Zetkin 8 marca. Prawa prostytutek, Żydzi i Clara Zetkin

„Międzynarodowy” Dzień Kobiet 8 marca

Historia obchodów Międzynarodowego Dnia Kobiet w naszym kraju związana jest przede wszystkim z imieniem Klary Zetkin. Klara Zetkin była nie tylko zagorzałą komunistką-socjalistką, ale także równie zagorzałą feministką, aktywnie broniącą praw kobiet i to jej wielka zasługa, że ​​istnieje takie święto jak 8 marca. Choć na początku swego powstania miał on ogromny wydźwięk polityczny.Święto to powstało jako dzień walki o prawa kobiet.

Klara Zetkin(z domu Eisner) urodził się w 1857 roku w saksońskim miasteczku Widerau w rodzinie nauczyciela. Rodzice byli dumni ze swojej utalentowanej córki. Młody Clarchen został przyjęty na bezpłatną edukację do słynnego lipskiego gimnazjum żeńskiego im. Augusty Schmidt. W swoim zakładzie Frau Augusta szkoliła przyszłą elitę Niemiec. Podczas uroczystości wręczenia dyplomu 18-letniej Klarze dyrektorka powiedziała: „Nasze gimnazjum będzie dumne, że uczyła się tu Clara Eisner, wschodząca gwiazda niemieckiej pedagogiki!” Ale jej oczekiwania nie zostały spełnione. Clara Eisner naprawdę została gwiazdą, ale w zupełnie innej konstelacji i w zupełnie innych okolicznościach.

Miesiąc po ukończeniu gimnazjum wschodząca gwiazda niemieckiej pedagogiki zaczęła uczęszczać na tajne spotkania socjaldemokratów. Podczas jednego z takich półlegalnych spotkań towarzyszka Klara Eisner, chcąc uniknąć aresztowania, wyskoczyła przez okno, po czym pobyt w Niemczech był dla niej niebezpieczny. Klara wyemigrowała do Paryża, gdzie poznała rosyjskiego rewolucjonistę Osipę Zetkina, który również został wydalony z Niemiec. Tam mieli dwoje dzieci, Maxima i Kostyę. Osip i Klara zmuszeni byli żyć w biedzie, gdyż ojciec rodziny uparcie odmawiał współpracy z tzw. prasą burżuazyjną, woląc za grosze publikować swoje dzieła w lewicowych wydawnictwach. Klara była zmuszona ciężko pracować, aby jakoś wyżywić dzieci i Osipa, który w tym czasie zachorował na gruźlicę. To nadszarpnęło jej zdrowie. Kiedy zmarł, miała 32 lata, ale wyglądała na nie mniej niż 50. Lekarze zdiagnozowali u niej wyczerpanie nerwowe.

Powstanie ruchu robotniczego w Niemczech i wyjście partii socjalistycznej z podziemia dały Klarze Zetkin możliwość powrotu do ojczyzny. W 1892 przeniosła się do Stuttgartu, gdzie została redaktorką gazety Gleichheit (Równość). Prowadziła tę gazetę przez ponad 25 lat, a następnie Leipzig Volkspaper. Napisała 952 artykuły do ​​różnych wydawnictw socjalistycznych. Franz Mehring, wybitny lewicowy niemiecki socjaldemokrata, powiedział: „Clara Zetkin i Róża Luksemburg to jedyni mężczyźni w naszej marnej partii”. Jej towarzysze z drużyny nadali jej przydomek Dzika Clara, a walcząca przyjaciółka Czerwona Róża.

Klara Zetkin (po lewej) i Róża Luksemburg (po prawej)

Jej życie osobiste było burzliwe, ale niezbyt szczęśliwe. W wieku 41 lat Clara Zetkin poślubiła artystę Friedricha Zundela, który był od niej o 18 lat młodszy. Małżeństwo trwało 16 lat; przez kolejne półtorej dekady Dzika Klara nie dała mężowi oficjalnego rozwodu.

Klara Zetkin zmarła 19 lipca 1933 roku w Moskwie. Została pochowana w pobliżu muru Kremla. W byłej NRD ustanowiono medal im. Klary Zetkin, którego portret znalazł się na banknocie 10-markowym.

Historia wakacji

Wszystko zaczęło się wczesną wiosną 1857 roku. 8 marca 1857 roku pracownicy tekstyliów z Nowego Jorku przemaszerowali przez Manhattan w ramach „Marszu pustych garnków”. Domagali się równych płac mężczyznom, krótszego czasu pracy (10-godzinny dzień pracy) i lepszych warunków pracy. Kobiety pracowały wówczas po 16 godzin dziennie, otrzymując za swoją pracę grosze. Od tego czasu w Ameryce i Europie Zachodniej rozpoczął się szeroki publiczny ruch feministyczny, którego celem było zapewnienie kobietom takich samych równych praw jak mężczyznom.

Minęło ponad 50 lat i to w ostatnią niedzielę lutego 1908 Ponad 15 000 kobiet ponownie wyszło na ulice Nowego Jorku. Demonstracja zbiegła się z tym samym „Dniem Kobiet” w 1857 r. Kobiety ponownie zaczęły domagać się skrócenia czasu pracy i zrównania warunków płacy z mężczyznami oraz wypowiadały się przeciwko fatalnym warunkom pracy, a zwłaszcza pracy dzieci. Ponadto domagano się przyznania kobietom praw wyborczych.

W następnym roku, 1909, Dzień Kobiet ponownie upłynął pod znakiem marszów i strajków kobiet.

W 1910 roku socjaliści i feministki obchodziły w całym kraju Dzień Kobiet. Było to w tym samym roku, do którego udali się delegaci z USA Kopenhaga na II Międzynarodową Konferencję Kobiet Socjalistek, w której wzięło udział ponad 100 kobiet z 17 krajów. Tam poznali Klarę Zetkin i Różę Luksemburg – bezkompromisowe bojowniczki przeciwko losowi Niemek, ograniczonemu do trzech K – Kuche, Kinder, Kirche (kuchnia, przedszkole (dzieci) i kościół (kościół)). Oprócz równych praw produkcyjnych z mężczyznami i równych wynagrodzeń z mężczyznami, kobiety domagały się prawa do głosowania i zajmowania stanowisk kierowniczych.

Zainspirowana działaniami „amerykańskich sióstr socjalistek” Clara Zetkin zaproponowała, aby podczas konferencji zwrócono się do kobiet na całym świecie o wybranie konkretnego dnia, w którym zwrócą uwagę opinii publicznej na swoje żądania. Zabrzmiało to jak wezwanie skierowane do wszystkich kobiet na świecie, aby przyłączyły się do walki o równość. Konferencja gorąco poparła tę propozycję, co zaowocowało pojawieniem się Międzynarodowy Dzień Solidarności Kobiet w Walce o Równość Ekonomiczną, Społeczną i Polityczną. Należy zaznaczyć, że na tej konferencji nigdy nie została ustalona dokładna data tego dnia. Międzynarodowy Dzień Kobiet po raz pierwszy obchodzono 19 marca 1911 roku w Niemczech, Austrii, Danii i niektórych innych krajach europejskich. Datę tę wybrały Niemki, gdyż właśnie tego dnia w 1848 roku król Prus, w obliczu groźby zbrojnego buntu, obiecał reformy, obejmujące niezrealizowane wprowadzenie prawa wyborczego dla kobiet. W 1912 roku kobiety obchodziły ten dzień nie 19 marca, ale 12 maja. I dopiero w 1914 roku zaczęto obchodzić ten dzień 8 marca. Padło w niedzielę. Od tego czasu ta data utknęła i stała się tradycyjna.

W Rosji kobiety obchodzą ten dzień co roku od 1913 roku. Ponieważ w przeciwieństwie do całej Europy żyła wówczas Rosja, według kalendarza juliańskiego Międzynarodowy Dzień Kobiet w naszym kraju obchodzono nie 8 marca, ale 23 lutego. (Musiało się tak zdarzyć, że Dzień Armii i Marynarki Wojennej ZSRR zbiegł się z 8 marca!)

23 lutego 1917 Kobiety Piotrogrodu wyszły na ulice miasta z hasłami „Chleb i pokój”.

Część spontanicznych wieców przerodziła się w masowe strajki i demonstracje, starcia z Kozakami i policją. W dniach 24-25 lutego strajki masowe przekształciły się w strajk generalny. 26 lutego odosobnione starcia z policją zakończyły się walkami z oddziałami wezwanymi do stolicy. Utworzono Radę Delegatów Robotniczych i Żołnierskich, a jednocześnie utworzono Komitet Tymczasowy Dumy Państwowej, który utworzył rząd. Tym samym Międzynarodowy Dzień Kobiet w 1917 r. był jednym z czynników, które doprowadziły do ​​rewolucji lutowej, w wyniku której w Rosji obalono monarchię i ustanowiono podwójną władzę Rządu Tymczasowego i Rady Piotrogrodzkiej. 2 marca(15) Mikołaj II abdykował z tronu rząd tymczasowy zapewnił kobietom prawo do głosowania. A 8 marca 1917 r. Komitet Wykonawczy Rady Piotrogrodzkiej podjął decyzję o aresztowaniu cara i jego rodziny, konfiskacie ich majątku i pozbawieniu praw obywatelskich.

Międzynarodowy Dzień Kobiet obchodzony 8 marca był popularny na całym świecie w latach 1910 i 1920, ale potem jego popularność osłabła. Dziś na Zachodzie nie ma takiego święta i zamiast 8 marca aktywnie obchodzą inny dzień kobiet - Dzień Matki.

Od pierwszych lat władzy radzieckiej 8 marca był świętem państwowym, ale zwykłym dniem roboczym. Dopiero w 1965 roku uznano go za dzień wolny od pracy. W 1977 r. ONZ przyjęła rezolucję 32/142, wzywającą wszystkie kraje do ogłoszenia 8 marca dniem praw kobiet. Dzień ten uznawany jest za święto w niektórych republikach byłego ZSRR, a także w Angoli, Burkina Faso, Gwinei Bissau, Kambodży, Chinach, Kongo (gdzie jest to święto dla kongijskich kobiet), Laosie, Macedonii, Mongolii, Nepalu , Korei Północnej i Ugandzie. Lista jest imponująca i co najważniejsze bardzo charakterystyczna. W Syrii 8 marca obchodzony jest jako Dzień Rewolucji, a w Liberii – wręcz jako Dzień Pamięci Poległych. Stopniowo Międzynarodowy Dzień Kobiet tracił swą polityczną konotację, stając się „dniem wszystkich kobiet”.

Po upadku Związku Radzieckiego dzień 8 marca pozostał na liście świąt państwowych w Rosji, Ukrainie, Białorusi, Mołdawii, Kazachstanie, Kirgistanie, Turkmenistanie i Azerbejdżanie. W Estonii, na Łotwie, Litwie, w Gruzji i Armenii Międzynarodowy Dzień Kobiet został oficjalnie odwołany. W Uzbekistanie obchodzony jest jako Dzień Matki. W Armenii 7 kwietnia obchodzone jest nowe święto Macierzyństwa i Urody.

Cerkiew prawosławna i 8 marca

Rosyjska Cerkiew Prawosławna uważa obchody Międzynarodowego Dnia Kobiet 8 marca za „niewłaściwe”. Według diakona Andrieja Kurajewa święto 8 marca zostało pomyślane nie jako dzień gloryfikacji kobiet w ogóle, ale kobiet o pewnych cechach: „8 marca to nie dzień kobiet, ale święto pewnego typu kobiet, dzień kobiety rewolucyjnej. I dlatego w krajach, w których zagłuszono falę rewolucyjną początku XX wieku, święto Kobiety Rewolucyjnej nie zakorzeniło się”.

Kierownik Synodalnego Departamentu ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem, archiprezbiter Wsiewołod Chaplin: „Tradycja obchodzenia 8 marca wkroczyła w nasze codzienne życie, ale ortodoksi nie zapominają i nie będą zapominać, że wiąże się to z ruchami rewolucyjnymi, które przyniosły ludziom wiele cierpień”.

Chrześcijanie nie mają potrzeby wykorzystywać tego dnia do świętowania kobiet. O wielkim przeznaczeniu kobiety mówią wszyscy chrześcijanie, nie tylko w święta poświęcone Matce Bożej, wybranej do wielkiego dzieła zbawienia ludzkości. Zgodnie z tradycją prawosławną zwyczajem jest składanie gratulacji kobietom z okazji Tygodnia Kobiet Niosących Mirrę (2. niedziela po Wielkanocy), którzy w poranek Zmartwychwstania pospieszyli do Grobu Chrystusa i jako pierwsi otrzymali radosną wieść o Jego zmartwychwstaniu. Zastanówmy się, jak odmienny jest ideał kobiety: wyemancypowana, męska rewolucjonistka vs. troskliwą i wrażliwą chrześcijańską żoną.

Ofiarna miłość do żony, matki, siostry zobowiązuje nas do opiekowania się nimi, chronienia ich i zachwycania naszą miłością i uwagą. Tworzenie rodziny to nie tylko randki, zaloty i małżeństwo, ale także codzienna służba w miłości. Aby wypełnić radością codzienne życie rodzinne, potrzebne są oznaki uwagi. Dlatego podaruj prezenty i kwiaty swoim ukochanym kobietom i to nie tylko 8 marca.

Obaj niemieccy komuniści czasami mieszali politykę, dyscyplinę partyjną i życie intymne. Koktajl okazał się wybuchowy.

Towarzysze Zetkina często nazywali ją Dziką Klarą, podkreślając w ten sposób bezkompromisowy osąd tkwiący w tej kobiecie i jej zdolność do najbardziej nieoczekiwanych działań i pomysłów.

Na przykład w okresie potężnego przypływu rewolucyjnego, który ogarnął Niemcy w 1918 r., Klara, zajmująca eksponowane stanowisko w kierownictwie partii, przedstawiła bardzo oryginalną propozycję pobudzenia bojowego ducha rewolucyjnego rebeliantów. Poważnie zasugerowała, aby kobiety – zwolenniczki feminizmu socjalistycznego – organizowały festiwale wolnej miłości dla komunistycznych bojowników. Kto dobrze walczy przeciwko „zgniłej monarchii”, wówczas otrzymuje maksymalne przyjemności cielesne! (Historia milczy na temat tego, jak gęste okazały się w końcu szeregi ochotniczych, rewolucyjnych „zadowalaczy”, ale z dokumentów wiadomo, że zdarzały się wówczas przypadki takich „nagród za rewolucyjną pracę”).

Równie oryginalną „metodę seksu” Zetkin zaproponował dwa lata później, podczas działań wojennych, jakie wybuchły w 1920 roku między Rosją Radziecką a „pańską” Polską. Jako posłanka do Reichstagu Republiki Weimarskiej Klara oświadczyła z podium na jednym ze posiedzeń, że ani jeden wagon z bronią dla polskich żołnierzy, z obrabiarkami dla fabryk wojskowych budowanych w Polsce przez kapitalistów Ententy, nie powinien przekroczyć granicy niemieckiej ! I zdaniem rewolucjonistki „świadome proletariuszki” mogłyby zapewnić taki bojkot: powinny oferować swoją miłość każdemu robotnikowi, który odmawia udziału w wykonywaniu rozkazów wojskowych.

W równie wyjątkowy sposób zgodziła się kiedyś rozwiązać „kwestię kobiecą” swojej najbliższej przyjaciółki i osoby o podobnych poglądach. W 1907 roku 22-letni syn Klary Konstantin został kochankiem Róży Luksemburg, która była od niego prawie 15 lat starsza. Zetkin najprawdopodobniej nie był zachwycony takim mezaliansem, ale nie podjął żadnych zdecydowanych działań (w tym partyjnych) przeciwko uwodzicielce, choć stosunki między dwoma wybitnymi niemieckimi rewolucjonistami stały się na jakiś czas bardzo napięte.

Więzi rodzinne samej Klary z domu Eissner nie były bynajmniej trywialne. Przez 7 lat mieszkała ze swoim pierwszym mężem, rewolucjonistą Osipem Zetkinem, nigdy formalnie nie wychodząc za mąż, lecz przyjmując jego nazwisko.

W 1897 roku, 8 lat po śmierci konkubenta, 40-letnia Klara zakochała się do szaleństwa w studencie Akademii Sztuk Pięknych, przyszłym artyście Georgu Friedrichu Zundelu. I chociaż był 18 lat młodszy od pani Parteigenosse, wkrótce się pobrali.

Rozpoczął się okres „burżuazyjnego dobrobytu”. Zundel otrzymał wiele zamówień na portrety, a jego imponujące honoraria pozwoliły parze w ciągu kilku lat kupić własny dom, a w 1906 roku nabyć absolutnie niesamowitą jak na tamte czasy nieruchomość: samochód. Jednak wspólna jazda nie zajęła nam dużo czasu. W przedwojennym 1914 roku Klara i Georg rozstali się. (Niemal jednocześnie inna para – syn ​​Konstantin i towarzyszka partii Rosa – „uciekli w różnych kierunkach”. Obydwa podobne wydarzenia ponownie sprawiły, że obie kobiety się zaprzyjaźniły.)

Dzika Klara następnie przez wiele lat mściła się na swoim „byłym”, nie dając mu zgody na oficjalny rozwód. Ten akt prawny nastąpił dopiero niemal półtorej dekady później, a uwolniony z dotychczasowych więzów artysta dopiero wtedy mógł poślubić kobietę, którą od dawna kochał – notabene Paulę Bosch, córkę założyciela słynny koncern elektryczny.

Młodsza przyjaciółka Róża Luksemburg żyła znacznie krócej; zginęła w 1919 roku.

Aby otrzymać obywatelstwo niemieckie, ona, bardzo młoda mieszkanka Królestwa Polskiego, musiała zawrzeć fikcyjne małżeństwo z poddanym cesarza niemieckiego Gustawem Lubeką. Ale dziewięć lat później wydarzyła się prawdziwa miłość – z młodym Konstantinem Zetkinem.

Ich związek początkowo rozwijał się całkiem przyzwoicie. Młody człowiek wraz z matką Klarą Zetkin był obecny w Stuttgarcie na kolejnym kongresie II Międzynarodówki. Tutaj widział i słyszał Rosę, której emocjonalne przemówienia z podium zachwyciły go. Wkrótce potem rewolucjonista zgłosił się na ochotnika do mentorowania Konstantina w badaniu zagadnień marksistowskich. Cóż, wtedy te „studia polityczne” razem przekształciły się w związek miłosny. Najwyraźniej syn jej najlepszej przyjaciółki pozostał głównym mężczyzną w sercu Luksemburg do końca jej – już niedługiego – życia. Po ich rozstaniu Rose nigdy nie wyszła ponownie za mąż.

*********
Oficjalna wersja sowiecka głosi: Dzień 8 marca został wybrany na cześć strajku pracownic tekstylnych zorganizowanego 8 marca 1857 roku w Nowym Jorku. Domagały się poprawy warunków pracy, czyli jasnych i suchych pomieszczeń pracy, 10-godzinnego dnia pracy, równej płacy z mężczyznami (w pewnym sensie przypominały współczesne kobiety, które pracują znacznie mniej i żądają wynagrodzeń na poziomie mężczyzn). Demonstranci zostali rozproszeni.

I choć w ówczesnej prasie nie ma żadnych recenzji wydarzeń nowojorskich (!), skrupulatni historycy doszli do wniosku, że 8 marca 1857 roku był... dniem wolnym. Dość dziwny dzień na strajk, prawda?.. Nic dziwnego, że nie wierzą w „kiepską” oficjalną wersję dotyczącą 8 marca, a jeśli tak, to nie do końca w nią wierzą.

Tak, Amerykanki zademonstrowały. Jednak to nie robotnicy tekstylni z Nowego Jorku walczyli wówczas o swoje prawa, ale zwykli... PROSTYTUTKI. Przedstawiciele najstarszego zawodu przeszli następnie przez Manhattan. Kobiety żądały wynagrodzeń dla marynarzy, których nie było stać na opłacenie usług intymnych, i od 8 marca 1857 roku były mocno zadłużone u kobiet publicznych. To właśnie z tą kobiecą „troską o bliźniego” Amerykanki wyszły tego dnia. Policja rozpędziła demonstracje, ale kobiety narobiły dużo hałasu. Twierdzą, że w tamtych czasach wydarzenie to nazywano nawet „Dniem Kobiet”.

Ponadto 8 marca 1910 roku słynni niemieccy rewolucjoniści, zdeprawowana Róża Luksemburg i Klara Zetkin, wyprowadzili na ulice niemieckich miast lokalne PROSTYTUTKI. Domagając się zaprzestania ekscesów policji i umożliwienia jej utworzenia związku zawodowego, chcieli chronić prawa kobiet w najstarszym zawodzie i zrównać je z tymi, które pieczą chleb, szyją buty czy np. pracują w tekstyliach fabryka. Mówią, że Klara osiągnęła wtedy swój cel. A potem w Związku Radzieckim demonstrację kobiet o łatwych cnotach zastąpiono po prostu demonstracją „kobiet pracujących”.

Istnieją również bardzo nietypowe wersje pochodzenia tego „święta”. Ale jedno jest jasne – nie ma mowy o jakimkolwiek związku z powszechnym międzynarodowym dniem kobiet, ze wszystkimi kobietami i ich zasługami.

Przypomnijmy, że aby pogratulować matce jest DZIEŃ MATKI, po co obrażać swoje matki i gratulować im historycznego DNIA PROSTYTUTKÓW REWOLUCYJNYCH?

A co do samych dziwek, to czemu nie (niekoniecznie chodzi o zawód, dziwka to stan umysłu). Nie nadają się dla nich tylko kwiaty, ale raczej prezerwatywy i leki na choroby przenoszone drogą płciową.

I oczywiście znając to od podszewki, możesz z odważną duszą pogratulować w to święto swoim zaciekłym koleżankom, przesuwającym papiery w biurze i pijącym herbatę, kawę, jednocześnie żądając wysokich zarobków i przywilejów, deklarując, że świat na nich spoczywa ...

Dla oświecenia przypominamy naszym drogim czytelnikom, że nie każde święto, nawet te popularne, ma w swej istocie dobry początek.

Kolaż z najlepszymi zdjęciami minionych lat

Cerkiew prawosławna ma pobożną tradycję celebrowania szczególnej roli pięknej połowy ludzkości dwa tygodnie po Wielkanocy – w święto Świętych Niewiast Niosących Mirrę. Pamiętamy o bogobojnych kobietach, które były świadkami cudów, cierpień, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Obecnie popularne świeckie „Międzynarodowy Dzień Kobiet” 8 marca naszym zdaniem jest nie tylko nieodpowiedni do celebrowania w tym czasie, ale także w historii swojego pojawienia się ma tło i motywy niezgodne z moralnością chrześcijańską.

Ikona czteroczęściowa: Prośba o ciało Chrystusa od Poncjusza Piłata. Zejście z krzyża. Pozycja w trumnie. Pojawienie się anioła żonom niosącym mirrę. Wiek: XV. Źródło: lib.pstgu.ru

Święte Kobiety Niosące Mirrę to Maria Magdalena, Maria Kleopasowa, Salome, Joanna, Marta, Maria, Zuzanna. To te same kobiety, które z miłości do Zbawiciela Jezusa Chrystusa przyjęły Go w swoich domach, a później poszły za Nim na miejsce ukrzyżowania na Golgocie. Byli świadkami cierpienia Chrystusa na krzyżu. To oni pośpieszyli w ciemności do Grobu Świętego, aby namaścić Jego ciało mirrą, zgodnie ze zwyczajem Żydów. Jako pierwszy ukazał im się Zmartwychwstały Zbawiciel. Od nich nadeszło najradośniejsze pozdrowienie: "Chrystus zmartwychwstał!".

Święto Tygodnia (niedziela) Świętych Niewiast Niosących Mirrę było na Rusi czczone od czasów starożytnych. Szlachetne damy, bogate kupczyki, biedne wieśniaczki prowadziły życie ściśle pobożne i żyły wiarą. Główną cechą czysto rosyjskiej prawości jest podkreślenie czystości małżeństwa chrześcijańskiego jako wielkiego sakramentu. Jedyna żona jedynego męża jest ideałem życiowym prawosławnej Rusi.

Święto w niedzielę św. Kobiety niosące mirrę

Inną cechą starożytnej rosyjskiej prawości jest specjalny „obrzęd” wdowieństwa. Owdowiałe księżniczki rosyjskie nie wychodziły ponownie za mąż, chociaż Kościół zezwalał na takie małżeństwa. Po pochówku męża wiele osób złożyło śluby zakonne i wstąpiło do klasztoru. Rosjanka zawsze była wierna, cicha, miłosierna, łagodna, cierpliwa i wyrozumiała.

Kościół Święty uznaje wiele chrześcijanek za święte. Na ikonach widzimy ich wizerunki - świętych męczenników Wiarę, Nadzieję, Miłość i ich matkę Sofię, świętą czcigodną Marię Egipską i wielu, wielu innych świętych męczenników i świętych, sprawiedliwych i błogosławionych, równych apostołom i spowiednikom.

Pojawienie się anioła kobietom niosącym mirrę
Wiek: XVII Źródło: lib.pstgu.ru

Każda kobieta wierna swojemu losowi od Boga jest w życiu nosicielką mirry – przynosi pokój rodzinie, domowi, rodzi dzieci, jest podporą dla męża. Prawosławie wywyższa kobietę-matkę.

Zatem 8 marca/23 lutego jest punktem wyjścia Rewolucji Lutowej, która sześć miesięcy później przerodziła się w Rewolucję Październikową i doprowadziła do powstania ZSRR…

Historia 8 marca. Fakty, ludzie, biografie

Wróćmy do historii powstania 8 marca jako święta kobiet w ZSRR i Rosji. Opis początków tradycji świątecznej byłby niepełny bez biografii jej ideologicznych inspiratorów, które trzeba było kawałek po kawałku zebrać w Internecie. Zaskakujące jest to, że w pozornie nieograniczonej przestrzeni Internetu dosłownie znikają ogromne warstwy informacji. Jak już wskazano, dane Wikipedii, mimo pozornej uniwersalności, okazują się najbardziej jednostronne i wyretuszowane.

Główni inicjatorzy obchodów „międzynarodowego dnia kobiet” w bolszewickiej Rosji zostali uwiecznieni w nazwach ulic wielu miast Klara Zetkin I Aleksandra Kolłontai. Wielokrotnie przekonali V.I. Lenin ogłosił, że 8 marca będzie oficjalnym świętem komunistycznym.

Biografia Aleksandry Kollontai

Aleksandra Kolłontai

Alexandra Kollontai urodziła się w Bułgarii w 1871 roku w zamożnej rodzinie. W wieku 18 lat wyszła za mąż za swojego drugiego kuzyna, a pięć lat później opuściła męża i syna, aby wziąć udział w ruchu rewolucyjnym:

„Chciałem być wolny– przyznała. - Drobne prace domowe i domowe zajmowały mi cały dzień, a ja już nie mogłam pisać opowiadań i powieści... Gdy tylko mój synek zasnął, poszłam do sąsiedniego pokoju, żeby ponownie sięgnąć po książkę Lenina..

W tym samym czasie w domu było wielu służących, a sama Kollontai nigdy niczego nie myła ani nie gotowała. Jedzie do Zurychu, gdzie spotyka Różę Luksemburg, Gieorgija Plechanowa, Władimira Uljanowa. Wiosną 1917 roku z ramienia partii rozpoczęła działalność rewolucyjną wśród marynarzy.

Za namową Lenina Kołłontaj zarejestrowała swoje małżeństwo z bałtyckim marynarzem Paweł Dybenko, która była od niej o 17 lat młodsza. Później został komisarzem ludowym do spraw marynarki wojennej. Pierwszy sowiecki urząd stanu cywilnego (urząd stanu cywilnego) rozpoczął rejestrację ich małżeństwa: wydano im akt małżeństwa nr 1.

Rodzinną idyllę przyćmiła tylko jedna rzecz: idea „wolnej miłości”, którą zaczęła aktywnie głosić Aleksandra Michajłowna Kollontai. W książkach „Zróbcie miejsce dla skrzydlatego Erosa” I „Miłość pszczół robotnic” Kollontai nakreśliła główne założenia swojej teorii „rewolucji płci”. Ona jest autorką tego powiedzenia „Powinieneś oddać się pierwszemu poznanemu mężczyźnie tak łatwo, jak wypicie szklanki wody”.

W swojej broszurze politycznej z 1921 r. Moralność komunistyczna w sferze stosunków małżeńskich rozwinęła tę ideę. Szkoda, że ​​tych dzieł młodego społeczeństwa radzieckiego nie można znaleźć nigdzie w Internecie…

Po rewolucji Kołłontaj wstąpił do Centralnego Komitetu Wykonawczego partii, stanął na czele Wydziału Ochrony Macierzyństwa i Dzieciństwa (!) oraz Kolegium Ochrony i Zapewnienia Macierzyństwa i Dzieciństwa. „Polityka tych struktur opierała się na postulatie, że ochrona macierzyństwa jako specyficznej funkcji kobiety należy bezpośrednio do państwa”.

W tym samym czasie Kollontai nie widziała swojego jedynego syna przez dwadzieścia lat i nie okazywała mu żadnego zainteresowania. Była niezwykle sceptyczna wobec rodziny, wierząc, że kobiety powinny służyć interesom klasy, a nie izolowanej jednostki społecznej. W artykule „Relacje płci i moralność klasowa” napisała: „W przypadku klasy robotniczej większa «płynność», mniej stała komunikacja między płciami całkowicie pokrywa się, a nawet bezpośrednio wynika z głównych zadań tej klasy”.

Kollontai stał także na czele społeczeństwa radzieckiego „Precz ze wstydem” , którego członkowie w latach dwudziestych XX wieku chodzili nago po Moskwie i innych miastach. Jednym z najbardziej masowych wydarzeń towarzystwa była parada nudystów ulicami Moskwy i Placu Czerwonego, którą prowadziła sama 50-letnia Aleksandra Kollontai.

Ideologicznym inspiratorem nagich proletariuszy był wierny syn partii Lenina i bliski przyjaciel Lwa Trockiego, Karol Radek, który przewodził kolumnom nagich ludzi maszerujących wzdłuż Placu Czerwonego w pobliżu murów świętego Kremla. Majakowski był także członkiem społeczeństwa.

Włodzimierz Majakowski i Karol Radek brali udział w działalności stowarzyszenia „Precz ze wstydem”.

Karl Bernhardovich Radek stał na czele wydziału polityki zagranicznej Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego (WTsIK) i wydziału Europy Środkowej Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych, gdzie odpowiadał za politykę eksportu rewolucji.

W tamtych latach zagraniczni dziennikarze i dyplomaci zrobili wiele zdjęć scen; obecnie te fotografie znajdują się w archiwach USA, Wielkiej Brytanii, Belgii, Niemiec; fotografie krajowych odpowiedzialnych osób są albo przechowywane w zamkniętych archiwach, albo eksportowane i sprzedawane za granicę. Badacz Siergiej Agarkow zauważa: „Partia miała później bardzo negatywny stosunek do okresu, w którym promowała wolność seksualną i rozwiązłość. Zdobądź zdjęcia, protokoły i dokumenty dotyczące stowarzyszenia „Precz ze wstydem!”. trudniejsze niż niektóre dokumenty NKWD. Zdjęcia z demonstracji na Placu Czerwonym – a jest ich kilkadziesiąt – są tak ukryte w archiwach partyjnych, że trudno do nich dotrzeć, niektóre wywieziono za granicę.” Źródło informacji – maxpark.com

Relacje Kołłontaja z drugim mężem komisarza ludowego Dybenki zakończyły się smutno: Kołłontaj złapał go na zdradzie, potem strzelił sobie w serce, ale chybił. Poczekała, aż wyzdrowieje i zostawiła go na zawsze. Następnie przyjęła ofertę kierowania misją dyplomatyczną w Norwegii.

W lipcu 1938 r. rozstrzelano byłego Ludowego Komisarza Spraw Morskich Dybenko. Kollontai przeżył go o 14 lat. Pracowała w Meksyku, Szwecji, brała udział w tworzeniu projektu obecnej Rady Bezpieczeństwa ONZ, była członkiem delegacji ZSRR przy Lidze Narodów.

W 1943 roku doznała udaru mózgu i prawie 10 lat poruszała się na wózku inwalidzkim. Pierwsza dyplomata zmarła w 1952 r.

Biografia Klary Zetkin

Clara Zetkin (z domu Eisner) jest jedną z najbardziej znanych postaci międzynarodowego ruchu socjalistycznego i kobiecego. To jej przypisuje się ustanowienie Międzynarodowego Dnia Kobiet w czasach sowieckich.

Clara jest zdzirowata

Klara urodziła się w 1857 roku w Niemczech w rodzinie wiejskiego nauczyciela. Wyróżniała się ciekawością i wytrwałą pamięcią: w wieku 9 lat dziewczynka przeczytała wszystkich Goethego i Schillera i z przyjemnością recytowała ich wiersze.

Doniesiono, że w wieku 18 lat Klara została ekskomunikowana przez własnego ojca za rozpustę.

W wieku 20 lat, podczas studiów w Lipsku, Clara Eisner wstąpiła do Socjaldemokratycznej Partii Niemiec (SPD). W tym samym czasie poznała swojego przyszłego partnera życiowego, rosyjskiego emigranta rewolucyjnego Osipa Zetkina, z którym wkrótce zmuszona była wyjechać do Zurychu, uciekając przed nasilonymi prześladowaniami socjalistów w Niemczech.

Wkrótce Zetkinsowie przenieśli się do Paryża, gdzie Osip i Clara nadal angażowali się w działalność partyjną. W 1889 roku Osip, którego nazwisko Klara zaczęła podpisywać, zmarł na gruźlicę, jednak mimo posiadania dwóch synów nigdy oficjalnie nie zarejestrowali swojego małżeństwa.

Klara rewolucjonistka

Klara Zetkin aktywnie uczestniczyła w przygotowaniach i pracach Kongresu Założycielskiego II Międzynarodówki w Paryżu w 1889 r., gdzie wygłosiła przemówienie na temat roli kobiet w walce rewolucyjnej, a w 1892 r., wracając do Niemiec, rozpoczęła wydawanie SPD gazeta dla kobiet „Równość”.

W 1897 roku, mając czterdzieści lat, Klara zakochała się w o 18 lat młodszym od niej studentie Akademii Sztuk Pięknych, artyście Georgu Friedrichu Zundelu. Wkrótce pobrali się. Udana sprzedaż dzieł Zundela (portretów na zamówienie) umożliwiła im zakup w 1904 roku w pobliżu Stuttgartu dość przestronnego domu. Włodzimierz Lenin uwielbiał podziwiać widoki z jego okien. Kilka lat później para kupiła samochód.

W 1914 roku para rozstała się. Powodem był odmienny stosunek do I wojny światowej. Klara Zetkin sprzeciwiała się wojnie imperialistycznej, a Jerzy wbrew niej zgłosił się na ochotnika do wojska. Klara doświadczyła odejścia męża i przez wiele lat nie dawała mu oficjalnego rozwodu. Dopiero w 1928 roku (miała prawie 71 lat) zgodziła się na rozwód, a artysta natychmiast poślubił swoją długoletnią ukochaną Paulę Bosch, córkę założyciela koncernu elektrycznego Roberta Boscha, która już dawno przekroczyła 30. rok życia ich oficjalnego małżeństwa.

W 1907 roku 22-letni syn Klary Konstantin, uczęszczający na spotkania utworzonego przez nią skrzydła kobiecego SPD, został kochankiem innej jej działaczki, 36-letniej Róży Luksemburg. Z tego powodu Clara przez jakiś czas kłóciła się ze swoją podobnie myślącą przyjaciółką Rosą. Kilka lat później, gdy Klara Zetkin zerwała z artystką Georgiem, jej syn jednocześnie porzucił Różę Luksemburg, a wspólny żal ponownie ich zbliżył – co nie jest prawdziwym przejawem socjalistycznej solidarności kobiet…

Na Międzynarodowej Konferencji Kobiet Socjalistycznych w Kopenhadze w 1910 r., za namową Klary Zetkin, podjęto decyzję o obchodzeniu Międzynarodowego Dnia Kobiet.

W 1917 r. za propagandę przeciwko I wojnie światowej kierownictwo SPD usunęło Zetkina z pracy w redakcji gazety Równość. W tym samym roku brała udział w powstaniu Niezależnej Partii Socjaldemokratycznej (NSPD).

Zetkin i wolna miłość

W broszurze „Kwestia kobiet i socjalizm” Zetkin pisze o sprzeczności pomiędzy kobietą pełniącą jednocześnie obowiązki zawodowe i rodzinne, a przezwyciężenie tej sprzeczności widzi we uczestnictwie kobiet w walce rewolucyjnej. Na wezwanie Zetkina w listopadzie 1918 r. zwolennicy feminizmu socjalistycznego organizują wakacje wolna miłość dla bojowników komunistycznych. W 1920 roku, podczas wojny radziecko-polskiej, Zetkin oświadczył z mównicy Reichstagu:

„Żaden wagon z bronią… dla polskiego wojska, z obrabiarkami dla fabryk wojskowych budowanych w Polsce przez kapitalistów Ententy nie powinien przekroczyć granicy niemieckiej”. W tym celu mobilizują się „świadome kobiety proletariackie”, ofiarowując swoją miłość każdy „świadomy pracownik”, który odmawia udziału w wykonywaniu rozkazów wojskowych.

W 1920 roku, w wieku 63 lat, Klara Zetkin po raz pierwszy wyjechała do Związku Radzieckiego. W kolejnych latach Zetkin często przyjeżdżał do Moskwy na kongresy Kominternu.

Nie bez powodu Zetkin został nazwany przez swoich towarzyszy partyjnych „dziką Klarą”. Była niemal jedyną osobą wśród niemieckich socjaldemokratów, która popierała metody rewolucji Lenina. To pokłóciło ją z większością jej byłych towarzyszy i pod koniec życia zmusiło ją do przeniesienia się do ZSRR. Ale nawet stąd nie zawahała się napisać gniewnej nagany pod adresem francuskiego rewolucjonisty Paula Levy’ego, który był oburzony wzorową egzekucją 413 biznesmenów podczas Czerwonego Terroru:

„Nie zgadzasz się ze swoimi faktami” – napisała. – Zacznijmy od tego, że stracono 402 osoby. I przypomnijmy sobie najpierw wspaniałe słowa Kiplinga: „W godzinie zemsty, ściśnij moją rękę, przyjacielu, będzie zimna jak nóż”.

Od 1925 r. Zetkin mieszkał na stałe w ZSRR, w rządowym sanatorium Archangielskoje. Dręczyło ją straszne uduszenie i niemal nie do zniesienia ból w nogach. Ale nie przestała dyktować artykułów. Nawet w ostatniej minucie życia myślami nie kierowała się do bliskich zgromadzonych przy jej łóżku, ale do poległych towarzyszy wojskowych – Róży Luksemburg i Karla Liebknechta.

W uroczystościach pogrzebowych niemieckiego rewolucjonisty wzięło udział 600 tysięcy osób. Prochy Zetkina złożono w urnie w murze Kremla na Placu Czerwonym w Moskwie.

Biografia Róży Luksemburg

Róża Luksemburg

Róża Luksemburg (prawdziwe nazwisko Rosalia Luxenburg) urodziła się 5 marca 1871 roku w rosyjskiej Polsce jako piąte dziecko w biednej rodzinie żydowskiej, jej ojciec był biznesmenem. Doskonale uczyła się w Warszawie i Szwajcarii, dokąd wyemigrowała, aby zaangażować się w agitację polityczną. W 1893 r. Róża wraz z rewolucjonistami Tyszką, Marchlewskim, Warskim i innymi brała udział w powstaniu Partii Socjaldemokratycznej Królestwa Polskiego i Litwy. (SDKPiL) i stanął na czele jej organu drukarskiego „Prawa” robotnicha.” W tym samym okresie prowadziła zaciętą walkę z Polską Partią Socjalistyczną (PSP), choć Plechanow i Engels dalecy byli od aprobaty tej walki. Aby uzyskać obywatelstwo niemieckie, musiała sformalizować fikcyjne małżeństwo z obywatelem niemieckim Gustawem Lubeka W 1907 roku 36-letnia Rosa nawiązała długotrwały romans z 22-letnim synem Klary Zetkin, Konstantinem, o czym świadczy ich wieloletnia korespondencja (napisano około 600 listów). Pewnego dnia Konstantin i jego matka uczestniczyli w spotkaniach kolejnego kongresu Drugiej Międzynarodówki, który odbył się w Stuttgarcie, i byli zachwyceni ognistymi przemówieniami Róży Luksemburg. Wkrótce została jego mentorką w badaniach nad marksizmem i jednocześnie jego kochanką.

Fragmenty biografii Klary i Róży oczami Żydów - Serwis Wiadomości Żydowskich

Jak wspomniano powyżej, taka miłość najpierw pokłóciła się między dwoma ognistymi rewolucjonistami o niezwykle wolnych poglądach. Jednak z biegiem czasu rozwód Klary Zetkin z jej drugim mężem Georgiem Zundelem i niemal jednoczesne rozstanie jej syna Konstantina z Rosą ponownie zbliżyło starych przyjaciół - okresowo spotykali się w domu Klary pod Stuttgartem, a także korespondowali. Róża Luksemburg nie była w żadnym innym małżeństwie i nie miała dzieci.

Luksemburg stała się wybitną postacią skrajnie lewicowego skrzydła Niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej. Dała się poznać jako utalentowana dziennikarka i mówczyni, wielokrotnie przebywała w polskich i niemieckich więzieniach. Komunikowała się z Plechanowem, Bebelem, Leninem, Zhoresem i debatowała z nimi.

Będąc latem 1906 roku w Finlandii Róża Luksemburg napisała broszurę „Masowy strajk, partia i związki zawodowe”, w której podsumowała doświadczenie rewolucji rosyjskiej i w świetle tego doświadczenia sformułowała zadania niemieckiego ruchu robotniczego. Broszura została wysoko oceniona przez W.I. Lenina.

Jednak po rewolucji ostro skrytykowała bolszewików za ustanowienie w Rosji jednopartyjnej dyktatury, deptanie wolności demokratycznych i tłumienie partii opozycyjnych.

We wrześniu 1918 r. Róża Luksemburg pisała artykuły opublikowane pośmiertnie w 1922 r. pod tytułem „Rewolucja rosyjska. Krytyczna ocena słabości”. Przewidziała, jakie skutki przyniesie tłumienie swobód politycznych przez „dyktaturę proletariatu” Lenina:

„Wraz z tłumieniem wolnego życia politycznego w całym kraju życie w Radach nieuchronnie zatrzymuje się coraz bardziej. Bez wolnych wyborów, bez nieograniczonej wolności prasy i zgromadzeń, bez swobodnej walki poglądów, życie we wszystkich instytucjach publicznych obumiera, staje się jedynie pozorem życia, w którym aktywnym elementem pozostaje jedynie biurokracja... Kilkudziesięciu energicznych a doświadczeni przywódcy partii dominują i kontrolują. Wśród nich faktycznie przewodzi tylko kilkunastu najwybitniejszych ludzi i tylko wybrana część klasy robotniczej spotyka się od czasu do czasu, aby oklaskiwać przemówienia przywódców i jednomyślnie zatwierdzać proponowane uchwały. Jest to zatem dyktatura kliki, niewątpliwa dyktatura, ale nie proletariatu, ale bandy polityków”.

R. Luksemburg Rewolucja Rosyjska. Krytyczna ocena słabości (1918)

Po stłumieniu powstania robotniczego w Berlinie w styczniu 1919 r. Luksemburg wraz z towarzyszem partyjnym Karlem Liebknechtem zostali aresztowani, a w drodze z przesłuchania do więzienia zostali zabici przez strażników. Według zeznań kapitana Pabsta, który przesłuchiwał Różę Luksemburg, zabrano ją z hotelu Eden, w którym odbywało się przesłuchanie, pobito kolbami karabinów, postrzelono w skroń i wrzucono do Kanału Landwehry.

Zamiast wniosków

Jeśli pominiemy wersje skrajnie radykalne i naciągane, powinniśmy rozpoznać tło polityczne święta. Był to wygodny sposób manipulowania masami dla osiągnięcia rzeczywistych celów rewolucyjnych przywódców. Później duch i nastrój święta z powodzeniem nadawały się rządowi radzieckiemu do wzmocnienia swojej pozycji - stworzenia monopolistycznego autorytarnego państwa totalitarnego.

Według oficjalnej wersji prośby dwóch feministek Klary Zetkin i Róży Luksemburg wywarły taki wpływ na Iljicza i przez dobre 60 lat radzieckie kobiety, uzbrojone w sztandary, maszerowały na rzecz uciskanych w krajach kapitalistycznych.

To „święto” zostało uznane za oficjalny dzień wolny od pracy w ZSRR dopiero w 1975 r. – wbrew ONZ, która ogłosiła ten rok „międzynarodowym rokiem kobiet”.

Kraje, które obecnie oficjalnie obchodzą 8 marca: Armenia, Azerbejdżan, Afganistan, Białoruś, Burkina Faso, Wietnam, Gwinea Bissau, Gruzja, Zambia, Kazachstan, Kambodża, Kirgistan, Kiribati, Chiny (oficjalnie dzień roboczy dla wszystkich), Kostaryka, Kuba, Laos, Madagaskar (dzień wolny tylko dla kobiet), Mołdawia, Mongolia, Nepal, Rosja, Serbia, Tadżykistan, Turkmenistan, Uganda, Uzbekistan, Ukraina, Chorwacja, Czarnogóra, Erytrea, Łotwa.

Można się kłócić i rozmawiać o tym, jak ważne jest tło tego wydarzenia na wakacjach. Oczywiście są tacy, dla których uwaga mężczyzn jest przyjemniejsza i cenniejsza niż jakiekolwiek konwencje. Poza tym większość mężczyzn jest tak zaprojektowana, że ​​znacznie łatwiej jest im „rozpisać się” w wyraźnie wyznaczonym dniu, niż zawracać sobie głowę romantycznymi myślami przez cały rok.

Jest w tych słowach ziarno, ale jeśli pojmiemy to szerzej, źródło zła tkwi właśnie w tym, że wraz z zapomnieniem pobożnych tradycji mężczyźni zaczęli postrzegać kobiety jako obce, izolowane przedmioty, a nie strażniczki ogniska domowego i wiernych towarzyszy życia. Może dlatego tak rzadko przychodzi im do głowy dawanie kwiatów i poświęcanie uwagi żonom przez cały rok?

Artykuł przygotowywany był przez redakcję portalu „Myśl Staroobrzędowa” w latach 2009–2015. Przedruk mile widziany z podaniem źródła – strony internetowej.

Klara Zetkin urodził się 5 lipca 1857 w pobliżu Widerau w Niemczech. Była niemieckim politykiem, działaczką niemieckiego i międzynarodowego ruchu komunistycznego, jedną z założycielek Komunistycznej Partii Niemiec oraz działaczką na rzecz praw kobiet.
Klara Zetkin odegrał ważną rolę w powstaniu Drugiej Międzynarodówki i przygotował przemówienie na jej Kongresie Założycielskim na temat roli kobiet w walce rewolucyjnej. Autorką pomysłu jest ta kobieta Międzynarodowy Dzień Kobiet- 8 marca .

Klara Zetkin urodził się w 1857 roku w małym saksońskim miasteczku Widerau w rodzinie wiejskiego nauczyciela. Klara już w młodym wieku wyróżniała się na tle rówieśników ciekawością i dobrą pamięcią: w wieku 9 lat dziewczynka przeczytała wszystkie Goethego i Schillera i chętnie recytowała ich wiersze, a w wieku 12 lat cytowała fragmenty „Historii” rewolucji francuskiej” autorstwa historyka Thomasa Carlyle’a z pamięci.
Jako uczennica Liceum Pedagogicznego w Lipsku, gdzie Klara rozpoczęła bezpłatną naukę, zaczęła uczęszczać na tajne zebrania socjaldemokratów, a w 1878 r. wstąpiła w szeregi Socjalistyczna Partia Robotnicza, później przemianowany Socjaldemokratyczna Partia Niemiec.

Początek działalności partyjnej
Kiedy Klara wstąpiła do partii, poznała swojego przyszłego partnera życiowego – rosyjskiego rewolucjonistę na emigracji Osip Zetkin, z którym wkrótce zmuszona była wyjechać do Zurychu, uciekając przed wzmożonymi polowaniami na socjalistów w Niemczech. W 1882 roku para przeniosła się do Paryża, gdzie nadal angażowała się w działalność partyjną. Zarabiali na tłumaczeniu i publikowaniu w gazetach socjaldemokratycznych.
W chwili śmierci Osipa, który zmarł w 1889 roku na gruźlicę, miał z Klarą dwóch synów. Pomimo tego, że Klara przez wiele lat nosiła nazwisko Zetkin, nigdy nie zawarła oficjalnego małżeństwa z Osipem.

Walcz o prawa kobiet
Gdy Klara Zetkin mieszkała we Francji, brała czynny udział w przygotowaniach i pracach Kongresu Założycielskiego II Międzynarodówki w Paryżu w 1889 r., gdzie wygłosiła przemówienie na temat roli kobiet w walce rewolucyjnej. Po ustaniu prześladowań socjaldemokratów w Niemczech Klara wróciła do ojczyzny, gdzie zaczęła wydawać gazetę dla kobiet w Stuttgarcie”. Równość".

W 1907 roku Klara Zetkin kierowała działem kobiecym utworzonym przy partii, gdzie wraz z Róża Luksemburg opowiadała się za równymi prawami kobiet. Na Międzynarodowej Konferencji Kobiet Socjalistek w Kopenhadze, w sprawie wniosku Zetkin postanowiono uczcić Międzynarodowy Dzień Kobiet, który później zbiegł się z rocznicą demonstracji pracownic nowojorskiego przemysłu tekstylnego
8 marca 1857.

Tworzenie wakacji dla kobiet
Autor pomysłu Międzynarodowy Dzień Kobiet- rewolucjonistka Klara Zetkin. Ale dlaczego wybrałeś datę 8 marca na to święto? Odpowiedź na to pytanie znalazł diakon Kuraev. Swoim badaniom poświęcił książkę” Jak zrobić antysemitę„gdzie rozdział zajął centralne miejsce” Czy można nie świętować 8 marca?"
"Klara Zetkin jest Żydówką- czytamy. - I dlatego, gdy partia postawiła sobie za cel wymyślenie święta kobiet, Klara Zetkin przypomniała sobie Esterę... Coroczne i najradośniejsze święto narodu żydowskiego, święto Purim, poświęcone jest Esterze... Dla Klary Zetkin, Purim nie było tylko wspomnieniem książkowym. Jest to coś, co od dzieciństwa jest zakorzenione w świadomości Żyda... Czy zatem bezpodstawne jest założenie, że w świadomości żydowskich przywódców Międzynarodówki kobiecy ruch rewolucyjny kojarzony był z imieniem Estery, a 8 marca był wybrane przez nich ze względu na zwyczaj obchodzenia w te dni rodzinnego święta Purim? Purim obchodzony jest właśnie w punkcie zwrotnym zimy na wiosnę 13 dnia Adar (ten miesiąc w kalendarzu żydowskim przypada na koniec lutego – początek z Marca). Żydzi zachowują kalendarz księżycowy i dlatego czas obchodów Purim przesuwa się w stosunku do naszego kalendarza słonecznego (podobnie jak zresztą chrześcijańska Wielkanoc i wszystkie związane z nią ruchome święta. - V.K.). Być może w roku, w którym podjęto decyzję o rozpoczęciu obchodów Międzynarodowego Dnia Kobiet, Purim przypadł 8 marca. Dla rewolucjonisty zmiana daty święta co roku byłaby zarówno niewygodna, jak i zbyt odkrywcza. Dlatego postanowiono oddzielić obchody Kobiety Niszczycielki od święta Purim, naprawić je i corocznie 8 marca, niezależnie od cykli księżycowych, wzywać wszystkie narody ziemi do wychwalania Kobiety Wojownika. Chwała Esterze. Oznacza to, że gratuluję Purim (nawet nie zdając sobie z tego sprawy)".
Schemat ten burzy tylko jedno: Klara Zetkin nie była Żydówką i w jej rodzinie nie było ani jednego Żyda. Ponadto ojciec Klary, Gottfried Eisner, był nauczycielem w parafialnym liceum, gdzie uczył dzieci czytania, pisania, arytmetyki i... prawa Bożego. Grał także na organach w miejscowym kościele, a mała Klara mu pomagała. Kiedy Klara w podeszłym wieku odwiedziła swoją rodzinną wioskę, poprosiła o otwarcie dla niej kościoła i przez ponad godzinę siedziała samotnie przy organach. To były jej wspomnienia z dzieciństwa…
Nazwisko, pod którym Klara przeszła do historii, należy do jej męża, Osipa Zetkina.
Uchwała zaproponowana przez Klarę Zetkin została przyjęta. Było w nim napisane, co następuje: „ W całkowitej zgodzie ze świadomymi klasowymi organizacjami politycznymi i związkowymi proletariatu w każdym kraju, socjalistki wszystkich krajów co roku obchodzą Dzień Kobiet, który służy przede wszystkim agitacji na rzecz przyznania kobietom prawa wyborczego. Żądanie to należy wysunąć jako integralną część całej kwestii kobiecej iw pełnej zgodzie z poglądami socjalistycznymi. Dzień Kobiet powinien wszędzie mieć charakter międzynarodowy i wszędzie być starannie przygotowany.”
Z tej rezolucji jasno wynika, że ​​Międzynarodowy Dzień Kobiet nie miał być świętem, ale wydarzeniem czysto politycznym. Tak było i pozostaje na całym świecie i dopiero w ZSRR, po uznaniu go Dekretem Rady Najwyższej z 8 maja 1965 r. za dzień wolny od pracy, stał się on świętem. W zeszłym roku w Rosji kobiety, jak zawsze, otrzymały kwiaty, perfumy itp. 8 marca, ale w pozostałej części świata ten dzień był poświęcony walce z przemocą, której kobiety wciąż są ofiarami nawet w bardzo cywilizowanych krajach, i odbywał się pod auspicjami ONZ. W tym roku jest on poświęcony jedności kobiet w walce o pokój. Oficjalna nazwa dnia 8 marca w kalendarzu obchodów ONZ brzmi: „Dzień Praw Kobiet i Międzynarodowego Pokoju".
Międzynarodowy Dzień Kobiet obchodzony był 19 marca w Niemczech, Austrii, Danii i Szwajcarii. Ale w następnym roku odbyło się to w tych samych krajach 12 maja. W 1913 roku było zupełnie inaczej: w Niemczech świętowano 12 marca, w Austrii, Czechach, na Węgrzech, w Szwajcarii, Holandii – 9 marca, we Francji i Rosji – 2 marca. Było to spowodowane trudnościami organizacyjnymi. Międzynarodowy Dzień Kobiet obchodzono wszędzie 8 marca dopiero w 1914 roku, gdyż była to niedziela, więc przypisano go właśnie tej dacie.

Śmierć Klary Zetkin
Klara Zetkin zmarł w wieku 76 lat 20 czerwca 1933 r. To był czas, kiedy rozpoczął się najciemniejszy okres w historii narodu niemieckiego – dojście do władzy nazistów. Wszyscy myśleli, że ciemność faszyzmu wisiała nad schronieniem starego bojownika o sprawę niemieckiej klasy robotniczej.
Klara Zetkin ostatnie lata życia spędziła pod Moskwą – w sanatorium w Archangielsku. Starość i choroba ją powaliły. Ale mimo to wytężyła wszystkie siły, aby walczyć w sprawie klasy robotniczej wszystkich krajów, o międzynarodową solidarność proletariacką i o socjalizm. Jej niezłomna wola buntowała się przeciwko wszelkiej bezczynności spowodowanej chorobą i wiekiem. Niewyczerpana energia jej umysłu i ogniste serce pozwoliły Klarze Zetkin do ostatniej godziny życia uczestniczyć w wielkiej sprawie walki wyzwoleńczej mas pracujących.
Dzień przed śmiercią, 19 czerwca, zaczęła dyktować artykuł, w którym z pasją opowiadała się za utworzeniem jednolitego frontu przeciwko faszyzmowi i wojnie. Klara Zetkin nie lubiła korzystać z pomocy innych osób. Ona sama starannie pisała swoje artykuły, pomimo prawie wymarłego wzroku. Bywały chwile, gdy w piórze kończył się atrament, a ona dalej pisała strona po stronie suchym piórem. Zmuszona do dyktowania swoich myśli, często przerywała pracę z powodu duszności.