Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών στην Πράγα. Ναός της Παναγίας των Χιονιών

Η κατασκευή αυτής της εκκλησίας ξεκίνησε το 1347. Το έργο ήταν φιλόδοξο και προέβλεπε ότι η εκκλησία θα ήταν η μεγαλύτερη στην πόλη και η αυλή της θα γινόταν ένας υπέροχος τρίκλιος χώρος, αλλά οι πόλεμοι των Χουσιτών εμπόδισαν αυτό να συμβεί. Είναι αλήθεια ότι το εργοτάξιο κατάφερε να θέσει ένα ρεκόρ: το ύψος των θόλων φτάνει σχεδόν τα 32 μέτρα, καθιστώντας την εκκλησία το ψηλότερο θρησκευτικό κτίριο στην πρωτεύουσα της Τσεχίας.

Στην αρχή η εκκλησία ανήκε στους Καρμελίτες, αλλά στα πρώτα χρόνια του 17ου αιώνα πέρασε στους Φραγκισκανούς, οι οποίοι την ανακαίνισαν και την αναστήλωσαν.

Ο 29 μέτρων μπαρόκ κύριος βωμός της εκκλησίας, που χτίστηκε το 1651, είναι ο ψηλότερος στην πόλη. Οι διαστάσεις του βωμού και των θόλων έρχονται σε αντίθεση με το μήκος του κτιρίου - όλα μαζί φαίνονται δυσανάλογα. Ο λόγος είναι ότι το αρχικό σχέδιο προέβλεπε την ανέγερση ενός πιο εντυπωσιακού μεγέθους ναού, μέρος του οποίου θα ήταν μόνο ο σημερινός ναός.

Υπάρχουν άλλοι τέσσερις μικροί μπαρόκ βωμοί στην εκκλησία. Βρίσκονται στις πλευρές του ναού - δύο σε κάθε πλευρά. Το ένα ζευγάρι αποτελείται από βωμούς του Ευαγγελισμού και του Τιμίου Σταυρού, το άλλο - βωμούς αφιερωμένους στους Αγίους Φραγκίσκο και Αικατερίνη.
Στα βόρεια της εκκλησίας υπάρχει νεκροταφείο. Η είσοδος είναι διακοσμημένη με μια πύλη σε γοτθικό στυλ, η οποία, με τη σειρά της, είναι διακοσμημένη με γλυπτά. Στα νότια, η εκκλησία είναι δίπλα στο μοναστήρι των Φραγκισκανών, όπου μια από τις πιο πολύτιμες μπαρόκ βιβλιοθήκες βρίσκεται πάνω από το παρεκκλήσι του Ιωάννη του Nepomuk. Μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε τον κήπο του μοναστηριού, που φυτεύτηκε τον Μεσαίωνα, αλλά άνοιξε στους επισκέπτες μόνο στα μέσα του περασμένου αιώνα.

Πώς να πάτε εκεί

Ο πλησιέστερος σταθμός του μετρό στην εκκλησία είναι ο Můstek. Στα τραμ της ημέρας Νο. 3, 5, 6, 9, 14, 24, 41 και τα νυχτερινά τραμ Νο. 91, 92, 94, 95, 96, 98 πρέπει να πάτε στη στάση Πλατεία Wenceslas (Václavské náměstí).

Η ψηλότερη εκκλησία της Πράγας, με το θησαυροφυλάκιο 34 μέτρων, η Εκκλησία της Παναγίας του Χιονιού, πιστεύεται ότι είναι το δεύτερο μεγαλύτερο θρησκευτικό μνημείο στο βασίλειο, ακριβώς πίσω από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βίτου. Αλλά ποτέ δεν ολοκληρώθηκε σύμφωνα με αυτή τη διαβάθμιση. Κι όμως, η εκκλησία είναι αρκετά μεγάλη και μπορεί να υπερηφανεύεται για τον μεγαλύτερο βωμό των 29 μέτρων της πρωτεύουσας. Φημίζεται επίσης για τους τάφους της, όπου είναι θαμμένες πολλές σημαντικές προσωπικότητες της Τσεχίας.

Ιστορία

Το ασυνήθιστο όνομα που έλαβε η εκκλησία από την ίδρυσή της το 1397 εξηγείται στην παρακάτω ιστορία. Τον 4ο αιώνα, η Παναγία εμφανίστηκε στο όνειρο ενός Ρωμαίου εμπόρου και του είπε να χτίσει έναν ναό στο μέρος όπου θα έπεφτε χιόνι την επόμενη μέρα. Ο έμπορος σάστισε γιατί ήταν μέσα του ζεστού καλοκαιριού. Κι όμως, όταν ξύπνησε, παρατήρησε ότι ο λόφος Esquiline ήταν καλυμμένος με χιόνι. Κατόπιν του αιτήματος, έχτισε την εκκλησία της Santa Maria Maggiore σε αυτήν την τοποθεσία. Στον περίφημο βωμό στην Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών υπάρχει ένας πίνακας που συνδέεται με έναν θρύλο.

Από το 1397 έως το 1542, η εκκλησία ανήκε στο Τάγμα των Καρμελιτών. Στις αρχές του 15ου αιώνα, η εκκλησία έγινε το μέρος όπου ο Jan Želivski διάβαζε τα κηρύγματά του. Ένας από τους πνευματικούς ηγέτες του κινήματος της Τσεχικής Μεταρρύθμισης θάφτηκε εδώ μετά την εκτέλεσή του το 1422. Καθώς το κίνημα διαλύθηκε σε αιματηρό χάος (υπάρχει ακόμη μια συζήτηση σχετικά με αυτό στην Τσεχική Δημοκρατία), οι ντόπιοι μοναχοί, όπως και σε πολλά άλλα μοναστήρια, δολοφονήθηκαν βάναυσα και το κτίριο της εκκλησίας καταστράφηκε.

Η παρακμή της εκκλησίας συνεχίστηκε μέχρι που το Τάγμα των Καρμελιτών την εγκατέλειψε λόγω υλικών προβλημάτων. Το τάγμα των Φραγκισκανών ανέλαβε την εκκλησία. Δεν κατάφεραν όμως να καλύψουν το ακριβό κόστος των εργασιών επισκευής. Η εκκλησία κατέρρευσε μέχρι που ανακατασκευάστηκε στις αρχές του 17ου αιώνα χάρη σε γενναιόδωρες χρηματικές δωρεές. Ήταν σκληρή ειρωνεία ότι ένας από τους κύριους δωρητές, ο στρατάρχης Russworm, θάφτηκε σε έναν από τους τάφους της εκκλησίας ένα χρόνο αφότου τη βοήθησε να σταθεί στα πόδια της, εκτελούμενος για υποτιθέμενη δολοφονία.

Σε αντίθεση με πολλές άλλες εκκλησίες και μοναστήρια, αυτή η εκκλησία επέζησε από τη βασιλεία του Ιωσήφ Β', ενός αντικληρικού μεταρρυθμιστή που κυβέρνησε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Η εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών έκλεισε το 1950 από το κομμουνιστικό καθεστώς και άνοιξε ξανά 40 χρόνια αργότερα.

Μυστικό μέρος

Μπορείτε να φτάσετε στο κτίριο της εκκλησίας από την πλατεία Jungmann, η οποία βρίσκεται κοντά στην πλατεία Wenceslas, κοντά στο σταθμό του μετρό Mustek στη γραμμή Β. Πρέπει να βγείτε από το μετρό από την έξοδο όπου είναι το όνομα της πλατείας. Καθώς βγαίνετε, η οδός Národní třída θα είναι πίσω σας. Στρίψτε δεξιά και περάστε μέσα από την αυλή. Το μονοπάτι είναι λίγο δύσκολο λόγω του ότι η εκκλησία είναι αποκλεισμένη από κοντινά ψηλά κτίρια. Όχι μακριά από την ίδια την εκκλησία βρίσκονται οι Φραγκισκανοί Κήποι (Františkánské zahrady) - ένα πολύ ήσυχο, απομονωμένο μέρος στο πολυσύχναστο μέρος της πόλης. Αυτό είναι ένα από τα μέρη στο κέντρο της πόλης που σας προσφέρει ηρεμία και ησυχία όπου δύσκολα μπορείτε να το περιμένετε - εκμεταλλευτείτε την ευκαιρία να είστε μακριά από την κίνηση και τον θόρυβο.

Θα ήταν ενδιαφέρον να δούμε πώς θα ήταν η εκκλησία αν είχε τελειώσει. Σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο του κτιρίου, η εκκλησία θα έπρεπε να καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής, και αυτό που βλέπουμε τώρα είναι απλώς ένα θραύσμα.

Ένα άλλο μοναδικό μνημείο που ανήκει στο μοναστηριακό συγκρότημα των Φραγκισκανών είναι η εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών. Μπορείτε να το προσεγγίσετε από την αυλή του μοναστηριού.
Η κατασκευή του ναού ξεκίνησε από τον Τσέχο βασιλιά Κάρολο Δ', ο οποίος αργότερα έγινε αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η ημερομηνία κατά την οποία τοποθετήθηκε η πρώτη πέτρα είναι γνωστή - 3 Σεπτεμβρίου 1347, την επομένη της στέψης του Καρόλου Δ'.
Ο Καθεδρικός Ναός της Παναγίας των Χιονιών συνδέεται έμμεσα με τον Ρωμαϊκό Καθεδρικό Ναό της Santa Maria Maggiore. Ο θρύλος λέει ότι η Παναγία εμφανίστηκε σε ένα όνειρο σε τρεις πιστούς ταυτόχρονα: τον πλούσιο πατρίκι Τζιοβάνι και τη σύζυγό του, που ήθελε από καιρό να κάνουν παιδί, και τον Πάπα Λιβέριο. Η Παναγία διέταξε τον πατρίκι να χτίσει μια εκκλησία στο λόφο και τότε ο Κύριος θα στείλει αυτόν και τη γυναίκα του κληρονόμο. Και για να μην αμφιβάλλουν για τα λόγια της, στα μέσα του καλοκαιριού θα βρουν χιόνι σε εκείνο το λόφο. Πράγματι, στις 5 Αυγούστου 358, βρέθηκε χιόνι στο λόφο και ένας καθεδρικός ναός χτίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία. Οι Καθολικοί γιορτάζουν ακόμη την Παναγία και το «θαύμα του χιονιού» στις 5 Αυγούστου.
Η κατασκευή του ναού της Παναγίας των Χιονιών στην Πράγα σταμάτησε αρκετές φορές. Αρχικά, ο ναός υποτίθεται ότι ήταν τρίκλιτος (σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο, έπρεπε να φτάσει στη σημερινή πλατεία Jungman). Ωστόσο, στα τέλη του 14ου αιώνα, αποφασίστηκε να μην ανοικοδομηθεί ο υφιστάμενος μονόχωρος ναός.
Στις αρχές του 15ου αιώνα, η εκκλησία έγινε ένα από τα κέντρα του κινήματος των Χουσιτών. Στις 30 Ιουλίου 1419, ο Hussite ιεροκήρυκας Jan Želivski οδήγησε μια ένοπλη πομπή υποστηρικτών του στο Νέο Δημαρχείο στην Πλατεία Καρόλου. Οι Χουσίτες ζήτησαν την απελευθέρωση των αδελφών τους, που είχαν προηγουμένως φυλακιστεί. Τα καθολικά μέλη του δικαστή αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με αυτό το αίτημα. Όταν η πομπή πλησίασε το κτίριο του δημαρχείου, μια πέτρα που πετάχτηκε από το παράθυρο του δημαρχείου χτύπησε τα ιερά δώρα που βρίσκονταν στην πομπή. Θυμωμένοι Hussites εισέβαλαν στο δημαρχείο και πέταξαν μέλη του δικαστή από τα παράθυρά του. Έτσι έλαβε χώρα η πρώτη υπεράσπιση της Πράγας, η οποία χρησίμευσε ως αφετηρία στην ιστορία των πολέμων των Χουσιτών. Ο Jan Želivski έγινε επικεφαλής του νέου δημοτικού συμβουλίου και κήρυξε στην Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών μέχρι την εκτέλεσή του το 1422, μετά την οποία θάφτηκε εκεί κάτω από τον άμβωνα.
Το 1434 ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος μεταξύ της Παλιάς Πόλης και της Νέας Πόλης, στον οποίο κέρδισε η πλευρά της Παλιάς Πόλης (μέχρι τον 18ο αιώνα, αυτές οι περιοχές της Πράγας ήταν ξεχωριστές πόλεις). Σημαντικό ρόλο στις μάχες έπαιξε ο ψηλός βόρειος πύργος του ναού, που καταστράφηκε από βομβαρδισμούς.
Τα δεινά του μοναστηριού δεν τελείωσαν εκεί. Το 1542, ο άνεμος έσκισε μέρος της στέγης από το ναό. Το 1566 κατέρρευσαν τα ερείπια της στέγης και οι θόλοι της ημιτελούς εκκλησίας.
Τον 15ο - 16ο αιώνα, οι ιδιοκτήτες του ναού, Καρμελίτες μοναχοί, εκδιώχθηκαν επανειλημμένα από τις κτήσεις τους. Για πολύ καιρό, η εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών υπήρχε μόνο τυπικά· κάθε δραστηριότητα σε αυτήν σταμάτησε. Όλα όσα χτίστηκαν πριν από το 1419 έχουν μετατραπεί σε ερείπια. Σε μια γκραβούρα που δημοσιεύτηκε το 1606, μπορείτε να δείτε ότι από την εκκλησία έχουν απομείνει μόνο τρεις τοίχοι χωρίς πρόσοψη ή θόλοι.
Στις αρχές του 17ου αιώνα, η εκκλησία περιήλθε στην κατοχή του Τάγματος των Φραγκισκανών και άρχισε η αναβίωσή της. Σχεδόν όλα όσα μπορούμε να δούμε τώρα δημιουργήθηκαν επί Φραγκισκανών τον 17ο και 18ο αιώνα.
Στην Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών υπάρχει ο μεγαλύτερος τριώροφος βωμός της Πράγας, ύψους περίπου 10 μέτρων. Δημιουργήθηκε στα μέσα του 17ου αιώνα σε πρώιμο μπαρόκ στυλ.
Η κύρια εικόνα του βωμού αντικατοπτρίζει ένα από τα επεισόδια του «θαύματος του χιονιού» - μια πομπή με επικεφαλής τον Πάπα Λιβέριο, με κατεύθυνση προς τον λόφο Esquiline στη Ρώμη, σε μια χιονισμένη κορυφή στα μέσα του καλοκαιριού, στην οποία επισημαίνει η Παναγία των σύννεφων. Στα πλαϊνά της εικόνας υπάρχουν τέσσερις φιγούρες: ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, οι Άγιοι Πέτρος, Παύλος και Φραγκίσκος. Μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης βαθμίδας του βωμού βρίσκεται το οικόσημο του Ιωάννη του Πρεσβύτερου του Τάλμπεργκ, με τα κεφάλαια του οποίου δημιουργήθηκε ο βωμός.
Στη δεύτερη βαθμίδα του βωμού υπάρχει ένας πίνακας στον οποίο ο Άγιος Φραγκίσκος λαμβάνει την άφεση από την Παναγία, δίπλα στα αγάλματα των Αγίων Κλερ, Ελισάβετ, Βαρβάρας και Αικατερίνης. Στη μέση της ανώτερης βαθμίδας βρίσκεται ένα άγαλμα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και στα πλάγια είναι οι προστάτες άγιοι της Τσεχικής Δημοκρατίας, Vaclav και Vojtěch. Ο βωμός στεφανώνεται με σταυρό.
Οι θόλοι του ναού, ύψους 31,4 μ., αποκαταστάθηκαν το 1607. Η Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών εξακολουθεί να θεωρείται μία από τις ψηλότερες εκκλησίες της Πράγας, παρά το γεγονός ότι ο ανακαινισμένος θόλος ήταν 4 μέτρα χαμηλότερος από τον προηγούμενο γοτθικό.
Στα θησαυροφυλάκια μπορείτε να δείτε τοιχογραφίες με εικόνες της Παναγίας, της Αγίας Τριάδας, του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και οκτώ Φραγκισκανών αγίων που δόξασαν το τάγμα: Άγιος Φραγκίσκος (ιδρυτής του τάγματος), Κλάρα της Ασίζης (από το 1957 προστάτιδα της τηλεόρασης) , ιεροκήρυκας Αντώνιος της Πάδοβας, θεολόγος Bonaventure, ιεραπόστολος Bernardine της Σιένα (προστάτης των εργαζομένων στις δημόσιες σχέσεις), Louis of Toulouse, Elizabeth της Ουγγαρίας και Didak (Diego) του Cadiz.

Αυτό ολοκληρώνει την περιήγησή μας. Ο ηχητικός οδηγός σας θα σας είναι πολύ ευγνώμων εάν αφήσετε την κριτική σας για αυτήν την εκδρομή στον ιστότοπό μας ή στη σελίδα της εφαρμογής μας στο App Store. Αν σας άρεσε να περπατάτε με τον προσωπικό σας ακουστικό οδηγό, τότε φροντίστε να επωφεληθείτε από τις άλλες εκδρομές μας στην Πράγα στην εφαρμογή μας.
Εκτός από τις εκδρομές στην Πράγα, ο ηχητικός οδηγός σας είναι πάντα έτοιμος να σας συνοδεύσει σε ταξίδια σε άλλες πόλεις του κόσμου. Μπορείτε πάντα να βρείτε μια πλήρη λίστα με ακουστικές εκδρομές στον ιστότοπό μας.

Αγοράστε μια εκδρομή για 149,5 ρούβλια.

Στο κέντρο της Πράγας, στα σύνορα της Παλιάς και της Νέας Πόλης, μια ασυνήθιστη εκκλησία χάνεται στα σοκάκια, σε αντίθεση με πολλές άλλες, που δεν γίνεται αντιληπτή από τους δρόμους. Εν τω μεταξύ, αυτή η εκκλησία είναι μοναδική. Ο Ναός της Παναγίας των Χιονιών ήταν για πολύ καιρό η ψηλότερη εκκλησία της Πράγας και ήταν η αφετηρία των μακρών και αιματηρών πολέμων των Χουσιτών.

Ίδρυση της εκκλησίας και της μονής

Μονή Παναγίας των Χιονιώνήταν το πρώτο μοναστήρι του Τάγματος των Καρμελιτών στην Τσεχία. Bulla από 29 Μαρτίου 1346ρε μπαμπά Κλήμης VIεπέτρεψε στους Καρμελίτες να χτίσουν μια εκκλησία με ένα καμπαναριό και ένα σπίτι για 12 μοναχούς στην Πράγα. Καθοριστικό όμως ρόλο στην ίδρυση αυτής της μονής έπαιξαν οι Αυτοκράτορας Κάρολος Δ'. Ο ακρογωνιαίος λίθος ήταν καθιερώθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1347, δηλαδή την επομένη της πανηγυρικής στέψης του Καρόλου Δ' και της συζύγου του Μπλανς του Βαλουά στον τσεχικό θρόνο. Στις 19 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, ο Κάρολος Δ' εξέδωσε καταστατικό για την ίδρυση του μοναστηριού. Έλεγε ότι ο αυτοκράτορας θα έδινε για πάντα στους Καρμελίτες ένα οικόπεδο, οριοθετημένο από τη μία πλευρά από τα «τείχη και την τάφρο του φρουρίου» της Παλιάς Πόλης απέναντι από την Πύλη Χάβελ, και από την άλλη πλευρά από έναν «κήπο και εβραϊκό νεκροταφείο».

Εδώ οι μοναχοί για τους εαυτούς τους και «τα επόμενα αδέρφια τους έπρεπε να χτίσουν μια εκκλησία και ένα οικιστικό μέρος προς τιμήν του Υψίστου και της Παναγίας του Θεοτόκου». Σύμφωνα με το σχέδιο του Καρόλου Δ΄, στη Νέα Πόλη της Πράγας επρόκειτο να χτιστούν εκκλησίες που θα έδειχναν τη σύνδεσή τους με τα σημαντικότερα μέρη της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: την Εκκλησία του Αγ. Καρλομάγνος - σε επαφή με το Άαχεν, τον τόπο κατοικίας του, τον Αγ. Henry and Cunegonde - στη Γερμανία, St. Απολλινάρης - στη Ραβέννα, τον τόπο του μαρτυρίου του).

Το όνομα αυτής της εκκλησίας και του μοναστηριού δηλώνει μια σύνδεση με την παπική βασιλική, μια από τις τέσσερις κύριες βασιλικές της Ρώμης, Σάντα Μαρία Ματζόρε. Ως εκ τούτου, στην εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών, κάθε χρόνο, 5 Αυγούστου, γιορτάζεται η ημέρα του αγιασμού της ρωμαϊκής βασιλικής της Santa Maria Maggiore. Η ιστορία της θαυματουργής ίδρυσης αυτής της ρωμαϊκής εκκλησίας απεικονίζεται στη ζωγραφική του βωμού.

Θαύμα του Χιονιού

Σύμφωνα με τον υπάρχοντα μύθο, τη νύχτα στις 5 Αυγούστου 358, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε ταυτόχρονα σε τρεις ανθρώπους που ζούσαν στη Ρώμη: τον πλούσιο πατρίκιο Τζιοβάνι και τη σύζυγό του, καθώς και τον Πάπα Λιβέριο. Το φαινόμενο αυτό προηγήθηκαν θερμές προσευχές των συζύγων προς τον Κύριο να τους χαρίσει ένα παιδί. Για πολύ καιρό το ζευγάρι ήταν άτεκνο και έκανε γενναιόδωρες προσφορές στην Εκκλησία για να τους δείξει ο Κύριος το έλεός Του. Και έτσι, σε ένα νυχτερινό όραμα, η Μητέρα του Θεού είπε στο ζευγάρι ότι ο Κύριος θα τους έστελνε έναν γιο, αν έχτιζαν μια εκκλησία στον λόφο Equiline προς τιμήν της. Και για να μην αμφιβάλλουν, θα τους δοθεί ένα σημάδι: το πρωί της 5ης Αυγούστου, στο μέρος που θα χτιστεί η εκκλησία, θα βρουν χιόνι.

Το ζευγάρι επισκέφτηκε τον Πάπα Λιβέριο, ο οποίος εξεπλάγη με την άφιξή τους, αφού το ίδιο βράδυ είχε κι εκείνος παρόμοιο όραμα. Το πρωί της 5ης Αυγούστου, ο Πάπας, μαζί με ιερείς και κληρικούς, συνοδευόμενος από έναν πατρίκο και τη σύζυγό του, πήγαν στο λόφο Equiline και, προς χαρά τους, είδε στην κορυφή του καθαρό φωτεινό λευκό χιόνι.Αυτός ο τόπος αγιάστηκε αμέσως και μετά από λίγο άρχισαν να χτίζουν εδώ μια εκκλησία στο όνομα της Παναγίας, η οποία έλαβε το όνομα Σάντα Μαρία Ματζόρε.

15ος αιώνας και καταιγίδες των Χουσιτών

Στις αρχές του 15ου αιώνα συνεχίστηκε το ήδη υπάρχον πρεσβυτέριο με τρίκλιτη προέκταση και στρατηγό. το μήκος του ναού έφτανε τα 110 μέτρα. Το πιο κοντινό στην ολοκλήρωση ήταν το βόρειο πλευρικό κλίτος, το οποίο φαίνεται να έχει ολοκληρωθεί. Μέχρι σήμερα όμως έχει διατηρηθεί καλύτερα ο τοίχος του νότιου σηκού με τα γοτθικά παράθυρα. Στη βόρεια πλευρά, προς την Παλιά Πόλη, προφανώς το 1405, προστέθηκε ένας «ψηλός και όμορφος πύργος». Τοποθετήθηκε ένα μεγάλο κουδούνι, το οποίο έλαβε τα ονόματα "Karel" και "Tireless". Άρχισαν να χτίζουν έναν άλλο πύργο που αντιστοιχεί σε αυτόν στη νότια πλευρά, αλλά το έργο εγκαταλείφθηκε σχεδόν αμέσως.

Θέα από τα δυτικά

Σύντομα, άρχισαν οι αναταραχές των Χουσιτών στην Πράγα και η περαιτέρω κατασκευή σταμάτησε. Ήδη το 1412, το μοναστήρι δέχθηκε επίθεση, στην οποία συμμετείχε ενεργά ένας οπαδός του Γιαν Χους Ιερώνυμος Πράγας. Στις πηγές εκείνης της εποχής υπάρχει καταγραφή ότι «Στο μοναστήρι της Παναγίας των Άμμων (άλλο όνομα για την Παναγία των Χιονιών) στην Πράγα, πήρε τα λείψανα από το βωμό, τα πέταξε στη λάσπη και τα πάτησε».. Αναταραχές ξέσπασαν ξανά το 1415, με αποτέλεσμα ο βασιλιάς να Wenceslas IV επέτρεψε στους Χουσίτεςπραγματοποιήστε λατρευτικές εκδηλώσεις, κηρύξτε, τραγουδήστε τσέχικα τραγούδια και λάβετε κοινωνία με δύο μορφές - κρασί και προσβίρα στην Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών.Έτσι, αυτός ο ναός έγινε το κέντρο των πιο ριζοσπαστικών Χουσιτών, με επικεφαλής τον ένθερμο κήρυκά τους Γιαν Ζελίφσκι.

Σε μια τεταμένη περίοδο -την Κυριακή 30 Ιουλίου 1419- επρόκειτο να πραγματοποιηθεί θρησκευτική πομπή στη Νέα Πόλη. Μετά από ένα πύρινο κήρυγμα, ο Zhelivsky, παίρνοντας τη σκηνή στα χέρια του, οδήγησε την πομπή στην εκκλησία του St. Στέφανος. Επέστρεψαν στην εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών μέσω της αγοράς Novomestsky, που βρίσκεται κοντά στο δημαρχείο. Εδώ σημειώθηκε σύγκρουση μεταξύ των Χουσιτών και των μελών του δικαστή, η οποία έληξε με την εισβολή στο δημαρχείο και την κατάληψη του. Συνελήφθησαν αξιωματούχοι πετάχτηκαν από τα παράθυρα στην πλατείακαι σκοτώθηκε. Αυτό το γεγονός έμεινε στην ιστορία ως "Πρώτη άμυνα της Πράγας", σηματοδότησε την αρχή μιας πολύχρονης δύσκολης περιόδου των πολέμων των Χουσιτών στην Τσεχία.

Μετά το θάνατο του βασιλιά Βέτσλας Δ΄, άρχισε η μαζική λεηλασία εκκλησιών και μοναστηριών της Πράγας. Στις 20 Αυγούστου, το μοναστήρι της Παναγίας των Χιονιών δέχθηκε επίθεση και κάποιοι μοναχοί αιχμαλωτίστηκαν. Δεν έχουμε αναλυτικά στοιχεία για τις ζημιές που προκλήθηκαν στο μοναστήρι από λεηλασίες, αλλά, σε κάθε περίπτωση, αυτό σήμαινε την παύση οποιασδήποτε κατασκευής στο μοναστήρι. Στη συνέχεια, ο πολύ ριζοσπαστικός Jan Želivski εκτελέστηκε στις 9 Μαρτίου 1422 στην πλατεία της Παλιάς Πόλης και θάφτηκε στην Εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών κάτω από τον άμβωνα.

Πτώση

Το 1434, ένας πόλεμος ξέσπασε μεταξύ της Παλιάς και της Νέας Πόλης, που κατέληξε σε νίκη για την πλευρά της Παλιάς Πόλης. Σε αυτές τις μάχες σημαντικό ρόλο έπαιξε ο βόρειος «υψηλός όμορφος πύργος», που αντιπροσώπευε στρατηγικό σημείο βομβαρδισμού από την Παλιά Πόλη. Από τον πύργο Novomestskieσήμανε συναγερμός στο μεγάλο κουδούνι. Ως εκ τούτου, ο πύργος έγινε στόχος πυρκαγιάς για παλαιά πόλη, με αποτέλεσμα να γκρεμιστεί η καμπάνα και κατά τη διάρκεια της επίθεσης που ακολούθησε καταστράφηκε ολόκληρος ο πύργος.

Μετά την τακτοποίηση του μοναστηριού το 1436, ορισμένοι μοναχοί μπόρεσαν να επιστρέψουν εδώ. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης που ξέσπασε κατά τη βασιλεία του Βλαδισλάου Β', τον Σεπτέμβριο του 1483, άρχισαν νέες αναταραχές και οι Καρμελίτες έφυγαν ξανά από την Πράγα. Κατά τη διάρκεια αυτών των αναταραχών, το πλήθος χτύπησε τα κεφάλια στο ανάγλυφο πάνω από τις πύλες του μοναστηριού. Το 1496, οι Καρμελίτες επέστρεψαν ξανά στο μοναστήρι, αλλά και αυτή τη φορά ο καιρός ήταν ταραγμένος. Ήταν αδύνατο να συνεχιστεί η κατασκευή.

Τη Μεγάλη Παρασκευή του 1542, ο άνεμος φύσηξε μέρος της στέγης από την εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της αναταραχής του 1543, οι Καρμελίτες έφυγαν ξανά από την Πράγα και στη συνέχεια επέστρεφαν μόνο περιστασιακά. Ο ναός και το μοναστήρι συνέχισαν να φθείρονται. Για να ξεπεράσουμε όλα τα προβλήματα, το 1566 η στέγη και οι θόλοι του πρεσβυτέρου κατέρρευσαν εντελώς (αυτά που ήταν τα υψηλότερα στην Πράγα).

Μετά από αυτό, το μοναστήρι συνέχισε να υπάρχει μόνο στα χαρτιά και στη μνήμη των ανθρώπων· η μοναστική ζωή σε αυτό έπαψε. Από όλα όσα χτίστηκαν πριν από το 1419, έχουν απομείνει μόνο ερείπια, μετατράπηκε σε χωματερή και καταφύγιο για τους φτωχούς.

Τον 16ο αιώνα, κωδωνοποιοί εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της μονής, κυρίως στη θέση του σύγχρονου Φραγκισκανού Κήπου. Η πιο γνωστή ήταν η οικογένεια Μπρίκτση, η οποία επένδυσε δικά της κεφάλαια για την ανακαίνιση των σάπιων τοίχων της μονής.

Μετά την άφιξη των Φραγκισκανών

Οταν το 1603, κατά τα ταξίδια του στην Κεντρική Ευρώπη, ο Γενικός Υπουργός του Τάγματος των Φραγκισκανών Φρανσίσκο ντε Σόουζαεπισκέφτηκε την Πράγα και είδε το λεηλατημένο μοναστήρι της Παναγίας των Χιονιών, που πιθανότατα του θύμιζε το Ρωμαϊκό Κολοσσαίο, απευθύνθηκε στον Αυτοκράτορα Ρούντολφο Β' με αίτημα να μεταφέρει αυτή την τοποθεσία στο Τάγμα με σκοπό την ίδρυση ενός νέου μοναστηριού. Ο Ρούντολφ συμφώνησε, κάτι που επιβεβαίωσε με ένα έγγραφο του 1606.

Η περίοδος των θρησκευτικών αναταραχών πριν από τη Μάχη του Λευκού Όρους ήταν μια δύσκολη και ασταθής περίοδος για το μοναστήρι. Τα χρόνια έντασης έφθασαν στο αποκορύφωμά τους τον Φεβρουάριο του 1611. Στις 15 Φεβρουαρίου 1611, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Πράγας από τα αυτοκρατορικά-βαυαρικά στρατεύματα, το μοναστήρι δέχτηκε επίθεση, κατά την οποία σκοτώθηκαν δεκατέσσερις μοναχοί και το μοναστήρι λεηλατήθηκε. Από τότε, αυτοί οι μοναχοί λατρεύονταν ως μάρτυρες στο μοναστήρι και ο θάνατός τους απεικονίστηκε σε μια σειρά από γκραβούρες και πίνακες.

Η εκκλησία και το μοναστήρι ήταν εκ νέου καθαγιασμένος στις 4 Μαΐου 1625Αρχιεπίσκοπος Πράγας Harrach. Τώρα ξεκίνησε το μοναστήρι της Παναγίας των Χιονιών περίοδος αποκατάστασης και ευημερίας.

Το 1651, η εκκλησία ολοκλήρωσε την κατασκευή του κυρίως βωμού με το οικόσημο του προστάτη και δωρητή της, Ιωάννη του Πρεσβύτερου του Τάλμπεργκ. Ήταν το μεγαλύτερο και υψηλότερος βωμόςόχι μόνο στην Πράγα, αλλά σε ολόκληρη την Αυστριακή Αυτοκρατορία. Το 1650-1654 χτίστηκαν νέες πτέρυγες μονής στη νοτιοανατολική πλευρά του ναού, που περιβάλλουν μια δεύτερη αυλή του μοναστηριού. Έτσι, τα μοναστηριακά κτίρια απέκτησαν μια εν πολλοίς σύγχρονη όψη.

Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, διαμορφώθηκε μια σύγχρονη αυλή στα δυτικά της εκκλησίας, που περιβάλλεται από το παρεκκλήσι των Δεκατεσσάρων Αγίων Βοηθών, της Παναγίας της Πασόβκα και το παρεκκλήσι του Αγίου Ιωάννη του Νεπομούκ, που καθαγιάστηκε τον 18ο. αιώνας. Η αυλή σχημάτιζε ένα είδος μοναστηριού, στο κέντρο του οποίου το 1698 το μπαρόκ παρεκκλήσι της Παναγίας των Βασίλισσων, που ονομάζεται "Porziunculskaya"όπως το παράδειγμά του στην Ασίζη, στη Βασιλική της Santa Maria degli Angeli.

Από τις μεταρρυθμίσεις του Ιωσήφ Β' έως τις μέρες μας

Αλλαγές έγιναν στη ζωή του μοναστηριού στα τέλη του 18ου αιώνα Οι μεταρρυθμίσεις του Ιωσήφ Β'. Το μοναστήρι, αν και δεν ήταν κλειστό, απαγορεύτηκε να δέχεται νέους μοναχούς, κάτι που επαναλήφθηκε μόλις το 1835.

Μετά το κλείσιμο του ναού της Παναγίας στη Λούτζα το 1787, η έδρα της ενορίας της μεταφέρθηκε στον Ναό της Παναγίας των Χιονιών. Παρέμεινε ιδιοκτησία των Φραγκισκανών, αλλά ο δικαστής της Πράγας, ως προστάτης του ναού, διόρισε ιερείς της επισκοπής και της ενορίας. Η προαναφερθείσα έννομη τάξη διατηρήθηκε μέχρι το 1932.

Γύρω στο 1900καλλιτέχνης Βίκτορ Φόερστερδημιούργησε ένα ψηφιδωτό που απεικονίζει την εικόνα «Παναγία, Σωτήρας του Ρωμαϊκού Λαού» ή Salus populi romani. Αυτή είναι η πιο διάσημη ρωμαϊκή εικόνα, συγγραφέας της οποίας θεωρούνταν παλαιότερα ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Το μωσαϊκό που δημιούργησε ο Förster υποδηλώνει και πάλι μια σύνδεση με τη ρωμαϊκή βασιλική της Santa Maria Maggiore, όπου φυλάσσεται αυτή η εικόνα.

Από τον Φεβρουάριο του 1948, με την άνοδο των κομμουνιστών στην εξουσία, ξεκίνησε μια πολύ δύσκολη περίοδος για τα περισσότερα μοναστήρια της Τσεχοσλοβακίας. Ο ναός συνέχισε να εξυπηρετεί λειτουργικούς σκοπούς και τα κτίρια της μονής καταλήφθηκαν από το Υπουργείο Εσωτερικών. Το ένα μέρος της μονής μετατράπηκε σε κοιτώνα και το άλλο στέγαζε το διοικητικό μέρος. Η μπάντα της Τιμητικής Φρουράς του Κάστρου της Πράγας έκανε πρόβα στην τραπεζαρία.

Μετά τη Βελούδινη Επανάσταση, το μοναστήρι επέστρεψε στο τάγμα των Φραγκισκανών, που τους επέτρεψε να συνεχίσουν την ενεργό εργασία. Τα κτίρια που είχαν χρησιμοποιηθεί για άλλους σκοπούς για μεγάλο χρονικό διάστημα απαιτούσαν επισκευές. Η κατάστασή τους, ιδιαίτερα η εκκλησία, επηρεάστηκε αρνητικά από την κατασκευή υπόγειων σηράγγων του μετρό. Η ανακαίνιση των χώρων του μοναστηριού γίνεται συστηματικά. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90 του 20ού αιώνα, η στέγη του ναού επισκευάστηκε και το εσωτερικό του αποκαταστάθηκε με επιτυχία.

Έχουμε ήδη μιλήσει επανειλημμένα για το γεγονός ότι πολλές υπέροχες εκκλησίες και μοναστήρια της Πράγας ιδρύθηκαν με εντολή του αυτοκράτορα Καρόλου Δ'. Η ίδρυση του μοναστηριού και της εκκλησίας της Παναγίας των Χιονιών συνδέθηκε επίσης άμεσα με το όνομα αυτού του αυτοκράτορα και οι ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι ο ναός ιδρύθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1347, δηλαδή την επομένη της στέψης του Καρόλου. IV και η σύζυγός του Blanca. Έδωσε μάλιστα στους μοναχούς που έφερε ο Καρέλ για να εγκαταστήσουν στο μοναστήρι ένα δέντρο από την αίθουσα στην οποία έγινε η τελετή της στέψης. Παρεμπιπτόντως, δεν θα ήταν περιττό να αναφέρουμε εδώ τι είδους μοναχοί ζούσαν στο μοναστήρι.

«Σήμερα Φραγκισκανοί μοναχοί βρίσκονται εδώ, ωστόσο, το μοναστήρι δεν δημιουργήθηκε αρχικά για αυτήν την κοινότητα. Εδώ ο Κάρολος Δ' ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι του τάγματος των Καρμελιτών στην Τσεχία. Στην Ευρώπη ήταν επίσης μια σχετικά νέα παραγγελία. Το μοναστήρι των Καρμελιτών εμφανίστηκε στην Παλαιστίνη· μετακόμισαν στην Ευρώπη μόνο κατά τον Μεσαίωνα. Εδώ μετατράπηκαν από ένα τάγμα που ασκούσε οικονομικές δραστηριότητες σε ένα τάγμα που ζούσε με ελεημοσύνη. Δηλαδή, οι μοναχοί αυτού του τάγματος ήταν συχνά πολύ μορφωμένοι και κήρυτταν και έκαναν πνευματικές λειτουργίες. Ο Κάρολος Δ' ήθελε η Πράγα να γίνει το κέντρο της Ευρώπης, και ως εκ τούτου ήθελε όλα τα πιο σημαντικά μοναστικά τάγματα να εκπροσωπούνται εδώ, γι' αυτό έφερε τους Καρμελίτες εδώ», λέει η Amanta Venclova από το Μοναστήρι της Παναγίας των Χιονιών.

Λόγω του γεγονότος ότι η παραγγελία υπήρχε σε βάρος της ελεημοσύνης, ο Karel δεν έδωσε στους μοναχούς κατά την ίδρυση του μοναστηριού κανένα αγρόκτημα από το οποίο θα μπορούσαν να λάβουν οικονομικό κέρδος, αλλά τους έδωσε ένα τεράστιο οικόπεδο. Το μοναστήρι βρισκόταν σε μια πολύ πλεονεκτική τοποθεσία - όχι μακριά από τη σημερινή πλατεία Wenceslas, την τότε Αγορά αλόγων, οπότε οι μοναχοί που υποτίθεται ότι θα κήρυτταν ήταν ακριβώς στο επίκεντρο των γεγονότων. Εκτός από το γεγονός ότι οι μοναχοί μπορούσαν να χτίσουν εδώ ένα μεγάλο μοναστήρι με προγραμματισμένη υπέροχη εκκλησία, οι δωρεές ήταν αρκετές ώστε με την πάροδο του χρόνου οι μοναχοί μπορούσαν να πουλήσουν μέρος των οικοπέδων στους κατοίκους της πόλης και, ως εκ τούτου, να χρηματοδοτήσουν την ανέγερση της εκκλησίας. . Όπως μας είπε η Amantha Venclova, ο σημερινός Φραγκισκανός Κήπος, κρυμμένος πίσω από τα σπίτια στη δεξιά πλευρά της πλατείας Wenceslas, είναι απλώς τα αξιολύπητα απομεινάρια των πολυτελών κτήσεων του Τάγματος των Καρμελιτών. Λοιπόν, τι μπορούμε να δούμε σήμερα;

«Βλέπουμε ένα αρκετά ψηλό κτίριο και αν μπούμε μέσα - δυστυχώς, δεν μπορούμε να το κάνουμε τώρα, καθώς απαγορεύονται οι εκδρομές μέσα - έτσι, όταν μπαίνεις μέσα, ο επισκέπτης θα δει έναν ενιαίο ψηλό χώρο. Υπάρχει μια αυλή μπροστά από την εκκλησία. Αυτό που μπορούμε να δούμε σήμερα είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτού που αρχικά προοριζόταν. Αν προχωρήσουμε πέρα ​​από την αψίδα, θα βρεθούμε στην πλατεία Jungmann και το μνημείο του Jungmann βρίσκεται στον άξονα της εκκλησίας. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές έδειξαν ότι ολόκληρη η κατασκευή πρέπει να ήταν μεγαλύτερη από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βίτου στο Κάστρο της Πράγας και ότι το μνημείο του Jungmann στηρίζεται στο θεμέλιο και στην αρχή της δυτικής πρόσοψης της εκκλησίας. Έτσι η αυλή στην οποία βρίσκονται οι επισκέπτες πριν μπουν στην εκκλησία θα έπρεπε να είχε γίνει ένας τεράστιος τρίκλιτος χώρος».

Ωστόσο, η κατασκευή σε τέτοια κλίμακα μόλις ξεκίνησε. Αυτό που είναι σήμερα εκκλησία είχε αρχικά συλληφθεί ως βωμός και ο θεατής, μόλις μπει στην εκκλησία, θα νιώσει άθελά του την παραφωνία του δυσανάλογα ψηλού και, ταυτόχρονα, μικρού χώρου. Αν θέσουμε το ερώτημα εάν η εκκλησία είχε αρχικά συλληφθεί με τον τρόπο που μπορούμε να υποθέσουμε, τότε, όσον αφορά το μέγεθος, αυτό είναι έτσι. Αλλά όσον αφορά τη φόρμα, πιθανότατα δεν σχεδιάστηκε να είναι τόσο προοδευτική. Η κλασική τρίκλιτη κατασκευή ελήφθη υπόψη και ο βωμός δεν θα ήταν τόσο ψηλός. Για σύγκριση, μπορούμε να αναφέρουμε το παράδειγμα της Μονής Emauza, την οποία έχουμε ήδη επισκεφτεί. Κατά πάσα πιθανότητα, η εκκλησία της Παναγίας των Χιονιών θα ήταν ένα παρόμοιο κτίσμα με την εκκλησία της Παναγίας και του Αγίου Ιερώνυμου, μόνο μεγαλύτερο σε μέγεθος. Ένας επισκέπτης στην Πράγα σήμερα θα μπορεί να δει μέρος της προγραμματισμένης πολυτέλειας εάν πάει στον κήπο του εστιατορίου «U Pinkasu» για ένα ποτήρι μπύρα. Επειδή είναι στον κήπο που μπορείτε να δείτε τα θεμέλια του βόρειου σηκού.

«Μια αλλαγή στην αρχική ιδέα πιθανώς συνέβη γύρω στο 1380. Εκείνες τις μέρες, η κοινότητα των ντόπιων μοναχών άκμασε, ήταν διάσημη, πολλοί από αυτούς, για παράδειγμα, δίδασκαν στο Πανεπιστήμιο, επομένως, τότε θα μπορούσε να συμβεί μια αλλαγή στην αρχική ιδέα προς τον εκσυγχρονισμό. Πιστεύεται ότι το μοντέλο για το νέο κτίριο θα μπορούσε να είναι το περίφημο γαλλικό Saint-Chapelle, στο οποίο η πέτρινη κατασκευή μειώθηκε στο ελάχιστο και το μεγαλύτερο μέρος του τοίχου αποτελείται από παράθυρα. Τώρα θα πάμε στον Φραγκισκανικό Κήπο για να δούμε από εκεί τι μέγεθος παραθύρων είχε το αρχικό σχέδιο κατασκευής», συνεχίζει η Amanta Vencigova.

Έτσι, καθισμένος στον Φραντισκανό Κήπο, μπορείς να δεις καθαρά τι σήμαινε να χτίσεις στο μοντέλο του Saint-Chapelle. Αυτό σήμαινε ότι μόνο υποστηρικτικοί πυλώνες προεξείχαν από την πρόσοψη και μέρη του τοίχου αντικαταστάθηκαν από γυαλί αντί για πέτρα. Αν περιηγηθούμε στην εκκλησία από τη βόρεια πλευρά, θα παρατηρήσουμε ότι τα παράθυρα δεν ήταν μόνο χαμηλωμένα στο πάνω μέρος, αλλά και κοντύνθηκαν στο κάτω μέρος. Η ομορφιά, ωστόσο, είναι ότι αν κοιτάξεις την εκκλησία από μακριά από αυτά τα παράθυρα, μπορείς να δεις τον ουρανό στην απέναντι πλευρά μέσα από το κτίριο. Γιατί όμως, στην πραγματικότητα, κατέβηκαν τα παράθυρα και η ίδια η εκκλησία δεν χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο; Εδώ βρισκόμαστε σε ένα άλλο μέρος της μεσαιωνικής ιστορίας των Τσεχικών εδαφών, πιο συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια των Πολέμων των Χουσιτών.

«Από την αρχή των επιθέσεων τους, το πρώτο πράγμα που επιτέθηκαν οι Χουσίτες ήταν τα μοναστήρια. Λόγω του γεγονότος ότι μεταξύ των Καρμελιτών, οι Χουσίτες αντιμετώπισαν μορφωμένους αντιπάλους που μπορούσαν να διεξάγουν εύλογες διαμάχες μαζί τους, οι Καρμελίτες έπεσαν αμέσως σε δυσμένεια και το μοναστήρι τους ήταν ένα από τα πρώτα που καταλήφθηκαν από τους Χουσίτες. Η κοινότητα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτό το μέρος και επέστρεψε μόνο μετά τους πολέμους σε πολύ μειωμένη μορφή με την ελπίδα να αποκαταστήσει τον οικισμό. Ωστόσο, οι καιροί έχουν αλλάξει και οι συνθήκες για την ευνοϊκή ανάπτυξη των μοναστικών τάξεων έχουν επίσης βυθιστεί στη λήθη. Ως αποτέλεσμα, οι Καρμελίτες έφυγαν τελικά από το μέρος. Το κτήριο φθαρεί τόσο πολύ που τον 16ο αιώνα κατέρρευσε η οροφή, μετά κατέρρευσε ο προσωρινός τοίχος που κάλυπτε τον βωμό και τελικά κατέρρευσαν οι θόλοι».

Ευτυχώς, αφού αργότερα το μοναστήρι έλαβε μπαρόκ περιγράμματα, διατηρήθηκαν τμήματα των ημιτελών γοτθικών τοίχων, τα οποία εξακολουθούν να φαίνονται κάτω από τις στέγες του μοναστηριού με τα γοτθικά πέτρινα παράθυρα. Σήμερα το μοναστήρι έχει περιγράμματα μπαρόκ και ύστερης Αναγέννησης, όπως και το εσωτερικό του ναού, όπου διακρίνονται και στοιχεία μανιερισμού. Το μοναστήρι και η εκκλησία απέκτησαν αυτά τα περιγράμματα μετά από εργασίες αποκατάστασης που πραγματοποιήθηκαν από το τάγμα των Φραγκισκανών, που ήρθε εδώ τον 16ο αιώνα. Λόγω του ότι δεν τολμούσαν πλέον να χτίσουν σε τέτοια κλίμακα όπως στη γοτθική περίοδο, τα παράθυρα και οι θόλοι μειώθηκαν. Μελέτες έχουν δείξει ότι ο θόλος ήταν χαμηλωμένος κατά περίπου επτά μέτρα και σήμερα είναι 33 μέτρα 41 εκατοστά, που είναι μόνο ελαφρώς χαμηλότερος από τους θόλους του καθεδρικού ναού του Αγίου Βίτου. Και στο τέλος της βόλτας μας, θα δούμε κάτι ακόμα που θα μας θυμίζει την ένδοξη γοτθική περίοδο του μοναστηριού και της εκκλησίας της Παναγίας των Χιονιών.

«Τώρα περπατήσαμε γύρω από την εκκλησία, βρεθήκαμε στη βόρεια πλευρά της και στεκόμαστε μπροστά σε ένα μοναδικό πράγμα. Αυτό δεν είναι πλέον το πρωτότυπο, αλλά αντίγραφο αυτού που έχει απομείνει, ωστόσο, βρισκόμαστε μπροστά στην είσοδο του λεγόμενου Παλαιού Νεκροταφείου. Πάντα χτίζονταν νεκροταφεία στα βόρεια, όπου δεν έλαμπε ο ήλιος, και μοναστήρια στη νότια, ηλιόλουστη πλευρά. Μάλιστα, πρόσφατα τοποθετήθηκε μια γοτθική πύλη πάνω από την είσοδο και ένα αέτωμα από πάνω, το οποίο είναι διακοσμημένο με γλυπτική σύνθεση. Εικάζεται ότι αυτά τα ανάγλυφα τοποθετήθηκαν αρχικά στον πύργο της εκκλησίας, ο οποίος δεν υπάρχει πλέον σήμερα. Τα πρωτότυπα αυτών των υπολειμμάτων βρίσκονται στο λαπιδαριό του Εθνικού Μουσείου, ωστόσο, αυτό που βλέπουμε μας δείχνει μια εξαιρετικά περίτεχνη θεολογική αντίληψη. Στο κέντρο βλέπουμε έναν συγκεκριμένο κορμό, καθώς και δύο ομάδες μορφών που βρίσκονται η μία πάνω από την άλλη. Η κάτω ομάδα απεικονίζει την Παναγία με το κεφάλι σκυμμένο στα αριστερά και στα δεξιά ο Χριστός με σκήπτρο που στεφανώνει την Παναγία».

Αυτή η γλυπτική σύνθεση είναι στενά συνδεδεμένη με τους Καρμελίτες, στην εποχή των οποίων δημιουργήθηκε. Η εικονογραφία αυτού του ανάγλυφου είναι εκφραστικά Μαριανός προσανατολισμός, αφού οι Καρμελίτες τιμούσαν εξαιρετικά την Παναγία. Πίσω από την Παναγία είναι μια τριανταφυλλιά και ακτίνες της Ιερής Ακτινοβολίας. Ο κορμός που περνά ανάμεσα στις δύο φιγούρες είναι ο κορμός του ουράνιου Δέντρου της Ζωής. Στην κορυφή φτάνει μια φιγούρα σε έναν θρόνο που είναι ο Θεός Πατέρας με απλωμένα χέρια. Λείπει μια λεπτομέρεια - ο Χριστός σταυρώθηκε στο σταυρό, αφού το Δέντρο της Ζωής μετατρέπεται σε ξύλινο σταυρό.

«Στην εικονογραφία, αυτή η πλοκή ονομάζεται «Θρόνος του Θείου Ελέους» - η αποδοχή της θυσίας του Χριστού, στην οποία εκδηλώνεται το έλεος προς τους ανθρώπους. Στην κορυφαία σύνθεση μπορούμε επίσης να δούμε πορτρέτα των ιδρυτών του μοναστηριού - του Καρλομάγνου και της συζύγου του Blanca. Η όλη σύνθεση μας λέει ότι όλη η τσέχικη γοτθική γλυπτική είχε μια πολύ βαθιά θεολογική βάση. Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι εδώ ζούσαν εξαιρετικά μορφωμένοι άνθρωποι και σε αυτή τη βάση εμφανίστηκαν τέτοια έργα πλούσια σε συμβολισμούς», καταλήγει η Amanta Venclova.