İnsanın mənşəyi və cəmiyyətin formalaşması təqdimat 10. İnsanın mənşəyi və cəmiyyətin formalaşması - cəmiyyət və insan.

Sosial elmlər, profil səviyyəsi

Dərs 17-18-19

II fəsil. CƏMİYYƏT VƏ ŞƏXS

D.Z: § 7, ?? (s.78), tapşırıqlar (s.78-80),

masa (notebookda)

© A.İ. Kolmakov

• müasir insanın mənşəyi nəzəriyyələrini nəzərdən keçirin, onları Darvinin rəsmi nəzəriyyəsi ilə müqayisə edin;
• cəmiyyətin formalaşması prosesini öyrənmək, bəşəriyyəti bioloji və sosial-mədəni inqilabın nəticəsi kimi müəyyənləşdirmək, mədəniyyətin formalaşması prosesini izləmək;
• tələbələrdə hərtərəfli axtarış aparmaq, mövzu ilə bağlı sosial məlumatları sistemləşdirmək, müqayisə etmək, təhlil etmək, nəticə çıxarmaq, idrak və problem tapşırıqlarını rasional həll etmək bacarığını inkişaf etdirmək;
• sosial məsələlər üzrə fərdi və qrup təhsil tədqiqatları aparmaq;
• tələbələrin elmi mövqeyinin inkişafına töhfə vermək.

Universal öyrənmə fəaliyyəti

• Bilin insanın yaranması və cəmiyyətin formalaşması nəzəriyyələrini, bioloji və sosial təkamül nəticəsində bəşəriyyətin xüsusiyyətlərini izah edir; tələbələrdə hərtərəfli axtarış aparmaq, mövzu ilə bağlı sosial məlumatları sistemləşdirmək, müqayisə etmək, təhlil etmək, nəticə çıxarmaq, idrak və problem tapşırıqlarını rasional həll etmək bacarığını inkişaf etdirmək; tələbələrin vətəndaş mövqeyinin inkişafına töhfə vermək
• Bacarmaq: sənədləri təhlil edin, suala ətraflı cavab verin, müzakirədə iştirak edin və fikrinizi formalaşdırın.

• insanlıq;
• antropogenez;
• sosial yaddaş;
• hominidlər;
• sosiogenez;
• antroposossiogenez;
• totem;
• tarixi tip;
• mədəniyyət

“İnsanlıq o zaman yaranır ki, bu cəmiyyət həyata keçirilir. Məhz taleyin eyniliyinin tədricən tanınması bəşəriyyət kimi ümumbəşəri formalaşmanın doğulmasına kömək edir”. Q. Lessinq

Yeni materialın öyrənilməsi

• İnsanın mənşəyi haqqında elm.
• Cəmiyyətin formalaşması.
• Bioloji və sosial-mədəni inqilab nəticəsində bəşəriyyət .
• Mədəniyyətin formalaşması insanın və bəşəriyyətin formalaşmasının tərkib hissəsidir.

Unutmayın: Tarix kursu insanın mənşəyini necə izah edir? Bu prosesə hansı amillər həlledici təsir göstərdi?

ANTROPOGENİZ - insanın fiziki tipinin tarixi və təkamül formalaşması prosesi

SOSİOGENEZ – cəmiyyətin formalaşması prosesi

ANTROPOSOSİOGENİZ – insanın və cəmiyyətin formalaşmasının iki istiqamətli prosesi.

Yaradılış - mənşə, meydana gəlmə, (olmaq) doğulma.

Müasir insan növləri Yer üzündə necə meydana çıxdı?

Dryopithecus

avstralopitek

Bacarıqlı adam

Homo sapiens

Neandertallar

Ən erkən insanlar

İnsan mənşəyinin öyrənilməsi ilə bağlı problemlər:

1. İnsanın ortaq əcdadından hansı əlavə budaqlar, xətlər ayrılır;

2. İnkişafın hansı mərhələləri var Homo sapiens fərqlənmək

bu günə qədər;

çatışmayan keçidlər müəyyən edilir;

3. Transformasiyanın bioloji və genetik səbəbləri və mexanizmləri öyrənilir

insanın əcdadları, eləcə də müasir insanın fərqli xüsusiyyətlərinin formalaşması;

4. Antropogenez, sosiogenez və antroposossiogenez nəzəriyyələri aydınlaşdırılır.

2-ci versiya

Homo erectus

(1-1,3 milyon il əvvəl)

Homo sapiens

(150-200 min il əvvəl)

İnsan əcdadlarının transformasiyasının bioloji ilkin şərtləri və genetik mexanizmləri

• Dik yeriş prosesi
• Təbii alətlər kimi əllərin rolu
• Kosmik amillər
• Yer qabığındakı dəyişikliklər
• Radiasiya
• Stress
• Doğuş zamanı sağ qalma seçimi ilə əlaqəli yüksək intellekt üçün seçim

İnsanlıq - Yer kürəsində yaşayan xalqların birliyi.

bioloji

sosial

biososial

İnsan cəmiyyətinin təşkili formaları

İcma

Cəmiyyət

İnsan sürüsü

İstehsal ferması

Əsasən oturaq həyat tərzi

Yer üzündə insanların sayının artması

Dəyərlər yaradılır - dil, sənət, əxlaq, din və s.

Dəyişkən komanda

Davranışı daha yüksək heyvanların davranışlarına bənzəyir

Yeməklərin paylaşılması (ov)

Nəslin birgə yetişdirilməsi

Əmək fəaliyyətinin çətinləşməsi

Gömrüklərin təsiri

Tabu sistemi

Totemlərin təsiri

Filosofların insanlığa baxışları

filosof

Baxışlar

Antik dövrün filosofları

Maarifçi filosoflar

J.J. Russo

I. Kant

V.S. Solovyov

Q. Lessinq

N. Danilevski

O. Şpenqler

N. Trubnikov

Bioloji məxluq

Sosial məxluq

Bəşər cəmiyyətinin formalaşması necə keçdi?

- birinci kollektivlər insan sürüsüdür;

- insan cəmiyyətinin tədricən mürəkkəbləşməsi

Uyğun iqtisadiyyatdan məhsuldar iqtisadiyyata keçid

Köçəri həyat tərzindən oturaq həyat tərzinə keçid

Yer üzündə insanların sayının artması, insan cəmiyyətinin həyatını idarə etmək ehtiyacı

Dəyərlər yaradılır ki, onları bir nəfər yarada bilməz.

“ƏVVƏL NƏ OLSUN – ŞƏXS VƏ CƏMİYYƏT?”

İnsan sürüsü

İlkin

• Əmək fəaliyyətinin çətinləşməsi;
• Gömrüklərin təsiri;
• tabu sistemi;
• Totemlərin təsiri;
• Kollektiv qohumluğa əsaslanaraq;
• Onlar əmlakın birgə mülkiyyətini qəbul etdilər;
• Komanda işi;
• Onlar sərvətin təbəqələşməsini bilmirdilər.

• Birlikdə ov etdilər;
• Soyuq günlərdə isinmək;
• Onlar qadın üçün vuruşdular;
• Ali sosial heyvanların davranışlarına bənzər;
• Yetişdirilmiş nəsil;
• Dəyişkən komanda.

İnsan kollektivinin həyatını idarə etmək çox səviyyəli münasibətlər tələb edirdi.

Beləliklə, çoxşaxəli formalaşma, müxtəlif əlaqə və münasibətlərin mürəkkəb qarışması tədricən digər canlılar arasında mövcud olmayan forma aldı - cəmiyyət .

Mədəniyyətin mənşəyinə iki baxış

Sehrli

Şəkil

Mədəni yaradıcılığın əsası insanın simvolları, hələ qarşıda duran praktik hərəkətlərin zehni modellərini yaratmaq bacarığıdır.

İnsan oddan istifadə etməyi öyrənməmişdən əvvəl, o, artıq dini təcrübələrdə ona sitayiş edirdi. Bu gün biz bunun həqiqətən necə olduğunu təxmin edə bilərik, lakin hətta müasir insanlar da atəşin atəşinə və gecə səmasında ulduzlara heyran və valeh olurlar.

İnsan təbiətdə instinktlərdən ibarət genetik proqramına qalib gəlmiş yeganə varlıqdır.

İnsanlar heç vaxt mədəniyyətdən kənarda yaşamayıblar

təbiət

mədəniyyət

çay

kanal

ipucu

daş

ətir

qoxu

inilti

söz

MƏDƏNİYYƏT (latınca cultura - becərmə, təhsil, pərəstiş) - süni obyektlər toplusu (ideal və maddi obyektlər; obyektiv hərəkətlər və münasibətlər), təbiətin tədqiqi prosesində bəşəriyyət tərəfindən yaradılmışdır.

Homo sapiens və onun irqlərinin mənşəyi ilə bağlı iki anlayış antropoloqlar arasında geniş yayılmışdır - monosentrizm və polisentrizm. Hal-hazırda üstünlük təşkil edən birinciyə görə, Homo sapiens müəyyən bir yerdə (ehtimal ki, Şərqi Afrikada) bir və ya bir neçə ardıcıl mutasiya nəticəsində yaranıb və sonra digər qitələrdə məskunlaşıb, tədricən uyğunlaşma prosesində mövcud irqi fərqləri əldə edib. ətraf Mühit. Polisentrizm konsepsiyasına görə, Homo sapiensin yaranması Köhnə Dünyada dəfələrlə və bir neçə yerdə baş verib, belə ki, bir çox müasir irqi fərqlər Homo sapiensin bu yaxın əcdadlarından miras qalıb. Mövcud fraqmentar məlumatlar, görünür, antropoloqların bu məsələdə ümumi qəbul edilmiş rəyə gəlməsinə mane olur və onların əksəriyyəti indi hesab edir ki, Homo sapiensin yaranması onu monosentrizm və ya polisentrizm alternativinə endirmək üçün çox mürəkkəb təkamül prosesi olub.

özünüzü yoxlayın

1) İnsanın biososial varlıq kimi mənşəyini izah edən əsas nəzəriyyələr hansılardır?

2) İnsanın mənşəyi sualının cavabında necə razılaşırlar?

3) “İnsanlıq” anlayışının əsas xüsusiyyətlərini göstərin.

4) Bəşəriyyətin sosial yaddaşının xüsusiyyətləri hansılardır? Bir insanın yaddaşından nə ilə fərqlənir?

5) Mədəniyyət insanın və cəmiyyətin inkişafında hansı rol oynamışdır?

əks

• Nə öyrəndiniz?
• Necə?
• Nə öyrəndiniz?
• Hansı çətinliklərlə üzləşdiniz?
• Dərs maraqlı keçdi?

Dərs 2. İnsanın mənşəyi və təbiəti

28.10.2013 16855 0

General! İnsan çox lazımdır.

Uça bilər və öldürə bilər.

Ancaq bunun bir çatışmazlığı var:

Düşünə bilir.

B. Brecht

Məqsədlər: tələbələrin insanın mənşəyi haqqında baxışları haqqında biliklərini genişləndirmək; “şəxs”, “fərd”, “şəxsiyyət”, “cəmiyyət” anlayışlarını formalaşdırır; müxtəlif mənbələrdən məlumatları təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirmək; ünsiyyət bacarıqlarını reallaşdırmaq arzusunu inkişaf etdirmək.

Dərsin mahiyyəti: yeni materialın öyrənilməsi dərsi.

Dərslər zamanı

I. Təşkilati məqam

(Müəllim dərsin mövzusunu və məqsədlərini elan edir.)

Bu dərsdə biz aşağıdakı sualları əhatə edəcəyik:

1. Antropogenez anlayışı.

2. İnsan mənşəyinin əsas nəzəriyyələri.

3. İnsan bioloji, sosial, mədəni təkamülün məhsulu kimi.

II. Ev tapşırığını yoxlamaq

(Müəllim 2-3 şagirddən sevdikləri aforizmləri soruşur və ev tapşırığına uyğun siyahılar toplayır.)

Müasir elmdə insanı və cəmiyyəti öyrənən 800-dən çox elm sahəsi var. Belə elmlərin tərtib edilmiş siyahısını oxuyun. (/.İnsan anatomiyası və fiziologiyası biologiya, genetika və tibbdə öyrənilir. 2. Psixologiyanın tədqiqat obyekti psixi proseslər, yaddaş, iradə, xarakter və s. 3. Uzaq keçmişdə, bizim dövrümüzdə və gələcəkdə insanların həyatı - hekayə. 4. Cəmiyyətdə davranış, cəmiyyətdəki yeri və rolu - sosiologiya, mədəniyyətşünaslıq, pedaqogika.

5. Siyasi proseslərə, dövlət və hakimiyyətlə münasibətlərə təsir qabiliyyəti və dərəcəsi - politologiya.

6. Təbiətin, cəmiyyətin və insan biliyinin ən ümumi inkişafı qanunları - fəlsəfə.)

Bir çox elmi fənlərə baxmayaraq, insanın və cəmiyyətin mənşəyi və təbiəti haqqında hələ də çox mübahisəli və naməlumdur. Filosof İ.Kant iddia edir ki, “insan nədir?” sualı. -elmin ən çətin sualı. Dərsin sonunda böyük filosof İ.Kantın haqlı olub-olmadığına dair dəyərli mühakimə yürütməyə çalışın.

III. Yeni mövzunun öyrənilməsi

1. Antropogenez anlayışı

İlk insan yer üzündə təxminən 2,5-3 milyon il əvvəl meydana çıxdı. İlk insanlarla bərabər insan cəmiyyəti də istər-istəməz yaranmışdır. Təbii ki, bu fenomenin səbəbləri sualı həmişə insanları maraqlandırmışdır. Elmdə bu problemlə bağlı çoxlu faktiki material toplanmış və antropogenez (insan formalaşması prosesi), sosiogenez (insan cəmiyyətinin formalaşması dövrü), antroposossiogenez (insan və cəmiyyətin formalaşması) kimi anlayışlar tətbiq edilmişdir. elmi dövriyyəyə buraxılır.

İnsanlarla heyvanlar arasındakı qohumluq danılmazdır. Alimlər bu qənaətə hələ 18-ci əsrdə, 19-cu əsrdə gəliblər. Çarlz Robert Darvin insanların uzaq əcdadlarının antropoidlər (meymunlar) olduğunu sübut etdi. Amma onlar və mənim və sizin mənsub olduğumuz və adlandırılan növdən olan insanlar arasında Homo sapiens (Homo sapiens), təxminən 35-40 min il əvvəl başa çatan uzun bir keçid dövrü var.

Bu, heyvanların insana çevrilməsi (antropogenez) və eyni zamanda insan cəmiyyətinin formalaşması (sosiogenez) dövrü idi. Bu prosesin tam olaraq necə baş verdiyini paleoantropologiya və arxeologiya tərəfindən öyrənilən sümük qalıqlarından mühakimə etmək olar. Ancaq antroposossiogenezin əsas sualı - onun hərəkətverici qüvvəsi nə idi - aydın və ümumi qəbul edilmiş cavab yoxdur.

İnsan yer üzündə nə vaxt peyda olub?

Qazıntıların nəticələrinə əsasən tarixi öyrənən elm necə adlanır?

Darvinin nəzəriyyəsi haqqında nə bilirsiniz?

2. İnsan mənşəyinin əsas nəzəriyyələri

Bu günə qədər ilahi mənşəli nəzəriyyə və ya teoloji bir çox tərəfdarlara malikdir. İncil hekayəsini xatırlayaq. Beş gün ərzində Allah nur və sülh yaratdı. Altıncı gün Allah insanı yaratdı:

26. Allah dedi: “Gəlin öz surətimizdə, bənzərimizə görə insan yaradaq; Qoy dənizdəki balıqlara, göydəki quşlara, mal-qaraya, yer üzünə və yerdə sürünən bütün heyvanlara hökmranlıq etsinlər.

27. Allah insanı Öz surətində, Allahın surətində yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı.

28. Allah onlara xeyir-dua verdi və Allah onlara dedi: Bərəkətli olun və çoxalın, yer üzünü doldurun və onu tabe edin, dənizdəki balıqlara, göydəki quşlara və bütün canlılara hökmranlıq edin. yer üzündə hərəkət edən.

Müsəlmanların müqəddəs kitabı olan Quranda deyilir ki, Allah dünyanı həyat verən “kun” (“be”) kəlməsi ilə yaratmışdır. Göylərin və yerin yaradılması iki gün çəkdi. Yer kürəsində olanı yaratmaq dörd gün çəkdi. Bütün bunları Allah insan üçün yaradıb ki, o, nicat tapsın, Allahın adını ucaltsın. Allah ilk insanı yerin tozundan, “çınqıl palçıqdan” yaratdı (surə

15, ayə 26). Allah “onu ən gözəl quruluşla yaratdı və ona ruhdan üfürdü”.

Yəhudilikdə Allah mövcud olan hər şeyin yaradıcısıdır. Brahma Brahmanaları (kahinləri) ağzından, Kşatriyaları (döyüşçüləri) əlindən, Vaişyaları budlarından, Şudraları ayaqlarından yaratdı. Brahminlər, Kşatriyalar, Vaişyalar, Şudralar Hindistan cəmiyyətinin dörd əsas kastasıdır.

Dünyanın bütün xalqlarının dünyanın və insanın ali güclər tərəfindən yaradılması haqqında öz nağılları var.

Müasir xristian ilahiyyatı bu hekayələri alleqorik şəkildə şərh etməyə çağırır. Məsələn, “gün” bir gün deyil, bütöv bir dövrün, Yer tarixinin böyük bir dövrünün alleqorik adıdır. Eyni zamanda, bəzi ilahiyyatçılar insanın meymunabənzər əcdadlardan mənşəyini inkar etmir, təkamülün İlahi təqdirə əsaslandığını düşünürlər. Allah meymun insana da ruh bəxş etdi və bununla da həqiqi insan yaratdı və əvvəlcə bu, yalnız bir cüt insan idi - Adəm və Həvva.

Genetika sahəsində alimlər tərəfindən aparılan bəzi son araşdırmalar bu fərziyyəni qismən təsdiqlədi. İnsanlığın əslində bir cüt insandan törəməsi tamamilə mümkündür. QİÇS-dən yalnız insanlar və meymunlar əziyyət çəkir (Mərkəzi Afrikada ilk insan xəstəliyə meymundan yoluxub); onlarda eyni infeksiya simptomları və sətəlcəmin irəliləməsi var.

Bununla yanaşı, skeptik alimlər hər şeyi fövqəltəbii qüvvələrin fəaliyyətinə aid etmək istəmir və insan mənşəli təbii səbəbləri tapmağa çalışırlar.

Üçüncü qrup alimlər dini şərhləri inkar edərək, elmi və ən fantastik fərziyyələri birləşdirməyə çalışırlar.

Astronavtikanın inkişafı, elmi fantastikanın populyarlığı, elmin bir çox vacib suallara dərhal cavab verə bilməməsi, paranormal hadisələrə maraq - bütün bunlar ufoloji nəzəriyyənin (UFO-dan - UFO-nun ingilis abbreviaturası) yaranmasına kömək etdi. Nəzəriyyənin mahiyyəti kosmosdan gələn yadplanetlilərin Yerin məskunlaşmasının fərziyyəsidir.

İnsan demək olar ki, eyni vaxtda Mərkəzi Avropada, Şimali Amerikada və Cənub-Şərqi Asiyada, yəni çox böyük məsafələrlə ayrılan bölgələrdə meydana çıxdı. Mərkəzi Amerikadakı Günəş məbədinin divarlarında müasir kosmik gəmilərə bənzər təyyarələrin qədim təsvirləri aşkar edilib. Böyük Britaniyanın tarlalarında vaxtaşırı peyda olan sirli nəhəng həndəsi fiqurlar haqqında nə demək olar? Əfsanəvi Marina Popoviç iddia edir ki, astronavtlar UFO müşahidə ediblər...

Ufoloji konsepsiya 1968-ci ildə isveçrəli Erich von Dänikenin "Gələcəyin xatirəsi" kitabının nəşrindən sonra bum yaşadı və sonradan eyni adlı film çəkildi. Ancaq bu günə qədər Yer kürəsində yadplanetlilərin mövcudluğuna dair birbaşa və təkzibedilməz dəlil yoxdur. Bəzi astrofiziklər Yerdəki həyatın unikallığı, onun unikallığı haqqında fərziyyə irəli sürdülər.

Mədəni ünsiyyət nəzəriyyəsinin müəllifi amerikalı sosial filosof Lyuis Mumforddur. O, əmindir ki, insan öz enerjisini mədəni (simvolik) ifadə və ünsiyyət formalarının yaradılmasına, süni yaşayış mühitinin yaradılmasına yönəltməsi hesabına öz bioloji təbiətini qoruyub saxlamış və inkişaf etdirmişdir.

Təbiətşünaslıq (materialist) nəzəriyyələr ilk növbədə Çarlz Darvin və F. Engelsin adları ilə bağlıdır.

19-cu əsrin əvvəllərində. Botanika və zoologiyada sistemləşdirilməli olan çoxlu faktiki material toplanmışdı. Yeni təkamül nəzəriyyəsi lazım idi və o, yaradıldı. Çarlz Robert Darvin bunu etdi. 1859-cu ildə "Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi və ya həyat mübarizəsində əlverişli irqlərin (cinslərin, formaların) qorunması" kitabını nəşr etdi. Darvinin əsas elmi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, təkamülün hərəkətverici amilini - təbii seleksiyanı müəyyənləşdirdi: mövcudluq uğrunda mübarizədə ən güclü orqanizmlərin qorunması, sağ qalması. Bu mübarizə orqanizmlərin demək olar ki, qeyri-məhdud çoxalma qabiliyyəti (“çoxalmanın həndəsi irəliləməsi”) və onların mövcudluğu üçün məhdud məkan səbəbindən baş verir. Darvin üzvi dünyanın təkamülü ideyasını insanlara da çatdırdı: insanlar bioloji növ kimi təbii mənşəyə malikdir və genetik olaraq ali məməlilərlə qohumdurlar.

Təbii seçim dəyişkənliyə və irsiyyətə əsaslanır. Lakin Darvinin nəzəriyyəsi insanların niyə dik duruşu, inkişaf etmiş ön ayaqları və böyük beyin həcmi ilə meymunlardan fərqləndiyi sualına cavab vermədi.

Əmək nəzəriyyəsinin tərəfdarları razılaşdılar ki, yuxarıda göstərilən fərqlərin görünüşü əvvəlcə ibtidai, sonra isə getdikcə daha təkmil olan alətlərin istehsalı və istifadəsində sistemli fəaliyyətlə əlaqələndirilir. Bunu sübut etməyə ilk cəhd edən fransız alimi Buşe de Pert oldu. “Əmək insanı meymundan yaradıb” – F.Engelsin “Meymunun insana çevrilməsi prosesində əməyin rolu” elmi əsərində gəldiyi əsas qənaət budur.

Engelsin fikrincə, məhz əmək fəaliyyətinin və əmək alətlərinin istehsalının təsiri altında şüur, nitq, yaradıcılıq (yaradıcılıq qabiliyyəti) kimi keyfiyyət insan xüsusiyyətləri formalaşmış, insanların birliyinin müxtəlif formaları yaranmışdır.

Bu gün bu nəzəriyyə ilə izah edilə bilməyən faktlar ortaya çıxdı. Məsələn, alət hazırlamaq bacarığı genlərdə qeyd olunmur. Hər bir yeni nəsil yeni iş bacarıqları öyrənir. Nəticə etibarilə, bu bacarıqlar insanın bioloji görünüşündə dəyişikliklərə təsir edə bilməz. Ən qədim insan əcdadlarının qalıqlarının tapıntıları tapılan ilk alətlərdən daha qədimdir. Bu o deməkdir ki, insan əvvəlcə “insan görkəmi” əldə edib və yalnız bundan sonra silah fəaliyyəti ilə məşğul olmağa başlayıb. Ali primatlar tez-tez çubuq və daşlardan köməkçi alət kimi istifadə edirlər, lakin təkamül yolu ilə yalnız insan əcdadları getmiş, meymunlar isə meymun olaraq qalmışlar...

Anomaliya nəzəriyyəsi hələ 1903-cü ildə rus bioloqu İlya İliç Meçnikov tərəfindən "İnsan təbiəti üzrə tədqiqatlar" kitabında irəli sürülmüşdür. Meçnikov yazır: “Bütün məlum məlumatların cəmindən belə nəticəyə gəlmək hüququmuz var ki, insan daha əvvəlki dövrün meymunlarının inkişafında dayanma nöqtəsini təmsil edir. O, estetik baxımdan deyil, sırf zooloji nöqteyi-nəzərdən meymun “qəribə”sidir. İnsanı meymunların "qeyri-adi" uşağı kimi görmək olar, beyin və zehni valideynlərindən çox inkişaf etmiş bir uşaq... Həcmli kəllə sümüyündə olan qeyri-adi dərəcədə böyük beyin zehni qabiliyyətlərin sürətli inkişafına imkan verirdi. ata-anadan və ümumiyyətlə, ata-baba növündən çox... Bilirik ki, bəzən qeyri-adi uşaqlar doğulur, bəzi yeni, çox inkişaf etmiş qabiliyyətləri ilə valideynlərindən fərqlənirlər... Etiraf etməliyik ki, bəzi orqanizm növləri yavaş inkişafa tabe olmur. , lakin birdən ortaya çıxır və bu vəziyyətdə təbiət əhəmiyyətli bir sıçrayış edir. İnsan yəqin ki, mənşəyini oxşar hadisəyə borcludur”.

Lakin o dövrdə anomaliya nəzəriyyəsi geniş yayılmamışdı.

60-cı illərdə XX əsr vəziyyət dəyişdi. Maqnit anomaliyalarının və günəş aktivliyindəki dalğalanmaların insanlara və hətta onların genetik koduna təsiri haqqında məlumatlar toplanıb. Bəşəriyyətin guya vətənində radiasiya anomaliyası aşkar edilib. Bir neçə milyon il əvvəl vulkanik fəaliyyət nəticəsində uran filizlərinin meydana gəldiyi yerlərdə yer qabığı çatlamış və fon radiasiyası artmışdır. Bu ərazidə yaşayan meymunlar müxtəlif mutantlar, o cümlədən fiziki cəhətdən zəif, lakin nisbətən böyük beyinə malik olanlar da dünyaya gətirmiş ola bilər. Sağ qalmağa çalışan mutantlar müxtəlif vasitələrdən istifadə etməyə başladılar və yəqin ki, müasir insanlara çevrildilər. Amma bu fərziyyələri tam təsdiqləyən faktlar yoxdur.

Beləliklə, insanın mənşəyinin sirri hələ də açılmaqdan çox uzaqdır.

Hansı nəzəriyyəni daha inandırıcı hesab edirsiniz? Seçiminizin səbəblərini göstərin.

Əlavə material

1. Bir çox elm adamı şimpanzelərin davranışlarını araşdırıb. Təcrübə şəraitində şimpanzelər qutuları açar kimi açmaq və içərisində gizlədilən meyvələri götürmək üçün müəyyən kəsikli çubuqları seçmək qabiliyyətini kəşf etdilər. Bu eyni meymunlar əvvəllər qutulardan bunun üçün stend düzəltməklə, hündürdən asılmış meyvələri götürdülər.

Böyük rus fizioloqu İ.P. Pavlov meymunları digər heyvanlardan fərqləndirirdi. Dörd tutma üzvü sayəsində meymunlar ətraf mühitlə daha müxtəlif əlaqələr qurur. Bu, öz növbəsində, əzələ hissi, toxunma, görmə inkişaf etdirir; meymunlar obyektləri həcmdə və rəngdə görürlər.

Şimpanzelərlə mühüm təcrübələr sovet zoopsixoloqu tərəfindən aparılmışdır

N.N. Ladygina - Pişiklər. Heyvanın tam görünüşündə boruya barmaqlarınızla çıxarmaq mümkün olmayan bir konfet qoyuldu. Amma şimpanzeyə lövhə verildikdə o, dişləri ilə ondan bir şlam ayırıb və konfeti borudan itələmək üçün istifadə edib.

Tropik meşə şəraitində şimpanzelərin müşahidələri daha az maraqlı deyil.

Amerikalı tədqiqatçı C.Qudall Şərqi Afrikada bir dəfədən çox şimpanzenin yerdən qamış çıxarıb termit yuvasına necə yapışdırdığını görmüşdür: təşvişə düşən böcəklər qamışın üzərinə sürünəndə şimpanze onları yalayaraq yeyirdi. Müşahidələr göstərir ki, bəzi müasir meymunlar müəyyən təbii şəraitdə qida əldə etmək və qorunmaq üçün daş və çubuqlardan istifadə edirlər. Orangutanlar, qorillalar və bir çox başqa meymunlar, şübhəsiz ki, buna meyllidirlər.

Meşədə, ağaclarda meymunlar praktiki olaraq alətlərə ehtiyac duymur və çox nadir hallarda istifadə olunur. Ancaq meymun əsirlikdə çətinliklə qarşılaşdıqda, bəzən alət kimi müəyyən əşyaların köməyi ilə onları aradan qaldırmağa cəhd edir.

2. İnsan və heyvanlar arasındakı əlaqənin sübutu

İnsanları qədim zamanlardan bəri insanın mənşəyi məsələsi maraqlandırır. İnsanların meymunlarla oxşarlığının ilk elmi sübutu 17-18-ci əsr səyahətçilərinin təsvirlərindədir. Məlumdur ki, K.Linney “Heyvanlar aləminin sistemi” (1735) əsərində insanın primatlar qrupunda yerini müəyyən etmişdir. İnsanlar və digər primatlar arasındakı oxşarlıqlar ortaq mənşəyi təklif edirdi. Buna görə də ZH.B. Lamark, "Zoologiya fəlsəfəsi" (1809) kitabında ilk dəfə insanın meymunabənzər əcdadlardan gəldiyini, ağaca dırmaşandan yerdə ikiayaqlı yeriməyə keçdiyini irəli sürdü. Ola bilsin ki, hündür ot bitkiləri arasında iki ayaq üzərində hərəkət etmək onlara ətrafı daha yaxşı araşdırmaq və düşmənləri daha tez aşkar etmək imkanı verdi və dəstəkdən azad olan qolları qaçarkən balaları götürüb tutmağa xidmət etdi...

İnsanlarla ali məməlilər arasında erkən uşaqlıq inkişafının heyrətamiz oxşarlığı heyvanların sürülərində (qürurlarında) uşaqların böyüdülməsinin nadir halları ilə sübut olunur. Körpəlikdə heyvan ailələrinə yerləşdirilən və dişi heyvanlar tərəfindən böyüdülən belə "Mowgli" yetkinlik yaşına qədər olduqca təhlükəsiz inkişaf edir.

Ən böyük oxşarlıq insanlarla böyük meymunlar (şimpanze, qorilla, oranqutan və gibbon) arasında mövcuddur. Ümumi xüsusiyyətlərin maksimum sayı insanlarda və Afrika primatlarında - şimpanzelərdə və qorillalarda müşahidə olunur. Onların daxili orqanlarının quruluşunda və fəaliyyətində təəccüblü oxşarlıq var. Antropoidlərin barmaqları, insanlar kimi, düz dırnaqlara malikdir. Daha yüksək primatlar və insanlar diş sistemlərinin, eşitmə orqanlarının, o cümlədən qulaqcıqların, görmə və üz əzələlərinin oxşar quruluşuna malikdirlər.

Primatların da dörd qan qrupu var və qan hüceyrələri müvafiq qan qruplarının qarşılıqlı köçürülməsi ilə məhv edilmir. Meymun balaları da insan uşaqları kimi aciz doğulur. Onların uzun müddət südlə qidalanmasına və anasının baxmasına ehtiyacı var... İnsan genləri şimpanze genləri ilə 95% üst-üstə düşür.

3. Adəmlə Həvva heç vaxt görüşməyiblər

“Komsomolskaya Pravda” “National Geographic Russia” jurnalı ilə birlikdə rusiyalı məşhurların əcdadlarını öyrənməyə davam edir. Onlar unikal beynəlxalq Genoqrafik Layihədə iştirak edirlər. İndi bütün dünyada genetik alimlər müxtəlif irq və millətlərdən olan insanlardan DNT nümunələri toplayırlar. Layihə 2005-ci ildə başlamışdır. Elmi rəhbər populyasiya genetiki Spenser Uellsdir. O, “Komsomolskaya Pravda” müxbirinə belə demişdi: “Yer üzündəki bütün insanların bir atası var idi”.

Hər bir insan öz valideynlərinə bənzəyir, lakin onların dəqiq surəti deyil. Konsepsiya zamanı uşaq genlərinin yarısını atasından, yarısını isə anasından aldığı üçün tamamilə yeni bir gen zənciri yaranır. Amma bu zəncirdə on minlərlə ildir dəyişməz qalan bir halqa var. Alimlər onu "mitoxondrial DNT" adlandırdılar. Həm kişilərdə, həm də qadınlarda mövcuddur. Ancaq bu, yalnız qadın xətti ilə ötürülür. Məsələn, anadan alınan mitoxondrial DNT dəyişmədən oğluna və qızına keçəcək.

Ancaq oğlunun övladları artıq bu DNT-yə sahib olmayacaqlar, ancaq qızı onu tamamilə bütöv şəkildə uşaqlarına "ötürəcək". Beləliklə, qadın nəslindən olan elm adamları hər hansı bir insanın ulu ulu nənələrini qədim dövrlərə qaytara bilərlər.

"Heyrətləndirici bir şey kəşf edildi" deyir Spenser Wells.Genetiklər aşkar etdilər ki, bu gün yaşayan bütün insanlar qadın soyundan bir qadına keçir. Alimlər onu "mitoxondrial Həvva" adlandırırlar. O, təxminən 150-170 min il əvvəl Afrikada yaşayıb”.

Din yoxdur! Bizim Həvva heç də planetin ilk qadını deyildi. Hər şeydən sonra Homo sapiens təxminən 200 min il əvvəl yaranmışdır. Yenə də, Həvvanın doğulduğu anda insanların təxminən 30 min il mövcud olmasına baxmayaraq, o, bənzərsizdir, çünki o vaxtlardan bu günə qədər yalnız onun nəsli sağ qalıb. İndi başqa qadınların, Həvvanın müasirlərinin “övladları” yoxdur.

Ana xətti bir neçə səbəbə görə bitə bilər. Qadının uşaqları olmaya bilər və ya yalnız oğlan uşaqları ola bilər (onlar mitoxondrial DNT-ni sonrakı nəsillərə ötürmürlər). O, fəlakətin qurbanı ola bilər, məsələn, vulkan püskürməsi, daşqın, aclıq və ya yırtıcıların ovuna çevrilə bilər...

Uells deyir: “Niyə Həvvanın bəxti gətirdi, bəlli deyil, bəlkə də bəxt sadədir, bəlkə də daha çox şeydir”.

Və daha bir sirr. Təxminən 150 min il əvvəl, Həvvamızın sağlığında, alimlərin dediyi kimi, insanların intellektual qabiliyyətlərində böyük bir sıçrayış oldu. Söz tapdılar. İnsanlar hərəkətləri planlaşdırmaq və birgə həyata keçirmək bacarığı qazandılar. Və bu, onlara yeni əraziləri tez kəşf etməyə və nəticədə yarışmada neandertalları məğlub etməyə kömək etdi.

Genetiklər də kişi yarısının əcdadı olan "Adəmi" anlamağa çalışdılar. Axı genetik zəncirin başqa bir halqası - Y xromosomu atadan oğula dəyişmədən keçir. Ancaq kişilər üçün, həmişə olduğu kimi, daha mürəkkəb oldu - mütəxəssislər bir neçə "Adəm" kəşf etdilər. Onların ən qədimi təxminən 100 min il əvvəl yaşayıb, bu, "Həvva" dan 50 min il sonradır və təəssüf ki, onunla görüşə bilməzdi.

Belə çıxır ki, bizim ümumi “anamız”, lakin fərqli “atalarımız” var.

4. Sergey Lukyanenko: Vikinqlərin nəslindəndir

Onun ilk əcdadları "cəmi" 50 min il əvvəl aşkar edilmişdir. 5 min ildən sonra Afrikadan birlikdə Orta Şərqə getdilər. Sonra Avropanın sıx meşələrinə köçdülər. Və orada, 25 min il əvvəl, onlar yeni bir mədəniyyətin qurucuları oldular. Alimlər bu qrupdan olan insanların din anlayışını həyatlarına ilk daxil edənlərin olduğunu irəli sürürlər. Arxeoloqlar öz saytlarında tez-tez yağlı qarnı olan əyri qadın fiqurlarını tapırlar. Venera adlanan bu kiçik xurma ölçülü heykəllər firavanlıq və xoşbəxtlik simvolu kimi xidmət edə bilərdi.

Veneralar amulet kimi istifadə olunurdu, lakin bəlkə də onlar ilahələri təsvir edirdilər.

15 min il əvvəl Avropanın əksər hissəsində buz örtükləri əriməyə başlayanda fantastika yazıçısının əcdadları Şimali Avropaya getdilər, Skandinaviyaya çatdılar. Artıq onların nəsilləri - Vikinqlər - bizim dövrümüzdə bütün Avropanı qorxuya saldılar. Buynuzlu döyüşçülərin basqınları, alimlərin Fransanın cənubunda və Britaniya adalarında da oxşar genləri aşkarladığını izah edə bilər. Uşaqlar əylənməyi sevirdilər.

Yeri gəlmişkən, bir versiyaya görə, Rurik Kiyevin böyük knyazları sülaləsinin banisidir, sonra isə Skandinaviyadan olan Moskva Rusudur. Rurikoviç “Saatlar”ın müəllifi deyilmi?

Hekayə. Ümumi tarix. 10-cu sinif. Əsas və qabaqcıl səviyyələr Volobuev Oleq Vladimiroviç

§ 1. İnsan cəmiyyətinin formalaşmasının ilkin mərhələləri

Bacarıqlı insandan ağlabatan insana. Alimlər insanlarla heyvanlar aləminin nümayəndələri arasında ən mühüm fərqləri məqsədyönlü əmək fəaliyyəti (yəni alətlərin hazırlanması və istifadəsi), dik duruş və nitqin (dilin) ​​olması ilə sıx bağlı olan intellektual fəaliyyət hesab edirlər.

Müasir antropologiyada (dan gr. “insan” və “anlayış, doktrina” sözləri; insanın mənşəyi və təkamülü haqqında elm) insanın uzun müddət formalaşması prosesində bir sıra əsas mərhələlər fərqləndirilir: avstralopiteklər mühitindən yaranan Homo habilis bioloji növünün meydana gəlməsi. lat. "cənub" + gr. "meymun") - antropoid primatlar, Homo erectus və nəhayət, Homo sapiens. 20-ci əsrin ortalarından. arxeologiyada bir kəşf digərinin ardınca getdi və insan inkişafının ilkin mərhələləri haqqında fikir verən tapıntıların sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdı.

1974-cü ildə Efiopiyada sümük qalıqları aşkar edildi, alimlər onlardan skeleti bərpa etdilər. 3 milyon ildən çox əvvəl yaşamış bir məxluqa Lüsi adı verildi. Onun boyu cəmi 110 sm, çəkisi isə 30 kq idi. Lüsi sabit olmasa da, iki ayaq üstə yeriyə bilirdi, lakin meymun kimi ağaclara dırmaşmaq qabiliyyətini hələ itirməmişdi. Eyni yerlərdə iki ayaq üstə gəzən avstralopitek qalıqları da tapılmışdır; bu 4 milyon il əvvəl idi.

Çoxsaylı şərq və cənub Afrika arxeoloji tapıntıları müasir tədqiqatçılara 2 milyon ildən çox əvvəl mövcud olmuş Homo habilisin həyatını yenidən yaratmağa imkan verib. Avstralopiteklərin digər növlərindən fərqli olaraq, Homo habilis ovçuluqla məşğul olur, yalnız bitki qidasından bitki-ət qidasına keçir. Yaşayış yerindəki torpaq kobud yonulmuş ibtidai daş alətlərlə - bazalt çayı çınqıllarından hazırlanmış baltalarla səpələnmişdir. Homo habilis kəlləsinin həcmi (775 sm 3) Lüsinin kəllə sümüyünün həcmindən iki dəfə çoxdur.

Homo erectus skeletlərinin fosil hissələri (düzləşmiş), anatomik xüsusiyyətləri onun, obrazlı desək, artıq ayaq üstə möhkəm dayandığını göstərir. Afrikada 1,7 - 1,5 milyon il əvvəl meydana çıxan bu növə adada tapılan insan əcdadlarının qalıqları daxildir. Java – Pitheca?anthropus (dan gr. "meymun" və "insan" sözləri; meymun-adam erectus) və Çində - Sina?anthropus (dan Çərşənbə – lat. "Çin" + gr. "İnsan").

Homo erectus, xüsusilə oddan istifadə etməyə başladığı andan etibarən müxtəlif ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşmağı öyrəndi. O, uzunluğu 20 sm-ə qədər olan ikitərəfli daş alətlər düzəldir, düşmənlərdən və pis hava şəraitindən qorunmaq üçün əlverişli təbii sığınacaqları möhkəmləndirir, toxunmuş çubuqlardan daxmalar düzəldir. Qədim insanın görünüşü də dəyişdi: kəllə sümüyünün həcmi artdı, boyu artıq 1,6 m-dən çox idi.

Homo sapiens: Neandertal və Cro-Magnon. Neandertal tipli Homo sapiens - paleoantropik ( gr. "qədim" və "insan" sözləri) - təxminən 250 min il əvvəl yaranmışdır. Neandertalların qalıqlarının çoxu Avropada tapılıb. Adlarını ilk tapıntıların edildiyi Neandertal Vadisindən (Almaniya) götürüblər. Neandertal üçün maili alın, oksipital sümük silsiləsi, çıxıntılı qaşlar (supraorbital silsilələr) və yanaq sümükləri və çənənin olmaması ilə xarakterizə olunur. Paleoantroplar mamontları, maralları və digər heyvanları ovlayır, Buz Dövrünün sərt şərtlərində həyata yaxşı uyğunlaşırdılar və uzunmüddətli yaşayış yerləri tikməyi bilirdilər.

Müasir Homo sapiens - Cro-Magnon qalıqları ilk dəfə Fransadakı Cro-Magnon Grotto-da aşkar edilmişdir. Hal-hazırda oxşar tapıntılar Avropa və Qərbi Asiyanın bir çox yerində tapılıb. Genetik tədqiqatlar elm adamlarına müasir insanın 130 - 60 min il əvvəl Şərqi və ya Cənubi Afrikada yaşamış kiçik bir qrup insandan (əhali) törədiyini iddia etməyə imkan verir.

Neandertallar və Cro-Magnons eyni ərazilərdə uzun müddət mövcud olmuş və Homo sapiensin iki alt növünü təmsil etmişlər. Yaxın vaxtlara qədər Avropada təxminən 40 min il əvvəl meydana çıxan kromanyonların Neandertalların birbaşa nəsilləri olduğuna inanılırdı. Müasir elmi fikirlərə görə, neandertal insanı, ehtimal ki, eyni ekoloji nişdə (Avropada - 35 - 30 min il əvvəl) rəqibinin yoxa çıxmasında iştirak edən daha ixtiraçı kromanyon adamı ilə rəqabət apara bilməzdi.

Bizon şəkli. Üst paleolit. Altamira mağarası. İspaniya

Klan cəmiyyətinin formalaşması və mənəvi mədəniyyətin yaranması.İnsanın formalaşması prosesində bir-biri ilə əlaqəli iki proses fərqlənir: antropogenez (dan gr. "insan" və "mənşə" sözləri) - insanın əmək fəaliyyətinin və nitqinin, habelə kollektiv əmək və intellektual fəaliyyətin inkişaf etdiyi ictimai həyatın təşkili formalarının inkişafı zamanı bioloji növ kimi formalaşması, mədəni mühit yaranır və sosiogenez (dən lat. "cəmiyyət" + gr. "mənşə") - insanlar arasında ictimai münasibətlərin yaranması.

Bir fincan ilə Venera. Barelyef. Üst paleolit. Dordogne. Fransa

Paleolit ​​dövründə (dan gr. “qədim” və “daş” sözləri; Köhnə Daş dövrü) ovçu və toplayıcı qrupları kiçik idi: orta hesabla 25 nəfər. Bu icmalar 200-500 nəfərdən ibarət daha böyük birliklərin bir hissəsi idi.

Ailə bağları və bəzi hallarda kollektiv fəaliyyət zərurəti birliyi asanlaşdırırdı və bunun üçün böyük birliyin (klan) üzvləri “özlərinə” qarşı həmrəylik və dözümlülük kimi keyfiyyətlərə malik olmalı idilər.

Alimlər ibtidai insanların mənəvi mədəniyyətinin formalaşmasını sağ qalmış dəfnlər, ritual əşyalar və sənət əsərləri - heykəlciklər, mağara və qayaüstü rəsmlər, zərgərlik məmulatları ilə mühakimə edirlər. Müasir tədqiqatçılar mədəniyyətdə iki istiqaməti fərqləndirirlər: birincisi sehrli ayinlərin və ibtidai inancların (təbiət hadisələri, heyvanlar, əcdadlara kultlar), ikincisi isə bədii (estetik) mənşəyi ilə bağlıdır. Dəfn mərasimlərinin, ov sehrinin yaranması və ibtidai sənətin yaranması son paleolit ​​dövrünə təsadüf edir.

İnsanlığın dağılması. Irqlər və dillər. Təxminən 40 min il əvvəl müasir insan Avropada məskunlaşdı, Asiyanın böyük hissəsini işğal etdi, onun dərin və marjinal ərazilərinə çatdı və Avstraliyaya nüfuz etdi. Amerika qitəsindəki son arxeoloji kəşflər qədim insanın Asiyadan Çukotka yarımadasından Alyaskaya köçdüyünü göstərir: onun Amerikada qalma izləri şimaldan cənuba doğru hərəkəti açıq şəkildə göstərir. Təxminən 18 min il əvvəl qitədə artıq əhalinin əksəriyyəti yaşayırdı.

Müxtəlif təbii-coğrafi şəraitdə həyata uyğunlaşmanın nəticələri insan qrupları arasında təcrid və irqlərin yaranması idi. Müxtəlif irqlərin nümayəndələri bir-birindən irsi bioloji xüsusiyyətlərinə görə, ilk növbədə xarici görünüşünə (sifətin növü, saçın, dəri rənginin və s.), həmçinin orqanizmin bəzi biokimyəvi xüsusiyyətlərinə (məsələn, qan qruplarının nisbətinə görə) görə fərqlənirlər. Eyni zamanda, beynin strukturunda, intellektual imkanlarda və zehni məlumatlarda heç bir irqi fərq aşkar edilməmişdir. Hal-hazırda elm əsas və ya böyük irqləri - Qafqazoid, Afrikanoid, Monqoloid (o cümlədən Amerika hinduları), avstraloid və eyni böyük irqin xüsusiyyətləri daxilində bir-birindən görünüşcə fərqlənən çoxsaylı kiçik irqləri ayırır.

İnsanların məskunlaşması və əhalinin artması ilə eyni vaxtda linqvistik birliklərin sayında da artım müşahidə olunurdu. Eyni dildə danışan qruplar zamanla ayrılaraq yeni qruplar yaradırdılar. Tədricən dialektlər o qədər ayrıldı ki, əvvəlcə az-çox yaxın qalaraq müstəqil dillərə çevrildilər. Lakin onların ailə bağları tez-tez qırılır, sonra dil qrupları bir-birindən uzaqlaşırdı.

Hal-hazırda mövcud dil ailələri proto-dillərin müəyyən ailələrinə uyğundur. Alimlər hesab edirlər ki, 40-30 min il əvvəl ondan çox belə makroailə yox idi. İbtidai cəmiyyət sonrakılardan necə fərqlənirsə, müasir dillər də uzaq sələflərindən eyni şəkildə fərqlənir. sivilizasiyalar.

Neolit ​​inqilabı. Təxminən 12 - 10 min il əvvəl buzlaqdan sonrakı istiləşmə başladı. Tədricən Yer kürəsində müasirlərə yaxın iqlim şəraiti yarandı, yeni landşaftlar formalaşdı. Əvvəllər torpağın otla örtüldüyü və mamontların yaşadığı yerlərdə meşələr böyüyürdü; isti bölgələrdə subtropik və tropik təbii zonalar əmələ gəlir. Neolit ​​İnsanı (dan gr. "yeni" və "daş" sözləri - Yeni Daş dövrü) yaranan ekosistemlərə uyğunlaşdırılmış, qida hasilatı və emalı və təbii ehtiyatlardan istifadə üçün yeni texnika və üsullar icad etmişdir.

Neolit ​​dövründə qədim insanların həyatında əsaslı dəyişikliklər baş verdi. Ovçular, balıqçılar və toplayıcılarla yanaşı, ilk əkinçi və çobanlar da meydana çıxdı. İnsan artıq təbiətin ona hazır verdiyi şeylərlə kifayətlənmirdi; faydalı bitkilər yetişdirməyə başladı, bəzi heyvan və quşları əhliləşdirdi. Alimlər bu inqilabı insanların həyatında adlandırdılar neolit ​​inqilabı.

Mədəni bitkilərin və ev heyvanlarının demək olar ki, bütün müasir növləri Neolit ​​İnqilabı zamanı meydana çıxdı. Ən erkən əkinçilik və maldarlıq zonasında (e.ə. 9 - 7 min il) - Qərbi Asiyada (Mesopotamiya, Fələstin, Suriya, Kiçik Asiyanın cənub-şərq hissəsi) və Misirdə - arpa, buğda, noxud becərməyə başladılar. mərcimək, xurma və digər bitkilər; əhliləşdirilmiş keçi, qoyun, donuz, mal-qara və su quşları. Qərbi Asiya və Misirdən sonra məhsuldar iqtisadiyyata keçid Sarı çay hövzəsində (Çin), Hindistan və Cənub-Şərqi Asiyada baş verdi.

Təbii-coğrafi şəraitdən asılı olaraq ayrı-ayrı təsərrüfat növlərinə uyğun bitkilər yetişdirilirdi. Ən qədimi iqtisadi və mədəni tiplər mülayim və tropik meşələrdə kifayət qədər uzun müddət sağ qalan ovçuların, balıqçıların və toplayıcıların icmaları var idi. Mədəni bitkilərin becərilməsi üçün əlverişli yerlərdə təsərrüfat-mədəni tip çapan, əl əkinçiliyi yaranmışdır. Çöl genişliklərində köçəri maldarlıq inkişaf etmişdir.

Həyat tərzi və mədəniyyətdəki dəyişikliklər. Neolit ​​Paleolitlə müqayisədə alətlər və texnologiyaların davamlı və sürətli təkmilləşməsi ilə xarakterizə olunur. Bu dövrdə daş və sümüyü emal etmək üçün yeni üsullar meydana çıxdı: qazma, mişarlama, üyütmə, cilalama, iti kənarların işlənməsi; mikrolitlər geniş yayılır - ox ucları kimi istifadə edilən və ya taxta və sümük alətlərin yivlərinə daxil edilən həndəsi formalı kiçik kəsici silikon lövhələr; Sümük və buynuzdan qarmaqlar və zıpkınlar hazırlanırdı.

Alətlərin ixtisaslaşması inkişaf etdirildi: ov silahları (dart və oxlar üçün uclar), heyvan cəmdəklərini kəsmək üçün alətlər, ağac və sümük emalı (bıçaq və kazıyıcı) meydana gəldi. Kompozit (birləşmiş) məmulatlardan geniş istifadə olunurdu: çəkiclər, baltalar, çəngəllər, çapanlar, həmçinin atma alətləri. Yayın ixtira edilməsi ilə ovçuluq, çapaq və kürəyin tətbiqi ilə isə əl əkinçiliyi (həm quru, həm də suvarılan) daha təsirli oldu.

Daş dəyirman daşı. Neolit

Alətlərin istehsalı zamanı daş, sümük və ağacın yüksək səviyyədə emalına nail olunmuşdur. Zaman keçdikcə insanlar təbii materialların keyfiyyətlərini dəyişdirməyi öyrəndilər. Məsələn, odun odda yandırıldıqda o, gil məmulatları kimi möhkəmlik və sərtlik əldə etmişdir. Onlar əvvəlcə əl ilə heykəllənmişdilər, lakin dulus çarxının ixtirası dulusçuluq istehsalını asanlaşdırdı və daha incə etdi. Dulusçuluğun yaranması yemək bişirməyə imkan verdi.

İstehsalda və həyatda baş verən dəyişikliklər oturaq həyat tərzinə keçidə və əhalinin sayının əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb oldu. İnsanlar indi uzun əsrlər boyu bir yerdə yaşaya bilirdilər ki, bu da öz növbəsində yaşayış evləri, kənd təsərrüfatı məhsulları üçün anbarlar və mal-qara saxlamaq üçün yerlər tikmək zərurətini doğururdu. Neolit ​​yaşayış məskənlərində təsərrüfat fəaliyyətinin ixtisaslaşmasını müşahidə etmək olar. Əkinçi və çobanlarla yanaşı, daş alətlər düzəldən, dulusçular, toxucular da meydana çıxdı.

Türkiyənin cənub-şərqində (Çata?l-Guy?k), Fələstində (Yerixo), eləcə də Fərat çayının orta axarında mövcud olmuş tarixdə ilk iri yaşayış məskənlərinin arxeoloji qazıntıları Neolit ​​dövrü insanlarının nailiyyətlərindən xəbər verir. .

Böyük ilahə. 75-ci əsr e.ə e. Çatalhöyük. Türkiyə

Dəyişikliklər insanların mənəvi həyatına da təsir etdi. Neolit ​​dövründə ən çox yayılmış kult məhsuldarlıq kultu idi, çünki insanların rifahı məhsuldan və mal-qaranın qorunmasından asılı idi. Bərəkət rəmzi və ailənin himayədarı olan ana ilahə (Böyük Tanrıça) ideyası qadın heykəlciklərində və keramika üzərində rəsmlərdə öz əksini tapmışdır. Bu dövrdə insanın dünyagörüşü animistik idi (dan lat. "can, ruh"): insanlar ətraf aləmin cisimlərini (ağaclar, heyvanlar, su, daşlar) və təbiət hadisələrini (ildırım, sel, zəlzələ və s.) canlandırırlar.

Meqalitik quruluş (cro?mleh) Stonehenge. Neolit. Böyük Britaniya

Qərbi Asiyada neolit ​​inqilabı əsasən eramızdan əvvəl 7-6-cı minilliklərin sonunda başa çatdı. e. Avropada - Balkan yarımadasında istehsal iqtisadiyyatına keçid bu dövrə təsadüf edir. Qərbi Avropanın şimal hissəsində yalnız eramızdan əvvəl IV minilliyin ortalarında yayılmışdır. e. Neolit ​​dövründə Qərbi Avropanın əhalisi Qərbi Asiya ilə müqayisədə kiçik əkinçilik və otlaq məskənlərinin sakinlərindən ibarət idi.

Məhsuldar iqtisadiyyata və daha təkmil əmək alətlərinə keçid qəbilə icmalarının möhkəmlənməsinə və onlar arasında əlaqələrin artmasına səbəb oldu ki, bu da öz növbəsində qəbilə birliklərinin yaranmasına səbəb oldu. Yaşayış məntəqələrinin ictimai-siyasi təşkilində baş verən dəyişikliklərin xarakterik göstəricisi onların iyerarxik quruluşu idi: ən iriləri ətrafında kiçik yaşayış məntəqələrinin yerləşdiyi mərkəz təşkil edirdi.

Daş alətlərdən metal alətlərə keçid cəmiyyətin formalaşan qəbilə təşkilatı ilə xarakterizə olunur. Bu dövr eneolit ​​adlanırdı (m lat. "mis" + gr. "daş"). Alətlərin çoxu daş olaraq qaldı, lakin onlarla birlikdə misdən hazırlanmış alətlər artıq peyda olmuşdu. IV-III minilliklər e. - aktiv vaxt miqrasiya qəbilələrin hərəkəti, Hind-Avropa dialektlərində danışanların Avropaya yerləşməsi.

Avropada xalkoliti əvəz edən və bürüncün - mis və qalaydan ibarət bərk ərintinin istifadəsi ilə səciyyələnən Tunc dövrünün başlanğıcı eramızdan əvvəl 3-2-ci minilliklərin əvvəllərinə aid edilir. e. Bu dövrün mədəniyyətləri üç cənub bölgəsində cəmləşmişdir: Balkan yarımadası (bundan əvvəl Girit-Miken sivilizasiyası), Pireney yarımadası və Qafqaz.

Bəşər cəmiyyətinin tərəqqisi onun inkişafının bütün istiqamətlərini - alət və texnologiyaların, mənzil və yaşayış məntəqələrinin, dil və təfəkkürün təkmilləşdirilməsi, cəmiyyətin özünün strukturunun və mənəvi mədəniyyətinin mürəkkəbləşməsini əhatə etmişdir. Tarixin ən böyük inqilabı mənimsənici iqtisadiyyatdan istehsal iqtisadiyyatına, daş alətlərdən metal iqtisadiyyata keçid idi.

Suallar və tapşırıqlar

1. Homo habilis və Homo erectus arasındakı fərq nədir?

2. İnsan irqləri hansılardır? Onlar necə formalaşıblar?

3. Müasir insanların əcdadlarının müxtəlif növ və yarımnövlərinin bir ərazidə eyni vaxtda mövcudluğunu necə izah edə biləcəyini və hansı şəraitdə yeni növün və ya yarımnövün əvvəlkini sıxışdıra biləcəyini sinifdə müzakirə edin.

4. “Neolit ​​inqilabı” anlayışının tərifini tərtib edin. Nə üçün inqilabın və nə üçün neolit ​​olduğunu izah edin.

5. Kənd təsərrüfatı və maldarlığın ovçuların, balıqçıların və toplayıcıların təsərrüfat və mədəni tipini nə üçün tam əvəz etməməsi ilə bağlı öz fikrinizi əsaslandırın.

Bu mətn giriş fraqmentidir. Yəhudi xalqını kim və necə icad etdi kitabından Zand Shlomo tərəfindən

I. Yəhudilərin zaman anlayışının formalaşmasının ilk mərhələləri Məlum olduğu kimi, İosif dövründən müasir dövrə qədər heç bir yəhudi müəllifi öz xalqının ümumi tarixini yazmağa belə cəhd göstərməmişdir. Baxmayaraq ki, yəhudi monoteizmi əvvəlcə nüfuz etmişdi

Tarix kitabından. Ümumi tarix. 10-cu sinif. Əsas və qabaqcıl səviyyələr müəllif Volobuev Oleq Vladimiroviç

§ 1. İnsan cəmiyyətinin formalaşmasının ilkin mərhələləri Bacarıqlı insandan ağlabatan insana. Alimlər insanlarla heyvanlar aləminin nümayəndələri arasındakı ən mühüm fərqləri məqsədyönlü əmək fəaliyyəti (yəni alətlərin istehsalı və istifadəsi) hesab edirlər.

Qədim şəhər kitabından. Yunanıstan və Romanın dini, qanunları, institutları müəllif Coulanges Fustel de

Stalinin İqtisadiyyatı kitabından müəllif Katasonov Valentin Yurieviç

SSRİ-də xarici ticarətin dövlət inhisarının formalaşması və inkişaf mərhələləri. “Müharibə kommunizmi” mərhələsi SSRİ-də GMVT-nin formalaşması və inkişafında dörd əsas mərhələni ayırd edə bilərik: 1) “müharibə kommunizmi” mərhələsi (1918-1921); 2) xalq təsərrüfatının bərpası mərhələsi.

"Ukrayna: Mənim müharibəm" kitabından [Geosiyasi gündəlik] müəllif Duqin Aleksandr Geleviç

Müqəddəs Rusun formalaşmasının mərhələləri Belə bir şəxsiyyət Kiyev dövründə, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir tərəfindən Rusiyanın Vəftizindən sonra formalaşmağa başladı. O, monqol dövründə yetişdi və Moskvanın rəsmi doktrinası şəklində özünün kulminasiya nöqtəsinə çatdı - Üçüncü

müəllif Semenov Yuri İvanoviç

MƏSƏLƏ I. PROBLEM VƏ KONSEPTual Aparat. İNSAN CƏMİYYƏTİNİN MÜRACİƏSİ Moskva 1997 UDC 930.9BBK T3 (0) Rəyçilər: Moskva Dövlət Universitetinin Etnologiya kafedrası. M.V. Lomonosova, tarix elmləri doktoru N.B. Ter-Hakopyan ISBN 5-7417-0067-5 Biblioqrafiya: 38 ad. Məsul redaktor, fəlsəfə doktoru.

I MƏSƏLƏ kitabından PROBLEM VƏ KONSEPTAL APARAT. İNSAN CƏMİYYƏTİNİN MÜRACİƏSİ müəllif Semenov Yuri İvanoviç

2. İNSAN CƏMİYYƏTİNİN MÜRACİƏSİ: CƏMİYYƏTDƏN QƏBƏRDƏN VƏ TARİXDƏN QƏBƏR DÖVR (1,6 - 0,04 milyon)

I MƏSƏLƏ kitabından PROBLEM VƏ KONSEPTAL APARAT. İNSAN CƏMİYYƏTİNİN MÜRACİƏSİ müəllif Semenov Yuri İvanoviç

2.1.8. İnsan cəmiyyəti ilə zooloji birliklər və insanların heyvanlardan keyfiyyət fərqi.Ali heyvanlar birliyinin və ilkin ibtidai icmanın müqayisəsi təkcə onların deyil, həm də heyvanlar aləmi ilə insan aləminin fərqini anlamağa imkan verir.

I MƏSƏLƏ kitabından PROBLEM VƏ KONSEPTAL APARAT. İNSAN CƏMİYYƏTİNİN MÜRACİƏSİ müəllif Semenov Yuri İvanoviç

2.3.5. Dönüş nöqtəsi: cəmiyyətin formalaşmasının başlanğıcı.Məhsuldar fəaliyyət üçün daha böyük qabiliyyət fərdi birliyin digər üzvlərindən heç bir üstünlük təmin etmədi. Əgər fərdin yalnız xarici təbiətə münasibətini nəzərə alsaq, bu da doğrudur

Slovakiya tarixi kitabından müəllif Avenarius Alexander

3.3. Vətəndaş cəmiyyətinin formalaşmasının başlanğıcı Bir tərəfdən elitar cəmiyyətlər (mason lojaları, elmi cəmiyyətlər), digər tərəfdən isə xalq maarif (maarif) cəmiyyətləri formasında ilk birliklərin yaradılması 2000-ci il tarixindən başlanğıc nöqtəsi olmuşdur. Hansı ki, 19-cu əsrin birinci yarısında. cəmiyyət

Afrika kitabından. Tarix və tarixçilər müəllif Müəlliflər komandası

V. I. Evseenko. Qvineyada tarix elmi: formalaşma mərhələləri və problemlər Qvineyada tarix elmi, bir çox Afrika ölkələrində olduğu kimi, folklor ənənələrindən, nəsildən-nəslə ötürülən şifahi tarixi ənənələrdən yaranmışdır.

B.F.-nin yaradıcılıq irsi kitabından. Porşnev və onun müasir əhəmiyyəti müəllif Vite Oleq

1. İnsan cəmiyyətinin minimum xüsusiyyətləri Birincisi, Porşnev məşhur marksist düsturunu tərtib edir: “Cəmiyyət haqqında danışmaq üçün üç fundamental sosioloji prinsipdə ifadə olunan […] keyfiyyətcə xüsusi və bir-biri ilə əlaqəli üç fenomen olmalıdır.

Sosial fəlsəfə üzrə mühazirələr kursu kitabından müəllif Semenov Yuri İvanoviç

§ 4. İnsan cəmiyyətinin (proto-cəmiyyətin) formalaşması dövründə əxlaqsızlıq və cinsi istehsal tabuları Klanın əsasını təşkil edən Akoit qadağası tipik bir tabu idi. Onu pozmaq, hər hansı bir klassik tabudan kənara çıxmaq kimi, əməl sayılırdı

Ümumi tarix kitabından [Sivilizasiya. Müasir anlayışlar. Faktlar, hadisələr] müəllif Dmitrieva Olqa Vladimirovna

İngiltərədə vətəndaş cəmiyyətinin formalaşmasında ziddiyyətlər Napoleon müharibələrinin sonu İngiltərənin uzun illər dünya siyasətində aparıcı mövqe tutması, dünyanın bir nömrəli gücünə, dünyanın sənaye emalatxanasına, maliyyə mərkəzinə və standartına çevrildiyi bir dövrün başlanğıcını qoydu.

Mənim “İbtidailiyə gedən yol” kitabından müəllif Semenov Yuri İvanoviç

13. “İnsan cəmiyyətinin yaranması” kitabı necə yazılıb Namizədin dissertasiyasında əməyin yaranması problemi ilə yanaşı, orada əsaslı şəkildə həllini tapmış başqa, ölçüyəgəlməz dərəcədə mürəkkəb bir problem də – insan cəmiyyətinin formalaşması qoyulmuşdur. Ancaq yalnız

Müqayisəli İlahiyyat kitabından. Kitab 5 müəllif Müəlliflər komandası

Təqdimatın fərdi slaydlarla təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

2 slayd

Slayd təsviri:

İnsanın mənşəyi haqqında elm İnsanın mənşəyi (antropogenez) prosesinin elmi tədqiqatları 19-cu əsrin əvvəllərində başlamışdır. Çarlz Darvinin "İnsanın mənşəyi və cinsi seçmə" (1871) kitabının nəşri, burada insanın meymunabənzər əcdaddan mənşəyi fərziyyəsi ilk dəfə formalaşdırıldı. F.Engels insanın qədim əcdadının sosial və mədəniyyət yaradan varlığa çevrilməsində həlledici amilə çevrilən əmək olduğu mövqeyini əsaslandırırdı. Bu gün insanın mənşəyi problemlərini öyrənən elmlər arasında tarix, fəlsəfə, antropologiya, psixologiya, genetika, mədəniyyətşünaslıq və demoqrafiya var. * Çarlz Darvin (12.02.1809 – 19.04.1882) Fridrix Engels (28.11.1820 – 08.05.1895)

3 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Müasir elm insan inkişafı prosesinin başlanğıcını savannada yaşayan və alətlərdən istifadə edən Ramapitekin (14-20 milyon il əvvəl) meydana çıxması ilə bağlayır. Müasir tədqiqatlar insan inkişafının vahid miqyasında ortaq əcdaddan müxtəlif cizgilərin şaxələnmə nöqtələri deyilən nöqtələri aydınlaşdırır, müasir insanların yaranma mərhələlərini müəyyən edir və çatışmayan halqaları müəyyənləşdirir.

4 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Antropogenez - insanın əmələ gəlməsi və inkişafı prosesi Ramapitek (14-20 milyon il əvvəl) Avstralopitek (5-8 milyon il əvvəl) Pitekantrop homo habilis (əlverişli adam) təxminən 2 milyon il əvvəl homo erectus, Homo erectus, 1-1, 3 milyon il əvvəl antropogenez prosesi Cro-Magnon (homo sapiens) adlı bir növ tərəfindən tamamlanır.

5 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

6 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

* * Alimlər uzun müddət insan təkamülünün az-çox xətti olduğuna inanırdılar: bir forma digərini əvəz edir və hər yenisi əvvəlkindən daha mütərəqqi, müasir insana daha yaxındır. İndi aydın oldu ki, hər şey daha mürəkkəb idi. Hominidlərin təkamül ağacının çox budaqlı olduğu ortaya çıxdı. Paranthropus boisei 2,3 - 1,0 milyon il əvvəl

7 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Təxminən 2 milyon il əvvəl Homo cinsinin ilk nümayəndəsi Homo habilis və ya Homo habilis meydana çıxdı. Homo erectus Homo erectus - Homo erectus növü təxminən 1 - 1,3 milyon il əvvəl ortaya çıxdı. Onun beyin həcmi 800-1200 sm kub idi, müasir insanlar üçün 1200-1600 sm kub idi, o, ov alətləri hazırlamağı bilirdi, atəşi mənimsəyir və görünür, nitq qabiliyyətinə malikdir. Onun birbaşa nəsli Homo sapiens və ya Homo sapiens idi (150-200 min il əvvəl).

8 slayd

Slayd təsviri:

* * Cro-Magnon Cro-Magnon insanı mərhələsində (40-50 min il əvvəl) insan əcdadı təkcə zahiri görünüşünə görə deyil, həm də intellekt səviyyəsinə, birlikdə işləmək qabiliyyətinə, ev tikmək, paltar tikmək və yüksək inkişaf etmiş nitqdən istifadə etmək bacarığı , yaradıcılığa və digər keyfiyyətlərə maraq göstərərək. İnsanın təkamülünə təsir edən digər amillər - s.72-73. Kosmik amillər, tektonik, vulkanik, seysmik, radiasiya fəlakətləri; beynin strukturunda və strukturunda dəyişikliklər; səbəblər kompleksinin yaratdığı stress; təbii seleksiya.

Slayd 9

Slayd təsviri:

Yarımkürələri bir-birini təkrarlayan, bədənin imkanlarını ikiqat artıran və bir yarımkürə zədələndikdə, digərinin bütün funksiyalarını öhdəsinə götürməyə imkan verən heyvandan fərqli olaraq, insanlarda hər iki yarımkürə fərqli proqrama uyğun işləyir. Bu, beynin əlaqəli hissələrindən birinin zədələnməsi nəticəsində baş verə bilər.

10 slayd

Slayd təsviri:

11 slayd

Slayd təsviri:

İnsan inkişafının bütün amilləri: əmək, dil, şüur, əxlaq və s., yalnız cəmiyyətdə mümkündür. Başqa sözlə, insan ancaq başqa insanlarla vəhdətdə tam insan olur.

12 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Cəmiyyətin formalaşması Təkamül prosesində insan cəmiyyətinin formaları dəyişdi. İlk qruplar qeyri-sabit idi və insan sürüsü adlanırdı. Ondakı münasibətlər heyvanların davranışlarına bənzəyirdi. Tədricən komandalar daha birləşdi və sabit oldu və birgə həyatın yeni forması - cəmiyyət meydana çıxdı. Bu qruplar qohumluq əsasında qurulmuş, birgə mülk sahibi olmuş və birgə fəaliyyət göstərmişlər. Əmək və əmək alətləri mürəkkəbləşdikcə cəmiyyətin quruluşu da mürəkkəbləşdi. Ünsiyyət sferasında adət-ənənələr, tabular, inanclar, miflər, adətlər böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

Slayd 13

Slayd təsviri:

İstehsalçı iqtisadiyyata (kənd təsərrüfatının yaranması), oturaq həyat tərzinə keçidlə ictimai münasibətlər dəyişdi və mürəkkəbləşdi. Eyni zamanda insanların sayı artdı və onların Yer kürəsində məskunlaşması başlandı. Kollektivlərdə yaşayanlar artıq qohumlar deyil, həmkarlar idi; tabeçilik və idarəetmə münasibətləri, mübadilə və ittifaq münasibətləri və s. meydana çıxdı.Həyat və münasibətlərin mürəkkəbliyi ilə eyni vaxtda insan cəmiyyətinin məhsulları və onun dəyərləri: dil, sənət, əxlaq, din inkişaf etdi. Atalarımızın təcrübəsi toplanaraq nəsildən-nəslə ötürülüb. Bəşəriyyət ümumi keçmiş, ortaq tarix əsasında formalaşmışdır. Bəşəriyyət Yer kürəsində yaşayan, bütün zəka nümayəndələrini birləşdirən xalqların birliyidir. “İnsanlıq o zaman yaranır ki, bu cəmiyyət həyata keçirilir. Məhz taleyin eyniliyinin tədricən tanınması bəşəriyyət kimi ümumbəşəri formalaşmanın doğulmasına kömək edir”. Q. Lessinq

15 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Mədəniyyətin formalaşması insanın və bəşəriyyətin formalaşmasının tərkib hissəsidir.İnsanın fərqli xüsusiyyəti onun “ikinci mədəniyyət” yaratmaq qabiliyyətidir. Yaradıcılıq prosesində həm insanın özü, həm də cəmiyyət dəyişdi. Sosial yaddaş tədricən formalaşır - toplanmış biliklərin, dəyərlərin, fəaliyyət formalarının məcmusu və s.Mədəniyyət bəşəriyyətin fenomenidir. Belə bir fikir var ki, mədəni yaradıcılığın ilk forması magiya (rituallar şəklində ibadət) olmuşdur. Başqa bir nöqteyi-nəzər: yaradıcılıq insanın qarşıdan gələn hərəkətlərin şəkillərini, simvollarını, modellərini yaratmaq qabiliyyətinə əsaslanır; qayaüstü rəsmlər bir şey etmək üsuludur. Yalnız insan yaradıcılığa, gözəlliyə ehtiyac duyur, yaxşılığı və ədaləti dəyərləndirir. Bəşəriyyət mədəniyyətdən kənarda mövcud deyil - bu mübahisəsizdir.