의세상은 수호자이자 지도자인 인간의 몰락으로 인해 왜곡되고 왜곡되었습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 창조주의 본성과 재결합할 기회를 잃지 않았습니다. 이에 대한 가장 분명한 증거는 구주의 성육신입니다. 그러나 사람은 자발적으로 하나님에게서 멀어졌고 자유 의지를 통해서만 그분과 재결합 할 수도 있습니다 (심지어 그리스도의 성육신에도 사람, 즉 성모 마리아의 동의가 필요했습니다!). 동시에 신화 무생물, 자유 의지가 없는 자연, 신은 자연적으로 그것을 할 수 있다. 허락없이 . 따라서 신성하게 확립된 성찬식에서 예배의 정해진 순간에 (또한 사람의 요청에 따라!) 성령의 은총이 빵과 포도주와 성찬의 본질 위에 내려옵니다. 제안 그것들을 다른, 더 높은 본성의 실체, 즉 그리스도의 몸과 피로 바꿉니다. 그리고 이제 사람은 자신의 자유 의지를 보여줌으로써만 이러한 최고의 생명의 선물을 받을 수 있습니다! 주님은 모든 사람에게 자신을 주시지만, 그분을 믿고 사랑하는 사람들, 즉 그분의 교회의 자녀들은 그분을 받아들입니다.

그러므로 성찬은 가장 높은 본성과 그 안에 영생을 지닌 영혼의 은혜로 가득 찬 친교입니다. 이 가장 큰 신비를 일상적인 이미지의 영역으로 축소시키면, 영성체를 세례성사를 통해 “탄생”한 후에 받아야 하는 영혼의 “영양”과 비교할 수 있습니다. 그리고 사람이 육체로 한 번 세상에 태어나 남은 생애 동안 먹듯이, 세례도 일회성 행사이므로 우리는 정기적으로, 바람직하게는 적어도 한 달에 한 번, 가능하다면 그 이상도 성찬에 의지해야 합니다. 자주. 1년에 한 번 영성체를 하는 것이 최소한으로 허용되지만, 그러한 "배고픈" 정권은 영혼을 생존의 위기에 빠뜨릴 수 있습니다.

교회에서는 성찬식을 어떻게 거행합니까?

성찬례에 참여하기 위해서는 적절하게 준비하는 것이 필요합니다. 하나님과의 만남은 영혼을 흔들고 몸을 변화시키는 사건입니다. 합당한 친교를 위해서는 이 행사에 대한 의식적이고 경건한 태도가 필요합니다. 그리스도에 대한 진실한 믿음과 성찬의 의미에 대한 이해가 있어야 합니다. 우리는 구주의 희생을 경외해야 하며, 이 위대한 선물을 받아들이기 위해서는 우리의 무가치함을 인식해야 합니다. (우리는 그것을 마땅한 보상으로 받아들이지 않고 사랑이 많으신 아버지의 자비의 표현으로 받아들입니다.) 영혼의 화해가 있어야 합니다. 어떤 식으로든 “우리를 슬프게” 한 모든 사람을 마음 속으로 진심으로 용서해야 합니다(주기도문의 말씀을 기억하십시오: “우리가 우리에게 빚진 자를 용서한 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오” ) 가능하다면 그들과 화해하려고 노력하십시오. 이것은 어떤 이유로든 우리 때문에 기분이 상했다고 생각하는 사람들에게 더욱 적용됩니다. 영성체 전에 교회가 정의하고 성부들이 편찬한 기도문을 읽어야 합니다. “영성체 후”; 이러한 기도문은 원칙적으로 모든 정교회 기도서(기도 모음집)에 존재합니다. 당신이 조언을 구하고 당신의 삶의 세부 사항을 알고 있는 사제와 이 본문의 정확한 독서량에 대해 논의하는 것이 좋습니다. 성찬식이 거행된 후에는 “성찬식 감사기도”를 읽어야 합니다. 마지막으로, 그리스도의 몸과 피의 신비, 그 위대함을 받아들이기 위해 준비하면서 몸과 영혼으로 자신을 정화해야 합니다. 금식과 고백은 이러한 목적을 달성합니다.

육체적 단식에는 맛있는 음식을 먹지 않는 것이 포함됩니다. 영성체 전 금식 기간은 보통 최대 3일입니다. 영성체 전날에는 결혼 관계를 삼가야 하며 자정부터 어떤 음식도 먹어서는 안 됩니다(사실 예배 전 아침에는 아무것도 먹거나 마셔서는 안 됩니다). 그러나 특정한 경우에는 이러한 규범에서 크게 벗어날 수 있습니다. 다시 한 번 개별적으로 논의해야 합니다.

교회에서의 친교

성찬식 자체는 교회에서 다음과 같은 예배에서 거행됩니다. 전례 . 원칙적으로 전례는 하루의 전반부에 거행됩니다. 예배가 시작되는 정확한 시간과 날짜는 가려는 사찰에서 직접 확인하시기 바랍니다. 서비스는 대개 아침 7시에서 10시 사이에 시작됩니다. 전례 기간은 예배의 성격과 부분적으로는 성찬식의 수에 따라 다르지만 1시간 30분에서 4시간에서 5시간 정도입니다. 대성당과 수도원에서는 매일 전례가 거행됩니다. 일요일과 교회 공휴일에는 본당 교회에서. 영성체를 준비하는 사람들은 처음부터 예배에 참석하는 것이 좋으며(이것은 단일한 영적 행위이기 때문입니다), 또한 전날 저녁 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 이는 전례와 성찬례를 기도하는 마음으로 준비하는 것입니다.

전례 중에는 밖에 나가지 않고 교회에 머물면서 신부가 잔을 들고 제단에서 나와 "하나님에 대한 두려움과 믿음으로 다가 가십시오"라고 선포 할 때까지기도하는 마음으로 예배에 참여해야합니다. 그런 다음 영성체자들은 강단 앞에 차례로 줄을 섭니다(먼저 어린이와 병약자, 그 다음 남자, 그 다음 여자). 손은 가슴 위에서 십자형으로 접혀야 합니다. 잔 앞에서 세례를 받아서는 안 됩니다. 차례가되면 신부 앞에 서서 이름을 말하고 입을 열어 그리스도의 몸과 피 한 조각을 숟가락에 담을 수 있어야합니다. 거짓말하는 사람은 입술로 철저히 핥아야 하며, 천으로 입술을 닦은 후 공손하게 그릇 가장자리에 입맞춥니다. 그런 다음 아이콘을 숭배하거나 이야기하지 않고 강단에서 벗어나 음료를 마셔야합니다. 와인과 prosphora 입자가 포함 된 물 (이 방법으로 구강을 씻는 것과 같으므로 예를 들어 재채기 할 때 선물의 가장 작은 입자가 실수로 자신에게서 추방되지 않습니다). 영성체 후에는 감사의 기도문을 읽거나 교회에서 들어야 하며 앞으로는 죄와 정욕으로부터 영혼을 조심스럽게 보호해야 합니다.

러시아어 수업에서 우리는 모두 분사를 공부했습니다. 그러나 언어학자들은 여전히 ​​분사가 무엇인지에 대한 공통된 의견을 갖고 있지 않습니다. 일부는 이를 동사의 특별한 형태로 간주하고 다른 일부는 분사를 독립적인 품사로 정의합니다. 분사가 무엇인지, 즉 러시아어와 그 답변이 무엇인지 알아 내려고 노력합시다.

분사의 정의

일반적으로 분사는 사물이나 사물의 속성을 행동으로 표시하고 which?, which?, which?, which?라는 질문에 대답하는 동사의 특별한 형태입니다. 또한 분사는 동사와 형용사의 특성을 모두 결합합니다.

분사와 형용사

분사는 형용사와 많은 유사점을 가지고 있습니다. 분사는 굴절됩니다 - 성별, 수, 격에서 명사와 일치합니다. 분사의 초기 형태는 남성형, 단수형, 명목형 등 동일한 특성을 갖습니다. 예를 들어 반사, 색칠, 비행 등이 있습니다. 형용사와 마찬가지로 분사도 짧은 형식을 가질 수 있습니다.

짧은 영성체

짧은 분사가 무엇인지는 언어학자들이 그것이 형용사인지 아니면 품사의 특별한 부분인지 논쟁할 때 묻는 또 다른 질문입니다. 어떤 식 으로든 현대 러시아어는 짧은 분사와 전체 분사의 두 가지 형태를 구별합니다. 짧은 분사는 질문에 답합니다: 무엇을 했습니까?, 무엇을 했습니까?, 무엇을 했습니까?, 무엇을 했습니까?.

예를 들어, 유출 - 유출, 분실 - 분실. 한 문장에서 짧은 분사는 항상 술어입니다: "가게는 몇 시간 동안 문을 닫았습니다."

짧은 분사는 0 끝과 끝 "a", "o" 및 "s"를 추가하여 전체 형태에서 형성됩니다. 예를 들어, 내장 – 내장; 경 사진 - 경 사진.

분사와 동사

분사는 반사성, 이행성, 측면 및 시제와 같은 동사와 공통된 형태학적 특성을 가지고 있습니다. 게다가 동사와 달리 분사에는 미래 시제 형태가 없습니다. 그러나 불완전 동사로 형성된 분사만이 현재 시제 형태를 갖습니다. 예를 들어, 앉다 - 앉아 있습니다.

가장 어려운 순간은 과거 분사가 무엇인지, 즉 형성과 관련된 질문과 관련이 있습니다. 다음 규칙을 기억해야 합니다.

• 능동 과거 분사는 부정사에 접미사 "vsh" 또는 "sh"와 형용사의 어미를 추가하여 형성됩니다. 예를 들어 숨기기 - 숨김; 견디다-견디다.
• 수동 과거 분사는 부정사에 접미사 "nn", "enn", "t"와 형용사의 어미를 추가하여 형성됩니다. 예를 들어, 수행 – 완료; 기여하다 – 기여하다; 신발-신발.

문장의 분사

문장에서 분사는 정의이며 복합 명사 술어의 일부인 경우는 적습니다. 종속 단어가 있는 분사: 명사, 부사, 형용사는 분사구를 형성합니다. 문장에서는 일반적으로 "길을 따라 달리는 개"라는 쉼표로 구분됩니다.

능동태와 수동태의 두 가지 유형의 분사를 구별하는 것이 일반적입니다.

수동 분사 란 무엇입니까?

수동 분사는 다른 물체나 물체의 영향을 받은 후 물체에 존재하는 특징을 나타냅니다. 예를 들어, 학생이 해결한 문제는 학생이 해결한 문제입니다. 복서에게 패한 싸움 - 복서가 패한 싸움.

실제 분사 란 무엇입니까?

능동 분사는 대상이나 대상 자체의 행동에 의해 생성되는 특성을 나타냅니다. 예를 들어, 고통받는 사람은 고통받는 사람입니다. 달리는 말은 달리는 말입니다.

분사는 종속 단어가 있는 형용사 또는 동사로 번역될 수 있다는 점을 기억해 두는 것이 좋습니다. 예를 들어, 거짓말하는 소년은 거짓말을 한 소년입니다. 검증된 친구가 진정한 친구이다. 때로는 분사에서 짧은 형용사를 만들 수 있습니다: 매력적인 미소 - 미소는 매력적입니다.

교회에서의 친교란 무엇인가

“성찬”이라는 단어는 연설의 일부뿐만 아니라 교회의 친교 의식이나 성찬례를 의미할 수도 있습니다.

이 의식 동안 신자는 예수 그리스도의 살과 피를 상징하는 포도주와 빵을 맛보아야 합니다. 성찬이나 친교는 축복을 가져다주는 하나님과 긴밀한 접촉을 갖기 위해 이루어집니다.

서로 다른 시간에 그들은 서로 다른 횟수로 성찬을 받았습니다. 중세 시대 기독교인들은 매일 성찬례를 거행했고, 19세기부터 이 의식은 출생 후와 사망 전 일생에 두 번 거행되었습니다.

러시아어의 분사는 형용사와 동사와 같은 품사의 기능을 동시에 수행합니다. 즉, 기호와 동작을 모두 나타냅니다. 러시아어 교리에서는 별도의 능동 요소와 수동 요소가 구별됩니다. 첫 번째는 독립적으로 작업(읽기, 옷 입기)을 수행하는 개체의 기호를 표시하도록 설계되었습니다. 하지만 이 글에서는 두 번째 유형에 초점을 맞출 것이다. 아래 답변은 무엇입니까?

수동분사는 무엇인가요?

우선, 이러한 유형의 특수 유형의 주요 특징을 설정해 보겠습니다. 러시아어 과학은 수동 분사가 무엇인지에 대한 질문에 대한 답을 제공합니다. 독립적으로 행동하지 않고 다른 대상의 영향을 받는 대상의 기호를 나타내기 위한 것입니다. 수동 분사가 무엇인지 이야기할 때, 우리는 그 특징을 언급해야 합니다. 아시다시피 형용사와 동사의 속성을 모두 가지고 있습니다. 첫 번째 분사부터 수, 성별, 격에 있어서 명사를 활용하고 동의하는 능력이 필요했습니다. 동사는 양상, 시제, 타동성과 재귀성의 기준을 갖춘 특별한 형태를 부여했습니다.

수동 분사는 어떻게 형성되나요?

러시아어 단어는 비파생어와 다른 품사에서 형성된 단어(파생어)로 구분됩니다. 두 번째에는 분사도 포함됩니다. 형성의 특징은 시간 기준에 따라 다릅니다. 분사가 현재에 사용될 수 있다는 점을 명확히 할 가치가 있습니다. 또는 각 경우를 자세히 살펴보겠습니다. 따라서 현재시제의 수동분사는 일부 어근에서 형성되는데, 이 경우 어근으로 취한 단어도 불완전형이어야 한다. 이러한 수동 분사를 형성하는 도우미는 -em- 및 -om-과 같은 특수 접미사입니다. 사용된 동사에 첫 번째 활용형이 있는 경우 사용되며, 두 번째인 경우 접미사 -im-이 사용됩니다. 예로는 해결됨 및 청취 가능과 같은 단어가 포함됩니다. 수동분사의 과거형은 타동사인 동사의 부정사를 기초로 형성됩니다. 이 경우 -enn-, -nn-, -t- 등의 접미사가 사용됩니다. 그 예로는 뿌리다, 본 것, 씻은 것 등의 단어가 있습니다. 일부 동사에서는 과거형으로 수동 분사를 형성하는 것이 불가능하다는 점에 유의해야 합니다(예: "drive", "live", "take", "know"라는 단어에서).

구문 질문

수동분사는 위에서 언급한 것처럼 품사의 두 품사의 특성을 통합한 단어 형태입니다. 그렇다면 문장에서 어떤 역할을 하는지 궁금합니다. 정의인가, 술어인가? 수동 분사는 문장의 한 부분일 수도 있고 다른 부분일 수도 있다고 대답할 수 있습니다. 다음 진술을 분석의 기초로 삼겠습니다. “우리는 그가 어떻게 생각에 빠져 있는지 눈치채지 못했습니다.” 첫 영성체는 정의입니다. 두 번째는 복합 술어의 일부로 작동합니다.