Βιβλίο του Ponomarenko V.V. «7 ριζοσπάστες

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει 13 σελίδες συνολικά)

Εισαγωγή

Ερωτήσεις και εργασίες

Υστερικός ριζοσπάστης

Ποιότητες συμπεριφοράς.

Ερωτήσεις και εργασίες

Επιληπτοειδής ρίζα

Ερωτήσεις και εργασίες.

Παρανοϊκός Ριζοσπάστης

Ερωτήσεις και εργασίες

Συγκινητικό ριζοσπάστη

Ερωτήσεις και εργασίες

Σχιζοειδής ρίζα

Ερωτήσεις και εργασίες

Υπερθυμική ρίζα

Ερωτήσεις και εργασίες

Ανήσυχο ριζοσπάστη

Ερωτήσεις και εργασίες

Ψυχολογικό προφίλ

Ερωτήσεις και εργασίες

Ψυχολογική εικόνα

Ponomarenko V.V.Πρακτική χαρακτηρολογία με στοιχεία πρόβλεψης και διαχείρισης συμπεριφοράς (η μέθοδος «seven radicals») / V.V. Πονομαρένκο. – Rostov n/d: Phoenix, 2006. – 252 p. – (Ψυχολογικό εργαστήριο).

Το βιβλίο είναι μια ψυχολογική μελέτη (διάγνωση) των κύριων ομάδων ανθρώπινων ιδιοτήτων στη δομή ενός πραγματικού χαρακτήρα. Ο συγγραφέας προτείνει την τεχνική «επτά ριζοσπάστες», η οποία είναι αποτέλεσμα διάθλασης της γενικά αποδεκτής θεωρίας του χαρακτήρα μέσα από τη δική του επαγγελματική εμπειρία. Παρουσιάζονται επτά κύριες ανθρώπινες ρίζες - υστερικές, επιληπτικές, παρανοϊκές, συναισθηματικές, σχιζοειδείς, υπερθυμικές και αγχώδεις. Κάθε μία από αυτές τις ρίζες εξετάζεται σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα: γενικά χαρακτηριστικά, εμφάνιση, ιδιότητες συμπεριφοράς, διαχείριση συμπεριφοράς και χαρακτηριστικά επικοινωνίας.

Το βιβλίο απευθύνεται σε ειδικούς που εργάζονται με ανθρώπους: ψυχολόγους, γιατρούς, δασκάλους, ειδικούς στον τομέα της διαχείρισης ανθρώπινου δυναμικού, καθώς και σε όποιον ενδιαφέρεται για την εφαρμοσμένη ψυχολογία.

Εισαγωγή 10

Ερωτήσεις και εργασίες29

Υστεροειδής ρίζα30

Γενικά χαρακτηριστικά31

Εμφάνιση38

Ιδιότητες συμπεριφοράς.45

Χαρακτηριστικά του κτιρίου επικοινωνίας52

Ερωτήσεις και εργασίες54

Επιληπτοειδής ρίζα56

Γενικά χαρακτηριστικά.56

Εμφάνιση.63

Ιδιότητες συμπεριφοράς.70

Χαρακτηριστικά επικοινωνιακής κατασκευής.81

Ερωτήσεις και εργασίες.84

Paranoid Radical85

Γενικά χαρακτηριστικά.86

Εμφάνιση.91

Ιδιότητες συμπεριφοράς.95

Προβλήματα.100

Χαρακτηριστικά επικοινωνιακής κατασκευής.102

Ερωτήσεις και εργασίες104

Συγκινητική ριζοσπαστική105

Γενικά χαρακτηριστικά.106

Εμφάνιση.111

Ποιότητες συμπεριφοράς.114

Χαρακτηριστικά επικοινωνίας κατασκευής119

Ερωτήσεις και εργασίες120

Σχιζοειδής ρίζα121

Γενικά χαρακτηριστικά.122

Εμφάνιση.131

Ποιότητες συμπεριφοράς.139

Προβλήματα.143

Χαρακτηριστικά επικοινωνιακής κατασκευής.146

Ερωτήσεις και εργασίες146

Υπερθυμική ρίζα148

Γενικά χαρακτηριστικά.148

Εμφάνιση.149

Ποιότητες συμπεριφοράς.156

Προβλήματα.160

Χαρακτηριστικά επικοινωνίας κατασκευής161

Ερωτήσεις και εργασίες163

Ανήσυχο ριζοσπάστη163

Γενικά χαρακτηριστικά.164

Εμφάνιση.166

Ποιότητες συμπεριφοράς.171

Προβλήματα.174

Χαρακτηριστικά επικοινωνιακής κατασκευής.174

Ερωτήσεις και εργασίες179

Ψυχολογικό προφίλ180

Ερωτήσεις και εργασίες196

Κεφάλαιο 10196

Ψυχολογικό πορτρέτο196

Πρόλογος.

Δεν θα κρύψω, είναι ευχάριστο ότι ο συγγραφέας αυτού του έργου, Viktor Viktorovich Ponomarenko, τον οποίο σέβομαι βαθύτατα, μου εμπιστεύτηκε τη συγγραφή του προλόγου στο πνευματικό τέκνο του, το οποίο γεννήθηκε ως αποτέλεσμα δύσκολης επαγγελματικής δραστηριότητας στον τομέα της ιατρικής και ψυχολογική εξέταση για πολλά χρόνια της σκληρής δουλειάς του, που συχνά συνδέεται με τον κίνδυνο της ζωής.

Σήμερα υπάρχουν προσεγγίσεις από γνωστούς και όχι και τόσο γνωστούς ερευνητές σχετικά με την ταξινόμηση των χαρακτήρων. Τέτοιες προσεγγίσεις βασίστηκαν σε διάφορους λόγους: ανάλυση των ηθικών αρχών (Πλάτωνας, Θεόφαστος), περιγραφή των ανθρώπινων ικανοτήτων (Galle), ανάλυση του σώματος και γενεαλογία (F. Giordano), μελέτη της δομής του σώματος (E. Kretschmer, W. Sheldon), περιγραφές συναισθημάτων και προσδοκιών του ατόμου (F. Polan, N. Lossky), εξέταση της επιρροής του κοινωνικοπολιτισμικού περιβάλλοντος (E. Fromm, D. Honigman, VS. Bratus), οι κυρίαρχες παρορμήσεις και ορμές του άτομο (3. Freud), ανάλυση του λειτουργικού προσανατολισμού του ατόμου (K. Jung ) κ.λπ.

Παράλληλα, ο διάσημος εγχώριος ψυχολόγος και επιστήμονας D.Ya. Ο Raigorodsky, όχι χωρίς λόγο, σημειώνει ότι «η εγχώρια ψυχολογία δεν είχε καμία τύχη με το πρόβλημα του χαρακτήρα». Το μόνο θεμελιώδες έργο είναι το «Ερωτήσεις στην ψυχολογία του χαρακτήρα» της Ν.Δ. Levitov, που δημοσιεύθηκε το 1956, και στη συνέχεια αναδημοσιεύτηκε σε πολλές εκδόσεις μέχρι το 1969 με τον τίτλο "Psychology of Character". Πρέπει να ειπωθεί ότι η ερευνητική εργασία προς αυτή την κατεύθυνση είχε τόσο πολυάριθμους προκατόχους που, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ασχολήθηκαν με το πρόβλημα του χαρακτήρα, όσο και οπαδούς. Ανάμεσά τους και διάσημοι επιστήμονες, ο B.G. Ananyev, A.G. Asmolov, Ε.Α. Klimov, A.F. Lazursky, K.K. Platonov, SL. Rubinstein και άλλοι, οι οποίοι θεώρησαν τον χαρακτήρα ως «ένα σημαντικό και κοινωνικά σημαντικό συστατικό της προσωπικότητας».

Ταυτόχρονα, στην εγχώρια επιστήμη υπάρχουν μελέτες που επιχειρούν να εξετάσουν τους χαρακτήρες των ανθρώπων μέσα από το πρίσμα των λεγόμενων «δισαρμονιών» (P.B. Gannushkin, A.E. Lichko). Ως προς αυτό, ο Π.Β. Ο Gannushkin σημειώνει: «Όταν μιλούν για κάποιον που έχει αυτόν ή αυτόν τον ιδιαίτερο χαρακτήρα, αυτό ή εκείνο το ταμπεραμέντο, τότε, φυσικά, υποδεικνύουν μια ορισμένη μονόπλευρη οργάνωση της ψυχικής του οργάνωσης, καθιστώντας έτσι σαφές ότι υπάρχει μια ορισμένη δυσαρμονία στο σφαίρα της ψυχής του, για την έλλειψη ισορροπίας στη σχέση μεταξύ των επιμέρους πτυχών της ψυχικής του δραστηριότητας».

Οι προσεγγίσεις των συγγραφέων να εξετάζουν τους χαρακτήρες των ανθρώπων μέσα από το πρίσμα των ψυχικών δυσαρμονιών οδηγούν στην κατανόηση της ιδανικής προσωπικότητας ως στερημένης χαρακτήρα, ευέλικτης στη συμπεριφορά και δραστηριότητα της ζωής και ελεγχόμενη από εξωτερικές συνθήκες που συσχετίζονται με τη δομή της ανάγκης. Δυστυχώς ή ευτυχώς, αυτό είναι αδύνατο. Ένα άτομο είναι προικισμένο με συνείδηση, λειτουργεί με αρχές, κανόνες και κανόνες που διαμορφώνονται με βάση την υπάρχουσα ψυχική δομή που καθορίζουν τη δραστηριότητα της ζωής του και εκδηλώνονται σε αυτήν. Αυτό σημαίνει ότι ένας άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι φορέας χαρακτήρα, καταδικασμένος να είναι δυσαρμονικός σε κάποιο βαθμό, προικισμένος με ορισμένα χαρακτηριστικά. Παράλληλα, όπως σημειώνεται στα έργα του Π.Β. Gannushkina και A.I. Lichko, η περιγραφή των αποκαλούμενων «κανονικών ανθρώπων» - φορέων δυσαρμονιών «στην παραμικρή λεπτομέρεια συμπίπτει με την περιγραφή των ψυχοπαθών προσωπικοτήτων από την κλινική πράξη». Η σωστή κατανόηση των χαρακτήρων, σύμφωνα με τα λόγια του P.B. Gannushkina, «... έγινε δυνατή μόνο από τη στιγμή που αυτή η κατανόηση βασίστηκε σε μια ψυχιατρική άποψη».

Αυτή είναι η θέση που παίρνει ο ψυχίατρος και ψυχολόγος V.V. στο έργο που παρουσιάζεται στην προσοχή του αναγνώστη. Ponomarenko, λαμβάνοντας υπόψη την προσωπικότητα από τη θέση των λεγόμενων «προσωπικών κλινικών ριζών», με τις οποίες ο συγγραφέας κατανοεί ανεξάρτητες ομάδες ιδιοτήτων στη δομή ενός πραγματικού χαρακτήρα, ομοιογενούς καταγωγής, δηλαδή που βασίζονται στην ίδια «εσωτερική συνθήκες», παρόμοια με τη δομή της ρίζας . Εξ ου και ο ορισμός του συγγραφέα που δόθηκε στις ονομαζόμενες ομάδες ιδιοτήτων - ρίζες (από τη λατινική ρίζα - ρίζα).

Έργο του V.V. Το Ponomarenko απευθύνεται σε ειδικούς που εργάζονται με ανθρώπους και για χάρη των ανθρώπων: ψυχολόγους, γιατρούς, δασκάλους, ειδικούς στον τομέα της διαχείρισης ανθρώπινων πόρων και όλους εκείνους που είναι υποχρεωμένοι να είναι ψυχολόγοι στην ουσία των επαγγελματικών τους δραστηριοτήτων.

Η αξία του συγγραφέα είναι μια προσπάθεια εξέτασης ενός σύνθετου προβλήματος με κατανοητό τρόπο για όσους δεν έχουν ειδική κατάρτιση στον τομέα της ψυχιατρικής ή της κλινικής ψυχολογίας. Οι προσπάθειες ανάλυσης της «αναγνωσιμότητας» του χειρογράφου αυτού του έργου, καθώς η ικανότητα κατανόησης, συμμετοχής και ενδιαφέροντος για την αναγνωστική διαδικασία, μας επιτρέπουν να βγάλουμε ένα ξεκάθαρο συμπέρασμα: το έργο είναι απαραίτητο, επίκαιρο και θα προκαλέσει έντονο ενδιαφέρον μεταξύ εκπρόσωποι διαφόρων ηλικιακών ομάδων και επαγγελμάτων.

Ταυτόχρονα, είναι προφανές το υψηλό επίπεδο επιστημονικού περιεχομένου των προτεινόμενων υλικών, που κατανοήθηκαν και προετοιμάστηκαν για δημοσίευση από άτομο που έχει επιτύχει υψηλό επίπεδο επαγγελματισμού.

Για να μην καταχραστεί η προσοχή του αναγνώστη και να μην αφαιρεθεί ο χρόνος που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί χρήσιμα για την ανάγνωση ενός τόσο ενδιαφέροντος έργου, το μόνο που μένει είναι να του ευχηθούμε καλό ταξίδι, αποδοχή, πολλαπλές εκδόσεις και λογική κριτική από συναδέλφους επιστήμονες που γνωρίζουν της πολυπλοκότητας της επιλεγμένης κατεύθυνσης έρευνας και ανάλυσης.

Knyazev A.M. – ψυχολόγος, υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών, διδάκτορας της Ρωσικής Ακαδημίας Δημόσιας Διοίκησης υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, επικεφαλής του ψυχολογικού εργαστηρίου.

Καθώς η ανάγκη για εκτίμηση και προστασία των διαθέσιμων πόρων αυξάνεται στην ανθρώπινη κοινωνία (πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, αν είμαστε όλο και περισσότεροι άνθρωποι, και όλο και λιγότεροι, οι πόροι;), η ψυχολογία παύει να είναι επιστήμη της ψυχής - συναρπαστική, αλλά κάπως αφηρημένη πειθαρχία - και μετατρέπεται σε επιστήμη για τα πρότυπα συμπεριφοράς. Η ψυχολογία σήμερα αναζητά (και βρίσκει!) μέσα και τρόπους ελέγχου της ανθρώπινης συμπεριφοράς για να επιτύχει τα μέγιστα αποτελέσματα στις δραστηριότητές του, στην επικοινωνία και στην αυτοανάπτυξη. Αλλά όλοι, ανεξαιρέτως, ενδιαφέρονται για αυτό.

Η ορθολογική συμπεριφορά ενός ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον γύρω του είναι αδύνατη χωρίς επαρκώς υψηλό επίπεδο ψυχολογικής ικανότητας.

Δεν αποτελεί έκπληξη για κανέναν το γεγονός ότι για να χρησιμοποιήσετε αποτελεσματικά οποιονδήποτε μηχανισμό, όπως έναν προσωπικό υπολογιστή ή ένα αυτοκίνητο, πρέπει τουλάχιστον να κατανοήσετε τις αρχές και να κατέχετε βασικές τεχνολογίες για την υποστήριξη της λειτουργίας του. Κανένας λογικός δεν θα αγγίξει το πληκτρολόγιο ή θα μπει πίσω από το τιμόνι χωρίς τουλάχιστον να διαβάσει τα φυλλάδια από τη σειρά «για τα ανδρείκελα», χωρίς να κάνει αρχικά μαθήματα χειροτεχνίας. Προφανώς, εκτιμούμε περισσότερο τους μηχανισμούς από τους ανθρώπους, τους οποίους συχνά επιτρέπουμε στον εαυτό μας να συμπεριφερόμαστε όπως θέλει ο Θεός.

Εν τω μεταξύ, οι ψυχολογικοί πόροι κάθε ατόμου είναι καθορισμένοι και περιορισμένοι, και η συμπεριφορά υπόκειται σε πρότυπα τόσο αυστηρά όσο όλοι οι άλλοι φυσικοί νόμοι. Μόνο γνωρίζοντας τον όγκο και την ποιότητα αυτών των πόρων, τη φύση αυτών των προτύπων, μπορείτε να οικοδομήσετε συνειδητή, αποτελεσματική διαχείριση της συμπεριφοράς των άλλων ανθρώπων και της δικής σας συμπεριφοράς.

Δυστυχώς, γνωρίζουμε ελάχιστα τον εαυτό μας και ακόμη λιγότερο - τους άλλους. Θέλοντας να επωφεληθούμε από την αλληλεπίδραση και να ενισχύσουμε τη χαρά της επικοινωνίας, βασιζόμαστε συχνά μόνο σε μια διαισθητική ιδέα του συντρόφου μας (ή των συνεργατών) σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Δημιουργούμε εύκολα στη φαντασία μας μια απατηλή εικόνα ενός ατόμου που νοιαζόμαστε και εστιάζουμε σε αυτή την ψευδαίσθηση όταν χτίζουμε σχέσεις. Και πόσο βαθιά είναι η απογοήτευσή μας όταν τη συντρίβει η πραγματικότητα, «δεν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες»...

Δεν πρέπει να ελπίζεις, αλλά να ξέρεις! Όταν βλέπουμε ένα μικρό, κομψό αυτοκίνητο, σαν μινιατούρα από λάκα, ιδανικό για οδήγηση στους δρόμους της πόλης, δεν μας περνάει από το μυαλό ότι θα ήταν ωραίο να το χρησιμοποιήσουμε για να βγάλουμε ένα τρακτέρ που έχει κολλήσει εκεί από ένα βάλτο. Και ακόμη και η σκέψη να μεταφέρουμε μια μικρή ποσότητα τσιμέντου και τούβλων σε αυτό το θαύμα της τεχνολογίας και του σχεδιασμού για να χτίσουμε ένα εξοχικό, μας φαίνεται βλάσφημη. Εξάλλου, υπάρχουν και άλλα, πιο κατάλληλα οχήματα για αυτό.

Αλίμονο, πρέπει να παραδεχτούμε και πάλι ότι καταλαβαίνουμε την άψυχη φύση καλύτερα από ότι καταλαβαίνουμε τους ανθρώπους. Κατά τη βαθιά μας πεποίθηση, πρέπει να ανταπεξέλθουμε σε καθημερινές και παραγωγικές εργασίες, όποιες κι αν είναι αυτές.

όποιος. «Θα μπορούσα να το κάνω, το ίδιο και εκείνος. Γιατί δεν μπορείς;» – ρωτάμε συχνά τους αγαπημένους μας, τους συναδέλφους και τους συνεργάτες μας με ειλικρινή αγανάκτηση. Η σωστή απάντηση σε αυτό το «γιατί;» περιλαμβάνονται πολλά: υψηλή ποιότητα ζωής, επιτυχία, δημόσια αναγνώριση, πρόληψη κοινωνικών κρίσεων και συγκρούσεων.

Εάν μεταφράσουμε όσα έχουν ειπωθεί στη σύγχρονη τεχνολογική γλώσσα, μιλάμε για το γεγονός ότι οι άνθρωποι, κατά κανόνα, προσπαθούν να θέτουν στόχους για τον εαυτό τους και τους γύρω τους χωρίς μια ενδελεχή, αντικειμενική ανάλυση της βάσης των πόρων, καταδικάζοντας όλους τους συμμετέχοντες η διαδικασία της σκόπιμης αποτυχίας (ή, στην καλύτερη περίπτωση, με μεγάλο κόστος δυσανάλογο με το αποτέλεσμα που προκύπτει). Δεν είναι αυτός ο λόγος που ζούμε τόσο σκληρά!

Πού είναι η διέξοδος; - Είναι προφανές. Πρέπει να μάθετε να καταλαβαίνετε τους ανθρώπους. Αυτό απαιτεί η νεωτερικότητα. Αυτό είναι απαραίτητο συστατικό του πολιτισμού.

Το γεγονός ότι ένα άτομο με ασθενική σωματική διάπλαση δεν θα αντιμετωπίσει μια μπάρα που ζυγίζει ένα τέταρτο του τόνου, ακόμα κι αν διδαχθεί την τεχνική της άρσης βαρών για μεγάλο χρονικό διάστημα και μετά από πολλές αποτυχημένες προσπάθειες θα αρχίσει να μισεί αυτόν τον αθλητικό εξοπλισμό , είναι τουλάχιστον κατανοητό για εμάς. Τώρα πρέπει να καταλάβετε, για παράδειγμα, ότι ένα άτομο με ισχυρό νευρικό σύστημα και ευκίνητη ψυχή δεν θα είναι σε θέση να συντάξει μια λογιστική έκθεση υψηλής ποιότητας ή να ελέγξει προσεκτικά τα έγγραφα όλων που εισέρχονται και εξέρχονται.

Ότι ο ιδιοκτήτης μιας λαμπερής, πιασάρικης εμφάνισης δεν θα κρατήσει ένα εταιρικό μυστικό για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά θα προσπαθήσει με γάντζο ή απατεώνα να το φέρει σε δημόσια συζήτηση. Ότι η σκοπιμότητα και η τάση για ανάληψη ευθύνης είναι έμφυτα (αν και, φυσικά, ενισχύονται από την εκπαίδευση), και ότι η κοινωνική χρησιμότητα αυτών των ιδιοτήτων κάθε άλλο παρά άνευ όρων, κ.λπ., κ.λπ.

Αναζητώντας μια απάντηση στο προαναφερθέν θεμελιώδες «γιατί;» Η επιστημονική ψυχολογία ασχολείται εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, τα συσσωρευμένα γεγονότα και τα πρότυπα που βρέθηκαν προφανώς δεν επαρκούν ακόμη για τη δημιουργία μιας ενιαίας καθολικής γνώσης που να καλύπτει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Η έλλειψη ενότητας στη θεωρία, ωστόσο, δεν αφοπλίζει καθόλου την πράξη. Η πρακτική ψυχολογία αναπτύσσει ενεργά - συστηματοποιημένη εμπειρία στην εφαρμογή μιας ή περισσότερων τεχνικών που επιτρέπουν την επίλυση ενός ευρέος φάσματος προβλημάτων στην αναγνώριση και αποτελεσματική χρήση του ανθρώπινου δυναμικού. Το μόνο πρόβλημα είναι η πραγματική αξία (δηλαδή η αποτελεσματικότητα) τέτοιων τεχνικών.

Η ακριβής, αντικειμενική, πρακτική γνώση σχετικά με τους ρυθμιστές της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι σπάνια στον σημερινό ωκεανό των πολύ άνισων ψυχολογικών πληροφοριών.

* Συμπεριλαμβανομένων εκείνων που διαπράχθηκαν κατά των δημοσιογράφων D. Kholodov, V. Listyev, της ομάδας του τηλεοπτικού δημοσιογράφου E. Masyuk στην Τσετσενία, καθώς και κατά συρροή εγκλημάτων στο δασικό πάρκο Losiny Ostrov, τρομοκρατικές επιθέσεις στο μετρό της Μόσχας, στο πολιτιστικό κέντρο της Dubrovka , κλπ. Σε αυτές και σε άλλες περιπτώσεις, ο συγγραφέας εργάστηκε ως ειδικός για τη δημιουργία κοινωνικο-ψυχολογικών πορτρέτων εγκληματιών, αξιολόγησε την ψυχική τους κατάσταση, προέβλεψε τη συμπεριφορά κ.λπ.

Πιστέψτε με, μια τέτοια εργασία απαιτεί όχι μόνο ψυχολογικές τεχνικές φιλιγκράν, αλλά και πνευματικές «ανακαλύψεις» στο μέχρι τώρα άγνωστο, βελτίωση των υπαρχόντων και ανάπτυξη νέων, πιο αντικειμενικών προσεγγίσεων για τη διάγνωση, την πρόβλεψη και τη διαχείριση της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Το βιβλίο που τέθηκε υπόψη σας συνοψίζει τις ιδέες του συγγραφέα σχετικά με τη φύση των ανθρώπινων πράξεων και, ελπίζω, θα χρησιμεύσει ως καλή βοήθεια σε όσους έχουν θέσει ως καθήκον τους να μάθουν να κατανοούν τους ανθρώπους.

Με τις καλύτερες ευχές, Victor Ponomarenko.

Κεφάλαιο 1

Εισαγωγή

Αγαπητοί συνάδελφοι! Γιατί από εδώ και πέρα, δεν ξέρω αν αυτό θα σας κάνει χαρούμενους ή λυπημένους, είμαστε συνάδελφοι, δηλαδή άνθρωποι που ενώνονται από μια κοινή υπόθεση - τη μελέτη των προτύπων της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη γνώση πιο σημαντική και χρήσιμη για τον καθένα από εμάς που ζει σε αυτόν τον πλανήτη από τη γνώση για τη φύση των πράξεών μας. Γιατί συμπεριφερόμαστε έτσι και όχι αλλιώς; Γιατί επιλέγουμε ακριβώς αυτές που επιλέγουμε ανάμεσα στις πολλές επιλογές για την επίτευξη ενός στόχου ή μορφών ανταπόκρισης σε εξωτερικές και εσωτερικές επιρροές;

Γιατί οι άνθρωποι που μεγαλώνουν σε περίπου ίσες (και μερικές φορές σχεδόν ταυτόσημες) κοινωνικές συνθήκες ενεργούν διαφορετικά, μερικές φορές θεμελιωδώς διαφορετικά, σε παρόμοιες καταστάσεις ζωής;

Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα είναι το κλειδί για την αντικειμενική μας στάση απέναντι στον ανθρώπινο κόσμο. Στους αγαπημένους μας: συγγενείς, φίλους, ομοϊδεάτες. συνάδελφοι: διευθυντές, υφιστάμενοι, υποψήφιοι για θέσεις και των δύο· σε πολιτικά και πολιτιστικά πρόσωπα, σε αξιωματούχους που εκτελούν δύσκολα επίσημα καθήκοντα, σε καταναλωτές των προϊόντων που παράγουμε - αντικείμενα, υπηρεσίες, ιδέες κ.λπ. Και, το πιο σημαντικό, αυτό είναι το κλειδί για την αμερόληπτη στάση μας απέναντι στον εαυτό μας.

Ρωτάτε: είναι δυνατόν να είστε αμερόληπτοι για τον εαυτό σας; Απάντηση: όχι μόνο είναι δυνατό, αλλά και πρέπει! Δεδομένου ότι τίποτα δεν είναι πιο επιβλαβές για τη διαμόρφωση και την πλήρη συνειδητοποίηση της προσωπικότητας από την αυταπάτη - μια ψεύτικη, απατηλή ιδέα για τις δικές του δυνατότητες, τα χαρακτηριστικά της προσαρμοστικής συμπεριφοράς και τον κοινωνικό σκοπό.

Ερώτηση: τι γίνεται αν, στη διαδικασία της αντικειμενικής αυτογνωσίας, μάθουμε κάτι που όχι μόνο δεν αυξάνει, αλλά, αντίθετα, μειώνει σημαντικά την αυτοεκτίμησή μας, δημιουργεί μια απαισιόδοξη στάση απέναντι στις δικές μας προοπτικές και κάνει , Θεός φυλάξοι, να μας κάνει να μισούμε τον εαυτό μας;

Απάντηση: ανοησίες!

Η ψυχή ενός ατόμου που είναι υγιής: δηλαδή, αισθάνεται καλά, είναι σε θέση να εργάζεται παραγωγικά και δεν παρεμβαίνει στη ζωή της πλειοψηφίας των γύρω του - αυτό, κατά μία έννοια, είναι ένα σύνολο εργαλείων για επίλυση ενός ευρέος φάσματος προβλημάτων για τη διασφάλιση της επιβίωσης, της ανάπτυξης και της αναπαραγωγής.

Για τον καθένα από εμάς (και εμείς, θα ήθελα να πιστεύω ότι είμαστε υγιείς άνθρωποι) αυτό το σετ είναι ατομικό. Και κάθε εργαλείο που περιλαμβάνεται στα επιμέρους σετ μας έχει αντέξει στη σκληρή δοκιμασία εκατομμυρίων ετών εξέλιξης, μετριασμένου στο χωνευτήριο της φυσικής και τεχνητής επιλογής.

Δεν μπορείτε να έχετε καμία αμφιβολία γι 'αυτό - αυτό το όργανο. Απέδειξε τη χρησιμότητά του και η φύση, σε συμμαχία με την κοινωνία, τη διατήρησε, μεταφέροντάς την από γενιά σε γενιά. Άρα, συνάδελφοι, δεν υπάρχουν «κακές» ψυχικές ιδιότητες.

Επομένως, δεν υπάρχει λόγος απαισιοδοξίας και απώλειας αυτοεκτίμησης! Δεν υπάρχουν ιδιότητες - ξεκάθαρα πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Οποιοδήποτε από αυτά γίνεται πλεονέκτημα εάν χρησιμοποιηθεί για τον προορισμό του, ανάλογα (επαρκώς) με την τρέχουσα κατάσταση.

Με τον ίδιο τρόπο, κάθε ποιότητα που βρίσκεται εκτός τόπου, συχνά χωρίς υπαιτιότητα του ιδιοκτήτη της, μετατρέπεται σε μειονέκτημα.

Αυτός είναι ένας γενικός κανόνας. Καλό οπτικό όργανο, λοιπόν, το μικροσκόπιο, αλλά κακό εργαλείο για να καρφώνεις... Φίλοι πάντως, αρκετές ερωτήσεις! Τώρα μια ερώτηση για εσάς. Ποιος πιστεύεις στον πλανήτη μας είναι ο φορέας (ιδιοκτήτης) της νοημοσύνης;

Απλώς μην ρωτήσετε τον συγγραφέα τι είναι το «μυαλό». Διαφορετικά, θα πρέπει να σας κουράσουμε με συζητήσεις σχετικά με την ικανότητα του υποκειμένου να δημιουργήσει στον εσωτερικό του νοητικό χώρο ένα μοντέλο του εξωτερικού, αντικειμενικά υπάρχοντος κόσμου. Και δεν είναι εύκολο να μοντελοποιήσεις αυτό που γίνεται αντιληπτό άμεσα, σε πραγματικό χρόνο, να το πω έτσι. Αλλά και να αναδημιουργήσει το παρελθόν και να προβλέψει το μέλλον αυτού του κόσμου. Επιπλέον, η έννοια του «νου» περιλαμβάνει επίσης την ικανότητα του υποκειμένου να ελέγχει τη συμπεριφορά του, σύμφωνα με το παραπάνω μοντέλο, και, φυσικά, να μεταμορφώνει ενεργά τον αντικειμενικό κόσμο προκειμένου να δημιουργήσει τις καλύτερες συνθήκες προσαρμογής. .. Με μια λέξη, κάτι τέτοιο. Ελπίζω, παρά τις ασάφειες αυτών των εξηγήσεων, να καταλάβουμε όλοι για τι πράγμα μιλάμε.

Ποιος είναι λοιπόν αυτός, ο φορέας της λογικής; Σωστή απάντηση: άνθρωπε. Εκπληκτικός!

Ερώτηση νούμερο δύο: από πού προέρχεται η ευφυΐα σε έναν άνθρωπο; Ποια είναι η πηγή του; Προτείνω: «άνθρωπε...». Τι λες? "...αιώνας"? - Οχι. Σωστή απάντηση: ανθρωπιά, ανθρώπινη κοινωνία, κοινωνία.

Από το σχολείο όλοι γνωρίζουν καλά το λεγόμενο. "Φαινόμενο Mowgli" Η ιστορία, πράγματι, γνωρίζει αρκετές περιπτώσεις όπου ένα «ανθρώπινο μωρό», που χωρίστηκε από τους γονείς του με τη θέληση της μοίρας, κατέληξε σε μια αγέλη ζώων και μετά επέστρεψε ξανά στους ανθρώπους. Αλλά όχι ένας μυώδης όμορφος άντρας γεμάτος σοφία και αρχοντιά - ο βασιλιάς της ζούγκλας, όπως τον απεικόνισε ο ρομαντικός Κίπλινγκ, αλλά ένα αξιολύπητο, κυνηγητό, επιθετικό πλάσμα που εκπέμπει ήχους χωρίς ήχους. Όλες οι προσπάθειες των ψυχολόγων και των δασκάλων (και, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν πολύ μακριά από τους χειρότερους εκπροσώπους των επαγγελμάτων τους) δεν βοήθησαν να επαναφέρουν αυτά τα πλάσματα στην πλήρη ανθρώπινη εμφάνισή τους!

Ιδού ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα: ένα από αυτά τα παιδιά, έχοντας καταβάλει τιτάνιες προσπάθειες, διδάχτηκε, με τη θλίψη στη μέση, να χρησιμοποιεί κουτάλι και πιρούνι, κάθισε στο τραπέζι και το έβαλαν μπροστά του - πεινασμένο σαν λύκος - πιάτο με κρέας που μυρίζει υπέροχα... Και τι; – Δεν άγγιξε το φαγητό. Μόνο όταν οι άνθρωποι που τον παρακολουθούσαν πήγαν στο διπλανό δωμάτιο, αυτός έτρεξε κάτω και άρχισε να κλέβει κομμάτια από το πιάτο κάτω από το τραπέζι, σαν ζώο. Συγγνώμη θέαμα! Ακόμη και τα απλά στερεότυπα κοινωνικής συμπεριφοράς αποδείχθηκαν απρόσιτα σε τέτοια παιδιά, για να μην αναφέρουμε την ανθρώπινη συνείδηση ​​- σκέψη, ανώτερα συναισθήματα, ομιλία, την οποία δεν ανέπτυξαν ποτέ.

Ένα λιγότερο εξωτικό όνομα για αυτό το φαινόμενο είναι «παιδαγωγική παραμέληση». Όταν ένα παιδί μεγαλώνει, αν και όχι στο δάσος, αλλά σε ένα πρωτόγονο κοινωνικό περιβάλλον, η συμπεριφορά του δεν διαφέρει πολύ από τη συμπεριφορά ενός ολιγοφρενικού (ατόμου που πάσχει από συγγενή άνοια που προκαλείται από εγκεφαλική βλάβη), που δείχνει την ίδια υπανάπτυξη η ψυχή και στα δύο.

Όλα αυτά αποδεικνύουν πειστικά ότι, παρά το σύνολο των γονιδίων που καθορίζουν την ιδιοκτησία ενός υποκειμένου στο βιολογικό είδος Homo sapiens (Homo sapiens), ο νους σε αυτόν δεν δημιουργείται σε καμία περίπτωση αυθόρμητα. Η ανθρώπινη γενετική, λοιπόν, είναι απαραίτητη, αλλά όχι επαρκής συνθήκη για τη μετατροπή του ανθρώπου σε φορέα της λογικής, σε λογικό ον. Ο καθοριστικός ρόλος εδώ ανήκει στη διδακτική και εκπαιδευτική επιρροή από την κοινωνία. Οι αρχαίοι έλεγαν σχετικά ότι ένα άτομο έρχεται στον κόσμο ως tabula rasa (κενή πλάκα). Οι επιγραφές σε αυτόν τον πίνακα, που καθορίζουν το περιεχόμενο της ψυχικής του ζωής, είναι φτιαγμένες από την ανθρωπότητα.

Στη σύγχρονη επιστήμη υπάρχει η έννοια της «προσωπικότητας». Με όλη την ποικιλομορφία των ορισμών της, αυτή η έννοια αποκαλύπτει την ουσία ενός ατόμου ως αντικείμενο (που διαμορφώνεται υπό την επίδραση) και ταυτόχρονα ως υποκείμενο (ηθοποιός, δημιουργός) της κοινωνίας, των κοινωνικών σχέσεων.

Η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας υπό την επίδραση της κοινωνίας, η απόκτηση από ένα άτομο διαφόρων γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων και, ως εκ τούτου, η ένταξή του στο σύστημα των κοινωνικών συνδέσεων και σχέσεων ονομάζεται κοινωνικοποίηση.

Λοιπόν, αγαπητοί συνάδελφοι, αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο ένα άτομο όσο μια κοινωνία όσο ένα ενιαίο σύνολο που είναι ένα έξυπνο ον που κατοικεί στη Γη. Πώς να μην θυμηθεί κανείς τη σκέψη και το συναίσθημα του Ocean που δημιούργησε η φαντασία ενός συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας σε έναν μακρινό πλανήτη (S. Lem “Solaris”)! Μια εικόνα εντυπωσιακή, εγκάρδια... Δεν χρειάζεται όμως να πάμε μακριά, ή μάλλον, να πετάξουμε! Ο Ευφυής Ωκεανός είμαστε εσύ και εγώ. Ανθρωποι. Γήινοι... Κάθε άνθρωπος είναι μια σταγόνα αυτού του Ωκεανού. Αναπόσπαστο μέρος του. Δεν υπάρχουμε χωρίς αυτόν, δεν υπάρχει χωρίς εμάς...

Ωστόσο, όλα αυτά είναι κοινή γνώση. Ένα άλλο πράγμα είναι ενδιαφέρον. Αν αντλούμε τη λογική αρχή και το περιεχόμενο της ψυχής μας που διαμορφώνεται στη βάση της από το κοινωνικό περιβάλλον γύρω μας, τότε γιατί είμαστε τόσο διαφορετικοί μεταξύ μας; Το περιβάλλον είναι το ίδιο για πολλούς από εμάς. Γιατί τα παιδιά κάθονται στο ίδιο θρανίο στο σχολείο και τα διδάσκουν οι δάσκαλοι χρησιμοποιώντας τις ίδιες μεθόδους, σύμφωνα με το ίδιο πρόγραμμα, τόσο διαφορετικά μεταξύ τους;

Πριν απαντήσουμε σε αυτή την πιο σημαντική ερώτηση, ας δούμε πώς διαμορφώνεται η προσωπικότητα. Η πιο προφανής, αν και, φυσικά, απλοποιημένη αναλογία που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει αυτή τη διαδικασία θα ήταν η επίσκεψη σε ένα κατάστημα... ας πούμε, ρούχα. Φανταστείτε ένα άτομο που αποφασίζει να ντυθεί. Ακόμα κι αν σκοπεύει να ολοκληρώσει πλήρως την γκαρνταρόμπα του - από κάλτσες μέχρι καπέλα - δεν μπορεί να αγοράσει ό,τι υπάρχει στο κατάστημα. Θα επιλέξει μόνο αυτό που ταιριάζει στο γούστο, το μέγεθος, το σχήμα και την τσέπη του. Με λίγα λόγια, θα επιλέξει ρούχα που ταιριάζουν στις δυνατότητές του. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Πρέπει να σημειώσω παρεμπιπτόντως ότι οι πληροφορίες που συσσωρεύει η κοινωνία για πολλές χιλιετίες της εξέλιξής της υπάρχουν και μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά, κυρίως με τη μορφή σχετικά σταθερών μορφών γεμάτων με συγκεκριμένο περιεχόμενο - με τη μορφή στερεοτύπων, επαναλαμβανόμενων τεχνολογιών επίλυσης προβλήματα συμπεριφοράς.

Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά, συνάδελφοι, και θα δείτε ότι οι γνώσεις, οι δεξιότητες, οι ικανότητες, οι απόψεις, οι εκτιμήσεις, τα πάθη κ.λπ. είναι ένα συγκεκριμένο σύνολο στερεοτύπων.

Διαμορφώνουμε την εμφάνισή μας, βελτιώνουμε την υγεία μας, αποτίουμε φόρο τιμής στην υγιεινή και την υγιεινή, λύνουμε ένα ευρύ φάσμα επαγγελματικών προβλημάτων, γνωρίζουμε άλλους, τρώμε φαγητό, εκφράζουμε τη στάση μας στα παγκόσμια προβλήματα, δηλώνουμε την αγάπη μας και ασχολούμαστε με αυτό στερεότυπα. Πολλές γενιές ανθρώπων έκαναν το ίδιο πριν από εμάς. Μας το έμαθαν αυτό.

Ακόμα κι αν κάποιος προσπαθεί να πρωτοτυπήσει ή, ας πούμε, να παλέψει ενάντια στα γενικά αποδεκτά στερεότυπα, το κάνει επίσης με στερεότυπο τρόπο. Η κοινωνία έχει αποθηκεύσει στερεότυπα πρωτότυπης, διαμαρτυρίας, περιθωριακής, ακόμη και αντικοινωνικής συμπεριφοράς για παν ενδεχόμενο. Ουσιαστικά, η προσωπικότητα αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από τέτοια στερεότυπα, που αποκτώνται σε όλη τη διάρκεια της ζωής.

Είσαι αναστατωμένος? Μάταια! Υπάρχει ένα βαθύ νόημα στο γεγονός ότι ένα άτομο, ερχόμενος σε αυτόν τον κόσμο, αρχίζει αμέσως να συσσωρεύει στερεότυπες πληροφορίες σχετικά με αυτό και να τις αναπαράγει στερεότυπα στη δική του συμπεριφορά.

Πρώτον, δεν είναι μυστικό ότι οι ανθρώπινες δυνατότητες - τόσο ψυχικές όσο και σωματικές - είναι περιορισμένες. Και αυτοί οι περιορισμοί αντανακλώνται στη μορφή και το περιεχόμενο των κοινωνικών στερεοτύπων. Συμφωνώ, στο οπλοστάσιό μας μορφών συμπεριφοράς υπάρχουν στερεότυπα βάδισης, αλλά δεν υπάρχουν στερεότυπα πτήσης στον αέρα χωρίς τη χρήση τεχνικών μέσων (ο συγγραφέας παραβλέπει εσκεμμένα ακραίες περιπτώσεις).

Για παράδειγμα, από την εποχή των σπηλαίων χρησιμοποιούμε στερεότυπα προστασίας από έντομα που ρουφούν το αίμα· τις τελευταίες δεκαετίες, στερεότυπα αντιμετώπισης παθογόνων βακτηρίων και ιών έχουν εξαπλωθεί και έχουν πάρει σταθερή θέση στην κοινωνία, αλλά δεν έχουμε στερεότυπα αντίδρασης στην κίνηση των μορίων στον χώρο γύρω μας. Δεν τα βλέπουμε, αυτά τα μόρια, δεν φαίνεται να μας αγγίζουν (αν και αντικειμενικά παίζουν τεράστιο ρόλο στη ζωή μας), λοιπόν, δεν θεωρούμε απαραίτητο να αντιδράσουμε σε αυτά συμπεριφορικά, να σχηματίσουμε , συσσωρεύουμε και μεταβιβάζουμε στερεότυπα στους απογόνους μας την επικοινωνία μαζί τους.

Έτσι, τα στερεότυπα συμπεριφοράς είναι σταθερές μορφές συμπεριφοράς* που καθορίζονται από τις φυσικές ικανότητες ενός ατόμου, επιτρέποντάς τους (αυτές τις ίδιες δυνατότητες) να χρησιμοποιηθούν βέλτιστα, δηλαδή με τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα.

* Με την ευρεία έννοια, συμπεριλαμβανομένων δραστηριοτήτων, επικοινωνίας, συνειδητοποιημένων κοινωνικών στάσεων, σχέσεων, αξιών κ.λπ.

Αυτή είναι η πρώτη περίσταση. Δεύτερον, αν η συμπεριφορά μας -πράξεις, εκτιμήσεις, δηλώσεις- ήταν καθαρά ατομική, μοναδική (πόσα άτομα, τόσες επιλογές), εσύ και εγώ δεν θα μπορούσαμε να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον, η επικοινωνία και η αλληλεπίδραση στην κοινωνία θα ήταν αδύνατη.

Τώρα ας επιστρέψουμε στο παράδειγμα του καταστήματος ρούχων. Αποδεικνύεται ότι ο κόσμος γύρω μας, στον οποίο ο καθένας μας γίνεται άτομο, είναι ένα είδος «καταστήματος έτοιμου για ένδυση». Στα ράφια, τις κρεμάστρες και τα μανεκέν του υπάρχουν διάφορα χρώματα και στυλ, αλλά σε κάθε ομοιογενή στυλιστική γκάμα υπάρχουν στερεότυπα πράγματα.

Και ας θέσουμε πάλι το ερώτημα: γιατί, ενώ αφομοιώνουμε τα στερεότυπα, κερδίζουμε ωστόσο ατομικότητα; Τι ακριβώς είναι το ατομικό;

Ας απαντήσουμε στον εαυτό μας: το σύνολο και ο συνδυασμός των στερεοτύπων που έχουμε μάθει και εφαρμόσει είναι ατομικά. Είναι τόσο ατομικές όσο και οι δυνατότητές μας και οι εμπειρίες της ζωής μας είναι μοναδικές.

Ας το συζητήσουμε. Δεδομένου ότι η κατανόηση της φύσης της ατομικότητας θα γίνει το κλειδί για όλες τις επόμενες συζητήσεις μας σχετικά με τον χαρακτήρα ενός ατόμου, τις μεθόδους μελέτης του, περιγραφής του, πρόβλεψης της συμπεριφοράς ενός ατόμου,

χωριστά σε καταστάσεις που μας ενδιαφέρουν, αυξάνοντας την αποτελεσματικότητα των επαγγελματικών δραστηριοτήτων, την επικοινωνία και την αλληλεπίδραση στο κοινωνικό περιβάλλον.

Φανταστείτε, αγαπητοί συνάδελφοι, ένα αθλητικό εξοπλισμό. Μια μπάρα βάρους διακοσίων πενήντα κιλών.

Ερώτηση: είναι όλοι σε θέση να σηκώσουν αυτή τη μπάρα χωρίς βοήθεια και να την κρατήσουν πάνω από το κεφάλι τους για τουλάχιστον μερικά δευτερόλεπτα;

Απάντηση: όχι όλοι.

Ερώτηση δεύτερο: είναι κάθε άτομο ικανό να λύσει ένα μαθηματικό πρόβλημα υψηλού επιπέδου πολυπλοκότητας; Απάντηση: όχι όλοι.

Ερώτηση τρίτη: είναι όλοι ικανοί να τακτοποιήσουν ορθολογικά τον χώρο εργασίας τους; Απάντηση: δες παραπάνω...

Εν τω μεταξύ, υπάρχουν στερεότυπα για την άρση βαρών, την επίλυση μαθηματικών προβλημάτων και την οργάνωση της εργασίας. Υπάρχουν άνθρωποι που γνωρίζουν αυτά τα στερεότυπα επαγγελματικά και είναι έτοιμοι να διδάξουν τους άλλους. Τι συμβαίνει?

Οποιοσδήποτε εκπαιδευτής σχολής οδηγών θα σας πει πόσο πρόθυμα αναλαμβάνει να διδάξει οδήγηση σε ένα άτομο, αλλά δεν θέλει καν να χάσει χρόνο σε άλλον λόγω της παντελούς έλλειψης προοπτικής.

Οποιοσδήποτε δάσκαλος χορού ή καθηγητής χημείας θα ονομάσει περήφανα τους πιο ικανούς μαθητές του και θα απορρίψει, από την άποψή του, μετριότητες.

Κατά συνέπεια, δεν είναι όλα τα υπάρχοντα στερεότυπα συμπεριφοράς που καλλιεργούνται στην κοινωνία διαθέσιμα σε όλους. Μερικοί άνθρωποι κατακτούν εύκολα και γρήγορα την τεχνική των πολύπλοκων σωματικών ασκήσεων, άλλοι πιο εύκολα από άλλους μαθαίνουν μια τέχνη που απαιτεί υπομονή και κινήσεις ακρίβειας, σε κάποιους αρέσει να βιώνουν το αίσθημα της πνευματικής έντασης, τα νοητικά παιχνίδια όταν αναλύουν συνδυασμούς σκακιού...

Και κάποιος δεν μπορεί να αντιμετωπίσει ούτε το ένα, ούτε το άλλο, ούτε το τρίτο, αλλά χωρίς μεγάλη δυσκολία κατακτά τις δεξιότητες ενός χειριστή που ελέγχει ένα σύνθετο - πολυεπίπεδο και πολλαπλών χρήσεων - αυτοματοποιημένο σύστημα και επίσης ζωγραφίζει με ακουαρέλες.. .

Κατά τη διάρκεια της ζωής μας, αφομοιώνουμε πλήρως (και, επομένως, χρησιμοποιούμε ως εργαλεία προσαρμογής στο κοινωνικό περιβάλλον) μόνο εκείνα τα στερεότυπα συμπεριφοράς που μας επιτρέπουν να αντιληφθούμε οι ατομικές μας δυνατότητες και οι εσωτερικές συνθήκες.

«Τι είναι αυτές οι «εσωτερικές συνθήκες»;» - εσύ ρωτάς.

Απάντηση: οι εσωτερικές συνθήκες που καθορίζουν τι είδους στερεότυπα συμπεριφοράς θα μάθει ένα συγκεκριμένο άτομο (άτομο) και ποια δεν θα μπορέσει να τα αντιληφθεί ακόμη και με εντατική εκπαίδευση, δεν είναι τίποτα άλλο από αυτά που είναι εγγενή σε αυτόν (συγγενή και/ ή αποκτήθηκαν κατά την ανάπτυξη της προγεννητικής και της βρεφικής περιόδου) βασικές ψυχικές και, σε κάποιο βαθμό, σωματικές ιδιότητες.

Εσείς και εγώ θα ενδιαφερθούμε κυρίως για τις ιδιότητες της ψυχής: οι ιδιότητες του νευρικού συστήματος (η δύναμη και η ταχύτητα των διεργασιών που συμβαίνουν στο κεντρικό νευρικό σύστημα), η ευφυΐα (κυρίως ο τρόπος σκέψης), η συναισθηματική σφαίρα, αφού ένα Οι φυσικές ικανότητες του ατόμου έχουν σχετικά μικρότερη επιρροή στο στυλ της κοινωνικής του συμπεριφοράς. Η επιστήμη, τουλάχιστον στο πρόσωπο του συγγραφέα, δεν είναι σε θέση να μιλήσει λεπτομερέστερα και ξεκάθαρα για αυτές τις εσωτερικές συνθήκες (βλέπει κανείς κυριολεκτικά ένα χαλάζι από πέτρες να πετάει από το στρατόπεδο των νευροψυχολόγων και των ψυχοφυσιολόγων!).

Ψυχότυπος- αυτός είναι ένας συγκεκριμένος τύπος ανθρώπων και η ψυχοδιαγνωστική είναι ακριβώς αυτή η «πληκτρολόγηση» των ανθρώπων σε συγκεκριμένες ομάδες.

Κατά τη δημιουργία προφίλ, η γνώση του ψυχοτύπου ακόμη και πριν από την έναρξη της επικοινωνίας βοηθά στην οικοδόμηση μιας στρατηγικής για την υποβολή ερωτήσεων, την πρόβλεψη των αντιδράσεων του συνομιλητή στα ερεθίσματά μας και τη διαπίστωση εάν ένα άτομο είναι ικανό για μια συγκεκριμένη ενέργεια ή όχι.
Αυτό είναι το εργαλείο που μας δίνει μια βασική γραμμή συμπεριφοράς (η οποία είναι πολύ σημαντική για τη διάγνωση ψεμάτων).

Λειτουργική ψυχοδιαγνωστικήείναι ένα εργαλείο με το οποίο είναι δυνατή η διεξαγωγή μιας πολύπλευρης μελέτης των προσωπικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών της κατάστασης ενός συγκεκριμένου ατόμου.
Η λειτουργική ψυχοδιαγνωστική μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τα κρυμμένα κίνητρα ενός ατόμου. Σας βοηθά να κατανοήσετε πώς να χτίζετε βέλτιστα σχέσεις.

Η ουσία της τεχνικής είναι ότι σύμφωνα με εξωτερικά σημάδια (οπτική ψυχοδιαγνωστική)προσδιορίστε τα συστατικά του χαρακτήρα - ριζοσπάστες.

Έτσι, σε πραγματικό χρόνο, χωρίς τη χρήση τεστ, μπορείτε να δείτε τα ψυχολογικά και επικοινωνιακά χαρακτηριστικά ενός συντρόφου από τη συμπεριφορά του, από τον τρόπο κατασκευής της επικοινωνίας, ακόμη και από την εμφάνιση του συνομιλητή.

7 ρίζες χαρακτήρων:

• Παρανοϊκή (σκόπιμη)?
• Υστερικό (επιδεικτικό);
• Επιληπτικό (υπάρχουν 2 τύποι: κολλημένος και διεγερτικός).
• Σχιζοειδής (περίεργο);
• Υπερθυμικό (εύθυμο);
• Συγκινητικός (ευαίσθητος);
• Ανήσυχος (φοβισμένος).

Παρανοϊκός (σκόπιμος) τύπος

Αυτοί είναι συνήθως άνθρωποι με ισχυρό εσωτερικό πυρήνα. Ζουν κυρίως με την ιδέα τους, παλεύουν για αυτήν, υποφέρουν, την υπερασπίζονται.
Δεν είναι δεκτικοί σε εξωτερικές πληροφορίες.
Ακούνε μόνο τη δική τους γνώμη («Το ένα είναι δικό μου, το άλλο είναι λάθος...»), αυτό συχνά οδηγεί σε απροθυμία να ακούσουν τους άλλους και οδηγεί σε επιθυμία αποφυγής προβλημάτων.
Οι άνθρωποι του παρανοϊκού τύπου είναι στρατηγοί, αλλά όχι τακτικοί. Οι στόχοι τους είναι παγκόσμιοι και η κλίμακα τους τεράστια.
Η βασική αρχή με την οποία ζουν: «Όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας».
Είναι απαιτητικοί από τον εαυτό τους και τους άλλους και πάντα αξιολογούν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του συνομιλητή τους.

Πανί:Τα άτομα του παρανοϊκού τύπου χαρακτηρίζονται από περιποίηση, κλασικό ντύσιμο κατά τις ώρες εργασίας και στρατιωτικό στυλ στον ελεύθερο χρόνο τους. Συνήθως σε αυτό το στυλ δεν υπάρχει τίποτα περιττό, όλα τα αξεσουάρ είναι στη θέση τους.

Εκφράσεις του προσώπου:Δυνατός, σίγουρος.

Χειρονομίες:Φαρδύ, κομμένο, αιχμηρό. Τέτοιοι άνθρωποι τείνουν να σπάνε συχνά την απόσταση με τον συνομιλητή τους για να τον μπερδέψουν.

Ομιλία:Βέβαιος. Είναι δυνατός ένας τόνος καθοδήγησης. Σε τέτοιους ανθρώπους αρέσει να μιλούν για θέματα που μόνο τους ενδιαφέρουν. Είναι συνεπείς στην παρουσίασή τους (πρώτον, δεύτερον, τρίτον...) και συχνά χρησιμοποιούν σκληρές διατυπώσεις, λέξεις και εκτιμήσεις.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Για να δημιουργήσετε μια σύνδεση με τέτοια άτομα, συνιστάται να επιδείξετε τη δύναμή σας (κατάσταση).
Στη συζήτηση, κάντε αναφορές σε νόμους ή απόψεις έγκυρων ανθρώπων. Αξίζει να δώσουμε μια σαφή δομή των επιχειρημάτων (πρώτον, δεύτερον, τρίτον...).
Ένας συνομιλητής με έντονο παρανοϊκό ριζοσπάστη θα ακούσει με μεγαλύτερη επιτυχία ένα ισχυρό, έγκυρο άτομο παρά έναν υφιστάμενο.
Μπορείτε να προσπαθήσετε να δείξετε την ανάγκη των προτάσεών σας για να λύσετε την παγκόσμια ιδέα της παράνοιας.

Υστερικό (επιδεικτικό)

Ο υστερικός ριζοσπάστης προάγει την επιθυμία να ευχαριστήσει. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά φαντάζονται ότι έχουν το χάρισμα της υποκριτικής. Η ζωή για αυτούς είναι ένα θέατρο και οι γύρω τους είναι θεατές. Αυτό τους κάνει να συμπεριφέρονται επιδεικτικά και να προσπαθούν να γίνουν αντιληπτοί.
Στην επικοινωνία μπορεί κανείς να παρατηρήσει μανιερισμό και υπερβολική ομιλία.
Συνήθως οι υστερικοί πιστεύουν σε αυτά που λέγονται, παρά την πιθανή αναξιοπιστία ή ασυνέπεια. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας να εξωραΐσουμε οποιαδήποτε ιστορία.
Μερικές φορές αρκεί απλώς να ακούσετε και οι «ασυνέπειες» θα εμφανιστούν από μόνες τους. Ένα τέτοιο άτομο χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να μιλήσει.

Πανί:Συχνά το «προκλητικό», είτε λαμπερό είτε με εξωφρενικές λεπτομέρειες, συμπληρώνεται από μεγάλη ποσότητα κοσμημάτων, αξεσουάρ και παχύ μακιγιάζ για γυναίκες.
Στους άνδρες, μπορείτε να δείτε υπερβολική παρουσία κοσμημάτων ή οποιασδήποτε άλλης εμφανούς λεπτομέρειας της εμφάνισης. Για παράδειγμα, ένα μαντήλι, μια πληθώρα δαχτυλιδιών κ.λπ.

Εκφράσεις του προσώπου:Όλα τα συναισθήματα στο πρόσωπο των ανθρώπων με κυρίαρχο υστεροειδές ριζοσπαστικό βλέμμα είναι υπερβολικά. Αυτά είναι πλατιά χαμόγελα, γέλιο με ανοιχτό το στόμα, θλίψη με δάκρυα, καθολική θλίψη.

Χειρονομίες:Κυριαρχούν οι πλατιές, γραφικές χειρονομίες και οι τονισμένες πόζες.

Ομιλία:Συναισθηματικό και εκφραστικό, με δραματικές παύσεις.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Με έναν τέτοιο συνομιλητή, η καλύτερη θέση είναι να είσαι ακροατής. Ένα άτομο με κυρίαρχο υστερικό ριζοσπάστη αποκαλύπτεται περισσότερο αν προσποιείται ότι πιστεύει το παιχνίδι.
Αν επαινείς έναν τέτοιο συνομιλητή, θα πάρει οποιαδήποτε απόφαση υπέρ σου. Για να πιάσετε κάποιον να λέει ψέματα, πρέπει απλώς να του ζητήσετε να επαναλάβει την ιστορία.

Επιληπτικό (κολλημένο)

Ένα τέτοιο άτομο δεν αλλάζει καλά από το ένα στο άλλο.
Συχνά αυτοί οι άνθρωποι είναι συστηματικοί, ακριβείς, χαλαροί και πραγματιστές.
Η προετοιμασία είναι σημαντική για αυτούς εάν πρόκειται να ληφθεί οποιαδήποτε απόφαση. Όλα πρέπει να είναι πάντα στη θέση τους. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων δυσανασχετεί όταν κάποιος αλλάζει σειρά.
Τέτοιοι άνθρωποι συνηθίζουν να σχεδιάζουν και να γράφουν τα πάντα.
Η αρχή της ζωής ενός κολλημένου επιληπτοειδούς είναι «Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου». Το κοινωνικό του σημείο αναφοράς είναι η οικογένεια.

Εκφράσεις του προσώπου:Το βλέμμα είναι άμεσο, με αυτοπεποίθηση και μερικές φορές μπορεί να φαίνεται βαρύ στον συνομιλητή. Οι συναισθηματικές εκρήξεις είναι σπάνιες και ασήμαντες.

Χειρονομίες:Καθαρό, επαληθευμένο.

Ομιλία:Ληθαργικό, αργό.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Μια συνομιλία με έναν τέτοιο συνομιλητή είναι επιτυχής εάν του παρέχετε ένα συνεκτικό, αιτιολογημένο σύστημα αποδεικτικών στοιχείων. Η διαδικασία θα πρέπει να γίνει χωρίς φασαρίες και αυθόρμητες εκδηλώσεις. Ο επιληπτοειδής πρέπει να δει το ενδιαφέρον «του», τότε η συμμαχία σας είναι εγγυημένη.

Επιληπτικό (διεγερτικό)

Καθορίζει την κατηγορία των σκληρών, σκληρών ανθρώπων. Μπορούν να αθλούνται ή να συμμετέχουν σε ανταγωνιστικές δραστηριότητες.
Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τα κοντά κουρέματα, τα κοντά νύχια και το σπορ στυλ ένδυσης. Φαίνονται να είναι πάντα έτοιμοι να πολεμήσουν. Μπορείτε επίσης να παρατηρήσετε μια αγάπη για την τάξη και την ιεραρχία, και συχνά τον κυνισμό προς τους άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι τυφλά πιστοί στις οδηγίες.
Η αρχή τους είναι «ακολούθησα τη σειρά...». Επιρρεπής σε αντικοινωνική συμπεριφορά, αλκοολισμό, εθισμό στα ναρκωτικά.

Πανί:Ένα διεγερτικό επιληπτοειδές εκφράζεται μέσα από ένα σπορ στυλ ένδυσης.

Εκφράσεις του προσώπου:Το βλέμμα είναι άμεσο, επιθετικό, οι εκφράσεις του προσώπου είναι συχνά μικρές και περιορισμένες.

Χειρονομίες:Βαρύ, με έντονη συμμετοχή μυών (flexes muscles). Αυτή είναι μια ωμή επίδειξη δύναμης.

Ομιλία:Ληθαργικό, αργό, σκληρό.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Όταν επικοινωνείτε με ανθρώπους αυτού του τύπου, συνιστάται να κρατάτε αποστάσεις και να διατηρείτε σκληρή γραμμή χωρίς να κάνετε υποχωρήσεις (διαφορετικά θα αρχίσουν αμέσως να πιέζουν). Είναι επίσης σημαντικό να δείξετε τη σημασία και το κύρος σας στο θέμα που σας ενδιαφέρει. Ταυτόχρονα, καλό είναι να μην προκαλείτε το διεγερτικό άτομο σε εξανθήματα.

Σχιζοειδής (περίεργο)

Αυτοί είναι άνθρωποι που έχουν τον δικό τους προσωπικό κόσμο, όπου οι ίδιοι αποφασίζουν σε ποιους νόμους θα υπακούσουν. Χαρακτηρίζονται από δημιουργικότητα χωρίς πρότυπα και απρόβλεπτη συμπεριφορά.
Αυτοί είναι έντονοι εσωστρεφείς. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι «δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι». Συχνά έχουν μια άβολη εμφάνιση. Αυτοί είναι είτε φαινομενικά εύθραυστοι άνθρωποι, είτε δύστροποι, χαριτωμένοι σε ορισμένα μέρη, δύστροποι σε άλλα, εξωτερικά γωνιακοί.

Πανί:Συχνά τα ρούχα τους είναι αναρμονικά, μπορεί να είναι ατημέλητα και γεμάτα απροσδόκητες λεπτομέρειες. Σε αντίθεση με τον υστερικό τύπο, οι σχιζοειδείς δεν έχουν ξεκάθαρη «εικόνα».

Εκφράσεις του προσώπου:Χαρακτηριστικό βλέμμα «πέρα από τον συνομιλητή στο πουθενά...» και πιθανή αναντιστοιχία στις εκφράσεις του προσώπου και τις χειρονομίες (για παράδειγμα, υπάρχει χαρά στο πρόσωπο και οι γροθιές σφίγγονται).

Χειρονομίες:Επίσης γωνιακό και ασυντόνιστο, δύστροπο.

Ομιλία:Αρκετά ευφυή, με άφθονη ορολογία, που πιθανώς υποδεικνύει διάφορες πηγές πληροφοριών.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Όταν μιλάτε μαζί τους, είναι απαραίτητο να αποφύγετε σκληρές αξιολογήσεις και άμεση κριτική (οι σχιζοειδείς είναι πολύ ευαίσθητοι). Είναι καλύτερο να ορίσετε εργασίες με βάση το τελικό αποτέλεσμα και να αναφέρετε (αν είναι το αφεντικό) μόνο με συγκεκριμένα αποτελέσματα που έχετε επιτύχει. Ένα τέτοιο άτομο δεν αντιλαμβάνεται διαδικασίες.

Υπερθυμικό (εύθυμο)

Τέτοιοι άνθρωποι είναι συχνά αισιόδοξοι και τείνουν να βρίσκουν θετικές πτυχές σε οποιαδήποτε κατάσταση. Είναι χαρούμενοι για οτιδήποτε νέο και δεν χάνουν ποτέ την καρδιά τους.
Χαίρονται να κάνουν επαφές και λατρεύουν να επικοινωνούν. Χαρακτηρίζονται από εξυπνάδα και επαρκή αίσθηση του χιούμορ. Ένα τέτοιο άτομο αναλαμβάνει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα και τα λύνει. Οι υπερθυμικοί άνθρωποι προτιμούν συχνά την ακραία αναψυχή.

Πανί:Ευέλικτο, άνετο, χωρίς περιορισμούς στην κίνηση.

Εκφράσεις του προσώπου:Ζωντανό, χαρούμενο, ενεργητικό.

Χειρονομίες:Χαρούμενος, γρήγορος. Στις κινήσεις του, ο Υπέρτιμ είναι ταραχώδης, συχνά ρίχνει πράγματα, χτυπάει σε γωνίες και ανθρώπους.

Ομιλία:Παθιασμένος. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να αρχίσουν να μιλούν και να χάσουν το νήμα της συζήτησης, αλλά στη συνέχεια να επιστρέψουν απροσδόκητα στο θέμα.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Συνιστάται ανοιχτή, δωρεάν επικοινωνία με τέτοια άτομα. Πάντα κάνουν επαφή και είναι επιρρεπείς στην υπερβολική εμπιστοσύνη.

Συγκινητικό (ευαίσθητο)

Άνθρωποι που διακρίνονται από έντονη ευγένεια. Τέτοιοι άνθρωποι συνηθίζουν να συμπονούν. Σε μια συζήτηση, συνήθως ακούν προσεκτικά και δείχνουν κατανόηση.
Αυτοί είναι συναισθηματικά παθητικοί άνθρωποι που τους αρέσει να παρατηρούν τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων παρά να τις βιώνουν οι ίδιοι. Στους συναισθηματικούς αρέσει να παρακολουθούν τηλεοπτικά προγράμματα, ταινίες με συναισθηματικές σκηνές και να διαβάζουν βιβλία που προκαλούν έντονα συναισθήματα. Υπάρχει μια τάση αποφυγής συγκρούσεων, είναι πιθανές ψυχοσωματικές εκδηλώσεις, οι οποίες εντείνονται με φόντο το στρες.

Πανί:Απαλό, ευχάριστο στην αφή, συγκαλυπτικές κινήσεις ή απλά άνετο.

Εκφράσεις του προσώπου:Αδύναμος, ανασφαλής. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να διακριθούν από το φαινόμενο "Υγρά μάτια".

Χειρονομίες:Ομαλά, χωρίς γωνίες, μπορούν να χαϊδέψουν τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας.

Ομιλία:Ησυχια. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πιο πρόθυμοι να ακούσουν, δύσκολα αντιτίθενται και σπάνια λένε ψέματα.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Συνιστάται η ομοιότητα και η ισότητα στην επικοινωνία με τέτοια άτομα. Είναι επίσης σημαντικό να δείξετε σημάδια εμπιστοσύνης και να προσπαθήσετε να βρείτε κοινό έδαφος.

Ανήσυχος (φοβισμένος)

Τέτοιοι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να πάρουν αποφάσεις μόνοι τους. Προσπαθούν να κλειστούν από την επικοινωνία και ανησυχούν πολύ κατά τη διάρκεια των επαφών. Έχουν τα δικά τους ηρεμιστικά τελετουργικά (για παράδειγμα, σκουπίζοντας τα πόδια σας, φτύνουν πάνω από τον ώμο σας, πριν ξεκινήσουν τη δουλειά, πίνουν καφέ κάθε μέρα «για να το ξεπεράσουν»). Πρόκειται για άτομα που είναι συγκρατημένα στις δηλώσεις και τις πράξεις τους. Η αρχή τους είναι «Μετρήστε δύο φορές, κόψτε μία». Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος.

Πανί:Αχνό, κλειστό. Προτιμώνται σκούρα και γκρι απλά υφάσματα ή υφάσματα με μικρά γεωμετρικά σχέδια.

Εκφράσεις του προσώπου:Αδύναμος, ανασφαλής.

Χειρονομίες:Αυτοκαταπραϋντικό. Ένα ανήσυχο άτομο αγγίζει συχνά τον εαυτό του και σφίγγει τα χέρια του. Οι στάσεις τέτοιων ανθρώπων είναι περιορισμένες, σαν να περιμένουν ότι πρόκειται να «απογειωθούν» από τη θέση τους και να τρέξουν.

Ομιλία:Ήσυχο, αβέβαιο. Φόβος μήπως πει το λάθος.

Πώς να επικοινωνήσετε με κάποιον σαν αυτόν: Ένας τέτοιος συνομιλητής συνιστάται να δείχνει ενθαρρυντικά σημάδια προσοχής, να δείχνει εμπιστοσύνη, επαίνους για οποιαδήποτε θετική δήλωση και είναι καλύτερο να μην επικρίνει άσκοπα.
Εάν η κριτική είναι απαραίτητη, θα πρέπει να παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο αντίπαλος να καταλάβει ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με την τρέχουσα κατάσταση.

Τύποι ταχείας διάγνωσης κατά εμφάνιση:

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός τύπων ταχείας διάγνωσης με βάση την εμφάνιση:

• Φυσιογνωμία (πρόσωπο);
• Γραφολογία (χειρόγραφο);
• Μη λεκτική επικοινωνία (στάσεις, χειρονομίες).
• Σκραπολογία (καθορισμός προσωπικών χαρακτηριστικών με βάση τα χαρακτηριστικά των φθαρμένων παπουτσιών).
• Ρούχα (προτιμήσεις χρώματος και υφάσματος).
• Διακοσμήσεις.

___________________

Όσο διάβαζα, αξιολογούσα τον εαυτό μου... Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι είμαι Υπερθυμικός (εύθυμος) τύπος. Έκανα το τεστ και αποδείχτηκε ότι ήμουν σίγουρα εγώ!
banktestov.ru/test/?id=37257

Ναι, είμαι τόσο περίεργη και πάντα χαρούμενη... Αν και μερικές φορές, μέσα μου, εξακολουθώ να είμαι αυτός ο Σχιζοειδής)))) Ποιος είσαι;

Και όσο για άλλους τύπους ταχείας διάγνωσης... Θα εξετάσουμε σταδιακά όλες τις πιθανές μελέτες, ώστε να μπορούμε να δημιουργήσουμε την πληρέστερη δυνατή εικόνα με βάση τα σήματα που μας στέλνει ένα άτομο.

Και τέλος, λίγο χιούμορ για το θέμα)

Βιβλίο του Ponomarenko V.V. «7 ριζοσπάστες. Πρακτική Χαρακτηρολογία»

· Πρακτική χαρακτηρολογία με στοιχεία πρόβλεψης και διαχείρισης συμπεριφοράς

· Συγκρούσεις

Διάλεξη 1. Εισαγωγή. 3

Διάλεξη 2. Υστεροειδής ρίζα. 16

Διάλεξη 3. Επιληπτοειδής ρίζα. τριάντα

Διάλεξη 4. Παρανοϊκή ρίζα. 47

Διάλεξη 5. Συγκινητική ριζοσπαστική. 59

Διάλεξη 6. Σχιζοειδής ρίζα. 69

Διάλεξη 7. Υπερθυμική ρίζα. 84

Διάλεξη 8. Ανήσυχο ριζικό. 94

Διάλεξη 9. Ψυχολογικό προφίλ. 105

Διάλεξη 10. Ψυχολογικό πορτρέτο. 116

ΜΑΘΗΜΑ: ΣΥΓΚΡΙΣΗ.. 128

ΚΑΛΑ:ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΟΛΟΓΙΑ. ΜΗ ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΗ (ΟΠΤΙΚΗ) ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ. ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΡΟΒΛΕΨΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΥ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ.

Διάλεξη 1. Εισαγωγή

Αγαπητοί συνάδελφοι! Γιατί από εδώ και στο εξής (δεν ξέρω αν αυτό θα σας κάνει χαρούμενους ή λυπημένους) είμαστε συνάδελφοι, δηλ. άνθρωποι που ενώνονται από μια κοινή αιτία - τη μελέτη των προτύπων της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Δεν μπορώ να φανταστώ τη γνώση που είναι πιο σημαντική και χρήσιμη για τον καθένα μας - που ζούμε σε αυτόν τον πλανήτη - από τη γνώση για τη φύση των πράξεών μας. Γιατί συμπεριφερόμαστε έτσι και όχι αλλιώς; Γιατί επιλέγουμε ακριβώς αυτές που επιλέγουμε ανάμεσα στις πολλές επιλογές για την επίτευξη ενός στόχου ή μορφών ανταπόκρισης σε εξωτερικές και εσωτερικές επιρροές; Γιατί οι άνθρωποι που μεγαλώνουν σε περίπου ίσες (και μερικές φορές σχεδόν ίδιες) κοινωνικές συνθήκες ενεργούν διαφορετικά σε παρόμοιες καταστάσεις ζωής, μερικές φορές θεμελιωδώςδιαφορετικά?

Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα είναι το κλειδί για την αντικειμενική μας στάση απέναντι στον ανθρώπινο κόσμο. Στους αγαπημένους μας - συγγενείς, φίλους, ομοϊδεάτες, σε συναδέλφους - διευθυντές, υφισταμένους, υποψήφιους για θέσεις και των δύο, σε πολιτικά και πολιτιστικά πρόσωπα, σε στελέχη που εκτελούν δύσκολα υπηρεσιακά καθήκοντα, σε καταναλωτές των προϊόντων που παράγουμε (είδη, υπηρεσίες, ιδέες, κ.λπ.) cetera). Και, το πιο σημαντικό, αυτό είναι το κλειδί για την αμερόληπτη στάση μας απέναντι στον εαυτό μας.

Ρωτάτε: Είναι δυνατόν να είστε αμερόληπτοι για τον εαυτό σας; Απαντώ: Όχι μόνο είναι δυνατόν, αλλά πρέπει να είναι! Δεδομένου ότι τίποτα δεν είναι πιο επιβλαβές για τη διαμόρφωση και την πλήρη συνειδητοποίηση της προσωπικότητας από την αυταπάτη - μια ψεύτικη, απατηλή ιδέα για τις δικές του δυνατότητες, τα χαρακτηριστικά της προσαρμοστικής συμπεριφοράς και τον κοινωνικό σκοπό.

Ερώτηση: Τι γίνεται αν, στη διαδικασία της αντικειμενικής αυτογνωσίας, μάθουμε κάτι που όχι μόνο δεν αυξάνει, αλλά, αντίθετα, μειώνει σημαντικά την αυτοεκτίμησή μας, δημιουργεί μια απαισιόδοξη στάση απέναντι στις δικές μας προοπτικές και, Θεός φυλάξοι, μας κάνει να μισούμε τον εαυτό μας;

Απάντηση: Ανοησίες!

Η ψυχή ενός ατόμου που είναι υγιές (δηλαδή, αισθάνεται καλά, μπορεί να εργάζεται παραγωγικά, δεν παρεμβαίνει στη ζωή των περισσότερων ανθρώπων γύρω του) είναι, κατά μια έννοια, ένα σύνολο εργαλείων για την επίλυση ενός ευρέος φάσματος καθήκοντα για τη διασφάλιση της επιβίωσης, της ανάπτυξης και της αναπαραγωγής.

Για τον καθένα από εμάς –και θα ήθελα να το πιστεύω ότι είμαστε υγιείς άνθρωποι– αυτό το σετ είναι ατομικό. Και κάθε εργαλείο που περιλαμβάνεται στα επιμέρους σετ μας έχει αντέξει στη σκληρή δοκιμασία εκατομμυρίων ετών εξέλιξης, μετριασμένου στο χωνευτήριο της φυσικής και, εν μέρει, της τεχνητής επιλογής.

Δεν μπορείτε να έχετε καμία αμφιβολία γι 'αυτό - αυτό το όργανο. Απέδειξε τη χρησιμότητά του και η φύση (σε συμμαχία με την κοινωνία) το διατήρησε, μεταφέροντάς το από γενιά σε γενιά. Άρα, συνάδελφοι, δεν υπάρχουν «κακές» ψυχικές ιδιότητες (επομένως, δεν υπάρχει λόγος απαισιοδοξίας και μειωμένης αυτοεκτίμησης!). Δεν υπάρχουν ιδιότητες - ξεκάθαρα πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Οποιοδήποτε από αυτά γίνεται πλεονέκτημα εάν χρησιμοποιηθεί για τον προορισμό του, ανάλογα (επαρκώς) με την τρέχουσα κατάσταση. Με τον ίδιο τρόπο, κάθε ποιότητα που βρίσκεται (συχνά με υπαιτιότητα του ιδιοκτήτη της) παράταιρη μετατρέπεται σε ελάττωμα. Αυτός είναι ένας γενικός κανόνας. Έτσι, το μικροσκόπιο είναι ένα καλό οπτικό όργανο, αλλά ένα φτωχό εργαλείο για να καρφώνεις...

Ωστόσο, φίλοι, αρκετές ερωτήσεις! Τώρα θέλω να σας κάνω μια ερώτηση. Ποιος πιστεύεις στον πλανήτη μας είναι ο φορέας (ιδιοκτήτης) της νοημοσύνης; (Μην με ρωτήσετε μόνο τι είναι το «μυαλό». Διαφορετικά θα πρέπει να σας κουράσω με συζητήσεις για την ικανότητα του υποκειμένου να δημιουργεί στον εσωτερικό του νοητικό χώρο ένα μοντέλο του εξωτερικού, αντικειμενικά υπάρχοντος κόσμου. Και όχι απλώς να μοντελοποιώ τι γίνεται αντιληπτή άμεσα, με τον τρόπο, ας πούμε, "πραγματικό χρόνο". Αλλά και για να αναδημιουργήσει το παρελθόν και να προβλέψει το μέλλον αυτού του κόσμου. Επιπλέον, η έννοια του "νου" περιλαμβάνει επίσης την ικανότητα του υποκειμένου να ελέγχει τη δική σου συμπεριφορά, σύμφωνα με το παραπάνω μοντέλο και φυσικά να μεταμορφώσει ενεργά τον αντικειμενικό κόσμο για να δημιουργήσει τις καλύτερες συνθήκες προσαρμογής... Με μια λέξη, κάτι τέτοιο. Ελπίζω ότι παρά τις ασάφειες των εξηγήσεων, όλοι καταλαβαίνουμε για τι πράγμα μιλάμε.)

Λοιπόν, ποιος είναι αυτός – ο φορέας της λογικής; Η σωστή απάντηση είναι «άνθρωπος». Εκπληκτικός!

Ερώτηση νούμερο δύο: Από πού προέρχεται η ευφυΐα σε έναν άνθρωπο; Ποια είναι η πηγή του; Προτείνω: «άνθρωπε...». Τι λες? "...αιώνας"? Οχι. Σωστή απάντηση: ανθρωπιά, ανθρώπινη κοινωνία, κοινωνία.

Από το σχολείο όλοι γνωρίζουν καλά το λεγόμενο. "Φαινόμενο Mowgli" Η ιστορία, πράγματι, γνωρίζει αρκετές περιπτώσεις όπου ένα «ανθρώπινο κουτάβι», που χωρίστηκε από τους γονείς του με τη θέληση της μοίρας, κατέληξε σε μια αγέλη ζώων και μετά επέστρεψε ξανά στους ανθρώπους. Αλλά όχι ένας μυώδης όμορφος άντρας γεμάτος σοφία και αρχοντιά - ο βασιλιάς της ζούγκλας, όπως απεικόνιζε ο ρομαντικός Κίπλινγκ, αλλά ένα αξιολύπητο, κυνηγητό, επιθετικό πλάσμα που εκπέμπει ήχους χωρίς ήχους. Όλες οι προσπάθειες των ψυχολόγων και των δασκάλων - και, κατά πάσα πιθανότητα, δεν ήταν οι χειρότεροι εκπρόσωποι των επαγγελμάτων τους - δεν βοήθησαν να επιστρέψουν αυτά τα πλάσματα στην πλήρη ανθρώπινη εμφάνισή τους! Ιδού ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα: ένα από αυτά τα παιδιά, έχοντας καταβάλει τιτάνιες προσπάθειες, διδάχτηκε, με τη θλίψη στη μέση, να χρησιμοποιεί κουτάλι και πιρούνι, κάθισε στο τραπέζι και το έβαλαν μπροστά του - πεινασμένο σαν λύκος - πιάτο με κρέας που μυρίζει υπέροχα... Και τι; Δεν άγγιξε το φαγητό. Μόνο όταν οι άνθρωποι που τον παρακολουθούσαν πήγαν στο διπλανό δωμάτιο, αυτός έτρεξε κάτω και άρχισε να κλέβει κομμάτια από το πιάτο κάτω από το τραπέζι, σαν ζώο. Συγγνώμη θέαμα! Ακόμα και απλά στερεότυπα κοινωνικής συμπεριφοράς αποδείχθηκαν απρόσιτα σε τέτοια παιδιά. Τι μπορούμε να πούμε για την ανθρώπινη συνείδηση ​​- ανώτερα συναισθήματα, σκέψη, ομιλία, τα οποία δεν ανέπτυξαν ποτέ.

Ένα λιγότερο εξωτικό όνομα για αυτό το φαινόμενο είναι «παιδαγωγική παραμέληση». Όταν ένα παιδί μεγαλώνει, αν και όχι στο δάσος, αλλά σε ένα πρωτόγονο κοινωνικό περιβάλλον, η συμπεριφορά του δεν διαφέρει πολύ από τη συμπεριφορά ενός ολιγοφρενικού (ατόμου που πάσχει από συγγενή άνοια που προκαλείται από εγκεφαλική βλάβη), που δείχνει την ίδια υπανάπτυξη η ψυχή και στα δύο.

Όλα αυτά αποδεικνύουν πειστικά ότι, παρά το σύνολο των γονιδίων που καθορίζουν την ανήκειν ενός υποκειμένου στο βιολογικό είδος Homo sapiens (Homo sapiens), το μυαλό σε αυτόν δεν δημιουργείται σε καμία περίπτωση «αυθόρμητα». Η ανθρώπινη γενετική, λοιπόν, είναι απαραίτητη, αλλά όχι επαρκής συνθήκη για τη μετατροπή του ανθρώπου σε φορέα της λογικής, σε λογικό ον.

Ο καθοριστικός ρόλος εδώ ανήκει στη διδακτική και εκπαιδευτική επιρροή από την κοινωνία.

Οι αρχαίοι είπαν σχετικά: ένα άτομο έρχεται στον κόσμο ως tabula rasa (κενή πλάκα). Οι επιγραφές σε αυτόν τον πίνακα, που καθορίζουν το περιεχόμενο της ψυχικής του ζωής, είναι φτιαγμένες από την ανθρωπότητα.

Στη σύγχρονη επιστήμη υπάρχει μια έννοια "προσωπικότητα". Με όλη την ποικιλομορφία των ορισμών της, αυτή η έννοια αποκαλύπτει την ουσία του ανθρώπου ως αντικειμένου (που διαμορφώνεται υπό την επίδραση) και, ταυτόχρονα, υποκειμένου (πράκτης, δημιουργός) της κοινωνίας. Η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας υπό την επίδραση της κοινωνίας, η απόκτηση από ένα άτομο διαφόρων γνώσεων, ικανοτήτων, δεξιοτήτων και, ως εκ τούτου, η ένταξή του στο σύστημα των κοινωνικών συνδέσεων και σχέσεων ονομάζεται κοινωνικοποίηση.

Λοιπόν, αγαπητοί συνάδελφοι, αποδεικνύεται ότι όχι τόσο ένας άνθρωπος, αλλά ολόκληρη η ανθρώπινη κοινωνία, ως ενιαίο σύνολο, είναι ένα έξυπνο ον που κατοικεί στη Γη. Πώς να μην θυμηθεί κανείς τη σκέψη και το συναίσθημα του Ocean που δημιούργησε η φαντασία ενός συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας σε έναν μακρινό πλανήτη (S. Lem “Solaris”). Μια εικόνα εντυπωσιακή, εγκάρδια... Δεν χρειάζεται όμως να πάμε μακριά (ή μάλλον, να πετάξουμε)! Ο Ευφυής Ωκεανός είμαστε εσύ και εγώ. Ανθρωποι. Γήινοι... Κάθε άνθρωπος είναι μια σταγόνα αυτού του Ωκεανού. Αναπόσπαστο μέρος του. Δεν υπάρχουμε χωρίς αυτόν, δεν υπάρχει χωρίς εμάς...

Ωστόσο, όλα αυτά είναι κοινή γνώση. Ένα άλλο πράγμα είναι ενδιαφέρον. Εάν αντλούμε μια ορισμένη ορθολογική αρχή (και το περιεχόμενο της ψυχής μας που σχηματίζεται στη βάση της) από το κοινωνικό περιβάλλον γύρω μας, τότε γιατί είμαστε τόσο διαφορετικοί μεταξύ μας; Το περιβάλλον είναι το ίδιο για πολλούς από εμάς. Γιατί τα παιδιά κάθονται στο ίδιο θρανίο στο σχολείο και τα διδάσκουν οι δάσκαλοι χρησιμοποιώντας τις ίδιες μεθόδους, σύμφωνα με το ίδιο πρόγραμμα, τόσο διαφορετικά μεταξύ τους;

Πριν απαντήσουμε σε αυτή την πιο σημαντική ερώτηση, ας δούμε πώς διαμορφώνεται η προσωπικότητα. Η πιο προφανής, αν και, φυσικά, απλοποιημένη, αναλογία που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει αυτή τη διαδικασία θα ήταν η επίσκεψη σε ένα κατάστημα... ας πούμε, ρούχα. Φανταστείτε ένα άτομο που αποφασίζει να ντυθεί. Ακόμα κι αν σκοπεύει να ολοκληρώσει πλήρως την γκαρνταρόμπα του - από κάλτσες μέχρι καπέλα - δεν μπορεί να αγοράσει ό,τι υπάρχει στο κατάστημα.

Θα επιλέξει μόνο αυτό που ταιριάζει στο γούστο, το μέγεθος, το σχήμα και την τσέπη του. Με λίγα λόγια, θα επιλέξει ρούχα που ταιριάζουν στις δυνατότητές του. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Πρέπει να σημειώσω, παρεμπιπτόντως, ότι οι πληροφορίες που συσσωρεύει η κοινωνία για χιλιετίες της εξέλιξής της υπάρχουν και μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά, κυρίως με τη μορφή σχετικά σταθερών μορφών γεμάτων με συγκεκριμένο περιεχόμενο - στη μορφή στερεότυπα.

Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά, συνάδελφοι, και θα δείτε ότι οι γνώσεις, οι ικανότητες, οι δεξιότητες, οι απόψεις, οι αξιολογήσεις, τα πάθη μας κ.λπ. – υπάρχει ένα συγκεκριμένο σύνολο στερεοτύπων. Διαμορφώνουμε την εμφάνισή μας, βελτιώνουμε την υγεία μας, αποτίουμε φόρο τιμής στην υγιεινή και την υγιεινή, λύνουμε ένα ευρύ φάσμα επαγγελματικών προβλημάτων, γνωρίζουμε άλλους, τρώμε φαγητό, εκφράζουμε τη στάση μας στα παγκόσμια προβλήματα, δηλώνουμε την αγάπη μας και ασχολούμαστε με αυτό στερεότυπα. Πολλές γενιές ανθρώπων έκαναν το ίδιο πριν από εμάς. Μας το έμαθαν αυτό. Ακόμα κι αν κάποιος προσπαθεί να πρωτοτυπήσει ή, ας πούμε, να παλέψει ενάντια στα γενικά αποδεκτά στερεότυπα, το κάνει επίσης με στερεότυπο τρόπο. Η κοινωνία έχει αποθηκεύσει στερεότυπα πρωτότυπης, διαμαρτυρίας, περιθωριακής, ακόμη και αντικοινωνικής συμπεριφοράς για παν ενδεχόμενο. Ουσιαστικά προσωπικότηταμε πολλούς τρόπους αποτελείται από στερεότυπα που αποκτώνται σε όλη τη διάρκεια της ζωής.

Είσαι αναστατωμένος? Μάταια! Υπάρχει ένα βαθύ νόημα στο γεγονός ότι ένα άτομο, ερχόμενος σε αυτόν τον κόσμο, αρχίζει αμέσως να συσσωρεύει στερεότυπες πληροφορίες σχετικά με αυτό και να τις αναπαράγει στερεότυπα στη δική του συμπεριφορά.

Πρώτον, δεν είναι μυστικό ότι οι ανθρώπινες δυνατότητες - τόσο ψυχικές όσο και σωματικές - είναι περιορισμένες. Και αυτοί οι περιορισμοί αντανακλώνται στη μορφή και το περιεχόμενο των κοινωνικών στερεοτύπων. Συμφωνώ, στο οπλοστάσιό μας μορφών συμπεριφοράς υπάρχουν στερεότυπα βάδισης, αλλά δεν υπάρχουν στερεότυπα πτήσης στον αέρα χωρίς τη χρήση τεχνικών μέσων (παραβλέπω εσκεμμένα ακραίες περιπτώσεις).

Για παράδειγμα, από την εποχή των σπηλαίων χρησιμοποιούμε στερεότυπα προστασίας από έντομα που ρουφούν το αίμα· τις τελευταίες δεκαετίες, στερεότυπα αντιμετώπισης παθογόνων βακτηρίων και ιών έχουν εξαπλωθεί και έχουν πάρει σταθερή θέση στην κοινωνία, αλλά δεν έχουμε στερεότυπα αντίδρασης στην κίνηση των μορίων στον χώρο γύρω μας. Δεν τα βλέπουμε, αυτά τα μόρια, δεν φαίνεται να μας αγγίζουν (αν και, αντικειμενικά, παίζουν τεράστιο ρόλο στη ζωή μας), λοιπόν, δεν θεωρούμε απαραίτητο να αντιδράσουμε σε αυτά συμπεριφορικά, να διαμορφώσει, να συσσωρεύσει και να μεταδώσει τα στερεότυπα επικοινωνίας μαζί τους.

Ετσι, Τα στερεότυπα είναι σταθερές μορφές συμπεριφοράς(με ευρεία έννοια, συμπεριλαμβανομένων δραστηριοτήτων, επικοινωνίας, εφαρμοσμένων κοινωνικών στάσεων, σχέσεων, αξιών κ.λπ.), εξαρτάται από τις φυσικές ικανότητες του ανθρώπου, επιτρέποντάς τους να χρησιμοποιηθούν(αυτές οι ίδιες δυνατότητες) βέλτιστα, δηλ. με τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα.

Αυτή είναι η πρώτη περίσταση.

Δεύτερον, αν η συμπεριφορά μας -πράξεις, εκτιμήσεις, δηλώσεις- ήταν καθαρά ατομική, μοναδική (πόσα άτομα, τόσες επιλογές), εσύ και εγώ δεν θα μπορούσαμε να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον, η επικοινωνία και η αλληλεπίδραση στην κοινωνία θα ήταν αδύνατη.

Τώρα ας επιστρέψουμε στο παράδειγμα του καταστήματος ρούχων. Αποδεικνύεται ότι ο κόσμος γύρω μας, με την ενσωμάτωσή του στον οποίο καθένας από εμάς γίνεται ατομικό, είναι ένα είδος «καταστήματος έτοιμου για ένδυση». Στα ράφια, τις κρεμάστρες και τα μανεκέν του υπάρχουν διάφορα χρώματα και στυλ, αλλά σε κάθε ομοιογενή στυλιστική γκάμα υπάρχουν στερεότυπα πράγματα.

Και πάλι αναρωτιόμαστε: Γιατί, ενώ αφομοιώνουμε τα στερεότυπα, κερδίζουμε ωστόσο ατομικότητα; Τι ακριβώς είναι το ατομικό;

Ας απαντήσουμε στον εαυτό μας: Το σύνολο και ο συνδυασμός των στερεοτύπων που έχουμε μάθει και εφαρμόσει είναι ατομικά. Είναι τόσο ατομικές όσο και οι δυνατότητές μας και οι εμπειρίες της ζωής μας είναι μοναδικές.

Ας το συζητήσουμε. Επειδή η κατανόηση της φύσης της ατομικότητας θα είναι το κλειδί για όλες τις επόμενες συζητήσεις μας σχετικά με τον χαρακτήρα ενός ατόμου, τρόπους μελέτης, περιγραφής, πρόβλεψης της συμπεριφοράς ενός ατόμου σε καταστάσεις που μας ενδιαφέρουν, αύξηση της αποτελεσματικότητας της επαγγελματικής δραστηριότητας, της επικοινωνίας και αλληλεπίδραση στο κοινωνικό περιβάλλον.

Φανταστείτε, αγαπητοί συνάδελφοι, ένα αθλητικό εξοπλισμό. Μια μπάρα βάρους διακοσίων πενήντα κιλών. Ερώτηση: Μπορεί κάθε άτομο να σηκώσει αυτή τη μπάρα χωρίς βοήθεια και να την κρατήσει πάνω από το κεφάλι του για τουλάχιστον μερικά δευτερόλεπτα;

Απάντηση: Όχι όλοι.

Ερώτηση δεύτερο: Είναι κάθε άτομο ικανό να λύσει ένα μαθηματικό πρόβλημα υψηλού επιπέδου πολυπλοκότητας;

Απάντηση: Όχι όλοι.

Ερώτηση τρίτη: Είναι ο καθένας ικανός να τακτοποιήσει ορθολογικά τον χώρο εργασίας του;

Απάντηση: Δείτε παραπάνω...

Εν τω μεταξύ, υπάρχουν στερεότυπα για το σήκωμα της μπάρας, την επίλυση μαθηματικών προβλημάτων και την οργάνωση της εργασίας. Υπάρχουν άνθρωποι που γνωρίζουν αυτά τα στερεότυπα επαγγελματικά και είναι έτοιμοι να διδάξουν τους άλλους. Τι συμβαίνει?

Οποιοσδήποτε εκπαιδευτής σχολής οδηγών θα σας πει πόσο πρόθυμα αναλαμβάνει να διδάξει οδήγηση σε ένα άτομο, αλλά δεν θέλει καν να χάσει χρόνο σε άλλον λόγω της παντελούς έλλειψης προοπτικής. Οποιοσδήποτε δάσκαλος χορού ή καθηγητής χημείας θα ονομάσει περήφανα τους πιο ικανούς μαθητές του και θα απορρίψει, από την άποψή του, μετριότητες.

Κατά συνέπεια, δεν είναι όλα τα υπάρχοντα στερεότυπα που καλλιεργούνται στην κοινωνία προσιτά σε όλους. Μερικοί άνθρωποι κατακτούν εύκολα και γρήγορα την τεχνική των πολύπλοκων σωματικών ασκήσεων, άλλοι πιο εύκολα από άλλους υιοθετούν μια τέχνη που απαιτεί υπομονή και κινήσεις ακρίβειας, σε κάποιους αρέσει να βιώνουν το αίσθημα της πνευματικής έντασης, τα νοητικά παιχνίδια όταν αναλύουν συνδυασμούς σκακιού...

Και κάποιος δεν μπορεί να αντιμετωπίσει ούτε το ένα, ούτε το άλλο, ούτε το τρίτο, αλλά, από την άλλη πλευρά, χωρίς μεγάλη δυσκολία κατακτά τις δεξιότητες ενός χειριστή που ελέγχει ένα σύνθετο - πολυεπίπεδο και πολλαπλών χρήσεων - αυτοματοποιημένο σύστημα και, επιπλέον , ζωγραφιές με ακουαρέλες...

Κατά τη διάρκεια της ζωής μας, αφομοιώνουμε πλήρως (και, επομένως, χρησιμοποιούμε ως εργαλεία προσαρμογής στο κοινωνικό περιβάλλον) μόνο εκείνα τα στερεότυπα που οι ατομικές μας δυνατότητες και οι εσωτερικές συνθήκες μας επιτρέπουν να αντιληφθούμε.

«Τι είναι αυτές οι «εσωτερικές συνθήκες»;» - εσύ ρωτάς. Απαντώ: Εσωτερικές συνθήκες που καθορίζουν τι είδους στερεότυπα συμπεριφοράς θα μάθει ένα συγκεκριμένο άτομο (άτομο) και ποια δεν θα μπορεί να αντιληφθεί ακόμη και με εντατική εκπαίδευση - τίποτα περισσότερο από αυτά που είναι εγγενή σε αυτόν (συγγενή ή/και που αποκτήθηκαν στα στάδια της προγεννητικής και της βρεφικής ανάπτυξης ) βασικές ψυχικές και, σε κάποιο βαθμό, σωματικές ιδιότητες.

Εσείς και εγώ θα ενδιαφερθούμε κυρίως για τις ιδιότητες της ψυχής: οι ιδιότητες του νευρικού συστήματος (η δύναμη και η ταχύτητα των διεργασιών που συμβαίνουν στο κεντρικό νευρικό σύστημα), η ευφυΐα (κυρίως ο τρόπος σκέψης), η συναισθηματική σφαίρα, αφού ένα Οι φυσικές ικανότητες του ατόμου έχουν σχετικά μικρότερη επιρροή στο στυλ της κοινωνικής του συμπεριφοράς.

Η επιστήμη, τουλάχιστον στο πρόσωπο του ταπεινού υπηρέτη σου, δεν είναι σε θέση να μιλήσει πιο αναλυτικά και ξεκάθαρα για αυτές τις εσωτερικές συνθήκες (κυριολεκτικά βλέπω ένα χαλάζι από πέτρες να πετάνε πάνω μου από το στρατόπεδο νευροψυχολόγων και ψυχοφυσιολόγων!).

Ναι, έχει γραφτεί πολλή λογοτεχνία (συμπεριλαμβανομένης της ημι-πλαστικής) για την επίδραση των ιδιαιτεροτήτων της λειτουργίας του εγκεφάλου, που αποκαλύπτονται με νευροφυσιολογικές μεθόδους, στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, οι πιο ειλικρινείς και αντικειμενικοί ερευνητές λένε ότι μέχρι στιγμής δεν έχουν βρεθεί άμεσες ουσιαστικές συνδέσεις μεταξύ νευροφυσιολογικών φαινομένων (για παράδειγμα, η βιοηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφαλικού φλοιού) και ψυχολογικών (ανθρώπινη συμπεριφορά).

Κάποτε ένας πολύ αξιοσέβαστος επιστήμονας – πριν από περίπου δέκα χρόνια – αστειεύτηκε: «Σκέφτεται κάποιος με τον εγκέφαλό του;» Από όσο γνωρίζω, συνάδελφοι, έκτοτε δεν υπήρξαν θεμελιώδεις ανακαλύψεις σε αυτόν τον τομέα της γνώσης.

Ωστόσο, ας παραμείνουμε πεπεισμένοι ότι ο άνθρωπος εξακολουθεί να σκέφτεται με τον εγκέφαλό του. Στην πραγματικότητα, αυτές οι φυσιολογικές λεπτομέρειες δεν είναι τόσο σημαντικές για εμάς, αφού δεν εμβαθύνουμε στο κρανίο, αλλά μελετάμε τα μοτίβα των ενεργειών. Το κυριότερο είναι να καταλάβουμε ότι η διαδικασία μετατροπής ενός ατόμου (ως βιολογικού ατόμου) σε προσωπικότητα δεν προχωρά τυχαία (όπου κι αν το πάρει η καμπύλη!), αλλά σύμφωνα με τις αντικειμενικά υπάρχουσες ιδιότητες της ψυχής, που παίζουν ένα θεμελιώδη ρόλο. Στο μέλλον, όπου είναι απαραίτητο και δυνατό, θα προσπαθήσουμε να ονομάσουμε αυτές τις αντικειμενικές ιδιότητες - αλλά μόνο για να κατανοήσουμε καλύτερα πώς διαμορφώνεται η ανθρώπινη συμπεριφορά υπό την επιρροή τους.

Έτσι, πλησιάσαμε στον καθορισμό της κύριας έννοιας του μαθήματός μας - "χαρακτήρας". Ας συμφωνήσουμε (και αυτό δεν θα έρχεται σε αντίθεση με τη γενικά αποδεκτή θεωρητική προσέγγιση) να κατανοήσουμε τον «χαρακτήρα» ενός ατόμου ατομικό στυλτου συμπεριφορά στο κοινωνικό περιβάλλον, που διαμορφώνεται λόγω επιλεκτικής(χάρη στις έμφυτες, καθώς και στις ψυχικές ιδιότητες που αποκτήθηκαν στα πρώτα στάδια της ζωής - «εσωτερικές συνθήκες») κατακτώντας και εφαρμόζοντας στερεότυπα συμπεριφοράς.

Έτσι, χαρακτήρας είναι ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο προσαρμόζεται στο κοινωνικό περιβάλλον. Η βασική αρχή του σχηματισμού χαρακτήρων είναι μια αρχή κοινή σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο. ελαχιστοποίηση του ενεργειακού κόστουςνα υπάρχει.

Πράγματι, από όλη την ποικιλία των στερεοτύπων συμπεριφοράς, ένα άτομο αφομοιώνει και εφαρμόζει καλύτερα εκείνα που δεν απαιτούν σημαντική προσπάθεια από αυτόν, είναι ευκολότερα από άλλα και αντιστοιχούν στις «εσωτερικές συνθήκες» του σαν «κλειδί για κλειδαριά».

Οι προσπάθειες (για παράδειγμα, υπό την επιρροή ενεργητικών αλλά ελάχιστα ενημερωμένων εκπαιδευτικών στην ψυχολογία) για αφομοίωση άλλων – «εξωγήινων» – στερεοτύπων είναι ακριβές από άποψη ενεργειακής δαπάνης και, κατά κανόνα, δεν είναι επιτυχείς. Μάλλον είναι δυνατόν, μέσα από πολύωρη, σκληρή προπόνηση, να πετύχει αποφασιστική συμπεριφορά από έναν ανήσυχο, συνεσταλμένο άνθρωπο... Τι θα του κοστίσει όμως;! Ένα «κύμα» αποφασιστικότητας θα απαιτήσει εξαντλητικές δαπάνες και, με υψηλό βαθμό πιθανότητας, θα οδηγήσει σε ψυχική εξάντληση και αποτυχία προσαρμογής.

Τώρα, αφού προσδιορίσουμε το κύριο θέμα της μελέτης μας - χαρακτήρα, θα προσπαθήσουμε να συζητήσουμε πιθανούς τρόπους μελέτης του, καθώς και επιλογές για την πρακτική εφαρμογή της γνώσης που αποκτήθηκε ως αποτέλεσμα αυτών των μελετών.

Η επιστημονική ψυχολογία μελετά προβλήματα χαρακτήρων για πολλές δεκαετίες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχουν συσσωρευτεί πολλές ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις, έχουν γίνει προσπάθειες ταξινόμησης και συστηματοποίησής τους - έχει δημιουργηθεί μια ολόκληρη σειρά από τα λεγόμενα. «τυπολογίες» χαρακτήρα. Το καθήκον μας δεν περιλαμβάνει την εξοικείωση με τις υπάρχουσες τυπολογίες (επιτρέψτε μου, αγαπητοί συνάδελφοι, να αυξήσω τη γνώση σας για αυτό το θέμα για να σας παραπέμψω στο ράφι της βιβλιοθήκης). Θα σημειώσουμε μόνο ένα προφανές μειονέκτημα των περισσότερων από αυτά, το οποίο εμποδίζει την πλήρη πρακτική χρήση τους.

Αυτή η έλλειψη συνδέεται (για όνομα του Θεού, μη βαριέσαι!) με το φιλοσοφικό πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του ατόμου (αμίμητου, μοναδικού), του ειδικού (που ξεχωρίζει από τους άλλους) και του γενικού (που τον κάνει να μοιάζει. σε άλλους) σε ένα άτομο.

Ναι, κάθε άτομο είναι μοναδικό. Ποτέ δεν υπήρξε και ποτέ δεν θα υπάρξει κάποιος ακριβώς σαν αυτόν (με όλες τις λεπτομέρειες - ψυχική και σωματική). «Το Σύμπαν είναι θαμμένο κάτω από κάθε ταφόπλακα», είπε ο μεγάλος Χάινε. Αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι κάθε μοναδικός άνθρωπος δεν έχει εκείνες τις ιδιότητες που υπάρχουν σε άλλους ανθρώπους.

Φυσικά, υπάρχουν - αυτές οι ιδιότητες είναι κοινές σε όλους μας. Επιπλέον, είναι οι κύριες ανθρώπινες ιδιότητες μας - η παρουσία της λογικής, ένας κοινωνικός τρόπος ζωής, η «ανθρώπινη» δομή του εγκεφάλου, ο σκελετός και τα εσωτερικά όργανα κ.λπ.

Το θέμα της επιστήμης είναι πάντα «γενικό», σπάνια «ειδικό». Ενώ η πρακτική ασχολείται κυρίως με το «μονό». Όχι με ένα άτομο «γενικά», αλλά με έναν συγκεκριμένο Ιβάνοφ-Πετρόφ-Σιντόροφ. Εδώ, κατά τη μεταφορά της θεωρητικής γνώσης στην πρακτική σφαίρα, προκύπτει η προϋπόθεση για το λάθος.

Η μελέτη των ιδιοτήτων του χαρακτήρα, ο εντοπισμός μεταξύ αυτών εκείνων που έχουν κοντινή προέλευση (σύμφωνα με τις «εσωτερικές συνθήκες» σχηματισμού) και ο συνδυασμός αυτών των ομοιογενών ιδιοτήτων σε ομάδες δεν είναι λάθος. Ο εντοπισμός σε αυτές τις ομοιογενείς ομάδες της κορυφαίας ποιότητας(-ων) που καθορίζει τον κύριο σκοπό αυτής της ομάδας ως μέσο και μέθοδο προσαρμογής στο κοινωνικό περιβάλλον δεν είναι λάθος. Η εύρεση παρόμοιων ομάδων ιδιοτήτων σε διαφορετικούς ανθρώπους και η οικοδόμηση μιας τυπολογίας χαρακτήρα στη βάση τους δεν είναι λάθος... Μια προσπάθεια περιγραφής των ιδιοτήτων (χαρακτηριστικά, γνωρίσματα) του χαρακτήρα ενός συγκεκριμένου ατόμου, ατόμου, αποκλειστικάως εκπρόσωπος του ενός ή του άλλου τύπου - λάθος! Δεδομένου ότι σε αυτήν την περίπτωση δεν τίθεται κανένα ουσιαστικό όριο μεταξύ του «ατομικού» (Ivanov, ως μοναδικό φαινόμενο) και του «γενικού» (Ivanov, ως ιδιοκτήτης μιας σειράς τυπικών, κοινών σε πολλούς ανθρώπους, ψυχολογικών ιδιοτήτων, ιδιοτήτων χαρακτήρα) .

Αισθάνομαι, συνάδελφοι, ότι έχω κάπως περίπλοκη την εξήγηση. Θα προσπαθήσω να εκφράσω αυτή την ιδέα πιο απλά, πιο ξεκάθαρα, πιο ξεκάθαρα.

Επειδή μάλλον έχετε διαβάσει ή τουλάχιστον έχετε ακούσει για την ύπαρξη διαφορετικών τύπων χαρακτήρων, θα χρησιμοποιήσω τις γνώσεις σας και θα δώσω ένα παράδειγμα.

Στην ψυχολογική (επιστημονική και λαϊκή) λογοτεχνία αναφέρεται συχνά ο αποδεικτικός τύπος χαρακτήρα. Μιλάμε για μια ομάδα ιδιοτήτων (χαρακτηριστικών) του χαρακτήρα ενός ατόμου, η κύρια από τις οποίες είναι η επιθυμία να βρίσκεται στο κέντρο της καλοπροαίρετης, συμπαθητικής προσοχής. Στην ίδια βιβλιογραφία υπάρχει επίσης ένας ορισμός, ας πούμε, ενός ανήσυχου τύπου χαρακτήρα. Οι κύριες συμπεριφορικές ιδιότητες αυτού του τύπου περιλαμβάνουν, αντίθετα, την επιθυμία να κρυφτείς από τα αδιάκριτα βλέμματα, να αποφύγεις οποιαδήποτε (έστω και την παραμικρή) ευθύνη κ.λπ.

Καλό θα ήταν ο άνθρωπος που μελετούσαμε -ο ίδιος Ιβάνοφ που αγαπούσαμε- με όλη του τη συμπεριφορά να αντιστοιχούσε είτε σε εκδηλωτικό είτε σε ανήσυχο τύπο. Πόσο εύκολο θα ήταν για εμάς να ασχοληθούμε με την ψυχολογική διαγνωστική – έρευνα και περιγραφή του χαρακτήρα του!

Αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Ο τύπος χαρακτήρα είναι ένα θεωρητικό μοντέλο, τίποτα περισσότερο. Το γεγονός ότι υπάρχουν ομοιογενή (από καταγωγή) και αλληλοεξαρτώμενα χαρακτηριστικά χαρακτήρα είναι γεγονός (και θα το χρησιμοποιήσουμε ενεργά στο μέλλον). Αλλά το γεγονός ότι αυτές οι ιδιότητες εξαντλούν τον χαρακτήρα ενός πραγματικού προσώπου «δεν είναι γεγονός».

Αυτό που συνήθως αποκαλείται τύπος χαρακτήρα στη βιβλιογραφία είναι, στην πραγματικότητα, μια τάση συμπεριφοράς, από πολλές από τις οποίες σχηματίζεται ένας πραγματικός χαρακτήρας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιβάνοφ μας στη ζωή σε ορισμένες περιπτώσεις εκδηλώνεται ως εκπρόσωπος του ανήσυχου τύπου και σε άλλες - ως εκπρόσωπος του επιδεικτικού τύπου. Και στην πράξη πρέπει να μελετήσουμε όχι τον τύπο, ούτε καν κάθε μεμονωμένη τάση, αλλά τον ολιστικό χαρακτήρα του πραγματικού Ιβάνοφ, που γεννήθηκε από την ενεργό αλληλεπίδραση και την αμοιβαία επιρροή πολλών τάσεων.

Πώς να είσαι; Πώς να «κερδίζουμε το καθημερινό μας ψωμί» σε αυτή την κατάσταση;

Μην απογοητεύεστε συνάδελφοι, υπάρχει τρόπος! Εσείς και εγώ δεν χρειάζεται να επανεφεύρουμε τον τροχό καθόλου. Θα πω αμέσως ότι αυτή η μέθοδος είναι γνωστή και χρησιμοποιείται, συμπεριλαμβανομένης της εφαρμοσμένης ψυχολογίας, αλλά όχι ακόμη σε πλήρη ισχύ. Έτσι, τουλάχιστον μου φαίνεται. Όσοι όμως το έχουν κατακτήσει πολύ καλά είναι... γευσιγνώστες κρασιών, κοκτέιλ κ.λπ.

Πολλοί από εμάς, ειδικά εκείνοι που τους αρέσει να κάθονται σε ένα μπαρ ή εστιατόριο (ποιος δεν το λατρεύει, πείτε το;), ξέρουμε πόσο νόστιμα και εκλεπτυσμένα μπορεί να είναι μερικές φορές τα κοκτέιλ. Τα γευόμαστε προσπαθώντας να νιώσουμε και να διατηρήσουμε στη μνήμη μας την εκπληκτική, μοναδική γεύση. Ταυτόχρονα, οι επαγγελματίες γευσιγνώστες έχουν την ευκαιρία όχι μόνο να απολαύσουν το κοκτέιλ στο σύνολό του, αλλά είναι επίσης σε θέση να διακρίνουν τα συστατικά στοιχεία και τα συστατικά του. Σημειώστε ότι μπορεί να διακριθεί τόσο από την ποιότητα όσο και από την ποσότητα, την αναλογία της περιεκτικότητας σε ένα δεδομένο ποτό.

Ο πραγματικός χαρακτήρας είναι ένα κοκτέιλ. Ένα μείγμα, ένα μείγμα τάσεων που καθορίζουν διαφορετικά στυλ συμπεριφοράς.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, τέτοιες τάσεις, οι οποίες βασίζονται σε αντικειμενικές ιδιότητες της ψυχής, περιγράφονται συνήθως στη βιβλιογραφία ως «τύποι χαρακτήρων», κάτι που δεν είναι απολύτως σωστό από πρακτική άποψη.

Είναι πιο σωστό, κατά τη γνώμη μου, να τις θεωρούμε ως ανεξάρτητες ομάδες ιδιοτήτων στη δομή του πραγματικού χαρακτήρα, ομοιογενείς στην καταγωγή, δηλ. που βασίζονται στις ίδιες «εσωτερικές συνθήκες». Με άλλα λόγια, αυτές είναι ιδιότητες που προέρχονται «από την ίδια ρίζα». Επομένως, σε αυτές τις ομάδες θα πρέπει να δοθεί το κατάλληλο όνομα - ριζοσπάστες(από το λατινικό radix - ρίζα).

Έτσι, η πιο παραγωγική προσέγγιση για την ψυχολογική μελέτη (διάγνωση) του χαρακτήρα ενός ατόμου θα είναι: α) ο προσδιορισμός των ριζών που περιλαμβάνονται σε αυτήν· β) περιγραφή του χαρακτήρα στο σύνολό του, ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης και της αμοιβαίας επιρροής των ριζοσπαστών.

Ελπίζω ότι η αρχή είναι σαφής. Τώρα ας πάμε πιο κοντά στην τεχνολογία. Για να προσδιορίσει ένας γευσιγνώστης την παρουσία και το ποσοστό ενός συγκεκριμένου συστατικού σε ένα κοκτέιλ, πρέπει να γνωρίζει καλά τις ιδιότητες αυτού του συστατικού (κυρίως τη γεύση του) στην καθαρή του μορφή. Το ίδιο συμβαίνει και με τους ριζοσπάστες. Πριν αρχίσετε να μελετάτε τον πραγματικό χαρακτήρα (δηλαδή τον χαρακτήρα ενός συγκεκριμένου ατόμου), είναι απαραίτητο να μελετήσετε τις υπάρχουσες τυπικές «καθαρές» ρίζες.

Ναι, ακριβώς τυπικό. Επειδή οι ίδιες ρίζες βρίσκονται σε διαφορετικούς ανθρώπους και ο κατάλογος των ριζοσπαστών που είναι γνωστός στους ψυχολόγους δεν είναι τόσο μεγάλος.

Η πολυετής εμπειρία στην επίλυση περίπλοκων, μερικές φορές μοναδικών, προβλημάτων πρακτικής ψυχολογίας μου λέει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, η γνώση είναι επαρκής για μια αρκετά πλήρη περιγραφή του χαρακτήρα οποιουδήποτε ατόμου που έχει γίνει αντικείμενο ψυχοδιαγνωστικής επτά βασικοί ριζοσπάστες.

Θα ήθελα να μεταδώσω αυτήν την τεχνική των «επτά ριζοσπαστών», που ήταν το αποτέλεσμα της διάθλασης της γενικά αποδεκτής θεωρίας του χαρακτήρα μέσα από τη δική μου επαγγελματική εμπειρία, σε εσάς, αγαπητοί συνάδελφοι.

Αρχικά, ας ονομάσουμε αυτούς τους επτά ριζοσπάστες. «Υστεροειδές», «σχιζοειδές», «επιληπτικό»... Σταμάτα! «Και αυτό λέγεται ψυχολογία;» - ρωτάς, «Φτάσαμε εκεί; Υστερική, σχιζοειδής... δεν αποφάσισε, αν μπορώ να το πω, αυτός ο λέκτορας να μας πάει εκδρομή σε ένα τρελοκομείο;»

Όχι, αγαπητοί συνάδελφοι. Εδώ δεν υπάρχει καμία παρεξήγηση. Γεγονός είναι ότι η τακτική, στενή, συστηματική επιστημονική παρατήρηση της συμπεριφοράς των ανθρώπων πραγματοποιήθηκε και πραγματοποιείται μέχρι σήμερα ακριβώς στα ψυχιατρεία. Δεν είναι η αδρανής περιέργεια, αλλά η επείγουσα ανάγκη να αναγνωρίσουμε την ψυχική ασθένεια, να αναπτύξουμε μια μεθοδολογία για τη θεραπεία της και να βοηθήσουμε ένα άτομο που υποφέρει που αποτελεί τη βάση μιας τέτοιας έρευνας (Παρεμπιπτόντως, ποιος άλλος ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό μας κόσμο, αν όχι ψυχίατρος και παθολόγος;). Οι ψυχίατροι δημιούργησαν τις πρώτες, ευρέως χρησιμοποιούμενες μέχρι σήμερα, ταξινομήσεις τύπων συμπεριφοράς (χαρακτήρα).

Τίθεται το ερώτημα: Είναι νόμιμη η μεταφορά των χαρακτηριστικών συμπεριφορικών χαρακτηριστικών των ψυχικά ασθενών σε υγιή άτομα;

Πολλοί έγκυροι, σοβαροί ειδικοί απαντούν καταφατικά σε αυτή την ερώτηση. Ναι, αρκετά θεμιτό. Το γεγονός είναι ότι η ψυχική ασθένεια δεν δημιουργεί κάποια νέα, αλλά τροποποιεί μόνο τον προηγούμενο χαρακτήρα που είναι εγγενής σε ένα άτομο όταν ήταν ακόμα υγιές. Η προσωπικότητα αντιστέκεται στην ασθένεια, προσαρμόζεται σε αυτήν, χρησιμοποιώντας τις υπόλοιπες δυνατότητες. Σε μια τέτοια κατάσταση, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα (ποιότητες, ιδιότητες) οξύνονται, τονίζονται και, ως εκ τούτου, γίνονται πιο προσιτά στην παρατήρηση και την έρευνα.

Ας επιστρέψουμε στα ονόματα των ριζοσπαστών. Σημειώστε ότι κάθε ένα από τα ονόματα που έχουμε ήδη παραθέσει περιέχει το επίθημα "id". Istero εϊντσχίζο εϊντ ny, epilepto εϊντ ny... Αυτό το επίθημα είναι δανεισμένο από την ελληνική γλώσσα. Σημαίνει «ομοίωμα». Οι ψυχίατροι, γνωρίζοντας καλά πώς συμπεριφέρονται, για παράδειγμα, οι ασθενείς με υστερία και παρατηρώντας παρόμοια συμπεριφορά σε υγιείς ανθρώπους, του έδωσαν το όνομα «υστερικό», δηλ. σαν υστερία. Από εκεί προέρχονται αυτά τα ονόματα. Είναι εδραιωμένοι στην ψυχολογία. Πρώτον, για να κατανοήσουν την ουσία των φαινομένων συμπεριφοράς που ορίζουν, δεύτερον, ως φόρο τιμής σε επιστήμονες και γιατρούς που έχουν κάνει πολλά για να μελετήσουν και να περιγράψουν τον ανθρώπινο χαρακτήρα και, τρίτον, να διευκολύνουν την απομνημόνευση αυτών των ονομάτων, καθώς οι εξωτικές λέξεις είναι αποθηκευμένο στη μνήμη καλύτερα από τα συνηθισμένα. Δεν θα εγκαταλείψουμε ούτε αυτά τα ονόματα.

Έτσι, οι επτά κύριες ρίζες είναι οι υστερικές, οι επιληπτικές, οι παρανοϊκές, οι συγκινησιακές, οι σχιζοειδείς, οι υπερθυμικές και οι αγχώδεις.

Καταλαβαίνω την ελαφριά αμηχανία σου. Παρανοϊκός, συγκινησιακός, υπερθυμικός, ανήσυχος. Αυτά τα ονόματα δεν έχουν το αγαπημένο επίθημα «id» στη δομή τους. Τι συμβαίνει?

Η αρχή της εμφάνισής τους, που αναφέρθηκε παραπάνω, παραμένει η ίδια. Απλώς, κάθε όνομα έχει τη δική του μικρή ιστορία. Για παράδειγμα, "παράνο" εϊντΤο «ny» δεν σημαίνει «ομοιότητα», αλλά η πιο σοβαρή ψυχική ασθένεια. Κατά συνέπεια, αυτό το όνομα έχει ήδη πάρει από τους κλινικούς γιατρούς και είμαστε αναγκασμένοι να χρησιμοποιήσουμε ένα άλλο - "παρανοϊκό" (προτείνω σε αυτήν τη μεταγραφή, και όχι "παρανοϊκό" ου yalnyy», αφού αυτό το επίθετο χρησιμοποιείται και από ψυχίατρους για δικούς τους σκοπούς)…

Αγαπητοί συνάδελφοι, επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω το θέμα της προέλευσης των ονομάτων των ριζοσπαστών. Νιώθω ότι λόγω του εγγενούς μου επιληπτοειδισμού (τι είναι αυτό, θα το μάθετε λίγο αργότερα) βουλιάζω όλο και περισσότερο σε τριτογενείς λεπτομέρειες και απομακρύνομαι από το κύριο θέμα.

Θα μελετήσουμε καθεμία από τις επτά ρίζες σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα:

· Γενικά χαρακτηριστικά (θα μιλήσουμε για τις «εσωτερικές συνθήκες» που διέπουν την προέλευση, καθώς και για το βασικό κοινωνικό νόημα του ριζοσπαστικού, δηλαδή το νόημα της τάσης συμπεριφοράς που δημιουργείται από αυτό)

· Εμφάνιση (αναφέρεται σε χαρακτηριστικά σωματικής διάπλασης, σχεδιασμός της εμφάνισης και του περιβάλλοντος χώρου, εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες, που υποδηλώνουν την παρουσία μιας δεδομένης ρίζας στον χαρακτήρα ενός ατόμου, με άλλα λόγια, ειδικά για αυτήν τη ρίζα).

· Ποιότητες συμπεριφοράς (θα πρέπει να ειπωθεί ότι η παραγωγικότητα της προσέγγισης για τη μελέτη του χαρακτήρα μέσω του ορισμού των ριζών που περιλαμβάνονται σε αυτήν οφείλεται σε μια άλλη σημαντική περίσταση.

Το Radical είναι μια ολιστική οντότητα, οπότε μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι εάν το άτομο που μελετάμε εμφανίζει ξεκάθαρα τουλάχιστον μερικές από τις ιδιότητες που περιλαμβάνονται σε μια δεδομένη ρίζα, σημαίνει ότι όλες οι άλλες ιδιότητες αυτής της ρίζας είναι επίσης παρούσες στον χαρακτήρα . Απλώς δεν παρουσιάζονται σε αυτή τη συγκεκριμένη κατάσταση. Στην ενότητα «εμφάνιση», έτσι θα εξοικειωθούμε με εκείνες τις ιδιότητες μιας ρίζας που εκδηλώνονται ιδιαίτερα ξεκάθαρα και ξεκάθαρα εξωτερικά και, επομένως, είναι εύκολα προσβάσιμες στην παρατήρηση. Στην ενότητα «ποιότητες συμπεριφοράς» θα έχουμε μια πλήρη εικόνα όλων των ιδιοτήτων συμπεριφοράς του ριζικού).

· Καθήκοντα (η ενότητα «ποιότητα συμπεριφοράς» τελειώνει με την πραγματική ψυχοπάθεια διαγνωστικόςστάδιο μελέτης του ριζοσπαστικού. Διαγνωστικά, δηλ. Η αναγνώριση, η διαπίστωση της παρουσίας ορισμένων ιδιοτήτων, ουσιαστικά τελειώνει εκεί. Ένα σημαντικό στάδιο για την πρακτική ψυχολογία πλησιάζει - διαχείριση συμπεριφοράς. Θα πω αμέσως ότι θα δώσουμε ένα αποκλειστικά ανθρωπιστικό νόημα σε αυτήν την έννοια. Ο Γκαίτε έγραψε αυτά τα υπέροχα λόγια: «Για να πετύχεις στη ζωή, πρέπει να κάνεις ό,τι σου φαίνεται πιο εύκολο. Αλλά κάνε το με όλη σου τη δύναμη!». Σκεφτείτε το, συνάδελφοι, δεν είναι αυτό που λέγαμε από την αρχή; Σχετικά με αυτό, ακριβώς για αυτό! Η κοινωνική προσαρμογή σε αντίθεση με τον χαρακτήρα, οι προσπάθειες επίλυσης καθημερινών προβλημάτων με δαπανηρό, ενεργοβόρο τρόπο επιδεινώνουν την ποιότητα ζωής. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό να γνωρίζουμε τι είδους προβλήματα μπορούν να λυθούν ανακουφισμένοςπαρουσία ενός δεδομένου ριζοσπαστικού χαρακτήρα και ποιες εργασίες γίνομαιταυτόχρονα είναι απλό αδύνατο. Αυτό θα συζητηθεί στην ενότητα «Εργασίες»).

· Χαρακτηριστικά της οικοδόμησης επικοινωνίας (αυτή η ενότητα ισχύει επίσης για τη διαχείριση συμπεριφοράς. Εδώ θα μάθουμε να χτίζουμε το πιο αποτελεσματικό σύστημα επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης με τον ιδιοκτήτη μιας συγκεκριμένης ρίζας και να αποφεύγουμε τα χονδροειδή επικοινωνιακά λάθη).

Αυτό θα τελειώσει τη μελέτη κάθε ριζοσπαστικού ξεχωριστά και θα ξεκινήσει η μελέτη των πραγματικών χαρακτήρων (οι οποίοι, όπως θυμάστε, είναι ένα μείγμα ριζοσπαστών και θα πρέπει να θεωρηθούν ως αποτέλεσμα των αλληλεπιδράσεων και των αμοιβαίων επιρροών τους). Μεταφορικά, έχοντας μελετήσει τα γράμματα, μαθαίνουμε να διαβάζουμε λέξεις. Πρώτα - συλλαβή με συλλαβή, μετά εξ ολοκλήρου, διεισδύοντας όλο και πιο βαθιά στο πραγματικό τους νόημα.

Σε αυτήν την αισιόδοξη νότα, επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω τις επιτρεπόμενες ομιλίες μου. Αλλά πριν χωρίσουμε (ελπίζουμε πριν από την επόμενη διάλεξη), θα σας κάνω, συνάδελφοι, μερικές ερωτήσεις για να εμπεδώσω το υλικό που καλύπτεται.

Ερωτήσεις και εργασίες:

1. Καθορίστε τις έννοιες «προσωπικότητα», «κοινωνικοποίηση», «χαρακτήρας», «ριζοσπαστική», «τάση συμπεριφοράς» (αν αυτοί οι ορισμοί δεν βρίσκονται στη διάλεξη ή, αφού έχουν βρεθεί, σας φαίνονται ανεπαρκώς ολοκληρωμένοι, κ.λπ. ., προσπαθήστε να τα διατυπώσετε μόνοι σας, με βάση το σημασιολογικό πλαίσιο όσων ειπώθηκαν. Η ανεξαρτησία της σκέψης είναι το κλειδί για την επιτυχία ενός πρακτικού ψυχολόγου).

2. Θυμηθείτε τα ονόματα των επτά βασικών ριζοσπαστών. Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήστε μία από τις μνημονικές φράσεις που προσφέρονται παρακάτω, στην οποία τα ονόματα των ριζοσπαστών που μελετάμε είναι απλώς κρυπτογραφημένα:

«Η πραγματικά αποτελεσματική ψυχοδιαγνωστική είναι ένα αριστούργημα ενός λαμπρού δημιουργού».

«Ηλίθιε, αυτό είναι απλώς βασικός εκβιασμός, σου λένε!»

«Η ηχώ που εξαφανίζεται... Το πέλμα του Έρωτα... Το θρόισμα των σκιών που ξεθωριάζουν...»;

"IEPESHGT".

Επιλέξτε μια φράση που σας αρέσει ή σκεφτείτε μόνοι σας μια νέα. Ας είναι αυτό ένα μικρό «τεστ» στην πορεία χωρίς δοκιμήδιαγνωστικά χαρακτήρων.

Διάλεξη 5. Συγκινητική ριζοσπαστική

«Το δωμάτιο του πρίγκιπα Αντρέι ήταν στον μεσαίο όροφο... Άκουσε μια γυναίκα να μιλάει από ψηλά.

«Μόνο για άλλη μια φορά», είπε μια γυναικεία φωνή από ψηλά, την οποία ο πρίγκιπας Αντρέι αναγνώρισε τώρα.

- Πότε θα κοιμηθείς? - απάντησε μια άλλη φωνή.

- Δεν θα, δεν μπορώ να κοιμηθώ, τι να κάνω! Λοιπόν, την τελευταία φορά...

- Ω, τι υπέροχο! Λοιπόν, κοιμήσου τώρα και αυτό είναι το τέλος.

«Εσύ κοιμάσαι, αλλά εγώ δεν μπορώ», απάντησε η πρώτη φωνή... «Σόνια!» Σόνια! Λοιπόν, πώς μπορείτε να κοιμηθείτε! Κοίτα τι ομορφιά είναι! Ω, τι απόλαυση!.. Άλλωστε, ποτέ, μα ποτέ δεν έχει συμβεί μια τέτοια υπέροχη νύχτα... Όχι, κοίτα τι φεγγάρι είναι!». (L.N. Tolstoy «Πόλεμος και Ειρήνη»).

Τόσο πολύ ταμπεραμέντο! Τόσο πολύ συναίσθημα! Η Natasha Rostova (και η «πρώτη φωνή», όπως θυμάστε, συνάδελφοι, της ανήκει), σε αντίθεση με τη φίλη της Sonya, είναι κατακλυσμένη από συναισθήματα. Κάνει μπάνιο σε αυτά, σαν σε μεθυστικό ρυάκι, και μεθάει μπροστά στα μάτια της. Δεν πρόκειται για μίμηση, ούτε για ημι-διαισθητική επιθυμία να γοητεύσει τον πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι, ο οποίος εκείνη την εποχή «στάθηκε πίσω από το φράχτη», με τη συμπεριφορά του. Οχι. Αυτές είναι πραγματικά βαθιές και όμορφες εμπειρίες.

Για ποιους απευθύνονται; Ποιος είναι αυτός ο τυχερός, ο αγαπημένος της μοίρας και ο αγαπημένος της φύσης; Φυσικά, ο ιδιοκτήτης ενός συναισθηματικού ριζοσπάστη. Πρώτα όμως πρώτα.

Αντίγραφο

1 Ψυχότυποι: η μέθοδος των 7 ριζών (σύμφωνα με τον V.V. Ponomarenko) Εισαγωγή Η βάση που αναπτύχθηκε από τον V.V. Οι μέθοδοι του Ponomarenko βασίστηκαν σε παρατηρήσεις ψυχολόγων σχετικά με τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ανθρώπων. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ριζοσπάστες πήραν τα ονόματά τους από όρους που χρησιμοποιούνται στην ψυχιατρική που χαρακτηρίζουν τις διαταραχές ψυχικής προσωπικότητας. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι οι ριζοσπάστες είναι χαρακτηριστικά προσωπικότητας στα οποία ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα αποκαλύπτονται πιο έντονα από άλλα. Αυτό οδηγεί στην τάση ενός ατόμου να χρησιμοποιεί τις ίδιες στρατηγικές συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις. Η ουσία της τεχνικής είναι ότι με εξωτερικά σημάδια (οπτικά ψυχοδιαγνωστικά) μπορεί κανείς να προσδιορίσει τα συστατικά του χαρακτήρα ενός ριζοσπάστη. Έτσι, σε πραγματικό χρόνο, χωρίς τη χρήση τεστ, μπορείτε να δείτε τα ψυχολογικά και επικοινωνιακά χαρακτηριστικά ενός συντρόφου από τη συμπεριφορά του, από τον τρόπο κατασκευής της επικοινωνίας, ακόμη και από την εμφάνιση του συνομιλητή. 7 ριζοσπάστες, τύποι χαρακτήρων: 1. Παρανοϊκός (σκόπιμος). 2. Υστερικό (επιδεικτικό); 3. Επιληπτικό (υπάρχουν 2 τύποι: κολλημένος και διεγερτικός). 4. Σχιζοειδής (περίεργο); 5. Υπερθυμικό (εύθυμο); 6. Συγκινητικός (ευαίσθητος); 7. Ανήσυχος (φοβισμένος). 1. Παρανοϊκός (σκόπιμος) τύπος Περιγραφή ριζών Χαρακτηριστικά. Αυτοί είναι συνήθως άνθρωποι με ισχυρό εσωτερικό πυρήνα. Ζουν κυρίως με την ιδέα τους, παλεύουν για αυτήν, υποφέρουν, την υπερασπίζονται. Δεν είναι δεκτικοί σε εξωτερικές πληροφορίες. Ακούνε μόνο τη δική τους γνώμη· αυτό συχνά οδηγεί σε απροθυμία να ακούσουν τους άλλους και οδηγεί σε επιθυμία να αποφύγουν προβλήματα. Οι άνθρωποι του παρανοϊκού τύπου είναι στρατηγοί, αλλά όχι τακτικοί. Οι στόχοι τους είναι παγκόσμιοι και η κλίμακα τους τεράστια. Είναι αυτού του είδους οι άνθρωποι που επιδιώκουν πεισματικά έναν στόχο που θα φαινόταν ανέφικτος για τους άλλους. Η ζωή τέτοιων ανθρώπων είναι χτισμένη σε αρχές, που τους επιτρέπει να περνούν ήρεμα πάνω από τα κεφάλια τους. Η βασική αρχή με την οποία ζουν: «Όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας». Τείνουν να βρίσκονται μέσα στο πλαίσιο της ιδέας, θεωρούν σημαντικό μόνο το τελικό αποτέλεσμα και για την επίτευξη του στόχου, όπως γνωρίζουμε, όλα τα μέσα είναι καλά. Είναι απαιτητικοί από τον εαυτό τους και τους άλλους και πάντα αξιολογούν

2 πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα του συνομιλητή. Συνήθως, τα άτομα με παρανοϊκές ρίζες δεν είναι ευαίσθητα στο στρες. Αυτός είναι σίγουρα ένας ισχυρός τύπος προσωπικότητας. Ένδυση: Τα άτομα του παρανοϊκού τύπου χαρακτηρίζονται από περιποίηση, κλασικό ντύσιμο κατά τις ώρες εργασίας και «στρατιωτικό» στιλ στον ελεύθερο χρόνο τους. Συνήθως σε αυτό το στυλ δεν υπάρχει τίποτα περιττό, όλα τα αξεσουάρ είναι στη θέση τους. Εκφράσεις προσώπου: Δυνατές, με αυτοπεποίθηση. Χειρονομίες: Φαρδιά, κόψιμο, κατάδειξη. Τέτοιοι άνθρωποι τείνουν να σπάνε συχνά την απόσταση με τον συνομιλητή τους για να τον μπερδέψουν. Ομιλία: Με αυτοπεποίθηση. Είναι δυνατός ένας τόνος καθοδήγησης. Σε τέτοιους ανθρώπους αρέσει να μιλούν για θέματα που μόνο τους ενδιαφέρουν. Είναι συνεπείς στην παρουσίασή τους (πρώτο, δεύτερο, τρίτο) και συχνά χρησιμοποιούν σκληρές διατυπώσεις, λέξεις και αξιολογήσεις. Συστάσεις: Για να επιτύχετε αμοιβαία κατανόηση με τέτοια άτομα, συνιστάται να επιδείξετε τη δύναμή σας (κατάσταση). Στη συζήτηση, κάντε αναφορές σε νόμους ή απόψεις έγκυρων ανθρώπων. Αξίζει να δώσουμε μια σαφή δομή επιχειρημάτων (πρώτον, δεύτερον, τρίτον). Ένας συνομιλητής με έντονο παρανοϊκό ριζοσπάστη θα ακούσει με μεγαλύτερη επιτυχία ένα ισχυρό, έγκυρο άτομο παρά έναν υφιστάμενο. Μπορείτε να προσπαθήσετε να δείξετε την ανάγκη των προτάσεών σας για να λύσετε την παγκόσμια ιδέα της παράνοιας. Εκπρόσωποι: Ούγκο Τσάβες, Φιντέλ Κάστρο. 2. Υστερικά (επιδεικτικά) Χαρακτηριστικά. Ο υστερικός ριζοσπάστης διακρίνεται από την επιθυμία του να ευχαριστήσει. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους προικισμένους με το χάρισμα της υποκριτικής. Η ζωή για αυτούς είναι ένα θέατρο και οι γύρω τους είναι θεατές. Αυτό τους κάνει να συμπεριφέρονται επιδεικτικά και να προσπαθούν να γίνουν αντιληπτοί. Στην επικοινωνία μπορεί κανείς να παρατηρήσει μανιερισμό και υπερβολική ομιλία. Συνήθως οι υστερικοί πιστεύουν σε αυτά που λέγονται, παρά την πιθανή αναξιοπιστία ή ασυνέπεια. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας να εξωραΐσουμε οποιαδήποτε ιστορία. Ένα τέτοιο άτομο χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να μιλήσει. Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος. Ρούχα: Συχνά «προκλητικά», είτε λαμπερά είτε με εξωφρενικές λεπτομέρειες, που συμπληρώνονται από πολλά κοσμήματα, αξεσουάρ και παχύ μακιγιάζ για γυναίκες. Στους άνδρες, μπορείτε να δείτε υπερβολική παρουσία κοσμημάτων ή οποιασδήποτε άλλης εμφανούς λεπτομέρειας της εμφάνισης. Για παράδειγμα, ένα μαντήλι, μια πληθώρα δαχτυλιδιών κ.λπ. Εκφράσεις προσώπου: Όλα τα συναισθήματα στο πρόσωπο των ανθρώπων με κυρίαρχο υστεροειδές ριζοσπαστικό βλέμμα είναι υπερβολικά. Αυτά είναι πλατιά χαμόγελα, γέλιο με ανοιχτό το στόμα, θλίψη με δάκρυα, καθολική θλίψη. Χειρονομίες: Κυριαρχούν οι πλατιές, γραφικές χειρονομίες και οι τονισμένες πόζες. Ομιλία: Συναισθηματικός και εκφραστικός, με δραματικές παύσεις. Συστάσεις: Με έναν τέτοιο συνομιλητή, η καλύτερη θέση είναι να είσαι ακροατής. Ένα άτομο με κυρίαρχο υστερικό ριζοσπάστη αποκαλύπτεται περισσότερο αν προσποιείται ότι πιστεύει το παιχνίδι. Αν επαινείς

Αν έχεις τέτοιο συνομιλητή, θα πάρει κάθε απόφαση υπέρ σου. Για να πιάσετε κάποιον να λέει ψέματα, πρέπει απλώς να του ζητήσετε να επαναλάβει την ιστορία. Εκπρόσωποι: Timati, Lolita, Philip Kirkorov Επιληπτικό (κολλημένο) Χαρακτηριστικά. Μία από τις ποικιλίες των ανθρώπων με κυρίαρχη επιληπτοειδή ρίζα είναι το κολλημένο επιληπτοειδές. Αυτό σημαίνει ότι, λόγω των χαρακτηριστικών του, ένα τέτοιο άτομο δεν αλλάζει καλά από το ένα στο άλλο. Συχνά αυτοί οι άνθρωποι είναι συστηματικοί, ακριβείς, χαλαροί και πραγματιστές. Η προετοιμασία είναι σημαντική για αυτούς εάν πρόκειται να ληφθεί οποιαδήποτε απόφαση. Όλα πρέπει να είναι πάντα στη θέση τους. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων δυσανασχετεί όταν κάποιος αλλάζει σειρά. Τέτοιοι άνθρωποι συνηθίζουν να σχεδιάζουν και να γράφουν τα πάντα. Η αρχή της ζωής ενός κολλημένου επιληπτοειδούς είναι «Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου». Οι επαφές είναι συνήθως ανεπαρκώς εγκατεστημένες. Από έξω μπορεί να φαίνεται ότι πρόκειται για ένα ζοφερό ή ακόμα και θυμωμένο άτομο. Όσοι κολλάνε είναι επίσης εξαιρετικά επιλεκτικοί όταν επιλέγουν φίλους. Ωστόσο, αν ένα τέτοιο άτομο σε αποκάλεσε φίλο, δεν θα σε προδώσει ποτέ και, αν χρειαστεί, θα θυσιάσει τα πάντα για σένα. Ο επιληπτοειδής αγαπά τη δουλειά του και πολύ σπάνια αλλάζει δουλειά. Το κοινωνικό του σημείο αναφοράς είναι η οικογένεια. Εκφράσεις προσώπου: Το βλέμμα είναι άμεσο, με αυτοπεποίθηση, μερικές φορές μπορεί να φαίνεται δύσκολο στον συνομιλητή. Οι συναισθηματικές εκρήξεις είναι σπάνιες και ασήμαντες. Χειρονομίες: Σαφείς, επαληθευμένες. Ομιλία: Υποτονική, αργή. Συστάσεις: Μια συνομιλία με έναν τέτοιο συνομιλητή είναι επιτυχής εάν του παρέχετε ένα συνεκτικό, αιτιολογημένο σύστημα αποδεικτικών στοιχείων. Η διαδικασία θα πρέπει να γίνει χωρίς φασαρίες και αυθόρμητες εκδηλώσεις. Ο επιληπτοειδής πρέπει να δει το ενδιαφέρον του, τότε η συμμαχία σας είναι εγγυημένη. Εκπρόσωποι: Anthony Hopkins, Nikolai Valuev Επιληπτικό (διεγερτικό) Χαρακτηριστικά. Αυτός ο τύπος ανθρώπων με έντονη επιληπτοειδή ρίζα ορίζει την κατηγορία των σκληρών, σκληρών ανθρώπων. Μπορούν να αθλούνται ή να συμμετέχουν σε ανταγωνιστικές δραστηριότητες. Τα διεγερτικά επιληπτοειδή, όπως τα κολλημένα, είναι συχνά τακτοποιημένα και τακτοποιημένα και υπάρχει αγάπη για την υγιεινή. Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τα κοντά κουρέματα, τα κοντά νύχια και το σπορ στυλ ένδυσης. Φαίνονται να είναι πάντα έτοιμοι να πολεμήσουν. Μπορείτε επίσης να παρατηρήσετε μια αγάπη για την τάξη και την ιεραρχία, και συχνά τον κυνισμό προς τους άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι τυφλά πιστοί στις οδηγίες. Οι ευερέθιστοι άνθρωποι δεν είναι επιλεκτικοί σχετικά με τα μέσα για την επίτευξη στόχων και κατηγορούν εύκολα τους άλλους, συμπεριλαμβανομένου του ψευδώς, σαν να δοκιμάζουν τις δυνάμεις τους. Σε αντίθεση με τα κολλημένα επιληπτοειδή, αυτά τα άτομα είναι απρόβλεπτα και παρορμητικά στις αποφάσεις τους. Προσπαθούν για

4 να πετυχαίνεις μόνο τους προσωπικούς σου στόχους. Επιρρεπής σε αντικοινωνική συμπεριφορά, αλκοολισμό, εθισμό στα ναρκωτικά. Αυτό είναι ένας ισχυρός ψυχότυπος. Ένδυση: Ένα διεγερτικό επιληπτοειδές εκφράζεται μέσω ενός σπορ στυλ ένδυσης. Εκφράσεις προσώπου: Το βλέμμα είναι άμεσο, επιθετικό, οι εκφράσεις του προσώπου είναι συχνά μικρές και περιορισμένες. Χειρονομίες: Βαριές, με έντονη συμμετοχή μυών (flexes muscles). Αυτή είναι μια ωμή επίδειξη δύναμης. Ομιλία: Υποτονική, αργή, σκληρή. Συστάσεις: Όταν επικοινωνείτε με ανθρώπους αυτού του τύπου, συνιστάται να κρατάτε αποστάσεις και να διατηρείτε σκληρή γραμμή χωρίς να κάνετε υποχωρήσεις (διαφορετικά θα αρχίσουν αμέσως να πιέζουν). Είναι επίσης σημαντικό να δείξετε τη σημασία και το κύρος σας στο θέμα που σας ενδιαφέρει. Ταυτόχρονα, καλό είναι να μην προκαλείτε το διεγερτικό άτομο σε εξανθήματα. Διαφορετικά, ο συνομιλητής μπορεί να «ακολουθήσει την αρχή» και θα είναι δύσκολο να κρατήσει την κατάσταση υπό έλεγχο. Ο επιληπτοειδής θα ανταποκριθεί ευχαρίστως στην πρόταση να είναι φίλοι εναντίον. 4. Σχιζοειδή (περίεργα) Χαρακτηριστικά. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων έχει τις δικές της ιδέες για την πραγματικότητα, τη δική της οπτική για τις καταστάσεις. Αυτοί είναι άνθρωποι που έχουν τον δικό τους προσωπικό κόσμο, όπου οι ίδιοι αποφασίζουν σε ποιους νόμους θα υπακούσουν. Χαρακτηρίζονται από δημιουργικότητα χωρίς πρότυπα και απρόβλεπτη συμπεριφορά. Αυτοί είναι έντονοι εσωστρεφείς. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι «δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι». Συχνά έχουν μια άβολη εμφάνιση. Αυτοί είναι είτε φαινομενικά εύθραυστοι άνθρωποι, δύστροποι, μερικές φορές δύστροποι, εξωτερικά γωνιακοί. Ο ψυχότυπος τέτοιων ανθρώπων είναι αδύναμος. Ρούχα: Τα ρούχα τους είναι συχνά αναρμονικά και μπορεί να είναι ατημέλητα. Σε αντίθεση με τον υστερικό τύπο, οι σχιζοειδείς δεν έχουν μια ξεκάθαρη εικόνα στην οποία προσπαθούν να συμμορφωθούν. Εκφράσεις προσώπου: Χαρακτηριστικό βλέμμα, σαν να πέρασε από το πουθενά τον συνομιλητή. Μπορεί να υπάρχει αναντιστοιχία στις εκφράσεις του προσώπου και τις χειρονομίες (για παράδειγμα, υπάρχει χαρά στο πρόσωπο και οι γροθιές είναι σφιγμένες). Χειρονομίες: Γωνιακές και ασυνεπείς, δύστροπες. Ομιλία: Αρκετά διανοητική, με άφθονη ορολογία, που πιθανώς υποδεικνύει διάφορες πηγές πληροφοριών. Συστάσεις: Δεδομένης της εσωστρεφούς φύσης του ψυχοτύπου, η προσωπική επικοινωνία είναι επιβάρυνση για τέτοιους ανθρώπους. Τα σχιζοειδή άτομα θα προτιμήσουν την επικοινωνία αλληλογραφίας. Εάν είναι απαραίτητη η προσωπική επαφή, σε μια συνομιλία μαζί τους είναι απαραίτητο να αποφύγετε σκληρές αξιολογήσεις και άμεση κριτική (οι σχιζοειδείς είναι πολύ ευαίσθητοι). Είναι καλύτερο να ορίσετε εργασίες με βάση το τελικό αποτέλεσμα και να αναφέρετε (αν είναι το αφεντικό) μόνο με συγκεκριμένα αποτελέσματα που έχετε επιτύχει. Ένα τέτοιο άτομο δεν αντιλαμβάνεται διαδικασίες. Εκπρόσωποι: Albert Einstein, Mark Zuckerberg.

5 5. Υπερθυμικά (εύθυμα) Χαρακτηριστικά. Αυτός ο ψυχότυπος χαρακτηρίζει ενεργητικούς ανθρώπους που αγαπούν τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Τέτοιοι άνθρωποι είναι συχνά αισιόδοξοι και τείνουν να βρίσκουν θετικές πτυχές σε οποιαδήποτε κατάσταση. Είναι χαρούμενοι για οτιδήποτε νέο και δεν χάνουν ποτέ την καρδιά τους. Χαίρονται να κάνουν επαφές και λατρεύουν να επικοινωνούν. Χαρακτηρίζονται από εξυπνάδα και επαρκή αίσθηση του χιούμορ. Ένα τέτοιο άτομο αναλαμβάνει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα και τα λύνει. Αυτός ο ψυχότυπος διακρίνεται επίσης από ευελιξία και γρήγορη εναλλαγή από το ένα πράγμα στο άλλο. Οι υπερθυμικοί άνθρωποι προτιμούν συχνά την ακραία αναψυχή. Αυτό είναι ένας ισχυρός ψυχότυπος. Ρούχα: Ευέλικτο, άνετο, που δεν περιορίζει την κίνηση. Εκφράσεις προσώπου: Ζωντανή, χαρούμενη, ενεργητική. Χειρονομίες: Χαρούμενα, γρήγορα. Στις κινήσεις του, ο Υπέρτιμ είναι ταραχώδης, συχνά ρίχνει πράγματα, χτυπάει σε γωνίες και ανθρώπους. Ομιλία: Παθιασμένη. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να αρχίσουν να μιλούν και να χάσουν το νήμα της συζήτησης, αλλά στη συνέχεια να επιστρέψουν απροσδόκητα στο θέμα. Συστάσεις: Συνιστάται ανοιχτή, δωρεάν επικοινωνία με τέτοια άτομα. Πάντα κάνουν επαφή και είναι επιρρεπείς στην υπερβολική εμπιστοσύνη. Εκπρόσωποι: Jim Carrey 6. Συγκινησιακά (ευαίσθητα) Χαρακτηριστικά. Το συναισθηματικό ριζοσπαστικό είναι εγγενές στην κατηγορία των ανθρώπων που διακρίνονται από έντονη ευγένεια. Τέτοιοι άνθρωποι συνηθίζουν να συμπονούν. Σε μια συζήτηση, συνήθως ακούν προσεκτικά και δείχνουν κατανόηση. Αυτοί είναι συναισθηματικά παθητικοί άνθρωποι που τους αρέσει να παρατηρούν τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων παρά να τις βιώνουν οι ίδιοι. Στους συναισθηματικούς αρέσει να παρακολουθούν τηλεοπτικά προγράμματα, ταινίες με συναισθηματικές σκηνές και να διαβάζουν βιβλία που προκαλούν έντονα συναισθήματα. Υπάρχει μια τάση αποφυγής συγκρούσεων, είναι πιθανές ψυχοσωματικές εκδηλώσεις, οι οποίες εντείνονται με φόντο το στρες. Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος. Ρούχα: Μαλακά, ευχάριστα στην αφή, απόκρυψη κίνησης ή απλά άνετα. Εκφράσεις προσώπου: Αδύναμη, αβέβαιη. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να διακριθούν από το φαινόμενο "Υγρά μάτια". Χειρονομίες: Ομαλή, χωρίς γωνιότητα, μπορεί να χαϊδέψει τον εαυτό του κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας. Ομιλία: Ήσυχο. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πιο πρόθυμοι να ακούσουν, δύσκολα αντιτίθενται και σπάνια λένε ψέματα. Συστάσεις: Συνιστάται η ισότητα στην επικοινωνία με τέτοια άτομα. Είναι επίσης σημαντικό να δείξετε σημάδια εμπιστοσύνης και να προσπαθήσετε να βρείτε κοινό έδαφος. Εκπρόσωποι: Audrey Tautou.

6 7. Ανήσυχα (φοβικά) Χαρακτηριστικά. Τα άτομα με έντονο ριζικό άγχος χαρακτηρίζονται από αυξημένο άγχος και συνεχή αντασφάλιση έναντι λαθών. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να πάρουν αποφάσεις μόνοι τους. Προσπαθούν να κλειστούν από την επικοινωνία και ανησυχούν πολύ κατά τη διάρκεια των επαφών. Έχουν τα δικά τους ηρεμιστικά τελετουργικά. Είναι ακριβείς και ακολουθούν τις οδηγίες για την αποφυγή κυρώσεων. Πρόκειται για άτομα που είναι συγκρατημένα στις δηλώσεις και τις πράξεις τους. Η αρχή τους είναι «Μετρήστε δύο φορές, κόψτε μία». Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος. Ρούχα: Θαμπά, κλειστά. Προτιμώνται σκούρα και γκρι απλά υφάσματα ή υφάσματα με μικρά γεωμετρικά σχέδια. Εκφράσεις προσώπου: Αδύναμη, αβέβαιη. Χειρονομίες: Αυτοκαταπραϋντικό. Ένα ανήσυχο άτομο αγγίζει συχνά τον εαυτό του και σφίγγει τα χέρια του. Οι στάσεις τέτοιων ανθρώπων είναι περιορισμένες, σαν να περιμένουν ότι πρόκειται να «απογειωθούν» από τη θέση τους και να τρέξουν. Ομιλία: Ήσυχο, διστακτικό. Φόβος μήπως πει το λάθος. Συστάσεις: Ένας τέτοιος συνομιλητής συνιστάται να δείχνει ενθαρρυντικά σημάδια προσοχής, να δείχνει εμπιστοσύνη, να επαινεί κάθε θετική δήλωση και είναι καλύτερα να μην επικρίνει άσκοπα. Εάν η κριτική είναι απαραίτητη, θα πρέπει να παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο αντίπαλος να καταλάβει ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με την τρέχουσα κατάσταση. Επίσης, όταν επικοινωνείτε με «ανήσυχους» υφισταμένους, είναι απαραίτητο να δίνετε τις πιο λεπτομερείς, ακριβείς οδηγίες.

Χρήση τυποποιημένου ασθενούς για τη δοκιμή δεξιοτήτων επικοινωνίας κατά τη διαπίστευση αποφοίτων και κατοίκων Κέντρο Εκπαίδευσης Επαγγελματιών Ιατρών - Κέντρο Ιατρικής Προσομοίωσης Botkinskaya

1 ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 1 ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ «ΚΟΚΚΙΝΟ» 2 ΚΟΚΚΙΝΟ Πρώτη εντύπωση, πρόσωπο, οπτική επαφή: Υπάρχει πάντα πολύ «κόκκινο», καταλαμβάνει τα πάντα

ΟΜΑΔΙΚΟ ΑΚΡΟΑΣΗ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΥΘΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΓΙΑ HIV ΚΑΙ ΦΥΜΑΤΙΩΣΗ: TECHNIQUES OF REFLECTIVE AND EMPATHIC LISTENING 1 ΠΡΟΛΗΨΗ ΤΗΣ ΛΟΙΜΩΞΗΣ HIV ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ

Συγκρούσεις με το δικό σας παιδί και τρόποι επίλυσής τους Η σύγκρουση (από τα λατινικά - σύγκρουση) είναι μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, συμφερόντων, θέσεων, απόψεων, απόψεων, απόψεων. Προσωπικός

Δοκίμιο της Βασιλίσας της Σοφής 01/10/1975 Εισαγωγή Αυτή η έκθεση βασίζεται στα αποτελέσματα του συμπληρωμένου ερωτηματολογίου «Dip». Το Ερωτηματολόγιο Βαθύς (DEEP) σας επιτρέπει να αξιολογήσετε τις προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου που είναι σημαντικές για αποτελεσματικότητα

ΤΡΟΠΟΙ ΕΠΙΛΥΣΗΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Gusarova Galina Petrovna Irkutsk State Linguistic University Russia, Irkutsk Η οικογένεια είναι οι πιο κοντινοί άνθρωποι που είναι πάντα εκεί και πάντα έτοιμοι

Είναι σημαντικό να ακούς και να ακούς!!! πληροφορούμαι; Μάθετε πώς γίνεται κάτι. καταλαβαίνω τι χρειάζεται κάποιος. Μάθετε πώς αισθάνεται κάποιος. διασκεδάστε (τηλεόραση, μουσική, κινηματογράφος). μάθετε τι χρειάζεστε

Ψυχογενής σχολική δυσπροσαρμογή, αιτίες και πιθανοί τρόποι διόρθωσης Με την έναρξη των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, αρχίζουν μεγάλες αλλαγές στη ζωή του παιδιού. Σε αυτό το στάδιο, η ψυχή του παιδιού μπορεί να βιώσει άγχος

Συστάσεις για γονείς υπερκινητικών παιδιών Σίγουρα κάθε γονέας έχει αντιμετωπίσει ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η αυξημένη δραστηριότητα σε ένα παιδί. Μερικοί άνθρωποι καταφέρνουν να αντιμετωπίσουν αυτή τη συμπεριφορά ενός παιδιού μόνοι τους,

EQ EMOTIONAL INTELLIGENCE EMOTIONAL MANAGEMENT Αναφορά στον: John Doe ID UH555438 Ημερομηνία 20 Οκτωβρίου 2014 2014 Hogan Assessment Systems Inc. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Με τον όρο συναισθηματική νοημοσύνη εννοούμε την ικανότητα

Ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών 5-6 ετών Αυτή είναι η ηλικία ενεργητικής ανάπτυξης των σωματικών και γνωστικών ικανοτήτων του παιδιού, επικοινωνίας με συνομηλίκους. Το παιχνίδι παραμένει ο κύριος τρόπος κατανόησης του κόσμου γύρω μας,

UDC 316.7 Murtazina D.K., Master of the Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Bashkir State Agrarian University", Ρωσία, Ufa PSYCHOLOGICAL TYPES OF BUSINESS PARTNERS Περίληψη. Το άρθρο εξετάζει διάφορες ταξινομήσεις ψυχολογικών τύπων επιχειρηματικών εταίρων.

EMOTIONAL INTELLIGENCE EQ EMOTIONAL MANAGEMENT Αναφορά για: ID HC625814 Ημερομηνία 14 Οκτωβρίου 2014 2014 Hogan Assessment Systems Inc. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Με τον όρο συναισθηματική νοημοσύνη εννοούμε την ικανότητα ενός ατόμου να

ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΑ ΗΓΕΤΙΚΩΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ (ZHARIKOV E., KRUSHELNITSKY E.) ΟΔΗΓΙΕΣ: Σας προσφέρονται 50 δηλώσεις στις οποίες πρέπει να απαντήσετε «Ναι» ή «Όχι». Δεν υπάρχει μέση τιμή για τις απαντήσεις.

Συγκρούσεις στη ζωή μας: τρόποι επίλυσής τους Chernova E.I. Δάσκαλος-ψυχολόγος Στόχος: Κατοχή της ουσίας των εννοιών της «έριδος», «σύγκρουση», «κατάσταση σύγκρουσης», «συμβάν». Κατοχή των κανόνων προειδοποίησης και άδειας

Παράρτημα 3.8. Ερωτηματολόγιο «Κοινωνικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά της επικοινωνίας» Συγγραφέας: V.A. Labunskaya Instructions. «Φανταστείτε ότι ο σύντροφός σας επιδεικνύει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά όταν επικοινωνεί μαζί σας:

Αυτοέλεγχος Επίπεδο κατάθλιψης Η κατάθλιψη (από το λατινικό depressio suppression) είναι μια κατάσταση κατά την οποία αλλάζει η στάση του ατόμου απέναντι στη ζωή και τη δραστηριότητα. Οι καταθλιπτικοί άνθρωποι αισθάνονται θλίψη

Ivanova K.A. ΣΧΕΣΗ ΤΩΝ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ιδιοσυγκρασίας ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΣΕ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ Επιστημονικός υπεύθυνος: Ph.D στην ψυχολογία, αναπληρώτρια καθηγήτρια Kamneva E.V. Το σύγχρονο ανώτερο σχολείο πρέπει να γίνει παράγοντας ανάπτυξης της κοινωνικής

Παράρτημα 3.6. Μεθοδολογία «Προσανατολισμός του ατόμου στην επικοινωνία» Συγγραφέας: S. L. Bratchenko. Οδηγίες: «Τα παρακάτω είναι επιλογές συμπεριφοράς σε διάφορες καταστάσεις επικοινωνίας. Σας ζητείται να επιλέξετε για το καθένα

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΓΙΑ ΧΡΗΣΗ Συγκριτική ανάλυση της παραδοσιακής εξέτασης και της ΧΡΗΣΗΣ Η παραδοσιακή εξέταση δεν είναι η ίδια η πραγματική γνώση, η ικανότητα παρουσίασής της είναι υποκειμενικοί παράγοντες: επαφή

ΓΕΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ Klochkova Oksana Aleksandrovna φοιτήτρια Ikhsanova Svetlana Gennadievna Ph.D. ψυχολ. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής της Κρατικής Κοινωνικής και Ανθρωπιστικής Ακαδημίας της Περιφέρειας του Βόλγα

Κρατικό Δημοσιονομικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα "Sverdlovsk Regional Medical College" "Προβληματικός" ασθενής στη ρεσεψιόν: κανόνες επικοινωνίας Pupkova Irina Aleksandrovna, εκπαιδευτική ψυχολόγος Κρατικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Sverdlovsk Regional Medical College" "Problematic"

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Nikolaev Secondary School" Αναθεωρήθηκε και προτείνεται από το Παιδαγωγικό Συμβούλιο του πρωτοκόλλου 1 MBOU "Nikolaev Secondary School" με ημερομηνία 30/08/2013

Προσδιορισμός του προσανατολισμού της προσωπικότητας (B. Bass) Για τον προσδιορισμό του προσωπικού προσανατολισμού, χρησιμοποιείται σήμερα ένα ερωτηματολόγιο προσανατολισμού, το οποίο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από τον B. Bass το 1967. Το ερωτηματολόγιο αποτελείται από

OD "Influence" Εισαγωγικό μέρος odmage.com Επιρροή (εισαγωγικό μέρος, το κείμενο δεν είναι πλήρες) Πριν αρχίσετε να μελετάτε μια τέτοια ικανότητα όπως η "επιρροή", πρέπει να κατανοήσετε σαφώς τις βασικές αρχές

Σύστημα υπηρεσιών Διαδικτύου HT-Line LeaderChart Page. 1 HT-Line - Maintest-5i ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ Αποτελέσματα δοκιμής Δοκιμή: LeaderChart Περιεχόμενα αναφοράς Πληροφορίες δοκιμής Πληροφορίες

«Το παιδί σου είναι πέμπτη δημοτικού» Σήμερα, το ερώτημα συζητείται συχνά στα μέσα ενημέρωσης, σε παιδαγωγικά συνέδρια, συμβούλια δασκάλων και συναντήσεις γονέων: ποιος είναι υπεύθυνος για την ανατροφή ενός παιδιού;

Ερωτηματολόγιο Κουίζ Είσαι ικανός να είσαι ηγέτης; Οδηγίες: Σας προσφέρονται 50 δηλώσεις στις οποίες πρέπει να απαντήσετε Ναι ή Όχι. Δεν υπάρχει μέση τιμή για τις απαντήσεις. Μην το σκέφτεστε πολύ.

ΙΔΙΟΚΡΑΤΗΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ Η έννοια της ιδιοσυγκρασίας Ιδιοσυγκρασία (λατ. temperamentum αναλογικότητα, σωστή αναλογία μερών), ψυχικά χαρακτηριστικά που εξηγούν τον τρόπο που ενεργεί ένα άτομο σε αυτό

Περίληψη του προγράμματος εργασίας εκπαιδευτικού-ψυχολόγου Το πρόγραμμα εργασίας εκπαιδευτικού-ψυχολόγου (εφεξής το Πρόγραμμα) αναπτύχθηκε σύμφωνα με το κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα προσχολικής αγωγής ΜΒΔΟΥ Δ.Σ.

Τεστ «Ρόλοι σε μια ομάδα». Οδηγίες: σε κάθε ενότητα, επιλέξτε τη δήλωση που σας ταιριάζει περισσότερο (μπορεί να υπάρχουν πολλές από αυτές) και μοιράστε μεταξύ τους (10 βαθμοί). Για παράδειγμα: 1. Τι νομίζω ότι είμαι

Συνάντηση γονέων σε όλο το σχολείο Κοινωνική καθηγήτρια Olga Borisovna Klimashevskaya Σε αναγκάζουν να δράσεις! Ένας από τους πιο εύκολους και γρήγορους τρόπους για να καλύψετε τις ανάγκες των εφήβων. Αλκοολισμός μπύρας

Έκθεση GBOU SPO VO "Kovrov Technical School of Service and Technology", εργαστήριο. Θέμα: «Κοινωνική προσαρμογή μαθητών: Σύγκρουση. Εποικοδομητική επίλυση της σύγκρουσης». Προετοιμάστηκε από τον master p/o Kukushkina O.R. 2014

Διαβούλευση με γονείς Εκρήξεις θυμού 1 Τα πολύ μικρά παιδιά εκρήγνυνται επειδή συχνά δεν έχουν αρκετά λόγια για να εκφράσουν τις ανάγκες τους. Η δυσαρέσκεια από την παρεξήγηση συσσωρεύεται και ξεχύνεται

ΕΝΔΟΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΑΥΤΟΓΝΩΣΗ - η ικανότητα να αναγνωρίζει και να κατανοεί τη διάθεση, τα συναισθήματα, τα ερεθίσματα και τον αντίκτυπό τους στους άλλους. Σκόραρε: 6,8. Το επίπεδο αυτογνωσίας σας είναι μέτριο. Μπορείς

Δημοτικό προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα νηπιαγωγείο “Thumbelina” Εκπονήθηκε από ανώτερη δασκάλα κατηγορίας Ι Tyulush E.K. Hovu Aksy 2017 Μάλλον τίποτα και κανείς δεν προκαλεί τέτοιο συναίσθημα σε έναν άνθρωπο

Διάλεξη «ΕΠΑΦΗ» 1. 1. Φύλλο πληροφοριών «Πρώτη φάση επαφής συνομιλίας» προσελκύει την προσοχή του συνομιλητή, ξυπνώντας το ενδιαφέρον για τη συνομιλία. Η πρώτη φάση της συνομιλίας - επαφής είναι η αρχή της αλληλεπίδρασης μεταξύ δύο

Διαβούλευση για εκπαιδευτικούς «Διαπροσωπικές και διαομαδικές σχέσεις παιδιών με αναπηρίες σε εκπαιδευτικές ομάδες: πρόληψη και διαχείριση συγκρούσεων» Προετοιμάστηκε από την Ilyina T.V. (δάσκαλος-λογοπαθολόγος) Νοέμβριος 2016

ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ιδιοσυγκρασία ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Η ιδιοσυγκρασία χαρακτηρίζει τον ρυθμό, την ένταση, τον ρυθμό, την ταχύτητα των νοητικών διεργασιών και καταστάσεων. Αυτά τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου είναι έμφυτα, εκδηλώνονται

ΔΟΚΙΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ V.M. RUSALOVA Η τεχνική χρησιμοποιείται για τη διάγνωση της υποκειμενικής δραστηριότητας και των επικοινωνιακών πτυχών της ιδιοσυγκρασίας και σας επιτρέπει να αξιολογήσετε ποσοτικά τις ιδιότητές της: ενέργεια, πλαστικότητα,

EMOTIONAL INTELLIGENCE EQ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ Αναφορά για Sam Poole ID HC560419 Ημερομηνία 23 Φεβρουαρίου 2017 2013 Hogan Assessment Systems Inc. Εισαγωγή Με τον όρο συναισθηματική νοημοσύνη εννοούμε την ικανότητα να

Προσδιορισμός του επιπέδου κινήτρων για υπαγωγή (A. Mehrabian) Θεωρητικά θεμέλια Περιγραφή της μεθόδου Η μέθοδος του A. Mehrabian προορίζεται για τη διάγνωση δύο γενικευμένων σταθερών προσωπικών κινήτρων που περιλαμβάνονται

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΓΟΝΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ 2 Η ικανότητα επικοινωνίας δεν δίνεται σε ένα άτομο από τη φύση· οι άνθρωποι μαθαίνουν δεξιότητες επικοινωνίας σε όλη τους τη ζωή. Η επιτυχία του έργου ενός δασκάλου, που περιλαμβάνει συνεχή

ΤΙ ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΙ ΨΥΧΟΛΟΓΟΙ ΣΤΙΣ ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΕΣ; Ο χαρακτήρας ορισμένων παιδιών είναι ορατός από το σχέδιο ήδη από την πρώιμη παιδική ηλικία. Για παράδειγμα, ένα τέτοιο χαρακτηριστικό όπως η καχυποψία μπορεί να είναι εγγενές ακόμα και στα πιο μικρά. Και σίγουρα μαζί της

ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΗ ΚΑΡΤΑ ΣΚΟΠΟΣ: να προσδιοριστεί η δυναμική της ανάπτυξης των επικοινωνιακών δεξιοτήτων του αποδέκτη κοινωνικών υπηρεσιών κατά την εφαρμογή τεχνολογιών κοινωνικής εργασίας που αυξάνουν τις δυνατότητες επικοινωνίας.

SUCCESS NSGHTS ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Για διευθυντές πωλήσεων 8-12-11 Copyright 1984-. TT, Ltd., Success insights ntl, nc. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έρευνα συμπεριφοράς υποδηλώνει ότι η μεγαλύτερη επιτυχία

Έκδοση Emotional Intelligence Head of ABCD 12-6-2013 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έκθεση για τη Συναισθηματική Νοημοσύνη εξετάζει τη συναισθηματική νοημοσύνη ενός ατόμου, δηλ. ικανότητα να αισθάνονται, να κατανοούν και να είναι αποτελεσματικά

Έκδοση Emotional Intelligence Head of ABCD 12-5-2018 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έκθεση για τη Συναισθηματική Νοημοσύνη εξετάζει τη συναισθηματική νοημοσύνη ενός ατόμου, δηλ. ικανότητα να αισθάνονται, να κατανοούν και να είναι αποτελεσματικά

Εργασία επαγγελματικού προσανατολισμού. Στο Ιατρικό Κολλέγιο Goryacheklyuchevskaya, η εργασία επαγγελματικού προσανατολισμού στοχεύει στην ανάπτυξη της ψυχολογικής ετοιμότητας των αποφοίτων για εργασία. Προσφέρουμε

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα πρόσθετης εκπαίδευσης "House of Youth Students "Ikar" της Tolyatti Urban District Master class στη φωτογραφία "Family Photography" Αναπτύχθηκε από:

Για Γονείς ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΕΤΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ ΚΑΙ ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΑΣ; Ναι ανάγκη. Το ερώτημα είναι πότε και πώς να το κάνουμε. Πολλοί γονείς διστάζουν να συζητήσουν αυτό το θέμα με το παιδί τους. Κάποιοι το πιστεύουν

1.1 Γενικές εκπαιδευτικές δεξιότητες (κατοχή εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων) MR σύμφωνα με το Ομοσπονδιακό Εκπαιδευτικό Πρότυπο Παράρτημα ΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΟΡΟΣΟΜΙΚΟΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΘΕΜΑΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΚΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Ώρα τάξης «Ο άνθρωπος είναι ένα μυστήριο» Από όλες τις περιπέτειες που μας επιφυλάσσει η ζωή, το πιο σημαντικό και ενδιαφέρον είναι να κάνουμε ένα ταξίδι μέσα μας. F. Fellini Εισαγωγή: Η ιδιοσυγκρασία είναι διανοητική

Πώς μπορεί να σας βοηθήσει το εργαλείο MBTI; Πριν αρχίσετε να κατανοείτε τις προτιμήσεις σας, θα πρέπει να καταλάβετε σε ποιους τομείς της ζωής σας η γνώση του συστήματος MBTI μπορεί να είναι χρήσιμη. Αυτό θα σας επιτρέψει να έχετε περισσότερα

«Δύσκολα παιδιά» ή πώς να επικοινωνείτε με δραστήρια και αργά παιδιά Silina Olga Vladimirovna, ψυχολόγος Σχέδιο συνάντησης Η έννοια του «ρυθμού» και του «ρυθμού» και το νόημά του στην ανθρώπινη ζωή. Ενεργά και αργά παιδιά:

Προετοιμάστηκε από: Valeria Sergeevna Gavrilova, εκπαιδευτική ψυχολόγος, ορισμός του άγχους. σημάδια άγχους στα παιδιά. αιτίες άγχους στα παιδιά? μέθοδοι ψυχολογικής διάγνωσης του άγχους. συστάσεις

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Για διευθυντές πωλήσεων ABCD -6-13 Copyright 1984-13. Target Training international Ltd. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έρευνα συμπεριφοράς υποδηλώνει ότι η μεγαλύτερη επιτυχία επιτυγχάνεται με

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Για διευθυντές πωλήσεων ABCD -6-18 Copyright 1984-18. Target Training international Ltd. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έρευνα συμπεριφοράς υποδηλώνει ότι η μεγαλύτερη επιτυχία επιτυγχάνεται με

Αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας του έργου Η ανάλυση των αποτελεσμάτων της πιλοτικής μελέτης μας επέτρεψε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα: 1) η πλειονότητα των εφήβων του δείγματος χαρακτηρίζεται από ένα μέσο και κάτω του μέσου όρου επίπεδο ανάπτυξης

ΠΩΣ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ. ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΥ Ψυχολογική προετοιμασία Ξεκινήστε την προετοιμασία για τις εξετάσεις από πριν, σιγά σιγά, τμηματικά, παραμένοντας ήρεμοι. Αν είναι πολύ δύσκολο να μαζέψεις δυνάμεις και σκέψεις

Πώς να περάσετε με επιτυχία τις εξετάσεις; Μια εξέταση δεν είναι απλώς μια δοκιμασία γνώσης, αλλά μια δοκιμασία γνώσης υπό πίεση. Κατά την προετοιμασία και την επιτυχία στις εξετάσεις, το φορτίο στο νευρικό και το καρδιαγγειακό σύστημα αυξάνεται απότομα.

Πώς να αυξήσετε την αυτοεκτίμηση ενός παιδιού: συμβουλές προς τους γονείς Ξεκινώντας από το νηπιαγωγείο και σε όλη τη ζωή, η αυτοεκτίμηση παίζει σημαντικό ρόλο για κάθε άτομο. Αυτό είναι το λεγόμενο θεμέλιο της προσωπικότητας και της επιτυχίας της. Πως

MBOU gymnasium 18, Krasnodar Ο ρόλος των γονέων στην ψυχολογική προετοιμασία των αποφοίτων για την Ενιαία Κρατική Εξέταση Πρόεδρος της μεθοδολογικής ένωσης εκπαιδευτικών ψυχολόγων εκπαιδευτικών οργανισμών της Περιφέρειας της Μόσχας, Κρασνοντάρ

ΟΔΗΓΟΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ ΕΠΙΠΕΔΟ: ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΩΛΗΣΕΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Δομή εγγράφου Αυτό το έγγραφο παρέχει μια περιγραφή των βασικών διοικητικών ικανοτήτων για την αξιολόγηση των διευθυντών πωλήσεων.

Δημοτικό αυτόνομο προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Νηπιαγωγείο "Malyshok" Sovetsky Σημείωμα προς τους γονείς "Η τέχνη της τιμωρίας και της συγχώρεσης" Προετοιμάστηκε από: Δάσκαλοι της δεύτερης νεανικής ομάδας "Semitsvetik"

Μέθοδος 7 ριζών Αυτή η μέθοδος αναπτύχθηκε από τον V.V. Ponomarenko με βάση τις διδασκαλίες των ψυχολόγων σχετικά με τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Οι ριζοσπάστες πήραν τα ονόματά τους από όρους που χρησιμοποιούνται στην ψυχιατρική που χαρακτηρίζουν τη μία ή την άλλη διαταραχή της ψυχικής προσωπικότητας.Ωστόσο, οι ριζοσπάστες, ή, όπως ονομάζονται επίσης, οι τονισμοί, είναι μόνο χαρακτηριστικά προσωπικότητας στα οποία τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενισχύονται υπερβολικά. Αυτό οδηγεί στην τάση ενός ατόμου να χρησιμοποιεί τις ίδιες στρατηγικές συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις και να επιλέγει ένα πιο κατάλληλο στυλ ένδυσης και αξεσουάρ. Η ουσία της τεχνικής είναι ότι με εξωτερικά σημάδια (οπτικά ψυχοδιαγνωστικά) μπορεί κανείς να προσδιορίσει τα συστατικά του χαρακτήρα - ριζοσπάστες. Έτσι, σε πραγματικό χρόνο, χωρίς τη χρήση τεστ, μπορείτε να δείτε τα ψυχολογικά και επικοινωνιακά χαρακτηριστικά ενός συντρόφου από τη συμπεριφορά του, από τον τρόπο κατασκευής της επικοινωνίας, ακόμη και από την εμφάνιση του συνομιλητή. 7 ριζοσπάστες χαρακτήρων: 1. Παρανοϊκός (σκόπιμος). 2. Υστερικό (επιδεικτικό); 3. Επιληπτικό (υπάρχουν 2 τύποι: κολλημένος και διεγερτικός). 4. Σχιζοειδής (περίεργο); 5. Υπερθυμικό (εύθυμο); 6. Συγκινητικός (ευαίσθητος); 7. Ανήσυχος (φοβισμένος). Παρανοϊκός (σκόπιμος) τύπος. Αυτοί είναι συνήθως άνθρωποι με ισχυρό εσωτερικό πυρήνα. Ζουν κυρίως με την ιδέα τους, παλεύουν για αυτήν, υποφέρουν, την υπερασπίζονται. Δεν είναι δεκτικοί σε εξωτερικές πληροφορίες. Ακούνε μόνο τη δική τους γνώμη («Το ένα είναι δικό μου, το άλλο είναι λάθος...»), αυτό συχνά οδηγεί σε απροθυμία να ακούσουν τους άλλους και οδηγεί σε επιθυμία αποφυγής προβλημάτων. Οι άνθρωποι του παρανοϊκού τύπου είναι στρατηγοί, αλλά όχι τακτικοί. Οι στόχοι τους είναι παγκόσμιοι και η κλίμακα τους τεράστια. Είναι αυτού του είδους οι άνθρωποι που επιδιώκουν πεισματικά έναν στόχο που θα φαινόταν ανέφικτος για τους άλλους. Η ζωή τέτοιων ανθρώπων είναι χτισμένη σε αρχές, που τους επιτρέπει να περνούν ήρεμα πάνω από τα κεφάλια τους. Η βασική αρχή με την οποία ζουν: «Όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας». Τείνουν να βρίσκονται μέσα στο πλαίσιο της ιδέας, θεωρούν σημαντικό μόνο το τελικό αποτέλεσμα και για την επίτευξη του στόχου, όπως γνωρίζουμε, όλα τα μέσα είναι καλά. Είναι απαιτητικοί από τον εαυτό τους και τους άλλους και πάντα αξιολογούν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του συνομιλητή τους. Συνήθως, τα άτομα με παρανοϊκές ρίζες δεν είναι ευαίσθητα στο στρες. Αυτός είναι σίγουρα ένας ισχυρός τύπος προσωπικότητας. Ένδυση: Τα άτομα του παρανοϊκού τύπου χαρακτηρίζονται από περιποίηση, κλασικό ντύσιμο κατά τις ώρες εργασίας και «στρατιωτικό» στιλ στον ελεύθερο χρόνο τους. Συνήθως σε αυτό το στυλ δεν υπάρχει τίποτα περιττό, όλα τα αξεσουάρ είναι στη θέση τους. Εκφράσεις προσώπου: Δυνατές, με αυτοπεποίθηση. Χειρονομίες: Φαρδιά, κόψιμο, κατάδειξη. Τέτοιοι άνθρωποι τείνουν να σπάνε συχνά την απόσταση με τον συνομιλητή τους για να τον μπερδέψουν. Ομιλία: Με αυτοπεποίθηση. Είναι δυνατός ένας τόνος καθοδήγησης. Σε τέτοιους ανθρώπους αρέσει να μιλούν για θέματα που μόνο τους ενδιαφέρουν. Είναι συνεπείς στην παρουσίασή τους (πρώτον, δεύτερον, τρίτον...) και συχνά χρησιμοποιούν σκληρές διατυπώσεις, λέξεις και εκτιμήσεις. Θετικό μοντέλο επικοινωνίας: Για να δημιουργήσετε σχέσεις με τέτοια άτομα, συνιστάται να επιδείξετε τη δύναμή σας (κατάσταση). Στη συζήτηση, κάντε αναφορές σε νόμους ή απόψεις έγκυρων ανθρώπων. Αξίζει να δώσουμε μια σαφή δομή των επιχειρημάτων (πρώτον, δεύτερον, τρίτον...). Ένας συνομιλητής με έντονο παρανοϊκό ριζοσπάστη θα ακούσει με μεγαλύτερη επιτυχία ένα ισχυρό, έγκυρο άτομο παρά έναν υφιστάμενο. Μπορείτε να προσπαθήσετε να δείξετε την ανάγκη των προτάσεών σας για να λύσετε την παγκόσμια ιδέα της παράνοιας. Υστερικό (επιδεικτικό). Ο υστερικός ριζοσπάστης προάγει την επιθυμία να ευχαριστήσει. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά φαντάζονται ότι έχουν το χάρισμα της υποκριτικής. Η ζωή για αυτούς είναι ένα θέατρο και οι γύρω τους είναι θεατές. Αυτό τους κάνει να συμπεριφέρονται επιδεικτικά και να προσπαθούν να γίνουν αντιληπτοί. Στην επικοινωνία μπορεί κανείς να παρατηρήσει μανιερισμό και υπερβολική ομιλία. Συνήθως οι υστερικοί πιστεύουν σε αυτά που λέγονται, παρά την πιθανή αναξιοπιστία ή ασυνέπεια. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας να εξωραΐσουμε οποιαδήποτε ιστορία. Μερικές φορές αρκεί απλώς να ακούσετε και οι «ασυνέπειες» θα εμφανιστούν από μόνες τους. Ένα τέτοιο άτομο χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να μιλήσει. Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος. Ρούχα: Συχνά «προκλητικά», είτε λαμπερά είτε με εξωφρενικές λεπτομέρειες, που συμπληρώνονται από πολλά κοσμήματα, αξεσουάρ και παχύ μακιγιάζ για γυναίκες. Στους άνδρες, μπορείτε να δείτε υπερβολική παρουσία κοσμημάτων ή οποιασδήποτε άλλης εμφανούς λεπτομέρειας της εμφάνισης. Για παράδειγμα, ένα μαντήλι, μια πληθώρα δαχτυλιδιών κ.λπ. Εκφράσεις προσώπου: Όλα τα συναισθήματα στο πρόσωπο των ανθρώπων με κυρίαρχο υστεροειδές ριζοσπαστικό βλέμμα είναι υπερβολικά. Αυτά είναι πλατιά χαμόγελα, γέλιο με ανοιχτό το στόμα, θλίψη με δάκρυα, καθολική θλίψη. Χειρονομίες: Κυριαρχούν οι πλατιές, γραφικές χειρονομίες και οι τονισμένες πόζες. Ομιλία: Συναισθηματικός και εκφραστικός, με δραματικές παύσεις. Θετικό μοντέλο επικοινωνίας: Με έναν τέτοιο συνομιλητή, η καλύτερη θέση είναι να είσαι ακροατής. Ένα άτομο με κυρίαρχο υστερικό ριζοσπάστη αποκαλύπτεται περισσότερο αν προσποιείται ότι πιστεύει το παιχνίδι. Αν επαινείς έναν τέτοιο συνομιλητή, θα πάρει οποιαδήποτε απόφαση υπέρ σου. Για να πιάσετε κάποιον να λέει ψέματα, πρέπει απλώς να του ζητήσετε να επαναλάβει την ιστορία. Επιληπτικό (κολλημένο). Μία από τις ποικιλίες των ανθρώπων με κυρίαρχη επιληπτοειδή ρίζα είναι το κολλημένο επιληπτοειδές. Αυτό σημαίνει ότι, λόγω των χαρακτηριστικών του, ένα τέτοιο άτομο είναι άκαμπτο και δεν αλλάζει καλά από το ένα πράγμα στο άλλο. Συχνά αυτοί οι άνθρωποι είναι συστηματικοί, ακριβείς, χαλαροί και πραγματιστές. Η προετοιμασία είναι σημαντική για αυτούς εάν πρόκειται να ληφθεί οποιαδήποτε απόφαση. Όλα πρέπει να είναι πάντα στη θέση τους. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων δυσανασχετεί όταν κάποιος αλλάζει σειρά. Τέτοιοι άνθρωποι συνηθίζουν να σχεδιάζουν και να γράφουν τα πάντα. Η αρχή της ζωής ενός κολλημένου επιληπτοειδούς είναι «Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου». Κατά κανόνα, οι επαφές δεν δημιουργούνται από εκείνους που έχουν κολλήσει.Εξωθεν μπορεί να φαίνεται ότι πρόκειται για ένα ζοφερό ή ακόμα και θυμωμένο άτομο. Όσοι κολλάνε είναι επίσης εξαιρετικά επιλεκτικοί όταν επιλέγουν φίλους. Ωστόσο, αν ένα τέτοιο άτομο σε αποκάλεσε φίλο, δεν θα σε προδώσει ποτέ και, αν χρειαστεί, θα θυσιάσει τα πάντα για σένα. Ο επιληπτοειδής αγαπά τη δουλειά του και πολύ σπάνια αλλάζει δουλειά. Το κοινωνικό του σημείο αναφοράς είναι η οικογένεια. Εκφράσεις προσώπου: Το βλέμμα είναι άμεσο, με αυτοπεποίθηση, μερικές φορές μπορεί να φαίνεται δύσκολο στον συνομιλητή. Οι συναισθηματικές εκρήξεις είναι σπάνιες και ασήμαντες. Χειρονομίες: Σαφείς, επαληθευμένες. Ομιλία: Υποτονική, αργή. Μοντέλο θετικής επικοινωνίας: Μια συνομιλία με έναν τέτοιο συνομιλητή είναι επιτυχής εάν του παρέχετε ένα συνεκτικό, αιτιολογημένο σύστημα αποδεικτικών στοιχείων. Η διαδικασία θα πρέπει να γίνει χωρίς φασαρίες και αυθόρμητες εκδηλώσεις. Ο επιληπτοειδής πρέπει να δει το ενδιαφέρον «του», τότε η συμμαχία σας είναι εγγυημένη. Επιληπτικό (διεγερτικό). Αυτός ο τύπος ανθρώπων με έντονη επιληπτοειδή ρίζα ορίζει την κατηγορία των σκληρών, σκληρών ανθρώπων. Μπορούν να αθλούνται ή να συμμετέχουν σε ανταγωνιστικές δραστηριότητες. Τα διεγερτικά επιληπτοειδή, όπως τα κολλημένα, είναι συχνά τακτοποιημένα και τακτοποιημένα και υπάρχει αγάπη για την υγιεινή. Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τα κοντά κουρέματα, τα κοντά νύχια και το σπορ στυλ ένδυσης. Φαίνονται να είναι πάντα έτοιμοι να πολεμήσουν. Μπορείτε επίσης να παρατηρήσετε μια αγάπη για την τάξη και την ιεραρχία, και συχνά τον κυνισμό προς τους άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι τυφλά πιστοί στις οδηγίες. Η αρχή τους είναι «ακολούθησα τη σειρά...». Οι ευερέθιστοι άνθρωποι δεν είναι επιλεκτικοί σχετικά με τα μέσα για την επίτευξη στόχων και κατηγορούν εύκολα τους άλλους, συμπεριλαμβανομένου του ψευδώς, σαν να δοκιμάζουν τις δυνάμεις τους. Σε αντίθεση με τα κολλημένα επιληπτοειδή, αυτά τα άτομα είναι απρόβλεπτα και παρορμητικά στις αποφάσεις τους. Προσπαθούν να επιτύχουν μόνο τους προσωπικούς τους στόχους και αντιμετωπίζουν όλα τα άλλα σύμφωνα με την αρχή «Μην ανησυχείς για αυτό…». Επιρρεπής σε αντικοινωνική συμπεριφορά, αλκοολισμό, εθισμό στα ναρκωτικά. Αυτό είναι ένας ισχυρός ψυχότυπος. Ένδυση: Ένα διεγερτικό επιληπτοειδές εκφράζεται μέσω ενός σπορ στυλ ένδυσης. Εκφράσεις προσώπου: Το βλέμμα είναι άμεσο, επιθετικό, οι εκφράσεις του προσώπου είναι συχνά μικρές και περιορισμένες. Χειρονομίες: Βαριές, με έντονη συμμετοχή μυών (flexes muscles). Αυτή είναι μια ωμή επίδειξη δύναμης. Ομιλία: Υποτονική, αργή, σκληρή. Θετικό μοντέλο επικοινωνίας: Όταν επικοινωνείτε με τέτοιου είδους άτομα, συνιστάται να κρατάτε αποστάσεις και να διατηρείτε σκληρή γραμμή χωρίς υποχωρήσεις (διαφορετικά θα αρχίσουν αμέσως να πιέζουν). Είναι επίσης σημαντικό να δείξετε τη σημασία και το κύρος σας στο θέμα που σας ενδιαφέρει. Ταυτόχρονα, καλό είναι να μην προκαλείτε το διεγερτικό άτομο σε εξανθήματα. Ή αν ο συνομιλητής «χαλάσει», η κατάσταση θα είναι δύσκολο να κρατηθεί υπό έλεγχο. Ο επιληπτοειδής θα ανταποκριθεί ευχαρίστως στην πρόταση «να είμαστε φίλοι εναντίον...». Σχιζοειδής (περίεργος). Αυτή η κατηγορία ανθρώπων έχει τις δικές της ιδέες για την πραγματικότητα, τη δική της οπτική για τις καταστάσεις. Αυτοί είναι άνθρωποι που έχουν τον δικό τους προσωπικό κόσμο, όπου οι ίδιοι αποφασίζουν σε ποιους νόμους θα υπακούσουν. Χαρακτηρίζονται από δημιουργικότητα χωρίς πρότυπα και απρόβλεπτη συμπεριφορά. Αυτοί είναι έντονοι εσωστρεφείς. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι «δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι». Συχνά έχουν μια άβολη εμφάνιση. Αυτοί είναι είτε φαινομενικά εύθραυστοι άνθρωποι, είτε δύστροποι, χαριτωμένοι σε ορισμένα μέρη, δύστροποι σε άλλα, εξωτερικά γωνιακοί. Ο ψυχότυπος τέτοιων ανθρώπων είναι αδύναμος. Ρούχα: Τα ρούχα τους είναι συχνά αναρμονικά, μπορεί να είναι ατημέλητα και γεμάτα απροσδόκητες λεπτομέρειες. Σε αντίθεση με τον υστερικό τύπο, οι σχιζοειδείς δεν έχουν ξεκάθαρη «εικόνα». Εκφράσεις προσώπου: Χαρακτηριστικό βλέμμα «πέρασε τον συνομιλητή στο πουθενά...» και πιθανή αναντιστοιχία εκφράσεων και χειρονομιών του προσώπου (για παράδειγμα, υπάρχει χαρά στο πρόσωπο και οι γροθιές είναι σφιγμένες). Χειρονομίες: Επίσης γωνιακές και ασυνεπείς, δύστροπες. Ομιλία: Αρκετά διανοητική, με άφθονη ορολογία, που πιθανώς υποδεικνύει διάφορες πηγές πληροφοριών. Μοντέλο θετικής επικοινωνίας: Δεδομένης της εσωστρεφούς φύσης του ψυχοτύπου, η προσωπική επικοινωνία είναι ένα βάρος για τέτοιους ανθρώπους. Τα σχιζοειδή άτομα θα προτιμήσουν την επικοινωνία αλληλογραφίας. Εάν είναι απαραίτητη η προσωπική επαφή, σε μια συνομιλία μαζί τους είναι απαραίτητο να αποφύγετε σκληρές αξιολογήσεις και άμεση κριτική (οι σχιζοειδείς είναι πολύ ευαίσθητοι). Είναι καλύτερο να ορίσετε εργασίες με βάση το τελικό αποτέλεσμα και να αναφέρετε (αν είναι το αφεντικό) μόνο με συγκεκριμένα αποτελέσματα που έχετε επιτύχει. Ένα τέτοιο άτομο δεν αντιλαμβάνεται διαδικασίες. Υπερθυμικό (εύθυμο). Αυτός ο ψυχότυπος χαρακτηρίζει ενεργητικούς ανθρώπους που αγαπούν τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Τέτοιοι άνθρωποι είναι συχνά αισιόδοξοι και τείνουν να βρίσκουν θετικές πτυχές σε οποιαδήποτε κατάσταση. Είναι χαρούμενοι για οτιδήποτε νέο και δεν χάνουν ποτέ την καρδιά τους. Χαίρονται να κάνουν επαφές και λατρεύουν να επικοινωνούν. Χαρακτηρίζονται από εξυπνάδα και επαρκή αίσθηση του χιούμορ. Ένα τέτοιο άτομο αναλαμβάνει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα και τα λύνει. Αυτός ο ψυχότυπος διακρίνεται επίσης από ευελιξία και γρήγορη εναλλαγή από το ένα πράγμα στο άλλο. Οι υπερθυμικοί άνθρωποι προτιμούν συχνά την ακραία αναψυχή. Αυτό είναι ένας ισχυρός ψυχότυπος. Ρούχα: Ευέλικτο, άνετο, που δεν περιορίζει την κίνηση. Εκφράσεις προσώπου: Ζωντανή, χαρούμενη, ενεργητική. Χειρονομίες: Χαρούμενα, γρήγορα. Στις κινήσεις του, ο Υπέρτιμ είναι ταραχώδης, συχνά ρίχνει πράγματα, χτυπάει σε γωνίες και ανθρώπους. Ομιλία: Παθιασμένη. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να αρχίσουν να μιλούν και να χάσουν το νήμα της συζήτησης, αλλά στη συνέχεια να επιστρέψουν απροσδόκητα στο θέμα. Μοντέλο Θετικής Επικοινωνίας: Συνιστάται ανοιχτή, ελεύθερη επικοινωνία με τέτοια άτομα. Πάντα κάνουν επαφή και είναι επιρρεπείς στην υπερβολική εμπιστοσύνη. Συγκινητικός (ευαίσθητος). Το συναισθηματικό ριζοσπαστικό είναι εγγενές στην κατηγορία των ανθρώπων που διακρίνονται από έντονη ευγένεια. Τέτοιοι άνθρωποι συνηθίζουν να συμπονούν. Σε μια συζήτηση, συνήθως ακούν προσεκτικά και δείχνουν κατανόηση. Αυτοί είναι συναισθηματικά παθητικοί άνθρωποι που τους αρέσει να παρατηρούν τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων παρά να τις βιώνουν οι ίδιοι. Στους συναισθηματικούς αρέσει να παρακολουθούν τηλεοπτικά προγράμματα, ταινίες με συναισθηματικές σκηνές και να διαβάζουν βιβλία που προκαλούν έντονα συναισθήματα. Υπάρχει μια τάση αποφυγής συγκρούσεων, είναι πιθανές ψυχοσωματικές εκδηλώσεις, οι οποίες εντείνονται με φόντο το στρες. Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος. Ρούχα: Μαλακά, ευχάριστα στην αφή, απόκρυψη κίνησης ή απλά άνετα. Εκφράσεις προσώπου: Αδύναμη, αβέβαιη. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να διακριθούν από το φαινόμενο "Υγρά μάτια". Χειρονομίες: Ομαλή, χωρίς γωνιότητα, μπορεί να χαϊδέψει τον εαυτό του κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας. Ομιλία: Ήσυχο. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πιο πρόθυμοι να ακούσουν, δύσκολα αντιτίθενται και σπάνια λένε ψέματα. Μοντέλο θετικής επικοινωνίας: Συνιστάται η ομοιομορφία και η ισότητα στην επικοινωνία με τέτοια άτομα. Είναι επίσης σημαντικό να δείξετε σημάδια εμπιστοσύνης και να προσπαθήσετε να βρείτε κοινό έδαφος. Ανήσυχα (φοβικά) Τα άτομα με έντονη αγχώδη ρίζα χαρακτηρίζονται από αυξημένο άγχος και συνεχή αντασφάλιση έναντι λαθών. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να πάρουν αποφάσεις μόνοι τους. Προσπαθούν να κλειστούν από την επικοινωνία και ανησυχούν πολύ κατά τη διάρκεια των επαφών. Έχουν τα δικά τους ηρεμιστικά τελετουργικά (για παράδειγμα, σκουπίζοντας τα πόδια σας, φτύνουν πάνω από τον ώμο σας, πριν ξεκινήσουν τη δουλειά, πίνουν καφέ κάθε μέρα «για να το ξεπεράσουν»). Είναι ακριβείς και ακολουθούν τις οδηγίες για την αποφυγή κυρώσεων. Πρόκειται για άτομα που είναι συγκρατημένα στις δηλώσεις και τις πράξεις τους. Η αρχή τους είναι «Μετρήστε δύο φορές, κόψτε μία». Αυτό είναι ένας αδύναμος ψυχότυπος. Ρούχα: Θαμπά, κλειστά. Προτιμώνται σκούρα και γκρι απλά υφάσματα ή υφάσματα με μικρά γεωμετρικά σχέδια. Εκφράσεις προσώπου: Αδύναμη, αβέβαιη. Χειρονομίες: Αυτοκαταπραϋντικό. Ένα ανήσυχο άτομο αγγίζει συχνά τον εαυτό του και σφίγγει τα χέρια του. Οι στάσεις τέτοιων ανθρώπων είναι περιορισμένες, σαν να περιμένουν ότι πρόκειται να «απογειωθούν» από τη θέση τους και να τρέξουν. Ομιλία: Ήσυχο, διστακτικό. Φόβος μήπως πει το λάθος. Μοντέλο θετικής επικοινωνίας: Ένας τέτοιος συνομιλητής συνιστάται να δείχνει ενθαρρυντικά σημάδια προσοχής, να δείχνει εμπιστοσύνη, να επαινεί κάθε θετική δήλωση και είναι καλύτερα να μην επικρίνει άσκοπα. Εάν η κριτική είναι απαραίτητη, θα πρέπει να παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο αντίπαλος να καταλάβει ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με την τρέχουσα κατάσταση. Επίσης, όταν επικοινωνείτε με «ανήσυχους» υφισταμένους, είναι απαραίτητο να δίνετε τις πιο λεπτομερείς, ακριβείς οδηγίες.