그분은 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것입니다. 죄

“그녀가 아들을 낳을 터인데, 너는 그의 이름을 예수라 하여라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 것임이니라”(마태복음 1:21).

예수는 당시 유대인들 사이에서 흔한 이름이었습니다.

“예슈아” 또는 “예호슈아”라는 정식 이름은 “주께서 구원하실 것이다” 또는 “구원이 주님께 있다”를 의미합니다.

구주의 소식은 모든 진실한 유대인의 마음 속에 있었습니다. 아들을 낳은 많은 어머니들은 마음 속에 다음과 같은 생각을 간직했습니다.

“아니면 내 아들이 '민족의 구원자'가 될까요? 그리고 그에게 “예수”라는 이름을 지어 주었습니다.

따라서 당시에는 그러한 이름이 많이있었습니다.

그리고 21세기를 맞이한 우리가 “예수”라는 이름을 말할 때 그것은 사도가 기록한 바로 그 분을 의미합니다. 폴:

“그러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사.
그리하여 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하옵소서.
모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”(빌 2:9-11).

우리는 이 이름에 대한 존경심으로 가득 차 있습니다. 안 그래?

우리에게 이 이름은 정말 멋진 이름처럼 들립니다. 그리고 우리는 솔로몬과 함께 이렇게 외칠 수 있습니다.

“주의 이름은 향유에서 쏟는 향유 같으니이다”(아가 1:2).

그리스도인을 위한 예수의 이름은 향기와 매혹적인 매력으로 가득 차 있습니다.

그러나 질문이 생깁니다. 무엇이 이 이름을 그렇게 유명하게 만들었습니까?

왜 세계에서 그토록 뛰어나고 인기를 얻었습니까?

결국, 유명해지기 위해서는 뭔가에서 두각을 나타내야 한다는 건가요? 안 그래?

오늘날 세계에는 유명한 사람들이 많이 있습니다. 지도자, 지배와 폭력으로부터 국가를 해방한 사람, 전쟁 영웅; 재난, 지진 속에서 사람들을 구한 영웅들.

그러면 “예수”라는 이름의 영광은 무엇입니까?

“그분은 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것입니다.”

죄와 그것으로부터의 구원이 그렇게 긴급한 문제입니까?

오늘날 더욱 시급하고 해결해야 할 문제가 있지 않습니까?

오늘날 세계는 다음과 같은 문제에 직면해 있습니까?

기아, 식수 부족, 화석 자원 고갈, 생태학?

그리고 다음과 같은 질병:

암, 에이즈, 뇌 사상충, 닭 및 돼지 독감?

적대감은 어떻습니까?

다인종, 다인종, 교회 내, 가족?

도대체 누가 다음 문제 중 적어도 하나를 해결할 수 있습니까?

과학자, 심령술사, 아마도 State Duma일까요?

이러한 문제는 인류가 직면하고 있으며 점점 더 악화되고 있습니다.

하지만 문제가 하나 더 있습니다. 문제 #1. 이는 가장 글로벌한 전염병입니다. 이는 지구 전체에 걸친 전염병입니다. 이것이 바로 죄의 문제입니다.

이것이 급진적이며 모든 문제의 근원입니다. 이 문제를 해결하면 다른 모든 문제는 스스로 해결됩니다.

이 문제를 해결할 수 있는 사람이 세상에 있을까요?

그런 사람이 있어요!

“그의 이름을 예수라 불러라. 왜냐하면 그분은 첫 번째 문제(죄)에서 사람들을 구원하실 것이기 때문입니다.

사람을 죄에서 구원하는 것이 예수님의 구원 사역의 주요 목적입니다. 그분이 구세주라고 불리는 것은 당연합니다.

그러나 우리가 구원자이신 그리스도의 사역을 완전히 이해하려면 먼저 죄의 파괴적인 사역에 대한 포괄적인 이해가 필요합니다. 그러면 우리는 그리스도께서 사람들을 구원하시는 이유를 더 잘 이해하게 될 것입니다.

우리는 죄와 죄로부터의 구원의 파괴적인 영향의 몇 가지 측면을 살펴볼 것입니다.

첫째: 그리스도는 심판으로부터의 구원자이십니다

우리는 읽고:
“자유의 법에 따라 심판을 받을 것처럼 말하고 행동하십시오.
긍휼을 베풀지 아니하는 자에게는 긍휼이 없는 심판이 있느니라 긍휼은 심판보다 이긴다”(야고보서 2:12-13).

다음 그림을 상상해 보십시오. 죄는 사람을 법정에 데려와 범죄에 대한 형벌을 결정합니다.

이 죄의 법은 마치 검사처럼 죄인을 심판합니다. 그러나 여기서 예수님은 옹호자, 변호자, 중보자로 나타나 자비를 구하십니다.

한번은 그들이 범죄 현장에서 붙잡힌 죄인을 그리스도께 데리고 와서 이렇게 말했던 것을 기억하십시오.

“모세가 율법에 이런 사람들을 돌로 치라 명하였으니 네가 무슨 말을 하느냐?”(요한복음 8:5)

그런데 예수님은 뭐라고 대답하셨나요?

“내가 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라”(요한복음 8:11).

율법은 정당한 형벌을 요구하지만, 예수님은 재판관들을 조용히 꾸짖으시고 죄인을 심판에서 풀어주심으로 죄인을 보호하십니다.

예수님께서 그 마음을 보셨기 때문입니다. 그분은 그녀의 깊은 회개와 다시는 죄를 짓지 않겠다는 결심을 보셨습니다.

“...긍휼은 심판보다 이긴다”(야고보서 2:13).

그러나 그리스도께서는 죄인을 보호하시거나 그를 위해 중재하실 뿐만이 아닙니다. 그분은 죄인의 대속자가 되십니다. 그는 다음과 같이 말합니다.

“그렇습니다. 죄인은 유죄입니다. 그러나 제가 그의 자리를 대신합니다. 나는 그 사람의 책임을 나 자신에게 돌리고 그 사람을 위해 벌을 받을 것입니다.”

그러므로 회개한 죄인은 자신의 죄를 용서받고, 그 죄에 대한 정죄에서 해방됩니다.

2. 그리스도는 죄의 종살이와 쇠사슬과 죄수로부터의 구원자이십니다.

민법상 범죄자는 재판 전에 구치소(미결구치소)에 수감되며, 죄인도 마찬가지다.

죄는 사람을 심판에 이르게 한 후 판결이 나올 때까지 그를 노예의 사슬에 가두어 둡니다.

아, 그런 영혼이 얼마나 많은가!

그들은 죄를 없애고 싶어하고, 이것저것을 하지 않겠다고 맹세하지만, 그 후에는 더 나쁜 짓을 합니다.

예, 사슬에 묶여 있기 때문입니다.

“죄를 범하는 자마다 죄의 종이라”(요한복음 8:34).

“...우리가 멸망의 종들이 되었으니 누구든지 뉘게 패하는 자는
그리고 종도”(베드로후서 2:19).

사람은 죄 가운데 태어나 평생 그 속에 빠져 익사하며 스스로 이러한 사슬에서 벗어날 수 없습니다.

동시에 그리스도께서는 인간을 자유롭게 하십니다. 하느님의 아들께서는 이 자유를 얻으시고 그것을 모든 죄인에게 주십니다.

사실, 아직도 많은 사람들이 이러한 자유를 모르고 있습니다.

미국에서는 북부와 남부 주 사이의 치열한 전쟁 이후 모든 흑인 노예에게 자유가 선포되었습니다. 그러나 이 발표 이후에도 남부 주 여러 곳에서는 흑인들이 여전히 속박 속에 살고 있었습니다. 당국이 노예 소유자들과 합의하여 그들의 자유를 발표하지 않았기 때문입니다.
그러다가 북쪽에서 온 한 여인이 그런 흑인 노예들이 사는 한 마을에 와서 그들이 자유로워졌다고 말했습니다. 그리고 노예들은 일어나 노예의 속박을 영원히 벗어났습니다.

내 친구여! 당신이 살고 있는 지역의 모든 사람들은 예수님께서 노예의 사슬과 죄의 감옥에서 완전한 자유를 주셨다는 것을 알고 있습니까?

그들은 그리스도께서 모든 사람에게 이 자유를 선언하셨다는 것을 알고 있습니까?

그들은 새 가게를 지나가다가 멈춰 섰던 한 남자에 대해 이야기합니다... 새들이 헛되이 싸우고 있는 우리를 보기 시작했습니다.
자유롭게 날고 싶어. 갑자기 눈물이 그의 뺨을 타고 흘러내렸다.

일어서서 그는 “가격이 얼마입니까?”라고 물었습니다. 그들이 대답하자 그는 조용히 돈을 지불하고 새장을 하나씩 열어 모든 새들을 풀어주었습니다. 동시에 그의 얼굴은 놀라운 기쁨으로 빛났습니다.

사람들은 "그 사람 정말 미쳤구나"라고 생각했고 "뭐하는 거야?"라고 분개했습니다.

그는 날아가는 새들을 바라보며 이렇게 말했습니다. “저도 죄의 새장에 어떻게 갇혀 있었는지 기억나네요. 그러나 예수님은 나를 자유롭게 하셨습니다. 이제 나는 이 새들이 새장에 앉아 있는 것을 무관심하게 지켜볼 수 없습니다. 그리고 나는 그들을 풀어 주기로 결정했습니다.

나는 그것을 명명했다 :

던전의 문을 열었어요
그 가수는 나의 ​​포로이다.
-플라이, 나이팅게일 가수,
들판 사이에서 여왕이 되어 보세요.

그녀는 알겠다는 듯 펄쩍 뛰었다 -
자유는 천국과 같습니다.
나는 내가 어떻게 감옥에 있었는지 기억했습니다.
이제 나는 새처럼 자유로워졌습니다.

인간의 영혼이 이 새들보다 작습니까?

죄의 종살이에서 구원받은 우리가 무관심할 수 있습니까?

우리 주변 사람들이 죄의 사슬에 묶여 있을 때, 우리는 침묵을 지키고 그리스도께서 그들을 자유케 하셨다는 사실을 말하지 않을 수 있습니까?

구주께서는 또 무엇으로부터 사람을 구원하시는가?

3. 그리스도 – 죽음으로부터의 구원자

“죄의 삯은 사망이요”(롬 6:23).

물론 여기서 말하는 것은 오늘날 모든 사람이 죽는 죽음에 관한 것이 아닙니다. 우리는 두 번째, 영원한 죽음에 대해 이야기하고 있습니다.

죄는 사람을 죽음으로 인도합니다. 즉, 죄를 지음으로써 사람은 하나님과 헤어지고 계속해서 죄를 짓고 회개하지 않고 육체적 생명을 단축하고 있지만 영적으로 이미 죽은 것입니다. 하나님이 없다면 그는 이미 영원한 죽음을 맞이할 후보자입니다.

그리스도께서는 죽은 죄인을 새로운 영적 생명으로 일으키시기 위해 당신 편에서 모든 일을 하십니다.

그리고 기적이 일어납니다. 그분의 주권의 영향으로 영적으로 죽은 자의 마른 뼈가 모여 살을 입으며 사람이 영적으로 살아나고 그의 살아있는 영적 본성이 다시 그에게 돌아옵니다.

이것이 바로 나(I)의 생명을 주는 능력입니다. 그리스도께서는 우리를 새로운 영적 능력으로 살리십니다.

“한 사망의 범죄로 말미암아 한 사망으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다.
그러므로 한 범죄로 모든 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로 말미암아 모든 사람이 생명에 이르는 의롭다 하심을 얻었느니라”(롬 5:17-18).

그리고 마지막 사항은 다음과 같습니다.

4. 그리스도는 오류로부터의 구원자이다

이것은 또한 중요한 측면입니다. 얼마나 많은 오류가 교회에 스며들고 있습니까!

예수님께서 허물과 죄로 죽은 자를 부활시켜 새 생명으로 살게 하신 후에도 죄가 그 사람을 떠나지 않습니다.

부활한 사람은 가장 높은 도시인 예루살렘, 영원한 행복의 땅으로 가고 싶어하지만 죄는 그를 의도한 목표와 올바른 길에서 멀어지게 하려고 합니다.

기억 나니:

죄는 이스라엘 백성들을 여호와께서 인도하신 길에서 몇 번이나 멀어지게 만들었습니까? 그들은 얼마나 오랫동안 사막을 헤매었습니까?! 그리고 모두 그들의 죄 때문입니다.

그러나 이제는 백성이 믿음직한 손 곧 예수라 이름하는 이의 손에 맡겨졌느니라. 그리고 그는 어떤 장애물에도 불구하고 하나님의 인도 아래 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도했습니다.

이제 그렇습니다. 죄는 사람을 올바른 길에서 벗어나게 합니다. 그러나 하나님은 그분의 백성을 예수 그리스도의 손에 맡기셨고, 그분을 신뢰하는 모든 사람을 반드시 의도한 목표로 이끄실 것입니다.

그러면 “예수”라는 이름의 영광은 무엇입니까?

그분은 구원자이십니다:

1. 법원에서.
2. 종살이에서 죄로, 쇠사슬과 감옥에서.
3. 죽음으로부터.
4. 망상에서.

이것이 그분이 우리를 구원하시는 가장 중요한 것입니다.

이것으로부터 우리는 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?

그리스도의 구원 사역의 기초는 무엇입니까?

죄로부터의 자유!

죄는 나병이다!
죄는 암이다!
죄는 인류의 재앙이다!
죄는 이 땅의 모든 악의 뿌리입니다.

그러므로 예수님은 사람들에게 회개를 촉구하십니다.

그분이 어디에서 전파 활동을 시작하셨는지 기억하십니까?

“이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시니라”(마 4:17).

세례 요한은 무엇을 전파했는가?

“회개하라 천국이 가까이 왔느니라.
그러므로 회개에 합당한 열매를 맺으라”(마태복음 3:2,8).

베드로가 설교한 목적은 무엇이었는가?

베드로는 또한 다음과 같은 설교를 통해 사람들을 회개에 이르게 했습니다.

“그들은 이 말을 듣고 마음에 놀라 베드로와 다른 사도들에게 말했습니다. “형제자매 여러분, 우리는 어떻게 해야 합니까?
베드로가 그들에게 말했습니다. 회개하고 죄 용서를 위해 모두 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으십시오. 그리하면 성령을 선물로 받으리라”(행 2:37-38).

이제 누구나 스스로에게 질문할 수 있습니다.

나는 구주 예수 그리스도의 속죄 희생을 피상적으로 받아들이지 않고 진지하고 철저하게 받아들였습니까?

예수님은 내 마음의 보좌에서 피난처를 찾으셨나요?

그들은 나폴레옹 전쟁 당시의 한 사건을 이야기합니다. 군인들은 황제를 매우 사랑한 것으로 알려져 있습니다.
어느 날 한 군인이 가슴에 부상을 입었습니다. 외과 의사는 메스를 사용하여 심장강 근처 어딘가에 박힌 총알을 찾았습니다. (당시에는 아직 마취가 사용되지 않았습니다).
군인은 "조금만 더 가면 황제를 찾을 수 있을 것입니다"라고 속삭였습니다.
이로써 그는 이렇게 말하고 싶었습니다.
“나는 황제를 위해 죽고, 내 마음은 내가 사랑하는 황제로 가득 차 있습니다.”
즉, “황제는 내 가슴에 있고 나는 그와 함께 내 가슴에 있고 나는 그를 위해 죽는다”입니다!

아, 우리가 외칠 수 있다면:

“내 마음을 좀 더 깊이 들여다보면, 그 안에서 나의 구원자이신 예수님을 발견하게 될 것입니다. 그분은 내가 그토록 사랑하고 필요하다면 죽을 준비도 되어 있지만 나의 합당하지 못한 행동으로 그분을 화나게 하지는 않으십니다.

친구에게! 형제에게! 사랑하는 언니! 우리의 사랑하는 구세주이신 예수님은 여러분과 나의 마음 속에 살고 싶어하십니다.

우리의 영혼과 마음을 다해 그분을 영접하고 우리의 삶으로 그분께 영광을 돌립시다.

나는 그것을 명명했다 :

보이지 않는 의식 속의 예수

받침대 상단에는
한 군인이 대리석 속에서 얼어붙었습니다.
그는 많은 업적을 이루었습니다
누군가의 아들이자, 누군가의 형.

이것은 산 화강암에서 나온 것입니다
장엄한 기념물.
잊혀지지 않은 영웅들을 기리며
이 스탠드가 설치되었습니다.

영광의 불꽃 속에서 누군가의 이름
누군가의 얼굴이 너무 피곤해요.
회사는 영웅적으로 전투에 돌입했고,
손 대 손 전투에서는 총검 대 총검을 사용합니다.

골고다 "받침대"
하늘과 땅 사이,
내구성이 뛰어난 강철로 제작된 두 개의 칼날
총검 대 총검이 전투에 참여했습니다.

내기는 지상 세계가 악하다는 것입니다.
악, 선 - 아이디어의 투쟁;
그리고 강한 사람이 떨리는 것 같았어요
사람을 구할 계획을 세웁니다.

생명을 주셨던 분이 돌아가셨습니다.
주님, 천국의 왕자님.
그러나 헛되이 원수는 기뻐합니다.
셋째날에 부활하셨어요!

골고다에서 외곽까지,
사랑은 수세기를 거쳐 왔습니다.
악을 모르고 살아갈 수 있도록,
성혈이 흘렀습니다.

영광스러운 예수의 이름이여!
그러나 대리석도 화강암도 아닌,
그리고 보이지 않는 의식 속에서
그 남자가 그것을 지키고 있어요!

알렉산더 세르코프

. “그러나 그가 이것을 생각했을 때, 보라, 주의 천사가 꿈에 그에게 나타나서 말하였다: 다윗의 자손 요셉아! 네 아내 마리아 영접하기를 두려워하지 말라 그에게서 난 것은 성령으로 된 것이라.”

“의로운 사람들은 왜 밤에 잠을 잘 때 하늘 환상으로 보상을 받고, 낮에 깨어 있을 때는 보상을 받지 않습니까? 그 이유는 다음과 같아야 합니다. 주님은 그분의 가장 높은 지혜의 계획에 따라 극도로 필요한 경우에만 그분의 기적을 나타내시고 대부분 자연스러운 방식으로 그분의 경륜을 보여 주십니다. 의로운 사람들에게 꿈에서 천상의 존재가 나타나는 것은 매우 흔하고 자연스러운 일입니다. 그러한 사람들의 영혼은 꿈에서 보이지 않는 세계와 소통합니다. 왜냐하면 이때 신체와의 연결이 가장 약하고 미묘한 것을 편안하게 인식할 수 있기 때문입니다. 영적 세계의 영향. 한편, 낮에는 깨어있는 상태에서 의로운 사람들은 어느 정도 세상의 허영심에 둘러싸여 영혼이 산에 완전히 올라가 천상의 밝은 영들과 대화하는 것을 허용하지 않습니다. 오직 하나님의 은총의 특별하고 기적적인 행위만이 그들을 완전히 하늘나라로 인도하고 영의 세계를 묵상할 수 있는 온전한 기회를 줄 수 있습니다! 천상의 교화적인 대화를 원하십니까? 낮과 밤에 완전한 순결을 유지하십시오. 그러면 요셉과 다른 의로운 사람들처럼 우리의 삶을주의 깊게 모니터링하는 하늘 세계의 주민들의 모습으로 보상을 받게 될 것입니다. 형제 여러분, 우리가 여기, 특히 저 천국에서 그들의 성도 공동체에 합당하게 되도록 지도해 주십시오."

. “아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라”

“그리스도인의 희망은 그리스도 안에 있는 우리의 희망이며, 그리스도께서 우리에게 약속하신 영원한 행복에 대한 희망입니다. 그분은 우리 소망의 가장자리이십니다. 그분께서 자기 백성을 그들의 백성에게서 구원하실 것임이라. “천국에 가면 기쁘지만 죄는 들어갈 수 없습니다.”라고 그리스도인의 희망에 대해 전혀 모르는 많은 그리스도인들은 마치 죄가 깨지지 않는 벽인 것처럼 말합니다. 아니오: 우리 구주께서 십자가와 죽음으로 그녀를 멸망시키시고 회개하는 자들에게 하나님의 낙원을 열어 주셨다고 말씀드리겠습니다. 이것이 바로 우리가 그리스도 안에 소망을 두는 방법을 가르치기 위해 서 있는 곳입니다. 왜냐하면 모든 소망이 기독교적이고 참되고 구원을 주는 것은 아니기 때문입니다. 우리는 그리스도교 희망의 속성, 즉 그 견고함, 확고함, 완전함, 그리고 우리 안에 그리스도교 희망이 있는지를 알 수 있는 표징을 보여줄 것입니다. 그리스도인의 희망은 공기와 같은 기도를 통해 숨 쉬고, 생명을 주는 신비, 곧 하느님의 말씀과 성 베드로의 글을 읽거나 듣는 것으로 뒷받침되고 강화된다는 것을 보여 줍시다. 아버지들은 각각 자기의 선행으로. 여기에서 우리는 그리스도인이 하나님의 형상과 모양으로 창조된 자유롭고 이성적인 존재이지만 더욱이 (자신의 뜻에 따라) 타락했거나 죄악으로 인해 하나님에게서 제거되었으므로 믿음을 통해 희망을 가져야 함을 밝힐 것입니다. 사랑하고 그의 프로토타입에 접근해보세요. 우리는 모든 그리스도인이 실제로 신과 같고 불멸의 사람을 구성하는 것이 무엇인지 신중하게 고려하도록 권고하며, 사람의 의식 앞에 자주 나타나는 마음의 요구에 귀를 기울이고 지체 없이 만족시키도록 요청합니다. 우리의 마음은 하나님에 대한 믿음과 그 안에서 평화와 행복을 찾는 그분과의 연합을 요구하지만, 또한 어둠의 영의 활동과 타고난 부패를 통해 평화와 생명과 행복을 구성하지 않는 모든 지상의 축복에 의해 유혹을 받습니다. 행복하지만 슬픔과 긴장만이 있을 뿐입니다. 이 마음을 믿음과 그리스도와 하나가 되는 것이 우리가 소망에 관해 이야기할 때 마지막으로 바라는 것입니다. 사람, 명예, 부, 관능의 쾌락에 대한 지상의 축복에 대한 희망을 방해하는 것이 우리의 유일한 소망입니다. 우리는 죄에 빠지고 종종 낙담하고 절망하며 그 수많은 사람들로 인해 멸망합니다. 모든 죄와 모든 슬픔과 삶의 모든 우여곡절과 행복과 불행 속에서 모든 사람의 눈을 우리의 희망이신 구세주 그리스도께로 돌리고, 그분이 회개하는 자의 하나님이시며 죄를 짓는 자의 구세주이심을 보여주기 위함입니다. 우리의 소망입니다. 그리스도 안에서 우리의 삶, 우리의 행복, 우리의 빛, 우리의 부, 음식, 음료, 모든 것을 보여주고 우리의 모든 소망의 목적이신 그분을 위해 노력하도록 모든 사람에게 가르치는 것, 이것이 우리가 가장 바라는 것입니다. 예수님은 항상 살아 계시는 근원이십니다. 나는 여러분 각자가 진심으로 예수님을 여러분의 구세주로 부르는 지점으로 여러분을 데려가고 싶습니다. 하나님께서는 우리가 다음과 같이 외치는 것을 금하셨습니다. 하나님! 누가 우리의 말을 믿고 누구에게 주님의 팔을 열어주겠습니까? [

온 교회와 함께 크리스마스를 축하하는 것은 정말 멋진 일 그 이상입니다. 크리스마스가 휴일인 이유는 2000년 전 이 날에 세상이 희망을 받았기 때문입니다. 그러나 크리스마스는 과거 어느 시점에 일어난 일이 아니라 우리의 현재입니다. 그러므로 우리는 신자로서 이 위대한 날을 함께 축하합니다.

예배의 시작은 서로에게 즐거운 성탄절을 기원하고 선물을 주는 특별히 할당된 시간으로 마무리되었습니다. 이어서 창의적인 춤, 노래, 시가 이어졌습니다. 하나님께서 모든 사람에게 얼마나 많은 것을 투자하셨는지 놀랍고, 우리가 우리의 재능으로 그분께 영광을 돌리기로 선택하는 것이 얼마나 놀라운 일입니까? 댄스 플래시몹은 순조롭게 예배 속으로 흘러들어갔고 성령께서 모든 마음을 채우셨고, 그분의 임재는 놀라울 정도로 뚜렷했습니다.

"로열 칠드런"

"로열 칠드런"

"예수 그리스도의 교회"

드미트리 목사님은 예수님이 왜 이 세상에 오셨는지에 대한 메시지를 교회에 전했습니다. 하나님은 아담과 하와를 에덴동산에 두시고, 그들에게 먹을 수 있는 열매인 이천 개가 넘는 나무를 주셨습니다. 그러나 악마는 먹는 것이 금지된 바로 그 한 가지에만 이브의 관심을 집중시켰습니다. 놀랍게도 그녀는 아버지께서 말씀하신 것보다 원수의 말을 더 믿었습니다. 하나님은 사람들을 에덴에서 쫓아내셔야만 했습니다. 그러나 만일 그들이 예수님을 그들의 주님과 구원자로 받아들인다면, 이 하늘의 평화, 평온함, 완전함은 모든 사람의 마음속에 있을 수 있습니다. 왜냐하면 내면의 공백은 오직 하나님과의 개인적인 관계를 통해서만 채워질 수 있기 때문입니다. 이것이 예수님이 오신 이유입니다. 그의 사명은 하나님과 사람 사이의 연결을 회복하는 것입니다.

아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라. 마태복음 1:21

그건 그렇고, 이 서비스에는 필요한 것보다 감사의 메모가 훨씬 더 많았습니다. 사실 우리 각자에게는 하나님께 진심으로 “감사합니다”라고 말할 것이 있습니다. 그러므로 이 점을 생각하고 진심으로 그분께 감사를 드립시다.

우리 앞에는 하나님의 평화가 함께하는 멋진 한 주가 있습니다. 메리 크리스마스, 사랑하는 교회여!

구약의 선지자들은 구원을 가져올 메시아, 즉 하나님의 기름 부음받은 자의 오심을 예표했습니다. 그리스도 시대에는 그분의 오심에 대한 기대가 특히 강렬해졌습니다. 사람들은 메시아를 하나님의 백성을 억압하는 사악한 이교도들을 징벌하고 놀라운 평화와 풍요의 왕국을 세울 강력하고 승리하는 전사로 상상했습니다. 메시아가 아닌 것으로 밝혀졌을 때, 대다수의 사람들은 그를 거부했습니다. 우리는 그 당시 사람들을 비난하고 그들의 불신과 마음의 완악함을 보고 놀라기 쉽습니다. 그러나 우리 시대 사람들도 같은 특성을 나타내지 않습니까? 그리스도께서는 십자가에서 자신의 죽음의 대가를 치르고 구원을 얻으셨는데, 너무나 많은 사람들이 그 구원을 주장하지 않습니다. 왜?

우리가 말하는 구원이 무엇인지, 사람들이 찾고 있는 구원이 무엇인지 살펴보겠습니다. 복음은 오실 아기에 대해 이렇게 말합니다. “그분은 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것입니다. (마태복음 1:21).” 이것은 부패, 죄, 광기와 반역 등 우리 내부의 무언가로부터의 구원입니다. 고대 유대인과 현대 러시아인들이 주로 찾고 있던 구원은 외부적인 것으로부터의 구원이었습니다. 불쾌하고 억압적인 상황, 우리를 부당하게 대하는 다른 사람들로부터. 1세기 사람들은 손에서 입으로 살며 음식이 풍족할 메시아 시대를 꿈꿨습니다. 그들은 헤롯 왕조와 그들 위에 있는 로마 점령자들의 압제적인 통치 아래 살았으며, 메시아가 강력한 손으로 질서를 회복하고 보다 정의로운 통치를 확립하기를 원했습니다. 메시아는 포만감과 안전에 대한 욕구와 같은 순진한 사람들과 마침내 사악한 이교도들을 짓밟고 그들 위에 올라서야 하는 것과 같은 더 모호한 욕구와 같은 사람들의 열망과 필요를 충족시킬 것으로 기대되었습니다. 그러나 이 소망은 경건한 방식으로 쉽게 해석될 수 있습니다. 참 하나님을 숭배하는 사람들이 사악한 우상 숭배자들보다 높아져야 하지 않습니까? 하나님의 백성이 악한 자들의 통치 아래서 고난을 당하는 것은 하나님의 이름에 불명예가 아니겠습니까?

메시아가 이를 행하지 않을 것이 분명해졌을 때, 무너진 희망은 실망과 심지어 증오를 불러일으켰고, “호산나”의 외침은 “그를 십자가에 못 박으시오!”의 외침으로 바뀌었습니다. 그러나 이미 크리스마스 행사에서 사람들이 기대하지도 않고 실제로 원하지도 않는 일이 일어나고 있음이 분명합니다. 메시아는 가난한 가정의 아기로 세상에 오십니다. 그의 가장 순수한 어머니는 호텔에 자리가 없습니다. 그는 모든 환난에서 구원을 가져 오지 않습니다. 오히려 그 자신은 헤롯의 진노에서 구원 받아야하며, 그와 가장 가까운 사람들은 포만감과 안전을 얻지 못할뿐만 아니라 강제로 난민이됩니다.

그는 분명히 사람들이 원하는 것을 가져오지 않습니다. 그리고 이것은 주목하는 것이 매우 중요합니다. 구원은 예상치 못한 일입니다. 사람들은 번영, 안전, 때로는 더 나쁠 때, 복수와 권력 등 이 세상의 범주에서 구원을 원합니다. 그러나 하나님은 다른 계획을 갖고 계십니다. 즉 우리를 거룩하게 하시고 참된 일에 참여하게 하려는 것입니다. 타락한 인간의 관점에서 볼 때 구원은 그의 욕망을 만족시키는 것으로 이루어져야 합니다. 하나님은 우리가 원하는 것을 얻기 위한 수단으로 여겨집니다. 1세기, 16세기, 21세기에 매우 자주 그리고 거의 눈에 띄지 않게 사람들은 자신의 소망이 하나님의 뜻이 되겠다는 소망을 선언하고(“하나님께서 나에게 이라크를 공격하라고 말씀하셨습니다”) 하나님 안에서 하늘의 후원자와 그들의 이상, 가치 및 프로젝트에 대한 하늘의 보증인입니다. 종교 또는 민족 집단의 집단적 "나"의 투영, 그 가치와 기대의 구체화를 하나님 안에서 보는 세속 종교 학자들은 다소 옳습니다. 사람들은 자신의 욕망에 따라 끊임없이 하나님의 형상을 형성합니다. 그리고 실제로 살아계신 하나님이 베들레헴에서 아기가 되셨을 때 그들은 비극적으로도 이에 대한 준비가 되어 있지 않다는 것을 알게 되었습니다. 그들은 지금도 준비가 되어 있지 않습니다.

그러나 하나님은 우리의 소원을 들어주시지 않습니다. 하나님께서 우리를 창조하신 참되고 영원한 기쁨을 찾으려면 다른 것을 갈망하는 법을 배워야 합니다. 어린 아이는 장난감과 과자를 원하지만, 자라서 어른의 기쁨과 책임의 세계로 들어가야 합니다. 타락한 인간의 욕망은 종종 그의 참된 유익을 위한 것이 아닙니다. "나에게 사는 법을 가르치지 말고 재정적으로 더 잘 도와주세요"라는 냉소적 인 말이 있습니다. 원칙적으로 이렇게 말하는 사람은 사는 법을 배워야하며 물질적 도움은 그에게 거의 쓸모가 없을 것입니다.

하나님은 우리가 살아가도록 가르치기를 원하시고, 기도와 교회 성사를 통해 주시는 그분의 은혜로 우리를 내면에서부터 변화시키기를 원하십니다. 우리를 다른 사람, 즉 그분이 우리를 위해 준비하신 영원한 기쁨을 받아들일 수 있는 사람으로 만들기 위해서입니다. 그리스도께서 가져오시는 구원은 하나님께서 외부 환경이나 사람을 변화시키는 것이 아니라, 우리를 변화시키는 것입니다.

오늘날 사람들은 1세기보다 훨씬 더 잘 먹고, 더 안전하고, 더 자유롭게 살고 있지만, 상황과 타인에 대한 분노도 가득합니다. 그들은 또한 이것이 상황이고 다른 사람들도 변해야 한다고 확신합니다. 그리고 스스로 변할 필요성을 느끼지 못합니다. 이것이 바로 세상과 교회 사이의 오해의 근원입니다. 교회는 왜 적들에 맞서 무기를 들지 않습니까? 교회는 왜 우리가 원하는 대로 행하지 않고 살도록 가르치려고 합니까? 즉시 주어질 수 있는 대답은 다소 실망스러울 것입니다. 왜냐하면 그리스도께서는 여러분이 원하는 대로 행하지 않으실 것이기 때문입니다. 왜냐하면 그것은 당신에게 좋지 않을 것이기 때문입니다.

그리스도는 우리가 만족하지 못하는 다른 사람들이나 우리 주변의 상황을 바꾸려고 오시는 것이 아닙니다. 그분은 우리를 변화시키러 오십니다. 우리는 변화해야 합니다 - 우리의 견해와 선호도, 가치와 이상, 삶의 주요 목표와 일상적인 행동을 바꿔야 합니다. 그런 다음 다른 사람의 눈에서 매듭을 제거하는 방법을 살펴보겠습니다. 하지만 이전에는 그렇지 않았습니다. “어떻게 하면 그리스도를 나의 목표, 열망, 이상, 관심 사항에 맞출 수 있는가?”라는 질문을 하는 것은 의미가 없습니다. 이해가 되는 유일한 질문은 “주님! 내가 무엇을 하기를 바라나요? (사도행전 9:6).”