Οι επιστήμονες κατέστρεψαν τους μύθους για την ισχυρή ανάμειξη Τατάρ και Μογγόλων στο αίμα των Ρώσων. Πού πήγε το αίμα εκείνου του (r)taro-mo(n)gols; Καζακστάν χαν - απόγονοι του Τζένγκις Χαν

Η φιγούρα του Τζένγκις Χαν καλύπτεται σε πολλούς θρύλους. Παρά την αντιφατική στάση απέναντι στο ιστορικό πρόσωπο και διοικητή που κατέκτησε πολλές χώρες της Ευρασίας, αρκετοί λαοί διεκδικούν συγγένεια μαζί του. Για παράδειγμα, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι απόγονοι του θρυλικού κατακτητή και των συντρόφων του είναι Καζάκοι.

Από πού ήρθαν οι Καζάκοι;

Οι Καζάκοι είναι ένας τουρκόφωνος λαός που ζει στην απεραντοσύνη της Κεντρικής Ασίας. Από την αρχαιότητα, αυτή η περιοχή κατοικούνταν από διάφορες φυλές νομάδων κτηνοτρόφων, όλες σχετιζόμενες με την εθνογένεση των Καζάκων. Πιστεύεται ότι αυτός ο λαός καταγόταν από τους Σκύθες, τους Ούννους, τους Κιπτσάκους και εκπροσώπους πολλών άλλων εθνοτήτων. Δεν είναι τυχαίο ότι η εθνοτική ομάδα του Καζακστάν περιλαμβάνει τρεις μεγάλες φυλές (ανώτερους, μεσαίους και κατώτερους zuzes), καθεμία από τις οποίες, με τη σειρά της, χωρίζεται σε πολλές ομάδες.

Η εισβολή των Μογγόλων κατακτητών επίσης δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την εθνική σύνθεση των Καζάκων, δεδομένου ότι οι ιδρυτές της Χρυσής Ορδής παρέμειναν να ζουν μεταξύ των κατακτημένων λαών, συνάπτοντας μικτούς γάμους. Οι απόγονοί τους δεν αυτοαποκαλούνταν πλέον Μογγόλοι, έχοντας χάσει οποιονδήποτε δεσμό με την ιστορική τους πατρίδα σε δύο ή τρεις αιώνες.

Το εθνώνυμο «Καζάκος» (αρχικά «Καζάκος»), ως ορισμός μιας ομάδας φυλών, εμφανίστηκε μόλις τον 15ο αιώνα, μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής. Μεταφρασμένη από την τουρκική γλώσσα, αυτή η λέξη σημαίνει «ελεύθερος, ελεύθερος άνθρωπος». Εκείνες τις μέρες, πολλοί άνθρωποι που δεν ήθελαν να υπακούουν στις επίσημες αρχές αυτοαποκαλούνταν έτσι.

Ένα από τα κράτη που προέκυψαν από τα ερείπια της θρυλικής μογγολικής αυτοκρατορίας ήταν το ουζμπεκικό ulus, το οποίο κυβερνούσε ο σουλτάνος ​​Abul-khair. Δύο από τους απογόνους του Τζένγκις Χαν, ο Κέρι και ο Ζανιμπέκ, ήταν δυσαρεστημένοι με τη δύναμη και τις πολιτικές του. Το 1458, μαζί με τις φυλές τους, εγκατέλειψαν τις όχθες του Syr Darya χωρίς άδεια, αρνούμενοι να γίνουν υποκείμενοι του ουζμπεκικού ulus.

Θέλοντας να ζήσουν ελεύθερα, αυτοί οι άνθρωποι μετανάστευσαν στην περιοχή του σύγχρονου Αλμάτι. Αυτοαποκαλούνταν Καζακοί. Οι γειτονικές φυλές δοκίμασαν περισσότερες από μία φορές τη δύναμη των ανθρώπων που είχαν σχηματιστεί πρόσφατα. Οι πόλεμοι με τους Τζουνγκάρ, οι τακτικές αψιμαχίες με τους Καλμίκους και τους Οϊράτς και η πολιτική ισορροπία μεταξύ Κίνας και Ρωσίας απαιτούσαν πολύ θάρρος, αποφασιστικότητα και επιδέξια διπλωματία.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σήμερα οι Καζάκοι είναι νέοι που διαδραματίζουν εξέχοντα ρόλο στην Ευρασία.

Μογγόλοι και Τούρκοι

Ο Καζάκος συγγραφέας Tursynbai Zhandaulet στο άρθρο "Ποιος είναι ο Τζένγκις Χαν, Μογγόλος ή Καζάκος;" σημείωσε ότι το ζήτημα της συγγένειας με τον θρυλικό κατακτητή προκαλεί έντονες συζητήσεις στην πατρίδα του. Μερικοί ερευνητές επικρίνουν τον ιδρυτή της Χρυσής Ορδής για σκληρότητα και δεσποτισμό, ενώ άλλοι τον σέβονται ως μεγάλο διοικητή. Στη διαδικασία αυτοπροσδιορισμού, οι Καζάκοι αναζητούν απαντήσεις στην ερώτηση "Ποιοι είμαστε;" στην ιστορία του.

Ο Τζένγκις Χαν, όποιος και αν ήταν στην καταγωγή, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είχε σημαντική επιρροή στην εθνογένεση αυτού του λαού. Επιπλέον, ο ίδιος ο θρυλικός κατακτητής είναι ο πρόγονος των Καζάκων. Ο Tursynbai Zhandaulet εξηγεί την εκδοχή του από το γεγονός ότι τον 12ο-13ο αιώνα λαοί όπως οι Μογγόλοι και οι Καζάκοι στην τρέχουσα κατανόησή τους δεν υπήρχαν ακόμη. Οι τεράστιες εκτάσεις της Κεντρικής και Κεντρικής Ασίας καταλήφθηκαν από διάφορες φυλές νομάδων κτηνοτρόφων, οι οποίοι αργότερα έγιναν οι πρόγονοι των σύγχρονων εθνών.

Οι Καζάκοι δεν είναι αποκλειστικά Τούρκοι. Αντιπροσωπεύουν ένα περίεργο μείγμα διαφορετικών φυλών, μεταξύ των οποίων υπάρχουν μογγολικές φυλές. Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν μάλιστα ότι οι Καζάκοι μπορούν να ονομαστούν Μογγόλο-Τούρκοι. Και το γεγονός ότι η γλώσσα αυτού του λαού ανήκει στην ομάδα Kipchak της τουρκικής οικογένειας εξηγείται από το γεγονός ότι οι ιδρυτές της Χρυσής Ορδής υιοθέτησαν τον λόγο των κατακτημένων φυλών, αφομοιώνοντας πλήρως μεταξύ τους.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ένα από τα επιχειρήματα υπέρ αυτής της εκδοχής είναι ότι μεταξύ των Μογγόλων και των Καζάκων υπάρχει μια ευρεία απαγόρευση των γάμων μεταξύ συγγενών μέχρι την έβδομη γενιά. Μη θέλοντας να σπάσουν αυτό το ταμπού, οι άνθρωποι αρκετά συχνά δημιουργούσαν οικογένειες με εκπροσώπους άλλων φυλών.

Ωστόσο, ακόμη και οι Καζακοί ιστορικοί αμφιβάλλουν σοβαρά ότι ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν ήταν εκπρόσωπος του λαού τους.

Καζακοί Χαν - απόγονοι του Τζένγκις Χαν

Η γενεαλογία του θρυλικού κατακτητή μελετήθηκε προσεκτικά από τον διάσημο Καζάκο επιστήμονα Γκιζάτ Ταμπουλντίν. Στο βιβλίο του "Kazakh Khans and their Descendants", που δημοσιεύτηκε το 2013, ο ερευνητής έγραψε ότι οι ηγεμόνες αυτού του λαού ήταν άμεσοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο μεγαλύτερος κληρονόμος του μεγάλου διοικητή, ο Jochi Khan, είχε περίπου 40 γιους, που γεννήθηκαν από διαφορετικές συζύγους και παλλακίδες. Αλλά μόνο έξι παιδιά του Jochi Khan έγιναν οι ιδιοκτήτες της πολιτικής εξουσίας και οι ιδρυτές των κυβερνώντων δυναστείων των Τζενγκισιδών: Horde-Eugene; Batu; Bereke; Shiban; Buval και Tuka-Timur. Μετά την κατάρρευση της ισχυρής αυτοκρατορίας, διαφορετικοί κλάδοι της κάποτε ενωμένης φυλής μπήκαν σε ένοπλη αντιπαράθεση, πολεμώντας για την εξουσία.

Σύμφωνα με τον Γκιζάτ Ταμπουλντίν, ο Orda-Eugene και ο Shiban είναι οι πρόγονοι όλων των Καζάκων Χαν. Οι απόγονοι του πρώτου ηγήθηκαν των κρατών που σχηματίστηκαν στα ερείπια της Χρυσής Ορδής και η δυναστεία των Shibanid στη δεκαετία του '70 του 15ου αιώνα ίδρυσε το Χανάτο της Σιβηρίας, που βρίσκεται στη μέση ροή του ποταμού Irtysh. Δηλαδή, οι προαναφερόμενοι χάνοι Ζανιμπέκ και Κερέι κατάγονταν από τον Όρντα-Ευτζίν, τον εγγονό του Τζένγκις Χαν.

Ήταν ακριβώς η ιδιότητά τους στους απογόνους του θρυλικού κατακτητή που έκανε νόμιμη τη δύναμη των Χαν στα μάτια των απλών ανθρώπων. Ως εκ τούτου, τους υπάκουσαν αδιαμφισβήτητα. Ανάμεσα στους εκπροσώπους της δυναστείας των Τσινγκιζήδων υπήρχαν πολλοί επιδέξιοι διπλωμάτες και γενναίοι διοικητές που κυβερνούσαν επιδέξια τον λαό τους, επειδή θεωρούσαν τους εαυτούς τους Καζάκους και όχι Μογγόλους.

Οι εκπρόσωποι της δυναστείας, που κυβέρνησε στην Κεντρική Ασία για αρκετούς αιώνες, έχουν πολλούς απογόνους. Δεν πήραν όλοι εξουσία. Οι περισσότεροι απόγονοι του Τζένγκις Χαν και των γιων του ήταν παιδιά παλλακίδων. Αυτοί με τη σειρά τους είχαν και μωρά. Ως εκ τούτου, καθαρά θεωρητικά, οποιοσδήποτε Καζακστάν (Καλμίκ, Κιργιζιστάν, Ουζμπεκιστάν, Νογκάι κ.λπ.) μπορεί να αποδειχθεί εκπρόσωπος της θρυλικής δυναστείας.

Είναι απίθανο κάποιος από τους αναγνώστες να μην έχει ακούσει την κοινή ρήση «ξύστε έναν Ρώσο και θα βρείτε έναν Τατάρ». Η άποψη «δεν υπάρχουν καθαρόαιμοι Ρώσοι» είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό και υποστηρίζεται ευρέως από κάθε είδους Ρωσοφοβικούς. Για παράδειγμα, ο Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ στον «Μύθο του 20ου αιώνα» εξήγησε πολύ απλά τη ρωσική ιστορία: «αίμα με μια μογγολική ανάμειξη έβραζε με όλες τις ανατροπές της ρωσικής ζωής» και ο μπολσεβικισμός «σήμαινε την εξέγερση των Μογγολοειδών ενάντια στις σκανδιναβικές μορφές πολιτισμού. .» Βλέπετε πόσο βολικά είναι όλα: είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι οι Ρώσοι είναι ακατάσχετοι.

Αλλά τόσο πριν όσο και μετά το Rosenberg, οι συζητήσεις για την «ακαθαρσία του ρωσικού αίματος» ήταν πάντα στο οπλοστάσιο των ρωσοφοβικών. Ταυτόχρονα, τονιζόταν πάντα τόσο η καταγωγή των Ρώσων από τις χαμηλότερες φυλές που θα μπορούσαν να βρεθούν στον κατάλογο, όσο και το «μεικτό αίμα», «η αστάθεια του ρωσικού τύπου», που έτσι δηλώνεται ότι είναι κάτι. χειρότερο ακόμη και από τα συστατικά του.

Είναι ενδιαφέρον ότι τέτοιες ρωσοφοβικές ασκήσεις δεν προκαλούν έντονη απόρριψη μεταξύ των ίδιων των Ρώσων: τι, λοιπόν, καθαρό ή όχι; Θα αναφέρουν επίσης ως παράδειγμα τον Πούσκιν με τον Άραβα πρόγονό του και όσοι έχουν περισσότερη πολυμάθεια θα θυμούνται τον Νταλ - δεν είχε καθόλου Ρώσους προγόνους, αλλά τι λεξικό συνέταξε! Η παρουσία ξένου αίματος στις ρωσικές φλέβες θεωρείται σχεδόν αρετή. Επιπλέον, οι Ρώσοι συχνά επιδεικνύουν τέτοια ανοχή. «Το κύριο πράγμα είναι ότι το άτομο είναι καλό».

Ανάλογη θέση είχαν όχι μόνο ανοιχτοί εχθροί των Ρώσων, αλλά και πολλοί -ας πούμε- στοχαστές από το ίδιο το ρωσικό περιβάλλον. Για κάποιο λόγο έδειξαν σπάνια αυταπάρνηση σε αυτό το θέμα. Για παράδειγμα, ο Konstantin Leontyev κατέληξε στο εξής αξίωμα: «Τι είναι μια φυλή χωρίς ένα σύστημα των θρησκευτικών και κρατικών ιδεών της; Γιατί να τον αγαπάς; Για αίμα; Αλλά το αίμα κανενός δεν είναι καθαρό. Και τι είναι το καθαρό αίμα; Πνευματική υπογονιμότητα. Όλα τα μεγάλα έθνη έχουν πολύ ανάμεικτο αίμα». Αναπτύσσοντας με συνέπεια μια ιδέα, είναι Ρώσος φιλόσοφος! - συμφώνησε πριν από την έκκληση να πιστέψει «στην καρποφορία της τουρανικής ανάμειξης στο ρωσικό μας αίμα». Και στο μνημείο του Lev Gumilyov, που έχει ανεγερθεί στο Καζάν, αναγράφεται: "Εγώ, ένας Ρώσος, υπερασπιζόμουν τους Τατάρους από συκοφαντίες σε όλη μου τη ζωή..." Την ίδια στιγμή, αυτός ο ίδιος Ρώσος στα βιβλία του έκανε ένα εκπληκτική ανακάλυψη: αποδεικνύεται ότι οι Μεγάλοι Ρώσοι ήταν το αποτέλεσμα «μιας ευρείας διασταύρωσης του σλαβικού, του τουρκικού και του ουγγρικού πληθυσμού της Ανατολικής Ευρώπης».

Θα δούμε τον λόγο αυτής της συμπεριφοράς αργότερα. Στο μεταξύ, ας φωνάξουμε όλα τα δεδομένα για να σχηματίσουμε μια πλήρη εικόνα.

Πριν εμβαθύνουμε σε αποσπάσματα από επιστημονικά έργα και ιστορικά χρονικά, είναι λογικό να απαντήσουμε στο ερώτημα - γιατί η γενετική («καθαρότητα του αίματος») έχει καμία σημασία;

Επιτρέψτε μου πρώτα να εξηγήσω με το παράδειγμα της φυλής. Δεν νομίζω ότι κάποιος θα διαφωνήσει με το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι διαφορετικών φυλών έχουν διαφορετική κατανομή ικανοτήτων. Ας πούμε ότι οι μαύροι τρέχουν στατιστικά πιο γρήγορα από τους λευκούς, και επίσης παίζουν καλύτερα μπάσκετ κ.λπ. - υπάρχουν αντιρρήσεις; Όμως οι αγώνες σκοποβολής κερδίζονται από λευκούς, όπως και τα παγκόσμια πρωταθλήματα σκακιού. Όταν συγκρίνουμε εθνικότητες που ανήκουν στην ίδια φυλή, η διαφορά δεν είναι τόσο σημαντική, αλλά υπάρχει. Η φράση «εθνικός χαρακτήρας» δεν έχει καθόλου νόημα - και καθορίζεται όχι μόνο από περιβαλλοντικούς παράγοντες, αλλά και από γονίδια. Φυσικά, όχι με τη μορφή έτοιμων προτύπων συμπεριφοράς, αλλά με τη μορφή τάσεων - συναισθηματικότητα, δυναμισμός, ορθολογισμός κ.λπ. Ταυτόχρονα, το σύμπλεγμα γονιδίων που σχηματίζεται σε ένα έθνος αντιστοιχεί στην περιοχή κατοικίας του έθνους, τις κλιματικές συνθήκες, και ούτω καθεξής. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι στην εποχή μας, η ανάπτυξη της τεχνολογίας καθιστά δυνατό να μην δώσουμε προσοχή σε όλα αυτά. Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο και όχι τόσο στις φυσικές συνθήκες (που στην αστική ζωή δεν έχουν καθόλου μεγάλη σημασία), αλλά στο ότι αυτός ο ίδιος ο χαρακτήρας υποδηλώνει ένα συλλογικό ασυνείδητο που έχει διαμορφωθεί εδώ και δεκάδες αιώνες, τα συγκεκριμένα εκ των οποίων είναι επίσης διαφορετικές για διαφορετικές εθνικότητες. Με απλά λόγια: η γενετική και η ψυχή συνδέονται πάντα.

Κάθε εθνικότητα είναι μοναδική. Και δεν μπορείτε να περιμένετε τίποτα χρήσιμο από τη μίξη: αυτό δεν οδήγησε ποτέ σε κάτι καλό. Οι διατριβές σχετικά με την «έλλειψη ενδογαμίας», «φρέσκο ​​αίμα» και ούτω καθεξής έχουν νόημα μόνο για πολύ μικρούς λαούς που ζουν σε συμπαγείς ομάδες χωρίς τη δυνατότητα συνεχούς επικοινωνίας μεταξύ τους (γι' αυτό έχουν αναπτύξει παραδόσεις όπως «προσφορά κόρης/συζύγου σε κρεβάτι επισκέπτη», εντελώς απαράδεκτο για τους Ευρωπαίους).

Όλα εξηγούνται ακόμα πιο απλά στο «καθημερινό επίπεδο». Υπάρχει μια τέτοια επιστήμη – ηθολογία, που ασχολείται με την εκδήλωση ασυνείδητων στερεοτύπων συμπεριφοράς σε ζώα και ανθρώπους. Η εξέλιξη απλά δεν θα μπορούσε παρά να αναπτύξει ένα σύστημα αναγνώρισης «φίλου/εχθρού» για όλα τα έμβια όντα, διαφορετικά όσοι δεν έχουν ένα τέτοιο σύστημα απλά δεν θα είχαν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Όταν βλέπετε έναν ξένο, ένα αντίστοιχο σήμα πηγαίνει στον εγκέφαλο - και ανεξάρτητα από το πώς το καταπιέζετε διανοητικά, οι ψυχικές παρορμήσεις θα εξακολουθούν να είναι πιο αδύναμες από τις ασυνείδητες. Η ιδέα της «αδελφότητας όλων των ανθρώπων στη Γη» είναι μια πολύ πρόσφατη εφεύρεση. Θυμάστε την ταινία «Brother», το επεισόδιο με το χειριστήριο; Πολύ χαρακτηριστικές φράσεις που απευθύνονται στον ήρωα της ταινίας ως αδερφό, δηλαδή μια προσπάθεια να δώσει ένα σύνθημα: «Είμαι ακόμα ένας από αυτούς» και μια ξεκάθαρη απάντηση: «Δεν είσαι ο αδερφός μου, μαυριδερή. .»

Πολύ διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να εργαστούν σε μια μικρή ομάδα, λύνοντας ένα κοινό πρόβλημα και πηγαίνοντας σπίτι μετά τη δουλειά. Αλλά για να ζήσουν σε μια κοινωνία, και να ζήσουν αποτελεσματικά και άνετα, τα συστατικά αυτής της κοινωνίας πρέπει να έχουν κοινά μεταξύ τους. Δεν συνεπάγεται ενοποίηση στα περιβόητα «γρανάζια», ισοπέδωση προσωπικότητας, διαγραφή της ατομικότητας και άλλες ιδεολογικές ιστορίες τρόμου από υποστηρικτές της «ατομικής κοινωνίας». Αυτή είναι ακριβώς μια φυσική κοινότητα, που δεν βασίζεται σε νοητικά κατασκευάσματα, αλλά σε πολύ πιο αρχαία και ισχυρά.

Ως παράδειγμα (ομολογουμένως, «φυλετικού χαρακτήρα» και όχι εθνικού, αλλά η αρχή είναι η ίδια), θα αναφέρω τη μονογραφία του νομπελίστα φυσικής καθηγητή Johannes Stark «Εθνικοσοσιαλισμός και επιστήμη», στην οποία πρότεινε η θέση ότι μόνο για τους εκπροσώπους της σκανδιναβικής φυλής Η επιστημονική έρευνα έχει ανεξάρτητη ψυχολογική αξία και δεν είναι μέσο εγωιστικής εικασίας, όπως για τους εκπροσώπους των νότιων φυλών, που βιώνουν γνήσια απόλαυση από το ατελείωτο κάθισμα σε ένα θορυβώδες και βρώμικο παζάρι.

Επιτρέψτε μου να παραθέσω ένα απόσπασμα από παλαιότερο άρθρο: «...Το μίσος των μη Ρώσων επηρεάζεται επίσης από την ηθική και ψυχολογική ασυμβατότητα. Αυτό το φαινόμενο είναι αμφίπλευρο: οι αξίες μιας ομάδας δεν γίνονται σεβαστές (και συχνά περιφρονούνται) από την άλλη ομάδα. Είναι σαφές ότι είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί αμοιβαία κατανόηση. Ένα καθημερινό παράδειγμα: όταν πηγαίνω στην αγορά, πολύ συχνά, όταν με ρωτάνε για την τιμή, ακούω κάτι σαν: «Κοστίζει 100, θα σου το δώσω 90 και εσύ προσωπικά, αγαπητέ μου, 80 !» Ταυτόχρονα, ο πωλητής, ως εκπρόσωπος των νότιων λαών, αρέσκεται στο εμπόριο και τις διαπραγματεύσεις. η διαπραγμάτευση υπάρχει μια τέχνη. Για μένα, ως άτομο με αυτοκρατορική νοοτροπία, η διαπραγμάτευση είναι κάτω από την προσωπική αξιοπρέπεια».

Ο Joseph Arthur de Gobineau έγραψε: «Για τους Ασιάτες φιλοσόφους, η αληθινή σοφία έγκειται στο να υποτάσσονται στους ισχυρούς, να μην αντιστέκονται στο αναπόφευκτο και να είναι ικανοποιημένοι με αυτό που είναι. Ο άνθρωπος ζει στις σκέψεις του ή στην καρδιά του, έρχεται στη γη σαν σκιά, την περνάει αδιάφορα και την αφήνει χωρίς να μετανιώσει. Οι δυτικοί στοχαστές δεν κηρύττουν τέτοιες αλήθειες στους μαθητές τους. Τους ενθαρρύνουν να βιώσουν τη γήινη ύπαρξη στο έπακρο και για όσο το δυνατόν περισσότερο. ... Η σημιτική φιλοσοφία φτιάχνει μια έρημο από μια πλούσια γη, της οποίας η άμμος, πατώντας καθημερινά στο εύφορο έδαφος, κατατρώει το μέλλον μαζί με το παρόν. Το αντίθετο δόγμα των Άρεων λέει: οργώστε τη γη με άροτρα και τη θάλασσα με πλοία, τότε, μια ωραία μέρα, περιφρονώντας τη λογική με τις απατηλές χαρές της, δημιουργήστε τον παράδεισο εδώ στη γη και, στο τέλος, κατεβείτε σε αυτήν».

Η αποκοπή από τις εθνικές ρίζες σημαίνει «μόνο» μια ρήξη με το ασυνείδητό του, που καθιστά αδύνατη τη διαδικασία απόκτησης του εαυτού και του σχηματισμού προσωπικότητας και στη συνέχεια - τη μετατροπή σε «Ιβάν, που δεν θυμάται τη συγγένεια» - ένα έτοιμο γρανάζι σε μια καταναλωτική κοινωνία , αποδεχόμενοι απερίσκεπτα τα μοτίβα του μοντέλου που προτείνει η διαφήμιση λόγω της έλλειψης φυσικών «ανοσοποιητικών φραγμών» της κουλτούρας τους.

Νομίζω ότι ένα ακόμη σημείο πρέπει να διευκρινιστεί. Σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε προηγουμένως «Υπάρχει ένας λαϊκός πόλεμος», έγραψα: «Αν κάποιος μιλά και σκέφτεται ρωσικά, σέβεται τη ρωσική ιστορία και τον πολιτισμό, συμμερίζεται τις ηθικές αρχές του ρωσικού λαού, τότε είναι Ρώσος, ακόμα κι αν είναι προχωρημένος μαύρος».

Δεν αποποιούμαι αυτή τη διατριβή, αλλά θέλω να αποτρέψω την ερμηνεία της με τη μορφή «οποιοσδήποτε Νέγρος μπορεί να γίνει Ρώσος». Το θέμα εδώ δεν είναι η γλώσσα και ο σεβασμός, αλλά η ηθική. Οι ηθικές αρχές δεν μπορούν να «καταγράφονται» - αναφέρονται σε «άγραφους νόμους». Και, αυτό που είναι πολύ σημαντικό, η ηθική λειτουργεί ασυνείδητα. Το θέμα που τίθεται είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά η μορφή ενός άρθρου εφημερίδας μας αναγκάζει να περιοριστούμε σε ένα ξεκάθαρο παράδειγμα. Από άλλη δημοσίευση («Μύθοι και αλήθειες για τον εθνικισμό»):

«Μερικοί από τους σύγχρονους εθνικιστές ορίζουν το να ανήκεις σε ένα έθνος όχι ως «αίμα και χώμα», αλλά ως «πολιτισμό, γλώσσα, ηθική», που προκαλεί απόρριψη μεταξύ άλλων εθνικιστών. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ.

Πράγματι, με βάση αυστηρά επιστημονικές εκτιμήσεις, το αίμα (γενετική) και ιδιαίτερα το έδαφος (τόπος γέννησης) δεν είναι αυστηρά καθοριστικοί παράγοντες. Φανταστείτε ένα μωρό μη ρωσικής καταγωγής (αλλά ακόμα λευκής φυλής), που μεγάλωσε από τη γέννησή του από «τυποποιημένους» Ρώσους σε κάποια περιοχή που κατοικείται από αυτούς, αλλά επίσημα δεν ανήκει στη Ρωσία. Είναι πολύ πιθανό ο περιβαλλοντικός παράγοντας εδώ να αναδείξει μια τυπικά ρωσική νοοτροπία - με μη ρωσικό αίμα και χώμα.

Και τώρα ξεφύγαμε γρήγορα από στοχαστικές αφηρημένες εικασίες και εκτιμήσαμε την πιθανότητα ενός τέτοιου γεγονότος. Πόσα έφτασες εκεί, ε;»

Επιτρέψτε μου να εξηγήσω γιατί τέθηκε ο όρος "ακόμα λευκής φυλής". Καθόλου επειδή είμαι ρατσιστής, αλλά για εντελώς αντικειμενικούς λόγους.

Φανταστείτε ένα μαύρο παιδί υπό τις ίδιες συνθήκες. Νεογέννητος, που δεν έχει αλληλεπιδράσει ποτέ με μαύρους. Θα αποδειχτεί Ρώσος; Οχι ποτέ. Οι εκπαιδευτικοί απλώς δεν θα μπορούν να τον αντιμετωπίζουν ως έναν δικό τους. Οι μαύροι, ξέρετε, ζουν στην Αφρική, όχι στη Ρωσία. Από αμνημονεύτων χρόνων, η Ρωσία κατοικείται από τη λευκή φυλή. Η στάση απέναντι σε ένα υιοθετημένο μαύρο παιδί μπορεί να είναι υποδειγματική· μπορεί ακόμη και να το αγαπούν ειλικρινά, αλλά δεν θα το θεωρούν δικό τους. Τα παιδιά, παρεμπιπτόντως, αισθάνονται πολύ καλά πώς τους φέρονται. Η ψυχή διαμορφώνεται από τη γέννηση, και ως επί το πλείστον η δομή της διαμορφώνεται στη βρεφική ηλικία. Στην καλύτερη περίπτωση, το αποτέλεσμα ενός τέτοιου πειράματος θα είναι «ο τύπος τους», ο οποίος, ό,τι και να πει κανείς, θα έχει υποσυνείδητη στάση απέναντι στους Ρώσους: «δεν με αναγνωρίζουν ως δικό τους, αν και είναι φιλικός." Εάν η στάση απέναντι στο αντικείμενο του πειράματος είναι ειλικρινής ως προς «έναν δικό μας», τότε αυτοί - εξ ορισμού - δεν θα είναι «τυπικοί Ρώσοι», αλλά «τυπικοί απλοί άνθρωποι». Ποιος δεν θα μεγαλώσει έναν Ρώσο ακόμη και από έναν απόγονο Παλαιών Πιστών της Σιβηρίας.

Θα σημειώσω ένα ακόμη σημείο, αυτή τη φορά όχι θεωρητικής, αλλά πρακτικής φύσεως. Μεταξύ των Ρώσων εθνικιστών, πολλοί τηρούν τις απόψεις του τύπου «αίμα και χώμα». Υπάρχουν πολύ περισσότεροι από αυτούς από μη Ρώσους στην καταγωγή που παίρνουν τη θέση του ρωσικού εθνικισμού. Φυσικά, υπάρχει ένα ηθικό πρόβλημα, αλλά παρόλα αυτά, μια περιφρόνηση για την καθαρότητα του αίματος απλά δεν θα λάβει υποστήριξη από ένα σημαντικό μέρος των εθνικιστών.

Λοιπόν, και ειλικρινά: για να μιλήσετε για τους Ρώσους ως έθνος, πρέπει να έχετε αυτό το ίδιο το έθνος ως ενότητα, επαληθεύσιμη επιστημονικά (και αυτό είναι ακριβώς γενετική), και όχι μόνο να μιλάτε για «ρωσόφωνο» κ.λπ.

Ας πάμε επιτέλους στα γεγονότα. Πιθανώς, σε πολλούς αυτό το μέρος της δουλειάς θα φαίνεται απλά βαρετό και στεγνό. Αλλά τα γεγονότα πρέπει να είναι ξερά. Μόνο οι δημαγωγικές εκροές είναι υγρές.

Ας ξεκινήσουμε με την ίδια τη δραστηριότητα που πολλοί «γενικοί άνθρωποι» βρίσκουν τρομακτική - δηλαδή τη μέτρηση των κρανίων. Αυτή είναι η επιστήμη της κρανιολογίας, καθήκον της οποίας είναι να μελετά τις παραλλαγές στο μέγεθος και το σχήμα του κρανίου και των επιμέρους τμημάτων του.

Ας αναφερθούμε στο βιβλίο: V.P. Alekseev «Κρανιολογία των λαών της Ανατολικής Ευρώπης και του Καυκάσου σε σχέση με τα προβλήματα της καταγωγής τους» (Μόσχα, 1967). Το έργο σημειώνει ότι οι κρανιολογικές διαφορές μεταξύ ομάδων Ρώσων δεν εξαρτώνται από την απόσταση μεταξύ τους: οι διαφορές μεταξύ εδαφικά κοντινών σειρών δεν είναι λιγότερες από ό,τι μεταξύ μακρινών.

Η ανθρωπολογική αποστολή του 1955-1959, με επικεφαλής τον κορυφαίο ανθρωπολόγο καθηγητή V. Bunak, μελέτησε περισσότερες από 100 ομάδες του μεγάλου ρωσικού πληθυσμού. Ο V. Bunak, συγκρίνοντας δεδομένα για δεκάδες πληθυσμιακές ομάδες σε όλη την ξένη Ευρώπη, προσδιόρισε τα ελάχιστα και μέγιστα όρια των τιμών των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών για αυτές τις ομάδες. Μετά τη θέσπιση των ίδιων ορίων για τους Ρώσους, αποδείχθηκε ότι οι αξίες τους είχαν εξάπλωση κατά το ήμισυ όσο για ολόκληρο τον ευρωπαϊκό πληθυσμό. Έτσι, οι Ρώσοι έχουν σημαντική ομοιογένεια στην ανθρωπολογική τους συνιστώσα - παρά το γεγονός ότι η επικράτεια του οικισμού τους είναι πολύ μεγάλη. Όσον αφορά τις μέσες τιμές των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών για τους ευρωπαϊκούς λαούς, εδώ οι Ρώσοι κατέχουν κεντρική θέση όσον αφορά τις φυλετικές ιδιότητες. Αυτοί είναι «οι πιο τυπικοί Ευρωπαίοι».

Το ίδιο συμπέρασμα καταλήγει ο V. E. Deryabin στο έργο του «Modern East Slavic Peoples» (M., Nauchny Mir, 1999): «Όταν συγκρίνονται οι μέσες τιμές των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών για τους λαούς της Ευρώπης και για τους Ρώσους, αποδείχθηκε ότι βρίσκονταν σε πολλές φυλετικές ιδιοκτησίες κατέχουν κεντρική θέση μεταξύ των Ευρωπαίων. Αυτό παρατηρείται στο μήκος του σώματος, το μέγεθος του κεφαλιού και το σχήμα του, το ύψος και το πλάτος του προσώπου και τις αναλογίες τους. Με άλλα λόγια, από πολλές απόψεις οι Ρώσοι είναι οι πιο τυπικοί Ευρωπαίοι. Όσον αφορά τη μελάγχρωση των ματιών και των μαλλιών, οι Ρώσοι γενικά αποδείχτηκαν ελαφρύτεροι από τον μέσο ευρωπαϊκό τύπο».

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του επιστήμονα, ανοιχτά μάτια (γκρι, γκρι-μπλε, μπλε και μπλε) βρίσκονται στο 45% των Ρώσων, ενώ το μέσο επίπεδο για την ξένη Ευρώπη είναι μόνο 35%. Τα σκούρα μάτια βρίσκονται στο 5% των Ρώσων, ενώ στον ευρωπαϊκό πληθυσμό - κατά μέσο όρο το 45%. Τα σκούρα μαλλιά στους Ρώσους εμφανίζονται κατά μέσο όρο στο 14% των περιπτώσεων, ενώ στον πληθυσμό της ξένης Ευρώπης - στο 45%. Δεν επιβεβαιώθηκε ούτε η δημοφιλής άποψη για τη μύτη των Ρώσων: στο 75% των περιπτώσεων το προφίλ της μύτης είναι ίσιο.

Ο V.V. Bunak, βασισμένος σε δεδομένα από μια γενογεωγραφική μελέτη της Ανατολικής Ευρώπης, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο αρχικός «πρωτοσλαβικός τύπος» είναι πολύ σταθερός και έχει τις ρίζες του στη Νεολιθική, και ίσως ακόμη και στη Μεσολιθική. Ο ακαδημαϊκός V.P. Alekseev τόνισε τον ακραίο βαθμό μορφολογικής ομοιότητας όλων των κρανιολογικών σειρών του σύγχρονου ρωσικού λαού. Όλες οι τοπικές τοπικές παραλλαγές αποκλίνουν πολύ ελαφρά από τον μονοφυλετικό τύπο, που είναι ευρέως διαδεδομένος σε μια τεράστια περιοχή από το Αρχάγγελσκ έως το Κουρσκ και από το Σμολένσκ έως την Πένζα.

Το 1837, ο εθνογράφος και ιστορικός N.I. Nadezhdin δήλωσε: «Η φυσιογνωμία του ρωσικού λαού, κατά βάση σλαβική, είναι αποτυπωμένη με τη φυσική σκιά της βόρειας φύσης. Τα μαλλιά είναι ανοιχτά καστανά, γι' αυτό και στα παλιά χρόνια προερχόταν το ίδιο το όνομα Rus' (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αντίθετη κατάσταση φαίνεται πιο λογική: το ανοιχτό καστανό χρώμα μαλλιών πήρε το όνομά του από το Rus'. Σημειώστε ότι το ο όρος «ανοιχτό καφέ» αναφέρεται αποκλειστικά στα μαλλιά και τίποτα άλλο).

Λοιπόν, τι έχουμε στο θέμα «αν το ξύσεις, τότε...»;

Το πιο χαρακτηριστικό σημάδι της Μογγολοειδότητας είναι η παρουσία του επίκανθου - μια πτυχή στην εσωτερική γωνία του ανθρώπινου ματιού, που σχηματίζεται από το δέρμα του άνω βλεφάρου και καλύπτει το δακρυϊκό φυμάτιο.

N. N. Cheboksarov, «Μογγολοειδή στοιχεία στον πληθυσμό της Κεντρικής Ευρώπης». Uch. zap. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. - Μ. 1941. - Τεύχος. 63: «Στους Μογγολοειδείς εμφανίζεται στο 70-95% των περιπτώσεων, αλλά «από τους 8,5 χιλιάδες εξετασθέντες Ρώσους αρσενικούς, ο επίκανθος βρέθηκε μόνο 12 φορές, και μόνο στα σπάργανά του... Η ίδια εξαιρετικά σπάνια εμφάνιση επίκανθου είναι παρατηρήθηκε στον πληθυσμό της Γερμανίας».

Εγκυκλοπαίδεια "Peoples of Russia", M., 1994, κεφάλαιο "Φυλετική σύνθεση του πληθυσμού της Ρωσίας": "Σύμφωνα με πρόχειρες εκτιμήσεις, οι εκπρόσωποι της καυκάσιας φυλής αποτελούν περισσότερο από το 90% του πληθυσμού της χώρας και ένα άλλο 9% είναι εκπρόσωποι των μορφών που αναμειγνύονται μεταξύ Καυκάσιων και Μογγολοειδών. Ο αριθμός των καθαρών Μογγολοειδών δεν ξεπερνά το 1 εκατομμύριο ανθρώπους».

G.L. Ο Khit στο έργο του "Dermatoglyphics of the Peoples of the USSR" (M.: "Nauka", 1983) καταλήγει σε ένα συμπέρασμα με βάση μια ενδελεχή ανάλυση των μοτίβων δακτυλικών αποτυπωμάτων: "Έχει διαπιστωθεί ότι οι Ρώσοι είναι ομοιογενείς όσον αφορά την ανακούφιση του δέρματος και είναι φορείς του πιο Καυκάσου συμπλέγματος μαζί με Λευκορώσους...» Παράλληλα, στη μελέτη του, ο G.L. Khit σημειώνει την τεράστια διαφορά στο δερματογλυφικό υλικό των Ρώσων από τη μια και των Τατάρων του Καζάν, των Mari και Chuvash, από την άλλη.

Κατά συνέπεια, από επιστημονική άποψη, δεν μπορεί να γίνει λόγος για «διασταύρωση» Ρώσων με Μογγόλους-Τάταρους. Σκεφτείτε μόνοι σας: πώς οι Ρώσοι με υποτιθέμενη μογγολοειδή πρόσμειξη αποδείχθηκαν ότι είχαν πιο ανοιχτόχρωμα μαλλιά και δέρμα από τους Δυτικοευρωπαίους, τους οποίους δεν έφτασε ο μογγολικός ζυγός; Και γενικά, οι Ρωσίδες που εκδιώχθηκαν δεν μπορούσαν να προσθέσουν ασιατικά γονίδια στους Ρώσους, αντίθετα, τα παιδιά τους παρέμειναν στο έδαφος των εισβολέων.

Η απουσία οποιασδήποτε αξιοσημείωτης ανάμειξης επιβεβαιώνεται από βιοχημικές μελέτες. Εδώ, για παράδειγμα, είναι το έργο της O. V. Irisova «Polymorphism of erythrocyte acid phosphatase in διάφορες ομάδες του πληθυσμού της Σοβιετικής Ένωσης» (Questions of Anthropology. Issue 53, 1976): «Μεταξύ του Ευρωπαϊκού πληθυσμού υπάρχει μια σχετικά ευρεία διασπορά σε τρία αλληλόμορφα: pha, phb, phc. Γενικά, το σπάνιο γονίδιο phc χρησιμεύει ως χαρακτηριστικό γνώρισμα που σημαδεύει τους Καυκάσιους πληθυσμούς (0,030–0,070). Το αλληλόμορφο pha ποικίλλει στον ευρωπαϊκό πληθυσμό εντός του εύρους 0,268-0,402. Στους νεγροειδή πληθυσμούς, η συχνότητα του pha κυμαίνεται σε ένα στενότερο εύρος από 0,16 έως 0,25. Τα μογγολοειδή, όπως θα περίμενε κανείς, έχουν το μεγαλύτερο εύρος μεταβλητότητας του pha αλληλόμορφα και phb και όμως δεν έχουν ουσιαστικά κανένα γονίδιο phc». Ο μύθος για τις γενετικές συνέπειες του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία υφίσταται ξανά πλήρη κατάρρευση: οι Ρώσοι έχουν το γονίδιο phc, αλλά οι Μογγόλοι πρακτικά δεν το έχουν.

Έτσι, η θεωρία ότι η φυλετική βάση των Ρώσων, και εξίσου ορισμένων άλλων ευρωπαϊκών λαών, είναι αναμφίβολα η σκανδιναβική φυλή, επιβεβαιώνεται ξανά και ξανά. Στις πολιτιστικές δημιουργικές ικανότητες της σκανδιναβικής φυλής οφείλει την καταγωγή του ολόκληρος ο ευρωπαϊκός πολιτισμός.

Μερικές φορές ακούτε ότι η ρακολογία υποτίθεται ότι θεωρεί τους Ρώσους υπανθρώπους (βλ. το απόσπασμα του Rosenberg στην αρχή του άρθρου). Οι υποστηρικτές αυτού του επιχειρήματος προφανώς σέβονται τους Γερμανούς προπαγανδιστές του Τρίτου Ράιχ και πιστεύουν ότι είναι αλάνθαστοι, όπως ο Πάπας ex cathedra. Αλλά σοβαρά, όλα είναι πιο απλά: οι επίσημοι ιδεολόγοι κάθε κράτους εργάζονται για τα συμφέροντα αυτού ακριβώς του κράτους. Εφόσον υπήρξε επίθεση στην ΕΣΣΔ, ήταν απαραίτητο να παρουσιαστούν οι Ρώσοι ως φυλετικά κατώτεροι. όταν ήρθε μια καμπή στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, σχεδόν όλοι άρχισαν να γίνονται δεκτοί στο Waffen SchutzStaffel (μόνο το ένα τρίτο των Waffen SS ήταν καθαρά γερμανικά), υπήρχαν ακόμη και ισλαμικές μονάδες (περίπου 60 χιλιάδες άτομα).

Αν διαβάσουμε το ίδιο το «Mein Kampf», τότε δεν θα βρούμε δηλώσεις για τη φυλετική κατωτερότητα των Ρώσων. Ναι, ο Χίτλερ βλέπει τις ρωσικές εκτάσεις ως εδάφη για την επέκταση του εποικισμού των Γερμανών, αλλά το δικαιολογεί όχι από τη φυλετική κατωτερότητα, αλλά από την τρέχουσα κατάσταση. Υπό άλλες συνθήκες, θα μπορούσε ακόμη και να θεωρούσε τους Ρώσους ως συμμάχους. Παραθέτω: «... είναι ξεκάθαρο ότι μια ωραία μέρα η Αγγλία έπρεπε να γίνει εχθρός μας... Η Γερμανία μπορούσε να ακολουθήσει μια πολιτική κατάκτησης νέων εδαφών στην Ευρώπη μόνο σε συμμαχία με την Αγγλία εναντίον της Ρωσίας, αλλά το αντίστροφο: η Γερμανία μπορούσε να ακολουθήσει μια πολιτική κατάκτησης αποικιών και ενίσχυσης του παγκόσμιου εμπορίου της μόνο με τη Ρωσία εναντίον της Αγγλίας». «Οι σύγχρονοι ηγεμόνες της Ρωσίας δεν σκέφτονται καθόλου να συνάψουν μια έντιμη συμμαχία με τη Γερμανία, πόσο μάλλον να την εκπληρώσουν αν τη συνάψουν. Δεν πρέπει να ξεχνάμε το γεγονός ότι οι κυβερνήτες της σύγχρονης Ρωσίας είναι χαμηλοί εγκληματίες βαμμένοι με αίμα, είναι ένα ανθρώπινο απόβρασμα που εκμεταλλεύτηκε μια ευνοϊκή συρροή τραγικών συνθηκών, αιφνιδίασε μια τεράστια κατάσταση, πραγματοποίησε μια άγρια ​​αιματηρή σφαγή εκατομμυρίων ... Δεν πρέπει να ξεχνάμε περαιτέρω ότι το γεγονός ότι αυτοί οι κυβερνώντες προέρχονται από έναν λαό του οποίου τα χαρακτηριστικά αντιπροσωπεύουν ένα μείγμα ωμής σκληρότητας και ακατανόητης εξαπάτησης, και ότι αυτοί οι κύριοι τώρα, περισσότερο από ποτέ, θεωρούν τους εαυτούς τους καλούμενους να κάνουν όλο τον κόσμο ευτυχισμένο με την αιματηρή κυριαρχία τους. Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε για μια στιγμή ότι ο διεθνής Εβραίος, που έχει τώρα όλη τη Ρωσία στα χέρια του, βλέπει στη Γερμανία όχι έναν σύμμαχο, αλλά μια χώρα προορισμένη να έχει την ίδια μοίρα».

Όπως μπορείτε να δείτε, ο Φύρερ δικαιολογεί την επίθεση στην ΕΣΣΔ ακριβώς με τη στάση του απέναντι στους Εβραίους (από την άποψή του, ο μπολσεβικισμός είναι μια εβραϊκή εφεύρεση για την κατάκτηση της παγκόσμιας κυριαρχίας) και όχι με οποιαδήποτε «φυλετική κατωτερότητα» των Ρώσων.

Επιπλέον, εάν μελετήσετε όχι επίσημη προπαγάνδα που απευθύνεται στις μάζες και χρονολογείται από την εποχή των εχθροπραξιών, αλλά επιστημονικά ρατσολογικά έργα, τα αποτελέσματα θα εκπλήξουν πολλούς.

Η Γερμανίδα επιστήμονας Ilse Schvidecki, στο βιβλίο της «The Racial Teaching of the Ancient Slavs» (1938), που δημοσιεύτηκε σε μαζική κυκλοφορία στο Τρίτο Ράιχ, υποστήριξε ότι ο αρχικός τύπος των Σλάβων είναι σκανδιναβικός. Οι προγραμματιστές της έννοιας της φυλετικής υγιεινής στη Γερμανία δημοσίευσαν ενεργά τους Ρώσους επιστήμονες N.K. Koltsov, Yu.A. Filipchenko, B.I. Slovtsov. Οι Γερμανοί φυλετικοί ψυχολόγοι εκτιμούσαν τον V. M. Bekhterev και οι γενετιστές τον N. V. Timofeev-Resovsky και τον A. S. Serebrovsky.

Ο Robert Proctor στο βιβλίο του "Racial Hygiene" (1988), επικαλούμενος αρχειακά έγγραφα, αναφέρει το γεγονός: ο N.V. Timofeev-Resovsky στάλθηκε στη Γερμανία ως μέρος μιας κυβερνητικής συμφωνίας με την ΕΣΣΔ και έγινε διευθυντής του Ινστιτούτου Γενετικής στο Kaiser Wilhelm Ινστιτούτο στο Βερολίνο. Αργότερα, έδωσε διαλέξεις σε μαθήματα ανώτερης εκπαίδευσης για αξιωματικούς των SS και το 1938, σε μια ανοιχτή συνάντηση της κομματικής ελίτ αφιερωμένης στα τρέχοντα ζητήματα της φυλετικής πολιτικής, έκανε μια αναφορά αμέσως μετά τον επικεφαλής του Φυλετικού Τμήματος NSDAP, Walter Gross, πριν ο κύριος ιδεολόγος του Τρίτου Ράιχ Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ. Τα σχόλια, όπως λένε, είναι περιττά.

Υπάρχουν όμως ακόμα πιο ενδιαφέροντα γεγονότα. Η έννοια των Αρίων ως «ξανθών θηρίων» δεν ανήκει στον Νίτσε (για να είμαι ειλικρινής, δεν καταλαβαίνω από πού προήλθε μια τέτοια περίεργη υπόθεση - ο ίδιος ο φιλόσοφος ήταν περήφανος για τις σλαβικές του ρίζες), αλλά στον Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν, τον οποίο οι ιδεολόγοι χαρακτηρίζουν ομόφωνα ως τον πρόδρομο του «γερμανικού» φασισμού».

Σε τέτοια κομματικά θέματα είναι πάντα χρήσιμο να πηγαίνεις στην πηγή. Κατά την παραδοχή του ίδιου του Τσάμπερλεν, δανείστηκε τον όρο «Γερμανοί» για να προσδιορίσει τους «υπεράνθρωπους» του από τον αρχαίο Ρωμαίο ιστορικό Τάκιτο, ο οποίος έγραψε ότι οι γερμανικές φυλές πάνω απ' όλα σέβονταν την καθαρότητα του αίματός τους και δεν αναμειγνύονταν ποτέ με άλλους λαούς. Ωστόσο, ο ρακολόγος παραδέχτηκε ειλικρινά: «Δεν υπήρξαν ποτέ λαοί που οι ίδιοι θα αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Γερμανούς».

Ο Τσάμπερλεν αναφέρεται στα λόγια του Τάκιτου, ο οποίος περιέγραψε τους Γερμανούς ως «μπλε μάτια, ξανθά μαλλιά και ψηλές φιγούρες», αλλά ταυτόχρονα τονίζει ευσυνείδητα ότι δύο άλλες μεγάλες φυλετικές-εθνοτικές ομάδες εμπίπτουν σε αυτόν τον χαρακτηρισμό: «Κέλτες» και « Σλάβοι.» Οι αρχαίοι Σλάβοι την εποχή της έναρξης της μετανάστευσης προφέρονταν δολιχοκέφαλοι ψηλού αναστήματος. Επιπλέον, ο Chamberlain αναφέρεται στον μεγαλύτερο αυθεντία της φυσικής ανθρωπολογίας, τον Rudolf Virchow, και στην εκτεταμένη έρευνά του για το χρώμα των μαλλιών και το χρώμα των ματιών, βάσει των οποίων καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι Σλάβοι κατάγονταν από το κέντρο της περιοχής. από την οποία εξαπλώθηκαν όλοι οι εκπρόσωποι αυτού του φυλετικού τύπου (επιβεβαιώνεται από τα έργα του V. Bunak, που προαναφέρθηκαν).

Στο τέλος του βιβλίου του, δίνοντας μια πρόβλεψη για το μέλλον, ο Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν έγραψε ότι η ειρήνη στην Ευρώπη προς όφελος ολόκληρης της λευκής φυλής μπορεί να επιτευχθεί μόνο στη βάση μιας κελτο-γερμανο-σλαβικής ένωσης.

Από το βιβλίο του «Die Grundlagen des 19-en Jahrhunderts»: «Προφανώς, στη ρωσική ποίηση λίγα έχουν κληρονομηθεί από την αρχαιότητα, εκτός από έπη, παραμύθια και τραγούδια: αλλά ακόμη και εδώ μας αποκαλύπτεται η αναμφισβήτητη πρωτοτυπία του γερμανικού πνεύματος. ..”; «...είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό ότι μεταξύ όλων των χριστιανικών λαών, μόνο οι Σλάβοι (με εξαίρεση τους Τσέχους που υπόκεινται στη γερμανική επιρροή) δεν αναγνώρισαν ποτέ τη λατρεία σε γλώσσα διαφορετική από τη δική τους».

Τώρα ας στραφούμε σε ένα άλλο μέρος του αντιρωσικού μύθου - στο θέμα της «ανάμιξης αίματος».

Πρέπει πρώτα να σημειωθεί ότι η ιστορική ρωσική παράδοση δεν εγκρίνει καθόλου τους μεικτούς γάμους. A.P. Bogdanov, «Anthropological physiognomy» (M., 1878): «Ίσως πολλοί παντρεύτηκαν ιθαγενείς και έκαναν καθιστική ζωή, αλλά η πλειοψηφία των πρωτόγονων αποικιοκρατών δεν ήταν έτσι. Ήταν ένας εμπορικός, πολεμοχαρής, βιομηχανικός λαός, που νοιαζόταν να βγάλουν μια δεκάρα και μετά να οργανωθούν με τον δικό τους τρόπο, σύμφωνα με το ιδανικό της ευημερίας που είχαν δημιουργήσει για τον εαυτό τους. Και αυτό το ιδανικό ενός Ρώσου ατόμου δεν είναι καθόλου τέτοιο ώστε να μπορεί εύκολα να στρίψει τη ζωή του με κάποιο είδος «σκουπιδιών», όπως ακόμα και τώρα οι Ρώσοι άλλων θρησκειών εξακολουθούν να ατιμάζουν συχνά. Θα κάνει δουλειές μαζί του, θα είναι στοργικός και φιλικός μαζί του, θα γίνει φιλικός μαζί του σε όλα - εκτός από το να γίνει συγγενής, να εισάγει ένα ξένο στοιχείο στην οικογένειά του. Για αυτό, οι απλοί Ρώσοι είναι ακόμα ισχυροί, και όταν πρόκειται για την οικογένεια, τις ρίζες του σπιτιού τους, τότε έχουν ένα είδος αριστοκρατίας. Συχνά χωρικοί διαφορετικών φυλών ζουν στη γειτονιά, αλλά οι γάμοι μεταξύ τους είναι σπάνιοι, αν και τα ειδύλλια είναι συχνά, αλλά τα ειδύλλια είναι μονόπλευρα: Ρώσοι γυναικείες με ξένα καμέο, αλλά όχι το αντίστροφο». «Μια γυναίκα συγκριτικά υψηλότερης ανάπτυξης, ανώτερης φυλής, σπάνια θα καταδέχεται να γίνει εκπρόσωπος μιας φυλής που θεωρεί κατώτερη. Οι διασταυρώσεις μεταξύ Ευρωπαίων γυναικών και μαύρων είναι εξαιρετικά σπάνιες και ανήκουν σε τυχαία, θα έλεγε κανείς, εκκεντρικά φαινόμενα, αλλά οι μαύροι και οι μουλάτο είναι άπληστοι για τους Ευρωπαίους».

Μια βαθύτερη εμβάπτιση στην ιστορία καθιστά την εικόνα ακόμη πιο ξεκάθαρη - η ανησυχία για την καθαρότητα του αίματος εκδηλώνεται όχι μόνο σε «ενστικτώδες-λαϊκό» επίπεδο, αλλά και σε κρατικό επίπεδο.

Ήταν ο Γιάροσλαβ ο Σοφός που υιοθέτησε τον εκκλησιαστικό χάρτη, η δέκατη έβδομη παράγραφος του οποίου έγραφε: «Είτε ένας Εβραίος είτε ένας Βεσερμάνος είναι με έναν Ρώσο ή έναν ξένο, ο Μητροπολίτης θα λάβει 50 εθνικά νομίσματα από ξένους και ο Ρώσος θα μπει στην εκκλησία. σπίτι» (Monuments of Russian Law, M., 1952, τεύχος 1 ). Έτσι, η γυναίκα στάλθηκε σε ένα μοναστήρι - δηλαδή, της στερήθηκε η ευκαιρία να συνεχίσει την οικογένειά της (δηλαδή, η συμπεριφορά που επέτρεψε τη γέννηση απογόνων από μεικτούς γάμους δεν παγιώθηκε σε γενεές).

Η σημασία του προστίμου των 50 hryvnia μπορεί να αποδειχθεί ξεκάθαρα από το γεγονός ότι η ίδια "Russkaya Pravda" ορίζει πρόστιμο 40 hryvnia για τη δολοφονία ενός ελεύθερου ατόμου. Επιπλέον, το πρόστιμο για τη θανάτωση ενός σκλάβου, σύμφωνα με τους νόμους εκείνης της εποχής, ήταν μόνο 5 εθνικά νομίσματα, δηλαδή ακόμη και η πιθανότητα ανάμειξης απογόνων και παραβίασης της καθαρότητας του αίματος του ρωσικού λαού θεωρήθηκε ισοδύναμη με το κόστος της ζωής από δέκα σκλάβους. Δεν είναι λιγότερο σαφές ότι μια αιμομικτική σχέση με μια αδελφή, η οποία αποδοκιμάζεται αυστηρά τόσο από τις λαϊκές παραδόσεις όσο και από τα χριστιανικά έθιμα, εκτιμήθηκε από τον ίδιο εκκλησιαστικό χάρτη του Γιαροσλάβ στα 40 hryvnia, δηλαδή θεωρήθηκε πολύ σημαντικό έγκλημα, ισοδύναμο με φόνο, αλλά ακόμα λιγότερο από παραβίαση της καθαρότητας του αίματος.

Ακόμη πιο ενδεικτική είναι η στάση απέναντι στην αντίθετη κατάσταση - εάν ένας Ρώσος ζει με μια μη Ρωσίδα: «Αν κάποιος διαπράξει πορνεία με μια γυναίκα Μπεσερμέν ή μια Εβραία και δεν τη χάσει, θα αφοριστεί από την εκκλησία και από χριστιανούς και ο Μητροπολίτης θα λάβει 12 εθνικά νομίσματα».

Μια πράξη αυτού του είδους θεωρείται λιγότερο κατακριτέα - το ρωσικό αίμα δεν αναμειγνύεται με κάποιου άλλου, αλλά όποιος δεν κατανοεί τη σημασία της διατήρησης της αγνότητάς του δεν αξίζει να θεωρείται Ρώσος και εκ των πραγμάτων εκδιώκεται από την κοινωνία - όλοι ήταν χριστιανοί τότε , και ο αφορισμός ήταν μια πολύ σοβαρή τιμωρία. Με απλά λόγια, η ρωσική οικογένεια απαρνήθηκε έτσι τον «άσωτο γιο».

Η προέλευση του μύθου για τους Ρώσους ως μεστίζους με Μογγόλους, Φιννο-Ουγγρούς κ.λπ., σχετικά με τη θεμελιώδη ακαθαρσία του ρωσικού αίματος (προσπαθήστε να θυμηθείτε τουλάχιστον έναν άλλο λαό για τον οποίο θα προσπαθούσαν να πουν το ίδιο πράγμα και με την ίδια ένταση !) είναι προφανείς.

Η θέση που προωθείται εν συντομία μπορεί να εκφραστεί ως «δεν υπάρχουν καθαρόαιμοι Ρώσοι, που σημαίνει ότι δεν υπάρχουν καθόλου Ρώσοι!», ή ακόμα πιο απλά: «Λοιπόν, πότε θα πεθάνουν επιτέλους όλοι οι Ρώσοι!».

Ιδέες για τη φυλετική ανάμειξη των Σλάβων με τους Τούρκους και, κατά συνέπεια, την κατωτερότητά τους από τη σκοπιά των «πολιτισμένων Ευρωπαίων», της «ασιατικής επιθετικότητας» κ.ο.κ. εμφανίστηκε πριν από πολύ καιρό και εξακολουθούν να υπάρχουν στην Ευρώπη και την Αμερική. Αυτή η ιδέα χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογήσει την «επίθεση στην Ανατολή» από τον Κάρολο XII, τον Ναπολέοντα και τον Χίτλερ. Εδώ και εκατοντάδες χρόνια, το ευρωπαϊκό κοινό τρομάζει από ασιατικές ορδές από την Ανατολή, που θα φέρουν τον θάνατο του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Και όλο αυτό το διάστημα, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός με αξιοζήλευτη συνέπεια στέλνει στρατεύματα στην Ανατολή, προσπαθώντας να βάλει τέλος στην εθνική Ρωσία και στη θεμελιωδώς διαφορετική πολιτισμική μορφή ανάπτυξής της.

Οι λόγοι για μια τέτοια στάση απέναντι στη ρωσική εθνοτική ομάδα από την πλευρά των «πολιτισμένων λαών» θα συζητηθούν αργότερα (αυτό το άρθρο είναι το δεύτερο στη σειρά), αλλά προς το παρόν θα σημειώσω ότι, δυστυχώς, η έννοια του «υπάρχουν όχι καθαροί Ρώσοι» ταιριάζει πολύ καλά με πρόσθετους ιστορικούς παράγοντες της ρωσικής ιστορίας, ξεκινώντας από τη θέση του Χριστιανισμού «δεν υπάρχει ούτε Έλληνας ούτε Εβραίος» και τελειώνοντας με τις προσπάθειες των κομμουνιστών να δημιουργήσουν «μια νέα ιστορική κοινότητα - τη Σοβιετική Ανθρωποι." Είναι πολύ πιθανό ότι η δημιουργία μύθων σε αυτόν τον τομέα μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι πολλοί διανοούμενοι δεν είναι Ρώσοι στην καταγωγή και συνειδητά ή ασυνείδητα επιδιώκουν να παρουσιάσουν αυτό το γεγονός ως τίποτα, αντικαθιστώντας το ρωσικό έθνος με ένα συγκεκριμένο συγκρότημα «Ρωσόφωνων .» Όπως και οι Λατίνοι - οι ίδιοι δεν είναι πια εκεί, αλλά η γλώσσα παραμένει...

Ωστόσο, δεν θα αποκαλύψω το μυστικό αν δώσω αμέσως έναν προφανή λόγο για την επιθυμία να αποτραπεί η ρωσική εθνική ταυτότητα. Κάθε ιστορικά σημαντικός λαός έχει μια φυλετική βάση, έναν «πυρήνα», που θέτει τους κανόνες του παιχνιδιού για την περιφέρεια - τόσο εδαφική όσο και από άποψη καθαρότητας αίματος. Η Αίγυπτος δημιουργήθηκε από τους Αιγύπτιους. Η Μεγάλη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία - από τους Λατίνους. Το κινεζικό βασίλειο είναι από τους Κινέζους. Ρωσική Αυτοκρατορία - Ρώσοι. Το να μιλάμε για «πολυεθνικούς πολιτισμούς» είναι απλώς μια τεχνική προπαγάνδας που λειτουργεί για την ιδεολογία μιας καταναλωτικής κοινωνίας, όπου όλες οι αξίες αντικαθίστανται από την επιθυμία να κατέχουμε χρήματα (σημειώστε ότι το ερώτημα «γιατί;» δεν τίθεται καν· το χρήμα είναι όχι ένα μέσο, ​​αλλά μια εγγενής αξία). Οι αυτοκρατορίες δημιουργούνται από «καθαρούς» λαούς και καταστρέφονται από ξένους, συμπεριλαμβανομένων των ημίαιμων.

Και τώρα ο κύριος στόχος των μη Ρώσων ιδεολόγων είναι να κατακερματίσουν το ρωσικό έθνος όσο το δυνατόν περισσότερο (σαφώς: ο διαχωρισμός των Μικρών Ρώσων από τους Μεγάλους Ρώσους έχει ήδη επιτευχθεί από τους «πορτοκαλί») και σε καμία περίπτωση δεν επιτρέψουν το σχηματισμό της Ρωσικής εθνικής αυτοκρατορίας (σημειώστε ότι το ρωσικό κράτος που υπήρχε πριν από έναν αιώνα, όπως η ΕΣΣΔ δεν ήταν ακριβώς εθνικές αυτοκρατορίες).

Τα ιστορικά στοιχεία δείχνουν ξεκάθαρα ότι η ενότητα των Ανατολικών Σλάβων υπήρχε ήδη τουλάχιστον τον 11ο αιώνα. Στο «The Tale of Bygone Years» ο Νέστορας γράφει: «Μιλούν σλαβικά στη Ρωσία: Πολιανοί, Ντρεβλιανοί, Νοβγκοροντιανοί, Πόλοτσανοι, Ντρέγκοβιτς, Βόρειοι, Μπουζάνοι». Έτσι, το χρονικό αντικατοπτρίζει όχι μόνο τη γλωσσική ενότητα, αλλά και την επίγνωση αυτής της ενότητας από τους Σλάβους. Στη συνέχεια, αναφέρονται οι λαοί που «αποδίδουν φόρο τιμής στη Ρωσία», αλλά μιλούν άλλες γλώσσες, γεγονός που υποδηλώνει την ανάπτυξη του ρωσικού κράτους ήδη εκείνη την εποχή, καθώς και την ικανότητα των Σλάβων προγόνων μας να διακρίνονται σαφώς από τους γύρω λαούς από ένα διαφορετικό αίμα.

Ο διάσημος περιηγητής Mark Polo στο «The Book on the Diversity of the World» γράφει: «Η Ρωσία είναι μια μεγάλη χώρα στο βορρά. Εδώ ζουν χριστιανοί της ελληνικής ιεροτελεστίας. Υπάρχουν πολλοί βασιλιάδες και η δική του γλώσσα. οι άνθρωποι είναι απλοϊκοί και πολύ όμορφοι. οι άντρες και οι γυναίκες είναι λευκοί και ξανθοί». Μιλάμε για τα τέλη του 13ου αιώνα. Ο Μ. Πόλο περιέγραψε τον ρωσικό πληθυσμό από τον άνω ρου του Ντον - και αυτό είναι το σύνορο με τη στέπα, όπου, σύμφωνα με τους υποστηρικτές της ιδέας της φυλετικής ετερογένειας και της μογγολικότητας των Ρώσων, θα έπρεπε να υπάρχουν μαζικές φυλετικές επαφές μεταξύ Σλάβων και Τούρκων έχουν πραγματοποιηθεί.

Ο Βενετός διπλωμάτης Κανταρίνι του 15ου αιώνα γράφει: «Οι Μοσχοβίτες, άνδρες και γυναίκες, είναι γενικά όμορφοι στην εμφάνιση...»· Ο Άγγλος πρέσβης του 16ου αιώνα στη Ρωσία, Φλέτσερ, σημειώνει: «όσο για τη [ρωσική] σωματική τους διάπλαση, είναι, ως επί το πλείστον, ψηλοί...» Ο Ολλανδός πλοίαρχος της ιστιοπλοΐας Struys, έχοντας επισκεφθεί τη Ρωσία και τη Λιβονία τον 17ο αιώνα, έγραψε στις ταξιδιωτικές του σημειώσεις: «Συνήθως οι Ρώσοι έχουν ύψος άνω του μέσου όρου». Ο Πρέσβης της Ρώμης στη Μόσχα από το 1670-1673, Ράιτενφελς, περιέγραψε τους Ρώσους ως εξής: «Τα μαλλιά τους, ως επί το πλείστον, είναι ανοιχτό καφέ ή κόκκινα και τα κόβουν πιο συχνά παρά τα χτενίζουν. Τα μάτια τους είναι ως επί το πλείστον μπλε, αλλά εκτιμούν ιδιαίτερα τα γκρίζα, με μια φλογερή κοκκινωπή λάμψη. Τα περισσότερα από αυτά φαίνονται μουτρωμένα και άγρια. Το κεφάλι τους είναι μεγάλο, το στήθος τους φαρδύ...» Ο Ολλανδός έμπορος του 18ου αιώνα K. van Klenk δηλώνει επίσης: «Οι Ρώσοι ή οι Μοσχοβίτες, ως επί το πλείστον, είναι ψηλοί και εύσωμοι άνθρωποι με μεγάλα κεφάλια και χοντρά χέρια και πόδια. ”

Ας στραφούμε στη λαϊκή τέχνη και ας δούμε τα προτεινόμενα ιδανικά της ομορφιάς. Οι Ρώσοι ήρωες είναι «χρυσομάλλης», με «καθαρά μάτια». Τα κορίτσια είναι πάντα ροδομάγουλα, με μακριές ξανθές πλεξούδες. Το "Basurman" στα έπη περιγράφεται πάντα ως "μαύρο", δηλαδή, πολύ διαφορετικό σε σκούρο χρώμα από τους Ρώσους. Μέχρι πρόσφατα, τα ξανθά μαλλιά θεωρούνταν σημάδι των απλών ανθρώπων.

Φυσικά, δεν είμαι ανθρωπολόγος, αλλά θα αναλάβω να βεβαιώσω ότι τα περιγραφόμενα χαρακτηριστικά σχετίζονται ειδικά με τη σκανδιναβική φυλή και δεν υπάρχει καμία μυρωδιά μογγολικότητας εδώ.

Ωστόσο, μπορείτε να το δείτε μόνοι σας, με τα μάτια σας. Στα μέσα του περασμένου αιώνα, υπάλληλοι της Ρωσικής Ανθρωπολογικής Αποστολής φωτογράφιζαν ανθρώπους σε όλη τη Σοβιετική Ρωσία που θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ρώσους. Εικόνες ολόσωμων πολλών χιλιάδων προσώπων, που συλλέχθηκαν στα χωριά Ryazan, Arkhangelsk, Kursk, Yaroslavl και άλλες γηγενείς ρωσικές περιοχές, αποθηκεύτηκαν στα αρχεία του ινστιτούτου. Ο Διδάκτωρ Βιολογικών Επιστημών Ilya Vasilyevich Perevozchikov, κορυφαίος ερευνητής στο Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, αφού έφτιαξε γενικευμένα πορτρέτα των μικρών λαών του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας, ανακάλυψε εκστρατευτικό υλικό στα αρχεία και τα επεξεργάστηκε. Γενικευμένα πορτρέτα Ρώσων - εδώ είναι (Δείτε την εικόνα).

Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός Καραμζίν γράφει: «... παρά την ταπείνωση της σκλαβιάς, νιώσαμε την αστική μας υπεροχή σε σχέση με τον νομαδικό λαό. Η συνέπεια ήταν ότι οι Ρώσοι βγήκαν κάτω από τον ζυγό με περισσότερο ευρωπαϊκό παρά ασιατικό χαρακτήρα. Η Ευρώπη δεν μας αναγνώρισε: αλλά για το γεγονός ότι άλλαξε μέσα σε 250 χρόνια, και παραμείναμε όπως ήμασταν. Οι ταξιδιώτες της του 13ου αιώνα δεν βρήκαν καν διαφορά στα ρούχα των δικών μας και των δυτικών λαών: το ίδιο, χωρίς αμφιβολία, θα μπορούσε να ειπωθεί στη συζήτηση για άλλα έθιμα». Ο ιστορικός Α. Ζαχάρωφ συνεχίζει αυτή τη σκέψη: «Ούτε στη νομοθεσία, ούτε στην κοινωνική σκέψη, ούτε στη λογοτεχνία, ούτε στη ζωγραφική μπορεί κανείς να παρατηρήσει οτιδήποτε δανείστηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους. Ο πιο σίγουρος δείκτης από αυτή την άποψη είναι η εκτίμηση της εισβολής και του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων από τον ίδιο τον λαό. Όλα όσα γνωρίζουμε για την προφορική λαϊκή τέχνη του 14ου-15ου αιώνα μαρτυρούν ξεκάθαρα και κατηγορηματικά την οξεία αρνητική εκτίμηση που δόθηκε από τον λαό στην εισβολή και τον ζυγό των Μογγόλο-Τατάρων» (που δεν συμβάλλει καθόλου στην επιθυμία ανάμειξης με οι Μογγόλοι-Τάταροι). Μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι η μίξη Ρώσων και Τούρκων, τόσο γενετικής όσο και πολιτιστικής, που προωθείται από τους «Ευρασιάτες» ως επιστημονική και ιστορική αλήθεια, απλώς δεν υπήρχε. Στην καλύτερη περίπτωση, αυτό είναι μια ειλικρινής αυταπάτη, συνήθως είναι ιδεολογική προπαγάνδα ρωσοφοβικών.

Η αρχή μιας προπαγάνδας αυτού του είδους βρίσκεται, ίσως, στις αρχές του 18ου αιώνα, όταν η ίδια η πνευματική ελίτ της Ρωσίας και η ρωσική επιστήμη άρχισαν να αναπτύσσονται εντατικά. Οι «διαφωτιστές από τη Δύση» ανησύχησαν αμέσως. Εδώ αναπτύσσονται οι ρίζες του μύθου του «βρώμικου ρωσικού αίματος».

Είναι ενδιαφέρον ότι οι σκέψεις για φυλετική ετερογένεια, μογγολικότητα κ.λπ. εμφανίζονται σχεδόν ταυτόχρονα με τη «νορμανδική θεωρία» για την προέλευση του ρωσικού κράτους. Και οι δύο ιδέες συμπληρώνουν πολύ οργανικά η μία την άλλη, οπότε αφού αποκαλύψουμε τον πρώτο μύθο, ας προχωρήσουμε στη μελέτη του δεύτερου.

Μερικές προσθήκες:

1. Στον τιμοκατάλογο του Γιαροσλάβ του Σοφού μιλάμε, τυπικά, για ανθρώπους άλλων θρησκειών και όχι για ανθρώπους άλλου αίματος. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή η θρησκευτική και η εθνική πίστη ήταν μοναδικά συσχετισμένες. Επιπλέον, το να παντρευτεί ένας συνηθισμένος Ρώσος έναν αλλοδαπό που έχει προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία δεν είναι ιδιαίτερα σύνηθες φαινόμενο, όπως μπορεί να μαντέψετε. Για τους πρίγκιπες που στην πραγματικότητα παντρεύτηκαν τις κόρες των Χαν κ.λπ., θα υπάρξει ξεχωριστή συζήτηση αργότερα. Καθώς και για τον ρόλο του Χριστιανισμού για τους Ρώσους.

2. Αυστηρά μιλώντας, ο όρος «σκανδιναβική φυλή» δεν είναι συμβατικός. Υπάρχουν πολλά είδη ταξινομήσεων με διάφορους βαθμούς λεπτομέρειας· οι συστηματοποιήσεις των Deniker, Giuffrid-Ruggeri, Debets, Roginsky και Levin, Bunak έρχονται αμέσως στο μυαλό. Με τον όρο «Σκανδιναβική φυλή» σε αυτό το έργο εννοώ μέρος της λευκής φυλής που αντιστοιχεί στη «σκανδιναβική νοοτροπία». «Το θάρρος στον αγώνα ενάντια στη μοίρα είναι ελευθερία για έναν Σκανδιναβό». (γ) J. F. Lemans Verlag, «The Nordic Idea». Αυτό το θέμα θα καλυφθεί σε επόμενα άρθρα.

Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις φυλών, αλλά η λευκή φυλή ως πολιτιστική και ψυχολογική κοινότητα αντιστοιχεί στην πρώτη, που δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα από τον μεγάλο Καρλ Λινναίο:

Europaeus albus (Λευκός ευρωπαϊκός) - πονηρός, εφευρετικός. Διέπεται από νόμους.

Amerikanus rubesceus (American Redskin) - χαρούμενος με την οικογένειά του, αγαπώντας την ελευθερία, μελαχρινός, καυτερός. Διέπεται από το έθιμο.

Έχουν περάσει 20 χρόνια από τότε που κυκλοφόρησε η πρώτη έκδοση αυτού του βιβλίου για την ιστορία της Μογγολίας. Υπήρχαν πολλά λάθη και παρερμηνείες ιστορικών γεγονότων σε εκείνη τη δημοσίευση λόγω της έλλειψης και της απρόσιτης πηγής εκείνης της εποχής. Προέκυψαν πολλά ερωτήματα και η ανάγκη να εξετάσω το βιβλίο μου, αφού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημοσιεύτηκαν απομνημονεύματα και σχόλια από μάρτυρες ιστορικών γεγονότων στη Μογγολία, πολλές ερευνητικές εργασίες, νέα στοιχεία και ερμηνείες μπήκαν στην επιστημονική κυκλοφορία. Αυτό το βιβλίο έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και εκδόθηκε σε διάφορες χώρες. Και το 2006, κυκλοφόρησε μια δεύτερη έκδοση με προσθήκες στα μογγολικά. Λόγω του γεγονότος ότι έλαβα προτάσεις να μεταφράσω αυτό το βιβλίο στα γαλλικά, τα ισπανικά και τα κορεατικά, αποφάσισα να επαναλάβω και να ξαναγράψω σχεδόν πλήρως το βιβλίο και να εκδόσω μια τρίτη έκδοση. Αυτή τη στιγμή που εργάζομαι στο τελικό στάδιο, αυτή η τρίτη έκδοση θα είναι δοκιμαστικά διπλάσια από την πρώτη, 40 τοις εκατό παχύτερη από τη δεύτερη έκδοση.

Παρουσιάζω στους αναγνώστες μερικά μέρη από την αναθεωρημένη και πρόσφατα γραμμένη τρίτη έκδοση του «20-r Zuuns of Mongol: Nudel, Suudal».

ΡΩΣΟΙ

Μετάφραση Naranbaatar Byambazhav

Η λέξη «Σλάβοι» προέρχεται από τα ελληνικά και τα λατινικά "δούλος"έννοια δούλος.Το 1941, ο Χίτλερ χρησιμοποίησε την προέλευση αυτής της λέξης στην αντισοβιετική προπαγάνδα, λέγοντας Slaven sind Sklaven, δηλ. «Οι Σλάβοι είναι σκλάβοι». Αυτή ήταν πιθανώς μια προσπάθεια να δικαιολογηθεί ένας πόλεμος κατά της ανθρωπότητας και της ανθρωπότητας, στον οποίο πέθαναν εκατομμύρια άνθρωποι.

Το έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας κατοικείται από καιρό από άγριους λαούς, βοσκούς και κυνηγούς. Από αυτό το έδαφος, γούνες, κυνηγετικά λάφυρα και κεχριμπάρι μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη και για αυτή τη «δουλειά» άνθρωποι από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Από τον 6ο έως τον 9ο αιώνα, το έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας κατοικήθηκε από στρατεύματα και καθεστώτα νομάδων βαρβάρων όπως οι Ούννοι /Χούννου/, οι Γότθοι, οι Άβαροι και οι Μαζχάροι.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ίδρυσαν το κράτος της Ρωσίας το 988. Είναι αλήθεια ότι αυτοί ήταν περισσότεροι Ουκρανοί παρά Ρώσοι. Πριν από τους Σλάβους, η Ανατολική Ευρώπη ελεγχόταν για κάποιο χρονικό διάστημα από τους Βάραγκους / ή Βαράγγους / και από αυτούς προέρχεται και το όνομα «Ρους». Οι βασιλιάδες της πρώτης ρωσικής δυναστείας, οι Ρούρικι, ήταν αρματοκράτες με καταγωγή από τη Δανική Γιουτλάνδη. Από τα μέσα του 10ου αιώνα, οι Σλάβοι άρχισαν να κυριαρχούν και υπό τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Α', η Ρωσία υιοθέτησε επίσημα τον Χριστιανισμό.

Τον 11ο αιώνα, η Ρωσία του Κιέβου κατακερματίστηκε σε διάφορα πριγκιπάτα: Νόβγκοροντ, βορειοδυτικά /Polotsk/, βορειοανατολικά /Pereyaslavl/, νοτιοδυτικά /Volyn/, κ.λπ. Ήταν εκείνη τη στιγμή που τα μογγολικά στρατεύματα με επικεφαλής τον Batu Khaan έφτασαν σε αυτό το έδαφος, ένωσαν όλη τη Ρωσία και ίδρυσαν τη Χρυσή Ορδή με πρωτεύουσα το Sarai στις όχθες του Βόλγα αντί για την πρώην πρωτεύουσα Κίεβο, η οποία καταστράφηκε ολοσχερώς .

Οι Μογγόλοι υποστήριξαν όλους τους πρίγκιπες της κατακερματισμένης Ρωσίας Αλέξανδρος του Νόβγκοροντ /αργότερα Αλέξανδρος Νιέφσκι/. Χάρη σε αυτό, ο Αλέξανδρος μπόρεσε να νικήσει τον γερμανικό στρατό το 1242 στον ποταμό Νέβα. Αυτό τελείωσε τη φιλοδοξία της σταυροφορίας, η οποία διήρκεσε για πολλούς αιώνες.

Έχοντας δημιουργήσει ισχυρούς δεσμούς με τους Μογγόλους, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος κέρδισε δύναμη και οι Ανατολικοί Σλάβοι ενώθηκαν υπό την ηγεσία του. Ο Alexander Nevsky είναι πράγματι ο πρώτος Ρώσος ιστορικός ήρωας. Χάρη στα πλεονεκτήματά του, οι Ανατολικοί Σλάβοι ή οι Νοβγκοροντιανοί αποτέλεσαν τη βάση του μελλοντικού πιο ισχυρού έθνους στην παγκόσμια ιστορία. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο Batu Khaan τον δέχτηκε ως υιοθετημένο γιο και έστειλε τον πατέρα του Yaroslav στη Μογγολία, όπου σκοτώθηκε.

Υπάρχουν ιστορικά στοιχεία ότι το 1380 ο Ντμίτρι Ντονσκόι φέρεται να ανέτρεψε τη Χρυσή Ορδή. Αλλά στην πραγματικότητα, νίκησε μόνο τα στρατεύματα του Mamai, ο οποίος ήταν απατεώνας και δεν ήταν Τζενγκισίδης. Όταν τον επόμενο χρόνο ο Tokhtamysh δημιούργησε νόμιμη εξουσία, νικώντας τον Mamai και ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Μόσχας, ο Ντμίτρι τράπηκε σε φυγή. Αυτή τη στιγμή, ο Ταμερλάνος, ο οποίος έφτασε στην κορυφή της δύναμης, βάδισε επανειλημμένα στο Σαράι, γεγονός που αποδυνάμωσε σημαντικά τη Χρυσή Ορδή.

Αργότερα, ο Khaan Uzbek, ο οποίος κατέλαβε την πόλη Saray, ξεκίνησε έναν αγώνα εναντίον του Novgorod και του Pskov και ενέπλεξε τους Μοσχοβίτες στις δραστηριότητές του. Ο Khaan Uzbek υποστήριξε τον πρίγκιπα Ιβάν Καλίτα με κάθε δυνατό τρόπο,επικεφαλής του Πριγκιπάτου της Μόσχας.Δηλαδή, ο Ουζμπεκιστάν βοήθησε τον Ιβάν Α' να δημιουργήσει συνδέσεις μεταξύ της Κωνσταντινούπολης και της Μόσχας μέσω της Κριμαίας, η οποία εκείνη την περίοδο ήταν υπό τον έλεγχο του Ουζμπεκιστάν. Αυτός είναι ο λόγος και η αφετηρία που οι Ρώσοι της Μόσχας άρχισαν να κυριαρχούν μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Όταν οι Μογγόλοι επιτέθηκαν στη Μόσχα το 1237, ήταν ένα μικρό κάστρο, και αργότερα επεκτάθηκε και ευημερούσε, και έγινε τόπος συλλογής φόρων και φόρου για λογαριασμό του Χαν της Χρυσής Ορδής. Το 1328, η Χρυσή Ορδή απένειμε στον κόμη της Μόσχας Yuzba τον τίτλο του «Μεγάλου Δούκα», που του έδωσε τις υψηλότερες εξουσίες όλων.

Ως αποτέλεσμα της εισβολής των Μογγόλων και της πολυετούς κυριαρχίας: πρώτον, εξάλειψαν τον πολιτισμό του Κιέβου, δεύτερον, χώρισαν τους Ανατολικούς Σλάβους από τη Δύση και τρίτον, σχημάτισαν τη μοσχοβίτικη ρωσική εθνικότητα, η οποία μετατράπηκε σε κυρίαρχη δύναμη μεταξύ των Ανατολικοί Σλάβοι.

Τσάρος Ιβάν Γκρόζνιάφηνε την εξουσία από καιρό σε καιρό όταν συνέβαιναν εσωτερικές κρίσεις. Την άνοιξη του 1575 έδωσε το θρόνο στον Συμεών Μπεκμπουλάτοβιτς και ένα χρόνο αργότερα επέστρεψε το στέμμα. Αυτός ο Συμεών ήταν στην πραγματικότητα ο δισέγγονος του τελευταίου χάνου της Χρυσής Ορδής, του Αχμάτ, Σέινμπολντ. Ετσι, ο βασιλιάς της νεοσύστατης και ανεξάρτητης Ρωσίας απέδειξε και έδειξε ότι είναιδιάδοχος της Χρυσής Ορδής. Ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν εγγονός του Ντμίτρι Ντονσκόι από την πλευρά του πατέρα του και από την πλευρά της μητέρας του ήταν απόγονος του εχθρού του Μαμάι.

Πολύ πριν από τον Ιβάν τον Τρομερό, πολλοί αριστοκράτες από τους Ρουρικόβιτς πολέμησαν μεταξύ τους για να συγγενεύονται με την οικογένεια των Τζενγκισιδών και να λάβουν τον τίτλο του γκουραγκάν /γαμπρός του Χαν, γαμπρός/. Οι αριστοκράτες επισκέφθηκαν τον Χαν της Χρυσής Ορδής, φέρνοντας μεγάλα αφιερώματα και δώρα για να λύσουν τις διαφορές μεταξύ τους. Το πιθανότερο είναι ότι αυτός που έχει υψηλότερο τίτλο σύμφωνα με τα πρότυπα Horde θα λάβει μια απόφαση υπέρ του.

Ο Ιβάν ο Τρομερός δεν είχε διάδοχο του θρόνου· ο επόμενος βασιλιάς ήταν ο Μπόρις Γκοντούνοφ, ο οποίος ήταν πολύ περήφανος που ήταν Μογγόλος Τατάρ.

Με την έναρξη του κατακερματισμού της Χρυσής Ορδής, η εξουσία πέρασε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη ρωσική δυναστεία. Αυτή η μετάβαση διήρκεσε σχεδόν 400 χρόνια και μόνο η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' μπόρεσε να βάλει ένα τέλος νικώντας τον τελευταίο απομεινάρια της Ορδής - Τάταροι της Κριμαίας.

Σε μια μακρά ιστορική διαδικασία, ο τρόπος με τον οποίο οι Ρώσοι κατέλαβαν τη Χρυσή Ορδή ήταν απλός: διέλυσαν τους Τουρκομογγολικούς λαούς μέσα τους. Τα πάντα στον κόσμο έχουν δύο όψεις, επομένως οι ίδιοι οι Ρώσοι έχουν συγχωνευτεί σημαντικά με τους Τουρκομογγόλους. Μάλλον από εδώ προήλθε η έκφραση:

«Σε κάθε Ρώσο, αν σκάψεις βαθιά, θα βρεις Τάταρους και Μογγόλους».

Οι Ανατολικοί Σλάβοι, οι οποίοι ήταν υπό πολιτική και εμπορική απαγόρευση από τις χώρες της Βαλτικής και του Βυζαντίου, απελευθερώθηκαν από τους Μογγόλους και μάλιστα μπήκαν σε ένα παγκόσμιο δίκτυο πολιτικής και εμπορίου που κάλυπτε την Ινδία, την Περσία, την Κίνα και την Αίγυπτο.

Η μεγάλη κληρονομιά των Μογγόλων για τη Ρωσία είναι ένα ισχυρό σύστημα κρατικής υπόστασης. Αυτό το κράτος δεν σχηματίστηκε απλώς ως αποτέλεσμα ιστορικών γεγονότων και αποχρώσεων, δημιουργήθηκε από τους Μογγόλους και αναπτύχθηκε από πάνω προς τα κάτω και από μέσα. Το ρωσικό κράτος, με ισχυρό κέντρο θρησκείας και κρατισμού τη Μόσχα, δεν έχει χάσει κανέναν πόλεμο από τη σύστασή του (εκτός από την ήττα από την Ιαπωνία το 1905). Και η βάση ενός ισχυρού κράτους ήταν ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός.

Μογγόλοι ειδικά νοιαζότανπερί Ορθοδοξίας,τον στήριξε με κάθε δυνατό τρόπο. Το 1328, η εκκλησία του Αγίου Πέτρου του Μητροπολίτη μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Στόχος ήταν, πρώτον, να κρατηθεί το κέντρο της θρησκείας μακριά από τους εχθρούς και δεύτερον, να είναι υπό την προστασία των Μογγόλων. Οι Μογγόλοι ενέκριναν ειδική διαταγή για την προστασία των ορθόδοξων εκκλησιών· μια επίθεση σε ναό θεωρήθηκε σοβαρό έγκλημα. Επιπλέον, απαλλάσσονταν από φόρους και τους δόθηκε το δικαίωμα να εισπράττουν φόρο.

Από τη στιγμή που ο Αλέξανδρος Νέφσκι ίδρυσε το νέο Ρωσικό Κράτος ή Μοσχοβίτη, η Ρωσία έγινε μια ανατολική δύναμη, ξεχωριστή και διαχωρισμένη από την ευρωπαϊκή κουλτούρα, τη θρησκεία, τον τρόπο ζωής και την κοινωνική συνείδηση. Πολλές πηγές και μελέτες από διαφορετικές εποχές αναφέρουν την ενοχή των Μογγόλων (;). Λένε ότι λόγω του γεγονότος ότι οι Μογγόλοι χειροτέρευσαν τη νομική παράδοση των Ρώσων, που κληρονόμησαν από το Βυζάντιο, η πολιτική ζωή στη Ρωσία έγινε σκληρότερη και πιο επιθετική.

Σε αντίθεση με τους ευγενείς ανθρώπους του αγροτικού συστήματος, οι Μογγόλοι έθεσαν ως στόχο να συλλέξουν περισσότερο πλούτο στο συντομότερο δυνατό χρόνο. Ως εκ τούτου, προσέλκυσαν τη ρωσική αριστοκρατία ως συλλέκτες φόρου τιμής και αργότερα έγιναν οι ιδρυτές του νέου ρωσικού κράτους.

Έτσι, οι Μογγόλοι μεγάλωσαν και εκπαίδευσαν αρκετές γενιές Ρώσων ηγετών με τον δικό τους τρόπο.

Ενώνοντας το Νόβγκοροντ και το Τβερ, ο Ιβάν ο Τρομερός δημιούργησε τη βάση ενός ανεξάρτητου ισχυρού ρωσικού κράτους. Έχοντας αποκτήσει την ανεξαρτησία, οι Ρώσοι άρχισαν να επεκτείνουν την επικράτειά τους, συνεχίζοντας την παράδοση των Μογγόλων.

Για εκατό χρόνια οι Ρώσοι επέκτειναν την επικράτειά τους εκατό φορές.Η κύρια δύναμη της μοσχοβίτικης πολιτείας δεν βρισκόταν στους μισθούς, αλλά στα μεσαία στρώματα του κράτους - τους ιππείς, οι οποίοι λάμβαναν οικόπεδα (κτήματα) για την εξυπηρέτηση του κράτους. Δεν σχημάτισαν μόνιμο στρατό, αλλά ήρθαν μετά από πρόσκληση των αριστοκρατών και μετά την υπηρεσία έλαβαν ένα ορισμένο μέρος της κατακτημένης γης ως ανταμοιβή. Αλλά η γη είναι μεγάλη και για αρκετούς αιώνες το έδαφος της Ρωσίας έφτασε στον Ειρηνικό Ωκεανό.

Η Ρωσία, ως ανατολική δύναμη, ξεπέρασε τις εποχές της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού, που άλλαξαν εντελώς τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και κουλτούρα. Η Ρωσία, ανέγγιχτη από αυτές τις εποχές, γνώρισε τη νέα εποχή.

Ο μεγάλος Λέων Τολστόι είπε κάποτε: «Αν δεν έχεις Μογγολικό αίμα, τι Ρώσος είσαι;», και τα στενά μάτια και το φαρδύ πηγούνι του φαίνεται να αποδεικνύουν τα λόγια του.

Η μεγάλη κληρονομιά που άφησαν οι Μογγόλοι στη Ρωσία είναι η ίδια η ρωσική εθνικότητα.

Στα άρθρα μου έχω γράψει επανειλημμένα ότι η πιο πιθανή χρονολόγηση του θανάτου της αρχαίας πόλης στη θέση της σύγχρονης Αγίας Πετρούπολης πρέπει να θεωρηθεί η περίοδος στον 13-14ο αιώνα. Σε συναντήσεις με συναδέλφους και σε διαλόγους για διάφορους θεματικούς πόρους, τίθεται περιοδικά το ζήτημα της χρονολόγησης και των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος των γεγονότων που οδήγησαν στο θάνατο της πόλης. Διαφορετικοί ερευνητές έχουν διαφορετικές ιδέες για αυτό το θέμα, κάποιοι χρονολογούν αυτό το γεγονός στον 17ο αιώνα, ενώ άλλοι το σπρώχνουν πίσω χίλια ή και δύο χιλιάδες χρόνια στο παρελθόν. Στις τελευταίες συναντήσεις που πραγματοποιήθηκαν τον Δεκέμβριο του 2019, πείστηκα για άλλη μια φορά ότι οι διατάξεις μου είναι διαφορετικές από τις γενικά αποδεκτές, ασυνήθιστες. Είναι ασυνήθιστες στο ότι είναι πολύπλοκοι. Καλύπτει όλο το φάσμα του πραγματικού υλικού. Έτσι προέκυψε η ιδέα να εκφράσω όλα τα επιχειρήματα και τις σκέψεις μου γραπτώς σε μορφή άρθρου.

Τώρα στο θέμα. Για να κατανοήσετε την ουσία του ζητήματος, πρέπει να βάλετε δεδομένα για την επιστήμη των υλικών, την επιστήμη του εδάφους, τη γεωλογία, τη βοτανική, τη ζωολογία, την ιχθυολογία, τη γλωσσολογία, την ιστορία των δυναστειών, τις θρησκείες σε ένα ενιαίο μωσαϊκό και να συνδέσετε όλα αυτά με γραπτές πηγές. Οι γραπτές πηγές περιλαμβάνουν όχι μόνο χειρόγραφα, χρονικά και άλλα ντοκιμαντέρ και μυθοπλασία, αλλά και γεωγραφικά σχέδια και χάρτες. Ας μην ξεχνάμε επίσης την τεχνολογική δομή διαφορετικών ιστορικών εποχών, συμπεριλαμβανομένης της αρχιτεκτονικής. Αυτό θα κάνουμε. Το άρθρο θα είναι ογκώδες, αν και θα προσπαθήσω να είμαι όσο το δυνατόν πιο σύντομος και θα δημοσιεύσω το υλικό μόνο για να κατανοήσω την ουσία και να μην υπερφορτώσω το άρθρο με πολλές λεπτομερείς πληροφορίες. Εάν εκθέσετε όλο το πραγματικό υλικό και το αναλύσετε λεπτομερώς, θα καταλήξετε σε ένα άρθρο που είναι πολύ δύσκολο να κατανοηθεί. Γενικά, θα υπάρχουν θεματικές ενότητες με σύντομες πληροφορίες προφίλ και στο τέλος του άρθρου, ανάλυση και συμπεράσματα.

Λοιπόν πάμε.

Ας ξεκινήσουμε με την Επιστήμη των Υλικών.
Ολόκληρο το ιστορικό κέντρο της Αγίας Πετρούπολης με μεγάλο βαθμό πιθανότητας πρέπει να αποδοθεί στην προκατακλυσμιαία περίοδο. Μιλάμε πρωτίστως για τα υπόγεια και τα υπόγεια μέρη των κτιρίων. Τα περισσότερα από αυτά τα κτίρια στην πόλη έχουν θεμέλια ή τμήματα τοίχων (πλίνθους) που βρίσκονται σημαντικά κάτω από το επίπεδο του εδάφους. Τα δομικά υλικά τέτοιων θεμελίων και πλίνθων είναι ο γρανίτης και ο ασβεστολιθικός τόφος. Σε πολλά σημεία υπάρχει και κόκκινο τούβλο. Πολύ συχνά και τα τρία οικοδομικά υλικά είναι αλληλένδετα. Σε ορισμένα σημεία αυτό μπορεί να εξηγηθεί από πολυάριθμες ανακατασκευές κτιρίων, σε άλλα με αποκατάσταση, σε άλλα με αντικατάσταση. Το κόκκινο τούβλο χωρίς ειδική επεξεργασία (εμποτισμό) δεν ανέχεται το επιθετικό περιβάλλον της ατμόσφαιρας και ως εκ τούτου χρησιμοποιείται συχνότερα στο εσωτερικό των θεμελίων και των πλίνθων. Το εξωτερικό μέρος είναι συνήθως κατασκευασμένο από ασβεστότοπο (ασβεστόλιθο) ή γρανίτη. Ο ασβεστόλιθος δεν είναι επίσης το πιο ανθεκτικό υλικό και διαβρώνεται αρκετά γρήγορα σε ένα επιθετικό περιβάλλον. Ωστόσο, η αντικατάστασή του είναι πολύ εύκολη, γιατί από την αναστήλωση της πόλης το 1703 χρησιμοποιείται συχνότερα ως διακοσμητική επένδυση. Και από τον 19ο αιώνα, αποκλειστικά ως όψη ή διακοσμητική πέτρα. Ο γρανίτης είναι άλλο θέμα. Αυτή είναι μια πολύ σκληρή πέτρα, σχεδόν πλήρως υγροσκοπική και επομένως πολύ ανθεκτική. Τόσο ανθεκτικό που οποιοσδήποτε ογκόλιθος από γρανίτη βρίσκεται σε δάσος ή στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου μπορεί εύκολα να γυαλιστεί σε φινίρισμα καθρέφτη με ελαφρά απώλεια του αρχικού του σχήματος και μεγέθους. Ταυτόχρονα, κανείς δεν μπορεί να σας πει πόσους αιώνες ή χιλιετίες έχει ξαπλώσει αυτό το λιθόστρωτο. Υπάρχουν όμως έμμεσες ενδείξεις που, ακόμη και από γρανίτη, μπορεί να υποδηλώνουν ότι η επεξεργασία του έγινε σχετικά αργά ή σχετικά πρόσφατα. Ακριβώς σχετικά, γιατί η αντίδραση είναι πολύ μεγάλη. Και αυτή η αντίδραση δεν μετριέται σε περιόδους δεκαετιών ή αιώνων, αλλά σε εποχές. Δηλαδή, για παράδειγμα, αυτό το δείγμα είναι δύο ή τρεις φορές παλαιότερο από αυτό το δείγμα. Υπό όρους, για να καταλάβεις την ουσία. Τα παλαιότερα δείγματα γρανίτη βρίσκονται σε ορισμένα τμήματα των επιχώσεων, σε πλίνθους και υπόγεια πλήθους ιστορικών κτιρίων. Για παράδειγμα, φαίνεται πολύ μεγάλος Σταρο-Καλίνκινγέφυρα πάνω από το Fontanka.

Γενικά, όλα είναι εξαιρετικά ασαφή με αυτή τη γέφυρα. Η επίσημη ιστορία δεν γνωρίζει ούτε την ημερομηνία κατασκευής ούτε τον αρχιτέκτονα. Μόνο εικασίες. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι πρόκειται για μια τυπική γέφυρα, και κάποτε υπήρχαν τουλάχιστον 7 τέτοιες γέφυρες (τεκμηριωμένες). Τώρα έχουν σωθεί δύο γέφυρες, αν και έχουν αναστηλωθεί και ξαναχτιστεί πολλές φορές. Και μάλιστα μεταφέρθηκαν σε νέο μέρος. Κάπως έτσι μοιάζει ο εγγενής γρανίτης του. Οι φωτογραφίες μπορούν να κάνουν κλικ.

Ο πύργος είναι πλήρως συναρμολογημένος από παλιά στοιχεία.

Εδώ ο παλιός γρανίτης αντιπαρατίθεται με τον νέο. Όπως έγραψα ήδη, η γέφυρα αποκαταστάθηκε και ανακατασκευάστηκε αρκετές φορές. Είναι δύσκολο να πούμε πόσο νέος είναι αυτός ο «νέος» γρανίτης· είναι είτε από τα τέλη του 19ου αιώνα, είτε πιθανώς από τη δεκαετία του 1960, όταν έγινε η τελευταία αποκατάσταση.

Κατά την ανακατασκευή της γέφυρας διατηρήθηκαν μερικά από τα παλιά γρανιτένια στοιχεία.

Τα προϊόντα γρανίτη φαίνονται επίσης πολύ παλιά σε ορισμένα προάστια της Αγίας Πετρούπολης - στο Πούσκιν, στο Πετρόντβορετς κ.λπ., ειδικά σε περιοχές δασικών πάρκων όπου το χέρι των αναστηλωτών δεν άγγιξε ιστορικά αντικείμενα. Είδα το πιο αποκαλυπτικό παράδειγμα σύγκρισης δύο δειγμάτων φθοράς (διάβρωσης) γρανίτη στον καθεδρικό ναό του Smolny. Είναι γείτονες εκεί, δίπλα δίπλα. Παλιό και νέο. Στο ισόγειο και στο υπόγειο. Νέο, με μεγάλη πιθανότητα, πρόκειται για το έργο του Ραστρέλι, δηλαδή του μέσου ή του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Το παλιό φαίνεται πολύ διαβρωμένο. Αν υποθέσουμε ότι και τα δύο δείγματα είχαν αρχικά τον ίδιο βαθμό επεξεργασίας, τότε η ηλικία του παλιού δείγματος θα πρέπει να είναι αρκετές φορές μεγαλύτερη. Σχετικά με. Υπάρχουν φωτογραφίες από δείγματα γρανίτη εκεί. Εδώ είναι ένα από αυτά, αυτός είναι παλιός διαβρωμένος γρανίτης. Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ.

Όσον αφορά τα εμβληματικά κτίρια, τα οποία με μεγάλο βαθμό πιθανότητας θα πρέπει επίσης να αποδοθούν στο προκατακλυσμιαίο - η Στήλη του Αλεξάνδρου και ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ, τότε είναι κάπως πιο περίπλοκο. Αυτές οι κατασκευές υποβλήθηκαν σε επόμενες αποκαταστάσεις, ειδικά επειδή ο γρανίτης μπορεί να γυαλιστεί ανά πάσα στιγμή. Ίχνη στίλβωσης είναι εμφανή σε όλους τους κίονες του Ισαάκ και στη στήλη του Αλεξάνδρου. Είναι ευδιάκριτα, ειδικά σε ηλιόλουστο καιρό. Έχουν τη μορφή κυματισμού και τμημάτων - σκοτεινές και ανοιχτόχρωμες λωρίδες. Μπορείτε ακόμη να δείτε το βήμα με το οποίο περπατούσε η μονάδα γυαλίσματος. Υπάρχουν όμως και ίχνη από την αρχαιότητα αυτών των προϊόντων. Από κοντά μπορείτε να δείτε καθαρά ότι οι κολώνες έχουν σπήλαια. Αυτά είναι ίχνη διάβρωσης. Τα σπήλαια είναι βαθιά, τόσο βαθιά που το γυάλισμα δεν μπορούσε να τα εξομαλύνει. Ή μάλλον, θα μπορούσε να είχε γίνει εάν οι κολώνες έπρεπε να ακονιστούν και να γυαλιστούν πριν από τη στίλβωση, αλλά, προφανώς, αυτό δεν έγινε, γιατί αυτό θα συνεπαγόταν, τουλάχιστον, την απώλεια της αρχικής γεωμετρίας (σχήμα και όγκος ) του προϊόντος. Μπορούμε εύκολα να βρούμε σπήλαια παρόμοιου βάθους σε οποιοδήποτε άγριο λιθόστρωτο στον Κόλπο της Φινλανδίας ή στο δάσος. Δεν θα βρούμε σπήλαια σε κολώνες από γρανίτη που να μην έχουν εκτεθεί σε επιθετικές περιβαλλοντικές επιρροές. Ούτε μέσα στον καθεδρικό ναό του Καζάν, ούτε στο Ερμιτάζ, ούτε πουθενά αλλού. Είναι τέλεια λεία. Η φωτογραφία δείχνει σπήλαια στις στήλες του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και ίχνη στίλβωσης. Με δυνατότητα κλικ.

Το ίδιο ισχύει και για τους Άτλαντες του Μικρού Ερμιτάζ. Δεν παρουσιάζουν σημάδια εμφανούς διάβρωσης, κάτι που είναι κατανοητό. Είναι κάτω από το γείσο, πάντα στεγνά. Επιπλέον, σε αυτό το μέρος δεν υπάρχει ηρεμία, ούτε δυνατός άνεμος, και κυρίως άνεμος με άμμο και σκόνη. Οι συνθήκες αποθήκευσης είναι κοντά σε αυτές που βρίσκονται σε εσωτερικούς χώρους. Και κανείς δεν ξέρει πού βρίσκονταν αυτοί οι Άτλαντες προτού εγκατασταθούν σε αυτήν την τοποθεσία. Παρεμπιπτόντως, μιας και μιλάμε για τους Άτλαντες, θα ξεφύγω λίγο. Τα τελευταία χρόνια, αρκετοί πόροι και ορισμένοι ερευνητές από τους λάτρεις της ιστορίας προωθούν την ιδέα ότι οι Άτλαντες χυτεύτηκαν από τεχνητό γρανίτη. Ταυτόχρονα, κανείς δεν γνωρίζει ποια τεχνολογία χρησιμοποιείται. Και όλοι υποτίθεται ότι ρίχνονται σε ένα μόνο matrix, δηλαδή είναι όλοι ίδιοι. Τώρα, αυτό είναι μια πλάνη. Όλοι οι Άτλαντες είναι διαφορετικοί. Και όχι μόνο σε λεπτομέρειες, όπως το μοτίβο των πτυχών στα λοίσια, αλλά και σε γεωμετρικούς όρους. Αν δεν με πιστεύετε, πάρε μια μεζούρα και πήγαινε να τη δοκιμάσεις. Συγκεκριμένα, το μήκος του ποδιού ποικίλλει κατά δέλτα 0,5-1,5 εκ. Δεν θα δημοσιεύσω φωτογραφία με μεζούρα και μετρήσεις, θα δημοσιεύσω φωτογραφία με κάρτα μετρό· η ρίγα πάνω του δείχνει καθαρά ότι τα δάχτυλα κρέμονται διαφορετικά.

Επίσης, αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι οι Άτλαντες είναι κατασκευασμένοι από φυσική πέτρα είναι η υφή της πέτρας. Δώστε προσοχή στη φλέβα χαλαζία που διατρέχει ολόκληρο το άγαλμα από πάνω προς τα κάτω. Αυτή είναι μια ενιαία φλέβα ενός μόνο μονόλιθου. Δεν είναι ποτέ δυνατή η τεχνητή αναπαραγωγή του. Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ.

Υπάρχει ένας αριθμός δειγμάτων γρανίτη που μπορούν να χρονολογηθούν με μεγάλο βαθμό πιθανότητας. Πρόκειται, συγκεκριμένα, για τα αναχώματα των ποταμών και των καναλιών της πόλης και για ορισμένα οχυρά στον κόλπο του Νέβα. Αυτό είναι κάτι που έχει λεπτομερή και αξιόπιστη τεκμηρίωση κατασκευής, ανακαίνισης ή αποκατάστασης. Συγκεκριμένα, το Βόρειο Φρούριο ή Φορτ Ομπρούτσεφ. Τα δείγματα γρανίτη από τα επιχώματα και τα οχυρά μοιάζουν πολύ στην εμφάνιση ως προς το βαθμό διάβρωσης και μπορούν να ληφθούν ως μονάδα μέτρησης ως δείγμα διατήρησης. Η μονάδα μέτρησης για το σύνολο στη μέση τιμή λαμβάνεται σε δέλτα 150-200 ετών. Αυτός ο βαθμός διάβρωσης λοιπόν είναι πολύ μικρός, τόσο μικρός που δεν είναι πολύ σαφές αν η πέτρα λαξεύτηκε με αυτόν τον τρόπο αρχικά ή αν ο χρόνος έχει προκαλέσει κάποια σημάδια φθοράς. Η ίδια γέφυρα Staro-Kalinkin σε αυτό το είδος σύγκρισης θα πρέπει να έχει αρκετές μονάδες φθοράς. Για άλλη μια φορά - αρκετές. Για παράδειγμα, μερικές φωτογραφίες. Εδώ είναι το Φορτ Ομπρούτσεφ.

Εδώ είναι ο γρανίτης του από κοντά. Η ηλικία του είναι περίπου 120 ετών. Αυτό το μέρος του γρανίτη υπόκειται στις πιο επιθετικές επιδράσεις. Πάγος το χειμώνα, υπεριώδες φως και νερό το καλοκαίρι, σταθερός άνεμος. Ταυτόχρονα, η διατήρηση του γρανίτη είναι τέτοια που είναι δύσκολο να προσδιοριστεί εάν το αρχικό επίπεδο επεξεργασίας της πέτρας ήταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Και υπάρχουν καθόλου ίχνη διάβρωσης πάνω του; Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ.

Ας πάρουμε το Βόρειο Φρούριο. Είναι 50 χρόνια μεγαλύτερος. Τα βήματα έχουν παρόμοια επίπεδα φθοράς. Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ.

Αλλά η διακόσμηση είναι γρανίτης. Είναι σχεδόν υποδειγματικό φρέσκο. Σχεδόν, επειδή οι κοιλότητες έχουν ήδη αρχίσει να εμφανίζονται. Ταυτόχρονα, δεν παρατηρούμε άλλες αλλαγές στη γεωμετρία της πέτρας. Εδώ, όπως μια ατμομηχανή, είναι πραγματικά η επόμενη σειρά ερωτήσεων, γιατί υπάρχουν τέτοια διακοσμητικά στοιχεία σε μια αμυντική κατασκευή, ακόμη και από γρανίτη. Περιμετρικά. Δεκάδες, ακόμη και εκατοντάδες μέτρα, δεν είναι φθηνό και εύκολο. Δοκίμασε τώρα να παραγγείλεις ένα γρανιτένιο squiggle παρόμοιου σχήματος από κάποιον κατασκευαστή και ρωτήστε πόσο μπορεί να κοστίσει. Αν αποφασίσουν να το κάνουν καθόλου. ΤΕΛΟΣ παντων. Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ.

Αυτό το διακοσμητικό γείσο είχε παρόμοιες επιθετικές συνθήκες περιβάλλοντος με το δείγμα από τον καθεδρικό ναό του Smolny (βλ. φωτογραφία παραπάνω). Η ηλικία του είναι 150 ετών, ακόμα και με το αγκίστρι. Εάν το λάβετε ως μία μονάδα μέτρησης, τότε προσπαθήστε να προσδιορίσετε μόνοι σας τον αριθμό των μονάδων στο κουβούκλιο του καθεδρικού ναού Smolny. Για μένα, σίγουρα υπάρχουν τουλάχιστον 5, και πιθανώς και οι 10. Οι φωτογραφίες μπορούν να κάνουν κλικ, οπότε δείτε και συγκρίνετε.

Περαιτέρω. Επιστήμη του εδάφους. Είχα ένα ειδικό άρθρο για αυτό το θέμα πριν από αρκετά χρόνια. λεγόταν. Αναλυτικά, με ανάλυση. Το συμπέρασμα είναι το εξής. Στο έδαφος της περιοχής του Λένινγκραντ, πάνω από τον βράχο της Βαλτικής (προεξοχή) υπάρχει ένα παχύ στρώμα χούμου - μέχρι 0,4-0,5 μ. Και κάτω από τον βράχο της Βαλτικής δεν υπάρχει πρακτικά χούμος ως τέτοιος, μόνο 1-3 cm, τοπικά έως 5-10 εκ. Λαμβάνοντας υπόψη την ταχύτητα Η αύξηση του χούμου υποδηλώνει ότι πριν από 400-500 χρόνια αυτή η περιοχή γης ήταν ο βυθός. Για παράδειγμα, μια φωτογραφία πάνω στο οποίο αναπτύσσεται πραγματικά το δάσος. Οι φωτογραφίες μπορούν να κάνουν κλικ.

Τα μανιτάρια μελιού μπορούν να αναπτυχθούν απευθείας στην άμμο. Αυτό είναι ένα αυλάκι από ένα τρακτέρ που έκανε πυροσβεστικές τάφρους. Σε γενικές γραμμές, θα μάθετε πολλά εκπληκτικά πράγματα. Πριν αρχίσω να ενδιαφέρομαι σοβαρά για την ιστορία, να αρχίσω να κοιτάζω πιο προσεκτικά τον κόσμο και γενικά να σκαρφαλώνω στην άγρια ​​φύση, πολλά πράγματα δεν μου πέρασαν καν από το μυαλό, και αν κάποιος έλεγε ότι τα μανιτάρια, ειδικά τα μανιτάρια μελιού, μπορούσαν να αναπτυχθούν στην άμμο, δεν θα το πίστευε ποτέ.

Πέρυσι πήρα ένα φτυάρι και αποφάσισα να ελέγξω πόσο παχιά ήταν η άμμος. Έσκαψα μια τρύπα με 4 φτυάρια και σταμάτησα. Πλήρης άμμος χωρίς ορατές νύξεις για οτιδήποτε άλλο. Πήγα σε άλλο μέρος και μετά σε άλλο. Έσκαβε στο δάσος, εδώ κι εκεί, μετά πήγε στη θάλασσα, έσκαψε κοντά στο νερό. Είναι το ίδιο παντού. Στρώμα άμμου χωρίς πάτο. Αλλά μόνο κάτω από τον βράχο της Βαλτικής. Πάνω από τον γκρεμό είναι διαφορετικά, κάπου υπάρχει άμμος, αλλά περισσότερο χούμος και πηλός. Μερικά ενδιαφέροντα πράγματα. Πριν από περίπου 25 χρόνια θυμάμαι ότι πήγα στο Pskov για να θάψω τον συγγενή της γυναίκας μου που τράκαρε με μια μοτοσικλέτα. Έμεινα έκπληκτος που το νεκροταφείο ήταν σε ένα λόφο με πεύκα. Και ένας λόφος με άμμο. Έτσι, μέχρι το βάθος του τάφου, δηλαδή τουλάχιστον 2 μέτρα, δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από άμμο. Καθαρή άμμος.

Επίσης, το διάγραμμα του βράχου της Βαλτικής (προεξοχή) θα ήταν πολύ κατάλληλο εδώ. Υποδεικνύεται με μια διακεκομμένη γραμμή. Παρεμπιπτόντως, σε αυτή την προεξοχή βρίσκονται πολλά παλιά φρούρια, αλλά θα επιστρέψουμε σε αυτό το θέμα αργότερα.

Περαιτέρω. Βοτανική.
Προκύπτει άμεσα από την επιστήμη του εδάφους. Για να αρχίσει να σχηματίζεται χούμο, κάτι πρέπει να αναπτυχθεί. Και όλα μεγαλώνουν σύμφωνα με ορισμένους κανόνες με χρονική κλίμακα. Ας πούμε ότι έχει φύγει το νερό. Η θάλασσα έχει υποχωρήσει. Το δάσος δεν θα αρχίσει να μεγαλώνει τον επόμενο χρόνο. Πρέπει να περάσουν χρόνια. Χρειάζονται χρόνια για να εξαπλωθούν οι σπόροι των κωνοφόρων στα βράχια και την άμμο (πέτρες, άμμος και χαλίκι παντού). Μόνο βελόνες μπορούν να αναπτυχθούν σε πέτρες και άμμο. Οι σπόροι των κωνοφόρων δέντρων δεν μεταφέρονται από τον άνεμο, μόνο από ζώα και πουλιά. Αυτό αυξάνει την περίοδο. Οι πρώτοι βλαστοί συνήθως καταστρέφονται (τρώγονται, ποδοπατούνται, κόβονται) και η μαζική ανάπτυξη ξεκινά μόνο όταν η τοποθεσία είναι ένας ορισμένος κορεσμός. Όλα αυτά είναι χρόνια, ή μάλλον δεκαετίες, ακόμα και αιώνες. Όταν οι βελόνες φτάσουν σε επαρκή όγκο, εμφανίζονται διάφορα ζωντανά πλάσματα - έντομα, ζώα και πουλιά, καθώς και βλάστηση. Στο αρχικό στάδιο, είναι κυρίως βρύα, φτέρες και βατόμουρα, τα οποία, μαζί με τις βελόνες που πέφτουν, θα αρχίσουν να σχηματίζουν χούμο. Μόνο όταν οι τοποθεσίες των πευκοβελόνων μεγαλώσουν στο στάδιο ενός συνεχούς δάσους με το δικό του μικροκλίμα, θα εμφανιστούν θέσεις χούμου (στα πεδινά όπου ρέει η βροχή και το λιωμένο νερό) στις οποίες θα αρχίσουν να αναπτύσσονται φυλλοβόλα δέντρα (σημύδα, λεύκη, κ.λπ.) . Κάτω από τον βράχο της Βαλτικής κυριαρχούν τα κωνοφόρα δάση, ενώ στην παράκτια ζώνη υπάρχουν αποκλειστικά δάση κωνοφόρων. Παρεμπιπτόντως, ενδιαφέρουσες πληροφορίες για "μη κατοίκους της Πετρούπολης". Τίποτα φρούτα και μούρα δεν φυτρώνουν κατά μήκος της βόρειας όχθης του κόλπου Νέβα. Δεν φυτρώνουν ούτε μηλιές, ούτε αχλαδιές, ούτε κερασιές, ούτε δαμάσκηνα, ούτε πατάτες και φράουλες. Οι σημερινοί πιο προχωρημένοι κάτοικοι του καλοκαιριού προσπαθούν να φυτέψουν κάτι, αλλά αυτά είναι δάκρυα. Και 20 χιλιόμετρα νότια, κατά μήκος της νότιας ακτής, φυτρώνει κάθε μούρο κήπου, ακόμα και σταφύλια σε επιδέξια χέρια. Αυτές είναι οι ιδιαιτερότητες της Αγίας Πετρούπολης. Τα δάση κάτω από τον βράχο της Βαλτικής είναι νεαρά. Τα πιο χοντρά δέντρα έχουν διάμετρο κορμού όχι μεγαλύτερη από 70 εκ. Σύμφωνα με τον τοπικό δασολόγο με τον οποίο μίλησα, τον 19ο αιώνα αυτά τα δάση δεν υπήρχαν και στην περιοχή γύρω από τη λίμνη Lubenskoye υπήρχαν μελισσοκομεία του διάσημου εμπόρου Eliseev. Οι μέλισσες δεν ζουν στο δάσος και δεν συλλέγουν μέλι από τα δέντρα, χρειάζονται γρασίδι. Λαμβάνοντας υπόψη την πραγματική ανάλυση του πάχους του χούμου, τα λόγια του δασοκόμου συμπληρώνουν τέλεια την εικόνα. Επίσης, στο θέμα της βοτανικής και της επιστήμης του εδάφους, αξίζει να σημειωθεί το γεγονός των ελών και των τυρφώνων. Η τοποθεσία τους είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα και αντηχεί καλά με αρκετούς χάρτες, αλλά αυτό θα συζητηθεί παρακάτω. Τα γηραιότερα δέντρα στην περιοχή βρίσκονταν απευθείας στην ίδια την Αγία Πετρούπολη και στο πάρκο Sergievsky κοντά στο Peterhof. Αυτά είναι βελανιδιές. Η παλαιότερη βελανιδιά θεωρείται ότι βρίσκεται στο νησί Elagin, η διάμετρός της είναι περίπου 170 cm. Επισήμως, δίνεται περισσότερα από 250 χρόνια.

Υπήρχε μια παρόμοια στο νησί Kamenny, η λεγόμενη βελανιδιά του Μεγάλου Πέτρου, που υποτίθεται ότι φυτεύτηκε ήδη από το 1716. Τώρα στη θέση της φυτεύτηκε μια νεαρή βελανιδιά.

Δύο παρόμοιες βελανιδιές είναι τώρα ζωντανές στο πάρκο Sergievsky, εδώ είναι. Και οι δύο φωτογραφίες μπορούν να κάνουν κλικ.

Ωστόσο, είναι μύθος ότι αυτές οι βελανιδιές είναι πάνω από 200, και ακόμη περισσότερο, πάνω από 250 ετών. Στο πάρκο Sergievsky υπάρχουν δύο κολοβώματα με διάμετρο 150-160 εκ. Ή μάλλον ήταν. Πριν από μερικά χρόνια έγραψα γι 'αυτούς σε έναν πόρο του Διαδικτύου και δημοσίευσα μια φωτογραφία. Προς έκπληξή μου, όταν επέστρεψα σε αυτά τα κούτσουρα τον επόμενο χρόνο, ανακάλυψα ότι τα κολοβώματα καταστράφηκαν. Δεν ξέρω, ίσως είναι τυχαίο. Και είναι πιθανό ότι αυτή είναι η κακόβουλη πρόθεση κάποιου. Ωστόσο, κατάφερα να μετρήσω τα δαχτυλίδια σε αυτά τα κολοβώματα. Αν και ακόμα και τότε θεωρήθηκε κακό γιατί τα κούτσουρα ήταν ήδη εν μέρει σάπια, αλλά γενικά αποδείχθηκε ότι ήταν περίπου 150 χρόνια, με υποθέσεις το πολύ 180 χρόνια. Παρατηρήθηκε ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό. Τα δέντρα μεγάλωσαν πολύ γρήγορα τα πρώτα 30 χρόνια, με μέσο όρο 3-4 mm μεταξύ των δακτυλίων. Στη συνέχεια ο ρυθμός ανάπτυξης μειώθηκε απότομα, σε περίπου 1,5 mm ετησίως, ενώ υπήρξαν δύο περίοδοι κάποιων δεκαετιών η καθεμία, κατά τις οποίες ο ρυθμός ανάπτυξης μειώθηκε σε 0,5-1,0 mm ετησίως. Η ταχεία ανάπτυξη των βελανιδιών στην αρχή της ζωής τους μπορεί να εξηγηθεί είτε από το ζεστό κλίμα εκείνης της εποχής, είτε από το γεγονός ότι η χαμόκλαδα ταχέως αναπτυσσόμενων δέντρων όπως η σημύδα ή οι πευκοβελόνες δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί, γεγονός που δημιούργησε σκιά και μείωσε έτσι τον ρυθμό ανάπτυξης της νεαρής βελανιδιάς. Ή ίσως και τα δύο μαζί. Είναι κρίμα που δεν μπόρεσα να μάθω πότε κόπηκαν αυτά τα κούτσουρα. Θα μπορούσε να ήταν πριν από 5 χρόνια ή πριν από 50 χρόνια. Εάν μπορούσαμε να το ανακαλύψουμε αυτό, θα ήταν δυνατό να κάνουμε πιο συγκεκριμένες υποθέσεις για το κλίμα ειδικότερα και τη γενική ιστορία γενικά. Αν κάποιος έχει τέτοιες πληροφορίες, παρακαλούμε να τις αναφέρει στα σχόλια. Εδώ είναι μια φωτογραφία του ήδη κατεστραμμένου κολοβώματος. Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ.

Υπάρχει επίσης ένα πάρκο που υποτίθεται ότι ιδρύθηκε από τον Μέγα Πέτρο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι το παλαιότερο πάρκο στο Σεστρορέτσκ, το "Dubki", άνοιξε το 1714 με εντολή του Πέτρου Α. Πιστεύεται ότι στον τσάρο άρεσε τόσο πολύ αυτό το γραφικό μέρος που διέταξε αμέσως την κατασκευή ενός πάρκου με θερινή κατοικία εδώ. Το 1717, αρκετές χιλιάδες νεαρές βελανιδιές φυτεύτηκαν εδώ, και ο βασιλιάς φύτεψε προσωπικά περίπου 200. Είναι δύσκολο για εμάς να κρίνουμε πόσο αληθινό είναι αυτό· το σημαντικό είναι ότι γύρω από το σύγχρονο Σεστρορέτσκ (και επομένως ολόκληρη την ακτή) στις αρχές του 18ου αιώνα ήταν έρημο. Τώρα όλα είναι εντελώς δασικά πυκνά, στην πραγματικότητα από την άκρη του νερού.

Περαιτέρω. Ζωολογία.
Όλα είναι στάνταρ εδώ, με εξαίρεση τις παλιές γραπτές πηγές. Λένε ότι στον ποταμό Volkhov υπήρχαν ορισμένοι «κορκόδειλοι». Δεν ξέρουμε τι είδους ζώο είναι αυτό, αλλά η περιγραφή και το όνομά τους υποδηλώνουν ότι σχετίζονται με κροκόδειλους. Εάν ισχύει αυτό, τότε το ερώτημα γίνεται φυσικό για το κλίμα αυτών των τόπων εκείνη την εποχή, καθώς και για τα αίτια της κλιματικής αλλαγής. Πολύ σημαντικό.
Για παράδειγμα, διαβάζουμε το δεύτερο αρχειακό χρονικό του Νόβγκοροντ.
Το καλοκαίρι 7090 (1582). Έφτιαξα μια χωμάτινη πόλη στο Νόβγκοροντ. Το ίδιο καλοκαίρι, τα θηρία βγήκαν από το ποτάμι και έκλεισαν το μονοπάτι. Έφαγα πολύ κόσμο. Και οι άνθρωποι τρομοκρατήθηκαν και προσεύχονταν στον Θεό σε όλη τη γη. Και πάλι κρύφτηκε και ξυλοκόπησε άλλους.
Αυτό που είναι ενδιαφέρον εδώ είναι ότι αυτό που περιγράφεται δεν είναι μια μεμονωμένη περίπτωση, η οποία θα μπορούσε να αποδοθεί σε κάποιο κροκόδειλο που έφυγε από κάποιο εξωτερικό έμπορο, αλλά ένα μαζικό ξέσπασμα «κορκοδείλων» που είτε δάγκωσε είτε κατασπάραξε πολλούς ανθρώπους. Η λέξη «φάω» μπορεί να ερμηνευθεί και ως δάγκωμα και ως καταβροχθισμός. Σε κάθε περίπτωση, αυτό προσπαθεί να μας διαβεβαιώσει κάποιος B. Sapunov, υποστηρίζοντας ότι σε αυτή την περίπτωση η λέξη poedosha σωστά διαβάζεται ως δάγκωμα. Παρεμπιπτόντως, η Wikipedia τον αναφέρει επίσης. Δεν ξέρω. Ένας χρονικογράφος θα έγραφε για κάποιον που δάγκωνε κάποιον εκεί. Απίθανος. Αλλά αν στην πραγματικότητα φαγώθηκαν ή τουλάχιστον σκοτώθηκαν πολλοί άνθρωποι, αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Αυτό είναι αξέχαστο. Παρεμπιπτόντως, περαιτέρω, στο μέρος 4 του άρθρου, θα αναφερθεί ένα κείμενο από το Tale of Bygone Years, όπου η λέξη "yadyakha" ερμηνεύεται σαφώς ως τρώω. Αλλά δεν υπάρχει τρόπος να δαγκώσει. Για μένα, δηλητήριο και φαγητό είναι μια λέξη. Μόνο διαφορετικοί συγγραφείς και, επιπλέον, διαφορετικοί μεταγενέστεροι γραφείς.

Για παράδειγμα, ο Χέρμπερσταϊν, διπλωμάτης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που δημοσίευσε το βιβλίο Σημειώσεις για τη Μοσχοβία το 1549, έγραψε για μερικά ακατανόητα ερπετά.
Αυτή η περιοχή είναι γεμάτη με άλση και δάση στα οποία μπορούν να παρατηρηθούν τρομερά φαινόμενα. Υπάρχουν ακόμη πολλοί ειδωλολάτρες εκεί που τρέφονται στα σπίτια τους, σαν να λέγαμε, φίδια, με τέσσερα κοντά πόδια, σαν σαύρες με μαύρο και παχύ σώμα, που δεν έχουν περισσότερα από τρία ανοίγματα σε μήκος και ονομάζονται γκιβοΐτες. Τις καθορισμένες μέρες, οι άνθρωποι καθαρίζουν το σπίτι τους και με κάποιο φόβο, με όλη την οικογένεια, τους προσκυνούν με ευλάβεια καθώς σέρνονται προς το φαγητό που τους παρέχεται. Η ατυχία αποδίδεται στο γεγονός ότι η θεότητα του φιδιού τρέφονταν κακώς.
Είναι αλήθεια ότι σε αυτή την περίπτωση, ο Herberstein περιέγραψε την επικράτεια των σύγχρονων κρατών της Βαλτικής, αλλά όλα αυτά είναι αρκετά κοντά σε γεωγραφικά πρότυπα. Και τα ερπετά είναι αρκετά μικρά, τρία ανοίγματα είναι περίπου 55 εκ. Αλλά τώρα δεν υπάρχουν τέτοια ερπετά.

Ένας άλλος διπλωμάτης, ένας Άγγλος, με το όνομα Garsay, στο βιβλίο «Σημειώσεις για τη Ρωσία» γράφει ήδη ευθέως ότι είδε έναν κροκόδειλο, αν και νεκρό. Και ήδη μακριά από την Αγία Πετρούπολη, στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας.
Έφυγα από τη Βαρσοβία το βράδυ, διέσχισα το ποτάμι, όπου ένας δηλητηριώδης νεκρός κροκόδειλος βρισκόταν στην όχθη, του οποίου την κοιλιά έσκισαν οι άντρες μου με δόρατα.

Ας επιστρέψουμε στο Νόβγκοροντ. Ένας από τους προχριστιανικούς πρίγκιπες του Νόβγκοροντ με το όνομα Volokh θα μπορούσε να μετενσαρκωθεί ως «κορκόδειλος». Το Mazurin Chronicler γράφει σχετικά.
Ο πρωτότοκος γιος αυτού του πρίγκιπα Σλόβεν Βόλχοφ, ένας ατιμωτικός και μάγος, έγινε τότε αγριεμένος ανάμεσα στους ανθρώπους και με δαιμονικά κόλπα και όνειρα, δημιουργώντας και μεταμορφώνοντας στην εικόνα του άγριου θηρίου Korkodel και ξάπλωσε σε εκείνο τον ποταμό Volkhov την πλωτή οδό και καταβροχθίζοντας Αυτοί που δεν τον προσκύνησαν, βγάζοντάς τους εμετούς με πνιγμό. Για το λόγο αυτό, οι άνθρωποι, τότε ο neveglas, ο πραγματικός θεός καταράστηκε που κατήγγειλαν ο Ναριτσάχου και ο Θάντερ του ή ο Περούν.

Ωστόσο, αυτό γράφτηκε από έναν χριστιανό μοναχό με σκοπό να βεβηλώσει κάθε τι μη χριστιανικό. Πιθανότατα, αυτό που πρέπει να γίνει κατανοητό εδώ είναι ότι ο Volokh, γνωστός και ως Veles, είναι ένας από τους προχριστιανικούς βεδικούς θεούς, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ σεβαστοί. Επιπλέον, είχε επίσης μια σειρά από ζωόμορφες εικόνες. Θα μπορούσε να απεικονιστεί με κέρατα, με οπλές και είναι πιθανό ότι σε άλλες μορφές, συμπεριλαμβανομένου κάποιου είδους σαύρας. Γενικά, η λατρεία της σαύρας σε αυτήν την περιοχή ήταν πολύ δημοφιλής, κάτι που προκαλεί έκπληξη αν ληφθεί υπόψη η απουσία μεγάλων σαύρων στην άγρια ​​φύση. Και αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι αυτού του είδους το ερπετό θα μπορούσε να υπάρχει σε αυτήν την περιοχή, τότε όλα γίνονται λογικά και κατανοητά. Και επίσης το γεγονός ότι αυτή η περιοχή έχει μια σειρά από σύμφωνα τοπωνύμια. Τι άλλο επεσήμανε ο ακαδημαϊκός Boris Rybakov, ένας από τους κορυφαίους Σοβιετικούς επιστήμονες σχετικά με τις προχριστιανικές πεποιθήσεις της αρχαίας Ρωσίας. Για παράδειγμα, υπάρχει η λίμνη Yashchino στην περιοχή Tver (κοντά στο Vyshny Volochok). Ο Yashchino είναι από το Yashcher σύμφωνα με τον Rybakov. Στην περιοχή του Λένινγκραντ υπάρχει ένας ποταμός Yashchera και χωριά με τα ίδια ονόματα - Yashchera, Malaya Yashchera, Bolshaya Yashchera. Υπάρχει επίσης το χωριό Spas-Korkodino στην περιοχή της Μόσχας, όπου το Korkodino πήρε το όνομά του από τον πρίγκιπα που κληρονόμησε αυτό το χωριό. Όσο για το πού πήρε ο πρίγκιπας τέτοιο επώνυμο, η ιστορία σιωπά.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι το πτώμα ενός κροκόδειλου μεταφέρθηκε στο Kunstkamera στην Αγία Πετρούπολη από την επαρχία Nizhny Novgorod για να φτιάξουν ένα λούτρινο ζώο. Ωστόσο, τώρα δεν μπορούν να τον βρουν. Είτε χάθηκε στις αποθήκες, είτε, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, στο δρόμο οι άντρες απλά το πέταξαν έξω και ήπιαν το βαρέλι με το κρασί στο οποίο μεταφέρθηκε ο κροκόδειλος. Υπήρχαν στοιχεία ότι οι ψαράδες είδαν πλάσματα παρόμοια με τους κροκόδειλους τον 19ο αιώνα και τον 20ο αιώνα, ακόμη και στην Καρελία (Onega). Αλλά δεν είναι τεκμηριωμένα. Αλλά το γεγονός ότι οι κροκόδειλοι πιάστηκαν τον 21ο αιώνα είναι τεκμηριωμένο. Κανείς δεν ξέρει από πού προέρχονται, προσπαθούν να τους χρεώσουν στους νέους Ρώσους, που δήθεν απελευθερώνουν εξωτικά ζώα στη φύση. Ωστόσο, όμως... Ιδού για παράδειγμα έναν σύνδεσμο για το πώς ψαράδες έπιασαν έναν κροκόδειλο ενάμιση μέτρου στη Βουόκσα. Γράφουν ότι ζυγίζει μισό εκατό βάρος. Εδώ είναι ένας σύνδεσμος για το πώς βρέθηκαν τα υπολείμματα ενός κροκόδειλου στις ακτές της Λάντογκα.

Εκτός από τους κροκόδειλους μπορούμε να αναφέρουμε και τις χελώνες. Είδα προσωπικά μια νεκρή χελώνα στο κανάλι Duderhof τον Ιούνιο του 2019. Έχω επίσης ένα βίντεο στα αρχεία μου για το πώς ένας ψαράς έπιασε μια χελώνα με ένα καλάμι σε μια από τις λίμνες της πόλης. Επιπλέον, όπως γράφουν οι ψαράδες στο Fishermen's Club της Αγίας Πετρούπολης, οι χελώνες πιάνονται τακτικά. Αλλά όλα αυτά είναι εντός των ορίων της πόλης, όπου η πιθανότητα απελευθέρωσης χελωνών από ενυδρεία είναι πολύ υψηλή. Ως εκ τούτου, δεν θα λάβουμε υπόψη τις χελώνες εκτός εάν κάποιος δώσει πληροφορίες για τη σύλληψη χελωνών εκτός πόλης, όπου η άγρια ​​φύση τους μπορεί να υποτεθεί με μεγάλη πιθανότητα.

Δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε τις φώκιες. Ζουν στον Κόλπο της Φινλανδίας, στη λίμνη Λάντογκα και στη λίμνη Σάιμα (μια τεράστια λιμνούλα με πολλά νησιά και κανάλια στη Φινλανδία). Υπάρχει επίσης ένας μικρός πληθυσμός στην Onega. Ένα είδος ονομάζεται δακτυλιοειδής φώκια. Επιπλέον, η φώκια από τη λίμνη Saimaa είναι μεγαλύτερη από τη φώκια Ladoga και είναι ελαφρώς διαφορετική στο χρώμα (πιο ανοιχτόχρωμη). Υπήρχαν μη επαληθευμένες πληροφορίες ότι η φώκια Saimaa συναντήθηκε στην Onega. Σχεδόν κάθε χρόνο υπάρχουν πληροφορίες σε ειδήσεις ότι μια φώκια εθεάθη στον Νέβα εντός των ορίων της πόλης. Καθώς ψάρευα στη Λάντογκα, προσωπικά είδα πολλές φορές φώκιες. Αυτές οι φώκιες είναι πολύ στενοί συγγενείς των πολικών φώκιας, ουσιαστικά μόνο το υποείδος τους γλυκού νερού. Έγινε ένα υποείδος γλυκού νερού σχετικά πρόσφατα, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, πριν από περίπου 10 χιλιάδες χρόνια, όταν άρχισε να σχηματίζεται η σειρά Baltic-Ladoga τους.

Από τη ζωολογία περνάμε κατευθείαν στην Ιχθυολογία.
Ας ξεκινήσουμε με το smelt. Γιατί αυτό είναι το κύριο ψάρι της Αγίας Πετρούπολης. Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό: δεν βρίσκεται στον Ατλαντικό. Λοιπόν, ίσως στα βορειότερα μέρη, που είναι ουσιαστικά ο Αρκτικός Ωκεανός. Έχει πολλά υποείδη. Όπως και στην περίπτωση της φώκιας, όλα τα υποείδη εντοπίζονται από την περιοχή εξάπλωσής τους. Για να το θέσω απλά, μπορούμε να πούμε ότι η μυρωδιά στη Βαλτική Θάλασσα είναι η ίδια μυρωδιά με τη Λευκή Θάλασσα και, γενικά, σε ολόκληρη την ακτή της βόρειας Ευρώπης. Αυτός που ζει στο βαθύ τμήμα της θάλασσας έχει χαρακτηριστικό μαύρο χρώμα στην πλάτη και στο κεφάλι· οι ψαράδες το λένε μαύρη πλάτη. Αυτό της παραλιακής ζώνης είναι πιο ελαφρύ. Τόσο το blackback όσο και το light smelt πάνε μαζί για να γεννήσουν και πιάνονται διάσπαρτα στα αλιεύματα. Αναπαράγεται στις εκβολές ποταμών που εκβάλλουν στη θάλασσα και σε ρηχούς κόλπους. Κατά μήκος του Νέβα, τα κοπάδια της μυρωδιάς ταξιδεύουν έως και 40 χιλιόμετρα κατά τη διάρκεια της ωοτοκίας. Τα λιμναία υποείδη του σμάλτου είναι πολύ μικρότερα σε μέγεθος και έχουν μικρότερη διάρκεια ζωής. Τα υποείδη Ladoga και Onega του smelt ονομάζονται smelt. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι αν η μυρωδιά απελευθερωθεί στη Βαλτική, μετατρέπεται σε κανονική μυρωδιά και το αντίστροφο. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι γενικά χαρακτηριστικό όλων των ψαριών και είναι πολύ γνωστό στους ψαράδες και τους ενυδρείους. Σε μικρές κλειστές δεξαμενές, τα ψάρια πάντα μειώνονται σε μέγεθος. Το πιο ενδεικτικό και γνωστό παράδειγμα είναι ότι ο σταυροειδές κυπρίνος που απελευθερώνεται σε ένα ενυδρείο αποκτά σχήμα νάνου και σταματά να αναπτύσσεται. Ορισμένες κλειστές λίμνες στη Σκανδιναβία περιέχουν επίσης μυρωδιά, γεγονός που υποδηλώνει ότι στο παρελθόν αυτές οι λίμνες είχαν πρόσβαση στη θάλασσα.

Τώρα το αποκορύφωμα του προγράμματος. Αυτό είναι ένα γατόψαρο. Σε αυτήν την περιοχή, βρίσκεται σε μεγάλους αριθμούς μόνο στο Volkhov. Περιλαμβάνεται στο Κόκκινο Βιβλίο της Περιφέρειας Λένινγκραντ. Για ποιον λόγο, ωστόσο, δεν είναι καθόλου σαφές. Δεν περιλαμβάνεται στο Κόκκινο Βιβλίο της Περιφέρειας Νόβγκοροντ. Στο Volkhov, τα γατόψαρα αλιεύονται τακτικά από τους ψαράδες. Είναι αλήθεια ότι είναι σχετικά μικρό· προσωπικά δεν έχω ακούσει για περιπτώσεις αλιευμάτων που ζυγίζουν περισσότερο από 45 κιλά, αλλά μάλλον υπήρχαν. Μερικές φορές πιάνετε γατόψαρο στη Λαντόγκα κοντά στο στόμιο του Βολχόφ και στο κανάλι Novoladozhsky. Περιστασιακά υπάρχουν πληροφορίες για τη σύλληψη γατόψαρου στον Νέβα, κυρίως στο Διαδίκτυο, και στα τέλη της δεκαετίας του 1980, θυμάμαι ότι υπήρχε ένα σημείωμα στην εφημερίδα για τη σύλληψη γατόψαρου στον κόλπο Νέβα του Κόλπου της Φινλανδίας, από τον πάγο το χειμώνα θυμάμαι ακόμη και μια φωτογραφία. Εδώ είναι ένα θαύμα θαυμάτων. Λοιπον τι ΛΕΣ? Να τι. Υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα απόχρωση. Τα γατόψαρα βρίσκονται σε μερικές κλειστές λίμνες στη Φινλανδία. Το ίδιο και το μυρωδάτο και οι φώκιες. Και για πολύ καιρό, γιατί ο L.P. έγραψε για αυτό. Ο Σαμπάνεεφ τον 19ο αιώνα στο βιβλίο Ψάρια της Ρωσίας. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Λ.Π. Ο Sabaneev γράφει ότι γατόψαρα δεν βρίσκονται στην Ιταλία και την Ισπανία, αλλά τώρα αυτές είναι οι κύριες χώρες για τον αλιευτικό τουρισμό για γατόψαρο. Εκεί κατοικήθηκε τεχνητά στις αρχές του 19ου και του 20ου αιώνα. Παρεμπιπτόντως, και στη Γαλλία. Εντάξει, ας επιστρέψουμε στις ακτές μας. Και στην Καρελία υπάρχει γατόψαρο. Για παράδειγμα, είναι στο Onega και ακόμη και στο Shotozer. Ποιο είναι λοιπόν το πρόβλημα με το γατόψαρο. Γιατί του έδωσα τόση σημασία; Γεγονός είναι ότι είναι θερμόφιλος. Όταν η θερμοκρασία του νερού είναι κάτω από 10 μοίρες, πέφτει σε ταραχή και πρακτικά σταματά να τρέφεται. Είναι ικανό να ωοτοκεί σε θερμοκρασίες νερού όχι χαμηλότερες από +15-16 μοίρες. Για την κατανόηση, θα πω ότι η θερμοκρασία πάνω από +15 στο στόμιο της Λάντογκα και στο Βόλχοφ εμφανίζεται για περίπου 3-4 μήνες το χρόνο και στις λίμνες της Φινλανδίας, της Onega και ειδικά στο Shotozero μπορεί να μην υπάρχει θερμοκρασία +15 καθόλου για αρκετά χρόνια στη σειρά. Επιπλέον, ακόμη και στο σχετικά ζεστό Volkhov, η θερμοκρασία του νερού είναι κάτω από +10 βαθμούς για περισσότερο από έξι μήνες. Δηλαδή όσοι πληθυσμοί γατόψαρου υπάρχουν σήμερα είναι λείψανα και κινδυνεύουν. Με εξαίρεση τον Volkhov, όπου οι συνθήκες για τη ζωή του είναι τουλάχιστον διαθέσιμες. Ο ποταμός Volkhov είναι ρηχός και το νερό ζεσταίνεται γρήγορα. Και το Volkhov ρέει από τη λίμνη Ilmen ήδη ζεστό· αυτή η λίμνη είναι επίσης πολύ ρηχή (μέσο βάθος 3 μέτρα). Και το κλίμα στην περιοχή του Νόβγκοροντ είναι πολύ θερμότερο από ό,τι στην Αγία Πετρούπολη, και ακόμη περισσότερο από ό,τι στην Καρελία ή τη Φινλανδία. Από μόνα τους, το γατόψαρο δεν θα μπορούσε να κολυμπήσει φυσικά στις λίμνες της Φινλανδίας, στην Onega και ειδικά στο Shotozero. Ζουν εκεί από την εποχή που υπήρχαν άνετες συνθήκες για αυτούς και φυσικές διαδρομές μετανάστευσης. Αυτό υποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι τα οστά γατόψαρου βρίσκονται σε στρώματα πηλού κορδέλας στο έδαφος της περιοχής του Λένινγκραντ.

Μάρτυρες της απουσίας της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων αναφέρουν τακτικά ότι οι Μογγόλοι δεν άφησαν κανένα ίχνος στη γενετική του ρωσικού λαού. Με τέτοιες δηλώσεις, δημιουργείται η αίσθηση ότι τα μογγολικά στρατεύματα ήρθαν στη Ρωσία για να ψηλαφίσουν κορίτσια και όχι για να μαζέψουν εμπορεύματα. Και αυτοί οι μάρτυρες δεν ντρέπονται από το γεγονός ότι ο Μπατού απέκοψε σχεδόν εντελώς τις πόλεις που κατέλαβαν. Δεν με ενοχλεί που δεν υπήρχε πρακτικά μόνιμο σώμα μογγολικών στρατευμάτων στη Ρωσία.
Ωστόσο, όπως δείχνει η έρευνα, το μογγολικό ίχνος παραμένει στο αίμα μας. Πόσα? Λίγο. Σε ιχνοποσότητες. Σε αυτό ακριβώς είναι αφιερωμένο το ακόλουθο άρθρο ΚΑΜΑΣ.

Ένα από τα αξιώματα των λεγόμενων «εναλλακτικών ιστορικών» που αντιτίθενται στην ιστορική πραγματικότητα της εισβολής των Μογγόλων είναι η απουσία της απλοομάδας C, χαρακτηριστική των μογγολικών λαών, στο DNA του ρωσικού λαού. Μιλώντας για αυτό, οι εναλλακτικοί κατευθύνονται σε άμεσο χλευασμό των προγόνων τους, σχεδόν στην πορνογραφία. Κάπως έτσι ακούγεται ως κοροϊδία ο εξτρεμιστής A. Kungurov:

«Ως εκ τούτου, οι ιστορικοί, για να σώσουν την «τιμή της στολής», θα πρέπει να διορθώσουν επειγόντως το δόγμα τους και να δηλώσουν ότι ολόκληρη η ορδή των Μογγόλων αποτελούνταν αποκλειστικά από ευνούχους και για τρεις αιώνες αυτός ο κανόνας δεν είχε εξαιρέσεις. Αλλά τι συμβαίνει: Οι Ευρωπαίοι καλεσμένοι, για αρκετούς που επισκέφτηκαν τη Ρωσία για μήνες το 1812, σκόρπισαν το Y-DNA τους σε αφθονία κατά μήκος του δρόμου Σμολένσκ και τις ορδές των Μογγόλων (και άλλων νομάδων), που φέρεται να χρησιμοποίησαν τις προ-προ-προ-γιαγιάδες μας για σχεδόν 300 χρόνια, δεν άφησες γενετικούς δείκτες;»

Τέτοια λόγια στην ευγενική κοινωνία θα σας κάνουν να χαστουκίσετε στο πρόσωπο, αλλά στο εναλλακτικό κοινό, αυτή η κοροϊδία των προγόνων προκαλεί ικανοποιητικά γέλια. Και πραγματικά φαίνεται να μην υπάρχει απάντηση - οι απλοομάδες της Μογγολίας δεν αναφέρονται σε ανοιχτές πηγές. Όμως το Διαδίκτυο είναι γεμάτο με ρατσιστικά άρθρα Ρώσων, ως των πιο καθαρόαιμων Αρίων με απλοομάδα R1a.

Αλλά το αστείο είναι ότι οι ρωσικοί πληθυσμοί του νότου έχουν απλοομάδα C. Λίγο, αλλά παρόν. Όπως φαίνεται από έρευνα, τα αποτελέσματα της οποίας δημοσιεύτηκαν στο "Bulletin of Moscow University. Series XXIII", 2011, No. 2, σελ. 25-36.

«Η περιοχή της τελευταίας από τις κύριες απλοομάδες Altai - απλοομάδα C (M130) - εκτείνεται από την Κίτρινη Θάλασσα στα ανατολικά έως την Κασπία Θάλασσα στα δυτικά (Εικ. 1e). Δηλαδή, η περιοχή περιλαμβάνει όλη την Κεντρική Ασία, όλη η Κεντρική Ασία και το Καζακστάν, όλη η Νότια Σιβηρία και οι κάτω ροές του Βόλγα (Καλμύκοι).Αν και με πολύ χαμηλή συχνότητα (1-2%), η απλοομάδα C βρίσκεται επίσης σε ορισμένους πληθυσμούς στην Ευρώπη: μεταξύ των Τάταροι, Τσουβάς, σε πληθυσμούς της Νότιας Ρωσίας. Ωστόσο, η απλοομάδα C δεν απαντάται ούτε στους Ουκρανούς, ούτε στους Λευκορώσους, ούτε στη συντριπτική πλειοψηφία των ρωσικών πληθυσμών, ούτε στους αυτόχθονους πληθυσμούς του Καυκάσου. Η πιο εκτεταμένη περιοχή της υψηλής συχνότητες της απλοομάδας C είναι η Μογγολία και η Μπουριατία, όπου η συχνότητα αυτής της απλοομάδας κυμαίνεται από 50 έως 90%. Η δεύτερη. "Η περιοχή καταλαμβάνει το ανατολικό Καζακστάν, τη γειτονική Μογγολία. Η τρίτη περιοχή είναι η επικράτεια της Καλμυκίας. Έτσι, η απλοομάδα C μπορεί να είναι θεωρείται Κεντρικής Ασίας, που εξαπλώνεται σε γειτονικά εδάφη κατά μήκος του στεπικού διαδρόμου της Ευρασίας».

Έτσι, η απλοομάδα C βρίσκεται μεταξύ των Ρώσων στο νότο και αποτελεί το 1-2% αυτών που μελετήθηκαν. Το εναλλακτικό κοινό το αγνοεί αυτό, οπότε αυτά τα δεδομένα αποτελούν τεράστια έκπληξη για αυτούς. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι εναλλακτικοί συγγραφείς αγνοούν αυτό το γεγονός. Κάποιοι δεν κρύβονται, αλλά ταυτόχρονα τσακίζονται σαν τα φίδια σε ένα καυτό τηγάνι. Έτσι, ο γνωστός «νοοχρονολόγος» A. Tyurin αναγνώρισε ωστόσο αυτό το γεγονός, αλλά για κάποιο λόγο το απέδωσε στους Καλμίκους, τους Νογκάους και τους Καζάκους! "Ο αριθμός των φορέων της απλοομάδας C μεταξύ των Ρώσων, λαμβάνοντας υπόψη την αιωνόβια γειτονιά τους με τους Nogais, τους Καζάκους και τους Καλμίκους, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως εξωπραγματικά χαμηλός. Αυτό το γεγονός χρειάζεται εξήγηση. Φαίνεται ότι για να κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο, είναι αρκετά αρκεί για να πραγματοποιήσει μια ανάλυση των διαθέσιμων αξιόπιστων ιστορικών και εθνογραφικών δεδομένων. Μια από τις εξηγήσεις μπορεί να γίνει με βάση την υπόθεση του «ίχνους των Καλμύκων». Δηλαδή, πριν έρθουν οι Καλμίκοι στην Ανατολική Ευρώπη, οι πληθυσμοί που ζούσαν εδώ δεν είχαν ουσιαστικά « Μογγολικές» απλοομάδες», γράφει ο Tyurin στον ιστότοπο novochronologists. Είναι ακόμη περίεργο, αφού ο ίδιος έγραψε παραπάνω: «Οι Nogais είναι απόγονοι των Μογγόλων που ήρθαν στην Ανατολική Ευρώπη». Προφανώς οι απόγονοι των Μογγόλων έχουν απλοομάδες λάθος συστήματος.

Αλλά όπως βλέπουμε, η απλοομάδα C βρίσκεται με την ίδια συχνότητα 1-2% μεταξύ των Τατάρων και των Τσουβάς. Προσπάθησαν και οι Καλμίκοι; Όχι, μεταξύ των Ρώσων, των Τσουβάς και των Τατάρων υπάρχει ένα ίχνος της εισβολής των Μογγόλων στον ρωσικό λαό. Ρώσοι και Ουκρανοί μετακινήθηκαν, για παράδειγμα, στην περιοχή της Σταυρούπολης από τις επαρχίες Kursk, Voronezh, Oryol, Poltava, Ekaterinoslav, Κίεβο, Chernigov, Sloboda-Ουκρανικές επαρχίες, δηλαδή εδάφη που βρίσκονται απευθείας στο μονοπάτι του στρατού του Batu. Διαφορετικά, η παρουσία της απλοομάδας C δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από τους Καλμίκους. 1-2% είναι ακριβώς το ποσοστό που υποδηλώνει σύντομους δεσμούς με τους Μογγόλους. Είναι πολύ ή λίγο; Λοιπόν, ας φανταστούμε κατά προσέγγιση. Σύμφωνα με στοιχεία του 2010, 11.600.000 Ρώσοι ζουν στη Νότια Ομοσπονδιακή Περιφέρεια. 1-2% - 116.000 - 232.000 άτομα είναι φορείς της μογγολικής απλοομάδας. Σε γενικές γραμμές, οι Μογγόλοι άφησαν σημαντικό σημάδι στον ρωσικό λαό.