Ρωσία: γενοκτονία μικρών εθνών. Η Γιακουτία είναι μια από τις ωρολογιακές βόμβες που ετοιμάζονται να εκραγούν όπως τα κράτη της Βαλτικής και η Ουκρανία Καταστροφή των μικρών λαών της Σιβηρίας

Μια έκκληση στην αρχαία ιστορία των εδαφών που γενικά θεωρούνται " αρχικά ρωσικά» είναι τόσο συγκλονιστική όσο πρέπει να είναι για τον μέσο Αμερικανό η ανακάλυψη της μοίρας των Ινδιάνων. Αυτή η φαινομενικά γνωστή χώρα αρχίζει να μιλάει σε μια άγνωστη γλώσσα, ακούγοντας σαν μια αρχαϊκή ηχώ της Καλεβάλα. Πολλά τοπωνύμια περιέχουν τα λόγια των λαών που κάποτε έζησαν εδώ.

Μέχρι τη στιγμή του σχηματισμού του κράτους του Κιέβου, οι Σλάβοι κατάφεραν να κατοικήσουν μόνο ένα ασήμαντο κομμάτι - μόλις το 3% - της επικράτειας της σημερινής Ρωσικής Ομοσπονδίας. Τώρα λιγότερο από το ένα πέμπτο των 140-150 εκατομμυρίων Ρώσων ζει σε αυτά τα εδάφη. Άλλα τρία πέμπτα βρίσκονται σε εδάφη αργότερα αποικισμένα εντός και άλλα πέμπτα βρίσκονται εκτός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η ρωσική εθνικότητα αναπτύχθηκε στους XIV-XV αιώνες. στο πλαίσιο του κράτους της Μόσχας, τότε είχε ήδη εκτοπίσει τον ιθαγενή Φινο-Ουγγρικό πληθυσμό στην επικράτεια του σύγχρονου Λένινγκραντ, Αρχάγγελσκ, Βόλογκντα, Κίροφ, Νίζνι Νόβγκοροντ, Γιαροσλάβλ, Ιβάνοβο, Βλαντιμίρ, Μόσχα και Ριαζάν (στην πεδιάδα Meshcherskaya ) και να περιλαμβάνει εντός των συνόρων του τα εδάφη των λαών της ίδιας ομάδας - Καρελιανούς, Νένετς, Κόμι, εν μέρει Μαρί και Ουντμούρτ κ.λπ. Στην πραγματικότητα, μέχρι τη στιγμή του σχηματισμού του, το κράτος της Μόσχας αποτελούνταν από περισσότερα από τα τρία τέταρτα της επικράτειας των κατοικημένων και υποδεέστερων εδαφών των φιννο-ουγρικών λαών.

Πολλοί από αυτούς έχουν εξαφανιστεί εντελώς μέχρι σήμερα: Merya, Muroma, Meshchera. Έχουν μείνει λιγότεροι από μισή χίλια άτομα στην Izhora και περίπου εκατό στο Vod. Γενικά πιστεύεται ότι οι λαοί αυτοί αφομοιώθηκαν. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, υπήρχαν συνήθως τουλάχιστον δύο προϋποθέσεις για την αφομοίωση - η απώλεια της γλώσσας και ο εκχριστιανισμός. Αυτές οι διαδικασίες δεν κυλούσαν πάντα ομαλά και η ιστορία παρέχει πολλά παραδείγματα όταν οι Ρώσοι απλώς έδιωξαν τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς από τα εδάφη τους ή τους εξολόθρευσαν. Τα Χρονικά καταγράφουν το 1030 την εκστρατεία του Γιαροσλάβ του Σοφού προς Τσουντ. Το Νίζνι Νόβγκοροντ ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Γιούρι Βσεβολόντοβιτς το 1221 στην τοποθεσία μιας κατεστραμμένης πόλης Μορδοβιανοίμετά την κατάκτηση (και δεκαεπτά χρόνια αργότερα τον έκαψε ο Μπατού Χαν και δικαίως!). Οι ρωσικές επιδρομές εκείνης της εποχής ανάγκασαν τους Μορδοβιανούς να δημιουργήσουν μια αμυντική συμμαχία υπό τη διοίκηση του πρίγκιπα Πούργκας.

Μουρόμαδεν αφομοιώθηκε πλήρως από τον 11ο-12ο αιώνα. ένα σημαντικό τμήμα του μετακινήθηκε από το μεσοδιάστημα Oka-Klyazma προς τα ανατολικά και ενώθηκε με τον λαό Erzya. Τον 14ο αιώνα, ξεφεύγοντας από τον εκχριστιανισμό και αυξάνοντας τους εκβιασμούς από το Νόβγκοροντ, πήγαν στο Κάμα Komi-Zyryans, εκτοπίζοντας με τη σειρά του το Mansi πέρα ​​από τα Ουράλια.

Σφοδρή στρατιωτική αντίσταση στη ρωσική επέκταση παρείχε Ob-Ugricπρίγκιπες τον 12ο και τον 14ο αιώνα, αλλά το 1364 ο στρατός του Νόβγκοροντ έσπρωξε τους Ουγγρούς πίσω στο ίδιο το Ομπ και κατέλαβε τα εδάφη μέχρι το στόμα του. πολλοί Ουγγροί αναγκάστηκαν να φύγουν πέρα ​​από τα Ουράλια. Το έπος τελείωσε με την τιμωρητική εκστρατεία της Μόσχας το 1499. Ωστόσο, το 1710 χρειάστηκε μια άλλη στρατιωτική εκστρατεία για να προσηλυτιστεί ο τοπικός πληθυσμός στην Ορθοδοξία.

Βεψιανοίδιέφυγε μαζικά από τον εκχριστιανισμό τον 15ο αιώνα. και μάλιστα αργότερα ανακατεύτηκαν με άλλους λαούς. Στα τέλη του 15ου αι. ένας μεγάλος αριθμός από οδηγώμεταφέρθηκε με τη βία στα εδάφη της Κεντρικής Ρωσίας και στη θέση τους εγκαταστάθηκαν Ρώσοι. Στις αρχές του 18ου αι. Ο Πέτρος Α, έχοντας χτίσει μια νέα πρωτεύουσα, επανέλαβε την επιχείρηση, στέλνοντας ένα μεγάλο μέρος του τοπικού πληθυσμού στο Καζάν και κατοικώντας τα απελευθερωμένα εδάφη με Ρώσους αποίκους.

Πολέμησαν εναντίον των Ρώσων στο πλευρό των Τατάρων για την ελευθερία τους Μαρία. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από τον μύθο τους, ο οποίος προφανώς χρονολογείται από τον 16ο αιώνα:

« Οι Ρώσοι ήθελαν να μπουν στο δάσος επειδή ήθελαν να ζήσουν εκεί, αλλά οι Mari δεν τους άφησαν να μπουν. Μάλωναν ο ένας τον άλλον συνέχεια. Όλοι οι Ρώσοι οδηγήθηκαν στη στέπα. Όσοι Μαρί ήρθαν από τις κοιλάδες άρχισαν να χτίζουν σπίτια στα δάση για να έχουν ένα μέρος να ζήσουν. Τακτοποίησαν και τις αυλές και το βάρος για τον εαυτό τους. Και μετά από αυτό όλα τα Mari ζούσαν στα δάση· δεν μπορούσαν πια να ζήσουν στις κοιλάδες. Εκεί τους σκότωσαν όλους τους Ρώσους».

Από την επακόλουθη καταπίεση από τους Ρώσους αποίκους, το λιβάδι μαρί μετακινήθηκε σε ομάδες προς τα ανατολικά, στο έδαφος του σύγχρονου Μπασκορτοστάν.

Είσπραξη φόρων το 1552-1557. μετά την ήττα του Χανάτου του Καζάν από τον Ιβάν τον Τρομερό συνοδεύτηκε από συνεχείς ταραχές Ουντμούρτ; ως αποτέλεσμα της καταστολής τους, ορισμένα εδάφη ερημώθηκαν σχεδόν πλήρως (για παράδειγμα, οι Ούντμουρτ του Αρσκ και η γύρω περιοχή εξοντώθηκαν πλήρως και για πάντα). Αναγκάστηκαν επίσης να φύγουν από τη γη Βιάτκα, η οποία το 1489 προσαρτήθηκε στο Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας.

Στο 2ο μισό του 16ου αι. Μορδοβιανοίεγκατέλειψε μαζικά τους οικισμούς τους λόγω της διανομής των γαιών της σε Ρώσους γαιοκτήμονες, οι οποίοι στέγασαν εκεί τους δουλοπάροικους τους. Φεύγοντας από τις τσαρικές καταστολές μετά τις εξεγέρσεις της και τις εξεγέρσεις των Ραζίν και Πουγκάτσεφ, στις οποίες συμμετείχε, τον 17ο-19ο αιώνα. Οι Μορδοβιανοί κατέφυγαν στο Ντον, στον κάτω ρου του Βόλγα, στην περιοχή Trans-Volga και στη Σιβηρία.

Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. έχουν πρακτικά εξαφανιστεί Selkupsστην περιοχή Τομσκ - μερικοί από αυτούς μετακόμισαν προς τα βόρεια κάτω από δημογραφική πίεση από Ρώσους εποίκους.

Έτσι, η ιστορία της σχέσης μεταξύ των Σλάβων και των Φινο-Ουγγρικών λαών στη Μόσχα μας εμφανίζεται ως ιστορία αφομοίωσης και γενοκτονία. Αλλά δεν έχουμε αγγίξει ακόμη την αιώνια άνιση εμπορική ανταλλαγή των Ρώσων εμπόρων με τους βόρειους λαούς. Και το ποτό αυτών των λαών, που είναι γενετικά πολύ ευάλωτοι στο αλκοόλ, ως Ινδοί, συνεχίζεται ακόμη και τώρα. Ακόμη και ο εθνικιστής καλλιτέχνης Bocharov θεώρησε απαραίτητο να σημειώσει:

« …Ιθαγενείς πληθυσμοί[Σιβηρία] - Το Khanty και το Mansi έχουν κολοσσιαία εδάφη και πλούτο. Συνελήφθησαν[« πετρελαϊκές εταιρείες ολιγαρχών»] , και οι νόμιμοι ιδιοκτήτες καταστρέφονται. ... Αυτοί οι νέοι αποικιοκράτες μεθάνε τον αυτόχθονα πληθυσμό. Επιπλέον, καμαρώνουν ότι προμηθεύουν βότκα και έχουν γρήγορα σκάφη Burana. Και μεθάνε και πεθαίνουν σε αυτά τα Μπουράν. Εν τω μεταξύ, αρπακτικά αρπάζουν τη γη και ξεριζώνουν το δάσος. Αυτή είναι καθαρά αποικιοκρατική πολιτική. Κατά τη σοβιετική εποχή, το προσδόκιμο ζωής των Χάντι, Μάνσι και άλλων βόρειων λαών αυξήθηκε στα 52 χρόνια, αλλά τώρα είναι επίσημα μόνο 31 χρόνια. Τόσο όμορφοι λαοί με μοναδικό πολιτισμό!«(Πάρε την εξουσία και σώσε λαούς. - «Εργατική Ρωσία» Νο. 10 (177), 2003).

Δεν πρέπει να ξεχνάμε την περιφρόνηση της γλώσσας και του πολιτισμού, που στις σημερινές συνθήκες ισοδυναμεί με καταστροφή της εθνικής ταυτότητας αυτών των λαών. Εδώ είναι από την έκκληση των δασκάλων του Ουντμούρτ που έκαναν απεργία πείνας τον Σεπτέμβριο του 2004:

« Για 10 χρόνια στο Izhevsk, η ανιδιοτελής εργασία γινόταν υπό την αιγίδα και στο πλαίσιο του Υπουργείου Παιδείας της Δημοκρατίας για την ανάπτυξη του πολιτισμού του λαού Udmurt... με τη μορφή της γέννησης και του σχηματισμού του Εθνικού Κρατικό Γυμνάσιο Udmurt... Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η Volkov A.A. Αρχικά, στο πρόσωπο του Προέδρου της Κυβέρνησης, και στη συνέχεια του Προέδρου της Δημοκρατίας του Ουντμούρτ, υποσχέθηκε να χτίσει ένα νέο κτίριο για το εθνικό γυμνάσιο. Ωστόσο, αντ' αυτού, το καλοκαίρι του 2004, ιδιωτικά και κρυφά από τους μαθητές του Λυκείου, ο Πρόεδρος Volkov A.A. αποφάσισε να εκκαθαρίσει το Γυμνάσιο... δημιουργώντας απαράδεκτες συνθήκες για τη διδασκαλία των παιδιών Ουντμούρτ στη γλώσσα Ουδμούρτ όταν τα μετέφεραν στο ρωσικό γυμνάσιο Νο. 21 στα περίχωρα της πόλης».

Όσοι αρέσκονται να αναστενάζουν για την «εξαφάνιση» του ρωσικού λαού πρέπει να γνωρίζουν ότι το κύριο πλήγμα των τελευταίων ετών έπεσε στους Μορδοβιούς και τους συγγενείς λαούς. Αν ο αριθμός των Ρώσων στη Ρωσία μειώθηκε το 1989-2002. κατά 3,3%, τότε Μαρί- κατά 6,0%, Τσουβάς- κατά 7,7%, Ουντμούρτ- κατά 10,9% και Μορδοβιανοί- κατά 21,3%! Πεθαίνουν με γοργούς ρυθμούς Komi-Izhemtsy; είναι πολύ πιθανό ότι αυτό είναι ανταπόδοση για τη βιομηχανία πυραύλων - για πολλά χρόνια τα εδάφη τους ήταν πλημμυρισμένα με οχήματα που έχουν εκτοξευθεί από το Plesetsk, συμπεριλαμβανομένου. που περιέχει εξαιρετικά πτητικές και τοξικές ουσίες σε περιβαλλοντικά επικίνδυνες ποσότητες.

« Πετρέλαιο "ποτάμια", επτύλιο "βροχές", βωξίτης "κατακρημνίζεται" - αυτό έλαβαν ως κληρονομιά τα εδάφη που ανέπτυξαν οι πρόγονοί μας και μας άφησαν«- γράφουν σε ανοιχτή επιστολή οι ηγέτες της εθνικής οργάνωσης «Izvatas».

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η εξαφάνιση των φιννο-ουγκρικών λαών ξεκίνησε υπό τους Σοβιετικούς ρεβιζιονιστές Χρουστσόφ-Μπρέζνιεφ. Έτσι, για το 1959-1989. αριθμός Μορδοβιανοίστην ΕΣΣΔ μειώθηκε κατά 10%, και η πτώση ΒεψιανοίΚαι Καρελιανόςήταν ακόμη περισσότερα. Ο αριθμός των Καρελίων του Τβερ μειώθηκε 10 φορές - από 150 χιλιάδες άτομα. το 1930 μέχρι 15 χιλιάδες άτομα. το 2002. Επιπλέον, αυτοί οι λαοί στερούνταν σταθερά τη γλώσσα τους, άρα και τον πολιτισμό: ο αριθμός των ανθρώπων των οποίων η μητρική γλώσσα είναι Κόμη, Ουντμούρτή Κόμι-Πέρμιακκατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επίσης μειώθηκε αισθητά.

Η κατάσταση με τη ρωσική επέκταση δεν είναι καθόλου μοναδική. Ο κρατισμός του Ισραήλ βασίζεται στη γενοκτονία και ο κρατισμός των Ηνωμένων Πολιτειών βασίζεται στη γενοκτονία και τη σκλαβιά. Παρεμπιπτόντως, αυτή η τριάδα - Ρωσία, Ισραήλ και Ηνωμένες Πολιτείες - είναι από τις πιο στρατιωτικοποιημένες χώρες στον κόσμο, μαζί με αρκετές χώρες της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής.

Το έδαφος της Σιβηρίας, από τα Ουράλια μέχρι το Primorye, είναι γεμάτο από αρχαίες πόλεις και τα ερείπιά τους. Κάποια είναι ήδη ανοιχτά, άλλα ακόμη περιμένουν να ανοίξουν. Υπάρχουν πόλεις από την εποχή του Τρωικού πολέμου, τους χρόνους της ανυπαρξίας της Αιγύπτου και των Σουμερίων. Ο ιστορικός του Τομσκ Γκεόργκι Σιντόροφ ανακάλυψε για εμάς τις μεγαλιθικές πόλεις της Σιβηρίας, που χρονολογούνται περισσότερα από 10 χιλιάδες χρόνια πίσω. Η αποστολή του βρήκε υλική επιβεβαίωση της θεωρίας σύμφωνα με την οποία η Σιβηρία θα αναγνωριστεί σύντομα ως η πατρίδα όλης της ανθρωπότητας· πουθενά στον κόσμο δεν υπάρχουν μεγαλίθοι ίσοι με αυτούς στη Σιβηρία. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής επιστήμης, ανακαλύφθηκαν τοίχοι επενδεδυμένοι με γιγάντιους ογκόλιθους βάρους από 2 έως 4 χιλιάδες τόνους και ακόμη περισσότερους!

Στη Σιβηρία βρίσκονται τώρα πολλοί μόνιμοι οικισμοί και πρώτες πόλεις, παρόμοιες με τον Αρκαΐμ και άλλες.

Αυτό γίνεται από ειδικούς που μελετούν την ιστορία των αρχαίων πόλεων της Σιβηρίας, ένας από αυτούς είναι ο κάτοικος του Ekaterinburg V.A. Μπορζούνοφ. Βασισμένο στα έργα του Ε.Μ. Bers στις δεκαετίες του '50 και του '60, κατάφερε να δημιουργήσει «μια νέα, βορειότερη περιοχή διανομής στον κόσμο για οχυρωμένες κατοικίες, που κάλυπτε δασικές περιοχές των Υπερουραλίων και της Δυτικής Σιβηρίας μεταξύ 56 και 64 μοιρών βόρειου γεωγραφικού πλάτους και 60 και 76 ανατολικών γεωγραφικών μήκων. Πιθανώς αυτή η περιοχή ήταν ευρύτερη και περιελάμβανε την περιοχή Tomsk-Narym Ob με παρακείμενες περιοχές της τάιγκα.Τα μνημεία της (περισσότερα από 70) χρονολογούνται στην τελευταία πεντέμισι χιλιάδες χρόνια.Ορισμένα κτίρια ήταν πανίσχυρα μονοώροφα ή διώροφα κτίρια κατοικιών με έκταση 60 έως 600 (κατά μέσο όρο περίπου 270) τετραγωνικά μέτρα. Μ.

Ανάμεσα στα μνημεία αυτού του τύπου είναι το V.A. Ο Borzunov εντόπισε την τοποθεσία Amnya I (που ανακαλύφθηκε στον αριστερό παραπόταμο του ποταμού Kazym, ο οποίος με τη σειρά του εκβάλλει στον ποταμό Ob στα δεξιά), που λειτούργησε στο τελευταίο τρίτο της 4ης - πρώτο τρίτο της 3ης χιλιετίας π.Χ. ε.. Ο οικισμός Amnya I, γράφει, είναι παράδειγμα «του αρχαιότερου μνημείου της πρώτης εκδοχής, που είναι ο βορειότερος νεολιθικός οικισμός του κόσμου». Επιπλέον, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι αυτός ο συγκεκριμένος τύπος οικισμού στην περιοχή Ουραλ-Σιβηρίας και γενικά στη Σιβηρία προέκυψε εντελώς ανεξάρτητα από τον έξω κόσμο και ότι «για πρώτη φορά στην παγκόσμια πρακτική, οι δημιουργοί των αμυντικών δομών ήταν κοινωνίες με τομείς της οικονομίας». Σε άλλη δουλειά του, ο V.A. Ο Μπορζούνοφ σωστά χαρακτηρίζει τους κατοίκους των ιδιαίτερα οχυρών κατοικιών ως «καθιστικούς κυνηγούς δασών». Κατά συνέπεια, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο πληθυσμός των ιθαγενών ακόμη και της τάιγκα της Σιβηρίας, ακόμη και στη νεολιθική εποχή, προχώρησε ασύγκριτα ταχύτερα από τον πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης.

Πριν από χιλιάδες χρόνια, η ζωή ήταν σε πλήρη εξέλιξη στις πόλεις της Σιβηρίας

Για παράδειγμα, η πιο εντυπωσιακή κουλτούρα της Εποχής του Χαλκού ήταν η κουλτούρα Samus, που πήρε το όνομά της από το χωριό. Samus, περιοχή Tomsk, όπου το 1954 ο V.I. Matyushchenko άνοιξε έναν οικισμό, ο οποίος στη συνέχεια κέρδισε παγκόσμια φήμη.

Η περίοδος ύπαρξης του πολιτισμού Samus είναι 17-13 αιώνες π.Χ. μι. Σε τι φημίζεται αυτή η κουλτούρα; Πρώτον, ένα μεγάλο κέντρο χυτηρίου χαλκού. Έτσι στον οικισμό Samus IV βρέθηκαν θραύσματα από περισσότερα από 40 καλούπια χυτηρίου. Μέσα σε αυτά χυτεύονταν χάλκινα δόρατα, κέλτες, μαχαίρια, σουβήλια, τρυπήματα και άλλος εξοπλισμός.

Δεύτερον, ο πολιτισμός φημίζεται για τα ενδιαφέροντα λατρευτικά του αγγεία. Ορισμένα από αυτά είναι διακοσμημένα με κεφάλια ζώων κατά μήκος της άκρης του αγγείου, άλλα με την εικόνα ενός προσώπου. Οι πυθμένες τέτοιων σκαφών συχνά σημειώνονται με ηλιακά σημάδια με τη μορφή τετραγώνων, σταυρών ή κύκλων.

Οι ταφές των εργατών του χυτηρίου Samus, που χαρακτηρίζονται από την παρουσία μεγάλου αριθμού χάλκινων καλλιτεχνικών χυτών, είναι πανομοιότυπες με τις ταφές του πολιτισμού Turbino (περιοχή Ουράλ, ποταμός Κάμα, Περμ ο Μέγας). Στην περιοχή Κάμα, η εξόρυξη και η παραγωγή χυτηρίου χαλκού ήταν στο ίδιο στάδιο ανάπτυξης. Τα χάλκινα αντικείμενα Samus και Turbino έχουν εντυπωσιακή ομοιότητα με πράγματα από τον θησαυρό Borodino (περιοχή της Οδησσού), τον ταφικό χώρο Seima (Nizhnyaya Oka) και πολλά άλλα μνημεία. Αυτό το εκπληκτικό γεγονός μαρτυρεί την ύπαρξη ήδη στην Εποχή του Χαλκού μιας ενιαίας κοινότητας Samus-Turbino-Seima σε μια τεράστια περιοχή Ανατολική Ευρώπη και Δυτική Σιβηρία - σε ολόκληρη την Ευρωσιβηρία.

Τα υλικά από τον μοναδικό αρχαιολογικό χώρο, τον οικισμό Samus IV, είναι τεράστιας ιστορικής και πολιτιστικής αξίας. Η συλλογή είναι εντυπωσιακή όχι μόνο για τον όγκο της (6.300 μονάδες αποθήκευσης), αλλά και για την πρωτοτυπία των ευρημάτων της.

Θα ήθελα να σημειώσω τη σημασία των ευρημάτων που ανακαλύφθηκαν σε Σεβερσκ(κοντά στο Tomsk, Parusinka). Σε ένα σύμπλεγμα από χαυλιόδοντες μαμούθ, ένας από αυτούς απεικόνιζε ένα μαμούθ, βακτριανή καμήλα, κόκκινα ελάφια, άνθρωποι. Επιπλέον, εδώ εφαρμόστηκαν και εικόνες ηλιακών συμβόλων ( σβάστικες). Ευρήματα που χρονολογούνται από την 20η χιλιετία π.Χ., φτιαγμένα σε «διαφορετικό» στυλ, είναι πολύ σπάνια στην παγκόσμια πρακτική· υπάρχουν στην περιοχή Τομσκ. Αυτά τα μνημεία έχουν παγκόσμια σημασία.

Χάλκινη πλάκα_g. Σεβερσκ

Λεπτομέρειες ιπποζυγώνας_g. Σεβερσκ

Μπορείτε να επισκεφθείτε την Αρχαιολογική Συλλογή του Μουσείου Seversk, η οποία έχει περισσότερες από 90.000 αποθηκευτικές μονάδες και είναι μία από τις τρεις καλύτερες συλλογές αρχαιολογικών αρχαιοτήτων στην περιοχή Tomsk.

Έχουν επίσης ανακαλυφθεί μνημεία του λεγόμενου πολιτισμού Petrovsky-Sintashta (XVII-XVI αιώνες π.Χ.), που μελετήθηκαν από τα τέλη της δεκαετίας του '60 στο μεσοδιάστημα. TobolaΚαι Ishima. Αυτή η κουλτούρα συνδέεται με την εμφάνιση πραγματικών πρώτων πόλεων, που περιβάλλονται από μια κλειστή γραμμή οχυρώσεων από πήλινες επάλξεις, με ξύλινες παλάσσες και τάφρους που εκτείνονται μεταξύ των εξωτερικών και εσωτερικών επάλξεων. Το βάθος των τάφρων είναι από 1,5 έως 2,5 μ. με πλάτος έως 3,5 μ. Τις περισσότερες φορές, το σύστημα επάλξεων και τάφρων σχηματίζει ένα ορθογώνιο φρούριο, μέσα στο οποίο βρίσκεται ο κύριος χώρος διαβίωσης. Ο δεύτερος τύπος είναι οχυρωμένοι οικισμοί σε φυσικά οχυρά ακρωτήρια ποταμών. Αλλά και τα ακρωτήρια ήταν καλυμμένα με ίσια ή ελαφρώς καμπύλα τμήματα επάλξεων και τάφρων. Ο χώρος διαβίωσής τους κυμαινόταν από 10 έως 30 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. μ. Αρχαία τούβλα χρησιμοποιούνταν στην κατασκευή, για παράδειγμα μικροί φούρνοι με ημισφαιρικό τόξο, κατασκευασμένοι από τέλεια ψημένα τούβλα. Σε άλλες περιπτώσεις, το σχήμα των πρώιμων τούβλων είναι ημιτελές - ως επί το πλείστον τετραεδρικό, αλλά υπάρχουν τριών και πεντάπλευρων

Το άρμα εφευρέθηκε εδώ (τα παλαιότερα ευρήματα βρίσκονται στο Στραβή Λίμνη, στην περιοχή του Τσελιάμπινσκ και στο εξής Άνω Τομπόλ- 2000 π.Χ.). Χρησιμοποιώντας αυτό το τρομερό όπλο, μέρος των Αρίων έφυγε από εδώ προς τα νότια - για να κατακτήσει την Περσία, την Ινδία και άλλες χώρες. Το ίδιο τμήμα που έμεινε στις ευρασιατικές στέπες απορροφήθηκε αργότερα από τις τουρκομογγολικές φυλές, που προέρχονταν από τα εδάφη της σύγχρονης Μογγολίας και της Βόρειας Κίνας.

Είναι επίσης γνωστό ότι η εμφάνιση της ρωσικής απλοομάδας R1a1 στην επικράτεια της Ινδίας πριν από περίπου 4000 χρόνια συνοδεύτηκε από το θάνατο ενός αναπτυγμένου τοπικού πολιτισμού, τον οποίο οι αρχαιολόγοι ονόμασαν Harappan με βάση τον τόπο των πρώτων ανασκαφών. Πριν από την εξαφάνισή τους, αυτός ο λαός, που είχε πυκνοκατοικημένες πόλεις εκείνη την εποχή στην κοιλάδα του Ινδού και του Γάγγη, άρχισε να χτίζει αμυντικές οχυρώσεις, κάτι που δεν είχε ξανακάνει. Ωστόσο, οι οχυρώσεις προφανώς δεν βοήθησαν και η περίοδος των Χαράππων της ινδικής ιστορίας έδωσε τη θέση της στους Άριους και οι κάτοικοί της άρχισαν να μιλούν Πρωτορωσική γλώσσα, γνωστό σε εμάς σήμερα ως σανσκριτικά.

Στο τρίτο τέταρτο της ταραγμένης 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Σχεδόν ταυτόχρονα (με τα αρχαιολογικά πρότυπα) με τις εκστρατείες των πολεμιστών χυτηρίων προς τα δυτικά, ξεκίνησε μια μαζική μετακίνηση του πληθυσμού του Καυκάσου προς την ανατολική κατεύθυνση. Εμφανίζεται κάπως προς τα νότια - κατά μήκος των ανοιχτών χώρων στέπας και δασικής στέπας της Σιβηρίας - και συνδέεται με την εμφάνιση των ποιμενικών φυλών του πολιτισμού Andronovo στην ιστορική αρένα. Έλαβαν αυτό το όνομα από τη θέση των μνημείων που άφησαν σε αυτήν την επικράτεια - κοντά στο χωριό Περιοχή Andronovo Uzhursky του Achinsk(περιοχή Κρασνογιάρσκ).

Όπως και η προηγούμενη κουλτούρα Samus, η κοινότητα Andronovo είχε μια τεράστια περιοχή διανομής. τα σύνορα της «Αυτοκρατορίας του Αντρόνοβου» ήταν από Γενισέι, Αλτάιστα ανατολικά προς Νότια περιοχή του Βόλγα και Ουράλιαστα δυτικά, από τα σύνορα της τάιγκα (τότε βόρεια του ποταμού Vasyugan) στα βόρεια έως Tien Shan, Pamir και Amu Daryaστο Νότο.

Ο λαός του Andronovo, που ήταν μια ένωση πολλών συγγενών καυκάσιων φυλών, μπορεί να οριστεί ως μια πολιτιστική και ιστορική κοινότητα. Ήξεραν πώς να εκτρέφουν καθαρόαιμα ασπροπόδαρα πρόβατα, βαρείς ταύρους και όμορφα άλογα - γρήγορα και ανθεκτικά. Οι εξωγήινοι συνήθως συνδέονται με τους αρχαίους Άριους, μερικοί από τους οποίους εισέβαλαν στην Ινδία και έθεσαν εκεί τα θεμέλια ενός νέου πολιτισμού. Οι Βέδες κατέγραψαν τους αρχαιότερους ύμνους και ξόρκια τους.

Εδώ οι αρχαίοι Άριοι έχτισαν επίσης πηγάδια, κελάρια και αποχετεύσεις καταιγίδων.

Το συγκρότημα του ναού Sintashta, το οποίο περιλαμβάνει έναν μεγάλο και πολλούς μικρούς τύμβους, μελετήθηκε λεπτομερώς κατά τη σοβιετική περίοδο. Οι αρχαιολόγοι έχουν γράψει πολλά βιβλία και πολλά άρθρα σε αυτή τη βάση. Η μέση ηλικία του συγκροτήματος είναι 4000 χρόνια. Η γενικά αποδεκτή επιστημονική άποψη είναι ότι αυτό ακριβώς ήταν το θρησκευτικό συγκρότημα ναών των άρια φυλών, ένα είδος πολιτιστικής πρωτεύουσας. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ηλικία τόσο των οχυρώσεων όσο και των τύμβων ξεπερνά ο Αρκαίμ βρίσκει, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το συγκρότημα του ναού εμφανίστηκε εδώ, ίσως 100-200 χρόνια πριν την κατασκευή του Αρκαίμ. Διαστάσεις Σινταστίνσκιοι οχυρώσεις έχουν το μισό μέγεθος του Αρκαίμ. Πιθανώς, το συγκρότημα της πόλης και του ναού του Sintashta έζησε καθ' όλη τη διάρκεια της περιόδου " Χώρες πόλεων"σημαίνει τουλάχιστον 300 χρόνια.

Επί του παρόντος, χάρη στις ανακαλύψεις του αρχαιολόγου του Εκατερίνμπουργκ V.T. Κοβάλεβα(Yurovskaya) διαπιστώθηκε ότι οι αρχαίοι Σιβηρικοί στο γύρισμα της 3ης-2ης χιλιετίας π.Χ. Κατά την κατασκευή των πρώτων φρουρίων τους, χρησιμοποίησαν επίσης έναν διαφορετικό, πιο ορθολογικό τύπο αρχιτεκτονικής, κατασκευαστικής και σχεδιαστικής λύσης. Αποδείχθηκε ότι οι πρώιμες πόλεις της Σιβηρίας ήταν στρογγυλές οχυρώσεις, περιφραγμένες με υπέργεια ξύλινα «τείχη κατοικιών».

Αυτό ανακαλύφθηκε από ανασκαφές από τον V.T. Kovaleva στον οικισμό Tashkovo II στον ποταμό Iset, αριστερός παραπόταμος του Tobol το 1984-1986. Το μνημείο χρονολογείται από τις αρχές της Εποχής του Χαλκού. Η ημερομηνία ύπαρξής του, που λήφθηκε με χρονολόγηση με ραδιοάνθρακα, είναι το 1830 π.Χ. Σύντομα έγινε σαφές ότι στην κοιλάδα Tobolaυπήρχε ένα σύνολο πολιτισμός Tashkovμε παρόμοια ξύλινα φρούρια που είχαν ομόκεντρη διάταξη. Τρία από αυτά βρίσκονται στην αριστερή όχθη και ένα στη δεξιά όχθη του Tobol.

Είναι προφανές ότι οι πρώτες πόλεις της Σιβηρίας με διάταξη παρόμοια με το κλασικό χωριό Tashkovo II είχαν τους δικούς τους ναούς της Φωτιάς, που προσωποποιούσαν τις Ηλιακές και Σεληνιακές θεότητες.

Όπως βλέπουμε και Πριν από 2 χιλιάδες 5 χιλιάδες χρόνια, η ζωή ήταν σε πλήρη εξέλιξη στη Σιβηρία, οι άνθρωποι έχτισαν χωριά και πόλεις.

Νεολιθικά μνημεία της περιοχής Τομσκ είναι ο ταφικός χώρος του Σαμούσκι, υλικά από ανασκαφές στο άνω τμήμα της περιοχής Keti, Narym Ob. Θα ήθελα να τονίσω ότι αυτή ήταν μια εποχή ανυπαρξίας των Σουμερίων και της Αιγύπτου.

Οι πρώτες προϊστορικές πόλεις της Σιβηρίας άφησαν μια μακροχρόνια ιστορική μνήμη. Είναι αδύνατο να μην το πω αυτό εδώ, τουλάχιστον εν συντομία.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του χαλίφη αλ- Βασικά(842-847), τις κατεστραμμένες αρχαίες πόλεις τις είδε ένας Άραβας που ταξίδευε μέσω της Σιβηρίας Sallam at-Tarjuman.Αναφέρει ότι περπάτησε από την πρωτεύουσα των Χαζάρων (προφανώς από την πόλη Itil στο δέλτα του Βόλγα) για 26 ημέρες. «Τότε», γράφει, φτάσαμε σε πόλεις που ήταν ερειπωμένες και περπατήσαμε με ένα τροχόσπιτο για άλλες 20 ημέρες. Ρωτήσαμε για τον λόγο αυτής της κατάστασης των πόλεων και πληροφορηθήκαμε ότι αυτές ήταν πόλεις που είχαν κάποτε διείσδυσαν οι Yajuj και Majuj και τους κατέστρεψαν».

Ερείπια αρχαίων πόλεων της Σιβηρίας, από τα Ουράλια έως το Primorye

Η περιοχή με τα ερείπια μνημειακών κατασκευών, που ονομάζεται από σύγχρονους αρχαιολόγους " Χώρα πόλεων", οι σχολαστικοί Άραβες έμποροι και κατάσκοποι που ακολούθησαν τα βήματα του Ταρτζουμάν σε όλη τη Σιβηρία τον 9ο-14ο αιώνα το γνώριζαν καλά και το ονόμασαν "Bilad al-Kharab" - " Χαμένη ΓηΑυτή ακριβώς η γη με τα ερείπια αρχαίων πόλεων περιγράφηκε στα βιβλία τους όχι μόνο από τον διάσημο γεωγράφο Ibn Khordadbeh, αλλά επίσης Ιμπν Ρούστε, al-Muqaddasi, al-Garnati, Zakariyya al-Qazwini, Ibn al-Wardi, Yaqut, al-Nuwairiκλπ. Σύμφωνα με τον al-Idrisi (XII αιώνας), το "Bilad al-Kharab" με ίχνη κατεστραμμένων πόλεων βρισκόταν στην εποχή του στα δυτικά της περιοχής Kipchak (δηλαδή από το Ishim και το Tobol). Ο Ibn Khaldun επανέλαβε το ίδιο πράγμα τον 14ο αιώνα. Έτσι, η αρχαία «Χώρα των Πόλεων», που εξερευνήθηκε από σύγχρονους αρχαιολόγους, ανακαλύφθηκε και περιγράφηκε από Άραβες περιηγητές πριν από έντεκα αιώνες, αλλά δεν έχουμε λεπτομέρειες γι' αυτήν. Μόνο τώρα θα μάθουμεχάρη στο έργο μιας μεγάλης ομάδας Ρώσων επιστημόνων.

Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε τις πληροφορίες Σαλαμάμε στοιχεία Rashid ad-Dina, Ιρανός εγκυκλοπαιδιστής στο γύρισμα του 13ου-14ου αιώνα. Σύμφωνα με τον ίδιο, στις περιοχές κατά μήκος του άνω και μεσαίου ρεύματος του Γενισέι υπήρχαν πολλές πόλεις και χωριά. Η βορειότερη από τις πόλεις που ανήκαν στους Κιργίζους βρισκόταν στο Γενισέι, στο στόμιο του δεξιού παραπόταμου και ονομαζόταν Κίκας. Είναι πιθανό ότι αυτή ήταν η κάτω Τουνγκούσκα, αφού από τον Κίκα μέχρι το τείχος ήταν μόνο τρεις μέρες περπάτημα, και ο Μέγας Αλέξανδρος έχτισε το τείχος από τους λαούς του Γωγκ και του Μαγώγ στην Αρκτική. (Περισσότερα για αυτό σε άλλα μέρη).

Εάν αυτή η εικασία είναι σωστή, τότε μπορούμε εύλογα να πούμε ότι ο Σαλάμ διέσχισε ολόκληρη τη Δυτική Σιβηρία από τα Νότια Ουράλια, κάπου στο γεωγραφικό πλάτος του Itil στον Βόλγα, μέχρι το στόμιο της Κάτω Τουνγκούσκα στο Γενισέι. Σε αυτό το μονοπάτι είδε μια χώρα με κατεστραμμένες πόλεις. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς ότι ο δρόμος του διέσχιζε επίσης τη σημερινή επικράτεια της περιοχής Τομσκ.

Ας κάνουμε μια μικρή παρέκβαση.

Όταν οι Κοζάκοι στις αρχές του 17ου αι. ήρθαν στη Σιβηρία, δεν έβλεπαν πια μεγάλες πόλεις, μόνο ερείπια απέμειναν από αυτές. Αλλά μικρά φρούρια, που ονομάζονται gorodki, συναντήθηκαν από τους Κοζάκους στη Σιβηρία σε αφθονία. Έτσι, σύμφωνα με τον Ambassadorial Prikaz, μόνο στην περιοχή Ob στα τέλη του 17ου αιώνα. 94 πόλεις επιβλήθηκαν με γούνινο yasak. Η καταγραφή των πόλεων της Σιβηρίας ξεκίνησε στην προ-Ερμακ εποχή. Το 1552, ο Ιβάν ο Τρομερός διέταξε τη σύνταξη του «Μεγάλου Σχεδίου» της ρωσικής γης. Σύντομα ένας τέτοιος χάρτης συντάχθηκε, αλλά κατά τη διάρκεια της εποχής των προβλημάτων εξαφανίστηκε, αλλά η περιγραφή των εδαφών διατηρήθηκε. Το 1627, στο Διάταγμα Απαλλαγής, οι υπάλληλοι F. Λιχάτσεφτους. Ντανίλοφαποκαταστάθηκε εν μέρει και ολοκληρώθηκε» Βιβλίο για το μεγάλο σχέδιο», στην οποία αναφέρονται περισσότερες από 90 πόλεις μόνο στα βορειοδυτικά της Σιβηρίας.

Δεν είναι τυχαίο ότι σε τέτοιους «μόνιμους οικισμούς» αποκαλύπτεται ένα ισχυρό πολιτιστικό στρώμα (στο Ton-Tur στον ποταμό Omi και στην Iskera - μέχρι 2 μέτρα). «Σε αρκετούς οικισμούς, δεν καθαρίστηκαν μόνο ξύλινες κατοικίες και ημι-σκάφες με πλίθινα σόμπες, αλλά και κτίρια από πέτρα και τούβλα με παράθυρα από μαρμαρυγία, σιδερένια ανοιχτήρια, δρεπάνια, δρεπάνια και πέτρινες μυλόπετρες» (Kyzlasov L.R. Γραπτές ειδήσεις για τις αρχαίες πόλεις της Σιβηρίας Ειδικό μάθημα.- Μ., Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, 1992, σελ. 133).

Σε ποια εθνοτική ομάδα ανήκει η κουλτούρα των τούβλων της Σιβηρίας; Είναι απίθανο να δημιουργήθηκε από κυνηγούς και ψαράδες Ob. Είναι εξίσου απίθανο να ανήκε σε νομάδες στέπας. Αν κρίνουμε από τα ανοιχτήρια, τα δρεπάνια, τα δρεπάνια και τους μύλους που ανακαλύφθηκαν, αυτή η κουλτούρα ανήκε στους αγρότες και αυτοί οι άνθρωποι, όπως είναι γνωστό, ήταν οι Σλάβοι, επειδή οι Ουφίνο-Ουγγροί ασχολούνταν με τη συγκέντρωση. Αυτά είναι μανιτάρια, μούρα, κυνήγι κ.λπ., μεταξύ των ανθρώπων της στέπας - ζωικού κεφαλαίου που πρέπει να οδηγηθούν από τόπο σε τόπο σε αναζήτηση βοσκοτόπων. Οι ιστορικοί έχουν συχνά μια ερώτηση σχετικά με το ποιος κυβέρνησε αυτούς τους λαούς και συνήθως τείνουν να πιστεύουν ότι ήταν νομάδες στέπας και οι Σλάβοι ήταν υποτελείς τους ως καθιστικός λαός, αγρότες. Αυτό αντικατοπτρίζεται επίσης στους Ρομανόφ Γερμανούς ιστορικούς ότι οι Σλάβοι έλαβαν την ετικέτα της βασιλείας από τους Μογγόλους-Τάταρους. Ακόμα και κλίνει προς αυτό Αλεξάντερ Ντούγκιν, φιλόσοφος, πολιτικός επιστήμονας, κοινωνιολόγος και βασίζεται στα έργα των Ludwig Gumplowicz, Franz Oppenheimer, και στο βιβλίο του «The State». Εδώ είναι τα λόγια του A. Dugin: Οι Σλάβοι είναι ένας Ινδοευρωπαϊκός, Άριος λαός, συγγενής στη γλώσσα με τους Ιρανούς, τους Σκύθες και τους Σαρμάτες, δηλαδή με τους Ινδοευρωπαϊκούς. Αλλά η ιδιαιτερότητα των Ανατολικών Σλάβων από την άποψη της κοινωνιολογίας ήταν η γεωργία, και ως εκ τούτου στις νομαδικές αυτοκρατορίες του Τουράν, οι Σλάβοι κατέλαβαν τη θέση των κατώτερων στρωμάτων. Αυτό οφείλεται στην πλήρη απουσία της σλαβικής αριστοκρατίας, γιατί σύμφωνα με την αντίληψη του Openheimer, η αριστοκρατία και η ελίτ σχηματίστηκαν από νομάδες και οι καθιστικοί λαοί σχηματίστηκαν από τις μάζες. Οι ιερείς και οι πολεμιστές ανήκουν στην ελίτ των νομάδων, παρακάτω είναι οι καθιστικοί λαοί, και οι λαοί Ουφίνο-Ουγγρικοί καταλαμβάνουν ακόμη χαμηλότερο επίπεδο, καθώς αυτοί που ασχολούνται με τη συγκέντρωση".

Ξέρουμε όμως τι είδους ιστορία μας γράφουν οι ξένοι, και Ο Σόρος, Ρότσιλντς, Ροκφέλερκαι άλλοι, αυτή είναι η ελίτ τους, δεν τη χρειαζόμαστε. Και κανείς δεν θέλει να λάβει υπόψη του ότι οι διαχειριστές των Σλαβο-Αρίων ήταν ιερείς, και ακόμη και στην επίσημη ιστορία προσπαθούν να κρύψουν ποιος πραγματικά ήταν " Προφητικός Όλεγκ" Μεταξύ των Εβραίων υπάρχουν ακόμα ιερείς-αρχιερείς, αλλά οι ιερείς, οι μάγοι, οι μάγοι μας, η στρατιωτική ελίτ διώχτηκαν, δολοφονήθηκαν, προσπάθησαν να αποκεφαλίσουν ολόκληρη τη διευθυντική ελίτ και οι λαοί που στερήθηκαν τους ιερείς τους αντιμετώπισαν ο ένας τον άλλον. Έτσι σταδιακά τα σύνορα των κτήσεων της Μεγάλης Δύναμης συρρικνώθηκαν στη σημερινή τους κατάσταση και η Σοβιετική Ένωση φαίνεται ήδη σαν κάτι μακρινό και απατηλό. Ο Ντούγκιν εμμένει στη γνώμη του Πολωνού ιστορικού, κοινωνιολόγου και στοχαστή Λ. Γκάμπλοβιτς(η κύρια θέση του είναι ο φυλετικός αγώνας) ότι η ελίτ οποιουδήποτε κράτους είναι ξένη, ο λαός δεν μπορεί να αυτοκυβερνηθεί, και ως εκ τούτου η διευθυντική ελίτ πρέπει να είναι ξένη. Σας θυμίζει κάτι αυτό; Τα σημερινά γεγονότα στην Ουκρανία μας δείχνουν ξεκάθαρα πώς είναι εκεί ξένη διευθυντική ελίτ, κυβερνά τη χώρα. Απλώς σκοτώνουν τον αυτόχθονα, άμαχο πληθυσμό, οι άνθρωποι πυροβολούνται από τανκς, όπλα και αεροπλάνα, αυτό είναι γενοκτονία. Αλλά με ιστορικά πρότυπα μας ξεκαθαρίζουν και πάλι ότι είμαστε άχρηστοι, ανίκανοι να διαχειριστούμε το κράτος μας, και ταυτόχρονα είναι περήφανοι που οι Ρωμαίοι είχαν το δικό τους «ρωμαϊκό δίκαιο» και ξεχνούν ότι οι Σλάβοι είχαν περισσότερα από αυτά τα δικαιώματα . Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω - αυτός είναι ο νόμος της φυλής, της κοινότητας, του αστυνομικού, του βέτσε και του βάρους. Η Ορθοδοξία είναι η συνήθης λατρεία των θεών που δίνουν οι πρόγονοί μας. Η Ορθοδοξία είναι η συνήθης ευλάβεια στον κώδικα νόμων που διέπει τις κοινότητες, τα δικαιώματά μας, που δόθηκε από τους προγόνους μας. Όσοι δεν σέβονται τους νόμους του νόμου είναι «πέρα από το νόμο», εξ ου και η επιβολή της λέξης «νόμος», που με την έννοια της είναι «ανομία».

Ας συνεχίσουμε όμως.

Αρχαίες μεγαλιθικές πόλεις της Σιβηρίας

Γκεόργκι Σιντόροφ, ο ιδρυτής και ένθερμος υποστηρικτής της εναλλακτικής ιστορίας της Σιβηρίας, λέει με σιγουριά ότι πουθενά στον κόσμο δεν υπάρχουν ίσοι μεγάλιθοι στη Σιβηρία, άνοιξε στο Gornaya Shoria. Η εκστρατεία του βρήκε προφανώς υλική επιβεβαίωση της θεωρίας σύμφωνα με την οποία Η Σιβηρία θα αναγνωριστεί σύντομα ως η πατρίδα όλης της ανθρωπότητας.Για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής επιστήμης, ανακαλύφθηκαν τοίχοι επενδεδυμένοι με γιγάντιους ογκόλιθους βάρους από 2 έως 4 χιλιάδες τόνους και ακόμη περισσότερους! Ποιος τα δημιούργησε και γιατί; Ποιες είναι αυτές οι δομές; Δεν μοιάζουν καθόλου με εκδηλώσεις του αιώνιου «παιχνιδιού της φύσης» και, αν κρίνουμε από τα ίχνη που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, οι κατασκευές καταστράφηκαν από μια έκρηξη κολοσσιαίας δύναμης. Θα μπορούσε να είναι ένας καταστροφικός σεισμός ή ένα χτύπημα διαστημικού μετεωρίτη ή θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ένα υπερ-ισχυρό όπλο άγνωστο σε εμάς.

Ο μεγάλος πολιτισμός των προγόνων μας, που βάδισε σαν τιτάνες σε ολόκληρη την ευρασιατική ήπειρο, άφησε ίχνη αντάξια του μεγαλείου του. Δυστυχώς, μισοσβησμένο και σιωπηλόςκαι συχνά καταστράφηκε σκόπιμα(ας θυμηθούμε τουλάχιστον πώς προσπάθησαν να πλημμυρίσουν τον Αρκαίμ), αυτά τα ίχνη μας είναι πιο γνωστά από τα αρχαία μεγαλιθικά μνημεία της Ευρώπης - προσεκτικά προστατευμένα και γενναιόδωρα χρηματοδοτούμενα από τη Δύση.Όπως, για παράδειγμα, το Wiltshire Stonehenge και το λόφο του Jersey του La Hug-By στην Αγγλία, οι πέτρινοι κύκλοι Corican στη Βόρεια Ιρλανδία και ο μεγαλιθικός Ardgroom στην Ιρλανδία, οι μεγαλίθοι Stenness στη Σκωτία, το Calden dolmen στη Γερμανία, το Cueva de Μεγαλιθικός τύμβος Menga στην Ισπανία, μεγαλιθικοί ναοί Μάλτα, πέτρες Καρνάκ της Γαλλίας, πέτρινη βάρκα της Σκανδιναβίας κ.λπ. Δημοσίευσα μια ανάρτηση σχετικά με αυτό: "Διάψευση του ψεύτικου Stonehenge".

Βρήκαμε την επιβεβαίωση ότι τα αρχαία θεμέλια όλων των γνωστών σε εμάς πολιτισμών, κυρίως ευρωπαϊκών, που βρίσκεται στο έδαφος της Ρωσίας, ή μάλλον στη Σιβηρία. Εάν οι αρχαιότερες ευρωπαϊκές αρχαιότητες χρονολογούνται από την 4η χιλιετία π.Χ., τότε ορισμένοι μεγάλιθοι της Ρωσίας είναι ηλικίας 10 χιλιάδων ετών και άνω. Πληροφορίες σχετικά με αυτό διέρρευσαν στον κόσμο σχετικά πρόσφατα, στα τέλη του 20ού - αρχές του 21ου αιώνα.

Εδώ είναι ο σεβαστός μας ιστορικός του Τομσκ Σιντόροφ Γκεόργκι Αλεξέεβιτςστέκεται στο «τούβλο» στη βάση της θεμελίωσης του τοίχου. ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΟ? Και λες Baalbek, Baalbek... Ναι, ο Baalbek είναι απλά ένας νάνος σε σύγκριση με αυτό που έχεις μπροστά σου στη φωτογραφία. Αλλά η επιστήμη δεν προσέχει καν τον ελέφαντα!

Η ιστορία της αρχαίας Σιβηρίας είναι γεμάτη μυστικά και άλυτα μυστήρια. Διάσημος αρχαιολόγος Leonid Kyzlasov, ο οποίος ανακάλυψε τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης στη Χακασία, συγκρίσιμη σε ηλικία με τους πρώτους οικισμούς της Μεσοποταμίας, πρότεινε να αφήσει τις ανασκαφές της σε μελλοντικούς ερευνητές. Η παγκόσμια επιστήμη, παραμένοντας δέσμια του ευρωκεντρισμού, δεν είναι ακόμη έτοιμη για τέτοιες ανακαλύψεις που θα ανατρέψουν όλες τις σημερινές ιδέες για το ιστορικό παρελθόν.

Οι παρακάτω φωτογραφίες δείχνουν τους αρχαιότερους μεγαλίθους, οι οποίοι οφείλουν την προέλευσή τους στους χρόνους που συνήθως ονομάζονται, σύμφωνα με τις βιβλικές παραδόσεις, " προκατακλυσμιαίος"είτε" προϊστορικός«Πρόσφατα η πρώτη αποστολή στο Βουνό Σοριά, όπου μια ομάδα ερευνητών με επικεφαλής έναν ιστορικό του Τομσκ Γκεόργκι Σιντόροφβρήκαν άγνωστους μεγαλίθους που μπορούν να προκαλέσουν άλλη μια επανάσταση στη συνείδησή μας, όπως συνέβη μετά την ανακάλυψη του Αρκαΐμ στα νότια των Ουραλίων το τελευταίο τέταρτο του περασμένου αιώνα.

Και πού είναι οι αποστολές του Sklyarov και γιατί αυτός και άλλοι, γνωρίζοντας αυτές τις ανακαλύψεις, αποφεύγουν αυτό το θέμα, ίσως το χρηματοδοτούμενο κόμμα δεν ενδιαφέρεταισε αυτά τα ιστορικά γεγονότα;

Valery Uvarov,μιλώντας για φωτογραφίες που τραβήχτηκαν κατά τη διάρκεια της αποστολής του Georgy Sidorov, εκφράζει ειλικρινή θαυμασμό και ευλάβεια για τη δύναμη των αρχαίων κατοίκων της Σιβηρίας. Τα ίδια συναισθήματα βιώνουν όλοι όσοι βλέπουν μπροστά τους τα γιγάντια τετράγωνα στους τοίχους των ναών και τις πυραμίδες της αρχαίας Αιγύπτου, τους γιγάντιους μονόλιθους του Ollantaytambo ή του Puma Punku στο Περού, για να μην αναφέρουμε τα μπλοκ σχολικών βιβλίων του Baalbek. Πιο πρόσφατα, συναγωνίστηκαν στη συνείδησή μας, προκαλώντας συζητήσεις για τις αρχαίες τεχνολογίες και κάνοντας μας να νιώθουμε δέος για τη δύναμη των αρχαίων γιγάντων, των πιθανών προγόνων της σύγχρονης ανθρωπότητας. Αλλά τώρα αποδεικνύεται ότι η αρχαία ιστορία της Σιβηρίας πολύ μεγαλύτερος από τον Αιγύπτιο, και τίποτα παρόμοιο δεν έχει βρεθεί ποτέ σε ρωσικό έδαφος.

Αρχαίοι μεγάλιθοι του βουνού Shoria - γυρίσματα από τετρακόπτερο HD | Τα μυστικά της Σιβηρίας.

Megaliths of Siberia The Riddle of Mountain Shoria Πλήρης έκδοση

Περισσότερες λεπτομέρειεςκαι μια ποικιλία πληροφοριών σχετικά με εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία, την Ουκρανία και άλλες χώρες του πανέμορφου πλανήτη μας μπορείτε να λάβετε στη διεύθυνση Διασκέψεις Διαδικτύου, διατηρείται συνεχώς στην ιστοσελίδα “Keys of Knowledge”. Όλα τα Συνέδρια είναι ανοιχτά και πλήρως Ελεύθερος. Προσκαλούμε όλους όσους ξυπνούν και ενδιαφέρονται...

Σκέφτηκα την ανάρτηση του Kadykchansky σχετικά με την επίδραση της ακρίβειας στο πέρασμα του χρόνου, ειδικά στο σχόλιο.

Προέκυψε ένα φαντασμαγορικό ερώτημα: τι θα γινόταν αν όλες αυτές οι μαγικές απιθανότητες και οι συγκλονιστικές ενοράσεις σχετικά με την πορεία της ιστορίας και τη φυσική εμφάνιση περασμένων εποχών, που ξαφνικά ξέσπασαν αμέσως και αιχμαλώτισαν εκατοντάδες χιλιάδες μυαλά σήμερα, δεν είναι τίποτα άλλο παρά...

Το αποτέλεσμα του γεγονότος ότι κάποιος αδαής που έχει πάρει τις τεχνολογίες της οπισθοδρομικής ύπνωσης και παρόμοιες τεχνικές που έχουν γίνει διαθέσιμες σε όλους, ή απλά έχει πιάσει κάποια συσκευή που τους επιτρέπει να ταξιδεύουν στο χρόνο (δεν νομίζω ότι είναι εντελώς αδύνατο), κατά λάθος έκανα μερικές επιπλέον κινήσεις εκεί. Ως αποτέλεσμα, ανύπαρκτα αντικείμενα, χάρτες, πραγματείες, ιερά βιβλία και άλλα παρόμοια, εμφανίζονται τώρα μπροστά στα μάτια μας και όλα ανατρέπονται μπροστά στα μάτια μας;

Ή μήπως κάποιος αποφάσισε σκόπιμα να διορθώσει την πορεία της ιστορίας και αντί να το κάνει στο παρόν, που ήταν ενεργοβόρο, γύρισε γρήγορα τον χρόνο πίσω, έκανε κλικ σε μερικές τελείες και - voila;

Μήπως κανείς δεν μας «έκρυβε» τίποτα; Ίσως εμείς, ενώ καταρρίπτουμε θριαμβευτικά το «παγκόσμιο ψέμα», απλώς γινόμαστε μάρτυρες ενός παρελθόντος που μόλις άλλαξε υπό τη χειραγώγηση κάποιου;

Ζω στην Ιβηρική Χερσόνησο εδώ και δύο δεκαετίες. Δεν έχω ακούσει ποτέ ότι υπήρχαν Ταύροι της Κριμαίας εδώ, αλλά ακόμη και τα τρίχρονα παιδιά γνωρίζουν για τους Μαυριτανούς.

Ήταν πάντα εκπληκτικό ότι δεν είχε απομείνει τίποτα από τους Μαυριτανούς στη χώρα, αν και έζησαν εδώ από το 711 έως το 1452. τίποτα απολύτως, κοίταξα σε όλες τις γωνιές της χώρας και έψαξα.

και μπαίνουμε σε ένα όχι πολύ τουριστικό παλάτι (Μαρκήσιος ντε Πομπάλα στο Oeiras), και βλέπουμε πάνελ φτιαγμένα από azuleijous, πλακάκια, όπου, για μερικές δεκάδες τετραγωνικά μέτρα, υπάρχουν πίνακες μάχης ιπποτών με πανοπλίες που κυνηγούν Κοζάκους με παντελόνια και σέρνοντάς τους από το μπροστινό μέρος τους:

Σημαία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Αταμάν, από όσο καταλαβαίνω:

το αγόρι-φύλακας του μουσείου δεν μπορούσε πραγματικά να εξηγήσει τίποτα, απλώς θρήνησε ότι μάλλον επρόκειτο για μάχη με τους Ταύρους.

Σύντροφοι, ήμουν οδηγός σε αυτή τη χώρα για αρκετά χρόνια, δεν έχω ακούσει τίποτα για τις μάρκες...

και είδα τέτοιες σκηνές σε μουσεία - τεράστιος αριθμός, άντρες με παντελόνια, μαροκίνιες μπότες, ανοιχτόχρωμα μαλλιά και τουρμπάν:
στο βάθος, είδες τι είδους μπογιάρ; παρεμπιπτόντως η σκηνή του Χριστού που κατεβαίνει από τον σταυρό.

μοιάζει επίσης με Ρώσο μονάρχη:

προσοχή στα καπάκια:


Αυτός με κάπα ερμίνας και καπέλο BOYAR είναι ο ΠΟΝΤΙΟΣ ΠΙΛΑΤΟΣ, όπως το καταλαβαίνω...

Ρώσος μπουφόν στην πλοκή της κατάβασης από το σταυρό:

σύντροφοι, καλά, αυτό είναι ήδη πάρα πολύ - Ρώσοι μπουφόν συμμετέχουν στην απομάκρυνση του Σωτήρος από τον σταυρό... θα ήταν ωραίο αν το "μπουφόνι" ήταν ντυμένο με πορτογαλικό τρόπο, θα μπορούσε κανείς να διαγράψει ότι ο καλλιτέχνης ζωγράφισε στο τις πραγματικότητες της εποχής του. ΑΛΛΑ ΠΩΣ ΘΑ ΞΕΡΕ Ο ΠΟΡΤΟΓΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΒΟΡΑ ΤΟ 1560 ΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΠΟΡΠΕΣ ΜΑΣ;;;

Έχω ήδη βαρεθεί να εκπλήσσομαι με τόσο ενδιαφέροντα πράγματα... τι είδους εθνικότητα είναι αυτή; Τάρταρα; Έχουμε καμιά σχέση μαζί τους; Έδιωξαν λοιπόν τους Μαυριτανούς από τα Πυρηναία, ή τα Τάρταρα;;;;

Φίλοι, μήπως αυτό είναι κάποιου είδους χρονικο-χωρική αναταραχή, και ξύνουμε τα κεφάλια μας εδώ;; Πώς θα μπορούσαν οι επιστήμονες προηγουμένως να μην τα προσέξουν όλα αυτά και, έχοντας παρατηρήσει, να παραμείνουν σιωπηλοί για το γεγονός ότι κανείς δεν μάντευε για τόσο καιρό;

Έχοντας ζήσει για σχεδόν 30 χρόνια στη Σιβηρία, δεν ήξερα καν ότι από τον 17ο έως τον 19ο αιώνα έγινε η πιο σοβαρή γενοκτονία των αυτόχθονων λαών της Σιβηρίας, και οι Κοζάκοι. υποδουλώθηκαν και σφαγιάστηκαν από φυλές. Όταν διάβασα το άρθρο, τα μάτια μου άνοιξαν διάπλατα. κανείς δεν το θυμάται αυτό· κανείς δεν το μίλησε στο σχολείο ή στο κολέγιο. Πήρα μια δεύτερη ειδικότητα στο πανεπιστήμιο - οδηγός στην πατρίδα μου, δεν ειπώθηκε ούτε λέξη γι 'αυτό. Γνωρίζω πολλούς εκπροσώπους των αυτόχθονων πληθυσμών της Σιβηρίας, όλοι συμπεριφέρονται καλά στους Ρώσους (εκτός ίσως από τους Αλταίους). Σε όλη μου τη ζωή πίστευα ότι οι Ρώσοι ζούσαν σε απόλυτη αρμονία με τους μικρούς λαούς της Σιβηρίας σε όλη τη διαδρομή. ή η Βικιπαίδεια λέει ψέματα;

Η Ομοσπονδιακή Συνέλευση της Ρωσίας πρέπει να εκκαθαρίσει επειγόντως τη «Δημοκρατία της Γιακουτίας», «Τσουκτσί» και «Αυτόνομα Ογκρούγκς Νενέτς» ως υποκείμενα της Ομοσπονδίας

Το θέμα του διαμελισμού της Ρωσίας δεν έχει αφαιρεθεί από την ημερήσια διάταξη. Το εθνικό ζήτημα (ρωσικό ζήτημα) είναι η πιο αδύναμη πλευρά στην ασταθή πολιτική δομή της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τα περισσότερα από τα εδάφη της οποίας είναι «δημοκρατίες» και «εθνικές αυτονομίες».

Όπως γνωρίζετε, ο ρωσικός λαός έχει στερηθεί τη νομική προσωπικότητα και όλους τους πολιτικούς θεσμούς εδώ και 100 χρόνια. στη δική σου γη, και δεν αντανακλάται σε κανένανομοθετική πράξη, τόσο της δολοφονημένης ΕΣΣΔ όσο και της σημερινής Ρωσικής Ομοσπονδίας (δεν είναι τυχαίο ότι ο Πρέσβης των Ηνωμένων Πολιτειών στη Ρωσική Ομοσπονδία, John F. Tefft, είναι ο μεγαλύτερος ειδικός στον τομέα των εθνικών σχέσεων στη θέση -Σοβιετικό χώρο και περιφέρεται στο έδαφος της Ρωσίας, επιλύοντας αυτό το ζήτημα με τον δικό του τρόπο).

Δεν υπάρχει χώρος για Ρώσους στη Γιακουτία, αυτό αποφάσισε το Συνταγματικό Δικαστήριο της Δημοκρατίας. Οι νομάδες εκτοπίζουν το ρωσικό έθνος, όπως και σε πολλές δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αυτή η ρωσοφοβική νομική και πραγματική κατάσταση πρέπει να επιλυθεί επειγόντως από τις κυβερνητικές αρχές.

Η Yakutia είναι μια περιοχή με υψηλό επίπεδο οικονομικών δυνατοτήτων φυσικών πόρων και ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι εκεί αποκλειστικά Γιακούτ. Οι ντόπιοι Ρώσοι εξυπηρετούν αγράμματους κτηνοτρόφους που τους μιλούν ρωσικά και έχουν κυρίως ρωσικά επώνυμα και ονόματα.

Και τώρα η πιο ισχυρή και μεγαλύτερη χώρα μας στον κόσμο αποφάσισε με το μυαλό των βουλευτών και των δικαστών της ότι ήρθε η ώρα να φύγουμε από τη Ρωσία και να απαλλαγούμε από τη ρωσική «υπαγόρευση»; Αυτό δεν είναι πλέον θέμα. Αυτό έχει ήδη γίνει σε όλα τα «κράτη» της πρώην ΕΣΣΔ, που κόπηκαν με τον ίδιο τρόπο στο πονηρόστα χρόνια της εμφύλιας σύγχυσης και του Οκτωβριανού Μαϊντάν, που σύντομα συμπληρώνει 100 χρόνια ζωής.

« Στη Γιακουτία, μια σύγκρουση αυξάνεται σχετικά με το δικαίωμα να θεωρείται αυτόχθονος λαός. Απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Γιακουτίας κατόπιν αιτήματος ενός βουλευτή του δημοκρατικού κοινοβουλίου από τη Δίκαιη Ρωσία Μιχαήλ Γκαμπίσεφοδήγησε σε κατηγορίες για κρυφό αυτονομισμό. Το Συνταγματικό Δικαστήριο συμφώνησε με την πρόταση του Γκαμπίσεφ να ερμηνεύσει το άρθρο 42 του Συντάγματος της Γιακουτίας ως «αναγνώριση της επικράτειας της Γιακουτίας ως πατρίδας και ιστορικής πατρίδας του λαού Γιακούτ» εξισώνοντάς το με «ιθαγενείς μικρού αριθμού λαών του Βορρά. ” Η απόφαση αυτή άνοιξε το δρόμο για αντίστοιχες αλλαγές στο σύνταγμα.

Οι αντίπαλοι επισημαίνουν ότι σε αυτή την περίπτωση θα διασφαλιστεί το δικαίωμα «της κατοχής και χρήσης, σύμφωνα με το νόμο, γης και φυσικών πόρων, συμπεριλαμβανομένων των προγονικών γεωργικών, κυνηγετικών και αλιευτικών χώρων». μόνο οι Γιακούτ και οι «μικροί λαοί του Βορρά»,εκείνη την ώρα να οι Ρώσοι στην πραγματικότητα το στερούνται. Μια πολύ ενδιαφέρουσα πρωτοβουλία, αν θυμάστε ότι είναι στα βάθη της Γιακουτίας που βρίσκεται το ένα τρίτο των παγκόσμιων αποθεμάτων διαμαντιών, χωρίς να υπολογίζουμε άλλα ορυκτά», γράφει το apn-spb.ru.

Αξίζει να υπενθυμίσουμε στους ρωσόφωνους βουλευτές και δικαστές από τη Yakutia (Sokha) ότι μιλούν και εκφράζουν τις αντισυνταγματικές και, κατά τη γνώμη της πλειοψηφίας των Ρώσων πολιτών, άθλιες σκέψεις τους στα ρώσικα. Και δεν έχουν ούτε γραπτή ούτε προφορική άδεια από κανένα Ρώσο να μιλήσει, να σκεφτεί και να γράψει στη βάση πληροφοριών «Ρωσική Γλώσσα», η οποία ανήκει αποκλειστικά στον ρωσικό λαό. Και, ακόμη περισσότερο, να παράγει τέτοια ποταπή μυθοπλασία και ποινικά αξιόποινη ανοησία στα ρωσικά.

Θα ήθελα επίσης να υπενθυμίσω στους Yakuts που διάβασαν αυτές τις γραμμές στα ρωσικά χωρίς άδεια ότι η ιστορία της Yakutia και η εθνική ομάδα Yakut εφευρέθηκεκαι ανυψώθηκε στο βαθμό της κρατικής πολιτικής από έναν μισητή των Ρώσων Ιωσήφ Στάλιν. Κάτω από αυτόν, με έναν «θαυματουργό» τρόπο, χωρίς να χυθεί ούτε ένα δάκρυ από έναν σκίουρο ή ένα ελαφάκι, δημιουργήθηκε ένα κράτος («δημοκρατία») ως μέρος της RSFSR - το 1920.

Προέκυψε ένα «κράτος» - αυτονομία νομαδική φυλή που εκδιώχθηκε από το Αλτάι, στο νομαδικό έδαφος των κοπαδιών τους στο μέγεθος της μισής Δυτικής Ευρώπης. Δεν έγινε καμία έρευνα ή δημοψήφισμα για το γεγονός και τη δυνατότητα δημιουργίας αυτού του μυθικού «κράτους» στα ρωσικά εδάφη. Δημιουργήθηκε με τις προσπάθειες τριών Γιακούτ και του Επιτρόπου Εθνοτήτων Joseph Dzhugashvili στις 27 Απριλίου 1920.

Εκείνα τα χρόνια, κάποιοι ρωσόφιλοι «γαμημένοι» χάραξαν τη Ρωσία σε φυλετικές γωνιές. Αλλά τα έγγραφα και τα πρωτότυπα αυτού του παράξενου ιστορικού τέχνασμα όταν ο εμφύλιος μαινόταν στο έδαφος της ρωσικής γης δεν υπάρχουν σε κανένα σύγχρονο αρχείο. Και αυτά τα «αντίγραφα» που ισχυρίζονται ότι είναι αυθεντικά, σύμφωνα με τους θεματοφύλακες, είναι ψεύτικα.

Αυτό το γεγονός θέτει υπό αμφισβήτηση την ίδια την ύπαρξη και την κατάληψη τεράστιων εδαφών που ονομάζονται «Γιακουτία» από τις ρωσικές κτήσεις. Επίσης, κάποτε, δεν βρέθηκαν αυθεντικά έγγραφα για τη μεταφορά της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Κριμαίας από την RSFSR στην Ουκρανική SSR. Όλος ο κόσμος ξέρει πλέον πώς τελείωσε αυτή η ιστορία και εξακολουθεί να ανατριχιάζει, εμπλεκόμενος σε αυτήν. Αλλά αυτή η περιοχή είναι η γη κάτω από ψεύτικη μάρκα "Yakutia"(δηλαδή, γη που ανήκει σε νομάδες κτηνοτρόφους) - πολύ νωρίτερα από ό, τι οι βοσκοί ταράνδων μετανάστευσαν εκεί, κατοικήθηκε και αναπτύχθηκε από Ρώσους.

Και ένα παράδειγμα αυτού είναι η αρχαία πόλη πέρα ​​από τον Αρκτικό Κύκλο στις εκβολές του ποταμού Indigirka. Ρώσος Ustye», που είναι πλέον πάνω από 430 ετών! Όλες οι πόλεις και κωμοπόλεις της λεγόμενης επικράτειας «Γιακούτ». δημιουργήθηκαν από Ρώσουςαποίκους και πρωτοπόρους. Δεν υπάρχουν γεγονότα για την ανάπτυξη αυτών των εδαφών από νομάδες και δεν μπορεί να υπάρχουν. Έτσι γράφει η Wikipedia για την εξερεύνηση του Βορρά από τους Ρώσους, ας προσέξουμε: στα ρώσικα(Δεν υπάρχουν εγκυκλοπαίδειες στο Γιακούτ και είναι απίθανο να εμφανιστούν στους επόμενους αιώνες).

« Σύμφωνα με τους θρύλους των χωρικών, Ρώσος Ustyeιδρύθηκε στα τέλη του 16ου αιώνα από Ρώσους Πομόρ, μετανάστες από τις παλιές κτήσεις του Μεγάλου Νόβγκοροντ (πιθανώς γύρω στο 1570), οι οποίοι διέφυγαν από τους διωγμούς από τους φρουρούς Ιβάν ο Τρομερός. Ωστόσο, η πρώτη αναφορά του χωριού χρονολογείται από το 1638, ήταν αυτό το έτος που ένα απόσπασμα Κοζάκων με επικεφαλής έναν Κοζάκο Tobolsk Ιβάν Ρεμπρόφάνοιξε τη θαλάσσια διαδρομή προς Indigirkaκαι έκτισε δύο οχυρά στον κάτω ρου του ποταμού. Ως ημερομηνία ίδρυσης του χωριού θεωρείται ο Αύγουστος του 1638. Ταυτόχρονα με το «θαλάσσιο πέρασμα», οι Ρώσοι έφτασαν στην Ιντιγκίρκα μέσω ξηράς και ίδρυσαν την πόλη Zashiversk, που υπήρχε μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, μόνιμα ρωσικά χωριά εμφανίστηκαν στις εκβολές των βόρειων ποταμών - Bulun(στη Λένα), Κοζάκος(στη Γιάνα), Ρώσος Ustye(στην Indigirka), Pokhodsk(στο Κολύμα) και άλλοι.

Σύμφωνα με τον επιζώντα μύθο, φεύγοντας από τη «θλίψη-ατυχία» πριν από περίπου τετρακόσια χρόνια, κάτοικοι διαφόρων ρωσικών πόλεων μετακινήθηκαν με κότσκα κατά μήκος της Αρκτικής Θάλασσας προς τα ανατολικά, έφτασαν στην Ιντιγκίρκα, εγκαταστάθηκαν εδώ και ονόμασαν το χωριό τους Ρώσος Ustye. Βρίσκεται στις 71 μοίρες βόρειου γεωγραφικού πλάτους. Η μέση ετήσια θερμοκρασία του αέρα είναι -15 βαθμοί. Η κύρια ασχολία του πληθυσμού είναι το ψάρεμα και το κυνήγι της λευκής αλεπούς. Επί του παρόντος, οι Ρώσοι του Ustyin ταξινομούνται ως ξεχωριστή πολιτιστική και εθνογραφική ομάδα Ρώσων.

Οι κατοικοι Ρώσος UstyeΚαι Ποχόντσκα, ζώντας περιτριγυρισμένοι από ντόπιους πληθυσμούς, εν μέρει ανακατεύοντας μαζί τους, ωστόσο, διατηρήθηκαν σχεδόν ανέπαφα μητρική γλώσσα, προφορική λαϊκή τέχνη και, κυρίως, αληθινά Ρωσική ταυτότητα. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που πολλοί ταξιδιώτες εξεπλάγησαν από ένα, με την πρώτη ματιά, παράξενο χαρακτηριστικό: όσο πιο βόρεια ταξιδεύετε μέσω της Γιακουτίας, τόσο πιο διαδεδομένη είναι η γνώση της ρωσικής γλώσσας μεταξύ των Αβορίγινων.

Πρώτα Ρώσος Ustyeαναφέρεται στην επιστημονική βιβλιογραφία, προφανώς, το 1739 στις αναφορές ενός συμμετέχοντος στη Μεγάλη Βόρεια Αποστολή, Υπολοχαγός Ντμίτρι Λάπτεφ. Το σκάφος «Ιρκούτσκ», με κυβερνήτη τον Λάπτεφ, πάγωσε στον πάγο κοντά στο στόμιο Indigirki. Το πλήρωμα μετακόμισε στο χωριό για το χειμώνα. Οι κάτοικοι της περιοχής παρείχαν στην αποστολή στέγαση, μεταφορά και προμήθευσαν καύσιμα και τρόφιμα. Με τη βοήθειά τους, κατά τη διάρκεια του χειμώνα ήταν δυνατό να περιγραφεί η θαλάσσια ακτή από τη Yana έως το Kolyma και επίσης να σωθεί το πλοίο από τον επικείμενο θάνατο.

Από τότε, το ρωσικό Ustye έχει υποδειχθεί σε όλους τους παλιούς χάρτες, όπου, για παράδειγμα, το Lipetsk και η Kaluga δεν είναι εκεί, αλλά είναι εκεί. Και, προφανώς, όχι μόνο επειδή υπάρχει πολύς ελεύθερος χώρος σε αυτό το μέρος του χάρτη. Αυτό το χωριό είναι ασυνήθιστο - εθνογραφική μοναδικότητα, «ένα κομμάτι της Ισλανδίας της ρωσικής ζωής». Πέντε αξιοσέβαστα βιβλία, πολλά άρθρα έχουν γραφτεί για αυτόν και έχουν γυριστεί δύο ταινίες. Το 1986, ο Οίκος Πούσκιν δημοσίευσε το βιβλίο «Φολκλόρ του Ρώσου Ούστια», το οποίο ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας ΡασπούτινΟ V.G. το ονόμασε «μια ποιητική εξομολόγηση, μια αυτο-αφήγηση μιας μυστηριώδους ψυχής, το εμπνευσμένο άσμα της». Δεν μπορεί να το καυχηθεί κάθε χωριό για αυτό. Εδώ ξεκίνησε ουσιαστικά το θαλάσσιο ταξίδι Semyon Dezhnev, με αποκορύφωμα μια μεγάλη γεωγραφική ανακάλυψη. Αυτά τα μέρη επισκέφθηκαν σε διαφορετικές εποχές οι Mikhail Stadukhin, Dmitry Laptev, N. Shalaurov, M. Gedenshtrom, P. Anzhu, P. Kozmin, G. Maydel, Yakov Sannikov, K. Vollosovich.

Το πρώτο αεροσκάφος που εμφανίστηκε στους ουρανούς της ανατολικής Αρκτικής το 1929 έκανε μια από τις προσγειώσεις του στο Ρώσος Ustye. Για το χωριό αυτό είναι πιθανό να γνώριζε ο Α.Σ. Πούσκιναπό τις ιστορίες ενός φίλου του Λυκείου F.F. Matyushkina, ο οποίος εργάστηκε στην περιοχή Kolyma-Indigirsky το 1820 - 1824».

Πώς δημιουργήθηκε ένα ψεύτικο κράτος για τους Γιακούτ: πώς ήταν;

Στις 27 Απριλίου 1922, το Προεδρείο της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής (VTsIK) ενέκρινε ψήφισμα «Για την Αυτόνομη Σοσιαλιστική Σοβιετική Δημοκρατία των Γιακούτ» ως ομοσπονδιακό τμήμα της RSFSR με διοικητικό κέντρο την πόλη Γιακούτσκ. Αυτή η περιοχή εμφανίστηκε η μεγαλύτερη στη Ρωσία και η μεγαλύτερη διοικητική-εδαφική μονάδα στον κόσμο.

Το 1920-1921 προέκυψε το ερώτημα για την αυτονόμηση της Σοβιετικής Γιακουτίας. Αυτή τη στιγμή, η δραστηριότητα της εθνικής διανόησης των Γιακούτ εντάθηκε, προβάλλοντας ως αρχικό καθήκον τη διακήρυξη της αυτονομίας της Γιακουτίας. Τα σχέδια κανονισμών για τη μελλοντική Δημοκρατία των Γιακούτ συντάχθηκαν από μια επιτροπή υπό την προεδρία του συγγραφέα Yakut P.A. Ογιούνσκιαπό τη σκοπιά της εθνικής κυριαρχίας.

(Κανονικά ψέματα και ψεύτικα: η διανόηση των Γιακούτ, που ακόμη και σήμερα πρέπει να σκέφτεται στα ρωσικά, θέτει το ζήτημα της αυτονομίας από τους Ρώσους, στα ρωσικά, και λαμβάνει κάθε είδους υποστήριξη από τους Εβραίους από την Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή της RSFSR.) 21 Ιανουαρίου 1921 Το Πολιτικό Γραφείο του Ρωσικού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκοι) συζήτησε το θέμα του σχηματισμού της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας των Γιακούτ. Πρώτος Πρόεδρος του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR V.I. Λένινυποστήριξε αυτό το έργο και στις 16 Φεβρουαρίου, το Προεδρείο της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής αποφάσισε να σχηματίσει το Yakut ASSR ως μέρος της RSFSR.

Ένας από τους εμπνευστές του σχηματισμού της αυτονομίας στη Γιακουτία ήταν ο σοβιετικός πολιτικός και ηγέτης του κόμματος Μαξίμ Αμμόσοφ. Ήταν αυτός που έθεσε το ζήτημα του σχηματισμού της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας των Γιακούτ ενώπιον του Κεντρικού Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης και του Λαϊκού Επιτροπέα Εθνοτήτων της RSFSR. Έτσι, με βάση την έκθεση του Ammosov, η περιφερειακή συνέλευση του κόμματος το 1921 ενέκρινε ψήφισμα σχετικά με την εφαρμογή της αυτονομίας. Η ιδέα του σχηματισμού μιας αυτόνομης δημοκρατίας υποστηρίχθηκε στο πρώτο συνέδριο των επαναστατικών επιτροπών της Γιακουτίας τον Οκτώβριο του 1921.

Εγκρίθηκε επίσης ψήφισμα εκεί για τη διεξαγωγή εκλογών για τα Σοβιέτ. Ο κρατικός-νομικός σχηματισμός της αυτόνομης δημοκρατίας ολοκληρώθηκε με ψήφισμα του Προεδρείου της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της 27ης Απριλίου 1922. Και ήδη τον Ιούνιο του 1922, δημιουργήθηκε η πρώτη εθνική σοβιετική κυβέρνηση, με επικεφαλής τον Πλάτων Ογιούνσκι. Αποδεικνύεται ότι με βάση μια συγκεκριμένη αναφορά κάποιου Yakut Ammosov, το Προεδρείο της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής στις 27 Απριλίου 1922 δημιούργησε μια χώρα για τους Yakuts από ρωσικά εδάφη.

«Αυτή είναι η μεγαλύτερη περιοχή της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Επιπλέον, η Yakutia είναι η μεγαλύτερη διοικητική-εδαφική μονάδα στον κόσμο. Η Γιακουτία είναι μεγαλύτερη από το δεύτερο μεγαλύτερο κράτος της ΚΑΚ - το Καζακστάν, και είναι μεγαλύτερη σε έκταση από την Αργεντινή - το όγδοο κράτος στον κόσμο σε έκταση.

Ωστόσο, ο πληθυσμός της Γιακουτίας είναι λιγότερο από ένα εκατομμύριο άτομα, γεγονός που καθιστά την πυκνότητα πληθυσμού της μία από τις χαμηλότερες στη Ρωσία (μόνο οι Αυτόνομες Ογκρούγκες Τσουκότκα και Νένετς έχουν χαμηλότερη πυκνότητα). Τα ντοκουμέντα για όλα αυτά τα φανταστικά γεγονότα δημιουργήθηκαν πολύ αργότερα και είναι ψεύτικα, όπως μας λένε ορισμένοι ιστορικοί και επιστήμονες πηγών. Έχουμε μια τεράστια επικράτεια εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η οποία ουσιαστικά έχει ήδη αρχίσει να κινείται προς την ΕΞΟΔΟ από το κράτος. Ευτυχώς, η εποχή των προβλημάτων και ο ενθουσιασμός των μαζών για τη νίκη της Κριμαίας, η αναταραχή στην Ουκρανία και οι ελιγμοί στη Συρία, διαθέτουν το μυαλό σε αυτό Νομάδες Γιακούτ.

Τι πρέπει να κάνω?

Η Γιακουτία είναι ίδια με πριν από 10 χρόνια» Αυτόνομη Περιφέρεια Oginsko-Buryat"ως μέρος της περιοχής του Ιρκούτσκ, ως " Κορυάκ αυτονομία"ως μέρος της επικράτειας της Καμτσάτκα, μαζί με " Τσουκότκα" Και " Nenets«Οι αυτόνομες περιφέρειες θα πρέπει να στερηθούν αμέσως, ακόμη και χωρίς δημοψηφίσματα και λαϊκές ψήφους, τη νομική προσωπικότητα ως «δημοκρατίες» (κράτη) εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αυτές οι περιοχές πρέπει να είναι χύνεται ως συνοικίεςστη σύνθεση των γειτονικών περιοχών και εδαφών που συνορεύουν με αυτές, κατοικείται από Ρώσους, και κατά προτίμηση χωρίζοντάς τα σε μικρότερα μέρη. Αυτή η νόμιμη επιχείρηση για τη διόρθωση της άσχημης δομής που κληρονόμησε από τους μπολσεβίκους και ενισχύθηκε από το κομμουνιστικό καθεστώς πρέπει να πραγματοποιηθεί επειγόντως.

Ο Πρόεδρος V.V. Πούτινσε μια από τις ομιλίες του αποκάλεσε την κληρονομική εθνική-εδαφική διαίρεση της Ρωσικής Ομοσπονδίας " ωρολογιακή βόμβα" Αυτά τα ορυχεία πρέπει να ξεκινήσουν εκκαθαρίσει επειγόντως. Και πρέπει να ξεκινήσουμε από τη Βόρεια Ρωσία. Εξαλείφω μυθικές πολιτείες και αυτονομίες, που αποτελούν το βόρειο τμήμα της Ρωσίας. Και ταυτόχρονα, καταστρέψτε ακόμη και τις σκέψεις των νομαδικών φυλών, η πλειοψηφία των οποίων αγαπά ειλικρινά και δεν μοιράζεται τον εαυτό του με τον ρωσικό λαό. Και σταματήστε να είστε ανεκτικοί με τις γελοιότητες των αρχηγών των φυλών και αυτών που στέκονται πίσω τους κουκλοπαίκτες που εργάζονται για την κατάρρευση της Ρωσίας.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και τα δύο σώματα της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, με συντριπτικό αριθμό ψήφων, θα δημιουργήσουν γρήγορα και αποφασιστικά και θα ψηφίσουν υπέρ του κατάλληλου πακέτου εγγράφων, όπως συνέβη κατά την επανένωση της Κριμαίας με τη Ρωσία. Και οι Νομοθετικές Συνελεύσεις όλων των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όπου η συντριπτική πλειοψηφία είναι βουλευτές του κόμματος με το αυτονόητο όνομα " ΕνωμένοςΗ Ρωσία πρέπει να αρχίσει επειγόντως να τροποποιεί τους δικούς της Χάρτες και Συντάγματα. Τουλάχιστον όπως έκαναν οι βουλευτές της Επικράτειας του Κρασνοντάρ τον Ιούλιο του 1997:

Άρθρο 2.1. Χάρτης της επικράτειας του Κρασνοντάρ

"1. Η Επικράτεια του Κρασνοντάρ είναι η ιστορική περιοχή σχηματισμού των Κοζάκων του Κουμπάν, ο αρχικός τόπος διαμονής του ρωσικού λαού, που αποτελεί την πλειοψηφία του πληθυσμού της περιοχής (όπως τροποποιήθηκε από το νόμο της επικράτειας του Κρασνοντάρ της 4ης Ιανουαρίου 2001 N 331-KZ)"

Αν και στην έκδοση του 1997, δεν υπήρχαν λόγια για το «κτήμα των Κοζάκων», αλλά γράφτηκε ως «η ιστορική περιοχή και ο αρχικός τόπος διαμονής του ρωσικού λαού». Έχοντας γίνει κυβερνήτης από τη θέση του προέδρου της «Επιτροπής Υποθέσεων Εθνοτήτων της Κρατικής Δούμας», είναι τώρα υπουργός Γεωργίας Τκάτσεφαποφάσισε να επιβαρύνει τον ρωσικό λαό και να εισαγάγει μια αυτονομιστική σύλληψη με τις λέξεις "σχετικά με το ιστορικό έδαφος του σχηματισμού των Κοζάκων του Κουμπάν". Τώρα οι Ουκρανοί εθνικιστές διεκδικούν αυτόν τον ρόλο, ενώ οι Ρώσοι παραμένουν στον αρχικό τόπο διαμονής τους. Αλλά ακόμη και αυτές οι γραμμές ήταν σωτήριες.

Έτσι, ο Χάρτης της Επικράτειας της Σταυρούπολης αναφέρει:

Άρθρο 3. «...Στην Επικράτεια της Σταυρούπολης αναγνωρίζονται και διασφαλίζονται αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα οι λαοί που ζουν σε αυτό,Κοζάκοι, μικρές εθνοτικές κοινότητεςγια τη διατήρηση της ταυτότητας, του πολιτισμού, της γλώσσας, των εθίμων και των παραδόσεων».

Όπως βλέπουμε, δεν υπάρχει ούτε κατάλογος λαών ούτε ένδειξη εθνοτικών κοινοτήτων, ακόμη κι αν κατοικούνται από πρόσφυγες από τη Σομαλία ή το Ιράκ.

Άρθρο 5. «Η γη και οι άλλοι φυσικοί πόροι της επικράτειας της Σταυρούπολης αποτελούν τη βάση της ζωής και των δραστηριοτήτων των κατοίκων της και δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν εις βάρος των συμφερόντων του πληθυσμού της επικράτειας της Σταυρούπολης».

Και πάλι, ο πληθυσμός, οι κάτοικοι - χωρίς λίστα θεμάτων δικαιωμάτων, και αυτό σας επιτρέπει να το κάνετε όποιος σύνθεση του πληθυσμού και να αντικαταστήσει τους Ρώσους με άλλους και νεοφερμένους. Τέτοιος πονηρές ερμηνείεςσας επιτρέπουν να συλλάβετε προγονικά εδάφη του ρωσικού λαούμετανάστες από τις φτωχές δημοκρατίες του Καυκάσου, και αυτή η διαδικασία εκδίωξης των Ρώσων έχει μια συνεχή τάση να εντείνεται, και οι ρωσικές οικογένειες απομακρύνονται ήσυχα από τη Σταυρούπολη υπό την πίεση των Καυκάσιων και με τη συνεννόηση των τοπικών αρχών. Έτσι, η αναφορά του ρωσικού λαού στον Χάρτη της Επικράτειας του Κρασνοντάρ είναι στην πραγματικότητα πρακτικά η μόνη νομοθετική αναφορά του ρωσικού λαούστο νομοθετικό πλαίσιο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εκτός από τη Δημοκρατία της Κολμυκίας, ως υποκείμενο δικαίου (νομική προσωπικότητα) των Ρώσων.

Άρθρο 14. «Η Δημοκρατία της Καλμυκίας καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να προωθήσει τη διατήρηση της ταυτότητας και της εθνοτικής μοναδικότητας, των παραδόσεων των Καλμίκων, των Ρώσων και άλλων λαών της δημοκρατίας, ιδιαίτερα τη λατρεία των πρεσβυτέρων, το σεβασμό για τις γυναίκες. αγάπη και φροντίδα για τα παιδιά». Τρέχουσα έκδοση 1994...

Δεν υπάρχουν άλλες αναφορές στον ρωσικό λαό στους ρωσικούς νόμους.

Αναφορά:Οι Γιακούτ είναι μια νομαδική φυλή, μετανάστες από τα εδάφη της σύγχρονης Κίνας. Η πατρίδα των Γιακούτ είναι η Νοτιοανατολική Ασία.

ΧωριστικότηταVΡωσία

Περισσότερες λεπτομέρειεςκαι μια ποικιλία πληροφοριών σχετικά με εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία, την Ουκρανία και άλλες χώρες του πανέμορφου πλανήτη μας μπορείτε να λάβετε στη διεύθυνση Διασκέψεις Διαδικτύου, διατηρείται συνεχώς στην ιστοσελίδα “Keys of Knowledge”. Όλα τα Συνέδρια είναι ανοιχτά και πλήρως Ελεύθερος. Προσκαλούμε όλους όσους ξυπνούν και ενδιαφέρονται...

Η ανάρτηση με ώθησε να γράψω την αγανάκτηση των rednecks για το πώς το πήραν οι Ινδοί. Αφού διαβάσουν την ανάρτηση, θα ήθελα να απαντήσουν στο ερώτημα πότε θα αρχίσουμε να ρίχνουμε στάχτη στο κεφάλι μας, να ζητήσουμε επίσημα συγγνώμη και να πληρώσουμε αποζημιώσεις.

Κάθε επέκταση εδάφους συνοδεύεται από την υποταγή των λαών που την κατοικούν. Αυτό μπορεί να είναι μια σχετικά ειρηνική υποταγή, ή μπορεί να είναι αιματηρή, όπως στην περίπτωση των Ινδιάνων της Αμερικής. Τότε όμως υπήρχαν τέτοιες εποχές, η εποχή των κατακτήσεων και της συγκρότησης του κράτους. Ή με άλλα λόγια, το δάσος κόβεται και οι μάρκες πετούν. Μερικοί κοκκινιστές είναι εξαγριωμένοι για το πώς το πήραν οι φτωχοί Ινδιάνοι, αν και είτε λόγω της βλακείας τους δεν ξέρουν είτε σκόπιμα σιωπούν για το πώς διασκέδαζαν οι πρόγονοί μας την ίδια περίπου στιγμή, αλλά προς την άλλη κατεύθυνση.

Η εκστρατεία του Ermak - η αρχή της ρωσικής γενοκτονίας των λαών της Σιβηρίας

Το καλοκαίρι του 1581, ο ελεύθερος Κοζάκος Ermak Timofeevich, με τα χρήματα των βιομηχάνων Stroganov, συγκέντρωσε ένα απόσπασμα 840 ατόμων, στρατολογημένο από εγκληματίες - Κοζάκους, Ρώσους, Λιθουανούς, Γερμανούς, Τάταρους και οπλισμένους με μεγάλο αριθμό όπλων. (3 κανόνια Falconette, 300 arquebuses, αρκετές εκατοντάδες ισπανικά arquebuses, κυνηγετικά όπλα, βαλλίστρες, τόξα, αρκετές χιλιάδες μονάδες όπλων με λεπίδες - σπαθιά, λόγχες, halberds, τσεκούρια, στιλέτα), κατασκεύασαν βάρκες (το καθένα για 20 άτομα) και, έχοντας προετοιμαστεί προμήθειες τροφίμων και πυρομαχικών, ξεκίνησε στις αρχές του φθινοπώρου σε μια πεζοπορία μέσω των Ουραλίων στον ποταμό Chusovaya.

Ο στόχος της εκστρατείας ήταν γνωστός σε όλους - η κατάκτηση του κράτους που υπήρχε στη Δυτική Σιβηρία για 150 χρόνια. σχηματισμός τοπικών Τατάρων, πιο γνωστών ως Χανάτο της Σιβηρίας. Ο λόγος της εκστρατείας ήταν ότι ο Χαν αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στη Μοσχοβία με γούνες (ετησίως, σαμπούλα και σκίουρος από κάθε άτομο).

Για μια εβδομάδα, το απόσπασμα έπλευσε πρώτα κατά μήκος του Chusovaya και μετά κατά μήκος του παραπόταμου Serebryannaya. Στο πέρασμα πέρα ​​από τα Ουράλια δημιουργήθηκε μια χειμερινή συνοικία και την άνοιξη οι Κοζάκοι έσυραν τις βάρκες στον ποταμό Ταγκίλ και βρέθηκαν απευθείας στις κτήσεις του Σιβηριανού Χαν.

Αυτό ήταν μια πλήρης έκπληξη για τους Τατάρους, οι οποίοι, μη θέλοντας να ανεχθούν την παρουσία των Ρώσων που λήστευαν ανελέητα τον τοπικό πληθυσμό, έστειλαν επειγόντως έναν αγγελιοφόρο στον Khan Kuchum με νέα για την κακοτυχία. Δεν φοβήθηκε και έστειλε ένα απόσπασμα 10.000 ιππέων, με αρχηγό τον καλύτερο στρατιωτικό του αρχηγό Μαμετκούλ, εναντίον των Ρώσων.

Οι δύο στρατοί συναντήθηκαν στα ανοιχτά της Τούρας. Φαινόταν ότι ο Ermak θα είχε τον θάνατό του εδώ που άξιζε, ΑΛΛΑ οι Κοζάκοι είχαν ένα τεράστιο τακτικό πλεονέκτημα - την παρουσία πυροβόλων όπλων. Έχοντας παραταχθεί σε μια πλατεία, οι Ρώσοι, με εύστοχα και ακριβή πυρά, κατάφεραν να κρατήσουν τους Σιβηρικούς σε απόσταση, αποκρούοντας τις επιθέσεις τους, και όταν δίστασαν, όρμησαν σε αντεπίθεση, αποφασίζοντας την έκβαση της μάχης. εύνοια.

Προσπαθώντας απεγνωσμένα να σταματήσουν τους Ρώσους, που προχωρούσαν στην πρωτεύουσα του κράτους - την πόλη Isker, οι Τάταροι τους έδωσαν πολλές ακόμη μάχες, στις οποίες, δυστυχώς, δεν κατάφεραν να κερδίσουν το πάνω χέρι, αν και ο Ermak έχασε το μισό του λαού του .

Στις 23 Οκτωβρίου 1582, οι Ρώσοι κατέλαβαν τον Ίσκερ. Οι κάτοικοι της περιοχής όμως δεν σταμάτησαν να μάχονται για την ανεξαρτησία τους, ξεκινώντας έναν άγριο ανταρτοπόλεμο κατά των Ρώσων. Ανακατέλαβαν τον Isker και κατέστρεψαν το μεγαλύτερο μέρος του αποσπάσματος του Ermak (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου), αλλά οι Ρώσοι, έχοντας λάβει μεγάλες ενισχύσεις από τον Ιβάν τον Τρομερό, κατέστειλαν τους τελευταίους θύλακες αντίστασης λίγα χρόνια αργότερα.
Οι συνέπειες της ρωσικής κατάκτησης ήταν καταστροφικές για τους Τάταρους της Σιβηρίας. Από τους περίπου 25 χιλιάδες εκπροσώπους αυτού του λαού, μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, το 80% καταστράφηκε σωματικά ή αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τα εδάφη του στην Κεντρική Ασία. Οι άλλοι λαοί του Χανάτου (Ostyaks, Voguls, Samoyeds, Yugras), αν και δεν υπέστησαν τέτοιες αριθμητικές απώλειες, αναγκάστηκαν τώρα να πληρώσουν γιασάκ (φόρο σε γούνες) για την ήσυχη ζωή τους.
Αυτό είναι, η αποστολή Cortez στα ρωσικά.

Ο Erofei Khabarov, ένας άλλος τυχοδιώκτης (έτσι ονομάζονται οι ρωσικές πόλεις!) χρησιμοποίησε τα δικά του κεφάλαια για να συγκεντρώσει ένα μικρό απόσπασμα (δεκαετία 40 του 17ου αιώνα) και πήγε σε μια εκστρατεία στα εδάφη των λαών Amur κάτω από το μεγάλο ποτάμι. Όπως ήταν φυσικό, οι ντόπιοι (κυρίως οι Daurs) δεν υποδέχτηκαν τους Ρώσους με ψωμί και αλάτι και σίγουρα δεν ήθελαν να δεχτούν τη ρωσική υπηκοότητα και να αποτίουν φόρο τιμής στον Λευκό Τσάρο. Ο Khabarov λοιπόν εισέβαλε στις πόλεις κατά μήκος της διαδρομής του αποσπάσματός του. Ο πρίγκιπας Daurian Gugudar αντιστάθηκε ιδιαίτερα απελπισμένα στους εισβολείς: οι στρατιώτες του πυροβόλησαν τους Ρώσους μέχρι το τέλος, υπερασπίζοντας την πόλη τους, η οποία ωστόσο έπεσε, παρόλο που ο Khabarov έχασε το ένα τέταρτο του αποσπάσματος κάτω από τα τείχη του.

Οι γειτονικοί πρίγκιπες, φοβισμένοι από τις θηριωδίες που διέπραξαν οι Ρώσοι σε πόλεις και κωμοπόλεις που κατέλαβαν, αποφάσισαν ωστόσο να δεχτούν τη ρωσική υπηκοότητα.

Το 1649, ο Khabarov με 70 Κοζάκους στάλθηκε από την κυβέρνηση στο Amur, όπου τον Μάιο του επόμενου έτους έχτισε ένα οχυρό, που ονομάζεται Achansky town. Δεν έλαβε όμως υπόψη του ένα σημαντικό γεγονός: η περιοχή αυτή θεωρούνταν κατοχή των Manchus, οι οποίοι εκείνη την εποχή δημιούργησαν ένα ισχυρό στρατιωτικοποιημένο κράτος στη Βόρεια Κίνα. Το ιππικό της Μάντσου έδιωξε τους Ρώσους εισβολείς από τη φυλακή. Ο θυμωμένος Khabarov, με 50 άτομα σε τρία άροτρα, πολέμησε από την καταδίωξη των Manchu και έπλευσε στο Amur για να σκοτώσει και να ληστέψει τους ντόπιους Daurs.

Για να είμαστε δίκαιοι, δεν συγχώρεσαν όλοι οι Ρώσοι αυτές τις φρικαλεότητες. Έχοντας μάθει για τις ενέργειες του Khabarov, ο επίσημος Ζινόβιεφ έφτασε από το Γιακούτσκ με ένα απόσπασμα 150 ατόμων. Συνέλαβε τον Khabarov και τον πήγε στη Μόσχα για να ερευνήσει τη δράση του. Αλλά ο Khabarov κατάφερε να γράψει ένα κομπλιμέντο στον τσάρο ότι ήταν τόσο καλός, μάζεψε πολλά αφιερώματα και κατέκτησε εδάφη, και
όχι μόνο του δόθηκε χάρη, αλλά και του χορηγήθηκε το καθεστώς των «παιδιών των αγοριών»

Στη δεκαετία του 1640, οι Γιακούτ σφαγιάστηκαν κατά τη διάρκεια της ρωσικής προέλασης στη γη τους κοντά στον ποταμό Λένα, και στην Καμτσάτκα τη δεκαετία του 1690, οι Koryaks, οι Kamchadals και οι Chukots εξοντώθηκαν επίσης. Όταν οι Κοζάκοι δεν έλαβαν την απαιτούμενη ποσότητα yasak από τους ιθαγενείς, ο κυβερνήτης του Yakutsk, Pyotr Golovin, χρησιμοποίησε αγκίστρια για να κρεμάσει τους ντόπιους. Στη λεκάνη της Λένα, το 70% του πληθυσμού των Γιακούτ πέθανε μέσα σε 40 χρόνια και ο βιασμός και η υποδούλωση χρησιμοποιήθηκαν κατά των ντόπιων γυναικών και παιδιών για να εξαναγκάσουν τους ντόπιους να πληρώσουν φόρο τιμής.

Στην Καμτσάτκα, οι Κοζάκοι κατέστειλαν βάναυσα τις εξεγέρσεις των Itelmen το 1706, το 1731 και το 1741. Ο Ρώσος διοικητής Pavlutsky ήταν υπεύθυνος για τον πόλεμο κατά των Chukchi και τις σφαγές γυναικών και παιδιών το 1730-31, η γενοκτονία των Chukchi και Korak διατάχθηκε από την αυτοκράτειρα Ελισάβετ το 1742 για να τους αποκλείσει εντελώς από τις πατρίδες τους και να τους διαγράψει. πολιτισμός μέσα από πόλεμο. Η εντολή ήταν ότι οι ιθαγενείς «εξολοθρεύτηκαν πλήρως» όταν ο Παβλούτσκι οδήγησε ξανά έναν πόλεμο από το 1744-47, στον οποίο οδήγησε τους Κοζάκους «με τη βοήθεια του Παντοδύναμου Θεού και την τύχη της Αυτοκρατορικής Υψηλότητάς της» να σκοτώσουν τους Τσούκτσι και να αιχμαλωτίσουν γυναίκες και παιδιά ως θήραμα. Ένας πόλεμος ξεκίνησε επίσης κατά των Coraks το 1744 και το 1753-4. Αφού οι Ρώσοι προσπάθησαν να αναγκάσουν τους ιθαγενείς να ασπαστούν τον Χριστιανισμό, διάφοροι αυτόχθονες πληθυσμοί (Koraks, Chukchis, Itelmens και Yukaghirs) ενώθηκαν για να εκδιώξουν τους Ρώσους από τη γη τους τη δεκαετία του 1740, οδηγώντας σε επίθεση στο φρούριο Nizhnekamchatsk το 1746 ( τώρα η Καμτσάτκα είναι ευρωπαϊκή σε δημογραφικά στοιχεία και πολιτισμό, με μόνο το 2,5% να είναι αυτόχθονα). Οι δολοφονίες που διέπραξαν οι Κοζάκοι κατέστρεψαν τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Καμτσάτκα. Η άγρια ​​ζωή υπέστη επίσης τεράστιες απώλειες υπό την επέκταση των Ρώσων, οι οποίοι σκότωσαν τεράστιους αριθμούς ζώων για το εμπόριο γούνας. Το 90% των Kamchadal σκοτώθηκαν από τον 18ο έως τον 19ο αιώνα. Η γενοκτονία του γηγενούς πληθυσμού οδήγησε στο γεγονός ότι ολόκληρες εθνότητες καταστράφηκαν ολοσχερώς (περίπου 12 ομάδες εξοντώθηκαν).

Σκεφτείτε μόνο, οι Ρώσοι κοσέρ μας σκότωσαν το 90% του γηγενούς πληθυσμού αυτών των εδαφών, αλλά δεν συνεχίζουμε μόνο αυτό.

Τώρα ας περάσουμε στον Καύκασο. Όταν η Ρωσία ήρθε στον Δυτικό Καύκασο και, κατά τη διάρκεια ενός πολέμου σχεδόν 100 ετών, κατέκτησε τους προγόνους των σημερινών Κιρκάσιων. Στη συνέχεια, από περισσότερο από ένα εκατομμύριο πληθυσμό της Κιρκασίας, μόνο το 5% των Κιρκασίων παρέμεινε στην πατρίδα τους - οι υπόλοιποι πέθαναν στον πόλεμο, πέθαναν από επιδημίες, πείνα και απελάθηκαν στην Τουρκία και σε άλλες ισλαμικές χώρες. Φυσικά, πρόκειται για μια τεράστια τραγωδία. Πώς αλλιώς μπορείτε να ονομάσετε τον θάνατο ή την έξοδο δεκαεννέα στους είκοσι αυτόχθονες κατοίκους αυτών των τόπων;! Ως αποτέλεσμα του πολέμου, από τις 12 φυλές των Αντίγκε, μόνο 3 - οι Καμπαρντιανοί, οι Μπζεντούγκ και οι Σάψουγκ - παρέμειναν στα παραδοσιακά, ιστορικά τους μέρη και οι υπόλοιποι είτε σκοτώθηκαν, είτε στάλθηκαν στην Τουρκία είτε εκδιώχθηκαν στην πεδιάδα «υπό την επίβλεψη ” των Κοζάκων χωριών. Στη συνέχεια και αργότερα, από αυτούς - «εκδιωχθέντες υπό επιτήρηση» - κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης με τις ρωσικές και στη συνέχεια με τις σοβιετικές διοικήσεις, σχηματίστηκαν 2 νέοι λαοί - οι Κιρκάσιοι και οι Αδύγει. Οι απόγονοι των ανθρώπων που κάποτε κατέλαβαν την επικράτεια από το σύγχρονο Ταμάν μέχρι το Σότσι βρέθηκαν χωρισμένοι σε 4 εδαφικές ενότητες - Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, Καρατσάι-Τσερκεσία, Αδύγεα και 11 χωριά Shapsug στις περιοχές Tuapse και Sochi της επικράτειας Krasnodar.

Σίγουρα θα υπάρξουν κοκκινίλες που θα πουν. Λοιπόν, αυτό ήταν πολύ καιρό πριν. Και θα υπαινίσσονται ότι η ρωσική γενοκτονία δεν είναι ίδια με την ανελέητη γενοκτονία αυτών των Γειροπάνων. Και έτσι, η τελευταία συγχορδία. Απέλαση Τατάρων της Κριμαίας. Νομίζω ότι ήταν μια λαμπρή επιχείρηση για την απομάκρυνση της Κριμαίας, επομένως δεν είναι η πρώτη φορά που η «Κριμά μας» είναι περήφανη για εμάς. Σε μόλις 2 ημέρες, περισσότεροι από 180 χιλιάδες Τάταροι της Κριμαίας επανεγκαταστάθηκαν. Όλα σχεδιάστηκαν ξεκάθαρα και γρήγορα, και μόνο περίπου 200 άνθρωποι πέθαναν, κάτι που στην πραγματικότητα μπορεί να αποδοθεί σε φυσική παρακμή. Αλλά το πιο δύσκολο κομμάτι άρχισε τότε, τα επόμενα τέσσερα χρόνια, περίπου το 40% του μετεγκατασταθέντος πληθυσμού πέθανε, σε μόλις 6 μήνες του 1944, περίπου το 10%. Αυτό είναι ένα πραγματικά λαμπρό πολλαπλό βήμα, μπορείτε να αποδώσετε τον μαζικό θάνατο ανθρώπων στο κλίμα, αλλά τι να κάνουμε για το κλίμα, δεν μπορούμε οι θεοί.