Luca Pacioli, Πραγματεία για λογαριασμούς και αρχεία. Luca Pacioli: βιογραφία

Στο Μεσαίωνα, διαμορφώθηκαν δύο κύριοι τύποι λογιστικής:

1. cameral (προϋπολογισμός), που προήλθε από το γεγονός ότι κύριο αντικείμενο είναι η ταμειακή μηχανή, δηλ. η λογιστική των εσόδων και εξόδων και η κατάσταση και η κίνηση της περιουσίας θεωρούνται ως συνέπεια της εκτέλεσης του προϋπολογισμού·

2. απλό (εμπορικό),που αφορούσε τη λογιστική για την κατάσταση και την κίνηση της περιουσίας, και τα έσοδα και τα έξοδα αναγνωρίστηκαν ως συνέπεια αυτής της κίνησης.

Μέχρι τον 13ο αιώνα. η λογιστική διεξήχθη χρησιμοποιώντας μονογραφικό (απλό)αρχεία,με βάση την ιδέα του λογιστικού νατουραλισμού. Τα γεγονότα της οικονομικής ζωής αντικατοπτρίστηκαν σε αυτούς τους μετρητές που υπάρχουν στην πραγματική ζωή (φυσικοί μετρητές). Αφηρημένες αξίες, όπως το κέρδος, δεν καταγράφηκαν στο λογιστικό σύστημα, αλλά υπολογίστηκαν με βάση τα αποτελέσματα της απογραφής.

Διαγραφική (διπλή) λογιστική συνοψίζεται στο γεγονός ότι οι λογαριασμοί ιδίων κεφαλαίων εγγράφονται στον κατάλογο των απλών λογιστικών λογαριασμών. Όλα τα δεδομένα της οικονομικής ζωής αντικατοπτρίζονται δύο φορές, γεγονός που δίνει στη διπλή καταχώρηση συμβολικό χαρακτήρα. Αυτό είναι δυνατό μόνο εάν όλα τα λογιστικά αντικείμενα καταγράφονται σε έναν λογιστικό μετρητή, που είναι χρήματα.

Η έλευση της διπλής εισόδου είναι μια επανάσταση στη σκέψη των επιχειρηματιών, μέρος του μικρόκοσμου κάθε οργανισμού.

Η προέλευση της διπλής καταχώρησης δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί με αξιοπιστία, αν και δίνονται διάφορες εκδοχές. Έχουν γίνει επανειλημμένα προσπάθειες να συνδεθεί η εμφάνιση της διπλής εγγραφής με το όνομα ενός εφευρέτη, αλλά ως αποτέλεσμα κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η διπλή εγγραφή δεν έχει συγγραφέα, όπως και οι εφευρέτες του αλφαβήτου, του τροχού, των χρημάτων κ.λπ. Είναι άγνωστο πιστεύεται ότι η διπλή είσοδος ξεκίνησε ταυτόχρονα σε πολλές πόλεις της βόρειας Ιταλίας μεταξύ 1250-1350, από όπου το φαινόμενο της διπλής λογιστικής εξαπλώθηκε σε ευρωπαϊκές χώρες και στη συνέχεια σε ολόκληρο τον κόσμο.

Στην ανάπτυξή του, η διπλή είσοδος πέρασε από διάφορα στάδια:

Γεννήθηκε ως επίσημη τεχνική ως αποτέλεσμα της εξέλιξης των μεθόδων καταγραφής γεγονότων της οικονομικής ζωής.

Αναπτύσσεται ως τεχνική τεχνική που σας επιτρέπει να επαληθεύετε την ακρίβεια των αρχείων των επιχειρηματικών συναλλαγών.

Με την εισαγωγή του νομισματικού μετρητή, η λογιστική γίνεται ένα ενιαίο, κλειστό σύστημα.

Με την ανάπτυξη των σχέσεων παραγωγής, ο διαχειριστής διαχωρίζεται από τον ιδιοκτήτη και εμφανίζεται όχι μόνο ο λογαριασμός του ιδιοκτήτη (κεφάλαιο), αλλά και ο λογαριασμός οικονομικών αποτελεσμάτων (λογαριασμός διαχειριστή).

Μέχρι τώρα, υπήρξε αύξηση του αριθμού των λογιστικών αντικειμένων (για παράδειγμα, στα τέλη της δεκαετίας του 70 του 20ου αιώνα, εμφανίστηκε το αντικείμενο "άυλα περιουσιακά στοιχεία", λίγο αργότερα - "υπό όρους γεγονότα οικονομικής δραστηριότητας", "γεγονότα μετά από την ημερομηνία αναφοράς» κ.λπ.).

Η σημασία της διπλής εγγραφής για τη σύγχρονη λογιστική δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Ο πρώτος συγγραφέας που μελέτησε τη φύση της διπλής καταχώρησης ήταν ο Benedetto Cotrugli.

Benedetto Cotrugli) - Ιταλός έμπορος του 15ου αιώνα. και Ναπολιτάνος ​​διπλωμάτης, συγγραφέας του βιβλίου «On Trade and the Perfect Merchant» , ένας από τους δημιουργούς της ιταλικής λογιστικής. Το βιβλίο γράφτηκε το 1458, αλλά εκδόθηκε μόλις το 1573, δηλ. 115 χρόνια μετά τη συγγραφή του. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι ο Cotrugli ήταν μπροστά από τον παγκοσμίου φήμης Ιταλό μαθηματικό, έναν άνθρωπο με καθολικές γνώσεις, Luca Pacioli.

Τα γραπτά του Benedetto Cotrugli μιλούν πρώτα για τη λογιστική ως επιστήμη. Ο Benedetto Cotrugli ξεκίνησε τη θεώρηση της λογιστικής ως εργαλείου για τη διαχείριση μιας μεμονωμένης επιχείρησης, αφενός, και ως καθολικής μεθοδολογικής επιστήμης, από την άλλη. Το Cotrugli τοποθέτησε πίστωση στα αριστερά και χρέωση στη δεξιά σελίδα (πλευρά) του λογαριασμού. Για να λογιστικοποιηθούν τα κεφάλαια, παρείχε δύο στήλες, η πρώτη δείχνει το αρχικό νόμισμα και η δεύτερη δείχνει τη μετάφρασή του στο τοπικό νόμισμα. Παράλληλα, δεν έδωσε μεθόδους υπολογισμού των συναλλαγματικών διαφορών, αλλά τόνισε τη σημασία τους, επισημαίνοντας ότι όποιος δεν κατανοεί την ανάγκη τέτοιων επανυπολογισμών δεν αξίζει τον τίτλο του λογιστή. Ο Cotrugli περιέγραψε επίσης τη διαδικασία για τη συμπλήρωση του λογαριασμού «Ζημίες και Κέρδη» και υπέδειξε ότι το υπόλοιπο θα πρέπει να μεταφερθεί στον λογαριασμό «Κεφάλαιο».

Λούκα Πατσιόλι - Ιταλός μαθηματικός (1445-1515), γεννημένος σε μια μικρή πόλη της Ιταλίας. Εδώ ζούσε ένας καλλιτέχνης, στον οποίο μαθήτευσε ο μικρός Λούκα. Στο στούντιο του καλλιτέχνη, ο Λούκα έμαθε μαθηματικά, για τα οποία αποδείχθηκε ότι ήταν πιο ικανός από τη ζωγραφική. Σε ηλικία 19 ετών, εγκατέλειψε το εργαστήριο και μετακόμισε στη Βενετία, όπου μεγάλωσε τα παιδιά ενός εμπόρου. Εκεί γνώρισε και τη λογιστική, βοηθώντας στην τήρηση λογιστικών βιβλίων για έναν έμπορο.

Το 1470, ο Luca Pacioli μετακόμισε στη Ρώμη, όπου εκπαιδεύτηκε και δύο χρόνια αργότερα έγινε Φραγκισκανός μοναχός. Το μοναστήρι παρείχε χρόνο για επιστημονική εργασία και παρείχε επαρκή υλικά μέσα. Σύντομα ο Λ. Πατσιόλι γίνεται καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Περούτζια. Το 1493 ολοκλήρωσε το έργο του «Το άθροισμα της αριθμητικής, της γεωμετρίας, το δόγμα των αναλογιών και των σχέσεων» και το 1494 εκδόθηκε το βιβλίο. Η Πραγματεία XI «Περί λογαριασμών και αρχείων» περιέχει την πρώτη περιγραφή της διπλογραφικής τήρησης βιβλίων.

Η δημιουργική κληρονομιά του L. Pacioli είχε μια ατυχή μοίρα. Τα περιεχόμενα της Πραγματείας περί Λογαριασμών και Αρχείων αντιγράφηκαν από βιβλίο σε βιβλίο, αλλά ο συγγραφέας ξεχάστηκε. Μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Το όνομα του συγγραφέα έχει αποκατασταθεί. Δεδομένου ότι δεν ήταν γνωστά άλλα ονόματα, ήταν ο L. Pacioli που άρχισε να θεωρείται ο πατέρας της λογιστικής επιστήμης, αν και ο ίδιος έγραψε ότι δεν κατέληξε σε κάτι νέο, παρά μόνο περιέγραψε την τρέχουσα πρακτική. Ωστόσο, η σημασία του έργου του L. Pacioli για την ανάπτυξη της λογιστικής είναι αναμφίβολα μεγάλη. βασικός οι ιδέες που περιγράφει ο L. Pacioli συνοψίζονται στα εξής.

Για πρώτη φορά διαμορφώθηκαν δύο λογιστικοί στόχοι:

1. λήψη πληροφοριών σχετικά με την κατάσταση των πραγμάτων, «για τη λογιστική θα πρέπει να τηρείται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να ληφθούν χωρίς καθυστέρηση κάθε είδους πληροφορίες, τόσο για χρέη όσο και για απαιτήσεις».

2. υπολογισμός του οικονομικού αποτελέσματος, «γιατί στόχος κάθε εμπόρου είναι να αποκτήσει το επιτρεπόμενο και κατάλληλο όφελος για τη συντήρησή του».

Και οι δύο στόχοι της λογιστικής επιτυγχάνονται με τη χρήση λογαριασμών και τη διπλή εγγραφή. Λογαριασμοί - στοιχεία του συστήματος - δείχνουν την ομαδοποίηση των οικονομικά ομοιογενών περιουσιακών στοιχείων της επιχείρησης ή τις πηγές σύστασής τους. Κάθε εταιρεία πρέπει να επιλέξει τη δική της λίστα λογαριασμών. Ο διαχειριστής πρέπει να προσαρμόσει τους λογιστικούς λογαριασμούς για τους σκοπούς της διαχείρισης της επιχείρησης.

Η σχέση μεταξύ των λογαριασμών αποκαλύπτεται χρησιμοποιώντας διπλή καταχώρηση. Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις για αυτό το όνομα. Αυτό πιθανώς οφείλεται στο γεγονός ότι εδώ:

Χρησιμοποιούνται δύο τύποι καταγραφής (συστηματική και χρονολογική).

Χρησιμοποιούνται δύο τύποι εγγραφής (συνθετική και αναλυτική λογιστική).

Υπάρχουν δύο σειρές λογαριασμών: λογαριασμοί ακινήτων και λογαριασμοί κεφαλαίου.

Κάθε λογαριασμός έχει δύο ίσα τμήματα (χρεωστική και πιστωτική).

Οποιοδήποτε γεγονός οικονομικής ζωής καταχωρείται δύο φορές - με χρέωση ενός λογαριασμού και πίστωση άλλου λογαριασμού

Υπάρχουν δύο παράλληλοι λογιστικοί κύκλοι, οι οποίοι αντικατοπτρίζονται από την εξίσωση

A - P = K,

όπου το Α είναι περιουσιακό στοιχείο (τύποι ιδιοκτησίας).

P - ευθύνη (υποχρεώσεις).

K - κεφάλαιο (ίδιες πηγές κεφαλαίων).

Σε κάθε συναλλαγή εμπλέκονται δύο άτομα: το ένα δίνει, το άλλο λαμβάνει.

Οι λογιστικές εργασίες γίνονται δύο φορές - πρώτα, οι συναλλαγές καταγράφονται και στη συνέχεια επαληθεύονται.

3. Ο L. Pacioli εξήγαγε δύο αξιώματα που φέρουν το όνομά του:

Το ποσό του κύκλου εργασιών χρέωσης και πίστωσης είναι πάντα το ίδιο στο ίδιο σύστημα λογαριασμών.

Το άθροισμα των χρεωστικών υπολοίπων (υπόλοιπα λογαριασμών) είναι πάντα πανομοιότυπο με το άθροισμα των πιστωτικών υπολοίπων στο ίδιο σύστημα λογαριασμών.

4. Ο L. Pacioli έδωσε προσοχή στον ισολογισμό, τον οποίο ερμήνευσε ως «το λογιστικό υπόλοιπο που είναι απαραίτητο για τον έλεγχο της σωστής καταχώρησης των λογαριασμών», αλλά δεν τον θεώρησε ως έγγραφο αναφοράς.

5. Ο L. Pacioli περιέγραψε μια από τις πρώτες μορφές τήρησης βιβλίων - Παλαιά Ιταλική (Βενετσιάνικη).

Η παλαιά ιταλική φόρμα έχει τρία επίπεδα επεξεργασίας πληροφοριών:

Τα γεγονότα της οικονομικής ζωής καταγράφονται στο αναμνηστικό βιβλίο - αντικατέστησε τα σύγχρονα πρωτογενή έγγραφα.

Σύμφωνα με το μνημείο, ο λογιστής κάνει εγγραφές λογαριασμού (εγγραφές) σε ένα ημερολόγιο - τώρα ονομάζεται ημερολόγιο (χρονολογικό αρχείο).

Τα αρχεία γεγονότων ομαδοποιούνται κατά οικονομικό περιεχόμενο στο Γενικό Καθολικό (συστηματική εγγραφή).

Το κύριο μειονέκτημα της παλαιάς ιταλικής μορφής λογιστική ήταν ότι οι λογαριασμοί δεν χωρίστηκαν σε συνθετικά και αναλυτικά. Όλοι οι λογαριασμοί ήταν ουσιαστικά αναλυτικοί, επομένως το λογιστικό σύστημα ήταν επαχθές και απαιτούσε ένταση εργασίας.

θεώρησε ο Λ. Πατσιόλι προβλήματα αποτίμησης ακινήτωνκαι υπερασπίστηκε τις αρχές της αποτίμησης στο κόστος (το πραγματικό κόστος κτήσης ή δημιουργίας). Είπε: «Η εκτίμηση δεν μπορεί να είναι χαμηλότερη από το κόστος του πραγματικού κόστους, καθώς θα πρέπει να τονώσει την πώληση αγαθών σε υψηλές τιμές». Ετσι, Ο Pacioli δεν επέτρεψε τη δυνατότητα αποτίμησης σε τρέχουσες τιμές αγοράς.

περιέγραψε ο L. Pacioli προβλήματα λογιστικών συναλλαγών. Σε σχέση με τις αλλαγές στη συναλλαγματική ισοτιμία, έθεσε προβλήματα: πώς να μετατρέψει μια νομισματική μονάδα σε άλλη και πώς να αντικατοπτρίζει το κέρδος από μια συναλλαγή ανταλλαγής νομισμάτων. Έλυσε αυτά τα προβλήματα με τον εξής τρόπο: δημοσίευσε έναν πίνακα μετατροπών για διάφορα νομίσματα. Ο επανυπολογισμός των συναλλαγματικών διαφορών, όπως πίστευε ο Pacioli, δεν χρειάζεται να αντικατοπτρίζεται στη λογιστική.

Ο Λ. Πατσιόλι πίστευε ότι ούτε μία επιχειρηματική οντότητα, όπως θα έλεγαν τώρα, δεν θα μπορούσε να γίνει οφειλέτης χωρίς τη συγκατάθεσή του. Έτσι, πίστευε ότι τα προϊόντα μπορούν να θεωρηθούν πωλημένα μόνο μετά την πληρωμή.

Μετά την εμφάνιση του συστήματος διπλής εισόδου στις ιταλικές πόλεις-κράτη, η μορφή των λογαριασμών υπέστη μόνο μικρές αλλαγές για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σχετική πληροφορία.

Luca Pacioli (έζησε 1445 – 19 Ιουνίου 1517)- ένας μαθηματικός από την Ιταλία, το όνομα του οποίου έγινε γνωστό μετά την ανακάλυψη από τον καθηγητή μαθηματικών Lucini το 1869 στο Πανεπιστήμιο του Μιλάνου στα ξεχασμένα ράφια μιας βιβλιοθήκης που είναι γνωστή σε κάθε λογιστή σήμερα Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων .

Fra Luca Bartolomeo de' Pacioliγεννήθηκε το 1445 στα Απέννινα, στη μικρή πόλη Borgo San Sepolcro στη διασταύρωση της Ούμπρια και της Τοσκάνης. Αυτή η μικρή πόλη ακουμπούσε στη δεξιά όχθη του Τίβερη, τα νερά του οποίου οδηγούσαν στη Ρώμη, και από την άλλη πλευρά βρισκόταν το όρος Casale. Η πόλη φημιζόταν για τους τεχνίτες της, και στο βουνό υπήρχε ένα μοναστήρι που χτίστηκε τον δέκατο τρίτο αιώνα από τους Φραγκισκανούς, ή όπως ονομάζονταν Μινορίτες. Ο πατέρας του Μπαρτολομέο Πατσιόλι ήταν από μια πολύ σεβαστή οικογένεια. Ο Λουκ ήταν ένας από τους τρεις γιους. Η ανατροφή του αγοριού επηρεάστηκε πολύ από τον θείο της μητέρας του, αρχηγό του στρατού του Αλφόνσο Ε' - Μπενεντέτο.

Δεν είναι γνωστό ακριβώς πόσο χρονών ήταν ο μελλοντικός μαθηματικός όταν άρχισε να μελετά και να συνεργάζεται με τον καλλιτέχνη και επιστήμονα Piero della Francesca (1416 - 1492), διάσημο σε όλη την Ιταλία, στο εργαστήριο. Χαρακτηριστικά για την Αναγέννηση, ο Piero della Francesca δεν ήταν μόνο καλλιτέχνης, αλλά το εργαστήριό του θύμιζε περισσότερο ένα είδος «πολιτιστικής γωνιάς» παρά μια σχολή ζωγραφικής γνώριμη σε εμάς. Ο Λούκα Πατσιόλι, σύμφωνα με πολλές πηγές, ήταν φαβορί. Η αίσθηση της ομορφιάς ήταν εγγενής σε αυτόν, αλλά δεν έγινε άνθρωπος της τέχνης και η δεύτερη πτυχή του δασκάλου βρήκε έναν απόηχο στην καρδιά του. Ακόμη και σε νεαρή ηλικία, ο Luca Pacioli ήταν γεννημένος μαθηματικός, η αγάπη του για τους αριθμούς του επέτρεψε να δει σε αυτούς το κλειδί της ομορφιάς και της αλήθειας.

Εκτός από τις σπουδές του, ο Λούκα Πατσιόλι και ο δάσκαλός του παρακολούθησαν διάφορες γιορτές και ταξίδια σε άλλες πόλεις, ήταν συχνή φιλοξενούμενη στο σπίτι του Δούκα Φεντερίκο ντε Μοντεφέλτρο στο Ουρμπίνο. Ο Federico de Montefeltro ήταν ένας άνθρωπος αφοσιωμένος στην τέχνη και την επιστήμη, είχε ένα πολυτελές σπίτι όπου του άρεσε να συγκεντρώνει αρχιτέκτονες, ποιητές, επιστήμονες και καλλιτέχνες. Ένας από τους αξιοσέβαστους καλεσμένους σε αυτό το σπίτι ήταν ένας συγγραφέας, μουσικός, επιστήμονας, αλλά πάνω απ 'όλα, ένας διάσημος αρχιτέκτονας - ο Leon Battista Alberti (1404-1472).

Ο Leon Battista Alberti ήταν ο «νέος Ιταλός» εκείνης της εποχής, ήταν ένας από τους ανθρώπους για τους οποίους δεν ήταν πολύτιμοι ήρωες, αλλά άνθρωποι που ήθελαν να εξελιχθούν, που ήξεραν πώς να βγάζουν χρήματα και να αποκτούν θησαυρούς. Το κύριο σύνθημα εκείνης της εποχής ήταν η επιθυμία των ανθρώπων να μην είναι φτωχοί. Ένας από τους μεγαλύτερους άντρες εκείνης της εποχής, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, μίλησε ειλικρινά:

"Εξυπηρετώ αυτόν που πληρώνει τα περισσότερα" ... "Σχεδόν δεν με νοιάζει τι κάνω ή για τι πληρώνομαι."

Σε ηλικία δεκαεννέα ετών, ο Λούκα Πατσιόλι, με σύσταση του Αλμπέρτι, γίνεται δάσκαλος των γιων του εμπόρου Αντόνιο ντε Ρομπιζανί στη Βενετία και εδώ τελειώνει η πορεία του στο εργαστήριο του Πιέρο ντέλα Φραντζέσκα.

Η μετακόμιση στη Βενετία πραγματοποιήθηκε το 1464, το νέο σπίτι και ο τόπος εργασίας του Luca Pacioli ήταν στο νησί Gvideka. Αυτό το νησί ήταν ένα από τα 70 νησιά που αντιπροσώπευαν συλλογικά την Ευρώπη εκείνη την εποχή.

Μεγαλώνοντας τους τρεις γιους του στο σπίτι της Ρομπιζάνης, ο Λούκα μελετά επιμελώς τον εαυτό του. Μαζί με τους μαθητές του παρακολουθεί δημόσιες διαλέξεις του διάσημου μαθηματικού Domenico Bragadino στη Σχολή του Ριάλτο. Ήταν σε αυτές τις διαλέξεις που γνώρισε τον μελλοντικό εξέχοντα μαθηματικό και φίλο του, Antonio Cornaro. Εκτός από τη διδασκαλία των γιων του Rompisani, ο Pacioli ασχολείται με την τήρηση βιβλίων γραφείου και επίσης, όπως λέει ο ίδιος αργότερα, «ταξιδεύει σε εμπορικά πλοία». Το 1470 τελείωσε το πρώτο του βιβλίο, «A Textbook of Commercial Arithmetic» (δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για το αν ήταν τυπωμένο) και έφυγε από τη Βενετία για τη Ρώμη.

Ο χάρτης της Ιταλίας εκείνη την εποχή έμοιαζε με ένα μωσαϊκό μικρών κρατών που πολεμούσαν μεταξύ τους. Η Ρώμη αντιπροσώπευε το κέντρο του Καθολικού κόσμου και ήταν η πρωτεύουσα των Παπικών Κρατών. Η αρχαία αυτοκρατορική πρωτεύουσα εμφανίστηκε πριν από το Pacioli, τα μεσαιωνικά κτίρια συνδυάστηκαν με νέα κτίρια. Έμεινε με τον φίλο του Alberti. Η επικοινωνία και οι σπουδές τους στις επιστήμες επηρέασαν τον ώριμο πλέον μαθηματικό και λογιστή.

Ο Pacioli, όπως και ο Πυθαγόρας, ήταν της γνώμης ότι ο αριθμός βρίσκεται κάτω από το σύμπαν. Έχοντας κάνει πολλούς νέους φίλους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Pacioli συνειδητοποιεί ότι η επιτυχία εξαρτάται από τους φίλους που επιλέγουμε ή επιλέγουμε. Μία από αυτές τις γνωριμίες ήταν μια συνάντηση με την αξιοσέβαστη οικογένεια della Rovere. Επικεφαλής αυτής της οικογένειας ήταν ο στρατηγός του Τάγματος των Φραγκισκανών, Francesca della Rovere, που έγινε πάπας το 1471 με το όνομα Sixtus IV. Ο Λούκα επικοινωνούσε καλά με τους δύο ανιψιούς του στο μέλλον, η επικοινωνία με τον έναν από αυτούς, τον Τζουλιάνο ντελα Ροβέρε (1441 - 1513), ο οποίος θα γινόταν επίσης Πάπας με το όνομα Ιούλιος Β', θα έπαιζε σπουδαίο ρόλο στη ζωή του. Ο Πατσιόλι θα ζήσει στη Ρώμη για περίπου δύο χρόνια και θα προσπαθήσει να φύγει «την πιο ακατάστατη πόλη της Ευρώπης εκείνη την εποχή». Όπως αναφέρεται στα κείμενα του ιστορικού και φιλοσόφου A.F. Losev:

«Στην Αναγέννηση, έλεγαν περιουσίες σε πτώματα, πλάκωναν δημόσιες γυναίκες, έκαναν ερωτικά φίλτρα, καλούσαν δαίμονες, έκαναν μαγικές πράξεις όταν έβαζαν τα θεμέλια κτιρίων, ασκούσαν φυσιογνωμία και χειρομαντεία, έριχναν σταυρούς στη θάλασσα με τις πιο τρομερές βλασφημίες και έθαβαν γαϊδουράκια στο έδαφος για να κάνουν βροχή κατά τη διάρκεια της ξηρασίας. Μαζικά πίστευαν στα φαντάσματα, στο κακό μάτι και γενικά σε κάθε είδους διαφθορά, πίστευαν σε μαύρους ιππείς που υποτίθεται ότι σκόπευαν να καταστρέψουν τη Φλωρεντία για τις αμαρτίες της, αλλά αφαιρέθηκαν από τα ξόρκια των δικαίων. μάγεψαν παιδιά, ζώα και φρούτα του αγρού. Πίστευαν ότι οι γυναίκες συνεργάζονταν με δαίμονες και ήταν μάγισσες, αν και μερικές φορές ήταν ευγενικές. Οι δημόσιες γυναίκες χρησιμοποιούσαν διάφορα ναρκωτικά για να προσελκύσουν άνδρες, τα οποία περιελάμβαναν μαλλιά, κρανία, πλευρά, δόντια και μάτια νεκρών, ανθρώπινο δέρμα, αφαλό παιδιού, σόλες παπουτσιών και κομμάτια ρούχων από τάφους, ακόμη και κρέας πτωμάτων από νεκροταφείο. απαρατήρητοι Το έδωσαν στους εραστές τους να το φάνε. Τρύπησαν φιγούρες από κερί και στάχτη με γνωστά ρεφρέν για να επηρεάσουν αυτούς που απεικόνιζαν αυτές τις μορφές και εκδικήθηκαν τους προφήτες για τις προβλέψεις τους».

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, η Καθολική Εκκλησία αναγνώρισε την ύπαρξη μαγισσών. Η Ιερά Εξέταση αναπτύχθηκε γρήγορα κατά την περίοδο από το 1450 έως το 1598. Στην Ιταλία, την Ισπανία και τη Γερμανία κάηκαν περίπου 30.000 μάγισσες.

Σε αυτούς τους ταραχώδεις καιρούς, ο Luca Pacioli ήταν μακριά από τη δαιμονολογία, μια από τις πιο προοδευτικές επιστήμες εκείνης της εποχής, αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στα μαθηματικά. Επιδιώκοντας τη γνώση, έφυγε από τη Ρώμη.

Δεν είναι γνωστό πού ακριβώς μετακόμισε ο Luca Pacioli, αλλά υπάρχει η υπόθεση ότι μετακόμισε στη Νάπολη για να ασχοληθεί με το εμπόριο. Στα 27 του, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα πετύχει στο εμπόριο, έβαλε σανδάλια στα πόδια του, το ράσο έγινε το καθημερινό του ρούχο και αφού πήρε τρεις όρκους: αγνότητα, φτώχεια και υπακοή, άφησε την κοσμική ζωή. Έχοντας πάρει μοναχικούς όρκους, εγκαταστάθηκε στην πατρίδα του στο San Sepolcro.

Ο Λ. Πατσιόλι βρήκε στον μοναχισμό όλα όσα χρειαζόταν: καλή βιβλιοθήκη, άνετο μέρος και επικοινωνία με συναδέλφους, καθώς και ελεύθερο χρόνο. Το Τάγμα των Φραγκισκανών αποτελούνταν από έναν μεγάλο αριθμό υπέροχων ανθρώπων, επιστημόνων και μουσικών. Φραγκισκανοί ήταν και τα αδέρφια Luca Pacioli.

Ο επιστήμονας Sokolov Ya V. Μιλώντας για την επιλογή του «πατέρα της λογιστικής» του θρησκευτικού τάγματος των Φραγκισκανών, σημειώνει:

«Επίσημα, το τάγμα των Φραγκισκανών ήταν ένα παραπλανητικό τάγμα και ο Luca Pacioli, που έγινε Fra Luca di Borgo San Sepolcro, πήρε έναν όρκο φτώχειας. Θα περάσουν 450 χρόνια και ο Γάλλος λογιστής Albert Dupont θα το δει αυτό ως μια βαθιά συμβολική πράξη: ο πατέρας της λογιστικής δίνει έναν όρκο ανιδιοτέλειας και φτώχειας για τον εαυτό του και για τους μελλοντικούς συναδέλφους του. Και είναι πράγματι σημαντικό: στην αυγή της σύγχρονης εποχής, η φτώχεια διακηρύσσεται ήδη ως αρχή για τους λογιστές και στο ηλιοβασίλεμα θα σημειωθεί ότι η υπόσχεση έχει γίνει πραγματικότητα».

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του τάγματος ήταν ότι οι Φραγκισκανοί ήθελαν να φέρουν ζωή στον κόσμο, να φέρουν τα λόγια του Κυρίου στους ανθρώπους, αφού άλλοι μοναχοί έψαχναν να μπουν στο μοναστήρι για να πεθάνουν. Ο Pacioli συμμερίστηκε επίσης αυτή την άποψη ότι ήθελε να γίνει καθηγητής σε ένα πανεπιστήμιο και να φέρει τη γνώση στους ανθρώπους.

Η έναρξη του διδακτικού έργου του L. Pacioli

Το όνειρό του γίνεται πραγματικότητα στις 14 Οκτωβρίου 1477, ο Πατσιόλι γίνεται καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Περούτζια και τον Νοέμβριο του τρέχοντος έτους δίνει ήδη τις πρώτες του διαλέξεις για την άλγεβρα και τη γεωμετρία. Μέχρι σήμερα, χειρόγραφα του με διαλέξεις φυλάσσονται στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού, με τους τίτλους «Πέντε Κανόνες του Πλάτωνα» και «Άλγεβρα». Αυτά τα βιβλία κάλυψαν θέματα όπως ανασκόπηση νομισματικών μονάδων - νομίσματα, κανόνες για τον προσδιορισμό των τόκων, νομοσχέδιο κ.λπ.

Ο αρχικός μισθός που του προσφέρθηκε ήταν 30 φιορίνια, αλλά ήδη στις 11 Ιανουαρίου 1478 έλαβε αύξηση για τις άριστες γνώσεις του και ο μισθός του ήταν 50 φιορίνια. Ο χρόνος δεν άργησε να έρθει, και ήδη το καλοκαίρι του 1478, η ομάδα των καθηγητών πρότεινε στον Πατσιόλι να παραμείνει στην έδρα του για άλλα δύο χρόνια με μισθό 60 φιορινιών.

Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί εάν αυτή είναι επαρκής πληρωμή ή όχι. Οι καθηγητές εκείνης της εποχής έκαναν νομαδική ζωή, όπως οι κωμικοί. Μετακόμισαν από το ένα πανεπιστήμιο στο άλλο, με άλλους υπέγραψαν συμβόλαιο για ένα μήνα, με άλλους για ένα χρόνο και με άλλους για τη ζωή.

Έχοντας λάβει για τελευταία φορά το μισθό του καθηγητή στην Περούτζια, ο Λ. Πατσιόλι έφυγε για το Zara. Υπάρχει ένα διάλειμμα στη διδακτική καριέρα. Ο Λουκάς αφιερώνεται ολοκληρωτικά στην επιστήμη, αρχίζει να μελετά θεολογία, φιλοσοφία και βελτιώνει τις γνώσεις του στα μαθηματικά. Σε αυτήν την πόλη ο Pacioli θα ξεκινήσει το έργο του "Summa". Εκτός από την ενασχόληση με την επιστήμη, εκτελούσε καθήκοντα τάξης, κάνοντας ταξίδια σε διάφορες πόλεις της Ιταλίας.

Το 1486 ο L. Pacioli έλαβε τον τίτλο του Master of Theology. Στις 14 Δεκεμβρίου 1487, μετά από πρόσκληση, χάρη στον στρατηγό Francesca della Rovere, ήρθε στην Πέργια. Εδώ επιστρέφει στη διδασκαλία. Αργότερα, κοιτάζοντας ένα πορτρέτο εκείνης της εποχής, ο Albert Dupont θα περιέγραφε τον Luca Pacioli:

«Ένας όμορφος, ενεργητικός νεαρός άνδρας. Οι ανασηκωμένοι και αρκετά φαρδιοί ώμοι αποκαλύπτουν έμφυτη σωματική δύναμη, ισχυρό λαιμό και ανεπτυγμένο σαγόνι, εκφραστικό πρόσωπο και μάτια που εκπέμπουν αρχοντιά και ευφυΐα τονίζουν τη δύναμη του χαρακτήρα. Ένας τέτοιος καθηγητής θα μπορούσε να κάνει τους ανθρώπους να ακούσουν τον εαυτό τους και να σεβαστούν το θέμα τους».

Ο Pacioli προσέγγισε τη μάθηση με ιδιαίτερα συναισθήματα, πίστευε ότι το να διδάξεις κάτι είναι πολύ πιο δύσκολο από το να το μάθεις μόνος σου. Στην πράξη, τήρησε την «απαγωγική» μέθοδο διδασκαλίας, εξηγώντας πρώτα δύσκολα σημεία και μετά προχωρούσε σε ευκολότερα, αν χρειαζόταν. Αυτός είπε:

«Αυτός που δεν έχει δοκιμάσει πρώτος το πικρό δεν του αξίζει το γλυκό».

Ενώ εργάζεται ως δάσκαλος, δεν εγκαταλείπει τις επιστημονικές του δραστηριότητες, συνεχίζοντας να εργάζεται στο εγκυκλοπαιδικό έργο «Summa». Αυτή τη φορά χρειάστηκε να μείνει για πολύ καιρό στην Περούτζια. Το 1487, σε ηλικία 42 ετών, απευθύνθηκε στους μαθητές του ζητώντας να είναι επιεικής μαζί του, αφού είχε κουραστεί από τις καθημερινές σπουδές. Και ήδη τον Απρίλιο του 1488, έχοντας λάβει θέση στο επιτελείο του επισκόπου Pietro Valletari, μετακόμισε στη Ρώμη.

Έχοντας μετακομίσει στη Ρώμη, ο Pacioli συνεχίζει να γράφει το έργο που ξεκίνησε στην Περούτζια, να εργάζεται σε μοντέλα γεωμετρικών σωμάτων και να δίνει διαλέξεις.

Την περίοδο από το 1490 έως το 1493. Ο Λούκα ζει και εργάζεται στη Νάπολη και την Πάντοβα. Αυτή τη στιγμή, η Ευρώπη συγκλονίστηκε από δύο γεγονότα: ένα από αυτά ήταν χαρούμενο - ο Χριστόφορος Κολόμβος βρήκε τον «δρόμο για την Ινδία». και το δεύτερο ήταν λυπηρό - ο Πιέρο ντέλλα Φραντσέσκα πεθαίνει. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, στερήθηκε την όραση ένας άνθρωπος που προηγουμένως μπορούσε να απεικονίσει το φως του ήλιου όπως κανείς άλλος, οδηγήθηκε κατά μήκος του δρόμου από το χέρι. Ένας από τους πίνακές του, «Madonna and Saints», ο οποίος ζωγραφίστηκε το 1475 (τότε τότε ο Pacioli είχε ήδη κάνει μοναστικούς όρκους), φέρεται να απεικόνιζε τον Luca Pacioli στην εικόνα του μοναχού Πέτρου του Μάρτυρα.

"Summa de Arithmetica, Geometria, proporti et Proportionalita" - "Summa de Arithmetica, γεωμετρία, δόγμα αναλογιών και σχέσεων"

Το 1493, ο Πατσιόλι ολοκλήρωσε τις εργασίες για το βιβλίο, το οποίο έγραφε για τριάντα χρόνια. Έχοντας φύγει από το μοναστήρι με τα χειρόγραφα των βιβλίων του, φεύγει για τη Βενετία. Στις 10 Νοεμβρίου 1494 δημοσιεύτηκε το μακροχρόνιο έργο του «Summa de Arithmetica, Geometria, proporcion et Proportionalita» - «Το άθροισμα της αριθμητικής, της γεωμετρίας, η διδασκαλία των αναλογιών και των σχέσεων» -. Προέκυψαν προβλήματα κατά την προετοιμασία του χειρογράφου στο τυπογραφείο, γιατί... Δεν έχουν μάθει ακόμα πώς να πληκτρολογούν γεωμετρικά σχήματα. Υπάρχουν ακόμα διαφορετικές απόψεις για το ποιος σκέφτηκε να απεικονίσει σχέδια στο περιθώριο των σελίδων, ο ίδιος ο Pacioli ή ο Paganini, ο εκδότης του βιβλίου. Αυτό το εξαιρετικό incunabula έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα σε μόνο επτά αντίγραφα. Έτσι, ένα από τα αντίγραφα κρατήθηκε σε ένα θρησκευτικό σχολείο στο Κίεβο μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '20. ΧΧ αιώνα, αργότερα μεταφέρθηκε στη βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ στο Λένινγκραντ.

Αυτό το βιβλίο ήταν κυρίως για μαθηματικούς, τυπώθηκε σε 300 φύλλα σε δύο στήλες και αρχικά περιελάμβανε 5 μέρη:

Αργότερα, ο Luca Pacioli αναθεώρησε αυτή τη διαίρεση και το βιβλίο είχε ήδη χωριστεί σε δύο μέρη: άλγεβρα και γεωμετρία. Κάθε ένα από αυτά τα μέρη περιλάμβανε τμήματα, τα τμήματα με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε πραγματείες και αυτά σε κεφάλαια. Μια από τις πραγματείες αυτού του βιβλίου λοιπόν ήταν "Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων".

Όπως και άλλοι επιστήμονες εκείνης της εποχής, ο Πατσιόλι πίστευε αφελώς ότι όλες οι πιθανές γνώσεις είχαν ήδη αποκτηθεί και στο έργο του ήθελε μόνο να ενώσει όλα όσα είχε συσσωρεύσει η ανθρωπότητα πριν από τον δέκατο πέμπτο αιώνα.

Αυτό το έργο συνέβαλε στη φήμη του Luca Pacioli και το 1496 προσκλήθηκε να διδάξει στο τμήμα μαθηματικών στο πανεπιστήμιο του Μιλάνου. Ήταν στο Μιλάνο που άρχισε να εργάζεται για το άλλο του βιβλίο, «The Divine Proportion», για το οποίο ο Λεονάρντο ντα Βίντσι έκανε τις εικονογραφήσεις. Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι ασχολήθηκε επίσης με την επιστήμη και ήθελε να εκδώσει ένα εγχειρίδιο στοιχειώδους γεωμετρίας, αλλά κατά την περίοδο της συγγραφής είδε το έργο «Summa» του Pacioli και συνειδητοποίησε ότι το βιβλίο του ήταν άχρηστο. Ο Λεονάρντο και ο Λούκα ήταν φίλοι, αλλά οι δρόμοι τους διαφοροποιήθηκαν το 1499 όταν μετακόμισαν στη Φλωρεντία.

Επιστήμη και θρησκεία στη ζωή του L. Pacioli

Έχοντας μετακομίσει στη Μπολόνια το 1501, ο Πατσιόλι άρχισε να εργάζεται στο τμήμα μαθηματικών στο παλαιότερο πανεπιστήμιο της Ευρώπης μέχρι το 1505. Η βιβλιοθήκη αυτού του πανεπιστημίου εξακολουθεί να περιέχει το έργο του Pacioli «On Forces and Numbers», το οποίο δεν δημοσιεύτηκε ποτέ. Το έργο του Pacioli αφιερωμένο στον Κόμη και την Κόμισσα της Μάντοβα, «Treatise on the Game of Chess», χάθηκε εντελώς.

Το 1505, ο Λουκάς μετακόμισε στη Φλωρεντία για να ενωθεί με τους αδελφούς της Μονής του Τιμίου Σταυρού. Εκεί τον προστάτευε ο μακροχρόνιος φίλος του Ιούλιος Β' και ο Λουκάς του ζήτησε να τον απαλλάξει από μερικούς από τους όρκους που είχε κάνει όταν πήρε τον μοναχισμό στις 28 Απριλίου 1508, του δόθηκε η άδεια και δημοσιεύτηκε ο αντίστοιχος ταύρος.

Το 1508, ο Luca Pacioli έλαβε τη θέση του πρύτανη στο San Sepolcro, αλλά αυτό δεν του έφερε ειρήνη. Οι μοναχοί ήταν δυσαρεστημένοι που ο ηγούμενος αφιέρωσε τον περισσότερο χρόνο του στην επιστήμη και όχι στη θρησκεία, και έκαναν αναφορά στον στρατηγό του Τάγματος των Φραγκισκανών, Ρινάλντο Γκρατσιάνι, ζητώντας να στερήσει τον Λούκα από τα προνόμια που έλαβε από τον Πάπα Ιούλιο Β'.

Αφού το μοναστήρι μας είναι καθαγιασμένο στο όνομα του ενδόξου και αγίου. Φραγκίσκος και αφού οι άνθρωποι μας είναι προσκολλημένοι στην τάξη μας πέρα ​​από τα συνηθισμένα μέτρα, δεν μπορούμε να ακούσουμε και να δούμε πράγματα που είναι ντροπή για την τάξη μας χωρίς θλίψη. Παρακαλούμε λοιπόν τον Άγιο Πατέρα να προσέξει την τιμή του Τάγματος σας και μας του Αγ. Φραγκίσκου και κυρίως για να δούμε ότι ο Fra Luca Pacioli στερείται τα προνόμια που απορρέουν από τον παπικό ταύρο και όλα τα διοικητικά καθήκοντα, τουλάχιστον αυτά που έλαβε από τον πάπα, είτε με τη μεσολάβησή σας είτε με οποιονδήποτε άλλον, αφού πιστεύουμε ότι τέτοια καθήκοντα δεν ωφελούν το μοναστήρι, αλλά, αντίθετα, οδηγούν σε κακοτυχίες και ζημιές, ειδικά αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι αυτός ο Δάσκαλος Λούκα δεν είναι κατάλληλος για να κυβερνήσει άλλους και δεν έχει τις ικανότητες να τιμωρεί ή να διορθώνει άλλους , αφού ο ίδιος, σύμφωνα με όσα βλέπουμε καθημερινά, είναι άτομο που πρέπει να διορθωθεί και γι' αυτό το προαναφερθέν μοναστήρι παθαίνει ζημιά στην είσπραξη ελεημοσύνης και άλλων πραγμάτων που θα ήταν πολύ μακρύ να απαριθμήσω... Έτσι , παρακαλούμε τον Σεβασμιώτατο να μεριμνήσει για τις ανάγκες της μονής, για τις οποίες θα ενημερωθείτε πληρέστερα από τον κομιστή της παρούσας επιστολής, ο οποίος θα έρθει κοντά σας όχι μόνο με κοινή συναίνεση των αδελφών, αλλά και με προτροπή όλων των εμάς, που φέρουμε ιδιαίτερη ευθύνη για την Παραγγελία σας.

Είμαστε βέβαιοι ότι εσείς, με τη χαρακτηριστική σας λιχουδιά, θα συμμετάσχετε σε αυτό το θέμα και όλα θα πάνε όπως πρέπει. Αυτά είναι όλα. Από το Μπούργκο, 12 Δεκεμβρίου 1509.

Ο στρατηγός δεν έλαβε κανένα μέτρο και στις 22 Φεβρουαρίου 1510, ο Λούκα Πατσιόλι έλαβε προαγωγή και έγινε ιεράρχης του μοναστηριού στο Σαν Σεπόλκρο. Ωστόσο, η υπόθεση του Πατσιόλι δεν έκλεισε και έγινε νέα ακρόαση τον Οκτώβριο του 1512. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πώς τελείωσε, αλλά ο Pacioli δεν κατείχε τη θέση του προέδρου το 1514.

Εκτός από το έργο του ως ηγούμενος, ο Luca Pacioli δεν σταμάτησε να δίνει διαλέξεις και επίσης δεν ξέχασε να εργάζεται σε δύο χειρόγραφα. Το 1508 δημοσιεύτηκε μια μετάφραση του Ευκλείδη.

Αυτό το έργο δεν ήταν πολύ επιτυχημένο, είχε πολλά λάθη και σκοτεινά σημεία. Το δεύτερο χειρόγραφο αποδείχθηκε πιο επιτυχημένο.

Το βιβλίο «Θεία Αναλογία» ήταν λιγότερο δημοφιλές από το «Σούμα» συνόψιζε τις συνομιλίες του Πατσιόλι με τους Λ. Μπ. Αλμπέρτι, Π. ντέλλα Φραντσέσκα, Λεονάρντο ντα Βίντσι.

Με την άνοδο του Λέοντα Χ στον παπικό θρόνο, ο Λούκα Πατσιόλι ανακλήθηκε στη Ρώμη είτε για εργασία είτε για νουθεσία. Πιθανότατα να μην μπορούσε να γίνει αγαπημένος, αφού το 1514 το όνομά του δεν ήταν πλέον στη λίστα των λέκτορων. Πιθανότατα, ο σχεδόν 70χρονος άνδρας έλαβε πρόσκληση στη Ρώμη απλώς από την επιθυμία να τον βοηθήσει και να αλλάξει τις εξευτελιστικές συνθήκες στις οποίες είχε βρεθεί πρόσφατα.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του μεγάλου μαθηματικού και λογιστή

Μετά από λίγο καιρό επέστρεψε στο San Sepolcro. Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για το πώς πέθανε ο Luca Pacioli, αλλά υπάρχουν σχετικά πρόσφατες πληροφορίες που ελήφθησαν από Ιάπωνες ερευνητές ότι πέθανε στις 19 Ιουνίου 1517. Οι καταγραφές αυτές έγιναν στα εκκλησιαστικά βιβλία της Μονής του Τιμίου Σταυρού στη Φλωρεντία. Κηδεύτηκε στο San Sepolcro σε ηλικία 72 ετών στην εκκλησία. Αυτό το μέρος δεν έχει διατηρηθεί ως εκκλησία, αλλά το κτίριο παραμένει, και στη θέση του έγινε αποθήκη. Πριν από αυτό, πίστευαν ότι ο L. Pacioli πέθανε το 1508 στο San Sepolcro.

Ο Πατσιόλι θα μείνει στη μνήμη ως λογιστή παρά ως μαθηματικό, αλλά αυτό δεν θα συμβεί αμέσως. Γνωστή σε όλους στους λογιστικούς κύκλους σήμερα, η Πραγματεία για τους λογαριασμούς και τα αρχεία θα χαθεί στην ιστορία και θα ανακαλυφθεί μόλις το 1869 από τον καθηγητή μαθηματικών Lucini. Αυτό θα ήταν ένα απίστευτο γεγονός και το 1878 στο San Sepolcro θα τοποθετηθεί μια αναμνηστική πλάκα στον τοίχο του δήμου με την επιγραφή:

«Ο Luca Pacioli, ο οποίος ήταν φίλος και σύμβουλος του Leonardo da Vinci και του Leon Battista Alberti, ο οποίος έδωσε πρώτος στην άλγεβρα τη γλώσσα και τη δομή της επιστήμης, που εφάρμοσε τη μεγάλη του ανακάλυψη στη γεωμετρία, εφηύρε τη διπλογραφική λογιστική και έδωσε σε μαθηματικά έργα τα θεμέλια. και αμετάβλητες νόρμες για μετέπειτα έρευνα. Ο πληθυσμός του San Sepolcro, με πρωτοβουλία της εκτελεστικής επιτροπής της κοινότητας, για να διορθώσει 370 χρόνια λήθης, έστησε στον μεγάλο συμπολίτη τους, το 1878».

Τι ωραία έκανε ο Λούκα Πατσιόλι;

Από την άποψη της ανάπτυξης της πρακτικής λογιστικής, το βιβλίο του ήταν ξεπερασμένο και στοιχειώδες. Δεν περιείχε πολύτιμα πρακτικά επιτεύγματα. Ήταν γραμμένο στα ιταλικά και στα λατινικά, κάτι που δυσκόλευε την κατανόηση. Επιπλέον, περιείχε πολλές αντιφάσεις, για παράδειγμα, στο τρίτο κεφάλαιο, όταν περιγράφει το σύστημα για τη συμπλήρωση δεδομένων αποθέματος, ο συγγραφέας αγνοεί το σημείο τιμής, αλλά όταν περιγράφει τη διαδικασία ανοίγματος λογαριασμών στο γενικό καθολικό στο δωδέκατο κεφάλαιο, μιλάει για την ανάγκη αναγραφής τιμών. Υπήρχαν και άλλες διαφωνίες, αλλά η συμβολή του Pacioli στην ανάπτυξη της λογιστικής δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί.

Τι εξαιρετικό έκανε ο παγκοσμίου φήμης λογιστής Luca Pacioli; Τα πιο σημαντικά σημεία είναι:

1. Ήταν ο πρώτος που έθεσε θεωρητικά την αρχή της διπλής καταχώρησης και προσπάθησε να αποκαλύψει την ουσία τέτοιων εννοιών όπως η χρέωση και η πίστωση, αν και δεν χρησιμοποίησε τους ίδιους τους όρους. Προσωποποίησε τη λογιστική και δημιούργησε τη βάση για τη νομική αιτιολόγησή της.
2. Η προσωποποίηση κατέστησε δυνατή τη δημιουργία συνθηκών για τον περαιτέρω διαχωρισμό της λογιστικής σε μια ανεξάρτητη επιστήμη.
3. Στο έργο του Pacioli, η λογιστική θεωρήθηκε ως μια μέθοδος που επιτρέπει σε κάποιον να αντικατοπτρίζει τις οικονομικές διαδικασίες τόσο σε μια μεμονωμένη επιχείρηση όσο και πέραν αυτής.
4. Η εμφάνιση της διπλής εγγραφής καθόρισε το λογιστικό σύστημα, το οποίο διαμορφώνεται από τους επιδιωκόμενους στόχους.
5. Παρουσίαση της λογιστικής ως γενικού συστήματος. Η μοντελοποίηση με βάση τη συνδυαστική κατέστησε δυνατή την εξέταση κάθε μεμονωμένου προβλήματος ως ειδική περίπτωση του γενικού συστήματος.

Αυτοί και άλλοι κανόνες που ορίζονται στο βιβλίο ονομάζονται «Κανόνες του Πατσιόλι».

Για να αξιολογήσετε τη σημασία της πραγματείας του Luca Pacioli «On Accounts and Records», πρέπει πρώτα απ' όλα να εξετάσετε τη θέση των αρχών που προτείνει ο Pacioli στο λογιστικό σύστημα, καθώς και να τις αξιολογήσετε από τη σκοπιά της καινοτομίας του η συμβολή του συγγραφέα στη λογιστική. Σχεδόν όλοι οι συγγραφείς παραδέχονται ότι η διπλή καταχώριση λογαριασμών, που θεωρείται η κύρια αξία του Luca Pacioli, υπήρχε πριν από αυτόν. Τότε ποια είναι η αξία του; Αυτό θα προσπαθήσω να αναλύσω σε αυτό το κεφάλαιο.

Ο Luca Pacioli (σε αντίθεση με τους μεγάλους συγχρόνους και συμπατριώτες του Leonardo Da Vinci και Michelangelo) είχε την άποψη ότι όλα τα πιο σημαντικά έχουν ήδη εφευρεθεί και ότι το κύριο καθήκον ενός επιστήμονα είναι η πιο αποτελεσματική κατασκευή ενός κύκλου σπουδών. Ο Πατσιόλι δεν σκέφτηκε την επιστημονική δημιουργικότητα έξω από την παιδαγωγική διαδικασία και ο ίδιος αφιέρωσε σημαντικό μέρος της ζωής του στη διδασκαλία στα πανεπιστήμια της Πάδοβας, του Μιλάνου, της Φλωρεντίας, της Βενετίας, της Μπολόνια και της Περούτζια. Τέτοιες ιδέες για την επιστήμη και το έργο ενός επιστήμονα καθόρισαν πλήρως την επιστημονική προσέγγιση του Luca Pacioli, τόσο στα μαθηματικά όσο και σε συναφείς κλάδους, την οποία θεώρησε μια εφαρμογή στα μαθηματικά, ή μάλλον μια από τις πρακτικές εκδηλώσεις τους. Αν ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι θεωρούσε τα μαθηματικά σημαντικά στο βαθμό που είναι χρήσιμα σε πρακτικά θέματα, κυρίως στην καλλιτεχνική και τη μηχανική δημιουργικότητα, τότε ο Πατσιόλι πήρε μια διαφορετική θέση. Αυτή η θέση διατυπώθηκε στη συνέχεια με μεγαλύτερη ακρίβεια από τον Γαλιλαίο, ο οποίος είπε ότι ο κόσμος γράφτηκε από τον Θεό στη γλώσσα των μαθηματικών. Έτσι, για τον Πατσιόλι, η γνώση των μαθηματικών ήταν στενά συνδεδεμένη με τη γνώση της αρμονίας του κόσμου. Και η ορθότητα των γεωμετρικών σχημάτων, καθώς και η σύγκλιση της ισορροπίας, ήταν γι' αυτόν εκδηλώσεις αυτής της αρμονίας. Αποδεικνύεται ότι η κύρια καινοτομία του βιβλίου του Pacioli, σε σύγκριση με όλα τα βιβλία λογιστικής που υπήρχαν πριν από αυτόν, έγκειται, πρώτα απ 'όλα, στο γεγονός ότι δεν κατέγραψε απλώς υπάρχουσες πρακτικές, αλλά τις περιέγραψε σε επιστημονική γλώσσα. Ποιο είναι το πλεονέκτημα αυτής της προσέγγισης;

Αν και η ακριβής αντανάκλαση των υπαρχόντων γεγονότων είναι πιο ακριβής, εντούτοις, δεν συμβάλλει στην περαιτέρω ανάπτυξη αυτών των ίδιων πρακτικών, γιατί η μέθοδος της γνώσης στοχεύει στο παρελθόν, στην πιο ακριβή καταγραφή αυτού που έχει ήδη συμβεί και υπάρχει. Η επιστημονική προσέγγιση που εφάρμοσε ο Pacioli μας επιτρέπει να αξιολογήσουμε την κατάσταση όχι μόνο ως προς την ανάπτυξη, αλλά και ως προς τις προοπτικές, καθώς και από τη σκοπιά της ακεραιότητας και της συνέπειας. Φυσικά, ο Pacioli έχασε πολλά σημαντικά σημεία στην πραγματεία του, περιέχει λάθη (τα οποία θα συζητηθούν παρακάτω), περιγράφει όχι το φλωρεντίνικο (πιο προοδευτικό), αλλά το ξεπερασμένο βενετικό σύστημα. Ωστόσο, ο Pacioli ήταν αυτός που έδειξε ότι μια επιστημονική προσέγγιση είναι επίσης δυνατή στη λογιστική. Μετέτρεψε τη λογιστική από ημι-μαγική πρακτική σε έναν από τους κλάδους των ακριβών επιστημών. Αυτό οδήγησε πολλούς σύγχρονους μεγάλους όπως ο Cardano και ο Leibniz να δείξουν σημαντικό ενδιαφέρον για τη λογιστική θεωρία.

Επιπλέον, αυτή η προσέγγιση κατέστησε δυνατή τη χρήση σύγχρονων μαθηματικών συσκευών για την ανάπτυξη και τη βελτίωση της λογιστικής. Ο ίδιος ο Pacioli έφερε στη λογιστική μια πιο προηγμένη κατανόηση των κλασμάτων, τα οποία χρησιμοποιούνταν στη λογιστική εκείνη την εποχή λόγω της χρήσης πολλών νομισμάτων ταυτόχρονα (τάλερ, φιορίνια, πούλιες, δουκάτα, ριάλια και λίρες χωρίς μετρητά), αλλά κατά τη διάρκεια λογιστικές πράξεις απλώς στρογγυλοποιήθηκαν. Ο Pacioli συμπλήρωσε επίσης λογιστικές μεθόδους με ιδέες σχετικά με τη συνδυαστική. Αλλά, ίσως, η πιο σημαντική συμβολή του Luca Pacioli στη λογιστική μεθοδολογία ήταν η ιδέα της ακεραιότητας του συστήματος, καθώς και το γεγονός ότι η σύγκλιση του ισολογισμού είναι σημάδι της αρμονίας του συστήματος. Η αρμονία εκείνη την εποχή κατανοήθηκε όχι μόνο ως αισθητική, αλλά και ως κατηγορία μηχανικής. Ο Luca Pacioli πιθανότατα πήρε αυτή την προσέγγιση από τον Leonardo Da Vinci, ο οποίος ήταν φίλος του. Η ιδέα της αρμονίας του Λεονάρντο συνδέθηκε τόσο με τις ιδανικές αναλογίες (τη «χρυσή αναλογία») όσο και με εκείνες τις ιδέες που στη συνέχεια αντικατοπτρίστηκαν στο νόμο της διατήρησης της ενέργειας. Η εξέταση του εμπορικού ισοζυγίου από αυτές τις θέσεις επέτρεψε να θεωρηθεί ολόκληρη η επιχείρηση ως ένα ολοκληρωμένο σύστημα.

Ταυτόχρονα όμως, η ίδια η προσέγγιση που πρότεινε ο Pacioli προέβλεπε τη χρήση της μεθόδου της διπλής εγγραφής λογαριασμών όχι μόνο για μια μεμονωμένη εμπορική επιχείρηση, αλλά για κάθε επιχείρηση και γενικά για ολόκληρη την οικονομία. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η προσέγγιση που περιγράφει ο Pacioli προκαθόρισε την ανάπτυξη όχι μόνο της λογιστικής, αλλά και της οικονομικής σκέψης. Και όχι μόνο οικονομικά. Διότι η ιδέα ότι τίποτα δεν προέρχεται από το τίποτα, ξένη προς τις μυστικιστικές ιδέες του Μεσαίωνα, έγινε ευρέως διαδεδομένη στην επιστήμη και την τέχνη κατά την Αναγέννηση. Και στη διπλή καταχώρηση των λογαριασμών και την εξισορρόπηση των υπολοίπων, ενσωματώθηκαν οι ίδιες αρχές που αργότερα αποτέλεσαν τη βάση όλων των οικονομικών διδασκαλιών. Είναι περισσότερο από αξιοσημείωτο ότι αυτή η προσέγγιση στη λογιστική και στα οικονομικά έγινε αποδεκτή πολύ πιο εύκολα από τους νόμους διατήρησης στη φυσική, η αποδοχή των οποίων δεν ήταν λιγότερο δύσκολη από τους αραβικούς αριθμούς στα ευρωπαϊκά οικονομικά.

Ωστόσο, το έργο του Luca Pacioli ήταν, πρώτα απ 'όλα, ένα θεωρητικό βιβλίο. Ως εκ τούτου, πολλά στοιχεία λογιστικής που συναντήθηκαν εκείνη την εποχή δεν αποτυπώθηκαν σε αυτήν. Θα τα απαριθμήσω.

1. Λογιστική κοστολόγησης στη βιομηχανία

2. Τήρηση παράλληλων και πρόσθετων βιβλίων

3. Τήρηση λογαριασμών loro και nostro

4. Τήρηση ισολογισμού για αναλυτικούς σκοπούς, αφού ακόμη και τότε ο ισολογισμός συντάχθηκε όχι μόνο για να κλείσει το βιβλίο συμφιλίωσης, αλλά χρησίμευε και ως εργαλείο ελέγχου και διαχείρισης

5. Κανόνες επαλήθευσης και βασικά στοιχεία ελέγχου ισολογισμού

6. Η διαδικασία δέσμευσης οικονομικών περιουσιακών στοιχείων και διανομής αποτελεσμάτων σε παρακείμενες περιόδους

7. Μέθοδοι υπολογισμού που σχετίζονται με τη διανομή κερδών

8. Επιβεβαίωση στοιχείων αναφοράς με χρήση μεθόδων απογραφής.

Η απουσία αυτών των στοιχείων υποδηλώνει, πρώτα απ 'όλα, την έλλειψη εμπειρίας του ίδιου του Pacioli στο εμπόριο. Και επίσης, ίσως, ότι απλώς απέρριψε κάποιες λεπτομέρειες που δεν ταίριαζαν αρκετά στο ολιστικό του σύστημα.

Ολοκληρώνοντας αυτό το κεφάλαιο, θα ήθελα να θίξω ελαφρά το θέμα της συγγραφής της «Πραγματείας περί Λογαριασμών και Αρχείων», η οποία συζητείται αρκετά ευρέως στη σύγχρονη βιβλιογραφία για την ιστορία της λογιστικής. Τα κύρια επιχειρήματα των αντιπάλων της συγγραφής του Luca Pacioli είναι η ανεπαρκής εμπειρία του στον εμπορικό τομέα, η παρουσία άλλων βιβλίων που υποτίθεται ότι υπήρχαν εκείνη την εποχή, από τα οποία ο Pacioli απλώς αντέγραψε τα πάντα στο βιβλίο του, καθώς και ορισμένα γλωσσικά χαρακτηριστικά του Pacioli. δουλειά. Είναι αρκετά δύσκολο για μένα να αξιολογήσω την επιχειρηματολογία τόσο των υποστηρικτών όσο και των αντιπάλων της συγγραφής του Pacioli με βάση το τελευταίο επιχείρημα. Να πω μόνο ότι η πραγματεία γράφτηκε σε ένα μείγμα βενετσιάνικης και λατινικής διαλέκτου. Το έργο του Pacioli είναι ένα από τα πρώτα βιβλία στα οποία τα ιταλικά χρησιμοποιούνται ως γλώσσα της επιστήμης. Αποδεικνύεται ότι ο Pacioli συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη και διαμόρφωση της σύγχρονης ιταλικής γλώσσας. Όσον αφορά το πρώτο επιχείρημα, ο Pacioli είχε ακόμα κάποια εμπειρία στο εμπόριο, η οποία θα μπορούσε να ήταν αρκετά επαρκής για τη συγγραφή μιας πραγματείας. Επιπλέον, η ίδια η «Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων» είναι μόνο ένα από τα κεφάλαια του μαθηματικού του έργου, επομένως όταν το έγραφε, προχώρησε όχι τόσο από συγκεκριμένη εμπειρία στο εμπόριο, αλλά από γενικές αρχές. Επιπλέον, η χρήση συνδυαστικών υποδηλώνει επίσης τη μαθηματική εκπαίδευση του συγγραφέα της πραγματείας.

Τώρα λίγο για το δεύτερο επιχείρημα των αντιπάλων του Πατσιόλι. Μεταξύ των πιθανών συγγραφέων της πραγματείας περιλαμβάνονται ο Traino de Cancellarius (δάσκαλος διπλογραφικής τήρησης βιβλίων σε ένα από τα εμπορικά σχολεία της Βενετίας), ο Piero della Francesca (καλλιτέχνης, μαθηματικός και δάσκαλος του Pacioli), καθώς και ο Benedeto Cotrugli (πραγματικό όνομα Benko Kotruljevic). έμπορος από το Ντουμπρόβνικ (Κροατία), πρώην βενετική αποικία). Μου φαίνεται ότι στο επίκεντρο αυτών των κατηγοριών για λογοκλοπή κατά του Πατσιόλι βρίσκεται μια παρανόηση της μεθοδολογίας του Πατσιόλι. Πρώτα απ 'όλα, ποτέ δεν προσποιήθηκε ότι ήταν ο συγγραφέας της διπλογραφικής τήρησης βιβλίων, αλλά έγραψε ότι περιέγραφε μόνο τη μέθοδο καταγραφής των λογαριασμών που ήταν αποδεκτή στη Βενετία. Κάτι που ήταν σε πλήρη αρμονία με την προσέγγιση του Pacioli στην επιστήμη, επειδή ήταν συστηματοποιός και μεθοδολόγος και όχι εφευρέτης. Εάν ο Pacioli εισήγαγε ακόμη και κομμάτια από κείμενα άλλων ανθρώπων στην πραγματεία του, τότε εκείνη την εποχή μια τέτοια τεχνική θεωρούνταν απολύτως αποδεκτή και ήταν πολύ διαδεδομένη. Μου φαίνεται ότι ένα έμμεσο επιχείρημα στη συγγραφή του Pacioli είναι ότι στη Βενετία η «Πραγματεία για τους λογαριασμούς και τα αρχεία» επανεκδόθηκε επανειλημμένα κατά τη διάρκεια της ζωής του Pacioli, γεγονός που δείχνει ενδιαφέρον για αυτό το συγκεκριμένο κεφάλαιο του μαθηματικού του έργου. Και επομένως είναι πολύ περίεργο που κανείς από το βενετικό κοινό δεν παρατήρησε την προφανή λογοκλοπή. Και οι αντίπαλοι του Πατσιόλι μέσα στο Τάγμα των Φραγκισκανών, που δηλητηρίασαν τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής του, δεν θα έχανε επίσης την ευκαιρία να βρουν βρωμιά πάνω του. Με βάση όλα τα παραπάνω, οι υποθέσεις για την παρουσία άλλων συγγραφέων στην «Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων» μου φαίνονται ότι δεν είναι απολύτως δικαιολογημένες.

3. Βασικές αρχές που ορίζονται στην «Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων»

Ας δούμε τώρα τις βασικές αρχές που ορίζονται στην «Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων» και οι οποίες ουσιαστικά έγιναν οι βασικές αρχές κάθε λογιστικής. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Πρώτα απ 'όλα, η λογιστική του Pacioli παρουσιάζεται ως μια αυστηρά διατεταγμένη ακολουθία διαδικασιών. Η διαδικαστικότητα αντανακλάται πλήρως στις αρχές τήρησης των τριών κύριων λογιστικών βιβλίων. Μνημείο - ένα βιβλίο στο οποίο όλες οι περιπτώσεις αντικατοπτρίζονται με χρονολογική σειρά. Το έκτο κεφάλαιο της πραγματείας είναι αφιερωμένο στη διαχείριση αυτού του βιβλίου. Ωστόσο, αργότερα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούνται κύρια έγγραφα αντί για το Μνημείο, προέκυψε μια ασυμφωνία μεταξύ τριών ημερομηνιών - την ημερομηνία έκδοσης του εγγράφου, την ημερομηνία του γεγονότος της οικονομικής ζωής και την ημερομηνία καταχώρισής του. Το άλλο λογιστικό βιβλίο του Pacioli ήταν το περιοδικό. Αυτό ήταν ένα βιβλίο μόνο για εσωτερική χρήση. Όλες οι επιχειρηματικές συναλλαγές που περιγράφονται στο Μνημόνιο καταχωρήθηκαν σε αυτό, λαμβάνοντας όμως υπόψη την οικονομική τους σημασία (κέρδη, ζημίες κ.λπ.). Το περιοδικό προοριζόταν για την καταγραφή εγγραφών και συντάχθηκε, όπως και το Μνημείο, με χρονολογική σειρά. Το τρίτο βιβλίο, το Κύριο Βιβλίο, στο οποίο είναι αφιερωμένο το δέκατο τέταρτο κεφάλαιο της πραγματείας, προοριζόταν να γραφτεί όχι με χρονολογική, αλλά με συστηματική σειρά. Έτσι, η λογιστική είναι μια διαδικασία συστηματοποίησης με χρονολογικό και συστηματικό τρόπο.

Η επόμενη λογιστική αρχή είναι η σαφήνεια. Δηλαδή, να παρέχει στους χρήστες σαφείς, πλήρεις και κατανοητές πληροφορίες σχετικά με τις επιχειρηματικές δραστηριότητες. Όλες οι εγγραφές στα βιβλία πρέπει να γίνονται με τέτοιο τρόπο ώστε να επιτρέπουν αυτό που στη σύγχρονη λογιστική θεωρία ονομάζεται εννοιολογική ανακατασκευή. Το νόημα αυτού είναι ώστε από τις εγγραφές στα λογιστικά βιβλία να είναι δυνατή η ανακατασκευή ΠΟΥσυμμετείχε σε μια πράξη οικονομικής ζωής, Τιήταν το αντικείμενο του, ΟτανΚαι Οπουσυνέβη. Για να επιτευχθεί πλήρης σαφήνεια, είναι απαραίτητη η γνώση της λογιστικής γλώσσας. Ο Pacioli, ο οποίος χρησιμοποίησε τη βενετική διάλεκτο των ιταλικών για να γράψει το βιβλίο του για τη βενετική μέθοδο λογιστικής, καθώς και την πανταχού παρούσα μαθηματική γλώσσα, έκανε το πρώτο βήμα προς τη δημιουργία μιας λογιστικής γλώσσας που ήταν πιο κατανοητή για τις πλατιές μάζες των Ιταλών χρηματοπιστωτών.

Μια άλλη λογιστική αρχή του Pacioli ήταν το αδιαχώριστο της περιουσίας του ιδιοκτήτη και της περιουσίας της επιχείρησης. Για την εποχή του, αυτό ήταν απολύτως φυσικό, γιατί τότε ο έμπορος ήταν τις περισσότερες φορές ο μοναδικός ιδιοκτήτης, διαχειριστής και αποδέκτης κερδών και ζημιών από μια εμπορική επιχείρηση. Αποδεικνύεται ότι η λογιστική πραγματοποιείται προς το συμφέρον του ιδιοκτήτη της εταιρείας. Ωστόσο, το 1840, ο Hippolyte Vanier διατύπωσε μια διαφορετική προσέγγιση στη λογιστική, λέγοντας ότι διεξάγεται προς το συμφέρον της εταιρείας και όχι του ιδιοκτήτη. Αυτή η προσέγγιση αντανακλούσε την ευρεία κατανομή του μετοχικού κεφαλαίου σε όλους τους τομείς της οικονομίας.

Η επόμενη, ίσως η πιο σημαντική αρχή του Πατσιόλι, ήταν η διπλή καταγραφή των λογαριασμών. Κάθε γεγονός της οικονομικής ζωής πρέπει να αντικατοπτρίζεται τόσο στη χρεωστική όσο και στην πίστωση. Ο σκοπός της χρήσης διπλής καταχώρησης είναι:

1. Παρακολούθηση ορθότητας καταγραφής γεγονότων οικονομικής ζωής

2. Προσδιορισμός του κεφαλαίου του ιδιοκτήτη χωρίς απογραφή

3. Υπολογισμός των οικονομικών αποτελεσμάτων της επιχείρησης

Ο Πατσιόλι προσέχει το πρώτο από αυτά τα γκολ και υποτιμά το δεύτερο και το τρίτο, γεγονός που τον οδηγεί να δημιουργήσει μια μέθοδο που διαστρεβλώνει την ορθότητα του τζίρου. Ο Πατσιόλι, όντας επιστήμονας πρώτα και μετά χρηματοδότης, βλέπει τις συναλλαγές διπλής εισόδου στο πλαίσιο ενός παραδείγματος αιτίου-αποτελέσματος. Προφανώς, είχε την τάση να θεωρεί τη χρέωση ως αιτία και την πίστωση ως αποτέλεσμα. Αυτή η κατανόηση βρήκε την εφαρμογή της, κυρίως στα οικονομικά, όπου διατυπώθηκε πιο συνοπτικά από τον F.V. Yezersky - "Κανένα εισόδημα, χωρίς έξοδα." Οι κύριες αρχές της διπλής εγγραφής, οι οποίες έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες σε όλα τα λογιστικά συστήματα, είναι δύο αξιώματα του Pacioli:

1. Το ποσό του χρεωστικού κύκλου εργασιών είναι πάντα το ίδιο με το ποσό του κύκλου εργασιών της πίστωσης

2. Το άθροισμα των χρεωστικών υπολοίπων είναι πάντα πανομοιότυπο με το άθροισμα των πιστωτικών υπολοίπων

Ο Luca Pacioli θεώρησε ως λογιστικό αντικείμενο τη σύναψη συμφωνίας αγοραπωλησίας. Η αναγωγή όλων των τύπων συμβολαίων σε συμβόλαιο πώλησης ήταν μια αρκετά τυπική προσέγγιση για εκείνη την εποχή. Φυσικά, η ποικιλομορφία των σημερινών μορφών οικονομικής ζωής δεν θα παρεμβαίνει πλέον στο στενό πλαίσιο των ιδεών για την αγορά και την πώληση (για παράδειγμα, ανταλλαγή, αμοιβαίοι συμψηφισμοί, αναδιάρθρωση χρέους και πολλά άλλα), αλλά στην εποχή του Pacioli αυτό ήταν πολύ προοδευτικό ιδέα. Επιπλέον, αυτό οδήγησε στη δημιουργία ιδεών σχετικά με την αξία που ήταν αρκετά επαρκείς για εκείνη την εποχή, όχι μόνο ως δίκαιη τιμή (αυτές οι απόψεις είχαν ο Αριστοτέλης και ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης), αλλά και ως συνέπεια του κόστους και της αγοράς κατάσταση.

Η επόμενη σημαντική αρχή, η οποία ονομάζεται επάρκεια, προβλέπεται από τον Pacioli αντί να εισάγεται ρητά. Η ουσία αυτής της αρχής είναι ότι τα έξοδα που πραγματοποιεί η επιχείρηση συσχετίζονται χρονικά με τα έσοδα που λαμβάνει. Στην περίπτωση αυτή, μόνο τα εισπραχθέντα χρήματα θεωρούνταν εισόδημα. Η έννοια της απόσβεσης και της κερδοφορίας μόλις είχε αρχίσει να αναδύεται. Όλα αυτά οδήγησαν στη δημιουργία ιδεών όχι μόνο για το νομισματικό, αλλά και για άλλες μορφές κέρδους. Νέες ιδέες για το κέρδος μας επιτρέπουν να πούμε ότι διαμορφώνεται όχι μόνο από οικονομικές διαδικασίες, αλλά και ως αποτέλεσμα της χρήσης της λογιστικής μεθοδολογίας.

Ο Pacioli θεώρησε τη λογιστική ως κάτι πολύτιμο από μόνο του, και ως εκ τούτου η αξία των λογιστικών αποτελεσμάτων είναι σχετική. Τα αποτελέσματα που καταγράφονται σε ένα συγκεκριμένο βιβλίο εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη λογιστική μέθοδο (αν το καλοσκεφτείτε, αυτή η διάταξη δεν έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της ακριβέστερης αντανάκλασης των πράξεων οικονομικής δραστηριότητας στη λογιστική, επειδή σε όλες τις μεθόδους αυτές οι πράξεις καταγράφονται με μεγάλη ακρίβεια, μόνο τα συμπεράσματα μπορεί συχνά να είναι ακριβώς αντίθετα). Ο Pacioli γνώριζε όλα αυτά, και ως εκ τούτου, ως το κύριο αποτέλεσμα των λογιστικών δραστηριοτήτων, είδε την επιρροή του στη λήψη αποφάσεων της διοίκησης.

Και η τελευταία αρχή λογιστικής από τον Luca Pacioli είναι η απαίτηση απόλυτης ειλικρίνειας από τον λογιστή. Και όχι τόσο ενώπιον του εργοδότη, αλλά ενώπιον του Θεού. Επομένως, η ελπίδα στον Θεό σχεδόν σε κάθε κεφάλαιο της πραγματείας είναι για τον Pacioli όχι φόρος τιμής στην παράδοση και όχι εκπλήρωση μοναστηριακών καθηκόντων, αλλά η βασική αρχή της ζωής. Άλλωστε, η σκόπιμη παραμόρφωση των λογιστικών πληροφοριών δεν ήταν για τον Pacioli τόσο οικονομική παράβαση όσο παραβίαση της θείας αρμονίας, η οποία έπρεπε να κατανοηθεί μέσω υπολογισμών.

συμπέρασμα

Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε να διατυπώσουμε τα κύρια συμπεράσματα. Η Αναγέννηση διαμόρφωσε πολλές από τις αρχές και τις κατηγορίες που χρησιμοποιούμε ακόμα για να σκεφτόμαστε σήμερα. Αυτές οι αρχές επηρεάζουν την ανάπτυξη της επιστήμης της τέχνης και ολόκληρης της σκέψης μας. Ο Luca Pacioli, όντας μια από τις εξέχουσες προσωπικότητες εκείνης της εποχής, κατάφερε να αντικατοπτρίσει τις πιο σημαντικές αρχές της (αρμονία, μαθηματικά, αιτιότητα) στην προσέγγισή του στη λογιστική. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στην Πραγματεία του για τους λογαριασμούς και τα αρχεία.

Ο διάσημος φιλόσοφος Όσκαρ Σπένγκλερ (1880-1936) πίστευε ότι ο σύγχρονος πολιτισμός προέκυψε χάρη στις προσπάθειες τριών μεγάλων ανδρών - του Χριστόφορου Κολόμβου (1451-1506), του Νικόλαου Κοπέρνικου (1473-1543) και του Λούκα Πατσιόλι (1445-1517). Κατά ειρωνικό τρόπο, όλοι γνωρίζουν τον Κολόμβο και τον Κοπέρνικο, αλλά αρκετοί έχουν ακούσει για τον Πατσιόλι, τον σπουδαίο μαθηματικό και πατέρα της σύγχρονης λογιστικής, που ξεκίνησε τον 13ο-15ο αιώνα. στις πόλεις της βόρειας Ιταλίας, όπου αναδυόταν μια οικονομία της αγοράς. Είναι πλέον προφανές ότι χωρίς τη λογιστική, η οικονομία πολλών χωρών δεν θα μπορούσε να αναπτυχθεί, γιατί, όπως έχει γίνει πλέον γενικά αποδεκτό: η λογιστική είναι η γλώσσα της οικονομικής δραστηριότητας, η γλώσσα των επιχειρήσεων.

Αν και έχουν περάσει πεντακόσια χρόνια από τότε που αυτή η γλώσσα αναπτύσσεται, γίνεται πιο περίπλοκη και βελτιώνεται, το όνομα του ατόμου που την περιέγραψε για πρώτη φορά και συνέβαλε τεράστια στη διαμόρφωση της σύγχρονης κοινωνίας παραμένει ακόμα στη σκιά.

Ο Luca Pacioli γεννήθηκε στη μικρή πόλη Borgo San Sepolcro. Στην πόλη αυτή έζησε και εργάστηκε ένας από τους μεγάλους καλλιτέχνες, ο Piero della Francesca (1416-1492), μαθητής του οποίου έγινε ο Luca. Το εργαστήριο του καλλιτέχνη δεν ήταν μόνο ένα σχολείο ζωγραφικών δεξιοτήτων, αλλά και ένα είδος «πανεπιστημίου πολιτισμού», όπου μελέτησαν όχι μόνο πώς να αλέθουν και να αραιώνουν τα χρώματα, αλλά και τους κανόνες της γλυπτικής. αρχιτεκτονική, βασικές αρχές των ακριβών επιστημών. Εκεί ο Πατσιόλι γνώρισε τα μαθηματικά εκείνης της εποχής. Και, προφανώς, συνειδητοποίησε ότι δεν θα έκανε καλλιτέχνη, γιατί δεν ήταν ερωτευμένος με τις χρωματικές αποχρώσεις, αλλά με τον κόσμο των αριθμών. Η αγάπη του για τους αριθμούς και η αδυναμία του να ζωγραφίσει τον ανάγκασαν να εγκαταλείψει τη γενέτειρά του και να μετακομίσει στη Βενετία. Εκεί γίνεται δάσκαλος των τριών γιων του πλούσιου εμπόρου Antonio de Romniasi. Τους διδάσκει και μαθαίνει μόνος του. Δεν είναι απολύτως σαφές τι έμαθαν οι μαθητές, αλλά ο δάσκαλος έμαθε πολλά: από τα μαθηματικά μέχρι τη λογιστική.

Το 1470, ο Πατσιόλι μετακόμισε στη Ρώμη και το 1472 έγινε Φραγκισκανός μοναχός. Ο μοναχισμός άνοιξε την πρόσβαση στους κατάλληλους ανθρώπους, τους εισήγαγε σε ένα συγκεκριμένο πολιτιστικό περιβάλλον και παρείχε τον απαραίτητο ελεύθερο χρόνο για επιστημονική εργασία. Και το 1477 ο Πατσιόλι έγινε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Περούτζια. Η εποχή της αμιγώς παιδαγωγικής και επιστημονικής δραστηριότητας ξεκινά, περνώντας από πανεπιστήμιο σε πανεπιστήμιο. Κρίνοντας από κάποια σχόλια για την προσέγγισή του στην εκπαίδευση, ήταν καλός δάσκαλος.

Πρέπει να ειπωθεί ότι σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι άνθρωποι που έλαβαν εκπαίδευση δεν κέρδιζαν πολλά, και ως εκ τούτου οι νέοι εγκατέλειψαν μαζικά τα σχολεία και τα πανεπιστήμια και έσπευσαν σε πρακτική δραστηριότητα, κάτι που από την άποψη του Pacioli ήταν ένα ψεύτικο βήμα. Πίστευε ειλικρινά ότι η διδασκαλία είναι πιο δύσκολη από τη μάθηση, επειδή ο δάσκαλος πρέπει πάντα να κάνει μια επιλογή από πολλές τεχνικές διδασκαλίας και ο μαθητής λαμβάνει μια τεχνική που έχει ήδη επιλεγεί για αυτόν. Όσο για την επιστήμη, η δυσκολία εδώ ήταν ότι «Όλα. αυτό που μπορεί να επιτευχθεί έχει επιτευχθεί. Ολα. ό,τι είναι δυνατό να εφευρεθεί έχει εφευρεθεί. «Και, δουλεύοντας ακούραστα, ο Pacioli το 1493 ολοκλήρωσε το κύριο έργο του «Summa of Arithmetic, Geometry. διδασκαλίες για τις αναλογίες και τις σχέσεις». Το 1494, αυτό το βιβλίο, πάνω στο οποίο εργάστηκε ο Πατσιόλι για τριάντα χρόνια, εκδόθηκε στη Βενετία. Για εμάς, η πραγματεία XI "On Accounts and Records" στο "Summa" είναι ιδιαίτερα σημαντική, επειδή ήταν η πρώτη περιγραφή της διπλογραφικής λογιστικής - η βάση της οικονομικής δραστηριότητας μιας σύγχρονης επιχείρησης.

Η έκδοση του βιβλίου αύξησε τη φήμη του Pacioli ως του πρώτου μαθηματικού της εποχής.

Ο Λούκα Πατσιόλι έζησε σε μια εποχή που, σύμφωνα με τον Φ. Ένγκελς, χρειαζόταν τιτάνες και γέννησε τιτάνες. Αυτή η εποχή ονομάστηκε Αναγέννηση ή, στα ρωσικά, αναβίωση. Εικαζόταν. που οι άνθρωποι τίναξαν τη σκόνη του Μεσαίωνα και ανέστησαν τις καλές, φωτεινές εποχές του αρχαίου κόσμου. Μια μεγάλη επιστήμη γεννήθηκε, ο κόσμος και ο ωκεανός επεκτάθηκαν. Συνδέοντας όλα τα μέρη του γνωστού Φωτός, έγινε η εσωτερική θάλασσα της Γης και ατρόμητοι ναυτικοί άνοιξαν δρόμους μεταξύ των ηπείρων. Η επιστήμη γεννήθηκε, προαναγγέλλοντας μια νέα ζωή.

Αν μιλάμε για την επιστήμη εκείνης της εποχής. Συνολικά, παρουσίασε μια πολύ ζοφερή εικόνα. Η θεολογία και η φιλοσοφία άκμασαν. Σε αντίθεση με τη μεγάλη και αδιαμφισβήτητη αυθεντία του Μεσαίωνα, τον Αριστοτέλη, οι άνθρωποι της Αναγέννησης τόνισαν έντονα τη σημασία του Πλάτωνα.

Σχεδόν όλοι σπούδασαν αστρολογία - από στρατιωτικούς ηγέτες μέχρι τους μεγαλύτερους επιστήμονες. Ο ίδιος ο Κέπλερ (1571-1630) ασχολήθηκε με αυτό. Η μαντεία στα πτώματα ήταν μια κοινή δραστηριότητα της διανόησης. Είναι αλήθεια ότι η ελίτ της, στην οποία ανήκε ο Πατσιόλι, προτιμούσε τα μαθηματικά από όλες αυτές τις φρικαλεότητες. Ο Πλάτωνας συχνά γράφει ότι «ο άνθρωπος είναι το πιο σοφό ζώο γιατί ξέρει να μετράει». Και η καταμέτρηση, η λύση όλων των προβλημάτων που απαιτούν υπολογισμό, είναι το νόημα της ζωής του Pacioli. Είναι διαβασμένος στη λογοτεχνία, γνωρίζει τους προκατόχους του, σκέφτεται συμβολικά και βλέπει κάτι εξαιρετικό πίσω από τους αριθμούς. Για παράδειγμα, ο αριθμός είναι τρεις. Αυτό δεν είναι ατύχημα, σύμφωνα με τον Pacioli, γιατί στη φύση τα πάντα αποτελούνται από τρία στοιχεία:τρεις εκδηλώσεις του πνεύματος - διάνοια, μνήμη, θέληση. τρεις ηπείρους - Ευρώπη, Αφρική, Ασία. τρία κύρια μέταλλα - χρυσός, ασήμι, χαλκός. τρεις νοητικές εκδηλώσεις της ψυχής - αφύπνιση, αισθησιασμός, ευφυΐα - απληστία, υπερηφάνεια. τρία είδη εξιλέωσης - θυσία, ελεημοσύνη, προσευχή. τρεις βαθμοί μετάνοιας - μετάνοια, ομολογία, εξιλέωση. τρεις εχθροί της ανθρώπινης ψυχής - ο διάβολος, ο κόσμος, η σάρκα. τρία στοιχεία αριθμητικής - αριθμός, βάρος, μέτρο. τρία κύρια μητρώα (βιβλία) στη λογιστική - μνημονιακό (μνημονιακό), περιοδικό και κύριο.

Συνήθως η σημασία των έργων του Pacioli συνδέθηκε με την περιγραφή της διπλογραφικής τήρησης βιβλίων. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά όχι όλη η αλήθεια. Θα προσπαθήσουμε να απαριθμήσουμε τα κύρια επιτεύγματά του, να κάνουμε ένα είδος ιστορικής απογραφής της λογιστικής του κληρονομιάς.

Πρώτα απ 'όλα, ο Pacioli πρέπει να σημειωθεί ως το πρόσωπο που διατύπωσε δύο στόχους λογιστικής:

1) λήψη πληροφοριών σχετικά με την κατάσταση των πραγμάτων, επειδή η λογιστική πρέπει να τηρείται κατά τέτοιο τρόπο ώστε «να είναι δυνατή η λήψη χωρίς καθυστέρηση οποιασδήποτε πληροφορίας σχετικά με τα χρέη και τις απαιτήσεις (L. Pacioli. Treatise on accounts and records. M. «Finance and Statistics», 1983, σελ. 18).

2) υπολογισμός του οικονομικού αποτελέσματος, γιατί «στόχος κάθε εμπόρου είναι να αποκτήσει το επιτρεπτό κατάλληλο όφελος για τη διατροφή του» (σελ. 20)

Ο πρώτος στόχος οδήγησε στην ερμηνεία όλων όσων έγραψε ο Pacioli για τη λογιστική ως καταγραφή των ενεργειών και των γεγονότων που συμβαίνουν στην επιχείρηση προκειμένου να τη διαχειριστεί. Στο ίδιο το "Summa" μπορείτε να βρείτε μια ανάλυση πολλών αμιγώς εμπορικών προβλημάτων, η λύση των οποίων απαιτεί λογιστική γνώση από τον διαχειριστή ή τον ιδιοκτήτη.

Ο δεύτερος στόχος δεν οδηγεί στη διαμόρφωση αυτού που θα ονομαστεί χρηματοοικονομική λογιστική, αλλά υπογραμμίζει τον ρόλο του κέρδους όχι τόσο ως δείκτη που αξιολογεί την επιτυχία της οικονομικής δραστηριότητας, αλλά ως μέσο περιορισμού των αυξήσεων τιμών και περιορισμού της μη παραγωγικής και σπάταλης κατανάλωσης των εμπόρων, αφενός, και της καταστολής της εκμετάλλευσης των πελατών, αφετέρου. Εδώ ο Pacioli δεν είναι πρωτότυπος και, στην ουσία, επαναλαμβάνει τις ιδέες του Αγίου Θωμά Ακινάτη (1225-1274), ο οποίος πίστευε ότι η τιμή πρέπει να είναι δίκαιη, εννοώντας με αυτό το κόστος και το κέρδος, που εξασφαλίζουν το μεροκάματο του εμπόρου ( το ελάχιστο αντιστοιχεί στην κοινωνική θέση ενός συγκεκριμένου εμπόρου). ^

Και οι δύο στόχοι της λογιστικής επιτυγχάνονται με τη χρήση λογαριασμών και τη διπλή εγγραφή. «Οι λογαριασμοί», έγραψε ο Πατσιόλι, «δεν είναι τίποτα άλλο παρά η σωστή τάξη που καθιέρωσε ο ίδιος ο έμπορος, με την επιτυχή εφαρμογή της οποίας λαμβάνει πληροφορίες για όλες τις υποθέσεις του και για το εάν αυτές οι υποθέσεις πάνε καλά ή όχι» (σελ. 79). Δηλαδή, το λογιστικό σχέδιο, στη γλώσσα μας, να το συντάσσει η διοίκηση και να το προσαρμόζει και στους στόχους της ανάλυσης και διαχείρισης των οικονομικών δραστηριοτήτων. Αλλά οι λογαριασμοί είναι μόνο στοιχεία του συστήματος και οι συνδέσεις μεταξύ αυτών των στοιχείων, δηλαδή των λογαριασμών, αποκαλύπτονται μέσω διπλής καταχώρησης.

Και εδώ ερχόμαστε στο κύριο πράγμα στη δημιουργική κληρονομιά του Pacioli - την περιγραφή της διπλής εισόδου. Περιέχει δύο κύριες διατάξεις, που ονομάζονται αξιώματα του Pacioli:

Το άθροισμα των χρεωστικών τζίρων είναι πάντα πανομοιότυπο με το άθροισμα των πιστωτικών τζίρων του ίδιου συστήματος λογαριασμών

Το άθροισμα των χρεωστικών υπολοίπων είναι πάντα πανομοιότυπο με το άθροισμα των πιστωτικών υπολοίπων του ίδιου συστήματος λογαριασμών

Μιλώντας για τον ρόλο της λογιστικής στο σύστημα πεποιθήσεων του Pacioli, σχεδόν όλοι οι σχολιαστές αναφέρονται μόνο στο «Άθροισμα», αλλά και στη «Θεία Αναλογία»

Ο Volmer παρατήρησε ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό όσον αφορά τη λογιστική: τη φύση των αναλογιών. Στην πραγματικότητα, για τον Pacioli, που αναφέρεται στον Πλάτωνα, ολόκληρος ο κόσμος του Θεού αποτελείται από ορισμένες σχέσεις, κάθε στοιχείο της ύπαρξης βρίσκεται σε κάποια σχέση που δίνεται από τη φύση, από τον Θεό, σε άλλα στοιχεία. Για τη λογιστική, αυτές οι θεϊκές αναλογίες αντιπροσωπεύονται από ένα σύνολο αναλογιών: ο λόγος των φόρων προς το κέρδος, το κέρδος προς το κεφάλαιο, ο κύκλος εργασιών προς το απόθεμα κ.λπ. Αυτές οι αναλογίες δίνουν στη λογιστική όχι μόνο έναν καθαρά πραγματιστικό χαρακτήρα, αλλά και την ομορφιά και την πληρότητα, και τα αισθητικά χαρακτηριστικά της λογιστικής εκδηλώνονται πληρέστερα στην εποχή μας και στην εποχή της τεχνολογίας των υπολογιστών. Ο Luca Pacioli, μαθητής του Piero della Francesca και φίλος του Leonardo da Vinci, θεωρούσε ειλικρινά τη ζωγραφική ως την υψηλότερη εκδήλωση της ανθρώπινης ιδιοφυΐας και τα λογιστικά βιβλία (βιβλία), σύμφωνα με τον Pacioli, είναι οι ίδιοι πίνακες, τα ίδια σχέδια, που αποκαλύπτουν περισσότερα μυστικά από όλη τη ζωγραφική σε όλα τα μουσεία του κόσμου. Σύμφωνα με τον Pacioli, η λογιστική σχετίζεται με τη ζωγραφική τόσο από την υποκειμενικότητα του καλλιτέχνη και του λογιστή, όσο και από την αντικειμενικότητα αυτού που ο ένας απεικονίζει και ο άλλος περιγράφει.

Η πιο σημαντική «εικόνα» που «ζωγραφίζει» ο λογιστής ονομάζεται ισολογισμός. Και ο Πατσιόλι δίνει μεγάλη σημασία σε αυτή την κατηγορία. Οι σύγχρονοι σχολιαστές δυσκολεύονται να απαντήσουν στο ερώτημα εάν ο ισολογισμός συντάχθηκε πριν ή μετά την ολοκλήρωση του λογαριασμού αποτελεσμάτων. Πιστεύεται ότι αν ο Pacioli εννοούσε την πρώτη περίπτωση, τότε αντιλήφθηκε την ισορροπία μόνο ως δοκιμαστική, επιτρέποντάς του να επαληθεύσει τη σωστή ανάρτηση δεδομένων για τα γεγονότα της οικονομικής ζωής. αν ο Πατσιόλι είχε υπόψη του τη δεύτερη περίπτωση, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι ερμήνευσε τον ισολογισμό όχι μόνο ως δοκιμαστικό, αλλά και ως λογιστικό έγγραφο. Ωστόσο, η πρώτη εκδοχή είναι πιο πιθανή και ένας σημαντικός αριθμός ιστορικών πιστεύει ότι ο ισολογισμός ως έγγραφο αναφοράς αναγνωρίστηκε όχι νωρίτερα από τον 19ο αιώνα

Ιστορικό υπόβαθρο για την ανάδυση της ισορροπίας.

Ο εξαιρετικός Ρώσος επιστήμονας καθηγητής A.P. Rudanovsky έγραψε στα μέσα της δεκαετίας του '20: «Ήρθε η ώρα να καταλάβουμε ότι η ισορροπία είναι η ψυχή της οικονομίας, η ύπαρξη της οποίας δεν είναι λιγότερο πραγματική από την υλική απογραφή της οικονομίας. Η ισορροπία μπορεί να κατανοηθεί μόνο με εικασίες, και δεν μπορεί, όπως το απόθεμα, να αγγιχτεί στην πραγματική ζωή. Συνήθως ένας διευθυντής επιχείρησης γνωρίζει μόνο ό,τι αγγίζει και, το πολύ, βλέπει με τα μάτια του στη φάρμα που διαχειρίζεται». Το ιστορικό της εμφάνισης του ισολογισμού είναι επίσης το ιστορικό της εμφάνισης της διπλής εγγραφής.

Έχουμε ήδη μιλήσει για την πραγματεία του Luca Pacioli για τον άβακα. Πολλές διατάξεις της πραγματείας «Περί λογαριασμών και αρχείων» συνεχίστηκαν στα έργα των Cardano (1539), Manzoni (1549), Catrugli (1573), Flori (1633) και άλλων Ιταλών συγγραφέων. Impen (1543) - στην Ολλανδία: Gottlieb (1531) και Schweiner (1549) - στη Γερμανία. Oldcastle (1543) - στην Αγγλία.

Η εμφάνιση του ισολογισμού ταυτόχρονα με τη διπλή εγγραφή στην αρχική περίοδο υπαγορεύτηκε κυρίως από τη στενή πρακτικότητα, την επιθυμία να περιοριστεί η λογιστική σε μορφή. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της περιόδου στην ιστορία της λογιστικής ήταν η απουσία θεωρητικών γενικεύσεων που αναπτύχθηκαν από την πράξη. η αδυναμία των συγγραφέων να κατανοήσουν την ουσία των συνεχιζόμενων φαινομένων σε σχέση με την οικονομική ζωή ενός συγκεκριμένου κράτους.

Όλα αυτά μείωσαν το σύνολο της λογιστικής των επιχειρηματικών συναλλαγών, όπως τόνισε ο εξέχων Ρώσος επιστήμονας A. M. Galagan, σε άψυχο φορμαλισμό, ενώ η ζωή προχωρούσε, οι μορφές και τα μεγέθη των επιχειρηματικών συναλλαγών σταδιακά άλλαξαν και αυξήθηκαν και, τέλος, τα αγροκτήματα ως οικονομικό φαινόμενο έφτασε σε τέτοιες διαστάσεις που φαινόταν εντελώς αδύνατο να αποτυπωθούν όλες αυτές οι πράξεις με τη βοήθεια εκείνων των πρωτόγονων μέσων που είχε στη διάθεσή της η επιστήμη της λογιστικής. Η συνέπεια αυτού ήταν μια αντίδραση ενάντια στις καθιερωμένες λογιστικές παραδόσεις. Η περίοδος αυτή καλύπτει τα τέλη του 18ου και το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Αυτό διευκόλυνε πολύ η σημαντική ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας και η επέκταση του διεθνούς εμπορίου.

Ήταν σαφές στους συγγραφείς των λογιστικών εργασιών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι δεν ήταν αρκετό να περιοριστεί κανείς στη μελέτη και την παρουσίαση της μορφής και μόνο χρειαζόταν θεωρητικές αιτιολογήσεις για ορισμένες πρακτικές τεχνικές μελέτη της οικονομικής ζωής μιας ιδιωτικής επιχείρησης ο παράγοντας που είναι ο σημαντικότερος στις επιχειρήσεις ζωής και από αυτή τη θέση προχωρήστε στη μελέτη των δραστηριοτήτων μιας μεμονωμένης ιδιωτικής επιχείρησης. Ο πρώτος που κατέληξε σε μια επιστημονικά κατασκευασμένη θεωρία της λογιστικής ήταν ο E. Desgrange

(1795). Η θεωρία του, που αργότερα εξελίχθηκε στη νομική θεωρία της διπλογραφικής τήρησης βιβλίων, χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ο κύριος παράγοντας στην οικονομική ζωή μιας ιδιωτικής επιχείρησης γίνεται αντικείμενο αυτής της επιχείρησης. Ο Desgrange πρότεινε να εξεταστεί η ιδιωτική γεωργία από τη θέση του ιδιοκτήτη. Η θέση αυτή αντικατοπτρίστηκε σε πολλές μεταγενέστερες λογιστικές εργασίες εκείνης της περιόδου.

Η επόμενη περίοδος ανάπτυξης της λογιστικής - το δεύτερο μισό του 19ου και οι αρχές του 20ου αιώνα, έγινε ουσιαστικά το στάδιο της διαμόρφωσής της ως επιστήμης. Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από σημαντικές αλλαγές στην οικονομική ζωή της κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η λογιστική νομοθεσία άρχισε να διαμορφώνεται στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες. Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από την εμφάνιση της μεγάλης βιομηχανίας, την ανάπτυξη των επικοινωνιών, την αύξηση του παγκόσμιου εμπορικού κύκλου και, πολύ σημαντικό, την εμφάνιση της αγοράς κινητών αξιών, η οποία αύξησε απότομα τον αριθμό των συμμετεχόντων στις σχέσεις αγοράς - εξωτερικούς χρήστες λογιστικών πληροφοριών .

Για την περίοδο αυτή, η διαμόρφωση της λογιστικής νομοθεσίας, αναπόσπαστο μέρος της οποίας ήταν ο ισολογισμός και ο λογαριασμός αποτελεσμάτων χρήσης, έγινε χαρακτηριστικός των περισσότερων ευρωπαϊκών χωρών. Η νομοθεσία σε πολλές χώρες απαιτεί από τις επιχειρήσεις να δημοσιεύουν τις οικονομικές τους καταστάσεις για να μειώσουν τον κίνδυνο από τους μετόχους, τους επενδυτές και άλλους εξωτερικούς χρήστες.

Λογιστική μετά Πατσιόλι.

Η διπλογραφική λογιστική, η οποία ξεκίνησε από την Ιταλία και περιγράφηκε από τον Pacioli, άρχισε να εξαπλώνεται στη βόρεια Ευρώπη, πρώτα στη Γαλλία και τη Γερμανία, μετά στην Αγγλία και τη Σκανδιναβία, μετά δυτικά στην Ισπανία και, τέλος, πέρα ​​από τον Ατλαντικό Ωκεανό στην Αμερική, και ανατολικά ήρθε μέσω της Πολωνίας στη Ρωσία και στη συνέχεια στην Κίνα και την Ιαπωνία. Στην ουσία, όλος ο κόσμος, αν και με διαφορετικές προφορές, μιλούσε μια ενιαία γλώσσα χρέωσης και πίστωσης. Αυτή ήταν η διάδοση της διπλογραφικής τήρησης βιβλίων σε πλάτος, αλλά η διάδοσή της σε βάθος ήταν πιο δύσκολη. Γεγονός είναι ότι οι ιδέες μοιάζουν με τα κράτη και τις φυλές. έχουν τα όριά τους. Η εφαρμογή της λογιστικής διπλής εγγραφής σε μη κερδοσκοπικές μη κερδοσκοπικές επιχειρήσεις προκαλούσε πάντα επιπλοκές. Όμως η χρήση του στη γεωργία είναι αμφίβολη. Δηλαδή, η διπλή εγγραφή είναι μόνο ένα στάδιο στην πορεία προς την ανάπτυξη μιας λογιστικής ιδέας. Και λαμβάνοντας υπόψη τη διαδρομή που έχει διανύσει εδώ και πέντε αιώνες, πρέπει να σημειωθεί ότι η διπλή είσοδος σε κάθε χώρα που κατέκτησε, σε κάθε τομέα της οικονομίας και σε κάθε επιχείρηση αφομοιώθηκε και προσαρμόστηκε στις τοπικές συνθήκες. Και παρόλο που υπάρχει ένα μόνο παράδειγμα διπλής λογιστικής τήρησης, δεν υπάρχει πουθενά πανομοιότυπη διπλογραφική τήρηση. Κάθε λαός σε κάθε χώρα, δανειζόμενος μια ιταλική εφεύρεση, συνέβαλε κάτι δικό του, ξαναέχτισε και βελτίωσε κάτι σε αυτήν, προσαρμόζοντάς το στην κατανόηση και τις παραδόσεις της κοινωνίας του, τη νοοτροπία τους, όπως λένε τώρα. Έτσι, η αγγλική λογιστική διαφέρει από την αμερικανική λογιστική, και τα δύο διαφέρουν πολύ σημαντικά από την ηπειρωτική λογιστική. Αλλά στην ήπειρο της Ευρώπης, οι γαλλικές, ιταλικές και γερμανικές παραδόσεις δεν είναι επίσης ίδιες.

Η Ρωσία υιοθέτησε τη διπλή λογιστική τον 18ο αιώνα.

Ισολογισμός σήμερα.

Ο ισολογισμός δεν πρέπει να νοείται απλώς ως ένας πίνακας ή άλλη μορφή έκφρασης των αποτελεσμάτων της λογιστικής εγγραφής, αλλά ως ένα σύνολο ιδιοτήτων μιας μεμονωμένης οικονομίας που είναι πραγματικά εγγενείς σε αυτήν, ανεξάρτητα από το πόσο κατανοούνται από τη λογιστική ως επιστήμη.

Ο ισολογισμός θα πρέπει να εξετάζεται από οικονομική, νομική και λογιστική άποψη. Η πρώτη προσέγγιση αντιπροσωπεύει το σύνολο όλων όσων μπορεί να υπάρχουν στην οικονομία και υπολογίζεται σε αξιακή (νομισματική) μορφή. Υπό αυτή την έννοια, ο ισολογισμός της οικονομίας υπάρχει ανεξαρτήτως λογιστικού. Κάθε αγρόκτημα, ακόμα κι αν δεν κρατούσε κανένα αρχείο, εξακολουθεί να έχει τον δικό του ισολογισμό, ο οποίος καθορίζει την περιουσιακή του κατάσταση σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πάντα δύο όψεις στο ιδιοκτησιακό καθεστώς μιας οικονομίας: η μία ορίζει το σύνολο των διαθέσιμων κεφαλαίων στην οικονομία, τα οποία ονομάζονται περιουσιακά στοιχεία, η άλλη υποδεικνύει τις πηγές απόκτησης αυτών των κεφαλαίων (ιδιοκτήτες ή δανεισμένοι). Και οι δύο πλευρές είναι φυσικά ίσες, αφού κάθε αξία που προσελκύει η οικονομία έχει τη δική της πηγή εισπράξεων. Ως εκ τούτου, τα χαρακτηριστικά της περιουσιακής κατάστασης της επιχείρησης - μια νομική οντότητα.

Η λογιστική έννοια του υπολοίπου είναι η στιγμή της λογιστικής αντανάκλασης της περιουσιακής κατάστασης της οικονομίας. Ο ισολογισμός αντικατοπτρίζει όχι μόνο την κατάσταση της οικονομίας κάποια στιγμή, αλλά και όλες τις διαδικασίες που συμβαίνουν στην οικονομία και υπολογίζονται σε νομισματική μορφή. Ως εκ τούτου, ο ισολογισμός, αφενός, αντικατοπτρίζει τα στατιστικά στοιχεία της οικονομίας, δηλαδή την περιουσιακή της κατάσταση, αφετέρου, δείχνει τη δυναμική της οικονομίας, δηλαδή απεικονίζει την κίνηση της περιουσίας, του κεφαλαίου και όλων των αλλαγές που συμβαίνουν στη σύνθεση της οικονομίας.

Ο Γερμανός φιλόσοφος και πολιτιστικός επιστήμονας Oswald Spengler (1880–1936) πίστευε ότι τρεις μεγάλοι άνδρες - ο Κολόμβος, ο Κοπέρνικος και ο Πατσιόλι - άλλαξαν τον κόσμο. Το 1494, στη Βενετία, ο Φραγκισκανός μοναχός Λούκα Πατσιόλι (1445–1517) δημοσίευσε ένα μνημειώδες βιβλίο, ένα μέρος του οποίου ονομαζόταν «Πραγματεία περί λογαριασμών και αρχείων». Παρέχει την πρώτη περιγραφή της λογιστικής διπλής εισόδου. Αυτή η έκδοση συμπληρώνεται με σημειώσεις και υλικά των Y. Sokolov και L. Kosareva, τα οποία παρέχουν μια σύγχρονη κατανόηση του ρόλου της ανακάλυψης του Pacioli (οι σημειώσεις έχουν εσοχή).

Λούκα Πατσιόλι. Πραγματεία για λογαριασμούς και αρχεία. – Μ.: Οικονομικά και Στατιστική, 2001. – 368 σελ.

Κατεβάστε την περίληψη (περίληψη) σε μορφή ή

Τη στιγμή της συγγραφής, το βιβλίο δεν ήταν διαθέσιμο στο Ozon (το βρήκα σε ένα παλαιοβιβλιοπωλείο)

Κεφάλαιο 1. Σχετικά με τις προϋποθέσεις που είναι απαραίτητες για έναν πραγματικό έμπορο και σχετικά με τη σειρά με την οποία τηρείται το Γενικό Καθολικό με την Εφημερίδα του τόσο στη Βενετία όσο και σε όλα τα άλλα μέρη

Τρεις προϋποθέσεις είναι απαραίτητες για όποιον θέλει να κάνει εμπορικές συναλλαγές με καλή τάξη - μετρητά και διάφορα άλλα πολύτιμα αντικείμενα, να μπορεί να τηρεί σωστά βιβλία και να μετράει γρήγορα, να διεξάγει τις υποθέσεις του με τη δέουσα σειρά, ώστε να μπορεί να λαμβάνει χωρίς καθυστέρηση κάθε είδους πληροφορίες σχετικά με τα χρέη και τις απαιτήσεις .

Θα μελετήσουμε τη βενετσιάνικη μέθοδο, η οποία χωρίς αμφιβολία μπορεί να προτιμηθεί από όλες τις άλλες. Η περιγραφή παρουσιάζεται σε δύο μέρη: το πρώτο θα ονομάσουμε απογραφή και το δεύτερο διάθεση.

Στη βενετσιάνικη μορφή, κάθε λογαριασμός καταλάμβανε ένα περιθώριο στο Γενικό Καθολικό: η αριστερή σελίδα καταλαμβανόταν από μια χρέωση και η δεξιά σελίδα από μια πίστωση.

Η διάθεση είναι κυριολεκτικά μια ρύθμιση, δηλαδή η λογιστική διαδικασία για την καταγραφή των επιχειρηματικών συναλλαγών στη λογιστική. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει την απογραφή με τη διάθεση. Αυτό αργότερα έδωσε σε πολλούς συγγραφείς έναν λόγο να μην συμπεριλάβουν το πρώτο στις λογιστικές μεθόδους.

Κεφάλαιο 2. Σχετικά με το πρώτο κύριο μέρος της πραγματείας, που ονομάζεται Απογραφή. Τι είναι το Inventory και πώς πρέπει να καταρτίζεται από τους εμπόρους

Πρώτον, ο έμπορος πρέπει να συντάξει αναλυτικά την Απογραφή του, δηλ. γράψε σε ξεχωριστά φύλλα ή σε ξεχωριστό βιβλίο όλα όσα, κατά τη γνώμη της, του ανήκουν σε αυτόν τον κόσμο. Ξεκινά πάντα με πράγματα που έχουν μεγαλύτερη αξία και χάνονται εύκολα, όπως μετρητά, κοσμήματα, ασημικά κ.λπ.

Στο μέλλον, μια οικονομική προσέγγιση θα εμφανιστεί στην επιστήμη της λογιστικής: τα ακίνητα θα τακτοποιούνται ανάλογα με το βαθμό φθίνουσας ρευστότητας.

Κεφάλαιο 3. Παράδειγμα Απογραφής με όλες τις επεξηγήσεις του

Καταρχήν θεωρώ ιδιοκτησία μου τα μετρητά, δηλαδή σε χρυσά και άλλα νομίσματα, τόσα δουκάτα κ.λπ.

Ο L. Pacioli δεν γνωρίζει λογαριασμούς εκτός ισολογισμού και προτείνει όλα τα αγαθά που γίνονται δεκτά για προμήθεια να λαμβάνονται υπόψη στον ισολογισμό του εντολέα, ενώ τα πάγια (ακίνητα) λογιστικοποιούνται από τον ενοικιαστή.

Παρακάτω παρατίθενται διάφορα νομίσματα, είδη ένδυσης, ασημένια είδη, κλινοσκεπάσματα και επιτραπέζια κλινοσκεπάσματα, πουκάμισα, κασκόλ κ.λπ., εμπορεύματα τόσο στο σπίτι όσο και σε αποθήκες, ακίνητα, χωράφια κατάλληλα για καλλιέργεια, καθώς και πάρκα και φυτείες.

Εδώ οι λογιστές αντιμετώπισαν το πιο δύσκολο πρόβλημα: τη λογιστική για τις συναλλαγματικές διαφορές. Ωστόσο, στην απογραφή, κάθε είδος νομίσματος εμφανιζόταν ξεχωριστά, χωρίς να μετατραπεί σε ούτε ένα νομισματικό μέτρο.

Ο L. Pacioli δεν διακρίνει την περιουσία του ιδιοκτήτη ως ατόμου από την περιουσία μιας επιχείρησης ως νομικής οντότητας. Ο I. Gottlieb (1531) θα κάνει μια αυστηρή λογιστική διάκριση μεταξύ τους. Η αρχή του διαχωρισμού ιδιοκτησίας δεν υπάρχει για τον L. Pacioli.

Έχετε διάφορες απαιτήσεις τόσων πολλών από οφειλέτες, αν είναι πλούσιοι, αλλά αν όχι, τότε θα πείτε πόσες από αναξιόπιστους οφειλέτες. Πρέπει να ονομάσετε όλους τους διαχειριστές (πιστωτές) σας έναν προς έναν, καθώς και τις αποδείξεις (που δίνονται από εσάς).

Μεγάλη σημασία έχει η ρήτρα σχετικά με το αβάσιμο των χρεών. Στη συνέχεια, εισήχθη στη λογιστική πρακτική ένα σύστημα δέσμευσης χρέους.

Κεφάλαιο 4 Πολύ χρήσιμες υπενθυμίσεις και οδηγίες για έναν καλό έμπορο

Η περιγραφή του αντικειμένου πρέπει να είναι όσο το δυνατόν λεπτομερέστερη. Δεδομένου του εμπόρου, τίποτα δεν μπορεί να είναι πολύ σαφές ενόψει των αμέτρητων περιπτώσεων που συμβαίνουν στις εμπορικές υποθέσεις.

Κεφάλαιο 5. Σχετικά με το δεύτερο κύριο μέρος της πραγματείας, που ονομάζεται διάθεση, τι σημαίνει, ποια είναι η σημασία της στο εμπόριο και για τα τρία σημαντικότερα βιβλία των εμπόρων

Θα χωρίσω τη διάθεση σε δύο μέρη: το πρώτο έχει ως αντικείμενο όλο το εμπόριο, το δεύτερο - το κατάστημα. Για ευκολία και ευκολία, απαιτούνται τρία βιβλία: το ένα ονομάζεται Μνημείο, το άλλο είναι η Εφημερίδα και το τρίτο είναι το Κύριο.

Κεφάλαιο 6. Σχετικά με το πρώτο βιβλίο που ονομάζεται Μνημείο, τι σημαίνει αυτό, πώς και ποιος πρέπει να κάνει καταχωρήσεις σε αυτό

Το μνημείο είναι ένα βιβλίο στο οποίο ο έμπορος καταγράφει όλα τα θέματα, μεγάλα και μικρά, με τη σειρά που προέκυψαν, μέρα με τη μέρα, ώρα με την ώρα. Αυτό το βιβλίο κρατιέται υπό την πίεση των επιχειρήσεων και δεν γράφει μόνο ο ιδιοκτήτης του, αλλά και, αν μπορούν, οι βοηθοί του, οι φοιτητές και οι πωλήτριές του. Είναι πολύ χρήσιμο όλα τα εμπορικά βιβλία, καθώς και τα φύλλα των βιβλίων οικιακής χρήσης και καταστημάτων, να φέρουν πάντα σήμανση και αρίθμηση.

Κεφάλαιο 7. Σχετικά με το πώς, γιατί και από ποιον πιστοποιούνται τα εμπορικά βιβλία σε πολλούς τομείς

Σύμφωνα με το καλό έθιμο των διαφόρων τοποθεσιών που έχω επισκεφτεί, τα βιβλία πρέπει να παρουσιάζονται σε ένα γνωστό γραφείο εμπόρων. Θα πρέπει επίσης να δηλώσετε σε ποιο νόμισμα θέλετε να κρατήσετε τα βιβλία σας, δηλ. για μικρές ή μεγάλες λιρέτες, ή για δουκάτα και λίρες, ή φλωρίνια και δηνάρια κ.λπ., για τα οποία ένας πραγματικός έμπορος γράφει πάντα στην πρώτη σελίδα των βιβλίων του. Όταν η γραφή με την οποία τηρούνταν τα βιβλία στην αρχή αντικατασταθεί στη συνέχεια από άλλη, τότε θα πρέπει να αναφέρεται και αυτό στο προαναφερόμενο γραφείο. Τώρα, αν χρειαζόταν να προσκομιστούν βιβλία στο δικαστήριο, θεωρούνται επίσημα εγγεγραμμένα, γιατί υπάρχουν πολλοί που τηρούν διπλά βιβλία, δείχνοντας το ένα στον αγοραστή και το άλλο στον πωλητή ή, ακόμη χειρότερα, με βάση αυτά τα βιβλία. , ορκίζονται και δίνουν όρκο ότι σε εξαιρετικά κακό.

Κεφάλαιο 8. Πώς να συνθέσετε άρθρα στο Μνημείο. Εξηγείται με κατάλληλα παραδείγματα

Κατά την εγγραφή μιας αγοράς, πρέπει να προσθέσετε εάν υπήρχε μεσάζων, εάν η αγορά έγινε με μετρητά ή εν μέρει με πίστωση. στην τελευταία περίπτωση - για πόσο καιρό.

Κεφάλαιο 9. Σχετικά με τους εννέα τρόπους με τους οποίους γίνονται συνήθως οι αγορές και σχετικά με τα αγαθά που μπορούν να αγοραστούν με πίστωση

Η αγορά μπορεί συνήθως να γίνει με εννέα διαφορετικούς τρόπους, δηλαδή: είτε με μετρητά. ή με πίστωση? ή για εμπορεύματα, το τελευταίο συνήθως ονομάζεται ανταλλαγή. ή εν μέρει για χρήματα και εν μέρει για αγαθά. ή εν μέρει με χρήματα και εν μέρει με πίστωση? ή εν μέρει για αγαθά και εν μέρει με πίστωση· ή με μεταβίβαση σε οποιαδήποτε εταιρεία? ή εν μέρει με μεταφορά στην εταιρεία και εν μέρει με πίστωση. ή, τέλος, εν μέρει μέσω εταιρείας και εν μέρει μέσω αγαθών.

Αυτή είναι η πρώτη προσπάθεια ταξινόμησης υπολογισμών. Είναι πολύτιμο γιατί ο συγγραφέας εξετάζει το πρόβλημα από την άποψη των πηγών κάλυψης του χρέους για τα αγορασμένα αγαθά. Διακρίνονται τα εξής: α) χρήματα: β) πίστωση; γ) αγαθά· δ) ανάθεση.

Στη συνέχεια, μετά από τέσσερις ή πέντε ή οκτώ ημέρες, ένας εξειδικευμένος λογιστής θα μεταφέρει στο Ημερολόγιο όσα καταγράφονται στο Μνημείο μέρα με τη μέρα όπως συνέβη, με τη διαφορά, ωστόσο, ότι το Ημερολόγιο δεν χρειάζεται να είναι τόσο λεπτομερές όσο αυτό. απαραίτητο στο Μνημείο.

Ένα παράδειγμα εμφάνισης της αρχής της συσσώρευσης δεδομένων. Σε αυτή την περίπτωση, η ανάρτηση γίνεται όχι για κάθε γεγονός της οικονομικής ζωής, αλλά ως αποτέλεσμα της ολότητάς τους.

Κεφάλαιο 10. Σχετικά με το δεύτερο κύριο βιβλίο, που ονομάζεται περιοδικό, τι είναι και πώς πρέπει να φυλάσσεται σωστά

Το ημερολόγιο είναι το μυστικό σας βιβλίο. Το περιοδικό πρέπει να φυλάσσεται σε συρτάρι ή κουτί, ή σε τσάντα δεμένη με κορδόνι.

Κεφάλαιο 11. Σχετικά με δύο εκφράσεις που χρησιμοποιούνται στην Εφημερίδα, ειδικά στη Βενετία: η μία «πάνω» η άλλη «από» και τι σημαίνουν

Υπάρχουν δύο εκφράσεις στην Εφημερίδα: "on" σημαίνει πάντα τον οφειλέτη (οφειλέτη) - έναν ή πολλούς, "από" σημαίνει πάντα τον διαχειριστή (πιστωτή) - έναν ή πολλούς.

Κεφάλαιο 12. Σχετικά με τον τρόπο σύνθεσης των άρθρων στο Περιοδικό στις «Δώσε» και «Έχετε» με πολλά παραδείγματα. Σχετικά με δύο άλλα ονόματα που χρησιμοποιούνται στο Γενικό Καθολικό: «Μετρητά» και «Κεφάλαιο», και τι πρέπει να γίνει κατανοητό από αυτά

Η λέξη «Μετρητά» πρέπει να σημαίνει μετρητά ή το δικό σας πορτοφόλι και η λέξη «Κεφάλαιο» θα πρέπει να σημαίνει το σύνολο της ακίνητης περιουσίας σας. Το πρώτο στοιχείο που εισάγεται στο Ημερολόγιο είναι αυτό που αφορά τα μετρητά (Εικ. 1). Θα ορίσετε κανονικές τιμές για όλα τα είδη. Είναι καλύτερα να ορίσετε το τελευταίο υψηλότερο από χαμηλότερο, για παράδειγμα, εάν σας φαίνεται ότι ένα είδος κοστίζει 20, τότε ας πούμε 24 για να μπορείτε να βγάλετε καλύτερο κέρδος.

Σε αντίθεση με την απογραφή, η Εφημερίδα εισάγει τη μετατροπή χρημάτων σε ενιαίο νόμισμα σύμφωνα με τον «Βενετικό λογαριασμό».

Αυτό είναι ένα είδος αντισυντηρητισμού. Σε αυτή την περίπτωση, ο συγγραφέας προέρχεται από τις τρέχουσες υψηλότερες τιμές πώλησης. Η εφαρμογή αυτής της αρχής οδήγησε σε συστηματική υπερεκτίμηση του ποσού του κεφαλαίου και μείωση του ποσού του κέρδους που εμφανίστηκε.

Και έτσι θα συνεχίσετε να μεταφέρετε τα υπόλοιπα είδη για όλα τα άλλα αγαθά, συντάσσοντας ξεχωριστό άρθρο για κάθε είδος. Αφού μεταφέρετε την καταχώριση από το Μνημείο στο Περιοδικό, θα διαγράψετε το άρθρο με μία σταυρωτή γραμμή. Αυτό σημαίνει ότι το άρθρο έχει μεταφερθεί στην Εφημερίδα.

Μια τεχνική γνωστή στη σύγχρονη πρακτική ως «άνοιγμα».

Κεφάλαιο 13. Σχετικά με το τρίτο και τελευταίο κύριο βιβλίο, που ονομάζεται Κύριο Βιβλίο. Πώς πρέπει να διατηρηθεί: με απλό ή διπλό τρόπο, καθώς και σχετικά με το μητρώο για αυτό.

Αφού καταγράψετε όλα τα άρθρα στο Περιοδικό, θα πρέπει να κάνετε μια επιλογή από αυτό και να το μεταφέρετε στο τρίτο βιβλίο - το μεγάλο ή το Κύριο Βιβλίο, το οποίο συνήθως φυλάσσεται με διπλάσιο αριθμό φύλλων σε σύγκριση με το περιοδικό . Συνηθίζεται να περιλαμβάνεται ένα αλφαβητικό ευρετήριο-ρεπερτόριο, που αλλιώς ονομάζεται μητρώο ή ευρετήριο. Στο μητρώο θα καταχωρήσετε όλους τους οφειλέτες και τους διαχειριστές με αλφαβητική σειρά, αναφέροντας τους αριθμούς σελίδων όπου εμφανίζονται.

Κεφάλαιο 14. Σχετικά με τον τρόπο μεταφοράς των άρθρων από την Εφημερίδα στο Κύριο Καθολικό, γιατί από ένα άρθρο στο Περιοδικό σχηματίζονται δύο στο Κύριο Καθολικό, επίσης για τη μέθοδο διαγραφής άρθρων στο Περιοδικό και τέλος, περίπου δύο αριθμοί στο το Κύριο Καθολικό, που σημειώνονται στο περιθώριο του Περιοδικού, και γιατί έτσι γίνεται.

Από κάθε άρθρο που συντάσσετε στο Περιοδικό, θα πρέπει πάντα να κάνετε δύο στο Γενικό Καθολικό. το ένα στο «Δώσε» και το άλλο στο «Έχεις». Ο οφειλέτης δηλώνεται πάντα με τη λέξη «προς», και ο διαχειριστής με «από». Δεν μπορείτε να βάλετε ένα ποσό στο "Έχετε" που δεν περιλαμβάνεται στο "Δώσε". Αυτό δημιουργεί μια ισορροπία μεταξύ «Δώσε» και «Έχει», η οποία συντάσσεται κατά το κλείσιμο του Γενικού Καθολικού.

Στα περιθώρια του Ημερολογίου πρέπει να εισαγάγετε δύο αριθμούς, τον έναν κάτω από τον άλλον, εκ των οποίων ο επάνω σημαίνει τον αριθμό του φύλλου του οφειλέτη και ο δεύτερος, ή κάτω, ο αριθμός του φύλλου του λογαριασμού του διαχειριστή. Για παράδειγμα, χωρίς παύλα μεταξύ τους.

Κεφάλαιο 15. Σχετικά με τη μέθοδο σύνταξης μετρητών και κεφαλαιακών στοιχείων στο Γενικό Καθολικό σχετικά με τα «Δώσε» και «Έχουν». για το πώς πρέπει να αναγράφεται το έτος στην κορυφή, στον τίτλο του φύλλου, με αρχαίους αριθμούς, για την αντικατάστασή τους με άλλους και για την κατανομή του χώρου των φύλλων σε μικρούς και μεγάλους λογαριασμούς σύμφωνα με τις απαιτήσεις της υπόθεσης

Ας αρχίσουμε να μεταφέρουμε το πρώτο στοιχείο της ταμειακής μηχανής «Δώσε» στο Γενικό Καθολικό και το ίδιο κεφάλαιο στο «Έχω» (Εικ. 2).

Ρύζι. 2. Άρθρα Μετρητά στο Γενικό Καθολικό: στην κορυφή – «Δώσε», στο κάτω μέρος – «Έχουν»

Κεφάλαιο 16. Σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο συντάσσονται τα άρθρα στο «Δώσε» και «Έχουν» του Γενικού Καθολικού σχετικά με τις αξίες που ανήκουν σε ένα δεδομένο άτομο κατά Απόθεμα ή με άλλο τρόπο.

Κεφάλαιο 17

Κεφάλαιο 18. Σχετικά με τον τρόπο τήρησης αρχείων διακανονισμών στο ενδιάμεσο γραφείο στη Βενετία, περαιτέρω σχετικά με τον τρόπο κατάρτισης άρθρων για την καταγραφή αυτών των διακανονισμών στο Memorial, στην Εφημερίδα και στο Γενικό Καθολικό, καθώς και σχετικά με τα δάνεια

Εάν τηρείτε λογαριασμούς σε δημόσια ιδρύματα, τότε κάντε το δανειστικό επιμελητήριο οφειλέτη για κάθε είδους κεφάλαιο, αναφέροντας το ύψος των τόκων κ.λπ.

Το γραφείο εισέπραξε φόρο που επιβαλλόταν στις συναλλαγές πωλήσεων στη Βενετία. Το ποσό του φόρου εισπράχθηκε σε ίσες αναλογίες τόσο από τον πωλητή όσο και από τον αγοραστή. Ως εκ τούτου, ο πωλητής μείωσε την τιμή πώλησης των αγαθών κατά το ποσό του φόρου που κατέβαλε για αυτό ο αγοραστής.

Κεφάλαιο 19. Σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι πληρωμές που γίνονται μέσω εταιρείας ή τράπεζας πρέπει να αντικατοπτρίζονται στα δύο κύρια βιβλία

Εάν πρέπει να πληρώσετε εν μέρει μέσω τράπεζας, εν μέρει σε αγαθά ή εν μέρει μέσω εταιρείας και εν μέρει σε μετρητά, τότε όλοι οι αποδέκτες θα πρέπει να θεωρούνται οφειλέτες και πληρωτές - διαχειριστές, ο καθένας στη θέση του.

Κεφάλαιο 20. Σχετικά με ορισμένες αξιόλογες και ειδικές εμπορικές συναλλαγές, όπως ανταλλαγές, φιλικές συναλλαγές και άλλες, και πώς πρέπει να αντικατοπτρίζονται στα βιβλία εμπόρων. Πρώτα για απλές και σύνθετες ανταλλαγές, για ανταλλαγές με χρήση πίστωσης, ακολουθούμενα από σαφή παραδείγματα για τα πάντα τόσο στο Memorial όσο και στο Journal και στο Γενικό Καθολικό.

Όποια και αν είναι η φύση της ανταλλαγής της οποίας πρέπει να καταγράψετε, θα πρέπει πάντα να ξεκινάτε με μια απλή και κυριολεκτική δήλωσή της στο Μνημείο, κάνοντας ένα άρθρο που να περιλαμβάνει όλες τις συνθήκες υπό τις οποίες έλαβε χώρα η υπόθεση, διευκρινίζοντας εάν ο μεσίτης έλαβε μέρος αυτής της επιχείρησης. Πρέπει να εκφράσετε την ανταλλαγή σε χρήματα. Αυτό είναι γενικά σύνηθες να γίνεται, γιατί χωρίς μια χρηματική αποτίμηση των αγαθών που δεχτήκατε ως αντάλλαγμα, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί το κέρδος ή η ζημία χωρίς μεγάλη δυσκολία. Εάν η ανταλλαγή καθιστά δυνατή τη λήψη περισσότερων από την παροχή, τότε η διαφορά αντικατοπτρίζεται ως κέρδος, διαφορετικά - ως ζημία.

Κεφάλαιο 21. Άλλες γνωστές συναλλαγές σχετικά με τη συνεργασία, πώς οργανώνονται και με ποιον κατάλληλο τρόπο καταγράφονται σε κάθε βιβλίο.

Οι συναλλαγές που σχετίζονται με μια συνεργασία που οργανώνεται με άλλο άτομο απαιτούν πάντα ξεχωριστή εγγραφή σε τρία βιβλία. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι απαραίτητο να αναφέρεται ο χρόνος για τον οποίο συνάπτεται η εταιρική σχέση. την ευθύνη του και το κεφάλαιο με το οποίο αρχίζει τις δραστηριότητές του· στη συνέχεια ονομάστε τους βοηθούς και τα αγόρια που υποτίθεται ότι θα κρατηθούν. Κρατάτε χωριστά την ταμειακή μηχανή της εν λόγω εταιρικής σχέσης, διότι οι συναλλαγές διεξάγονται καλύτερα εάν ο λογαριασμός της ταμειακής μηχανής της εταιρικής σχέσης είναι διαχωρισμένος. Για μια τέτοια συνεργασία πρέπει να κρατάτε ξεχωριστά βιβλία.

Κεφάλαιο 22

Εκτός από τους λογαριασμούς που αναφέρθηκαν ήδη, πρέπει να ανοίξετε ξεχωριστούς λογαριασμούς σε όλα τα βιβλία σας για έξοδα για αγαθά, για τη συντήρηση του σπιτιού - συνηθισμένο και έκτακτο. με τον ίδιο τρόπο - για έσοδα και έξοδα και έναν λογαριασμό - οφέλη και ζημίες, ή, όπως μπορείτε να το ονομάσετε, παροχές και ζημιές, ή κέρδη και ζημίες.

Ένας λογαριασμός εξόδων συναλλαγών ανοίγει επειδή δεν είναι πάντα δυνατό να καταχωρίσετε απευθείας κάθε μικρό πράγμα στον λογαριασμό των αγαθών που αγοράζετε ή πουλάτε. Μετά από πολλές μέρες θα πρέπει να πληρώσετε τον αχθοφόρο, τον ζυγιστή, τον φορτωτή, τον συσκευαστή ή τον βαρκάρη-μεταφορέα. Λαμβάνουν αμέσως πληρωμή για την εργασία, επομένως δεν υπάρχει τρόπος να αποδοθούν έξοδα σε κάθε μεμονωμένο προϊόν.

Ο L. Pacioli έκανε την πρώτη ταξινόμηση του κόστους διανομής σύμφωνα με τρία βασικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τη στάση απέναντι στην επιχείρηση, το προϊόν και την οικονομική διαδικασία. Σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά που προσδιορίστηκαν, όλα τα κόστη διανομής χωρίστηκαν από τον Pacioli σε εμπόριο και νοικοκυριό, άμεσο και έμμεσο, συνηθισμένο και έκτακτο. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να διαιρεθεί το κόστος διανομής σε άμεσο και έμμεσο. Ο Pacioli απέδωσε τους πρώτους απευθείας στους λογαριασμούς εμπορευμάτων, δηλ. τα κεφαλαιοποίησαν, το δεύτερο - σε ειδικό λογαριασμό εξόδων συναλλαγών.

Όλοι αυτοί οι λογαριασμοί δεν μπορούν να επαληθευτούν με κανέναν τρόπο και αν βρείτε έναν επαληθευτή μεταξύ τους, σημαίνει ότι έχει εισχωρήσει ένα σφάλμα στο βιβλίο.

Δεν μπορείτε επίσης να κάνετε χωρίς να ανοίξετε λογαριασμούς για τα συνηθισμένα έξοδα του νοικοκυριού.

Για μικροέξοδα, για παράδειγμα, για κρέας, ψάρι, ξύρισμα κ.λπ., συνήθως παίρνουν ένα ή δύο δουκάτα τη φορά, τα οποία κρατούν σε μια μικρή τσάντα, καθώς είναι δύσκολο να διασφαλιστεί η αλληλογραφία ενός προς έναν μεταξύ λογιστικά και πραγματικά στοιχεία.

Ένα από τα πρώτα παραδείγματα λογιστικής για τις εκτιμώμενες κατανομές.

Κεφάλαιο 23

Κατάστημα εδώ σημαίνει υποκατάστημα εμπορικής εταιρείας. Το κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στη λογιστική των ενδοεταιρικών διακανονισμών.

Θεωρείτε το κατάστημα, σύμφωνα με τα βιβλία του, οφειλέτη για όλα εκείνα τα αγαθά που παραδίδετε μέρα με τη μέρα, και τα εμπορεύματα είναι θεματοφύλακες, το ένα μετά το άλλο. Ταυτόχρονα, φανταστείτε ότι το κατάστημα είναι ένα άτομο που γίνεται οφειλέτης σας για όλα όσα του μεταφέρετε ή ξοδεύετε σε αυτό με κάποιο άλλο τρόπο. Από την άλλη, για ό,τι παίρνεις από ένα κατάστημα ή παίρνεις από αυτό, θα πρέπει να το αντιμετωπίζεις με τον διαχειριστή με τον ίδιο τρόπο σαν να είχε χρέος που πληρώνει σε δόσεις.

Εάν πουλάτε λιανική, π.χ. αν η πώληση είναι μικρότερη από 4-6 δουκάτα, τότε βάζετε όλα τα έσοδα στο μικρό ταμείο, από όπου μπορείτε να το αποσύρετε ολόκληρο κάθε 8-10 ημέρες και στη συνέχεια να κάνετε την ταμειακή μηχανή οφειλέτη και το κατάστημα ένας διαχειριστής.

Η κίνηση των εσόδων στην ταμειακή μηχανή καταστήματος (μικρή ταμειακή μηχανή) δεν αποτυπώνεται στα λογιστικά βιβλία. Μόνο η μεταφορά των εσόδων στο κεντρικό ταμείο της εταιρείας περιλαμβάνει την κατάρτιση συναλλαγής: χρέωση στον λογαριασμό του Ταμείου, πίστωση στον λογαριασμό του Καταστήματος. Είναι σημαντικό να μην υπάρχει λογιστική στο ίδιο το υποκατάστημα ο υπεύθυνος για αυτό θεωρείται οφειλέτης της εταιρείας.

Ανάλογα με την ανάγκη, καταφύγετε στη διευθέτηση λογαριασμών και να θυμάστε ότι είναι πάντα δυνατό να αυξήσετε ή να μειώσετε τον αριθμό των λογαριασμών.

Το σύστημα (διάγραμμα) των λογαριασμών καθορίζεται από τον σκοπό της παρατήρησης και θα πρέπει να αλλάζει καθώς αλλάζει ο σκοπός.

Κεφάλαιο 24 ο τραπεζίτης, τέλος, σχετικά με τις αποδείξεις που εκδίδονται για συναλλαγματικές και γιατί εκδίδονται σε διπλό

Μια τραπεζική εταιρεία παρομοιάζεται με δημόσιο ίδρυμα συμβολαιογράφου, και επομένως τόσο η πρώτη όσο και η δεύτερη ασχολούνται αποκλειστικά με εξασφαλισμένη περιουσία.

Οι σχολιαστές του L. Pacioli ήταν πάντα ενθουσιασμένοι με το συγκεκριμένο απόσπασμα της Πραγματείας. Στεναχωρήθηκαν που οι τραπεζίτες, οι σύγχρονοί τους, έδιναν δάνεια χωρίς τις κατάλληλες εξασφαλίσεις.

Εάν καταθέσετε χρήματα σε μια τράπεζα, θα τα επισημάνετε ως οφειλέτη σας, ονομάζοντας τους ιδιοκτήτες της τράπεζας ή τους συνεργάτες σας και το ταμείο σας ως διαχειριστή. Σε αυτή την περίπτωση, προληπτικά, θα ζητήσετε από την τράπεζα δύο Αποδείξεις σε ένα φύλλο και θα κάνετε το ίδιο για τις επόμενες καταθέσεις σας σε μετρητά. Όταν λάβετε χρήματα από εκεί, ο τραπεζίτης θα σας ζητήσει να του δώσετε μια απόδειξη για απόδειξη και έτσι το θέμα θα είναι πάντα ξεκάθαρο. Χρειάζεται προσοχή εδώ, γιατί για έναν έμπορο τίποτα δεν είναι ποτέ πολύ ξεκάθαρο.

Εάν είστε τραπεζίτης, τότε προσπαθήστε να μην ξεχνάτε, όταν εξισορροπείτε λογαριασμούς με τους διαχειριστές σας, να ζητάτε πίσω τις αποδείξεις, τα χαρτονομίσματα και άλλα χαρτονομίσματα που τους έχετε εκδώσει. Και μετά καταστρέψτε τα, για να μην σας έρθει μια ωραία μέρα ο ενδιαφερόμενος και να δηλώσει δεύτερη φορά τα αιτήματά του.

Και το αντίστροφο, αν προσκομίσετε μια συναλλαγματική στον τραπεζίτη, δεν θα ικανοποιηθεί μόνο με την απόδειξη, αφού πρέπει να στείλει μια από αυτές στον τραπεζίτη σας [στη Γένοβα], ο οποίος του έγραψε ότι θα σας πληρώσει 100 δουκάτα. τον λογαριασμό σας, ενώ κρατά τον άλλον για τον εαυτό του, με σκοπό να μην υπάρχει αμφισβήτηση κατά τον υπολογισμό του αν λάβατε τα χρήματα και ότι κατά την επιστροφή σας από τη Γένοβα δεν θα μπορούσατε να κάνετε παράπονο είτε εναντίον του ενός είτε του άλλου, γιατί σε αυτήν την περίπτωση θα παρουσίαζε τη χειρόγραφη απόδειξη και θα έμενες με ντροπή.

Κεφάλαιο 25

Κεφάλαιο 26

Ο σκοπός ενός ταξιδιωτικού λογαριασμού είναι από πολλές απόψεις παρόμοιος με έναν λογαριασμό καταστήματος (μπορείτε ακόμη και να αποκαλέσετε αυτόν τον λογαριασμό λογαριασμό καταστήματος για κινητά). Περιλαμβάνει επίσης εσωτερικούς διακανονισμούς με τους πράκτορες της εταιρείας.

Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να συντάξετε μια απογραφή με τη δέουσα σειρά για όλα όσα παίρνετε μαζί σας και να κανονίσετε για τον εαυτό σας ένα μικρό Ημερολόγιο, ένα μικρό Γενικό Καθολικό κ.λπ. Μπορείτε να κρατήσετε λογαριασμούς στο σπίτι από το οποίο αποδεχτήκατε το ακίνητο ο δρόμος, κάνε αυτό το σπίτι σε σου το μικρό βιβλίο είναι ο διαχειριστής του ταξιδιού, και όλα τα άλλα αντικείμενα είναι οι οφειλέτες.

Κεφάλαιο 27. Από εκείνον τον άλλο αξιοσημείωτο λογαριασμό που ονομάζεται Κέρδη και Ζημιά, ή Κέρδη και Ζημιά, πώς πρέπει να ανοίξει στο Γενικό Καθολικό και γιατί δεν εμφανίζεται στο Ημερολόγιο όπως οι άλλοι.

Δεν χρειάζεται να κάνετε εγγραφή στο Ημερολόγιο για αυτόν τον λογαριασμό, αρκεί να τον τοποθετήσετε στο Γενικό Καθολικό.

Ο λογαριασμός Κέρδους και Ζημίας προκύπτει από την ανισορροπία όλων των άλλων λογαριασμών του Γενικού Καθολικού και όχι από μια αντανάκλαση των γεγονότων της οικονομικής ζωής.

Αυτός ο λογαριασμός, με τη σειρά του, εξισορροπείται από τον λογαριασμό Κεφαλαίου.

Κεφάλαιο 28. Πώς να συνεχίσετε τη μεταφορά των λογαριασμών Γενικής Λογιστικής όταν είναι πλήρης και πού να μεταφέρετε τα υπόλοιπα ώστε να μην υπάρχει κακόβουλη πρόθεση στο Γενικό Καθολικό

Επιπλέον, πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι εάν κάποιος λογαριασμός στο "Give" ή στο "Have" είναι τόσο γεμάτος που δεν μπορεί να γραφτεί τίποτα άλλο σε αυτόν, τότε μεταφέρεται πρώτα απ' όλα απευθείας μετά από όλους τους λογαριασμούς, χωρίς να αφήνεται κενός χώρος στο το Γενικό Καθολικό, κενά μεταξύ της εν λόγω μεταφοράς και των προηγούμενων λογαριασμών, διότι αυτό θα θεωρούνταν πλαστό. Είναι απαραίτητο να συμπληρωθεί το μικρότερο σύνολο σε μία από τις δύο απέναντι πλευρές, δηλ. αν το πλήθος είναι μεγαλύτερο στο «Δώσε» παρά στο «Έχω», τότε η διαφορά συμπληρώνεται στο «Έχω».

Ο L. Pacioli συνιστά την καταγραφή του τελικού ποσού στην «αδύναμη» πλευρά του λογαριασμού, η οποία οδηγεί σε «υπόλοιπο στον λογαριασμό». Αυτή η μέθοδος ονομάστηκε abschluss. Επί του παρόντος, στη χώρα μας το τελικό υπόλοιπο καταγράφεται στην «ισχυρή» πλευρά του λογαριασμού.

Κεφάλαιο 29. Πώς να αλλάξετε το έτος στα άρθρα της Γενικής Λογιστικής εάν τα βιβλία δεν κλείνουν ετησίως

Κεφάλαιο 30. Πώς συντάσσεται απόσπασμα από τον λογαριασμό του οφειλέτη κατόπιν αιτήματός του, καθώς και πώς πρέπει να γίνει από τον πωλητή ή το πρόσωπο στο οποίο έχει ανατεθεί η διαχείριση του ακινήτου για τον ιδιοκτήτη

Σύμφωνα με την εμπορική νομοθεσία, δεν μπορείτε να αρνηθείτε να εκδώσετε ένα τέτοιο απόσπασμα, ειδικά όταν ο οφειλέτης έχει ξεκαθαρίσει λογαριασμούς μαζί σας για πολλά χρόνια και μήνες.

Κεφάλαιο 31. Σχετικά με τη μέθοδο και τη διαδικασία εξαίρεσης ενός ή περισσότερων άρθρων που έχουν γραφτεί κατά λάθος σε λάθος μέρος, όπως συμβαίνει συχνά από αμέλεια

Ένας καλός λογιστής πρέπει επίσης να γνωρίζει πώς αποκλείεται, ή αντιστρέφεται, όπως λένε στη Φλωρεντία, ένα στοιχείο που έχει εισαχθεί κατά λάθος σε λάθος μέρος. Όταν ένα άρθρο εισάγεται στο "Δώσε", αλλά θα έπρεπε να έχει γραφτεί στο "Έχω", τότε δίπλα του γράφετε ένα άλλο για το ίδιο ποσό στο "Έχω", εξηγώντας αυτό:

Τέτοιος αριθμός για το ίδιο ποσό, ο οποίος είναι γραμμένος δίπλα στο "Δώσε", αλλά πρέπει να εισαχθεί στο "Έχετε". Κόστος (φύλλο...). Διαγράψτε τα ίδια ποσά που αναφέρθηκαν προηγουμένως κατά λάθος.

Για παράδειγμα, εάν κατά λάθος έγινε καταχώρηση στη χρέωση του λογαριασμού Αγαθών, γίνονται δύο εγγραφές: μια διορθωτική εγγραφή στην πίστωση του λογαριασμού Αγαθών και η κύρια (για το ίδιο ποσό). Ο τζίρος στον λογαριασμό Αγαθών θα κλείσει και θα διατηρηθεί η αρχή της διπλής εγγραφής. Ωστόσο, ο όγκος των επιχειρηματικών συναλλαγών θα αυξηθεί. Ο L. Beretti (1889) πρότεινε τη μέθοδο της «κόκκινης αντιστροφής».

Κεφάλαιο 32. Τρόπος κατάρτισης του υπολοίπου της Γενικής Καθολικής, και η μέθοδος μεταφοράς στοιχείων από το ένα βιβλίο στο άλλο, δηλ. από το παλιό γενικό καθολικό στο νέο. περαιτέρω σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο η Γενική Λογιστική πρέπει να έλθει σε συμφωνία με την Εφημερίδα, το Μνημείο και άλλα βιβλία εκτός από το Κύριο Καθολικό

Πρώτα, ελέγξτε το Ημερολόγιο και το Γενικό Καθολικό με τη σειρά από την αρχή μέχρι το τέλος. Εάν ολοκληρωθεί ο έλεγχος του Ημερολογίου και σύμφωνα με το Γενικό Καθολικό αποδειχθεί ότι στο «Δώσε» ή στο «Έχει» οποιοδήποτε άρθρο παρέμεινε χωρίς σήμανση, τότε αυτό αποδεικνύει ότι έχει εισχωρήσει σφάλμα στο Γενικό Καθολικό, δηλαδή ότι αυτό το άρθρο βρίσκεται στο «Δώσε» ή στο «Έχετε» υπάρχει ένα επιπλέον και επομένως θα το διορθώσετε αμέσως βάζοντας το ίδιο ποσό στην απέναντι σελίδα. Αυτό σημαίνει ότι εάν το ποσό ενός επιπλέον στοιχείου βρεθεί στο "Δώσε", θα το καταχωρίσετε στο "Έχετε" και αντίστροφα.

Θα πρέπει να κάνετε το ίδιο πράγμα εάν συναντήσετε ένα άρθρο στο Περιοδικό που δεν βρίσκεται στο Κύριο Καθολικό σας κάτω από το «Δώσε» ή «Έχετε». αυτό υποδηλώνει ότι υπάρχει ένα σφάλμα στο Γενικό Καθολικό που πρέπει να διορθωθεί με τον αντίθετο τρόπο από την περίπτωση που το άρθρο ήταν περιττό, δηλαδή: αυτό το άρθρο θα πρέπει να καταχωρηθεί αμέσως τόσο στο «Δώσε» και στο «Έχω» του Γενικό καθολικό.

Κεφάλαιο 33. Σχετικά με τη μέθοδο και τη διαδικασία κατάρτισης αρχείων για τέτοιες περιπτώσεις που συμβαίνουν κατά την αφαίρεση του υπολοίπου, και συγκεκριμένα: όταν αφαιρούνται υπόλοιπα από τα βιβλία. περαιτέρω για το πώς και γιατί δεν μπορεί να γίνει ή να αλλάξει καμία εγγραφή στο Γενικό Καθολικό

Έχοντας εκπληρώσει όλα όσα έχουν ειπωθεί επακριβώς, θα πρέπει επίσης να παρατηρήσετε στον εαυτό σας ότι δεν μπορεί να καταχωρηθεί ούτε ένα νέο στοιχείο μετά την ημερομηνία κλεισίματος του Γενικού Καθολικού.

Μιλάμε για ένα γεγονός που εντοπίστηκε μετά την ημερομηνία αναφοράς, αλλά έγινε πριν από αυτό, δηλ. Το γενικό καθολικό έχει καταρτιστεί και συμβιβαστεί, ένας ισολογισμός ελήφθη και παρουσιάστηκε στον ιδιοκτήτη ή στους πιστωτές, για παράδειγμα, σε μια τράπεζα, αλλά εντοπίστηκε σφάλμα κατά το παρελθόν έτος. Προκύπτει ένα αιώνιο λογιστικό πρόβλημα: είτε διορθώστε τα δεδομένα της περιόδου αναφοράς στην οποία σχετίζεται αυτό το σφάλμα. ή διορθώστε το με την ημερομηνία κατά την οποία αναγνωρίστηκε. Ο Ντ. Πατσιόλι επιλέγει αποφασιστικά τη δεύτερη επιλογή.

Κεφάλαιο 34. Σχετικά με το γιατί, μέσω τι και πώς πρέπει να εμφανίζονται τα υπόλοιπα σε όλους τους λογαριασμούς του παλαιού Γενικού Καθολικού. περαιτέρω σχετικά με το τελικό σύνολο στις σελίδες «Δώσε» και «Έχετε» ως αποτέλεσμα του τελευταίου ελέγχου υπολοίπου

Αφού ολοκληρώσετε προσεκτικά όλα τα παραπάνω, θα προχωρήσετε στην ανάληψη των υπολοίπων, ανά λογαριασμό, σε όλο το Γενικό Καθολικό σας. Θα ξεκινήσετε από την ταμειακή μηχανή, μετά τους οφειλέτες, τα εμπορεύματα και τους πελάτες και θα τα μεταφέρετε στο βιβλίο Α, δηλ. στο νέο Γενικό Καθολικό, διότι, όπως εξηγήθηκε παραπάνω, δεν χρειάζεται να μεταφερθούν τα υπόλοιπα στο Ημερολόγιο. Προσθέστε όλα τα στοιχεία στα «Δώσε» και «Έχουν» ενός λογαριασμού μαζί, αφαιρώντας τα μικρότερα σύνολα από τα μεγαλύτερα.

Έχοντας ολοκληρώσει έτσι την εξισορρόπηση όλων των λογαριασμών μέσω του λογαριασμού αποτελεσμάτων χρήσης και αθροίζοντας τα ποσά στα «Δώσε» και «Έχετε» τελευταία, μπορείτε να δείτε το κέρδος ή τη ζημία σας, αφού όλα εξισώνονται στον ισολογισμό. Εάν σε αυτόν τον λογαριασμό το σύνολο στο "Δώσε" είναι μεγαλύτερο από το σύνολο στο "Έχετε", σημαίνει ότι έχετε υποστεί ζημίες κατά τη διάρκεια των συναλλαγών σας. αν το σύνολο "Έχετε" είναι μεγαλύτερο από το σύνολο "Δώσε", τότε η διαφορά δείχνει πόσα κερδίσατε. Μόλις πειστείτε για το κέρδος ή τη ζημία σας από αυτόν τον λογαριασμό, θα προχωρήσετε στο κλείσιμο του λογαριασμού μεταφέροντας το υπόλοιπο στον λογαριασμό Κεφαλαίου.

Κεφάλαιο 35

Βεβαιωθείτε ότι δεν χάνετε έναν αριθμό σε καμία από τις μεγάλες ή μικρές υποθέσεις σας, καθώς και ποιο είναι το θέμα - δεν έχει σημασία τι είναι. Αυτό πρέπει να το θυμάστε ιδιαίτερα όταν γράφετε γράμματα.

Θα συλλέγετε τα γράμματά σας σε δέσμες μήνα με τον μήνα, χρόνο με το χρόνο, θα τα τοποθετείτε με τέλεια σειρά σε μια ντουλάπα ή μικρή ντουλάπα και με τη σειρά με την οποία συνέβησαν αυτά τα πράγματα, ώστε να μπορείτε να βρείτε γρήγορα το γράμμα αν το χρειάζεστε.

Οι σημειώσεις γραμμένες με το χέρι των οφειλετών σας, για τις οποίες δεν έχει γίνει πληρωμή, θα πρέπει να φυλάσσονται σε πιο μυστικό μέρος, όπως σε κουτιά, κασετίνες κ.λπ., όπως και οι αποδείξεις θα πρέπει, για πολλούς λόγους, να φυλάσσονται σε χρηματοκιβώτιο θέση.

Κεφάλαιο 36. Σύντομη επισκόπηση της πραγματείας

Ναι Σοκόλοφ. ΣΕ ΤΙ ΔΟΓΜΑ ΠΙΣΤΕΥΕ ο ΛΟΥΚΑ ΠΑΣΙΟΛΙ ΚΑΙ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΜΑΣ

ΔΙΑΔΙΚΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ. Η λογιστική είναι μια αυστηρά διατεταγμένη διαδικασία για τη συνεπή καταγραφή των γεγονότων της οικονομικής ζωής. Κάθε γεγονός της οικονομικής ζωής πρέπει να καταχωρείται τέσσερις φορές σε τρία μητρώα:

• στο Memorial - ένα αναμνηστικό βιβλίο - μια απλή δήλωση των γεγονότων της οικονομικής ζωής.
• στην Εφημερίδα - το γεγονός λαμβάνει αυτό που οι δικηγόροι αποκαλούν προσόν, δηλ. δίνεται το όνομα των λογαριασμών της Γενικής Λογιστικής στους οποίους πρέπει να αντικατοπτρίζεται αυτό το γεγονός. Η εγγραφή γίνεται είτε από τον ίδιο τον ιδιοκτήτη (τον έμπορο), είτε από λογιστή που έχει προσληφθεί ειδικά από αυτόν (η σύζυγος του εμπόρου).
• με χρέωση των λογαριασμών της Γενικής Λογιστικής·
• με πίστωση των λογαριασμών της Γενικής Λογιστικής.

Όταν το Μνημείο αντικαταστάθηκε με κύρια έγγραφα, προέκυψε μια υστέρηση μεταξύ τριών ημερομηνιών: την ημερομηνία έκδοσης του εγγράφου. την ημερομηνία του γεγονότος της οικονομικής ζωής· την ημερομηνία εγγραφής του. Έκτοτε, συχνά προέκυψαν προβλήματα σχετικά με το ποιες και πότε από αυτές τις ημερομηνίες πρέπει να θεωρούνται οι κύριες. Η εξάπλωση της τεχνολογίας των ηλεκτρονικών υπολογιστών οδήγησε σε μια μεγάλη σύνθεση που ο Pacioli και οι οπαδοί του δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν: με την ταυτόχρονη εισαγωγή, επιτυγχάνεται μια καταπληκτική ευκαιρία για τη συσσώρευση δεδομένων παράλληλα, χρονολογικά και συστηματικά.

ΣΑΦΗΝΕΙΑ. Η λογιστική πρέπει να παρέχει στους χρήστες πληροφορίες που είναι σαφείς και κατανοητές σε αυτούς.

Για την αναφορά, ο παλιός κανόνας Pacioli παραμένει: η ισορροπία είναι πιο σημαντική από τον κύκλο εργασιών. Η διάδοση της χρηματοοικονομικής ανάλυσης οδήγησε αναπόφευκτα σε έναν διαφορετικό κανόνα: ο κύκλος εργασιών είναι πιο σημαντικός από την ισορροπία. Η τελευταία περίσταση επηρεάζει επίσης την εγχώρια λογιστική λόγω της χρήσης αντιστροφών εγγραφών.

ΑΧΩΡΙΣΤΟ. Η περιουσία της επιχείρησης και η προσωπική περιουσία του ιδιοκτήτη της επιχείρησης αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο και όχι ξεχωριστό συγκρότημα. Με την πάροδο του χρόνου, το δόγμα του αδιαχώριστου αντικαθίσταται από την αρχή του διαχωρισμού περιουσίας, η οποία εισήλθε στη λογιστική πρακτική κυρίως υπό την επίδραση του Hippolyte Vanier (1840), ο οποίος διατύπωσε αυτή την αρχή ως εξής: Η λογιστική διενεργείται για λογαριασμό της εταιρείας και όχι για λογαριασμό του ιδιοκτήτη της.

Ο Αμερικανός ερευνητής H.L. Gant και ακολουθώντας τον, τα διεθνή πρότυπα και η σύγχρονη λογιστική μας νομοθεσία αναγνωρίζουν ως έξοδα μόνο εκείνα τα κόστη που δημιουργούν έσοδα. Όσες δαπάνες δεν αποφέρουν έσοδα θεωρούνται ως ζημίες. Ωστόσο, η σύγχρονη πρακτική είναι ασυνεπής, και μέχρι σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που ομολογούν με νέο τρόπο τον παλιό κανόνα Pacioli: έξοδα είναι όλα όσα ξόδεψε μια επιχειρηματική οντότητα για τις ανάγκες της επιχείρησής της ή για προσωπικούς της σκοπούς.

ΔΥΟΤΗΤΑ. Κάθε γεγονός της οικονομικής ζωής πρέπει να επικυρώνεται σε λογιστικές συντεταγμένες, οι άξονες των οποίων είναι: χρεωστική - πίστωση. Η διπλή εγγραφή προέκυψε πολύ πριν από την εμφάνιση της Πραγματείας, αλλά γιατί εμφανίστηκε, δεν μαθαίνουμε γι 'αυτό ούτε από το πρώτο βιβλίο για τη λογιστική ούτε από όλη την επόμενη πολυάριθμη βιβλιογραφία. Εδώ μπορούμε να υποβάλουμε μόνο μία από τις πιθανές εκδοχές: η λογιστική διπλής εγγραφής προέκυψε τυχαία.

Η εμφάνιση της διπλής καταχώρησης επέτρεψε στον ακόλουθο να λύσει τρία προβλήματα:

• έλεγχος της ορθότητας της καταγραφής γεγονότων της οικονομικής ζωής·
• να καθορίσει το ποσό του κεφαλαίου του ιδιοκτήτη χωρίς να καταφύγει σε απόθεμα·
• υπολογίζει τα οικονομικά αποτελέσματα (κέρδη ή ζημίες) των επιχειρήσεων.

Ο Πατσιόλι υπερεκτιμά τον πρώτο και υποτιμά τους δύο τελευταίους πόντους. Ο Pacioli, βασισμένος στη λεγόμενη προσωποποίηση των λογαριασμών, ταύτιζε κάθε λογαριασμό με ένα άτομο και, εξανθρωπίζοντας τεχνητά το τζίντζερ, το ταμείο κ.λπ., περνούσε ήδη από την προσωποποίηση στην εξατομίκευση. Επιπλέον, όπως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει, έτεινε να θεωρεί τη χρέωση ως αιτία και την πίστωση ως αποτέλεσμα. Αλλά, το πιο σημαντικό, πρότεινε να γράψουμε την ισορροπία όχι στην ισχυρή πλευρά, όπως συνηθίζουμε, αλλά στην αδύναμη πλευρά. Αυτό δημιούργησε ένα υπόλοιπο σε κάθε λογαριασμό.

Οι διατυπώσεις της διπλής εγγραφής δεν μπορούσαν να επισκιάσουν την επιθυμία των λογιστών να εξηγήσουν την έννοια της διπλής εγγραφής. Και εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με δύο προσεγγίσεις: νομική, που αντιπροσωπεύεται από τον κανόνα του E. Desgrange: αυτός που λαμβάνει χρεώνεται, αυτός που εκδίδει πιστώνεταικαι οικονομική, που τόσο αγάπησε ο F.V. Yezersky: δεν υπάρχουν έσοδα χωρίς δαπάνες.

Ο Pacioli ήταν ο ιδρυτής της πρώτης κατεύθυνσης, η οποία είναι ιδιαίτερα αισθητή στην καταγραφή των συναλλαγών: οφειλέτης - πιστωτής. Αλλά από τα μέσα του 20ου αιώνα. αντικαταστάθηκε πλήρως από το δεύτερο, το οποίο βρήκε έκφραση τόσο στα διεθνή όσο και στα εγχώρια πρότυπα, το οποίο υιοθέτησε την αρχή της προτεραιότητας του περιεχομένου (η οικονομική φύση των γεγονότων της οικονομικής ζωής) έναντι της μορφής (νομική φύση των γεγονότων της οικονομικής ζωής) .

Από την εμφάνιση της διπλής εισόδου, έχουν προβληθεί δύο ενστάσεις εναντίον της:

• το πρώτο οφείλεται στο γεγονός ότι δημιουργεί την ψευδαίσθηση της σωστής λογιστικής. Παρά το γεγονός ότι τα αποτελέσματα των χρεωστικών και πιστωτικών τζίρων συνέκλιναν, η προκύπτουσα ταυτότητα μπορεί να είναι «κάλυμμα για τις πιο επαίσχυντες εξαπατήσεις».
• Το δεύτερο δείχνει ότι η διπλή καταχώρηση αγνοεί την προσωρινή συνιστώσα των γεγονότων της οικονομικής ζωής. Έτσι, εάν ληφθεί δάνειο Χ ρούβλια. για t έτη, τότε X ρούβλια θα πρέπει να εμφανίζονται στο ενεργητικό και X ρούβλια στο παθητικό. + Δ (όπου Δ είναι ο τόκος που πρέπει να καταβληθεί).

ΕΙΔΟΣ. Η λογιστική ασχολείται με την εκτέλεση μιας σύμβασης πώλησης. Πράγματι, υπάρχουν τρεις πηγές υποχρέωσης: νόμος, σύμβαση και αδικοπραξία (υποχρεώσεις αποζημίωσης).

Ο Πατσιόλι έκανε δύο απαιτήσεις:

• «Κανείς δεν μπορεί να θεωρηθεί οφειλέτης εν αγνοία του, ακόμα κι αν αυτό φαίνεται σκόπιμο».
• «Κανείς δεν μπορεί να θεωρηθεί πιστός, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, χωρίς τη συγκατάθεσή του».

Παρά τη σημασία και τη θεωρητική πεποίθηση των δύο απαιτήσεων του Pacioli σχετικά με τις στιγμές αναγνώρισης των απαιτήσεων ή/και των υποχρεώσεων, πρέπει να επισημανθεί ότι δεν αντέχουν σε πρακτικό έλεγχο. Εξάλλου, εάν ο προμηθευτής Α έχει αποστείλει αγαθά στον αγοραστή Β, πρέπει να διαγράψει τα εμπορεύματα. Στη συνέχεια, υπάρχουν δύο επιλογές: είτε να χρεώσετε τον λογαριασμό "Αποσταλμένα αγαθά" ή να χρεώσετε τον λογαριασμό "Λογαριασμοί με πελάτες". Η πρώτη επιλογή θα πρέπει να προκύπτει από τις απαιτήσεις του Πατσιόλι. Αλλά δεν το βρίσκουμε. Όλη η παγκόσμια πρακτική, κατά κανόνα, προτιμά τη δεύτερη λύση.

Σύμφωνα με τον Πατσιόλι, η δαπάνη θα εμφανίζεται όχι όταν προέκυψε, αλλά όταν πλήρωσαν, και τα έσοδα - όταν τα έλαβαν. Στη συνέχεια, η αναγνώριση της αρχής της προτεραιότητας του περιεχομένου έναντι της μορφής οδήγησε στο γεγονός ότι αυτές οι δύο απαιτήσεις του Pacioli έχασαν το νόημά τους.

Ο Pacioli πίστευε ότι το κέρδος είναι η διαφορά μεταξύ της παραλαβής και της πληρωμής των χρημάτων. Αυτή η άποψη ήταν απολύτως συνεπής με τις ιδέες του μερκαντιλισμού. Ο πραγματικός πλούτος είναι τα χρήματα. Και εδώ θα πρέπει να δώσουμε ένα παράδειγμα για το πώς αλλάζει το κέρδος του Pacioli. Ας υποθέσουμε ότι αγοράσατε 200 βαρέλια κρασί για 10 λίρες, δηλ. πλήρωσε 2000 λίρες. Μέχρι να κλείσουν οι λογαριασμοί, 100 βαρέλια πουλήθηκαν στις 18 λίρες, δηλ. τα έσοδα ανήλθαν σε 1800 λίρες. Οι σημειώσεις του Πατσιόλι έμοιαζαν ως εξής:

εκείνοι. τη στιγμή της αφαίρεσης του υπολοίπου υπάρχει απώλεια 200 λιρών. Ή 2000 λίρες επενδύθηκαν σε αγαθά, αλλά εισπράχθηκαν μόνο 1800 λίρες. Η συμφωνία δεν έχει ακόμη αποδώσει, παρά το γεγονός ότι τα εμπορεύματα πωλούνται σε υψηλή τιμή. Απλώς ο Pacioli και οι άνθρωποι της εποχής του πίστευαν εύλογα ότι τα υπόλοιπα 100 βαρέλια απούλητου κρασιού ήταν μελλοντικά κέρδη. Αλλά μόνο. Η κοινή λογική δίδασκε τους εμπόρους εκείνης της εποχής: τα κοτόπουλα μετρούσαν το φθινόπωρο, μέχρι να πουληθούν τα αγαθά - δεν υπήρχε κέρδος. Η περαιτέρω ανάπτυξη της λογιστικής οδήγησε σε διαφορετική κατανόηση του οικονομικού αποτελέσματος και του λογαριασμού των Αγαθών. Ως αποτέλεσμα, τα αρχεία άρχισαν να φαίνονται διαφορετικά:

εκείνοι. Το κέρδος άρχισε να θεωρείται ως η διαφορά μεταξύ της τιμής πώλησης και του κόστους μόνο των αγαθών που πωλήθηκαν και όχι ολόκληρης της μάζας των αγορασθέντων αγαθών.

Το συμπέρασμα μπορεί να συναχθεί ως εξής: κέρδος προκύπτει είτε όταν υπάρχει μεταβίβαση ιδιοκτησίας από έναν συμμετέχοντα στις αστικές συναλλαγές σε έναν άλλο. ή όταν η συναλλαγή ολοκληρώνεται με πληρωμή χρημάτων.

ΕΠΑΡΚΕΙΑ. Τα έξοδα που πραγματοποιεί η επιχείρηση συσχετίζονται χρονικά με τα έσοδα που εισπράττει.

Για να εκτιμήσουμε πραγματικά το επίπεδο συλλογισμού των συναδέλφων μας εκείνη την εποχή, πρέπει να καταφύγουμε σε ένα παράδειγμα. Ας πούμε ότι τον πρώτο μήνα η νεοσύστατη εταιρεία αγόρασε εμπορεύματα 500 λίρες, πάγια στοιχεία 800 λίρες και τα μη κεφαλαιοποιημένα έξοδα - έξοδα διανομής ανήλθαν σε 30 λίρες. Παράλληλα, τα έσοδα από την πώληση εμπορευμάτων ανήλθαν σε 400 λίρες. Ας υποθέσουμε ότι τα αγαθά πωλήθηκαν με 100% κέρδος.

Ας εξετάσουμε τις επιλογές.

1. Αγοράσαμε εμπορεύματα 500 λίρες, μετά τα πουλούσαμε 1000 λίρες, σε ένα μήνα πουλήθηκε το 40% του αποθέματος, για το οποίο πληρώσαμε 200 λίρες και κερδίσαμε 400 λίρες, δηλ. με τον μέσο τζίρο που έχει η εταιρεία, η οικονομική της θέση είναι κάτι παραπάνω από ικανοποιητική. Το κόστος των παγίων στοιχείων ενεργητικού 800 λιρών και το κόστος διανομής 30 λιρών θα δικαιολογηθούν τόσο σε αυτήν την περίοδο αναφοράς όσο και στο μέλλον. Τέτοιοι εικαστικοί υπολογισμοί γίνονταν συνήθως στο μυαλό.
2. Οι Mercantilists, οι οποίοι εξίσωσαν το κέρδος με το χρήμα, υποστήριξαν ότι η περίοδος που σημειώθηκε είχε ως αποτέλεσμα εκροή κεφαλαίων και ανήλθε σε ζημία 930 λιρών. Το σκεπτικό είναι πολύ απλό: τα αγαθά αγοράστηκαν για 500 λίρες, η περιουσία - για 800 λίρες, το κόστος ήταν 30 λίρες και το εισόδημα ήταν μόνο 400 λίρες, επομένως, η μηνιαία απώλεια ήταν 930 λίρες. Ωστόσο, οι υποστηρικτές αυτής της άποψης δεν μπόρεσαν ποτέ να επιτύχουν σημαντική επιρροή σε μικροεπίπεδο. (Ενώ σε μακροεπίπεδο, οι ιδέες τους εξακολουθούν να έχουν επιρροή, και ο κεϋνσιανισμός, σε κάποιο βαθμό, δεν είναι παρά μια προσπάθεια αναβίωσης των ιδεών των μερκαντιλιστών.)
3. Και μόνο πολύ αργότερα, μέχρι τον 19ο αιώνα. έμαθε να χρησιμοποιεί επιστημονικές μεθόδους παρά την κοινή λογική. Και τότε δεν προέκυψε απλώς ένα δόγμα, αλλά μια αρχή αντιστοιχίας: τα αγαθά πωλήθηκαν για 400 λίρες, έχοντας πληρώσει 200 ​​λίρες γι 'αυτά, επομένως, το κέρδος είναι προφανές.

Από το κόστος διανομής, δεν πρέπει να αποδοθούν όλα σε έξοδα, καθώς πρέπει να κατανέμονται μεταξύ των πωληθέντων και των υπόλοιπων αγαθών. Η εταιρεία πούλησε το 40% του αποθέματος, επομένως το κόστος διανομής δεν είναι 30 λίρες, αλλά μόνο 12, η ​​διαφορά είναι 18 λίρες (30–12) - κεφαλαιοποιημένα κόστη που πέφτουν στο υπόλοιπο των αγαθών. Και τέλος, είναι παράλογο να αποδίδονται δαπάνες για αγορά εξοπλισμού στην περίοδο αναφοράς που πραγματοποιήθηκαν. Εδώ ισχύει η ίδια αρχή όπως και για το απόθεμα, επειδή ο εξοπλισμός θα λειτουργεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, πράγμα που σημαίνει ότι η επιχείρηση επιβαρύνεται με έξοδα όχι όταν αγοράζεται ο εξοπλισμός, αλλά όταν χρησιμοποιείται. Ας πούμε, στην περίπτωσή μας, θα χρησιμοποιηθεί για 20 χρόνια. Επομένως, εάν πρέπει να καθορίσετε τα μηνιαία έξοδα, τότε πρέπει να εισαγάγετε την έννοια της απόσβεσης, η οποία θα είναι 40 λίρες (800:20) ετησίως ή 3,3 λίρες το μήνα.

Έτσι, χάρη στα υψηλά προσόντα των επιστημόνων και των επαγγελματιών, μια ζημιογόνος κατάσταση μετατρέπεται σε κερδοφόρα. Στην περίπτωση, το κέρδος από την πώληση αγαθών ήταν 200 λίρες, το κόστος διανομής ήταν 12 λίρες και η απόσβεση ήταν 3,3 λίρες. Ως αποτέλεσμα, το συνολικό κέρδος ανήλθε στις 184,7 λίρες.

Ωστόσο, η νέα προσέγγιση, γεμάτη επιστημονικό βάθος, έφερε ένα πολύ δυσάρεστο παράδοξο: το κέρδος είναι ανοδικό, αλλά μπορεί να μην υπάρχουν χρήματα.

Η ανάπτυξη της λογιστικής οδήγησε ολοένα και περισσότερο στην εμφάνιση τεχνητών, τόσο καθαρά τυπικών, κατηγοριών: διπλοεγγραφής, χρεωστικής, πίστωσης κ.λπ., όσο και ουσιαστικών, όπως κέρδη, αποσβέσεις, αποθεματικά κ.λπ. Αυτή η εξέλιξη στοχεύει στον πολλαπλασιασμό των τεχνητών δομών και προσβλέπουμε στη νέα παραγωγικότητα των λογιστών προς αυτή την κατεύθυνση.

Από αυτό πρέπει να εξαχθεί ένα σημαντικό συμπέρασμα: Το κέρδος σχηματίζεται όχι μόνο, και μερικές φορές όχι τόσο από οικονομικές διαδικασίες, αλλά ως αποτέλεσμα της χρήσης της λογιστικής μεθοδολογίας.

ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑ. Τα λογιστικά δεδομένα έχουν μόνο σχετική, όχι απόλυτη, αξία.

Με την πάροδο του χρόνου, οι ιδέες της σχετικότητας και, σε σχέση με αυτές, η αρχή της σημασίας των λογιστικών δεδομένων έχουν υποστεί σημαντική εξέλιξη. Αρχικά, κυριαρχούσαν οι ιδέες της απόλυτης λογιστικής ακρίβειας. Ένας λογιστής μετράει κάθε δεκάρα και αυτό που κάνει πρέπει να είναι απολύτως ακριβές. Αυτή η ιδέα ήταν από την αρχή σε σύγκρουση με όσα έγραψε ο Pacioli. Ο μεγάλος μαθηματικός ήταν σοφότερος από τους οπαδούς του. Ευτυχώς, στα μέσα του 20ου αιώνα. έγινε σαφές ότι ο Pacioli είχε δίκιο και όχι εκείνοι που, αποκαλώντας τους εαυτούς τους μαθητές του, «διόρθωσαν» τον πατέρα της λογιστικής. Και τότε γεννήθηκε η σύγχρονη κατανόηση αυτού του δόγματος: Μόνο αυτός ο αριθμός μπορεί να θεωρηθεί σημαντικός, η αξία του οποίου μπορεί να επηρεάσει την υιοθέτηση των διοικητικών αποφάσεων.

ΗΘΙΚΗ. Μόνο ένας απόλυτα έντιμος άνθρωπος μπορεί να είναι λογιστής.