Optina 장로들의 가르침. 일곱 단계의 세계 세상에 사는 것 7글자
이 책의 두 번째 부분은 4년 후 등장했는데, 첫 번째 부분이 엄청난 양으로 매진되어 과장 없이 전국적인 베스트셀러가 되었습니다.
이 책은 나에 관한 책입니다. 저자는 많은 독자들로부터 그러한 리뷰를 들었습니다. “이 책 덕분에 나는 사람들을 우리 사업에 초대하게 됐다”고 여러 회사의 유통업자들이 저자에게 말했다.
이 책의 가장 큰 특징은 행 사이의 조치에 대한 지침이 포함되어 있다는 것입니다. 초보자 배포자가 자신이 하는 일과 수행해야 할 작업을 설명하는 것은 매우 어렵지만 여기에서는 Women이라는 책이 그들을 위해 설명합니다. 주인공의 경험을 활용하면 반드시 성공할 것입니다!
저자로부터
『여성...』의 첫 번째 부분이 출판되었을 때, 나는 다른 작가들처럼 독자들이 그 책을 좋아해주기를 바랐지만, 그렇게 엄청난 성공이 기다리고 있을 것이라고는 꿈에도 상상조차 할 수 없었습니다. 이 책은 엄청난 양으로 매진되었으며, 과장 없이 전국적인 베스트셀러가 되었습니다. “이 책은 나에 관한 책이다” - 많은 독자들로부터 그런 평가를 들었습니다. “이 책 덕분에 나는 사람들을 우리 사업에 초대하게 됐다”고 여러 회사의 유통업자들이 나에게 말했다. “글쎄, 속편은 언제 나오나요? -주인공의 삶의 사건이 어떻게 더 발전할지 알고 싶은 독자를 요구했습니다. 그리고 물론 나는 중간에 그들을 만날 수밖에 없었고 책의 두 번째 부분을 썼습니다.
살아있는 여자(2권). 제1장
06.10.2017
1장 일요일에 우리는 남편의 누나인 이리나의 생일 파티에 갔습니다. 그녀가 오랫동안 내 남동생인 남편을 돌보는 방법을 가르쳐 주려고 노력했음에도 불구하고 나는 그녀를 매우 따뜻하게 대합니다. 글쎄요, 당신이 할 수 있는 일은 아무 것도 없습니다. 언니의 본능이죠. 그래서 이건 내가 그 사람에게 주는 선물인데...
살아있는 여자(2권). 제 2 장
27.10.2017
Chapter 2 내 일기장의 월요일 전반부는 경박하고 다채로운 톤으로 칠해져 있다. 나는 11시부터 16시까지 '사랑하는 나 자신을 위해'라는 놀라운 이름의 피트니스 센터에서 시간을 보내며 그것을 마음껏 즐깁니다. 그리고 이 모든 일이 월요일에 일어나기 때문에 내 기분은...
살아있는 여자(2권). 3 장
09.11.2017
제3장 우리는 5시에 사무실에 도착했고, 6시에 이사회가 모였습니다. 오늘 우리는 앞으로 3개월 동안 어떤 프로모션을 발표할지 논의했습니다. 두 시간 정도 만난 뒤 집으로 돌아가고, 우리 중 몇몇은 원장실에 남아 발표 일정을 최종 확정했다. 게다가 Nina Petrovna는...
살아있는 여자(2권). 제4장
11.12.2017
4장 한 달 후, 나는 스몰렌스크에서 이라이다를 만나러 갔고, 그 전에는 일주일 내내 상점을 돌아다니며 그녀와 그녀 조직의 다른 친숙한 지도자들을 위해 선물을 사며 보냈습니다. 그 결과, 역에서 나는 "수하물을 체크인"하는 여성처럼 보였습니다. 모두 가방과 묶음으로 매달려있었습니다. 나스티야랑 같이 가서 다행이고, 저랑도 같이 가서...
살아있는 여자(2권). 제5장
16.07.2018
5장 스몰렌스크에서 돌아온 직후 나는 Innokenty에게 전화를 걸어 그의 목소리에 담긴 즐거운 억양을 기쁘게 알아봤습니다. - 전화해주셔서 너무 좋았어요. 혹시 약속을 잊으셨는지 벌써부터 걱정이 되기 시작했어요. “글쎄요.” 나는 그를 안심시켰다. - 당신을 우리 클럽에 초대하려고 전화했습니다. 게다가 나는...
살아있는 여자(2권). 제6장
20.08.2018
6장 - 이노켄티 씨, 우리 컨설턴트들과의 대화에서 어떤 인상을 받았나요? -차를 마시려고 앉았을 때 물었습니다. "솔직히" 이노켄티는 생각에 잠긴 채 숟가락으로 휘저었다. "인상은 양면적이다." 가장 먼저 언급하고 싶은 것은 나와 이야기를 나눈 모든 사람들이 인상을 받았다는 것입니다.
살아있는 여자(2권). 제7장
29.09.2018
7장 “글쎄요.” 제가 가장 좋아하는 레스토랑의 안락의자에 편안히 앉아 이노켄티가 대화를 이어갔습니다. - "라이브" 유통업체들과 소통할 수 있는 기회를 주셔서 감사합니다. 정말 즐거웠습니다. 귀하의 사업과 관련하여 뭔가 더 명확해졌지만 여전히 질문이 있습니다...
결코 땅을 포기하지 않은 일본 게릴라 일본군은 1944년 오노다 히로오 중위 등 몇몇 부대를 인구가 적은 필리핀 루방섬에 파견해 게릴라전을 벌였다. 그리고 그 직후 제2차 세계 대전이 끝났음에도 불구하고 오노다와 그의 사람들은 이 사실을 알지 못했고 그들은 앞으로 30년 동안 정글 속에서 살아가며 싸우게 되었습니다. 1945년 10월, 일본 정부는 깊은 황야에 숨어 있던 군인들에게 종식을 알리려 했으나, 오노다와 그의 동료들은 지나가는 항공기에서 떨어진 신문과 전단을 적의 선전으로 착각했습니다. 그리고 그들은 뉴스의 마지막 단어를 모두 읽었음에도 불구하고 총사령관의 명령을 받을 때까지 항복하지 않기로 결정했습니다. 그리고 그들을 찾기 위해 분리대가 파견되었지만 당파는 발견되지 않았습니다. 세월이 흐르면서 오노다의 동료들은 모두 죽고, 그중 한 명은 포기하기로 결정하고 숨어 지냈습니다. 오노다는 그 후 20년 동안 혼자 살았고, 그의 죽음을 확신한 일본군과 필리핀군 사이에서 전설이 되었습니다. 1974년, 그는 우연히 젊은 여행자 스즈키 노리오를 만났습니다. 그는 완고한 군인에게 전쟁이 끝났다고 직접 설득하려고 했지만 오노다는 결코 그의 말을 믿지 않았습니다. 스즈키는 오노도 총사령관을 추적하고 그들 사이의 만남을 주선해야 했습니다. 사실을 알게 된 오노도는 깊은 충격을 받았습니다. 그는 일본 당국으로부터 영웅으로 환호를 받았고 섬에서 저지른 필리핀인 살해에 대해 용서를 받았습니다. 그러나 오노다는 현대 일본 사회에 통합되지 못했습니다. 그는 결국 브라질로 이주했습니다. 브라질로 이주한 후 그는 상당히 활발한 사회생활을 하였고, 결국에는 브라질계 일본인 사회를 조직하고 이끌었다. 동시에 그는 농장에서 가축을 키웠습니다. 이미 노인에게는 상당한 양의 일이었습니다. 오노다가 거기서 결혼했어요. 나이가 더 이상 농장에서 일할 수 없게 되자 오노다는 고국으로 돌아왔습니다. 홋카이도에서 그는 어려운 십대들을 위한 학교를 조직하여 그들을 하이킹에 데리고 가혹한 자연 속에서 생존하는 과학뿐만 아니라 또한 규율과 상호 지원. 청소년과의 성공적인 활동으로 Onoda는 1999년 11월 일본 문화 교육 체육부로부터 사회 교육상을 수상했습니다. 이제 그는 90세가 넘었지만 계속해서 어려운 십대들과 함께 일하고, 대학에서 강의하고, 일본과 브라질에서 사회 활동에 참여하고, 필리핀에서 자선 활동을 하고(그는 오랫동안 싸웠습니다) 책과 기사를 쓰고 있습니다. 부인은 일본 여성회 회장이자 에히메 현 의회 의원입니다.
은둔자는 다른 사람처럼 살지 않고 자신이 원하는대로, 본성과 운명이 부르는대로 살거나 꿈꾸는 사람들입니다. 그들 중 많은 사람들이 사회에 실망했고, 다른 사람들은 단순히 외부 세계와의 접촉을 중단하기로 결정했습니다. 이렇게 살 수 있었나요?
알래스카 산속에서 30년. 수년간 해군에서 복무하고 기계공으로 일한 미국인 Richard Proenneke는 은퇴 후 휴식을 취하기 위해 다소 특이한 방법을 선택했습니다. 그는 알래스카 산맥의 트윈 레이크스(Twin Lakes)라는 그림 같은 곳에 오두막을 지었습니다. 그는 죽을 때까지 거의 30년 동안 그곳에서 살았습니다. 은둔자는 외부 세계와 완전히 단절되지 않았다는 점에 유의해야합니다. 그는 친척을 방문하기 위해 여러 번 아이오와로 긴 여행을 떠났습니다.
그러나 그는 평생의 대부분을 광야에서 완전히 혼자 보냈습니다. 그는 사냥하고, 낚시하고, 자연을 연구하면서 그 자신에게서 자연주의자를 발견했습니다. 프뢰네케는 자신의 은둔자의 삶에 대한 에피소드를 영화에 녹화했으며, 나중에 이 영화는 "야생의 나홀로(Alone in the Wild)" 시리즈 다큐멘터리로 편집되었습니다. 그의 글은 여러 권의 책으로 개작되었으며, 기상학과 생물학 분야에서 중요한 기사도 여러 권 썼습니다.
베트남 전쟁 중 폭탄이 터져 아내와 두 아들이 사망하자 42세의 베트남 남성 호 반 탄(Ho Van Tann)은 유일하게 살아남은 두 살배기 아들과 함께 정글로 도망갔습니다. 두 사람 모두 그곳에서 40년 동안 살았고, 친척들로부터 전쟁이 끝났다는 소식도 은둔 아버지가 잔인한 사람들의 세계로 돌아가도록 강요하지 않았습니다. 보다 최근인 2013년 8월, 이웃 마을의 노동자들은 정글에서 42세의 남성과 그의 연로한 아버지를 발견했습니다. 그들은 이미 현지 언어를 제대로 이해하지 못했고 지쳤으며 완전한 야만인처럼 보였습니다. 수년 동안 그들은 단순한 오두막에서 살았으며 주로 뿌리, 옥수수, 야생 과일만을 먹었습니다.
노부부의 상태가 심각해 발견 후 병원으로 이송됐다. 두 사람은 이제 현대 사회에서 사회화를 시도하는 상황에 직면하게 된다.
Lykov 가족 : 외딴 타이가에서의 삶 한때이 이야기는 모든 소련 신문의 첫 페이지를 차지했습니다. 1978년, 지질학자들은 타이가의 외딴 곳을 탐험하던 중 광물 매장지 대신에 숲에서 40년 동안 살고 있는 6명의 가족을 발견했습니다. Karp Lykov와 그의 가족은 고대 신자였습니다. 혁명 중에도 많은 고대 신자들은 공산주의의 박해를 피해 시베리아로 도망쳤습니다. Lykov 가족은 이러한 난민 중 하나였습니다. 1936년에 비극이 일어났습니다. Lykov Sr.의 형제가 총에 맞았습니다. 스탈린의 탄압을 피해 가족은 숲으로 도망쳤습니다.... 겸손한 소지품을 가지고 Lykovs는 사회에서 점점 더 멀어져 몽골 국경에서 불과 몇 백 킬로미터 떨어진 곳에 정차했습니다. 남편, 아내, 네 자녀(두 명은 타이가에서 태어났음)는 사냥에서 키우거나 잡은 것만으로 살았습니다. 그들은 종종 배가 고팠습니다. 그 가족의 어머니는 다시 한 번 아이들에게 음식을 나눠준 후 1961년에 과로로 사망했습니다. Lykov 가족은 달로의 비행이나 심지어 위대한 애국 전쟁에 대해서도 들어 본 적이 없습니다. 비닐봉지 같은 현대 사회의 작은 것들이 그들에게 완전한 기쁨을 가져다주었습니다. 수년에 걸쳐 어린 아이들은 러시아어를 인식하기 어려운 방언을 말하기 시작했습니다. 지질 학자들이 Lykovs와 접촉 한 후 가족 구성원은 조금씩 그들을 신뢰하기 시작했지만 신앙심이 깊어 집을 떠나기를 거부하고 사회에서 단절되었습니다.
그 후 몇 년 동안 네 자녀 중 세 명이 사망했습니다. 두 명은 수년간의 영양실조로 인한 신장 문제로 사망했습니다. 세 번째는 폐렴으로 사망했습니다. 그는 의료 지원을 단호하게 거부했습니다. 그들의 아버지는 1988년에 사망했습니다. 가족 중 마지막인 아가피야 리코바(Agafya Lykova)는 여전히 같은 곳에서 완전히 혼자 살고 있습니다. 이제 그녀는 거의 70세가 되었으며 평생 동안 고향 타이가 지역의 경계를 떠난 적이 없습니다.
땅을 포기하지 않은 일본 게릴라 일본군은 1944년 오노다 히로오 중위 등 몇몇 부대를 인구가 적은 필리핀 루방섬에 파견해 게릴라전을 벌였다. 그리고 그 직후 제2차 세계대전이 끝났음에도 불구하고 오노다나 그의 사람들은 이 사실을 알지 못했고 그들은 앞으로 30년 동안 정글 속에서 살아가며 싸우게 되었습니다. 1945년 10월, 일본 정부는 깊은 황야에 숨어 있던 군인들에게 종식을 알리려 했으나, 오노다와 동료들은 지나가는 항공기에서 떨어진 신문과 전단을 적의 선전으로 착각했습니다. 그리고 그들은 뉴스의 마지막 단어를 모두 읽었음에도 불구하고 총사령관의 명령을 받을 때까지 항복하지 않기로 결정했습니다. 그리고 그들을 찾기 위해 분리대가 파견되었지만 당파는 발견되지 않았습니다. 세월이 흐르면서 오노다의 동료들은 모두 죽고, 그중 한 명은 포기하기로 결정하고 숨어 지냈습니다. 오노다는 그 후 20년 동안 혼자 살았고, 그의 죽음을 확신한 일본군과 필리핀군 사이에서 전설이 되었습니다. 1974년, 그는 우연히 젊은 여행자 스즈키 노리오를 만났습니다. 그는 완고한 군인에게 전쟁이 끝났다고 직접 설득하려고 했지만 오노다는 결코 그의 말을 믿지 않았습니다. 스즈키는 오노도 총사령관을 추적하고 그들 사이의 만남을 주선해야 했습니다. 사실을 알게 된 오노도는 깊은 충격을 받았습니다. 그는 일본 당국으로부터 영웅으로 환호를 받았고 섬에서 저지른 필리핀인 살해에 대해 용서를 받았습니다. 그러나 오노다는 현대 일본 사회에 통합되지 못했습니다. 그는 결국 브라질로 이주했습니다. 브라질로 이주한 후 그는 상당히 활발한 사회생활을 하였고, 결국에는 브라질계 일본인 사회를 조직하고 이끌었다. 동시에 그는 농장에서 가축을 키웠습니다. 이미 노인에게는 상당한 양의 일이었습니다. 오노다가 거기서 결혼했어요. 나이가 더 이상 농장에서 일할 수 없게 되자 오노다는 고국으로 돌아왔습니다. 홋카이도에서 그는 어려운 십대들을 위한 학교를 조직하여 그들을 하이킹에 데리고 가혹한 자연 속에서 생존하는 과학뿐만 아니라 또한 규율과 상호 지원. 청소년과의 성공적인 활동으로 Onoda는 1999년 11월 일본 문화 교육 체육부로부터 사회 교육상을 수상했습니다. 이제 그는 90세가 넘었지만 계속해서 어려운 십대들과 함께 일하고, 대학에서 강의하고, 일본과 브라질에서 사회 활동에 참여하고, 필리핀에서 자선 활동을 하고(그는 오랫동안 싸웠습니다) 책과 기사를 쓰고 있습니다. 부인은 일본 여성회 회장이자 에히메 현 의회 의원입니다.
아마존 정글의 마지막 부족. 거의 20년 전, 브라질 정글에서 고독한 인디언이 발견되었는데, 그는 분명히 그의 부족의 마지막 대표자였습니다. 그에게 연락하려는 당국의 시도는 실패로 끝났습니다. 인디언은 주저하지 않고 구조대 중 한 사람의 가슴에 화살을 쏘았습니다. 일반적으로 인디언을 사회에 통합시키려는 이전의 노력은 실패하고 아마존 야만인의 조기 사망으로 끝났다고 말해야 합니다. 그 결과 당국은 그의 거주지 주변 50km의 토지를 불가침으로 선언했습니다. 이제 40대에 접어든 남자는 아직도 정글 속에서 외롭고 고립된 삶을 살고 있다.
각 사람은 자신의 방식으로 "조국"의 개념을 평가합니다. 나에게 조국은 단지 당신이 살고 있는 주가 아니라 당신이 언제나 환영받고 사랑받는 고향입니다. 조국은 당신이 오는 곳이며 그것이 끝나는 곳의 한계를 찾을 수 없습니다. 한 위대한 사람이 이렇게 말했습니다. “그들은 조국이 위대하기 때문에 사랑하는 것이 아니라 조국이 자기 것이기 때문에 사랑합니다. 그리고 실제로 그렇습니다! 고국은 특별하고 독특해서는 안되며, 가장 중요한 것은 그것이 당신 자신의 것이어야 한다는 것입니다! 고국은 그 사람 자신, 그의 감정, 영혼 및 세계관에 있습니다.
나의 조국은 카자흐스탄이다. 유라시아의 중심에 위치한 독특한 문명, 서양과 동양, 영원과 현대, 땅과 물, 혹독한 겨울과 맹렬한 여름 더위가 만나는 곳. 카자흐스탄의 자연은 매우 흥미롭습니다. 산과 대초원, 깊은 호수와 사막, 숲과 초원이 있습니다.
하지만 나에게 카자흐스탄은 단지 지구의 일부가 아닙니다. 나의 카자흐스탄은 가장 사랑스럽고 중요하며 소중하고 사랑받는 나라입니다. 이곳은 내 조국입니다... 저는 이 나라에서 태어났고, 이곳에서 너무나 멋지고 행복한 순간들을 보냈습니다. 나에게 평화와 평온, 번영을 주신 카자흐스탄에 매우 감사드립니다.
지금 다른 나라에서는 전쟁과 불안으로 사람들이 굶주리고 고통과 고난을 겪고 있을지 모르지만, 우리나라에는 우리가 갖고 있는 가장 중요하고 소중한 것, 온 힘을 다해 지켜내야 할 평화가 지배하고 있습니다.
카자흐스탄! 나는 내 머리 위의 구름 없는 하늘, 이 황금빛 대초원과 자유로운 바람을 좋아합니다! 우리 조국의 광활한 광활함을 바라보며 느끼는 황홀한 느낌은 무엇입니까? 바람이 불고 대초원의 정신을 호흡할 때 바로 자유라는 느낌이 일어납니다.
자유로울 때 심호흡을 하고 자신의 힘과 나라의 힘을 느낄 수 있습니다.
모국! 고향, 고향을 느끼는 것은 매우 귀중한 느낌입니다. 이것이 "장점"과 "단점"으로 당신이 인식하는 것입니다.
이곳은 몇 번이고 다시 돌아가고 싶은 곳이고, 그 고향에 살면서 영원히 바라던 고향에 있다는 사실에 기쁨과 긍지를 느끼고 기뻐하고 싶은 곳이다. 어떤 상황, 어떤 날씨에도 있고 싶은 곳. 그리고 나에게 카자흐스탄은 집처럼 편안함을 느끼고, 평온함과 평화, 영혼의 기쁨을 느낄 수 있는 곳입니다.
이렇게 익숙하고 친근하고 마음이 편안해지는 곳이 있으면 좋아요.
저는 카자흐스탄 카라간다에서 태어났습니다. 어린 시절에는 카자흐스탄의 국경을 이해하는 것이 여전히 어렵지만 시간이 지나면 가능해집니다.
가족과 친구들에게 둘러싸여 있었던 것을 기억합니다. 어릴 때부터 즐겁고 마음에 와 닿는 기억에 남는 일이 있으면 좋은 것 같아요. 즉시 당신의 영혼은 평화롭고 매우 가벼워집니다. Karaganda는 계절이 바뀔 때마다 나에게 항상 다르게 보였습니다.
라일락과 푸른 나뭇잎이 피어 있어 따뜻하기도 합니다. 그리고 가을에는 다채로운 나뭇잎, 비, 바람, 웅덩이가 있습니다. 춥고 추운 겨울, 발 밑에는 바삭바삭한 눈이 내리고 언덕을 따라 썰매를 타며 하늘에는 푹신한 눈송이가 떠 있습니다. 이 모든 것은 해마다 자연스럽게 반복되지만, 매년 이전과는 달리 새로운 변화가 있습니다. 겨울에는 사람들이 새해를 준비하고 사랑하는 사람을 위해 크리스마스 트리와 선물을 사는 모습을 지켜보는 것이 특히 흥미롭습니다. 나는 기억하고 기억할 수 있으며 이러한 추억은 나에게 큰 기쁨을 가져다줍니다.
이것이 나의 카자흐스탄입니다. 평화롭고, 자유롭고, 부유하고, 다국적입니다. 이런 나라를 어찌 사랑하지 않을 수 있겠습니까? 그런 나라에 무관심할 수 있을까요? 가능합니까?! ...
나의 카자흐스탄은 나의 조국입니다. 나는 항상 이 말을 너무나 자랑스럽게 말한다. 카자흐스탄은 이렇게 짧은 기간에 놀라운 성공을 이룰 수 있었으며 앞으로 더 많은 성공이 있기를 바랍니다.
그리고 마지막으로 “나의 카자흐스탄이 미래 세대를 위해 성장하고 번영하자!”라고 기원하고 싶습니다.
"InterTravel의 대회를 위해 - 모두 안녕 두바이!"
수도원과 세계
묻다<в молитве>그리고 그는<Бог>열정과의 싸움에서 당신의 약점이 나타날 수도원으로의 해고에 대해 부모에게 알 렸습니다 (St. Macarius).
당신이 세상에서 의지했던 평화가 취약하고 신뢰할 수 없다는 것을 깨달은 것은 좋은 일입니다. 게다가 수도원에 살면서 당신은 영적 전사처럼 전쟁터에 있고 상처를 받아들이고 왕관을 받지만 이 분야에서 은퇴하면 더 이상 전투가 없으며 평화를 상상합니다. 그러나 그것은 거짓입니다. 왜냐하면 그것은 곧 맹렬한 폭풍으로 변할 수 있기 때문입니다. 그러므로 여러분을 이 길로 부르시고 전투에서 가르치신 하나님께 감사드립니다(성 마카리우스).
일부는 수도원에 구원을 받았고 때로는 이기심 때문에 비난을 받았습니다. “생각해 보세요. 누구누구가 수도원에 들어갔습니다!”라고 그들은 말합니다. 그는 세상에서 많은 좋은 일을 했고, 이것저것 많은 유익을 가져다주더니 갑자기 모든 것을 버렸습니다. 그것은 단지 죄일뿐입니다! 그런 말은 듣지 마세요. 주님 께서 수도원 의식에서 그분을 섬기도록 사람을 부르신다면 모든 것을 포기하고 하나님의 부르심을 따라야합니다. 그러나 그들은 세상에서 구원을 받았지만 큰 어려움을 겪었습니다. 성도들의 삶은 두 자매에 대해 이야기하는데, 그중 한 명은 수도원에 갔고 다른 한 명은 결혼하여 둘 다 구원을 받았습니다. 사실 수도원에 간 사람은 주님으로부터 가장 높은 상을 받았지만 둘 다 구원을 받았습니다. 그런데 세상에 유혹이 이렇게 많은데 어떻게 구원을 받을 수 있겠습니까? 사도는 “이 세상이나 세상에 있는 사람들을 사랑하지 말라”(요일 2:15)고 말합니다. 그러나 여기서 우리는 예약해야 합니다. "세상"이라는 단어는 우주를 의미하는 것이 아니라 저속하고 저속하고 추악하고 죄 많은 모든 것을 의미합니다. 당신은 세상과 세상 밖에서 모두 살 수 있습니다 (St. Barsanuphius).
수도원주의
수도원주의는 겸손의 이미지이며 많은 전투와 유혹을 통해 달성됩니다. 이를 위해 준비해야하며 주님은 당신을 강화하실 수 있습니다 (성 마카 리우스).
당신의 수도원주의에 대하여... 나는 말하겠습니다: 당신이 그것을 받아들이는 것이 허영심이나 자만심이나 주제넘음이 아니라 오히려 겸손과 온유와 인내를 위한 것이기를 바랍니다(Venerable Macarius).
수도원주의는 무엇을 의미합니까? 하나님의 계명을 성취하는 것으로 구성된 기독교의 성취도 그 안에 하나님의 사랑이 있습니다. “사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리라”(요한복음 14:23). 계명은 사람이 정욕을 깨끗이하고 냉정을 이루고 영적 묵상으로 올라가며이 모든 것은 겸손으로 해결되어야하므로 겸손은 적의 모든 올무를 무너 뜨립니다. 계명을 이행하는 동안 사람과 적의 유혹의 불도 지나가야합니다<бесов>, 그리고 유혹 없이는 우리 자신을 알지 못하고 자신을 낮추고 영적인 이해를 얻을 수 없습니다 (Venerable Macarius).
수도사는 주님으로부터 천사의 영광을 받지만 천사의 날개를 받지는 못합니다. 아마도 모든 수도사가 자신의 위치에 있고 그의 구원에 관심을 기울이기 때문일 것입니다. 그렇지 않으면 모든 사람이 사방으로 흩어져서 다른 수도사가 없게 될 것입니다. 나는 곧 수도원에서 기다리고 있을 것이다. 그러므로 내 생각 속에서 내 사랑을 가지고 당신에게 날아가는 것만으로도 충분합니다! (존자 안토니오).
누구에게 무엇을 주나요? 누구에게 활동하고, 누구에게 침묵하고, 누구에게 하나님의 선물이 많습니까? 수도사 Arseny는 침묵 속에서 하나님을 섬기기 위해 천사와 동등한 삶을 받았습니다. 반면에 어떤 사람들은 활발한 활동으로 하나님을 섬깁니다. 그러나 자신의 달란트를 묻어두는 사람은 하나님의 뜻대로 맡겨진 자리를 거부하는 사람과 같습니다. 그래서 나는 이 자리에 서 있다. 거절하는 것이 두렵습니다. Archimandrite 신부는 나에게 이렇게 말했습니다. "거절하면 일어날 수있는 일을 견디시겠습니까?" 여기 내가 서 있다... (바르사누피우스 목사).
수도원주의는 외부적이고 내부적입니다. 외부를 무시할 수는 없지만 그것만으로는 만족할 수 없습니다. 내부가 없이 외부만 있어도 해를 끼칩니다. 외부 수도원주의는 땅을 갈아엎는 것에 비유될 수 있습니다. 아무리 쟁기질을 해도 아무것도 심지 않으면 아무것도 자라지 않습니다. 내부 수도원은 파종이고 기장은 예수기도입니다. 기도는 승려의 내면 생활 전체를 밝히고, 투쟁에서 힘을 주며, 슬픔과 유혹을 견딜 때 특히 필요합니다... (성 바르사누피우스).
수도원주의는 무한한 바다이므로 다 써버리거나 건너는 것이 불가능합니다. 이 길을 시작하지 않은 사람은 이해할 수 없으므로 연습이 필요합니다. 당신 앞에 거대한 커튼이 있고, 하단 모서리에서 당신 앞에서 약간 올라가기 시작합니다. 모든 지상의 지혜는 주로 지상의 육신 생활에 편의를 제공하기 위한 어떤 의미와 목적을 갖고 있는 것이 사실이지만, 수도원주의에 비하면 그것은 아무것도 아니며, 10억 루블에 비하면 한 푼도 되지 않는 것이 더 낫습니다. 내가 아는 한 사람은 유럽 교육을 받은 고등 교육을 받았으며 모스크바 대학, 런던, 파리에 있었습니다. 수도원에 들어간 그는 세상의 친구이자 동료 학생에게 아직 아무것도 이해하지 못했다고 편지를 씁니다. 수도원주의의 의미는 놀라울 정도로 깊습니다. 그리고 스님의 목적은 더욱 높습니다. 거룩한 사도 바울은 내세에는 행복의 정도가 다를 것이라고 말합니다. “해의 영광도 다르고 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다릅니다. 별과 별의 영광이 다르도다”(고전 15:41). 인간의 이해에 따르면 헤아릴 수 없는 숫자인 수십억 개의 학위가 있으며 첫 번째는 승려에게 속합니다. 그리고 물론, 그들의 칭호에 합당하게 생활하는 도식수도승들은 세라핌 가운데 포함될 것입니다. 그만큼 스님의 중요성이 크다. 그러므로 하나님께서 당신을 여기 스케이트장으로 데려오신 것에 대해 어떻게 감사해야 합니까? 당신 자신이 왔다고 잠시 생각하지 마십시오. “하나님 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게로 올 수 없느니라”(요한복음 6:44 참조). 하나님께서 당신에게 자유를 주셨고, 당신에게는 자유 의지만 있었습니다. 그분께서 당신의 손을 잡고 여기로 인도하실 때 당신은 저항하지 않았을 뿐입니다. 주님은 우리를 구원하시지만 우리는 구원받지 못하지만, 자비로우신 그분은 우리가 원하는 대로 우리를 구원하십니다. 그러니 하느님께 감사드립니다. 당신은 세상에서 얼마나 많은 사람들이 죽어 가고 있는지 직접 알고 있습니다. 이제 주님 께서 왜 당신을 여기 수도원, 우리의 한적하고 조용한 암자로 데려 오실 정도로 자비를 베푸셨는지 스스로 생각해보십시오! 예! 오직 하나님의 도움이 있어야만 이 좁고 슬픈 길을 통과할 수 있습니다. ...언뜻 보면 모순이 있는 것처럼 보입니다. 주님의 계명을 이행하는 이 길은 한편으로는 쉽고 좋지만, 다른 한편으로는 비좁고 안타깝습니다. 그렇습니다. 억지로, 내적 성향 없이, 영혼 구원 이외의 다른 목적으로 들어가는 사람들에게만 비좁고 안타까운 곳입니다. 그런 사람들에게는 어렵습니다. 그리고 영과 진리로 주 하나님을 섬기려는 순수한 소망과 의도로 승려의 대열에 합류하는 사람들에게는 쉽습니다. 슬픔이 있는 것은 사실입니다. 그러나 이것은 맑고 빛나는 하늘에 있는 구름입니다(계 1:1). 바르사누피우스).
질문: “수도원주의가 이상에서 벗어났다는 생각에 가끔 당황스러웠습니다.” 대답: “그렇습니다. 그는 그것을 피했습니다. 그러나 악마도 현대 수도원주의에 너무 많이 반항하는 것을 좋아하지 않습니다. 전 세계가 이러한 수도원주의의 지원을 받고 있습니다. 수도원주의가 없으면 최후의 심판이 올 것입니다”(성 바르사누피우스).
여러분은 하나님을 찾으러 여기에 왔고, 모든 사람이 하나님을 찾고 있습니다. 신을 찾는 것이 수도원 생활의 목표입니다... 수도원에 살 수 있지만 수도사가 되지 않고 아무것도 성취하지 못할 수도 있습니다... 모두가 신을 찾고 있습니다. 그래서 시, 그림, 특히 음악 분야의 예술가들 모두가 신을 찾고 싶어합니다. 그것은 우리가 찾고 있던 것이 아닙니다. 하나님을 찾는 방법은 무엇입니까? 계명, 특히 겸손을 준수하여 수도원에 들어가십시오. 그러나 그들은 계명을 지키고 싶지 않았고 특히 자신을 낮추고 싶지 않았으며 골목길을 더 가깝고 짧게 가고 싶었습니다. 푸시킨의 시 '예언자'를 아시나요? 거기에서 그는 이렇게 말합니다. “나는 어두운 사막에 끌려갔습니다.” 사막은 삶이다. 그는 삶이 사막이라는 것을 이해했다. 그는 몸을 끌고 온몸으로 기어 다녔습니다. 더 나아가서: "그리고 여섯 날개를 가진 세라핌이 교차로에서 나에게 나타났습니다." 그런 다음 푸쉬킨은 구약의 선지자의 헌신을 그린 그림을 그립니다. 그는 “높은 곳에 있는 그룹의 염원과 바다의 수중 통과”를 이해했다고 전해지는 것 같습니다. 천사들은 순수합니다. 그들은 단지 "높은 곳에서 철학합니다." 그리고 우리는 또한 개자식 수중 통로도 가지고 있습니다. 이 두 전류는 우리와 평행하게 흐릅니다. 하지만 오직 “현명해지”려고 노력해야 합니다. 이것이 즉시 이루어지지는 않고 바다의 통로만이 점점 더 조용해질 것이고, 오직 하나의 산 야망만 있을 것이라는 점을 달성할 수 있고, 그 파충류들은 심연으로 뛰어들어 사라질 것이다. 예, 달성할 수 있습니다. 그래서 나는 당신에게 말합니다. 자신을 낮추고 겸손하십시오 (Venerable Barsanuphius).
예를 들어 성경, 묵시록, 심지어 구약에서도 "섬"이라는 단어가 발견됩니다. 예를 들어, 섬들이 하나님을 의지할 것입니다... (사 51:5). “섬들”은 어떻게 희망을 가질 수 있습니까? '섬'이라는 단어는 수도원을 의미합니다. 전체 본문이 의미하는 바는 적그리스도가 도래하더라도 수도원에서는 신앙이 여전히 보존될 것이라는 것입니다... (Venerable Barsanuphius).
오직 죄만 두려워해야 합니다... 그리고 성경은 하나님은 두려워하는 자를 사랑하지 않으시며(참조, 경 2:12), 수도사는 두려워하거나 비겁해서는 안 되며 그의 희망을 하나님께 두어야 한다고 말합니다. 왜 하나님은 두려워하고 겁이 많은 자를 사랑하지 않으시나요? 그들은 낙담, 절망에 가깝고 이것은 대죄이기 때문입니다. 두렵고 비겁합니다. 심연의 가장자리에 있습니다. 진정한 수도사는 그러한 시대에 낯선 사람이어야 합니다... (Venerable Barsanuphius).
<У Игнатия Брянчанинова>모두 같은 것, 예수기도에 관한 것입니다. 얼마나 넓은지! 이제 당신은 그것을 본다. 그리고 아마도 그들은 대부분의 세상 사람들처럼 수도원에서 무, 크 바스 및 가장 깊은 무지만을 보았을 것입니다. 예, 이해할 수 있습니다. “생명의 잔을 맛보고 여호와의 선하심을 알라.” 예, 맛을 봐야 합니다. 그러면 그것이 얼마나 행복한지 알게 될 것입니다... (Venerable Barsanuphius).
성 요한 클리마쿠스는 “천사는 수도자들의 빛이고, 수도자들은 세상의 빛이다”라고 말했습니다. 우리는 세상의 빛이 되어야 하며, 우리의 장래 운명은 왕과 제사장이 되는 것임을 기억하십시오. 우리를 이 거룩한 수도원으로 부르신 주님께서 얼마나 자비로우신지 기억하십시오. 우리가 이 거룩한 수도원에 부르기 전에 우리가 어떤 일을 했는지, 어떻게 살았는지 스스로 판단하십시오... (Venerable Barsanuphius).
수도원주의는... 지구상의 사람에게만 가능한 행복이며, 이 행복보다 더 높은 것은 없습니다. 그리고 이는 수도생활이 내면생활의 열쇠를 제공하기 때문입니다. 행복은 우리 안에 있습니다. 우리는 그것을 발견하기만 하면 됩니다. 완전한 행복은 천국에 있습니다. 내세에도 그것은 계속됩니다... (Venerable Barsanuphius).
모든 수도원주의가 캐삭과 죽으로 구성되는 것은 아닙니다. 그는 법의를 걸치고 죽을 먹기 시작하며 이렇게 생각했습니다. 나는 이제 수도승이 되었습니다. 아니요! 외부만으로는 어떤 이점도 얻지 못합니다. 사실, 수도복을 입고 금식해야 하지만 그게 전부는 아닙니다! 등불은 켜질 때까지 그 목적, 즉 빛을 발하는 것을 정당화하지 못합니다. 아마도 누군가가 그것을 밀어서 어둠 속에서 깨뜨릴 것입니다. 없어진 물건 있어요? - 빛! 사실, 심지와 등유가 모두 필요하지만 불이 없기 때문에 불이 켜지지 않으면 누구에게도 소용이 없습니다. 불이 켜지면 빛이 즉시 흐릅니다. 따라서 수도원주의에서는 겉모습만으로는 어떤 유익도 얻지 못하며 내면의 불꽃을 우회해서는 안 됩니다. Anatoly 신부는 수도원주의가 마음의 숨겨진 사람이라고 말했습니다... (Venerable Barsanuphius).
스님이란 무엇입니까? 승려는 하나님의 모든 계명을 이행하는 사람입니다. 그리고 모든 계명은 두 가지로 요약됩니다. 1. 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하십시오. 2. 이웃을 자신처럼 사랑하십시오. 이 두 계명은 율법 전체와 하나님의 계명을 합친 것입니다. 천국의 천사들은 사랑으로 번성합니다. 스님의 삶 전체가 사랑이어야 합니다. 우리의 위대한 장로들: Fr. 레오, 아 마카리우스 신부님. 암브로스 신부님. 아나톨리는 정말로 이런 사랑을 갖고 있었습니다(Venerable Barsanuphius).
항상 하나님만 의지하고 사람을 의지하지 마십시오. 그러면 모든 악은 잘린 가지처럼 당신에게서 떨어져 나갈 것입니다... (Venerable Barsanuphius).
외부 수도원과 내부 수도원이라는 두 가지 수도원이 있습니다... 소위 두건을 쓴 수도원 제도라고 하는 외부 수도원은 성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)가 쓴 것처럼 획득하기 쉽습니다. 외부 수도사가 되기는 쉽지만 내부 수도사가 되기는 어렵습니다. . 이러한 내면의 수도원주의는 비록 정확하게 “오직 그럴 수 있다”고는 하지만 세상에 존재할 수도 있습니다. 그리고 이제 그들은 내부 수도원주의에 대해 거의 이야기하지 않으며 거의 알지 못합니다... (Venerable Barsanuphius).
어렸을 때부터 주님은 당신을 그분이 택하신 자들의 대열로 데려 오셨고, 구원을 위해 가장 편리한 수도원을 보여 주셨고, 장로들과의 친밀함을 박탈하지 않으셨으며 모든 것이 당신에게 조금 슬프습니다. 하나님의 어머니께로 가서 이렇게 말하십시오. “부인이시여, 저를 당신이 선택한 양 떼로 데려오셨고, 저를 보호해 주셨습니다. 당신은 이집트의 마리아를 구할 수 있는데, 나는 구할 수 없습니까?” (고귀한 아나톨리).
수도원 생활은 어렵습니다. 모두가 알고 있지만 그것이 가장 높고, 가장 순수하고, 가장 아름답고 심지어 가장 쉬운 것입니다. 제가 쉽게 말하는 것은 설명할 수 없을 정도로 매력적이고, 가장 감미롭고, 가장 즐겁고, 밝고, 영원한 기쁨으로 빛나는 것입니다. 소수에게 알려져 있습니다. 그러나 진실은 다수가 아닌 소수의 편이다. 그렇기 때문에 주님은 사랑하는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나의 작은 무리여, 두려워하지 말라! 하나님께서 당신에게 허락하신 대로 - 무엇을? - 기쁘다고 생각하시나요? 재산? 기쁨? 아니요! - 왕국! (누가복음 12:32) 그리고 정말 왕국이군요! 모든 축복, 가능한 모든 보물, 아름다움, 영광, 빛, 기쁨, 불타는 사랑, 신성한 생명과 영원한 기쁨이있는 곳입니다. 이 나라는 모든 시대의 나라요, 그 앞에는 이 세상의 모든 위대한 나라도 연기와 악취뿐이니라! 그리고 그 빛과 기쁨의 왕국에는 여러분과 주 예수를 사랑하는 모든 사람을 위해 왕궁이 예비되어 있습니다. 처녀들은 천국의 여왕(Venerable Anatoly)인 그녀의 발자취를 따라 왕에게로 데려갈 것입니다.
나는 승려이고 승려는 하나님의 모든 계명을 이행하는 사람입니다. 유혹이나 위협, 심지어 죽음조차도 승려가 하나님의 계명을 경멸하도록 강요해서는 안됩니다. 시편의 말씀은 내 죄 많은 마음을 감동시킵니다. “나는 주의 것이니 나를 구원하소서 내가 주의 의를 구하였사오니”(시편 119:94). 나는 수도원 의무를 수행하는 동안 사람들이나 내 생각이 나를 위협할 때 주님께 이를 말씀드립니다. 신이 함게 있길! (유서 깊은 니콘).
스님이 재가에 머물면 재가자로 간주됩니다. 스님은 세상에 오랫동안 머물 수 없습니다. 물 없는 물고기와 같으니 수도원 밖의 수도사도 마찬가지다(니콘 존자).
수도사는 전적으로 하느님 안에 있어야 합니다(니콘 성자).
만약 스님이 세상에 살면서 어떤 공적도 행하지 않고, 심지어 스님들의 옷도 입지 않는다면, 그는 평신도와 어떻게 다릅니까? -수도원주의에 대한 나의 사랑으로. 당신은 수도원에 살 수 있고, 분명히 훌륭한 수도사가 될 수 있지만 수도원주의를 좋아하지는 않습니다. 그러한 사람은 더 이상 승려가 아닙니다 (Nikon Venerable).
지금은 수도원이 없지만 수도원 서약은 영혼 속에 남아 있어야 합니다. 왜냐하면 그것은 하나님에게 주어졌기 때문입니다. 왜냐하면 수도원주의는 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것이기 때문입니다(Venerable Nikon).
우리 수도원의 임무는 자신을 낮추고, 몸을 굽히고, 용서를 구하는 것입니다. 그리하여 우리는 의롭게 됩니다(Venerable Hilarion).
자매! 회개하고, 자신을 낮추고, 자매들에게 양보하십시오. 할 수 있는 만큼만 양보하고, 다른 사람을 판단하지 마십시오. 모두 약점이 있습니다(Venerable Ambrose).
우리는 시대정신을 이해해야 하며, 지금은 실천할 수 없는 이전의 관념과 인상에 얽매이지 말아야 합니다. 중요한 것은 수도원주의가 아니라 기독교에 있습니다. 수도원주의는 완전한 기독교로 이어지는 만큼 중요합니다(Venerable Nikon).
한 형제가 유혹을 받아 보드카를 사서 마시기로 결정하고 선술집에 갔는데 거기에 손님이 서 있었습니다. 수도원 복장을 입은 그녀를 본 여자 판매원은 “아버지, 무엇을 원하시나요?”라고 물었습니다. 나는 그런 질문으로 형을 부끄럽게 만들었고 그는 “건포도 반 파운드”라고 대답했습니다. 따라서 수도원 복장은 우리를 유혹에서 구했습니다 (Venerable Nikon).
거룩한 복음의 정신, 하느님에 대한 사랑과 세속 생활의 포기 위에 세워진 수도원주의는 항상 이 세상 사람들에게 걸림돌이 되어 왔으며, 항상 미움을 받아 왔으며, 이질적인 일을 한다는 오해를 받아 왔습니다. 그들을. 그리스도의 종들은 비록 세상에 있더라도 수도원주의와 사랑을 사랑했으며 그 안에서 영적으로 그들에게 낯설지 않은 그리스도인 삶의 이상을 보았습니다. 여기서 수도원주의에 대해 말하는 것은 개인이 아니라 삶의 방식 자체를 의미하고, 이 세상 사람들에 대해 말하는 것은 세상에 사는 것이 아니라 그들의 영혼을 세상적인 삶에 바친 것을 의미합니다 (Venerable Nikon).
한 사람은 “왜 아버지,” 한 사람이 “수녀원장에게 수녀들을 농노처럼 처분할 권리가 있나요?”라고 물었습니다. 장로는 이렇게 대답했습니다. “농노보다 더 많은 것입니다. 농노들은 등 뒤에서 주인에게 투덜대고 꾸짖을 수도 있었지만, 이 권리조차 수녀들에게서 빼앗겼습니다. 수녀 자신은 자발적으로 농노에 자신을 항복했습니다.”(Venerable Ambrose).
수도원주의는 복음의 가르침에 따라 정확하게 살고자 하는 열망에서 생겨났습니다. 도시의 소문과 일상의 걱정 속에서 모든 사람이 복음의 가르침을 이행할 의무가 있음에도 불구하고 복음의 가르침에 따라 정확하게 사는 것이 큰 불편해 보이기 때문입니다. 승려와 평신도의 차이점은 후자는 결혼 생활을 허용하는 반면, 전자는 아내 없는 (금욕) 생활을 선택한다는 것입니다. 그리고 당신은 수도원에만 살고 있지만 여전히 아내 없는 삶을 선택했습니다. 마태복음 5장을 5장 시작부터 10장 끝까지 자주 읽고 그 말씀대로 살려고 노력하십시오. 그러면 당신은 삶의 질서를 발견하게 될 것이고, 당신의 영혼에 마음의 평화를 얻게 될 것입니다(Venerable Ambrose).
수도원주의는 세례와 같은 이전의 죄를 덮어주는 성사라는 것을 이해해야 합니다. 세례 전에 세례를 받은 사람은 세례 후에 받는 것, 즉 하나님의 계명을 성취할 수 있는 내면의 힘을 느낄 수 없습니다(암브로시오 성인).
우리 아이는 배은망덕하고 불합리합니다. 그렇습니다. 그 누구도 자신이 선택한 경건한 삶의 길을 떠나도록 허용할 권리가 없다는 소식은 여러분의 작은 영혼입니다. 수도원주의를 받아들이고 떠난 사람들은 누구에게도 허락을 구하지 않고 기꺼이 그를 배신하고 자신이 지옥에서 쓰라린 운명을 겪는 배신자 유다에 비유되기 때문입니다. 아직 이성이 있는 사람이라면 그런 가련하고 불운한 사람을 본받기로 결심해서는 안 되며, 오히려 하느님의 크고 영원한 자비를 받기 위해 일시적인 불편과 일시적인 사소한 슬픔을 참아야 합니다(암브로스 존자).
나는 당신의 건강이 좋아지고 있음을 알고 있지만 수도원 행위에 있어서는 더 나은 것이 없습니다. 우리의 건강에는 어떤 유익이 있습니까? 우리는 전시회를 위해 우리 자신의 시체를 준비하기 위해 수도원의 문에 들어간 것이 아닙니다. 무엇 때문에? 그런 다음 슬픔, 질병, 다른 사람의 비난, 금식,기도, 겸손으로 자신을 장식하십시오! 이것이 우리가 세상을 떠나는 목적입니다! (고귀한 아나톨리).
수도원의 한 수장에게 수도원에 들어가는 사람들이 다르기 때문에 어렵다는 그녀의 말에 신부는 "대리석과 금속-모든 것이 가능합니다"(암브로스 목사)라고 말했습니다.
우리의 교정과 구원의 주요 임무는 우리 자신에게 달려 있으며, 모든 문제와 모든 예술에 간증이 필요하기 때문에 외부에서는 상당한 도움이 될 뿐입니다. 그리고 증언이 없으면 평민은 인피 신발을 짜지 않을 것이고 소녀는 스타킹을 짜지 않을 것입니다. 더욱이 수도원과 수도원 생활에는 간증과 인도와 교육이 필요하며, 학생들의 입장에서는 다음과 같은 복음 말씀에 따라 의심할 여지 없는 수용과 순종이 필요합니다. 그러나 그들의 행위를 본받지 말라”(마태복음 23:3). 이 복음 말씀은 멘토의 삶과 행위를 분석해서는 안되며, 그들이 하나님의 말씀에 동의하고 반대하지 않는 경우에만 그들의 지시를 받아들여야 함을 분명히 보여줍니다. 그리고 모든 사람은 멘토와 순종자 모두 하나님 앞에서 자신의 행위에 대한 책임이 있습니다 (성 암브로스).
도식-수도원 이미지는 완벽한 수도원 이미지이고 수도원주의는 완벽한 기독교입니다. 우리의 주요 목표는 하나님의 계명을 이행하는 것이어야 하며, 이를 통해 우리 마음은 정욕에서 깨끗해지고 평화, 기쁨, 사랑 등 영적인 열매로 가득 차게 됩니다. 금욕은 우리의 육체적 구성을 다듬고, 기도 규칙과 함께 마음이 깨끗해 지지만, 하나님의 계명을 이행하고 가장 깊은 겸손으로 이것이 없이는 금식도 일도 규칙도 우리를 데려 오지 않을 것입니다 어떤 이익. 그리고 우리가 규칙을 이행하고 금식을 지키고 사랑, 인내, 겸손의 계명에 관심을 두지 않기 위해 수도원의 이미지 만 여기에두면 우리는 헛된 일을 할 것입니다. 물론 규칙과 금식은 단순한 승려보다 도식 승려에게 더 커야하며 스스로 이것을하도록 강요하는 것이 적절합니다. 그러나 하나님은 우리 각자의 힘에 따라 육체적 위업을 추구하십니다. 그리고 영적 위업-사랑과 겸손-모든 사람의 고통 : 병자와 노인 모두 이웃을 사랑하고 겸손하며 하나님의 자비를받을 수 있습니다. 이것은 내 의견이 아니지만 성부들의 가르침을드립니다. (존경받는 마카리우스).
그들이 읽을 때, 특히 교회에서, 부지런하지 않더라도 귀를 기울이십시오. 시간이 지남에 따라 모든 것이 사랑에 빠지고 삶은 수도원이 될 것입니다 (Venerable Anatoly).
모든 수도복은 길든 짧든, 소매가 있든 없든, 소매가 넓든 좁든 단순한 옷이 아니라 겸손하고 거룩합니다. 그러므로 경건함과 감사하는 마음으로 하나님의 선물로 자기 자신에게 입혀야 합니다. .(존자 안토니오).
어느 수도원에 도착한 한 주교는 수도원장에게 “좋은 승려가 있습니까?”라고 물었습니다. “예”라고 대답했습니다. - 그럼 보여주세요. 수도원장은 불러서 “여기 훌륭한 대장장이가 있고, 여기 훌륭한 장인이 있습니다.”라고 말했습니다. 주교는 듣고 말했습니다: “나는 당신에게 좋은 수도사, 즉 기도와 겸손의 일꾼을 보여달라고 부탁했습니다. 당신은 나에게 좋은 장인을 보여줍니다.” 세상에는 이런 일이 많이 있습니다. 주교는 떠나고 나서 이 총장(니콘 목사)을 교체했습니다.
