나폴레옹 명언. 나폴레옹 보나파르트의 문구 나폴레옹 보나파르트의 표현

1769년 8월 15일, 프랑스의 위대한 사령관인 나폴레옹 보나파르트가 태어났습니다. 불과 몇 년 만에 그는 거의 모든 유럽을 정복했습니다. 우리는 보나파르트의 가장 인상적인 인용문 목록을 수집하기로 결정했습니다.

사랑에 관하여.

아름다운 여자는 눈을 즐겁게 하지만 마음은 친절합니다. 하나는 아름다운 것이고, 다른 하나는 보물이다.

사랑은 게으른 사람에게는 직업이고, 전사에게는 오락이고, 군주에게는 함정이다.

여자에게 밀려나는 남자는 남자도 여자도 아니고 아무것도 아니다.

자연은 결혼을 제공하지 않습니다.

매춘부는 필수품입니다. 그렇지 않으면 남자들이 거리에서 괜찮은 여자를 공격할 것이다.

사랑에 있어서 유일한 승리는 탈출이다.

사랑은 함께 하는 어리석은 일이다.

철학적.

나쁜 소식이 오면 나를 깨워주세요. 그리고 그것이 좋다면 결코 그렇지 않습니다.

약속을 지키는 가장 확실한 방법은 약속을 하지 않는 것입니다.

불행하게도 사람들은 일반적으로 이전에 위대함을 존경했던 사람을 존경하지 않습니다.

모든 큰 사업에서는 항상 일부 부분을 운에 맡겨야 합니다.

러시아에는 도로가 없고 방향만 있습니다.

숙련된 아첨꾼은 대개 능숙한 중상모략가입니다.

모든 사람은 자신의 방식대로 옳습니다.

그들에게 닥치는 재앙은 지혜로운 자를 높여 주지만, 어리석은 자들은 완전히 망한다.

불가능이란 바보 사전에 나오는 단어이다.

올라갈 때는 멈출 수 있지만 넘어지면 멈출 수 없습니다.

위대한 것에서 우스꽝스러운 것까지 한 단계가 있습니다.

짧고 불분명하게 유지하세요.

명성은 닳아 없어집니다.

기회가 세상을 지배합니다.

진실만이 공격적이다.

바보는 교육받은 사람보다 큰 이점이 있습니다. 그는 항상 자신에 대해 만족합니다.

성공은 훌륭한 사람을 만드는 것입니다.

살고 싶고 죽을 수 있어야 합니다.

영감은 빠른 계산입니다.

리더는 희망의 상인이다.

당신은 당신에게 동의하지 않는 사람들을 두려워해서는 안 되며, 당신에게 동의하지 않고 그것에 대해 말하기를 두려워하는 사람들을 두려워해야 합니다.

모든 부도덕 중 가장 큰 부도덕은 어떻게 해야 할지 모르는 일을 맡는 것입니다.

역사는 우리가 해석한 사건의 버전일 뿐입니다.

사람을 움직일 수 있는 두 가지 지렛대는 두려움과 이기심입니다.

군대에 대해서.

나쁜 사령관 한 명이 좋은 사령관 두 명보다 낫습니다.

젊은이들이 책에서 병법을 배운다면 그것은 나쁘다. 이것은 나쁜 장군을 키우는 확실한 방법이다.

군인에게 요구되는 것은 무엇보다 인내와 인내이며, 용기는 그 다음이다.

각 군인의 배낭에는 보안관의 지휘봉이 들어 있습니다.

자신의 군대를 먹이고 싶지 않은 사람들은 곧 다른 사람의 군대를 먹일 수밖에 없게 될 것입니다.

군인은 정치적 문제를 해결하는 숫자이다.

나는 동료들에게 금을 뿌렸습니다. 그러나 부자가 된 사람은 더 이상 자신을 치명적인 위험에 노출시키고 싶지 않다는 것을 이해해야했습니다.

적은 용서받을 수 있지만 먼저 그를 파괴해야 합니다.

총검으로 무엇이든 할 수 있지만 그 위에 앉을 수는 없습니다.

전쟁에 대해.

먼저 심각한 전투에 참여해야 합니다. 그러면 알게 될 것입니다.

사자가 이끄는 숫양의 군대는 항상 숫양이 이끄는 사자의 군대를 이길 것입니다.

군대만으로는 나라를 지킬 수 없고, 국민이 지키는 나라는 무적이다.

전쟁을 하려면 세 가지가 필요합니다. 첫째, 돈, 둘째, 돈, 셋째, 돈입니다.

병법은 신중하게 계산되고 신중하게 생각되는 것 외에는 아무것도 성공하지 못하는 과학입니다.

쿠데타는 배로 수행됩니다.

적이 실수를 하면 그를 방해해서는 안 된다. 그것은 예의가 아니다.

정부에 대해.

큰 정치는 큰 일에 적용되는 상식일 뿐이다.

관리에 준책임이 있어서는 안 됩니다. 이는 필연적으로 폐기물 은폐와 법률 위반으로 이어집니다.

성실하게 하면 관리하기가 매우 어렵습니다

경영의 기술은 사람들이 자신의 위치에서 늙어가는 것을 허용하지 않는 것입니다.

말을 못하는 사람은 직업을 가질 수 없습니다.

법을 따르는 것보다 법을 만드는 것이 더 쉽습니다.

정치에서 가장 중요한 것은 목표를 따르는 것입니다. 의미는 아무 의미도 없습니다.

군주에 대해 그가 친절하다고 말하는 것은 그가 지옥에 좋지 않다는 뜻입니다.

정치에는 마음이 없고 머리만 있다.

종교에 대해서.

종교가 없는 민족은 나침반이 없는 비참한 배와 같습니다. 종교가 없으면 사람은 어둠 속에서 걷는다. 오직 종교만이 사람의 시작과 끝을 보여줍니다. 그리스도는 국가에 유용합니다.

의학에 대해서.

의학은 유익보다는 해를 끼치는 비논리적인 처방의 집합체입니다.

나폴레옹의 역사에 관한 모든 것을 기억하고 있다고 생각하는 사람이 있다면 Nikonov를 읽어 보십시오. 게으르다면 그의 "나폴레옹. 시도 No. 2"에서 내가 정말 좋아했던 인용문을 읽어보세요.

"예를 들어, 나폴레옹은 현재 나폴레옹의 정리라고 불리는 정리를 증명했습니다. 이것은 다음과 같이 들립니다: "임의의 삼각형의 변에 외부 정삼각형이 구성됩니다. 이 외부 삼각형의 중심이 정삼각형을 형성함을 증명하십시오. ” 여가 시간에 그것을 증명해보십시오.

이제 이집트 캠페인이 세계에 이집트학을 제공했을 뿐만 아니라... 어두운 안경의 최초 대량 생산으로 표시되었다는 점을 언급하겠습니다. 이집트 정복을 계획하는 동안 나폴레옹은 그의 병사들이 밝은 아프리카의 태양 아래서 싸우는 것이 어떤 것인지 궁금해했습니다. 그리고 그는 자신이 표현한 대로 "나일 진흙" 색상의 렌즈가 달린 검은 색 안경을 대량으로 주문했습니다. 따라서 세계 최초의 산업용 안경 배치는 패션에 대한 찬사가 아니라 보나파르트 장군의 군대 명령이었고 이 명령은 1798년에 만들어졌습니다.

그러나 손목시계는 보나파르트가 개인적으로 발명했을 수도 있습니다. 그 전에는 모든 웨어러블 시계가 회중시계였습니다. 나폴레옹은 아브라함 브레게(Abraham Breguet)에게 특이한 방식으로 시계를 착용하라고 명령했습니다. 즉, 손목에 팔찌가 부착된 시계였습니다. 나폴레옹 자신이 그러한 시계를 발명했는지, 누가 그에게 제안했는지는 알 수 없지만 브레게 회사 기록 보관소에서 발견된 문서에 따르면 보나파르트는 그러한 시계의 첫 번째 고객이었습니다. 이 시계는 나폴레옹의 여동생 폴리나를 위한 선물로 만들어졌습니다. 장인들은 얇은 금선과 사람의 머리카락으로 팔찌를 엮었고, 시계 자체에도 온도계가 장착되어 있었습니다.

6개월 후 모든 것이 끝났습니다. 내 말은, 프랑스에는 더 이상 도둑이 없었다는 것입니다. 나라는 한숨을 쉬며 다시 한 번 역마차를 타고 도시에서 도시로 이동하는 것이 무섭지 않은 정상적인 문명 국가로 변했습니다. 나폴레옹은 어떻게 이것을 할 수 있었습니까?
그리고 그것은 매우 간단합니다. 그는 "화장실에서 오줌을 누는 것"에 대해 부끄러워하지 않았습니다. 더욱이 그의 통치 초기에 프랑스 전체는 하나의 연속적인 화장실이었습니다. 따라서 젖는 것이 매우 편리했습니다. 질서를 회복하기 위한 조치는 나폴레옹이 첫 번째 이탈리아 캠페인 이전 프랑스 남부와 카이로에서 총격과 처형 등 원주민의 항의를 진정시킬 때 사용한 것과 동일했습니다. 항상 작동하는 좋은 제품.

그는 가장 평범하고 저속한 가족의 행복 때문에 "투옥"되었습니다. 그리고 가족의 위로. 이것은 마치 돌담 뒤에 있는 것처럼 사랑, 보살핌, 부드러움의 분위기 속에서 어떤 여성이라도 함께 살 수 있는 남자였습니다.
그리고 조세핀은 나쁜 년이었습니다 ...
그녀는 운명이 그녀에게 던진 상을 받을 자격이 전혀 없었습니다. 처음에는. 그리고 인생이 끝날 무렵에 조세핀은 마침내 결혼 복권에서 정확히 무엇을 얻었는지 깨달았습니다. 하지만 이미 너무 늦었습니다.

“사람을 늙게 두지 않는 것이 경영의 기술이다”

"주권자! 평화를 원하지 않는다면 모든 러시아 군인에게 장전된 권총을 주고 그들 모두에게 총을 쏘라고 명령하십시오. 똑같은 결과가 나오겠지..."

나폴레옹에게 필요한 것은 평화뿐이었습니다. 그래서 그는 항상 싸웠습니다.

쿠투조프(그 당시 늙고 연약한 소아성애자)는 러시아 군대에서 게으르고 비열하며 아첨하는 호기심 많은 사람으로 알려졌습니다. 이것은 소아성애에 대한 농담이 아닙니다. Kutuzov는 모든 전쟁에서 사용했던 14-16 세 소녀를 정말로 선호했습니다. 아첨에 있어서도 마찬가지입니다. 그는 항상 왕의 말에 동의했고, 그에게 반대되는 것을 두려워했습니다. 이러한 아첨하는 행동 방식은 심지어 알렉산더에게 혐오감과 분노를 불러일으켰습니다. 그는 Kutuzov를 좋아하지 않았으며 "이 사람은 나에게 반대한 적이 없습니다."라고 말했습니다.

문명이 이성을 통한 위안이라면 단순한 문명인에게 필요한 것은 무엇입니까? 그럼 개인적으로?.. 아침에 일어나서 아침을 먹고, 지하철로 가거나 차를 타고 출근합니다. 먹고, 자고, 가게에 가고, 바다로 휴가를 갑니다. 신중하고 평화로운 삶, 가족, 자녀, 오락, 번영. 평범한 사람에게 또 무엇이 필요합니까? 그리고 성만 바뀌면 나라를 다스리는 '왕'의 성처럼 그에게 무슨 의미가 있겠는가? 글쎄, 푸틴 대신 메드베데프 또는 부시가 왔습니다. 일이 있고 지하철이 운행되고 쓰레기가 처리되고 자동차가 신용으로 판매된다면 그것이 앉아있는 문명화 된 (읽고 문명화 된) 시민에게 어떤 변화를 가져옵니까? 크렘린-Pupkin 또는 Seledkin?
그러나 권력을 유지하기를 원하는 Pupkin은 아마도 사람들이 그를 위해 Seledkin에 맞서 싸우러 가기를 원할 것입니다. 그러나 이것이 고국을 위한 전쟁이 아니라 Pupkin을 위한 전쟁이 될 것이라는 것을 분명히 이해해야 합니다. 사람들은 자신의 이익을 위해서가 아니라(사람들은 경제적 의미에 관심이 없음) 퍼프킨의 이익을 위해 피를 흘릴 것입니다. 물론 당국은 사람들이 목을 물어뜯기를 원합니다. 그리고 사람들이 단순하고 멍청할수록 지도자의 이익을 위해 싸우도록 그들을 조직하는 것이 더 쉽습니다. 그 반대.
문명의 붕괴, 즉 생활 수준의 저하, 편안함의 상실로 이어질 야만인에 의해 국가가 정복되는 것이 아니라 반대로 문명 수준이 더 높은 사람들에 의해 저항하는 경우 그것은 어리 석음의 표시입니다.

그러한 야만성에 놀란 나폴레옹은 이렇게 말했습니다. “나에게 일시적인 문제를 일으키기 위해 그들은 수세기 동안의 창조물을 파괴했습니다.”

“나는 시민들이 같은 국적을 갖고 하나의 여권으로 유럽의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝으로 이동할 수 있는 유럽을 만들려고 했습니다…
이것은 사후에 언급되었기 때문에 많은 역사가들은 나폴레옹이 이미 세인트 헬레나에서 그러한 버전을 생각해 냈다고 믿고 있지만 실제로는 "세계 지배를 추구했습니다." 물론 역사가들은 그가 어디를 겨냥하고 있었는지 나폴레옹보다 더 잘 알고 있습니다. 그러므로 우리는 나폴레옹의 버전이 아닌 그들의 버전을 받아들일 것입니다. 그렇다면 나폴레옹은 누구인가? 응, 작은 튀김. 나는 내가 무엇을 하고 있는지 몰랐다... 하지만 역사가들은

동포들에게 평화를 약속하고 유럽에 평화를 제안한 나폴레옹은 평화가 없을 것이라고 추측했습니다. 연합군은 그를 "인류의 적"이라고 선언했으며, 분명히 자신들을 인류의 가장 친한 친구로 여겼습니다.

나폴레옹은 처음 약해졌을 때 자신에게서 기어나오려고 애쓰는 평민과 짐승을 너무 경멸했습니다. 그가 폭도들을 악당이라고 불렀던 것은 아무것도 아닙니다. 3년 전, 나폴레옹은 러시아에서 이 짐승을 풀어주지 않았습니다. “많은 마을 주민들이 나에게 자유를 주는 법령을 요청했고 나를 돕기 위해 무기를 들겠다고 약속했습니다. 하지만 중산층이 적은 나라에서는 ... 노예 인구를 무장시키는 것은 나라를 끔찍한 재난으로 몰아 넣는 것을 의미한다고 느꼈습니다 ... "

그는 찬탈자라고 불렸습니다. 그리고 그것은 재미있어 보였습니다. 나폴레옹은 프랑스에서 권력을 찬탈한 적이 없습니다. 반대로 그는 유럽의 모든 왕과 황제 중에서 가장 합법적인 사람이었습니다. 프랑스 국민은 국민투표에서 나폴레옹의 종신 영사관과 그의 황제직에 대해 압도적인 지지를 얻었습니다. 프랑스 사람들은 두 번 그을음

나폴레옹 1세 보나파르트는 1769년 8월 15일 코르시카 아작시오에서 태어났습니다. 1804~1815년 프랑스 황제. 현대 프랑스 국가의 기초를 놓은 프랑스 사령관이자 정치가. 작품 저자 - "사랑에 관한 대화", "보케르에서의 저녁 식사" 등. 1821년 5월 5일, Longwood, Fr.에서 사망했습니다. 세인트 헬레나.

격언, 인용문, 속담, 문구 나폴레옹 1세 보나파르트

• 기회가 세상을 지배합니다.
• 모든 사람은 자신의 방식대로 옳습니다.
• 쿠데타는 배로 수행됩니다.
• 위대한 것에서 우스꽝스러운 것까지 한 단계가 있습니다.
• 법을 따르는 것보다 법을 만드는 것이 더 쉽습니다.
• 영감은 빠른 계산입니다.
• 말을 못하는 사람은 직업을 가질 수 없습니다.
• 각 군인의 배낭에는 보안관의 지휘봉이 들어 있습니다.
• 지혜로운 사람은 재난 위에 있고 어리석은 사람은 재난 아래에 있습니다.
• 기회는 우주의 유일한 합법적인 왕이다.
• 저널리스트는 펜을 가지고 일하는 거리 청소부입니다.
• 성공만큼 대대 수를 늘리는 것은 없습니다.
• 성실하게 하면 관리하기가 매우 어렵습니다.
• 여론은 항상 최종 결정을 내립니다.
• 군인은 정치적 문제를 해결하는 숫자이다.
• 잃을 것이 있는 사람 중에 겁 없는 사람은 없습니다.
• 무제한의 힘에는 거짓말이 필요하지 않습니다. 그것은 침묵합니다.
• 진정한 영웅주의는 삶의 불행을 극복하는 것입니다.
• 동시대 사람들의 존경을 얻으려고 노력하지 않는 사람은 그럴 자격이 없습니다.
• 불행하게도 사람들은 일반적으로 이전에 위대함을 존경했던 사람을 존경하지 않습니다.
• 그들에게 닥치는 재앙은 지혜로운 자를 높여 주지만, 어리석은 자들은 완전히 망한다.
• 정치에서 가장 중요한 것은 목표를 따르는 것입니다. 의미는 아무 의미도 없습니다.
• 관습은 우리에게 많은 어리석은 일을 하도록 강요합니다. 가장 큰 것은 그의 노예가 되는 것입니다.
• 진정한 영웅은 결과에 관계없이 전투 중에 체스 게임을 합니다.
• 당신의 친구가 믿을 만한지 알고 싶나요? 그러기 위해서는 불행해야 합니다.
• 군인에게 요구되는 것은 무엇보다도 인내와 인내입니다. 용기는 두 번째입니다.
• 의학은 유익보다는 해를 끼치는 비논리적인 처방의 집합체입니다.
• 반대 의견이 표현되는 정부는 평화가 있는 한 좋은 것입니다.
• 국민을 속이고 통제하려는 자만이 국민을 무지 속에 가둘 수 있다.
• 무지한 사람은 교육받은 사람에 비해 큰 이점이 있습니다. 그는 항상 자신에 대해 만족합니다.
• 통제할 준비가 된 사람들은 자신들이 죽임을 당할 것이라는 사실에 대비해야 합니다.
• 의회는 마키아벨리의 펜과 무함마드의 검이 결합된 외교관들이 만들어낸 우화이다.
• 경영의 기술은 사람들이 자신의 위치에서 늙어가는 것을 허용하지 않는 것입니다.
• 부는 보물을 소유하는 데 있는 것이 아니라 그것을 주는 방법을 알고 사용하는 데 있습니다.
• 여자에게 밀려나는 남자는 남자도 여자도 아니고 아무것도 아니다.
• 한 명의 악당이라도 조국을 파괴하기에 충분합니다. 역사상 이에 대한 많은 예가 있습니다.
• 군대만으로는 나라를 지킬 수 없고, 국민이 지키는 나라는 무적이다.
• 사랑은 게으른 사람에게는 직업이고, 전사에게는 오락이고, 군주에게는 함정이다.
• 사치와 사치 속에서 행복을 추구하는 사람은 태양의 빛보다 촛불의 빛을 더 좋아하는 사람과 같습니다.
• 사자가 이끄는 숫양의 군대는 항상 숫양이 이끄는 사자의 군대를 이길 것입니다.
• 아름다운 여자는 눈을 즐겁게 하지만 마음은 친절합니다. 하나는 아름다운 것이고, 다른 하나는 보물이다.
• 승리는 숫자로 얻어지는 것이 아닙니다. 알렉산더는 2만 명의 마케도니아인의 선두에서 30만 명의 페르시아인을 격파했습니다.
• 죽음을 추구하는 사람들 중 자신에게 이익이 될 바로 그 순간에 죽음을 찾는 사람은 거의 없습니다.
• 국가, 국민, 군대, 모든 프랑스인은 과거를 잊어서는 안 됩니다. 결국 과거는 그들의 영광입니다.
• 프랑스인들에게 국가적 명예는 항상 잿더미 아래서 그을려지고 있습니다. 그것을 점화시키는 데 필요한 것은 불꽃뿐입니다.
• 명예보다 부를 더 좋아하는 사람은 고리대금업자의 돈을 빼앗고 이자로 파산하는 낭비벽꾼이다.
• 허영심과 오락 속에서 행복을 찾는 사람들은 태양의 빛보다 촛불의 빛을 더 좋아하는 사람들과 같습니다.
• 이전에 왕실이 가장 좋아했던 100명 중 적어도 95명이 교수형을 당한 것으로 밝혀졌습니다.
• 겁쟁이는 자기보다 더 악한 사람에게서 도망칩니다. 약자는 강자에게 패배한다. 이것이 정치법의 기원이다.
• 혁명에서 우리는 두 종류의 사람, 즉 혁명을 저지르는 사람과 자신의 목적을 위해 혁명을 이용하는 사람을 만난다.
• 백성이 참된 자유를 얻으려면 다스리는 자가 현자가 되어야 하고, 다스리는 자가 신이 되어야 합니다.
• 젊은이들이 책에서 병법을 배운다면 그것은 나쁘다. 이것은 나쁜 장군을 키우는 확실한 방법이다.
• 관리에 준책임이 있어서는 안 됩니다. 이는 필연적으로 폐기물 은폐와 법률 위반으로 이어집니다.
• 관리자가 해야 할 일을 하고 관리자가 원하는 일을 할 수 있을 만큼 인간의 정신은 아직 충분히 성숙하지 않았습니다.
• 상식은 재능 있는 사람을 만든다. 자존심은 돛을 부풀려 배를 곧장 부두로 이끄는 바람일 뿐입니다.
• 군사 작전의 장소는 장군의 체스판이며, 군사 지도자의 능력이나 무지가 드러나는 것은 그의 선택입니다.
• 나는 동료들에게 금을 뿌렸습니다. 그러나 부자가 된 사람은 더 이상 자신을 치명적인 위험에 노출시키고 싶지 않다는 것을 이해해야했습니다.
• 본질적으로 정부의 이름과 형태는 중요하지 않습니다. 모든 시민에게 정의만 주어지고 권리가 평등하다면 국가는 잘 통치됩니다.
• 공무원이 지속적으로 교체되는 것은 국가의 이익입니다. 이 원칙이 준수되지 않으면 필연적으로 영지 재산과 영주권 정의가 나타납니다.
• 프랑스 혁명의 위대하고 아름다운 진실은 영원히 남을 것입니다. 우리는 그것을 그토록 찬란한 기념물, 기적으로 둘러쌌습니다! 이러한 진리는 불멸의 상태로 남을 것입니다. 우리는 영광의 흐름으로 혁명의 첫 얼룩을 씻어냈습니다.
• 공공질서는 정의에 달려있습니다. 그러므로 당연히 판사의 자리는 사회 계층의 첫 번째 줄에 있습니다. 그러므로 어떤 명예나 존경의 표시도 그들에게 과도한 것으로 간주될 수 없습니다.
• 모든 당 지도자는 지지자들의 열정을 활용할 수 있어야 합니다. 왜냐하면 열렬한 지지자가 없는 당은 없기 때문입니다. 그리고 투지가 결여 된 병사들의 수장에있는 가장 위대한 군사 지도자는 완전한 평범함으로 밝혀졌습니다.
  

컬렉션에는 프랑스 사령관 나폴레옹 보나파르트의 인용문이 포함되어 있습니다.

• 나는 동료들에게 금을 뿌렸습니다. 그러나 부자가 된 사람은 더 이상 자신을 치명적인 위험에 노출시키고 싶지 않다는 것을 이해해야했습니다.
• 부는 보물을 소유하는 데 있는 것이 아니라 그것을 주는 방법을 알고 사용하는 데 있습니다.
• 나는 여우이거나 사자이다. 경영의 모든 비결은 언제 이것이 될지, 저것이 될지를 아는 것입니다.
• 나쁜 소식이 있을 때만 나를 깨워주세요. 그리고 그것이 좋다면 결코 그렇지 않습니다.

• 총검으로 무엇이든 할 수 있습니다. 당신은 그들 위에 앉을 수 없습니다.
• 모든 큰 사업에서는 항상 일부 부분을 운에 맡겨야 합니다.
• 나 같은 사람에게 백만 명의 인간의 삶은 무엇을 의미합니까?
• 불행하게도 사람들은 일반적으로 이전에 위대함을 존경했던 사람을 존경하지 않습니다.
• 성공은 훌륭한 사람을 만드는 것입니다.
• 혁명에서 우리는 두 종류의 사람, 즉 혁명을 저지르는 사람과 자신의 목적을 위해 혁명을 이용하는 사람을 만난다.
• 프랑스인들에게 국가적 명예는 항상 잿더미 아래서 그을려지고 있습니다. 그것을 점화시키는 데 필요한 것은 불꽃뿐입니다.
• 본질적으로 정부의 이름과 형태는 중요하지 않습니다. 모든 시민에게 정의만 주어지고 권리가 평등하다면 국가는 잘 통치됩니다.
• 겁쟁이는 자기보다 더 악한 사람에게서 도망칩니다. 약자는 강자에게 패배한다. 이것이 정치법의 기원이다.
• 프랑스 혁명의 위대하고 아름다운 진실은 영원히 남을 것입니다. 우리는 그것을 그토록 찬란한 기념물, 기적으로 둘러쌌습니다! 이러한 진리는 불멸의 상태로 남을 것입니다. 우리는 영광의 흐름으로 혁명의 첫 얼룩을 씻어냈습니다.
• 동시대 사람들의 존경을 얻으려고 노력하지 않는 사람은 그럴 자격이 없습니다.
• 군대만으로는 나라를 지킬 수 없고, 국민이 지키는 나라는 무적이다.
• 진실만이 공격적이다.
• 상상력이 세상을 지배합니다.
• 통제할 준비가 된 사람들은 자신들이 죽임을 당할 것이라는 사실에 대비해야 합니다.
• 당신의 친구가 믿을 만한지 알고 싶나요? 그러기 위해서는 불행해야 합니다.
• 용기가 있으면 무엇이든 할 수 있지만 모든 것을 이룰 수는 없습니다.
• 천재는 자신의 나이를 밝히기 위해 타오르는 운명의 유성이다.
• 죽음은 아무것도 아니지만 패배와 치욕의 삶은 매일의 죽음입니다.
• 전쟁을 하려면 세 가지가 필요합니다. 첫째, 돈, 둘째, 돈, 셋째, 돈입니다.
• 기회는 우주의 유일한 합법적인 왕이다.
• 봉인을 제어하려면 채찍과 박차가 필요합니다.
• 권력은 결코 우스꽝스럽지 않습니다.
• 나를 죽일 수 있는 총알은 아직 시전되지 않았습니다!
• 나는 국가의 원수가 된 이후로 오직 나 자신과만 상의했는데 이것이 나에게 아주 잘 맞았습니다. 나는 조언자들의 말을 듣기 시작하면서부터 실수를 하기 시작했습니다.
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  상식은 재능 있는 사람을 만든다. 자기애는 돛을 부풀려 배를 곧장 부두로 이끄는 바람일 뿐입니다.
• 매춘부는 필수품입니다. 그렇지 않으면 남자들이 거리에서 괜찮은 여자를 공격할 것이다.
• 경영의 기술은 사람들이 자신의 위치에서 늙어가는 것을 허용하지 않는 것입니다.
• 반대 의견이 표현되는 정부는 평화가 있는 한 좋은 것입니다.
• 진정한 영웅은 결과에 관계없이 전투 중에 체스 게임을 합니다.
• 승리 후에는 적이 없습니다. 모든 사람입니다!
• 모든 사람은 자신의 방식대로 옳습니다.
• 우리가 유럽에서 전쟁을 벌이고 있는 한 전쟁은 여전히 ​​민사적입니다.
• 아름다운 여자는 눈을 즐겁게 하지만 마음은 친절합니다. 하나는 아름다운 것이고, 다른 하나는 보물이다.
• 젊은이들이 책에서 병법을 배운다면 그것은 나쁘다. 이것은 나쁜 장군을 키우는 확실한 방법이다.
• 높은 곳에 서서 모든 사람이 보는 앞에서 성급한 행동을 해서는 안 됩니다.
• 쿠데타는 배로 수행됩니다.
• 법을 따르는 것보다 법을 만드는 것이 더 쉽습니다.
• 마음에서 이성까지의 일은 우리가 믿는 것보다 훨씬 더 멀리 있습니다.
• 세상 최고의 연설자는 성공이다.
• 공공질서는 정의에 달려있습니다. 그러므로 당연히 판사의 자리는 사회 계층의 첫 번째 줄에 있습니다. 그러므로 어떤 명예나 존경의 표시도 그들에게 과도한 것으로 간주될 수 없습니다.
• 조국에 대한 사랑은 문명인의 첫 번째 미덕입니다.
• 위대한 것에서 우스꽝스러운 것까지 한 단계가 있습니다.
• 죽음을 추구하는 사람들 중 자신에게 이익이 될 바로 그 순간에 죽음을 찾는 사람은 거의 없습니다.
• 이전에 왕실이 가장 좋아했던 100명 중 적어도 95명이 교수형을 당한 것으로 밝혀졌습니다.
• 내 영광은 그것이 영원히 사는 것입니다.
• 관습은 우리에게 많은 어리석은 일을 하도록 강요합니다. 가장 큰 것은 그의 노예가되는 것입니다.
• 지혜로운 사람은 재난 위에 있고 어리석은 사람은 재난 아래에 있습니다.
• 먼저 전투에 참여해야 합니다. 그러면 살펴보겠습니다.
• 전장에서 가장 위험한 사람은 아마도 이상적인 군사 천재이자 절대 바보일 것입니다. 그의 행동은 예측할 수 없기 때문에 바보 편에 유리합니다.
• 당신에게 정의를 요구하는 사람이 어느 정당에 속해 있는지 고려하지 마십시오.
• 불가능이란 바보 사전에 나오는 단어이다.
• 자신의 군대를 먹이고 싶지 않은 사람들은 곧 다른 사람의 군대를 먹일 수밖에 없게 될 것입니다.
• 잃을 것이 있는 사람 중에 겁 없는 사람은 없습니다.
• 무지한 사람은 교육받은 사람에 비해 큰 이점이 있습니다. 그는 항상 자신에 대해 만족합니다.

• 힘없는 사람이 지지받고 있다고 느끼는 것보다 더 오만한 것은 없습니다.
• 국가, 국민, 군대, 모든 프랑스인은 과거를 잊어서는 안 됩니다. 결국 과거는 그들의 영광입니다.
• 무지한 사람은 지루할 뿐이고 현자는 참을 수 없습니다.
• 모든 부도덕 중 가장 큰 부도덕은 어떻게 해야 할지 모르는 일을 맡는 것입니다.
• 성공만큼 대대 수를 늘리는 것은 없습니다.
• 여자에게 밀려나는 남자는 남자도 여자도 아니고 아무것도 아니다.
• 종교가 없는 사회는 나침반이 없는 배와 같습니다. 종교가 없으면 사람은 어둠 속에서 걷는다. 오직 종교만이 사람의 시작과 끝을 보여줍니다. 그리스도는 국가에 유용합니다.
• 그들에게 닥치는 재앙은 지혜로운 자를 높여 주지만, 어리석은 자들은 완전히 망한다.
• 나쁜 사령관 한 명이 좋은 사령관 두 명보다 낫습니다.
• 군사 작전의 장소는 장군의 체스판이며, 군사 지도자의 능력이나 무지가 드러나는 것은 그의 선택입니다.
• 올라갈 때는 멈출 수 있지만 넘어지면 멈출 수 없습니다.
• 의학은 유익보다는 해를 끼치는 비논리적인 처방의 집합체입니다.
• 말하는 열 사람이 침묵하는 만 사람보다 더 큰 소리를 낸다.
• 사랑은 게으른 사람에게는 직업이고, 전사에게는 오락이고, 군주에게는 함정이다.
• 군인에게 요구되는 것은 무엇보다도 인내와 인내입니다. 용기는 두 번째입니다.
• 리더는 희망의 상인이다.
• 애국심은 문명인의 첫 번째 표시이며 노예와 사람을 구별하는 특성입니다.
• 아첨할 줄 아는 사람은 중상할 줄도 압니다.
• 짧고 불분명하게 유지하세요.
• 말을 못하는 사람은 직업을 가질 수 없습니다.
• 승리는 숫자로 얻어지는 것이 아닙니다. 알렉산더는 2만 명의 마케도니아인의 선두에서 30만 명의 페르시아인을 격파했습니다.
• 어떤 왕이 친절했다는 말은 그의 통치가 실패했다는 뜻입니다.
• 책 읽는 사람을 보여주세요. 그러면 세상을 움직이는 사람을 보여드리겠습니다.
• 역사는 모두가 믿는 거짓말로 짜여져 있습니다.
• 여론은 항상 최종 결정을 내립니다.
• 진정한 영웅주의는 삶의 불행을 극복하는 것입니다.
• 
  숙련된 아첨꾼은 대개 능숙한 중상모략가입니다.
• 종교는 폭도를 진정시키는 훌륭한 도구입니다.
• 저널리스트는 펜을 가지고 일하는 거리 청소부입니다.
• 정치에서 가장 중요한 것은 목표를 따르는 것입니다. 의미는 아무 의미도 없습니다.
• 숫양을 사자 머리 앞에 놓으면 사자가 덤벼들지만 그와는 반대로 숫양도 사자의 마음을 가질 것이다.
• 명성은 닳아 없어집니다.
• 백성이 참된 자유를 얻으려면 통치받는 자가 현자가 되어야 하고, 통치자가 신이 되어야 합니다.
• 기회가 세상을 지배합니다.
• 한 명의 악당이라도 조국을 파괴하기에 충분합니다. 역사상 이에 대한 많은 예가 있습니다.
• 먼저 심각한 전투에 참여해야 합니다. 그러면 알게 될 것입니다.
• 싸움은 좋은 조언을 한 사람이 아니라, 그것을 실행하도록 책임지고 명령한 사람이 승리했습니다.
• 군인은 정치적 문제를 해결하는 숫자이다.
• 모든 당 지도자는 지지자들의 열정을 활용할 수 있어야 합니다. 왜냐하면 열렬한 지지자가 없는 당은 없기 때문입니다. 그리고 투지가 결여 된 병사들의 수장에있는 가장 위대한 군사 지도자는 완전한 평범함으로 밝혀졌습니다.
• 사치와 사치 속에서 행복을 추구하는 사람은 태양의 빛보다 촛불의 빛을 더 좋아하는 사람과 같습니다.
• 전쟁은 예상치 못한 사건으로 구성됩니다.
• 국민을 속이고 통제하려는 자만이 국민을 무지 속에 가둘 수 있다.
• 성실하게 하면 관리하기가 매우 어렵습니다.
• 명예보다 부를 더 좋아하는 사람은 고리대금업자의 돈을 빼앗고 이자로 파산하는 낭비벽꾼이다.
• 관리에 준책임이 있어서는 안 됩니다. 이는 필연적으로 폐기물 은폐와 법률 위반으로 이어집니다.
• 정치에는 마음이 없고 머리만 있다.
• 러시아에는 도로가 없고 방향만 있습니다.
• 행운은 위대한 사람을 따릅니다.
• 각 군인의 배낭에는 보안관의 지휘봉이 들어 있습니다.
• 관리자가 해야 할 일을 하고 관리자가 원하는 일을 할 수 있을 만큼 인간의 정신은 아직 충분히 성숙하지 않았습니다.
• 사랑에 있어서 유일한 승리는 탈출이다.
• 다른 사람의 어리석음은 누구도 똑똑하게 만들지 못했습니다.
• 공무원이 지속적으로 교체되는 것은 국가의 이익입니다. 이 원칙이 준수되지 않으면 필연적으로 영지 재산과 영주권 정의가 나타납니다.
• 이 한심한 장신구는 사람들을 조종할 수 있습니다! (주문 및 메달에 대해)
• 큰 정치는 큰 일에 적용되는 상식일 뿐이다.
• 나는 프랑스가 내 시대에 존재했던 질서보다 더 나은 질서를 본 적이 없다고 생각합니다. — "세인트 헬레나 수감자의 격언과 생각", CCCLIII
• 하나님은 다른 조건이 동일할 때 더 많은 군대를 보유하는 편에서 싸우십니다.

문제의 주제: 나폴레옹 1세 보나파르트(코르시카어: Napulione Buonaparte, 이탈리아어: 나폴레옹 부오나파르트, 프랑스어: 나폴레옹 보나파르트)의 진술, 속담, 격언, 문구 및 인용문. 위대한 사령관, 정치가, 1804~1815년 프랑스 황제. 생애 : 1769년 8월 15일, 코르시카 아작시오 - 1821년 5월 5일, 세인트 헬레나 롱우드.

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작성자: Dmitry Sirotkin

새로운 컬렉션을 준비했어요 인용문 - 황제 나폴레옹 1세 보나파르트 .

유럽을 충격에 빠트린 이 코르시카인은 자신의 행위뿐만 아니라 말로도 역사에 남고자 했습니다. 그래서 그는 머물렀다.

인용문 요약 주제별:정부, 생활 윤리, 전쟁, 정치, 자신에 대해, 인간의 표현, 장군, 관리, 생활, 사랑, 위대한 사람들, 여성과 남성, 애국심, 역사, 혁명, 러시아, 현자들과 바보들, 성공, 결혼, 종교, 사람들 , 영광, 영웅, 언론 및 언론인, 죽음.

정부에 대하여

여성과 마찬가지로 국민에게도 단 하나의 권리가 있습니다. 바로 통치를 받는 것입니다.

백성이 참된 자유를 얻으려면 통치받는 자가 현자가 되어야 하고, 통치자가 신이 되어야 합니다.

본질적으로 정부의 이름과 형태는 중요하지 않습니다. 모든 시민에게 정의만 주어지고 권리가 평등하다면 국가는 잘 통치됩니다.

법을 따르는 것보다 법을 만드는 것이 더 쉽습니다.

성실하게 하면 관리하기가 매우 어렵습니다.

관리에 준책임이 있어서는 안 됩니다. 이는 필연적으로 폐기물 은폐와 법률 위반으로 이어집니다.

반대 의견이 표현되는 정부는 평화가 있는 한 좋은 것입니다.

숫양을 사자 머리 앞에 놓으면 사자가 덤벼들지만 그와는 반대로 숫양도 사자의 마음을 가질 것이다.

공무원이 지속적으로 교체되는 것은 국가의 이익입니다. 이 원칙이 준수되지 않으면 필연적으로 영지 재산과 영주권 정의가 나타납니다.

국민을 속이고 통제하려는 자만이 국민을 무지 속에 가둘 수 있다.

한 명의 악당이라도 조국을 파괴하기에 충분합니다. 역사상 이에 대한 많은 예가 있습니다.

생명 윤리에 대해

상상력이 세상을 지배합니다.

사람을 움직일 수 있는 두 가지 지렛대는 두려움과 이기심입니다.

상식은 재능 있는 사람을 만든다. 자존심은 돛을 부풀려 배를 곧장 부두로 이끄는 바람일 뿐입니다.

진실만이 공격적이다.

약속을 지키는 가장 확실한 방법은 약속을 하지 않는 것입니다.

당신은 당신에게 동의하지 않는 사람들을 두려워해야 할 것이 아니라, 당신에게 동의하지 않고 그것에 대해 말하기를 두려워하는 사람들을 두려워해야 합니다.

모든 부도덕 중 가장 큰 부도덕은 어떻게 해야 할지 모르는 일을 맡는 것입니다.

동시대 사람들의 존경을 얻으려고 노력하지 않는 사람은 그럴 자격이 없습니다.

짧고 불분명하게 유지하세요.

모든 큰 사업에서는 항상 일부 부분을 운에 맡겨야 합니다.

전쟁에 대하여

전쟁은 예상치 못한 사건으로 구성됩니다.

먼저 전투에 참여해야 합니다. 그러면 살펴보겠습니다.

전쟁을 하려면 세 가지가 필요합니다. 첫째, 돈, 둘째, 돈, 셋째, 돈입니다.

하나님은 다른 조건이 동일할 때 더 많은 군대를 보유하는 편에서 싸우십니다.

승리는 숫자로 얻어지는 것이 아닙니다. 알렉산더는 2만 명의 마케도니아인의 선두에서 30만 명의 페르시아인을 격파했습니다.

군대만으로는 나라를 지킬 수 없고, 국민이 지키는 나라는 무적이다.

군인에게 요구되는 것은 무엇보다도 인내와 인내입니다. 용기는 두 번째입니다.

우리가 유럽에서 전쟁을 벌이고 있는 한 전쟁은 여전히 ​​민사적입니다.

적이 실수를 하면 그를 방해해서는 안 된다. 그것은 예의가 아니다.

승리 후에는 적이 없습니다. 모든 사람입니다!

정치에 대하여

정치에는 마음이 없고 머리만 있다.

큰 정치는 큰 일에 적용되는 상식일 뿐이다.

정치에서 가장 중요한 것은 목표를 따르는 것입니다. 의미는 아무 의미도 없습니다.

군인은 정치적 문제를 해결하는 숫자이다.

쿠데타는 배로 수행됩니다.

자신의 군대를 먹이고 싶지 않은 사람들은 곧 다른 사람의 군대를 먹일 수밖에 없게 될 것입니다.

겁쟁이는 자기보다 더 악한 사람에게서 도망칩니다. 약자는 강자에게 패배한다. 이것이 정치법의 기원이다.

공공질서는 정의에 달려있습니다. 그러므로 당연히 판사의 자리는 사회 계층의 첫 번째 줄에 있습니다. 그러므로 어떤 명예나 존경의 표시도 그들에게 과도한 것으로 간주될 수 없습니다.

여론은 항상 최종 결정을 내립니다.

나에 대해서

나를 죽일 수 있는 총알은 아직 시전되지 않았습니다!

나 같은 사람에게 백만 명의 인간의 삶은 무엇을 의미합니까?

나쁜 소식이 있을 때만 나를 깨워주세요. 그리고 그것이 좋다면 결코 그렇지 않습니다.

나는 국가의 원수가 된 이후로 오직 나 자신과만 상의했는데 이것이 나에게 아주 잘 맞았습니다. 나는 조언자들의 말을 듣기 시작하면서부터 실수를 하기 시작했습니다.

내 영광은 그것이 영원히 사는 것입니다.

나는 프랑스가 내 시대에 존재했던 질서보다 더 나은 질서를 본 적이 없다고 생각합니다.

불행하게도 사람들은 일반적으로 이전에 위대함을 존경했던 사람을 존경하지 않습니다.

죽음은 아무것도 아니지만 패배와 치욕의 삶은 매일의 죽음입니다.

인간의 발현에 대하여

말하는 열 사람이 침묵하는 만 사람보다 더 큰 소리를 낸다.

영감은 빠른 계산입니다.

용기가 있으면 무엇이든 할 수 있지만 모든 것을 이룰 수는 없습니다.

잃을 것이 있는 사람 중에 겁 없는 사람은 없습니다.

사치와 사치 속에서 행복을 추구하는 사람은 태양의 빛보다 촛불의 빛을 더 좋아하는 사람과 같습니다.

다른 사람의 어리석음은 누구도 똑똑하게 만들지 못했습니다.

숙련된 아첨꾼은 대개 능숙한 중상모략가입니다.

힘없는 사람이 지지받고 있다고 느끼는 것보다 더 오만한 것은 없습니다.

장군 소개

가장 위대한 지휘관은 실수를 가장 적게 하는 사람이다.

싸움은 좋은 조언을 한 사람이 아니라, 그것을 실행하도록 책임지고 명령한 사람이 승리했습니다.

군사 작전의 장소는 장군의 체스판이며, 군사 지도자의 능력이나 무지가 드러나는 것은 그의 선택입니다.

모든 당 지도자는 지지자들의 열정을 활용할 수 있어야 합니다. 왜냐하면 열렬한 지지자가 없는 당은 없기 때문입니다.

그리고 투지가 결여 된 병사들의 수장에있는 가장 위대한 군사 지도자는 완전한 평범함으로 밝혀졌습니다.

젊은이들이 책에서 병법을 배운다면 그것은 나쁘다. 이것은 나쁜 장군을 키우는 확실한 방법이다.

관리에 대하여

나는 여우이거나 사자이다. 경영의 모든 비결은 언제 이것이 될지, 저것이 될지를 아는 것입니다.

통제할 준비가 된 사람들은 자신들이 죽임을 당할 것이라는 사실에 대비해야 합니다.

경영의 기술은 사람들이 자신의 위치에서 늙어가는 것을 허용하지 않는 것입니다.

리더는 희망의 상인이다.

관리자가 해야 할 일을 하고 관리자가 원하는 일을 할 수 있을 만큼 인간의 정신은 아직 충분히 성숙하지 않았습니다.

높은 곳에 서서 모든 사람이 보는 앞에서 성급한 행동을 해서는 안 됩니다.

말을 못하는 사람은 직업을 가질 수 없습니다.

인생에 관하여

기회는 우주의 유일한 합법적인 왕이다.

위대한 것에서 우스꽝스러운 것까지 한 단계가 있습니다.

올라갈 때는 멈출 수 있지만 넘어지면 멈출 수 없습니다.

관습은 우리에게 많은 어리석은 일을 하도록 강요합니다. 가장 큰 것은 그의 노예가 되는 것입니다.

부는 보물을 소유하는 데 있는 것이 아니라 그것을 주는 방법을 알고 사용하는 데 있습니다.

사랑에 관하여

사랑에 있어서 유일한 승리는 탈출이다.

사랑은 함께 하는 어리석은 일이다.

사랑은 사회에 해롭다고 생각해요. 아, 신들이 세상에서 사랑을 없애버리면 얼마나 좋을까!

사랑은 게으른 사람에게는 직업이고, 전사에게는 오락이고, 군주에게는 함정이다.

훌륭한 사람들에 대하여

천재는 자신의 나이를 밝히기 위해 타오르는 운명의 유성이다.

행운은 위대한 사람을 따릅니다.

천재는 어려운 것과 불가능한 것을 구별하는 능력에 있습니다.

위대한 경력, 위대한 업적은 인품, 천재성, 행운의 만남에서 탄생합니다.

여성과 남성에 대하여

아름다운 여자는 눈을 즐겁게 하지만 마음은 친절합니다. 하나는 아름다운 것이고, 다른 하나는 보물이다.

여자에게 밀려나는 남자는 남자도 여자도 아니고 아무것도 아니다.

매춘부는 필수품입니다. 그렇지 않으면 남자들이 거리에서 괜찮은 여자를 공격할 것이다.

애국심에 대하여

조국에 대한 사랑은 문명인의 첫 번째 존엄입니다.

애국심은 사람을 노예와 구별하는 특성입니다.

프랑스인들에게 국가적 명예는 항상 잿더미 아래서 그을려지고 있습니다. 그것을 점화시키는 데 필요한 것은 불꽃뿐입니다.

국가, 국민, 군대, 모든 프랑스인은 과거를 잊어서는 안 됩니다. 결국 과거는 그들의 영광입니다.

역사에 대하여

역사는 우리가 해석한 사건의 버전일 뿐입니다.

역사는 모두가 믿는 거짓말로 짜여져 있습니다.

어떤 왕이 친절했다는 말은 그의 통치가 실패했다는 뜻입니다.

이전에 왕실이 가장 좋아했던 100명 중 적어도 95명이 교수형을 당한 것으로 밝혀졌습니다.

혁명에 대하여

혁명은 총검으로 뒷받침되는 신념이다.

프랑스 혁명의 위대하고 아름다운 진실은 영원히 남을 것입니다. 우리는 그것을 그토록 찬란한 기념물, 기적으로 둘러쌌습니다! 이러한 진리는 불멸의 상태로 남을 것입니다. 우리는 영광의 흐름으로 혁명의 첫 얼룩을 씻어냈습니다.

혁명에서 우리는 두 종류의 사람, 즉 혁명을 저지르는 사람과 자신의 목적을 위해 혁명을 이용하는 사람을 만난다.

러시아에 대하여

러시아에는 도로가 없고 방향만 있습니다.

러시아어를 파면 타타르어를 찾을 수 있습니다!

보로디노 전투는 가장 아름답고 가장 무시무시한 전투였으며, 프랑스군은 승리할 가치가 있음을 보여주었고, 러시아군은 무적일 자격이 있었습니다.

현명한 사람과 바보에 대하여

그들에게 닥치는 재앙은 지혜로운 자를 높여 주지만, 어리석은 자들은 완전히 망한다.

불가능이란 바보 사전에 나오는 단어이다.

무지한 사람은 교육받은 사람에 비해 큰 이점이 있습니다. 그는 항상 자신에 대해 만족합니다.

성공에 대하여

성공은 훌륭한 사람을 만드는 것입니다.

세상 최고의 연설자는 성공이다.

이 세상에서 성공하고 싶다면 모든 것을 약속하고 아무것도 전달하지 마십시오.

성공만큼 대대 수를 늘리는 것은 없습니다.

결혼에 대하여

자연은 결혼을 제공하지 않습니다.

결혼의 불가해소성을 확립하는 것은 범죄를 선동하는 것입니다.

서로 알고 지낸 지 6개월 미만인 커플에게는 결혼 허가증을 발급해서는 안 됩니다.

종교에 대하여

종교는 폭도를 진정시키는 훌륭한 수단입니다.

종교가 없는 사회는 나침반이 없는 배와 같습니다. 종교가 없으면 사람은 어둠 속에서 걷는다. 오직 종교만이 사람의 시작과 끝을 보여줍니다. 그리스도는 국가에 유용합니다.

사람에 대하여

사람에게 권력을 주면 그가 누구인지 알게 될 것입니다.

명성에 대하여

각 군인의 배낭에는 보안관의 지휘봉이 들어 있습니다.

명성은 닳아 없어집니다.

영웅에 대하여

진정한 영웅주의는 삶의 불행을 극복하는 것입니다.

진정한 영웅은 결과에 관계없이 전투 중에 체스 게임을 합니다.

언론과 언론인에 대하여

봉인을 제어하려면 채찍과 박차가 필요합니다.

저널리스트는 펜을 가지고 일하는 거리 청소부입니다.

죽음에 대하여

죽음은 최고의 유배이다.

죽음을 추구하는 사람들 중 자신에게 이익이 될 바로 그 순간에 죽음을 찾는 사람은 거의 없습니다.

기타에 대하여

의학은 유익보다는 해를 끼치는 비논리적인 처방의 집합체입니다.

책 읽는 사람을 보여주세요. 그러면 세상을 움직이는 사람이 누구인지 보여드리겠습니다.

권력은 결코 우스꽝스럽지 않습니다.

총검으로 무엇이든 할 수 있습니다. 당신은 그들 위에 앉을 수 없습니다.

그래서 사령관이자 나폴레옹 황제는 예상대로 점점 더 많은 사람들이 말하고 있다. 전쟁, 정치, 정부, 장군... 하지만 그는 별 열정은 없지만 사랑과 결혼이라는 주제도 다룹니다.

나폴레옹에 대한 인용문

• 황제 알렉산더 1세: 나폴레옹이나 나, 나나 그 사람, 그러나 우리는 함께 통치할 수 없습니다.
• 처럼. 푸쉬킨:
  • 정말 많은 일이 일어났습니다:
  • 훌륭한 분이 세상을 떠났습니다.
  • 우울한 포로생활에 빠졌어요
  • 나폴레옹의 무서운 나이. (푸쉬킨의 인용문 참조)
• J. 바이런:
  • 감사합니다! 잔인한 예!
  • 그는 수세기 동안 더 많은 것을 의미합니다.
  • 철학 수업보다,
  • 현자들의 가르침보다.
  • 지금부터 군사력의 빛을 발하다
  • 인간의 정욕을 유혹하지 않을 것이며,
  • 마음의 우상은 영원히 무너졌습니다.
  • 그는 세상의 모든 신들과 같았습니다.
  • 이마는 청동으로 만들어졌고, 다리는 진흙으로 만들어졌습니다.
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