Kitab Ponomarenko V.V. “7 radikal

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 13 səhifəsi var)

Giriş

Suallar və tapşırıqlar

İsterik radikal

Davranış keyfiyyətləri.

Suallar və tapşırıqlar

Epileptoid radikal

Suallar və tapşırıqlar.

Paranoid radikal

Suallar və tapşırıqlar

Emosional radikal

Suallar və tapşırıqlar

Şizoid radikal

Suallar və tapşırıqlar

Hipertimik radikal

Suallar və tapşırıqlar

Narahat radikal

Suallar və tapşırıqlar

Psixoloji profil

Suallar və tapşırıqlar

Psixoloji şəkil

Ponomarenko V.V. Proqnozlaşdırma və davranışın idarə edilməsi elementləri ilə praktik xarakterologiya (“yeddi radikal” metodu) / V.V. Ponomarenko. – Rostov n/d: Feniks, 2006. – 252 s. – (Psixoloji seminar).

Kitab real xarakterin strukturunda insan keyfiyyətlərinin əsas qruplarının psixoloji tədqiqi (diaqnozudur). Müəllif ümumi qəbul edilmiş xarakter nəzəriyyəsinin öz peşəkar təcrübəsi ilə sındırılmasının nəticəsi olan “yeddi radikal” texnikasını təklif edir. Yeddi əsas insan radikalları təqdim olunur - isterik, epileptoid, paranoid, emotiv, şizoid, hipertimik və narahat. Bu radikalların hər biri aşağıdakı sxemə uyğun olaraq nəzərdən keçirilir: ümumi xüsusiyyətlər, görünüş, davranış keyfiyyətləri, davranışın idarə edilməsi və ünsiyyət xüsusiyyətləri.

Kitab insanlarla işləyən mütəxəssislər: psixoloqlar, həkimlər, müəllimlər, insan resurslarının idarə edilməsi sahəsində mütəxəssislər, eləcə də tətbiqi psixologiya ilə maraqlanan hər kəs üçün nəzərdə tutulub.

Giriş 10

Suallar və tapşırıqlar 29

Histeroid radikalı30

Ümumi xüsusiyyətlər31

Görünüş 38

Davranış keyfiyyətləri.45

Rabitə binasının xüsusiyyətləri52

Suallar və tapşırıqlar 54

Epileptoid radikal56

Ümumi xarakteristikalar.56

Görünüş.63

Davranış keyfiyyətləri.70

Rabitə quruluşunun xüsusiyyətləri.81

Suallar və tapşırıqlar.84

Paranoid Radikal85

Ümumi xarakteristikalar.86

Görünüş.91

Davranış keyfiyyətləri.95

Problemlər.100

Rabitə quruluşunun xüsusiyyətləri.102

Suallar və tapşırıqlar 104

Emosional radikal105

Ümumi xarakteristikalar.106

Görünüş.111

Davranış keyfiyyətləri.114

Rabitə quruluşunun xüsusiyyətləri119

Suallar və tapşırıqlar 120

Şizoid radikal 121

Ümumi xarakteristikalar.122

Görünüş.131

Davranış keyfiyyətləri.139

Problemlər.143

Rabitə quruluşunun xüsusiyyətləri.146

Suallar və tapşırıqlar146

Hipertimik radikal148

Ümumi xarakteristikalar.148

Görünüş.149

Davranış keyfiyyətləri.156

Problemlər.160

Rabitə quruluşunun xüsusiyyətləri161

Suallar və tapşırıqlar163

Narahat radikal163

Ümumi xarakteristikalar.164

Görünüş.166

Davranış keyfiyyətləri.171

Problemlər.174

Rabitə quruluşunun xüsusiyyətləri.174

Suallar və tapşırıqlar179

Psixoloji profil 180

Suallar və tapşırıqlar196

Fəsil 10196

Psixoloji portret 196

Ön söz.

Gizlətməyəcəyəm, çox sevindirici haldır ki, bu əsərin müəllifi, dərin hörmət bəslədiyim Viktor Viktoroviç Ponomarenko tibb və tibb sahəsində çətin peşə fəaliyyəti nəticəsində dünyaya gələn ağlına ön sözü yazmağı mənə həvalə edib. Çox vaxt həyat riski ilə əlaqəli uzun illər çalışdığı psixoloji müayinə.

Bu gün personajların təsnifatı ilə bağlı tanınmış və o qədər də tanınmayan tədqiqatçıların yanaşmaları mövcuddur. Bu cür yanaşmalar müxtəlif əsaslarla qurulmuşdur: etik prinsiplərin təhlili (Platon, Theofastus), insan qabiliyyətlərinin təsviri (Galle), bədən və şəcərənin təhlili (F. Giordano), bədənin strukturunun öyrənilməsi (E. Kretschmer, U.Şeldon), insanın hiss və istəklərinin təsviri (F.Polan, N.Losski), sosial-mədəni mühitin təsirinin nəzərə alınması (E.From, D.Honiqman, VS.Bratus), dominant impulslar və sürücülər. fərdi (3. Freyd), fərdin funksional yönümünün təhlili (K. Yunq ) və s.

Eyni zamanda məşhur yerli psixoloq və alim D.Ya. Raiqorodski səbəbsiz olaraq qeyd edir ki, “məişət psixologiyasının xarakter problemi ilə heç bir şansı olmayıb”. Yeganə fundamental əsər N.D.-nin “Xarakter psixologiyasında suallar” əsəridir. Levitov, 1956-cı ildə nəşr edilmiş və sonra 1969-cu ilə qədər "Xarakterin Psixologiyası" adı ilə bir neçə nəşrdə yenidən nəşr edilmişdir. Demək lazımdır ki, bu istiqamətdə tədqiqat işlərinin həm bu və ya digər dərəcədə xarakter problemi ilə məşğul olan çoxsaylı sələfləri, həm də davamçıları olmuşdur. Onların arasında məşhur alimlər, B.G. Ananyev, A.G. Asmolov, E.A. Klimov, A.F. Lazursky, K.K. Platonov, SL. Rubinstein və başqaları xarakteri "şəxsiyyətin mənalı və sosial əhəmiyyətli komponenti" hesab edirdilər.

Eyni zamanda, yerli elmdə insanların xasiyyətlərini qondarma "diharmoniyalar" prizmasından nəzərdən keçirməyə çalışan tədqiqatlar var (P.B. Qannuşkin, A.E. Liçko). Bununla bağlı P.B. Qannuşkin qeyd edir: “Onlar bu və ya digər xasiyyətə, bu və ya digər temperamentə malik olan kiminsə haqqında danışanda, təbii ki, onun psixi təşkilatının müəyyən birtərəfliliyini göstərir və bununla da müəyyən bir disharmoniyanın olduğunu aydınlaşdırırlar. onun psixikasının sferası, onun zehni fəaliyyətinin fərdi aspektləri arasında tarazlığın olmaması haqqında.

Müəlliflərin insanların xarakterlərini psixi disharmoniyalar prizmasından nəzərdən keçirmək yanaşmaları ideal şəxsiyyətin xarakterdən məhrum, davranış və həyat fəaliyyətində çevik, ehtiyac strukturu ilə əlaqəli xarici şərtlərlə idarə olunan kimi başa düşülməsinə gətirib çıxarır. Təəssüf ki və ya xoşbəxtlikdən bu mümkün deyil. İnsana şüur ​​verilir, onun həyat fəaliyyətini müəyyən edən və onda təzahür edən mövcud psixi struktur əsasında formalaşmış prinsiplər, qaydalar və normalarla fəaliyyət göstərir. Bu o deməkdir ki, insan xarakter daşıyıcısı olmağa məhkumdur, müəyyən dərəcədə disharmoniyaya məhkumdur, müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir. Eyni zamanda, P.B.-nin əsərlərində qeyd edildiyi kimi. Qannuşkina və A.I. Liçko, "normal insanlar" adlandırılanların - disharmoniyaların daşıyıcılarının təsviri "klinik təcrübədən götürülmüş psixopatik şəxsiyyətlərin təsviri ilə ən kiçik detallara qədər üst-üstə düşür". Personajların düzgün başa düşülməsi, P.B. Qannuşkina, "... yalnız bu anlayışın psixiatrik nöqteyi-nəzərdən əsaslandığı vaxtdan mümkün oldu."

Psixiatr və psixoloq V.V.-nin oxucunun diqqətinə təqdim etdiyi əsərdə məhz bu mövqedən çıxış edir. Ponomarenko, şəxsiyyəti qondarma "şəxsi klinik radikallar" mövqeyindən nəzərdən keçirərək, müəllifin həqiqi xarakter strukturunda müstəqil keyfiyyət qruplarını başa düşdüyü, mənşəcə homojen olan, yəni eyni "daxili" əsaslara söykənir. şərtlər” kök quruluşuna bənzəyir. Beləliklə, müəllifin tərifi qeyd olunan keyfiyyət qruplarına - radikallara (latınca radix - kökdən) verilmişdir.

Əsər V.V. Ponomarenko insanlarla və insanların naminə işləyən mütəxəssislərə: psixoloqlara, həkimlərə, müəllimlərə, insan resurslarının idarə edilməsi sahəsində mütəxəssislərə və peşə fəaliyyətlərinin mahiyyətində psixoloq olmağa borclu olanlara yönəldilmişdir.

Müəllifin məziyyəti psixiatriya və ya klinik psixologiya sahəsində xüsusi təhsili olmayanlar üçün mürəkkəb problemi başa düşülən şəkildə nəzərdən keçirmək cəhdidir. Bu əsərin əlyazmasının “oxunaqlılığını” anlamaq, oxuma prosesində iştirak etmək və maraqlanmaq qabiliyyəti kimi təhlil etmək cəhdləri birmənalı nəticə çıxarmağa imkan verir: iş zəruri, vaxtındadır və oxucular arasında böyük maraq doğuracaqdır. müxtəlif yaş qruplarının və peşələrin nümayəndələri.

Eyni zamanda, təklif olunan materialların yüksək peşəkarlıq səviyyəsinə çatmış şəxs tərəfindən qavranılaraq çapa hazırlanmasının yüksək elmi məzmunu göz qabağındadır.

Oxucunun diqqətindən sui-istifadə etməmək və belə bir maraqlı əsəri oxumağa sərf edə biləcək vaxt itirməmək üçün ona xeyirli yol, qəbul, çoxsaylı nəşrlər və xəbərdar elm adamlarından əsaslı tənqidlər arzulamaq qalır. seçilmiş tədqiqat və təhlil istiqamətinin mürəkkəbliyi.

Knyazev A.M. – psixoloq, pedaqoji elmlər namizədi, Rusiya Federasiyasının Prezidenti yanında Rusiya Dövlət İdarəçilik Akademiyasının doktorantı, psixoloji laboratoriyanın müdiri.

İnsan cəmiyyətində mövcud resursları dəyərləndirmək və qorumaq zərurəti artdıqca (əgər biz insanlar getdikcə çoxaldıqca, resurslar da azaldıqca, başqa cür necə ola bilərdi?) psixologiya ruh haqqında elm olmaqdan çıxır. - həyəcanlı, lakin bir qədər mücərrəd intizam - və davranış nümunələri haqqında bir elmə çevrilir. Psixologiya bu gün öz fəaliyyətində, ünsiyyətdə və özünü inkişafında maksimum nəticə əldə etmək üçün insan davranışına nəzarət etmək üçün vasitələr və yollar axtarır (və tapır!). Ancaq istisnasız olaraq hamı bununla maraqlanır.

Bir insanın ətrafdakı sosial mühitdə rasional davranışı kifayət qədər yüksək səviyyədə psixoloji səriştə olmadan mümkün deyil.

Hər hansı bir mexanizmdən, məsələn, fərdi kompüterdən və ya avtomobildən səmərəli istifadə etmək üçün ən azı prinsipləri başa düşməli və onun işini dəstəkləmək üçün əsas texnologiyalara yiyələnməlisən ki, heç kəs üçün təəccüblü deyil. Heç bir ağlı başında olan heç kim klaviaturaya toxunmayacaq və ya sükan arxasına keçməyəcək, heç olmasa “dummies” seriyasından broşuraları oxumadan, sənətkarlıq üzrə ilkin dərslər almadan. Görünür, biz mexanizmlərə çox vaxt Allahın istədiyi kimi davranmağa icazə verdiyimiz insanlardan daha çox dəyər veririk.

Eyni zamanda, hər bir insanın psixoloji ehtiyatları müəyyən və məhduddur və davranış bütün digər təbii qanunlar kimi sərt qanunlara tabedir. Yalnız bu resursların həcmini və keyfiyyətini, bu nümunələrin təbiətini bilməklə siz digər insanların və öz davranışlarınızın şüurlu, effektiv idarə edilməsini qura bilərsiniz.

Təəssüf ki, biz özümüzü zəif və hətta az bilirik - başqalarını. Qarşılıqlı əlaqədən faydalanmaq və ünsiyyət sevincini artırmaq istəyən biz çox vaxt yalnız müəyyən bir sosial qrupdakı tərəfdaşımızın (və ya tərəfdaşlarımızın) intuitiv fikrinə güvənirik. Biz asanlıqla təsəvvürümüzdə önəm verdiyimiz insanın illüziya obrazını yaradırıq və əlaqələr qurarkən bu illüziyaya diqqət yetiririk. Və reallıq tərəfindən darmadağın edilərkən “gözlənilənləri doğrultmayan” məyusluğumuz nə qədər dərindir...

Ümid etməməlisən, amma bilməlisən! Şəhər küçələrində sürmək üçün mükəmməl uyğun gələn laklı miniatür kimi kiçik, zərif bir avtomobil görəndə ağlımıza gəlmir ki, orada ilişib qalmış traktoru bataqlıqdan çıxarmaq üçün ondan istifadə etmək gözəl olardı. Hətta bu texnologiya və dizayn möcüzəsi üzərində bağ evi tikmək üçün az miqdarda sement və kərpic daşımaq fikri də bizə küfr kimi görünür. Axı, bunun üçün başqa, daha uyğun nəqliyyat vasitələri var.

Təəssüf ki, bir daha etiraf etməliyik ki, biz cansız təbiəti insanlardan daha yaxşı başa düşürük. Dərin inamımızla, nə olursa olsun, gündəlik və istehsalat işlərinin öhdəsindən gəlməliyik.

hər hansı. “Mən bunu edə bilərdim, o da edə bilərdi. Niyə bacarmırsan?” – biz tez-tez yaxınlarımıza, həmkarlarımıza və tərəfdaşlarımıza səmimi qəzəblə soruşuruq. Bu sualın düzgün cavabı “niyə?” çox şey daxildir: yüksək həyat keyfiyyəti, uğur, ictimai tanınma, sosial böhranların və münaqişələrin qarşısının alınması.

Deyilənləri müasir texnoloji dilə tərcümə etsək, insanların, bir qayda olaraq, resurs bazasını hərtərəfli, obyektiv təhlil etmədən, özlərinə və ətrafdakılara hədəflər qoymağa çalışmasından, bütün iştirakçıları məhv etməsindən danışırıq. qəsdən uğursuzluğa (və ya ən yaxşı halda, əldə edilən nəticəyə qeyri-mütənasib olan böyük xərclərə) qədər proses. Bu qədər ağır yaşamağımızın səbəbi bu deyilmi!

Çıxış yolu haradadır? - Aydındır. İnsanları başa düşməyi öyrənməlisən. Müasirliyin tələb etdiyi budur. Bu mədəniyyətin zəruri komponentidir.

Astenik bədən quruluşlu bir insanın uzun müddət ağırlıq qaldırma texnikası öyrədilsə belə, dörddə bir ton ağırlığında ştanqın öhdəsindən gələ bilməyəcəyi və bir sıra uğursuz cəhdlərdən sonra bu idman avadanlığına nifrət edəcək. , ən azından bizim üçün başa düşüləndir. İndi başa düşmək lazımdır ki, məsələn, güclü əsəb sistemi, çevik psixikası olan adam nə yüksək keyfiyyətli mühasibat hesabatı hazırlaya, nə də girən-çıxan hər kəsin sənədlərini diqqətlə yoxlaya bilməyəcək.

Parlaq, cəlbedici görünüşün sahibi uzun müddət korporativ sirri saxlamayacaq, ancaq onu ictimai müzakirəyə çıxarmağa çalışacaq. Məqsədlilik və məsuliyyətə meylliliyin anadangəlmə olduğunu (baxmayaraq ki, təbii ki, onlar tərbiyə ilə güclənir), bu keyfiyyətlərin ictimai faydalılığı qeyd-şərtsiz və s.-dən uzaqdır və s.

Yuxarıda qeyd olunan fundamental “niyə?” sualına cavab axtararaq. Elmi psixologiya uzun müddətdir ki, iştirak edir. Bununla belə, toplanmış faktlar və aşkar edilmiş nümunələr, görünür, insan davranışının bütün aspektlərini əhatə edən vahid universal bilik yaratmaq üçün hələ kifayət deyil.

Nəzəriyyədə birliyin olmaması praktikanı heç də tərksilah etmir. Praktiki psixologiya fəal şəkildə inkişaf edir - insan resurslarının tanınması və səmərəli istifadə edilməsində geniş spektrli problemlərin həllinə imkan verən bir və ya bir neçə texnikanın tətbiqində sistemləşdirilmiş təcrübə. Yeganə problem bu cür texnikaların real dəyəridir (yəni effektivliyi).

İnsan davranışının tənzimləyiciləri haqqında dəqiq, obyektiv, praktiki biliklər bugünkü çox qeyri-bərabər psixoloji məlumat okeanında nadirdir.

* O cümlədən Çeçenistanda jurnalistlər D. Xolodova, V. Listyevə, telejurnalist E. Masyuk qrupuna qarşı törədilənlər, həmçinin Losini Ostrov meşə parkında silsilə cinayətlər, Moskva metrosunda, Dubrovkadakı mədəniyyət mərkəzində terror aktları. , və s.. Bu və digər hallarda müəllif ekspert kimi cinayətkarların sosial-psixoloji portretlərinin yaradılması, onların psixi vəziyyətinin qiymətləndirilməsi, davranışlarının proqnozlaşdırılması və s.

İnanın ki, bu cür iş təkcə filigran psixoloji üsulları deyil, həm də əvvəllər naməlum olana intellektual "sıçrayışlar", mövcud olanları təkmilləşdirmək və insanların davranışlarının diaqnozu, proqnozlaşdırılması və idarə edilməsi üçün yeni, daha obyektiv yanaşmalar tələb edir.

Diqqətinizə çatdırılan kitab müəllifin insan hərəkətlərinin təbiəti haqqında fikirlərini ümumiləşdirir və ümid edirəm ki, insanları başa düşməyi öyrənməyi qarşısına vəzifə qoyanlara yaxşı kömək olacaq.

Ən xoş arzularla, Viktor Ponomarenko.

Fəsil 1

Giriş

Hörmətli həmkarlar! Bundan sonra bunun sizi sevindirəcəyini və ya kədərləndirəcəyini bilmirəm, biz həmkarlarıq, yəni ümumi bir səbəblə - insan davranış nümunələrinin öyrənilməsi ilə birləşən insanlarıq.

Bu planetdə yaşayan hər birimiz üçün hərəkətlərimizin mahiyyəti haqqında bilikdən daha vacib və faydalı biliyi təsəvvür etmək çətindir. Niyə biz başqa cür deyil, bu cür davranırıq? Nəyə görə məqsədə çatmaq üçün bir çox variant və ya xarici və daxili təsirlərə cavab vermək formaları arasından məhz seçdiyimizi seçirik?

Niyə təxminən bərabər (və bəzən demək olar ki, eyni) sosial şəraitdə böyümüş insanlar oxşar həyat vəziyyətlərində fərqli, bəzən əsaslı şəkildə fərqli davranırlar?

Bu sualların cavabları bizim insan dünyasına obyektiv münasibətimizin açarıdır. Sevdiklərimizə: qohumlara, dostlara, həmfikirlərə; həmkarlar: menecerlər, tabeliyində olanlar, hər ikisinin vəzifələrinə namizədlər; siyasi və mədəniyyət xadimlərinə, çətin rəsmi vəzifələri yerinə yetirən məmurlara, istehsal etdiyimiz məhsulların - obyektlərin, xidmətlərin, ideyaların və s. istehlakçılarına. Ən əsası isə bu, özümüzə qarşı qərəzsiz münasibətimizin açarıdır.

Soruşursunuz: özünüzə qarşı qərəzsiz olmaq mümkündürmü? Cavab: nəinki mümkündür, həm də olmalıdır! Şəxsiyyətin formalaşmasına və tam həyata keçirilməsinə özünü aldatmaqdan daha zərərli heç bir şey olmadığı üçün - öz potensialı, uyğunlaşma davranışının xüsusiyyətləri və sosial məqsəd haqqında yalan, illüziya fikir.

Sual: əgər biz obyektiv özünü tanıma prosesində nəinki artmayan, əksinə, özümüzə olan hörmətimizi əhəmiyyətli dərəcədə aşağı salan, öz perspektivlərimizə bədbin münasibət bəsləyən bir şey öyrəniriksə, onda necə? , Allah eləməsin, özümüzə nifrət edək?

Cavab: cəfəngiyatdır!

Sağlam olan insanın psixikası: yəni özünü yaxşı hiss edir, məhsuldar işləməyi bacarır və ətrafındakıların əksəriyyətinin həyatına mane olmur – bu, müəyyən mənada, insanı yaxşılaşdırmaq üçün alətlər toplusudur. yaşamaq, inkişaf və çoxalmanı təmin etmək üçün geniş spektrli problemlərin həlli.

Hər birimiz üçün (və mən düşünmək istərdim ki, biz sağlam insanlarıq) bu dəst fərdi. Fərdi dəstlərimizə daxil olan hər bir alət təbii və süni seçmə çəngəlində möhkəmlənmiş milyonlarla illik təkamülün ciddi sınaqlarına tab gətirmişdir.

Buna heç bir şübhəniz ola bilməz - bu alət. Faydalı olduğunu sübut etdi və təbiət cəmiyyətlə ittifaqda onu qorudu, nəsildən-nəslə ötürdü. Beləliklə, həmkarlar, "pis" psixi keyfiyyətlər yoxdur.

Ona görə də pessimizmə və özünə hörmətin itirilməsinə heç bir səbəb yoxdur! Heç bir keyfiyyət yoxdur - birmənalı üstünlüklər və mənfi cəhətlər. Onlardan hər hansı biri cari vəziyyətə uyğun olaraq (adekvat olaraq) təyinatı üzrə istifadə edildikdə üstünlüyə çevrilir.

Eyni şəkildə, çox vaxt sahibinin təqsiri olmadan yerində olmayan hər hansı bir keyfiyyət dezavantaja çevrilir.

Bu ümumi qaydadır. Deməli, mikroskop yaxşı optik alətdir, amma dırnaq vurmaq üçün zəif alətdir... Bununla belə, dostlar, kifayət qədər suallar! İndi sizə bir sual. Sizcə, planetimizdə zəkanın daşıyıcısı (sahibi) kimdir?

Sadəcə müəllifdən “ağıl”ın nə olduğunu soruşmayın. Əks təqdirdə, subyektin daxili zehni məkanında xarici, obyektiv olaraq mövcud olan dünyanın bir modelini yaratmaq bacarığı ilə bağlı müzakirələrlə sizi sıxışdırmalı olacağıq. Birbaşa, real vaxtda, belə demək mümkünsə, qəbul ediləni modelləşdirmək asan deyil. Həm də keçmişi yenidən yaratmaq və bu dünyanın gələcəyini proqnozlaşdırmaq. Bundan əlavə, "ağıl" anlayışına yuxarıda göstərilən modelə uyğun olaraq subyektin öz davranışını idarə etmək və təbii ki, uyğunlaşma üçün ən yaxşı şərait yaratmaq üçün obyektiv dünyanı aktiv şəkildə dəyişdirmək qabiliyyəti də daxildir. .. Bir sözlə belə bir şey. Ümid edirəm ki, bu izahatların bəzi qeyri-müəyyənliyinə baxmayaraq, hamımız nədən danışdığımızı başa düşürük.

Bəs o, ağıl daşıyıcısı kimdir? Düzgün cavab: kişi. Əla!

İkinci sual: zəka insanda haradan gəlir? Onun mənbəyi nədir? Təklif edirəm: “kişi...”. Sən nə deyirsən? "...əsr"? - Yox. Düzgün cavab: insanlıq, insan cəmiyyəti, cəmiyyət.

Məktəbdən hər kəs sözdə yaxşı bilir. "Movqli fenomeni" Tarix, doğrudan da, taleyin hökmü ilə ata-anasından ayrılan “insan körpəsi”nin heyvan sürüsünə düşdüyü və sonra yenidən insanlara qayıtdığı bir neçə hal bilir. Amma müdriklik və zadəganlıqla dolu əzələli yaraşıqlı adam - romantik Kiplinqin təsvir etdiyi kimi cəngəllik kralı deyil, melodiyasız səslər yayan yazıq, ovlanmış, aqressiv məxluq. Psixoloqların və müəllimlərin bütün səyləri (və ehtimal ki, bunlar öz peşələrinin ən pis nümayəndələrindən uzaq idi) bu canlıları tam insan görünüşünə qaytarmağa kömək etmədi!

Budur tipik bir misal: bu uşaqlardan birinə titanik səylər sərf edərək, yarı kədərlə, qaşıq və çəngəl istifadə etməyi öyrətdilər, masaya oturdular və canavar balası kimi acdılar. ləzzətli ətirli ət ilə boşqab... Bəs nə? – Yeməyə toxunmadı. Yalnız onu izləyənlər qonşu otağa keçəndə o, cəld aşağı enərək heyvan kimi stolun altından boşqabdan tikələri oğurlamağa başladı. Bağışlayın mənzərə! Hətta sadə sosial davranış stereotipləri belə uşaqlar üçün əlçatmaz oldu, insan şüurunu - təfəkkürünü, yüksək duyğularını, heç vaxt inkişaf etdirmədikləri nitqini qeyd etmə.

Bu fenomen üçün daha az ekzotik bir ad "pedaqoji laqeydlik" dir. Uşaq böyüdükdə, meşədə olmasa da, ibtidai sosial mühitdə, onun davranışı oliqofrenik (beynin zədələnməsi nəticəsində yaranan anadangəlmə demansdan əziyyət çəkən bir şəxs) davranışından çox da fərqlənmir, bu da eyni zəif inkişafdan xəbər verir. hər ikisində psixika.

Bütün bunlar inandırıcı şəkildə sübut edir ki, subyektin Homo sapiens (Homo sapiens) bioloji növünə mənsubluğunu müəyyən edən genlər toplusuna baxmayaraq, onun içindəki ağıl heç bir halda kortəbii şəkildə yaranmır. Deməli, insan genetikası insanın ağıl daşıyıcısına, rasional varlığa çevrilməsi üçün zəruri, lakin kafi olmayan şərtdir. Burada həlledici rol cəmiyyətin tədris və tərbiyəvi təsirinə aiddir. Qədimlər bununla bağlı deyirdilər ki, insan dünyaya tabula rasa (boş şifer) kimi gəlir. Bu lövhədə onun ruhi həyatının məzmununu müəyyən edən yazıları insanlıq edir.

Müasir elmdə “şəxsiyyət” anlayışı var. Bu anlayış təriflərinin bütün müxtəlifliyi ilə cəmiyyətin, sosial münasibətlərin obyekti (təsiri altında formalaşmış) və eyni zamanda subyekti (aktyor, yaradıcı) kimi insanın mahiyyətini açır.

Cəmiyyətin təsiri altında şəxsiyyətin formalaşması, insanın müxtəlif bilik, bacarıq, bacarıqlara yiyələnməsi və nəticədə onun sosial əlaqələr və münasibətlər sisteminə inteqrasiyası prosesi sosiallaşma adlanır.

Deməli, əziz həmkarlar, belə çıxır ki, Yer kürəsində məskunlaşan zəkalı varlıqdan daha çox insan deyil, tək bir cəmiyyət deyil. Uzaq bir planetdə (S. Lem “Solaris”) fantastika yazıçısının təxəyyülünün yaratdığı Okeanın düşüncə və hissini necə xatırlamaq olmaz! Təsirli, ürəkaçan obraz... Amma uzağa getməyə, daha doğrusu, uçmağa ehtiyac yoxdur! Ağıllı Okean sən və mən. Xalq. Yerlilər... Hər insan bu Okeanın bir damlasıdır. Onun ayrılmaz hissəsi. Biz onsuz yox, o bizsiz yoxdur...

Halbuki bütün bunlar ümumi məlumatdır. Başqa bir şey maraqlıdır. Əgər biz rasional prinsipi və onun əsasında formalaşan psixikamızın məzmununu ətrafımızdakı sosial mühitdən çıxarırıqsa, bəs niyə bir-birimizdən bu qədər fərqliyik? Ətraf mühit çoxumuz üçün eynidir. Məktəbdə eyni partada oturan, müəllimlər tərəfindən eyni üsullarla, eyni proqram üzrə dərs keçən uşaqlar bir-birindən niyə bu qədər fərqlənirlər?

Bu ən vacib suala cavab verməzdən əvvəl şəxsiyyətin necə formalaşdığına nəzər salaq. Ən bariz, baxmayaraq ki, bu prosesi izah etmək üçün istifadə edilə bilən sadələşdirilmiş bənzətmə, bir mağazaya baş çəkmək olardı... deyək ki, paltar. Geyinməyə qərar verən bir insanı təsəvvür edin. Qarderobunu tamamilə tamamlamağı planlaşdırsa da - corabdan tutmuş papaqlara qədər - yenə də mağazada olan hər şeyi ala bilmir. O, yalnız zövqünə, ölçüsünə, formasına və cibinə uyğun olanı seçəcək. Bir sözlə, imkanlarına uyğun paltar seçəcək. Sosiallaşma prosesində də oxşar bir şey olur.

Yeri gəlmişkən qeyd etməliyəm ki, cəmiyyətin təkamülünün bir çox minillikləri ərzində topladığı məlumatlar mövcuddur və nəsildən-nəslə ötürülür, əsasən konkret məzmunla doldurulmuş nisbətən sabit formalar şəklində - stereotiplər, həlli üçün təkrarlanan texnologiyalar şəklində. davranış problemləri.

Diqqətlə baxın, həmkarlar, görəcəksiniz ki, bizim bilik, bacarıq, bacarıq, baxış, qiymətləndirmə, ehtiraslar və s. müəyyən stereotiplər toplusudur.

Biz xarici görünüşümüzü formalaşdırır, sağlamlığımızı yaxşılaşdırır, sanitariya və gigiyenaya hörmət edirik, geniş çeşidli peşəkar vəzifələri həll edirik, başqalarını tanıyırıq, yemək yeyirik, qlobal problemlərə münasibətimizi bildiririk, sevgimizi bildiririk və bununla stereotipik şəkildə məşğul oluruq. Bizdən əvvəl də bir çox nəsillər eyni şeyi edirdilər. Bizə bunu öyrətdilər.

Kimsə orijinal olmağa çalışsa və ya deyək ki, ümumi qəbul edilmiş stereotiplərə qarşı mübarizə aparsa belə, bunu da stereotipik şəkildə edir. Cəmiyyət hər ehtimala qarşı orijinal, etiraz, marjinal və hətta antisosial davranış stereotiplərini saxlamışdır. Prinsipcə, şəxsiyyət əsasən həyat boyu qazanılan bu cür stereotiplərdən ibarətdir.

Əsəbisən? Boş yerə! İnsanın bu dünyaya gəlişi ilə dərhal onun haqqında stereotipik məlumat toplamağa və onu öz davranışında stereotipik şəkildə təkrarlamağa başlamasında dərin məna var.

Birincisi, heç kimə sirr deyil ki, insanın həm zehni, həm də fiziki imkanları məhduddur. Və bu məhdudiyyətlər sosial stereotiplərin forma və məzmununda özünü göstərir. Razılaşın, davranış formalarımızın arsenalında yeriş stereotipləri var, lakin texniki vasitələrdən istifadə etmədən havada uçmaq stereotipləri yoxdur (müəllif ekstremal halları bilərəkdən nəzərdən qaçırır).

Məsələn, mağara dövrlərindən biz qansoran həşəratlardan qorunmaq üçün stereotiplərdən istifadə edirik, son onilliklərdə patogen bakteriya və viruslara qarşı mübarizə stereotipləri yayılıb və cəmiyyətdə sabit yer tutub, lakin bizdə qansoran həşəratlardan qorunmaq üçün stereotiplər yoxdur. ətrafımızdakı kosmosda molekulların hərəkəti. Biz onları, bu molekulları görmürük, sanki bizə toxunmurlar (baxmayaraq ki, onlar bizim həyatımızda çox böyük rol oynayırlar), yaxşı, ona görə də biz onlara davranış baxımından reaksiya verməyi, formalaşmağı lazım görmürük. , stereotipləri toplayıb onlarla ünsiyyətimizi övladlarımıza ötürmək.

Beləliklə, davranış stereotipləri insanın təbii imkanları ilə müəyyən edilən, onlardan (bu eyni qabiliyyətlərdən) optimal şəkildə, yəni ən yüksək səmərəliliklə istifadə etməyə imkan verən sabit davranış formalarıdır*.

* Geniş mənada, o cümlədən fəaliyyət, ünsiyyət, həyata keçirilən sosial münasibətlər, münasibətlər, dəyərlər və s.

Bu, birinci haldır. İkincisi, davranışımız - hərəkətlərimiz, qiymətləndirmələrimiz, bəyanatlarımız sırf fərdi, unikal olsaydı (nə qədər insan, bu qədər variant), siz və mən bir-birimizi başa düşə bilməzdik, cəmiyyətdə ünsiyyət, qarşılıqlı əlaqə mümkünsüz olardı.

İndi geyim mağazası nümunəsinə qayıdaq. Məlum oldu ki, hər birimizin fərdiləşdiyi ətrafımızdakı dünya bir növ “hazır geyim mağazası”dır. Rəflərdə, asılqanlarda və manekenlərdə müxtəlif rənglər və üslublar var, lakin hər bir homojen stilistik diapazonda stereotipik şeylər var.

Və yenə də sual verək: nə üçün biz stereotipləri mənimsəyərək fərdilik qazanırıq? Fərdi nədir?

Gəlin özümüz cavab verək: öyrəndiyimiz və həyata keçirdiyimiz stereotiplərin toplusu və birləşməsi fərdidir. Onlar bizim imkanlarımız qədər fərdidirlər və həyat təcrübələrimiz unikaldır.

Gəlin bu haqda danışaq. Fərdiliyin təbiətini başa düşmək insanın xarakteri, onun öyrənilməsi, təsvir edilməsi, fərdin davranışını proqnozlaşdırmaq üsulları haqqında sonrakı bütün müzakirələrimizin açarı olacaqdır.

bizi maraqlandıran situasiyalarda ayrı-ayrılıqda, sosial mühitdə peşəkar fəaliyyətin, ünsiyyətin və qarşılıqlı fəaliyyətin effektivliyinin artırılması.

Təsəvvür edin, əziz həmkarlar, idman avadanlığı. İki yüz əlli kiloqram ağırlığında bir ştanq.

Sual: Hər kəs bu ştanqı köməksiz qaldırıb başının üstündə ən azı bir neçə saniyə saxlaya bilirmi?

Cavab: hamı deyil.

İkinci sual: hər bir insan yüksək səviyyəli riyazi problemi həll etməyə qadirdirmi? Cavab: hamı deyil.

Üçüncü sual: hər kəs öz iş yerini rasional şəkildə təşkil edə bilirmi? Cavab: yuxarıya baxın...

Bu arada, ağırlıq qaldırmaq, riyazi məsələlərin həlli, işin təşkili ilə bağlı stereotiplər var. Bu stereotipləri peşəkarcasına bilən və başqalarına öyrətməyə hazır olan insanlar var. Nə məsələdir?

Hər hansı bir sürücülük məktəbinin təlimatçısı sizə bir insana sürücülük öyrətməyi nə qədər həvəslə öhdəsinə götürdüyünü, lakin perspektivin tam olmaması səbəbindən başqa birinə vaxt itirmək belə istəmədiyini söyləyəcək.

İstənilən rəqs müəllimi və ya kimya professoru qürurla ən bacarıqlı tələbələrinin adını çəkəcək və onun nöqteyi-nəzərindən orta səviyyəliləri rədd edəcək.

Nəticə etibarı ilə cəmiyyətdə yetişdirilən mövcud davranış stereotiplərinin heç də hamısı hamı üçün əlçatan deyil. Bəzi insanlar mürəkkəb fiziki məşqlərin texnikasını asanlıqla və tez mənimsəyir, bəziləri səbr və dəqiq hərəkətlər tələb edən sənəti digərlərindən daha asan öyrənir, bəziləri şahmat kombinasiyalarını təhlil edərkən intellektual gərginlik hissi, zehni oyunlar keçirməyi xoşlayır...

Kimsə nə birinin, nə digərinin, nə də üçüncünün öhdəsindən gələ bilmir, lakin çox çətinlik çəkmədən mürəkkəb - çoxsəviyyəli və çoxməqsədli - avtomatlaşdırılmış sistemə nəzarət edən, həmçinin akvarel boyası ilə rəngləyən operatorun bacarıqlarını mənimsəyir. .

Həyatımız boyu biz yalnız fərdi imkanlarımızın və daxili şəraitimizin qavramağa imkan verdiyi davranış stereotiplərini tam mənimsəyirik (və buna görə də sosial mühitə uyğunlaşma vasitəsi kimi istifadə edirik).

“Bu “daxili şərtlər” nədir?” - soruşursan.

Cavab: Müəyyən bir insanın (şəxsin) hansı davranış stereotiplərini öyrənəcəyini və hansıları intensiv məşqlə belə qavra bilməyəcəyini müəyyən edən daxili şərtlər ona xas olanlardan başqa bir şey deyildir (anadangəlmə və / və ya prenatal və körpəlik dövründə əldə edilmiş inkişaf) əsas zehni və müəyyən dərəcədə fiziki keyfiyyətlər.

Sizi və məni əsasən psixikanın keyfiyyətləri maraqlandıracaq: sinir sisteminin xüsusiyyətləri (mərkəzi sinir sistemində baş verən proseslərin gücü və sürəti), zəka (ilk növbədə düşüncə tərzi), emosional sfera. insanın fiziki imkanları onun sosial davranış tərzinə nisbətən az təsir göstərir. Elm, heç olmasa, müəllifin simasında bu daxili şərtlər haqqında daha ətraflı və aydın danışmaq iqtidarında deyil (sözün əsl mənasında neyropsixoloqların və psixofizioloqların düşərgəsindən daş yağan dolu görürsən!).

Psixotip- bu, müəyyən bir insanlar növüdür və psixodiaqnostika insanların müəyyən qruplara "yazılması"dır.

Profilləşdirmədə, ünsiyyət başlamazdan əvvəl psixotip haqqında bilik suallar vermək üçün strategiya qurmağa, həmsöhbətin stimullarımıza reaksiyalarını proqnozlaşdırmağa və bir insanın müəyyən bir hərəkətə qadir olub olmadığını öyrənməyə kömək edir.
Bu, bizə davranışın əsasını verən alətdir (bu, yalanların diaqnozunda çox vacibdir).

Əməliyyat psixodiaqnostika müəyyən bir insanın vəziyyətinin şəxsi xassələri və xüsusiyyətlərinin çoxşaxəli öyrənilməsinin mümkün olduğu bir vasitədir.
Operativ psixodiaqnostika bizə insanın gizli motivasiyasını daha yaxşı anlamağa imkan verir. Münasibətləri optimal şəkildə qurmağı anlamağa kömək edir.

Texnikanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, xarici əlamətlərə görə (vizual psixodiaqnostika) xarakter komponentlərini müəyyənləşdirin - radikallar.

Beləliklə, real vaxt rejimində, testlərdən istifadə etmədən, tərəfdaşın psixoloji və kommunikativ xüsusiyyətlərini onun davranışı, ünsiyyət qurma tərzi və hətta həmsöhbətin görünüşü ilə görə bilərsiniz.

7 xarakterli radikallar:

• Paranoid (məqsədli);
• İsterik (nümayiş etdirici);
• Epileptoid (2 növ var: ilişib qalmış və həyəcanlı);
• Şizoid (qəribə);
• Hipertimik (şən);
• Emosional (həssas);
• Narahat (qorxulu).

Paranoid (məqsədli) tip

Bunlar adətən güclü daxili nüvəyə malik insanlardır. Onlar əsasən öz ideyası ilə yaşayır, onun uğrunda mübarizə aparır, əziyyət çəkir, onu müdafiə edir.
Onlar kənar məlumatı qəbul etmirlər.
Onlar yalnız öz fikirlərini dinləyirlər (“Biri mənimdir, digəri səhvdir...”), bu, çox vaxt başqalarını dinləmək istəməməsi ilə nəticələnir və problemlərdən qaçmaq istəyinə gətirib çıxarır.
Paranoid tipli insanlar strateqdir, amma taktik deyil. Onların məqsədləri qlobaldır və miqyası çox böyükdür.
Onların yaşadıqları əsas prinsip: “Kim bizimlə deyilsə, bizə qarşıdır”.
Özlərinə və başqalarına qarşı tələbkardırlar və həmişə həmsöhbətinin güclü və zəif tərəflərini qiymətləndirirlər.

Parça:Paranoid tipli insanlar səliqəliliyi, iş saatlarında klassik geyim tərzi, asudə vaxtlarında isə hərbi üslubu ilə fərqlənirlər. Adətən bu üslubda artıq heç nə yoxdur, bütün aksesuarlar yerindədir.

Üz ifadələri:Güclü, inamlı.

Jestlər:Geniş, kəsici, işarə edən. Belə insanlar tez-tez həmsöhbətini çaşdırmaq üçün onunla məsafəni kəsməyə meyllidirlər.

Nitq:İnamlı. Mentorluq tonu mümkündür. Belə insanlar yalnız onları maraqlandıran mövzular haqqında danışmağı xoşlayırlar. Təqdimatlarında ardıcıldırlar (birincisi, ikincisi, üçüncüsü...) və tez-tez sərt ifadələrdən, sözlərdən və qiymətləndirmələrdən istifadə edirlər.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Belə insanlarla əlaqə yaratmaq üçün gücünüzü (statusunuzu) nümayiş etdirmək tövsiyə olunur.
Müzakirə zamanı qanunlara və ya nüfuzlu insanların fikirlərinə istinad edin. Arqumentlərin aydın strukturunu verməyə dəyər (birincisi, ikincisi, üçüncüsü...).
Açıqcasına paranoid radikal olan həmsöhbət, tabeliyində olandan daha güclü, nüfuzlu bir insanı ən müvəffəqiyyətlə dinləyəcəkdir.
Qlobal paranoyya ideyasını həll etmək üçün təkliflərinizə ehtiyac olduğunu göstərməyə cəhd edə bilərsiniz.

İsterik (nümayiş etdirici)

İsterik radikal məmnun etmək istəyini təşviq edir. Belə insanlar tez-tez özlərini aktyorluq istedadına malik kimi təsəvvür edirlər. Onlar üçün həyat teatrdır, ətrafdakılar isə tamaşaçıdır. Bu, onları nümayişkaranə aparır və diqqət çəkməyə çalışır.
Ünsiyyətdə ədəb-ərkan və həddindən artıq danışıq müşahidə etmək olar.
Adətən isteriklər mümkün etibarsızlığa və ya uyğunsuzluğa baxmayaraq deyilənlərə inanırlar. Bu, hər hansı bir hekayəni bəzəmək istəyinin nəticəsidir.
Bəzən sadəcə qulaq asmaq kifayətdir və "uyğunsuzluqlar" öz-özünə görünəcək. Belə bir insan öz sözünü demək üçün hər fürsətdən istifadə edir.

Parça:Çox vaxt "təxribatçı", ya parlaq, ya da ekstravaqant detallar, qadınlar üçün çox sayda zərgərlik, aksesuar və qalın makiyaj ilə tamamlanır.
Kişilərdə həddindən artıq zərgərlik və ya görünüşün hər hansı digər nəzərə çarpan detallarını görə bilərsiniz. Məsələn, boyunbağı, üzüklərin bolluğu və s.

Üz ifadələri:Üstünlük edən bir hysteroid radikal olan insanların üzündəki bütün duyğular şişirdilmiş görünür. Bunlar geniş təbəssümlər, açıq ağızlı gülüşlər, göz yaşı ilə kədər, ümumbəşəri kədərdir.

Jestlər:Geniş, mənzərəli jestlər və vurğulanmış pozalar üstünlük təşkil edir.

Nitq:Emosional və ifadəli, dramatik fasilələrlə.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Belə bir həmsöhbətlə ən yaxşı mövqe dinləyici olmaqdır. İsterik radikalı üstünlük təşkil edən şəxs oyuna inanır kimi davranarsa, özünü daha çox ortaya qoyur.
Belə bir həmsöhbəti tərifləsəniz, o, sizin xeyrinizə istənilən qərarı verəcəkdir. Yalan danışan birini tutmaq üçün ondan hekayəni təkrarlamağı xahiş etməlisən.

Epileptoid (ilişib)

Belə bir insan birindən digərinə yaxşı keçmir.
Çox vaxt bu insanlar sistematik, punktual, təmkinli və praqmatik olurlar.
Hər hansı bir qərar veriləcəksə, onlar üçün hazırlıq vacibdir. Hər şey həmişə öz yerində olmalıdır. Bu kateqoriyadan olan insanlar, kimsə öz sırasını dəyişdikdə dözümsüz olur.
Belə insanlar hər şeyi planlaşdırmağa və yazmağa öyrəşiblər.
Sıxılmış epileptoidin həyat prinsipi "Evim mənim qalamdır". Onun sosial istinad nöqtəsi ailədir.

Üz ifadələri:Baxış birbaşa, özünə inamlıdır və bəzən həmsöhbətə ağır görünə bilər. Emosional partlayışlar nadir və əhəmiyyətsizdir.

Jestlər:Aydın, təsdiqlənmiş.

Nitq:Letargik, yavaş.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Belə bir həmsöhbətlə söhbət, ona ardıcıl, əsaslandırılmış dəlillər sistemi təqdim etsəniz uğurlu olar. Proses təlaş və spontan təzahürlər olmadan baş verməlidir. Epileptoid "öz" marağını görməlidir, sonra ittifaqınız təmin edilir.

Epileptoid (həyəcanlı)

Sərt, qəddar insanlar kateqoriyasını müəyyənləşdirir. Onlar idmanla məşğul ola və ya rəqabətli fəaliyyətlərdə iştirak edə bilərlər.
Belə insanlar qısa saç kəsimlərini, qısa dırnaqları, idman üslubunda geyimləri sevirlər. Onlar hər zaman döyüşməyə hazır görünürlər. Siz həmçinin nizam və iyerarxiya sevgisini və tez-tez başqalarına qarşı sinizm hiss edə bilərsiniz. Belə insanlar göstərişlərə kor-koranə sadiqdirlər.
Onların prinsipi “Mən əmrə əməl etdim...”. Antisosial davranışa, alkoqolizmə, narkomaniyaya meyllidir.

Parça:Həyəcanlı epileptoid idman geyim tərzi ilə ifadə edilir.

Üz ifadələri:Baxış birbaşa, aqressivdir, üz ifadələri çox vaxt kiçik və məhduddur.

Jestlər:Ağır, əzələlərin vurğulanmış iştirakı ilə (əzələləri bükür). Bu, xam güc nümayişidir.

Nitq:Letargik, yavaş, sərt.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Bu tip insanlarla ünsiyyət qurarkən, güzəştə getmədən məsafəni saxlamaq və sərt xətt saxlamaq tövsiyə olunur (əks halda dərhal itələməyə başlayacaqlar). Maraq məsələsində əhəmiyyətinizi və səlahiyyətinizi göstərmək də vacibdir. Eyni zamanda, həyəcanlı insanı tələsik hərəkətlərə təhrik etməmək məsləhətdir.

Şizoid (qəribə)

Bunlar öz şəxsi dünyası olan insanlardır, burada hansı qanunlara tabe olacağına özləri qərar verirlər. Onlar nümunəsiz yaradıcılıq və gözlənilməz davranış ilə xarakterizə olunur.
Bunlar introvertlərdir. Onların özəlliyi ondadır ki, onlar “hamı kimi deyillər”. Çox vaxt yöndəmsiz bir görünüşə sahibdirlər. Bunlar ya zahirən kövrək insanlardır, ya da yöndəmsiz, bəzi yerlərdə zərif, bəzi yerlərdə yöndəmsiz, zahirən bucaqlıdır.

Parça:Çox vaxt onların geyimləri ahəngsiz olur, səliqəsiz və gözlənilməz detallarla dolu ola bilər. İsterik tipdən fərqli olaraq, şizoidlərin aydın "imici" yoxdur.

Üz ifadələri:“Həmsöhbətdən heç yerə keçmə...” xarakterik baxış və mimika və jestlərdə mümkün uyğunsuzluq (məsələn, üzdə sevinc var, yumruqlar sıxılır).

Jestlər:Həmçinin bucaqlı və koordinasiyasız, yöndəmsiz.

Nitq:Olduqca yüksək intellektli, çoxlu terminologiya ilə, ola bilsin ki, müxtəlif məlumat mənbələrini göstərir.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Onlarla söhbət edərkən sərt qiymətləndirmələrdən və birbaşa tənqiddən qaçınmaq lazımdır (şizoidlər çox həssasdır). Yekun nəticəyə əsasən tapşırıqlar təyin etmək və (əgər bu patrondursa) yalnız əldə edilmiş konkret nəticələrlə hesabat vermək daha yaxşıdır. Belə bir insan prosesləri dərk etmir.

Hipertimik (şən)

Belə insanlar çox vaxt optimistdirlər və istənilən vəziyyətdə müsbət cəhətləri tapmağa meyllidirlər. Onlar yeni hər şeyə sevinirlər və heç vaxt ruhdan düşürlər.
Onlar ünsiyyət qurmaqdan xoşbəxtdirlər və ünsiyyət qurmağı sevirlər. Onlar ağıl və adekvat yumor hissi ilə xarakterizə olunur. Belə bir insan bir anda bir neçə problemi öz üzərinə götürür və həll edir. Hipertimik insanlar çox vaxt ekstremal istirahətə üstünlük verirlər.

Parça:Çox yönlü, rahat, hərəkəti məhdudlaşdırmayan.

Üz ifadələri:Canlı, şən, enerjili.

Jestlər:Şən, sürətli. Hərəkətlərində hipertim hərəkətsizdir, tez-tez əşyaları yerə atır, künclərə və insanlara çırpılır.

Nitq:Ehtiraslı. Belə insanlar danışmağa başlaya və söhbətin ipini itirə bilər, lakin sonra gözlənilmədən mövzuya qayıdırlar.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Belə insanlarla açıq, sərbəst ünsiyyət tövsiyə olunur. Həmişə əlaqə qururlar və həddindən artıq etibara meyllidirlər.

Emosional (həssas)

Aydın xeyirxahlığı ilə seçilən insanlar. Belə insanlar empatiyaya öyrəşiblər. Söhbət zamanı adətən diqqətlə dinləyir və anlayış nümayiş etdirirlər.
Bunlar emosional cəhətdən passiv insanlardır, başqalarının təcrübələrini özləri yaşamaqdansa müşahidə etməyi sevirlər. Emotivlər televiziya proqramlarına, emosional səhnələri olan filmlərə baxmağı və güclü emosiyalar doğuran kitabları oxumağı xoşlayırlar. Münaqişələrdən qaçmaq meyli var, stress fonunda güclənən psixosomatik təzahürlər mümkündür.

Parça:Yumşaq, toxunuşa xoş, hərəkətləri gizlədir və ya sadəcə rahatdır.

Üz ifadələri:Zəif, etibarsız. Belə insanları “Yaş gözlər” effekti ilə fərqləndirmək olar.

Jestlər:Hamar, bucaqsız, söhbət zamanı özlərini vura bilərlər.

Nitq:Sakit. Belə insanlar dinləməyə daha həvəslidirlər, çətin ki, etiraz edirlər və nadir hallarda yalan danışırlar.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Belə insanlarla ünsiyyətdə uyğunluq və bərabərlik tövsiyə olunur. Güvən əlamətləri göstərmək və ümumi dil tapmağa çalışmaq da vacibdir.

Narahat (qorxulu)

Belə insanlar çox vaxt özləri qərar verə bilmirlər. Onlar ünsiyyətdən uzaqlaşmağa çalışırlar və təmas zamanı çox narahat olurlar. Onların öz sakitləşdirici ritualları var (məsələn, ayaqlarınızı silmək, çiyninizə tüpürmək, işə başlamazdan əvvəl hər gün “işləmək üçün” qəhvə içirlər). Bunlar ifadələrində, hərəkətlərində təmkinli insanlardır. Onların prinsipi "iki dəfə ölçün, bir dəfə kəsin". Bu zəif psixotipdir.

Parça:Solğun, qapalı. Tünd və boz rəngli düz parçalara və ya kiçik həndəsi naxışlı parçalara üstünlük verilir.

Üz ifadələri:Zəif, etibarsız.

Jestlər:Özünü sakitləşdirici. Narahat insan tez-tez özünə toxunur və əllərini sıxır. Bu cür insanların duruşları sıxılır, sanki yerlərindən "tutmaq" və qaçacaqlarını gözləyirlər.

Nitq:Sakit, əmin deyil. Səhv bir şey söyləmək qorxusu.

Belə bir insanla necə ünsiyyət qurmaq olar: Belə bir həmsöhbətə həvəsləndirici diqqət əlamətləri göstərmək, etibar göstərmək, hər hansı bir müsbət bəyanata görə təriflər söyləmək tövsiyə olunur və lazımsız yerə tənqid etməmək daha yaxşıdır.
Tənqid lazımdırsa, onu elə təqdim etmək lazımdır ki, rəqib indiki vəziyyətdə heç bir qəbahət olmadığını anlasın.

Görünüşünə görə ekspress diaqnostika növləri:

Görünüşə əsaslanan çox sayda ekspress diaqnostika növləri var:

• fizioqnomiya (üz);
• Qrafologiya (əl yazısı);
• Qeyri-şifahi ünsiyyət (duruşlar, jestlər);
• Skrapologiya (köhnəlmiş ayaqqabıların xüsusiyyətlərinə əsasən şəxsi xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi);
• Geyim (rəng və parça üstünlükləri);
• Dekorasiyalar.

___________________

Oxuyarkən özümü dəyərləndirirdim... Hipertimik (şən) tip olduğum qənaətinə gəldim. Testdən keçdim və məlum oldu ki, bu, mütləq mənəm!
banktestov.ru/test/?id=37257

Hə, mən o qədər qəribəyəm və həmişə şənəm... Baxmayaraq ki, bəzən daxilimdə hələ də o Şizoidəm)))) Sən kimsən?

Digər ekspress diaqnostika növlərinə gəldikdə isə... Biz tədricən bütün mümkün tədqiqatları nəzərdən keçirəcəyik ki, insanın bizə göndərdiyi siqnallar əsasında mümkün olan ən dolğun mənzərəni yarada bilək.

Və nəhayət, mövzu ilə bağlı bir az yumor)

Kitab Ponomarenko V.V. “7 radikal. Praktik xarakterologiya”

· Proqnozlaşdırma və davranışın idarə edilməsi elementləri ilə praktik xarakterologiya

· Konfliktologiya

Mühazirə 1. Giriş. 3

Mühazirə 2. Histeroid radikalı. 16

Mühazirə 3. Epileptoid radikal. otuz

Mühazirə 4. Paranoid radikal. 47

Mühazirə 5. Emotiv radikal. 59

Mühazirə 6. Şizoid radikalı. 69

Mühazirə 7. Hipertimik radikal. 84

Mühazirə 8. Narahat radikal. 94

Mühazirə 9. Psixoloji profil. 105

Mühazirə 10. Psixoloji portret. 116

KURS: KONFLİKTOLOGİYA.. 128

YAXŞI: PRAKTİKİ XARAKTEROLOGİYA. XARAKTERİN QEYRİ TEST (VİZUAL) PSİXOLOJİ DİAQNOSTİKASI. PROQNOZLAMA VƏ DAVRANIŞLARA NƏZARƏT ELMENTLƏRİ.

Mühazirə 1. Giriş

Hörmətli həmkarlar! Çünki bundan sonra (bilmirəm bu sizi sevindirəcək, yoxsa kədərləndirəcək) biz həmkarlarıq, yəni. ümumi bir səbəblə birləşən insanlar - insan davranış nümunələrinin öyrənilməsi.

Hər birimiz üçün - bu planetdə yaşayanlar üçün - hərəkətlərimizin təbiəti haqqında bilikdən daha vacib və faydalı olan biliyi təsəvvür edə bilmirəm. Niyə biz başqa cür deyil, bu cür davranırıq? Nəyə görə məqsədə çatmaq üçün bir çox variant və ya xarici və daxili təsirlərə cavab vermək formaları arasından məhz seçdiyimizi seçirik? Niyə təxminən bərabər (və bəzən demək olar ki, eyni) sosial şəraitdə böyümüş insanlar oxşar həyat vəziyyətlərində fərqli davranırlar, bəzən əsaslı olaraq fərqli?

Bu sualların cavabları bizim insan dünyasına obyektiv münasibətimizin açarıdır. Sevdiklərimizə - qohumlarımıza, dostlarımıza, həmfikirlərimizə, həmkarlarımıza - rəhbərlərə, tabeliyində olanlara, hər ikisinin vəzifəsinə namizədlərə, siyasi və mədəniyyət xadimlərinə, çətin xidməti vəzifələri yerinə yetirən məmurlara, istehsal etdiyimiz məhsulların (əşyaların, məhsulların) istehlakçılarına. xidmətlər, ideyalar və s.) sair). Ən əsası isə bu, özümüzə qarşı qərəzsiz münasibətimizin açarıdır.

Soruşursunuz: Özünüz haqqında qərəzsiz olmaq olarmı? Cavab verirəm: Nəinki mümkündür, həm də olmalıdır! Şəxsiyyətin formalaşmasına və tam həyata keçirilməsinə özünü aldatmaqdan daha zərərli heç bir şey olmadığı üçün - öz potensialı, uyğunlaşma davranışının xüsusiyyətləri və sosial məqsəd haqqında yalan, illüziya fikir.

Sual: Əgər obyektiv özünü tanıma prosesində nəinki artmayan, əksinə, özümüzə olan hörmətimizi əhəmiyyətli dərəcədə aşağı salan, öz perspektivlərimizə bədbin münasibət bəsləyən bir şey öyrənsək və Allah eləməsin, bizi özümüzə nifrət edir?

Cavab: Cəfəngiyatdır!

Sağlam (yəni özünü yaxşı hiss edən, məhsuldar işləməyi bacaran, ətrafındakı insanların çoxunun həyatına mane olmayan) insanın psixikası müəyyən mənada geniş spektrli problemlərin həlli üçün alətlər toplusudur. yaşamaq, inkişaf və çoxalmanı təmin etmək vəzifələri.

Hər birimiz üçün - və mən buna inanmaq istərdim, sağlam insanlarıq - bu dəst fərdi. Fərdi dəstlərimizə daxil olan hər bir alət təbii və qismən də süni seçmə çəngəlində sərtləşərək milyonlarla illik təkamülün ciddi sınaqlarına tab gətirdi.

Buna heç bir şübhəniz ola bilməz - bu alət. Faydalı olduğunu sübut etdi və təbiət (cəmiyyətlə ittifaqda) onu qorudu, nəsildən-nəslə ötürdü. Beləliklə, həmkarlar, "pis" zehni keyfiyyətlər yoxdur (buna görə də pessimizmə və özünə hörmətin azalmasına səbəb yoxdur!). Heç bir keyfiyyət yoxdur - birmənalı üstünlüklər və mənfi cəhətlər. Onlardan hər hansı biri cari vəziyyətə uyğun olaraq (adekvat olaraq) təyinatı üzrə istifadə edildikdə üstünlüyə çevrilir. Eynilə, (çox vaxt sahibinin təqsiri ilə) yerində olmayan istənilən keyfiyyət qüsura çevrilir. Bu ümumi qaydadır. Deməli, mikroskop yaxşı optik alətdir, lakin dırnaq çəkmək üçün zəif alətdir...

Ancaq dostlar, kifayət qədər suallar! İndi sizə bir sual vermək istəyirəm. Sizcə, planetimizdə zəkanın daşıyıcısı (sahibi) kimdir? (Yalnız məndən “ağıl”ın nə olduğunu soruşmayın. Əks halda, mən sizi subyektin öz daxili psixi məkanında xarici, obyektiv olaraq mövcud olan dünyanın modelini yaratmaq qabiliyyəti ilə bağlı müzakirələrlə bezdirməli olacağam. Həm də təkcə nəyi modelləşdirməklə kifayətlənmirəm. bilavasitə rejimdə, belə demək mümkünsə, “real zaman”da dərk edilir.Lakin həm də bu dünyanın keçmişini yenidən yaratmaq və gələcəyini proqnozlaşdırmaq.Bundan başqa, “ağıl” anlayışına subyektin öz fəaliyyətinə nəzarət etmək qabiliyyəti də daxildir. yuxarıda göstərilən modelə uyğun olaraq öz davranışı və təbii ki, uyğunlaşma üçün ən yaxşı şərait yaratmaq üçün obyektiv dünyanı aktiv şəkildə dəyişdirmək... Bir sözlə, buna bənzər bir şey.Ümid edirəm ki, izahatların bəzi qeyri-müəyyənliyinə baxmayaraq, hamımız nə danışdığımızı başa düşürük.)

Bəs o kimdir – ağıl daşıyıcısı? Düzgün cavab "insan"dır. Əla!

İkinci sual: Ağıl insanda haradan gəlir? Onun mənbəyi nədir? Təklif edirəm: “kişi...”. Sən nə deyirsən? "...əsr"? Yox. Düzgün cavab: insanlıq, insan cəmiyyəti, cəmiyyət.

Məktəbdən hər kəs sözdə yaxşı bilir. "Movqli fenomeni" Tarix, doğrudan da, taleyin hökmü ilə valideynlərindən ayrılan “insan balası”nın heyvan sürüsünə düşdüyü və sonra yenidən insanlara qayıtdığı bir neçə hal bilir. Amma müdriklik və zadəganlıqla dolu əzələli yaraşıqlı adam - romantik Kiplinqin təsvir etdiyi kimi cəngəllik kralı deyil, melodiyasız səslər yayan yazıq, ovlanmış, aqressiv məxluq. Psixoloqların və müəllimlərin bütün səyləri - və ehtimal ki, bunlar öz peşələrinin ən pis nümayəndələrindən uzaq idi - bu canlıları tam insan görünüşünə qaytarmağa kömək etmədi! Tipik bir misal: bu uşaqlardan birinə titanik səylər sərf edərək, yarı kədərlə, qaşıq və çəngəl istifadə etməyi öyrətdilər, masaya oturdular və canavar balası kimi acdılar. ləzzətli ətirli ət ilə boşqab... Bəs nə? Yeməyə toxunmadı. Yalnız onu izləyənlər qonşu otağa keçəndə o, cəld aşağı enərək heyvan kimi stolun altından boşqabdan tikələri oğurlamağa başladı. Bağışlayın mənzərə! Hətta sadə sosial davranış stereotipləri belə uşaqlar üçün əlçatmaz oldu. İnsan şüuru - onların heç vaxt inkişaf etdirmədiyi ali duyğular, təfəkkür, nitq haqqında nə deyə bilərik.

Bu fenomen üçün daha az ekzotik bir ad "pedaqoji laqeydlik" dir. Uşaq böyüdükdə, meşədə olmasa da, ibtidai sosial mühitdə, onun davranışı oliqofrenik (beynin zədələnməsi nəticəsində yaranan anadangəlmə demansdan əziyyət çəkən bir şəxs) davranışından çox da fərqlənmir, bu da eyni zəif inkişafdan xəbər verir. hər ikisində psixika.

Bütün bunlar inandırıcı şəkildə sübut edir ki, subyektin Homo sapiens (Homo sapiens) bioloji növünə mənsubluğunu müəyyən edən genlər toplusuna baxmayaraq, onun içindəki ağıl heç bir halda “kortəbii yaranmayıb”. Deməli, insan genetikası insanın ağıl daşıyıcısına, rasional varlığa çevrilməsi üçün zəruri, lakin kafi olmayan şərtdir.

Burada həlledici rol cəmiyyətin tədris və tərbiyəvi təsirinə aiddir.

Bu barədə qədimlər demişlər: insan dünyaya tabula rasa (boş şifer) kimi gəlir. Bu lövhədə onun ruhi həyatının məzmununu müəyyən edən yazıları insanlıq edir.

Müasir elmdə bir anlayış var "şəxsiyyət". Bu anlayış təriflərinin bütün müxtəlifliyi ilə insanın cəmiyyətin bir obyekti (təsir altında formalaşmış) və eyni zamanda subyekti (yaradıcısı, yaradıcısı) kimi mahiyyətini açır. Cəmiyyətin təsiri altında şəxsiyyətin formalaşması, insanın müxtəlif bilik, qabiliyyət, bacarıqlara yiyələnməsi və nəticədə onun sosial əlaqələr və münasibətlər sisteminə inteqrasiyası prosesi deyilir. sosiallaşma.

Beləliklə, əziz həmkarlar, belə çıxır ki, insan deyil, bütün bəşər cəmiyyəti, bütövlükdə, Yer kürəsində yaşayan ziyalı varlıqdır. Uzaq bir planetdə (S. Lem “Solaris”) fantastika yazıçısının təxəyyülünün yaratdığı Okeanın təfəkkürü və hissi necə xatırlanmasın. Təsirli, ürəkaçan obraz... Amma uzağa getməyə (daha doğrusu uçmağa) ehtiyac yoxdur! Ağıllı Okean sən və mən. Xalq. Yerlilər... Hər insan bu Okeanın bir damlasıdır. Onun ayrılmaz hissəsi. Biz onsuz yox, o bizsiz yoxdur...

Halbuki bütün bunlar ümumi məlumatdır. Başqa bir şey maraqlıdır. Əgər bizi əhatə edən sosial mühitdən müəyyən rasional prinsip (və onun əsasında formalaşan psixikamızın məzmunu) çıxarırıqsa, onda niyə bir-birimizdən bu qədər fərqliyik? Ətraf mühit çoxumuz üçün eynidir. Məktəbdə eyni partada oturan, müəllimlər tərəfindən eyni üsullarla, eyni proqram üzrə dərs keçən uşaqlar bir-birindən niyə bu qədər fərqlənirlər?

Bu ən vacib suala cavab verməzdən əvvəl şəxsiyyətin necə formalaşdığına nəzər salaq. Bu prosesi izah etmək üçün istifadə edilə bilən ən bariz, əlbəttə ki, sadələşdirilmiş bənzətmə mağazaya baş çəkmək olardı... deyək ki, paltar. Geyinməyə qərar verən bir insanı təsəvvür edin. Qarderobunu tamamilə tamamlamağı planlaşdırsa da - corabdan tutmuş papaqlara qədər - yenə də mağazada olan hər şeyi ala bilmir.

O, yalnız zövqünə, ölçüsünə, formasına və cibinə uyğun olanı seçəcək. Bir sözlə, imkanlarına uyğun paltar seçəcək. Sosiallaşma prosesində də oxşar bir şey olur.

Keçən kimi qeyd etməliyəm ki, cəmiyyətin minilliklər boyu təkamülü zamanı toplanmış məlumatlar mövcuddur və nəsildən-nəslə ötürülür, əsasən konkret məzmunla doldurulmuş nisbətən sabit formalar şəklində - formada. stereotiplər.

Diqqətlə baxın, həmkarlar, görəcəksiniz ki, bizim biliklərimiz, bacarıqlarımız, bacarıqlarımız, baxışlarımız, qiymətləndirmələrimiz, həvəslərimiz və s. – müəyyən stereotiplər dəsti var. Görünüşümüzü formalaşdırır, sağlamlığımızı yaxşılaşdırır, sanitariya və gigiyenaya hörmət edirik, geniş çeşidli peşə problemlərini həll edirik, başqalarını tanıyırıq, yemək yeyirik, qlobal problemlərə münasibətimizi bildiririk, sevgimizi bildiririk və bununla stereotipik şəkildə məşğul oluruq. Bizdən əvvəl də bir çox nəsillər eyni şeyi edirdilər. Bizə bunu öyrətdilər. Kimsə orijinal olmağa çalışsa və ya deyək ki, ümumi qəbul edilmiş stereotiplərə qarşı mübarizə aparsa belə, bunu da stereotipik şəkildə edir. Cəmiyyət hər ehtimala qarşı orijinal, etiraz, marjinal və hətta antisosial davranış stereotiplərini saxlamışdır. Əsasən şəxsiyyət bir çox yollarla ömür boyu qazanılan stereotiplərdən ibarətdir.

Əsəbisən? Boş yerə! İnsanın bu dünyaya gəlişi ilə dərhal onun haqqında stereotipik məlumat toplamağa və onu öz davranışında stereotipik şəkildə təkrarlamağa başlamasında dərin məna var.

Birincisi, heç kimə sirr deyil ki, insanın həm zehni, həm də fiziki imkanları məhduddur. Və bu məhdudiyyətlər sosial stereotiplərin forma və məzmununda özünü göstərir. Razılaşın, davranış formalarımızın arsenalında yeriş stereotipləri var, lakin texniki vasitələrdən istifadə etmədən havada uçmaq stereotipləri yoxdur (mən qəsdən ekstremal halları nəzərdən qaçırıram).

Məsələn, mağara dövrlərindən biz qansoran həşəratlardan qorunmaq üçün stereotiplərdən istifadə edirik, son onilliklərdə patogen bakteriya və viruslara qarşı mübarizə stereotipləri yayılıb və cəmiyyətdə sabit yer tutub, lakin bizdə qansoran həşəratlardan qorunmaq üçün stereotiplər yoxdur. ətrafımızdakı kosmosda molekulların hərəkəti. Biz onları, bu molekulları görmürük, sanki bizə toxunmurlar (baxmayaraq ki, onlar bizim həyatımızda çox böyük rol oynayırlar), buna görə də davranış baxımından onlara reaksiya verməyi lazım görmürük, onlarla ünsiyyət stereotiplərini formalaşdırmaq, toplamaq və ötürmək.

Beləliklə, stereotiplər davranışın sabit formalarıdır(geniş mənada, o cümlədən fəaliyyətlər, ünsiyyət, həyata keçirilən sosial münasibətlər, münasibətlər, dəyərlər və s.), insanın təbii imkanları ilə şərtlənir, onlardan istifadə etməyə imkan verir(bu eyni imkanlar) optimal şəkildə, yəni. ən böyük səmərəliliyi ilə.

Bu, birinci haldır.

İkincisi, davranışımız - hərəkətlərimiz, qiymətləndirmələrimiz, bəyanatlarımız sırf fərdi, unikal olsaydı (nə qədər insan, bu qədər variant), siz və mən bir-birimizi başa düşə bilməzdik, cəmiyyətdə ünsiyyət, qarşılıqlı əlaqə mümkünsüz olardı.

İndi geyim mağazası nümunəsinə qayıdaq. Belə çıxır ki, ətrafımızdakı dünya inteqrasiya etməklə hər birimizin fərdiləşərək bir növ “hazır geyim mağazası”dır. Rəflərdə, asılqanlarda və manekenlərdə müxtəlif rənglər və üslublar var, lakin hər bir homojen stilistik diapazonda stereotipik şeylər var.

Və yenə də özümüzə sual veririk: Nə üçün biz stereotipləri mənimsəyərək fərdilik qazanırıq? Fərdi nədir?

Gəlin özümüz cavab verək: Öyrəndiyimiz və həyata keçirdiyimiz stereotiplərin toplusu və birləşməsi fərdidir. Onlar bizim imkanlarımız qədər fərdidirlər və həyat təcrübələrimiz unikaldır.

Gəlin bu haqda danışaq. Şəxsiyyətin təbiətini başa düşmək insanın xarakteri, öyrənmək, təsvir etmək, bizi maraqlandıran situasiyalarda bir insanın davranışını proqnozlaşdırmaq, peşəkar fəaliyyətin səmərəliliyini artırmaq, ünsiyyət qurmaq və öyrənmək yolları ilə bağlı bütün sonrakı müzakirələrimizin açarı olacaqdır. sosial mühitdə qarşılıqlı əlaqə.

Təsəvvür edin, əziz həmkarlar, idman avadanlığı. İki yüz əlli kiloqram ağırlığında bir ştanq. Sual: Hər bir insan bu ştanqı köməksiz qaldırıb başının üstündə ən azı bir neçə saniyə saxlaya bilirmi?

Cavab: Hər kəs deyil.

İkinci sual: Hər bir insan yüksək səviyyəli riyazi problemi həll etmək iqtidarındadırmı?

Cavab: Hər kəs deyil.

Üçüncü sual: Hər kəs öz iş yerini rasional şəkildə təşkil edə bilirmi?

Cavab: Yuxarıda bax...

Bu arada ştanqın qaldırılması, riyazi məsələlərin həlli, işin təşkili ilə bağlı stereotiplər var. Bu stereotipləri peşəkarcasına bilən və başqalarına öyrətməyə hazır olan insanlar var. Nə məsələdir?

Hər hansı bir sürücülük məktəbinin təlimatçısı sizə bir insana sürücülük öyrətməyi nə qədər həvəslə öhdəsinə götürdüyünü, lakin perspektivin tam olmaması səbəbindən başqa birinə vaxt itirmək belə istəmədiyini söyləyəcək. İstənilən rəqs müəllimi və ya kimya professoru qürurla ən bacarıqlı tələbələrinin adını çəkəcək və onun nöqteyi-nəzərindən orta səviyyəliləri rədd edəcək.

Nəticə etibarı ilə cəmiyyətdə formalaşan mövcud stereotiplərin heç də hamısı hamı üçün əlçatan deyil. Bəzi insanlar mürəkkəb fiziki məşqlərin texnikasını asanlıqla və tez mənimsəyir, bəziləri səbr və dəqiq hərəkətlər tələb edən sənəti digərlərindən daha asan mənimsəyir, bəziləri şahmat kombinasiyalarını təhlil edərkən intellektual gərginlik hissi, zehni oyunlar keçirməyi xoşlayır...

Kimsə nə birinin, nə digərinin, nə də üçüncünün öhdəsindən gələ bilmir, lakin digər tərəfdən, mürəkkəb - çoxsəviyyəli və çoxməqsədli - avtomatlaşdırılmış sistemə nəzarət edən operatorun bacarıqlarını çox çətinlik çəkmədən mənimsəyir. , akvarellə boyayır...

Həyatımız boyu biz yalnız fərdi imkanlarımızın və daxili şəraitimizin qavramağa imkan verdiyi stereotipləri tam mənimsəyirik (və buna görə də sosial mühitə uyğunlaşmaq üçün alət kimi istifadə edirik).

“Bu “daxili şərtlər” nədir?” - soruşursan. Cavab verirəm: Müəyyən bir insanın (şəxsin) hansı davranış stereotiplərini öyrənəcəyini və hansıları intensiv təlimlə də qavra bilməyəcəyini müəyyən edən daxili şərtlər - ona xas olanlardan başqa bir şey deyil (anadangəlmə və / və ya) prenatal və körpə inkişafının mərhələlərində əldə edilmiş ) əsas əqli və müəyyən dərəcədə fiziki keyfiyyətlər.

Sizi və məni əsasən psixikanın keyfiyyətləri maraqlandıracaq: sinir sisteminin xüsusiyyətləri (mərkəzi sinir sistemində baş verən proseslərin gücü və sürəti), zəka (ilk növbədə düşüncə tərzi), emosional sfera. insanın fiziki imkanları onun sosial davranış tərzinə nisbətən az təsir göstərir.

Elm, heç olmasa, sizin təvazökar bəndənizin simasında bu daxili şəraitdən (neyropsixoloq və psixofizioloqların düşərgəsindən üstümə uçan daş yağışını sözün əsl mənasında görürəm!) daha ətraflı və aydın danışmağa qadir deyil.

Bəli, neyrofizioloji üsullarla aşkarlanan beyin fəaliyyətinin xüsusiyyətlərinin insan davranışına təsiri haqqında çoxlu ədəbiyyat (o cümlədən yarımbədii əsərlər) yazılıb. Bununla belə, mənim fikrimcə, ən dürüst və obyektiv tədqiqatçılar deyirlər ki, indiyədək neyrofizioloji hadisələr (məsələn, beyin qabığının bioelektrik fəaliyyəti) ilə psixoloji (insan davranışı) arasında birbaşa mənalı əlaqə tapılmamışdır.

Çox hörmətli bir alim bir dəfə - təxminən on il əvvəl - zarafat etdi: "İnsan beyni ilə düşünürmü?" Bildiyimə görə, həmkarlar, o vaxtdan bəri bu bilik sahəsində heç bir əsaslı irəliləyiş olmayıb.

Buna baxmayaraq, insanın hələ də beyni ilə düşündüyünə əmin olaq. Əslində, bu fizioloji təfərrüatlar bizim üçün o qədər də vacib deyil, çünki biz kəllə sümüyünü yox, hərəkət nümunələrini öyrənirik. Əsas odur ki, insanın (bioloji fərd kimi) şəxsiyyətə çevrilməsi prosesi təsadüfi getmir (əyri onu hara aparırsa!), əksinə psixikanın obyektiv olaraq mövcud olan keyfiyyətlərinə uyğun olaraq gedir. əsas rolu. Gələcəkdə, zəruri və mümkün olduqda, biz bu obyektiv keyfiyyətləri adlandırmağa çalışacağıq - ancaq insan davranışının onların təsiri altında necə formalaşdığını daha yaxşı başa düşmək üçün.

Beləliklə, kursumuzun əsas konsepsiyasını müəyyənləşdirməyə yaxınlaşdıq - "xarakter". Bir insanın "xarakterini" anlamaq üçün razılaşaq (və bu, ümumi qəbul edilmiş nəzəri yanaşmaya zidd olmayacaq). fərdi üslub onun sosial mühitdəki davranış, seçiciliyə görə formalaşır(anadangəlmə, eləcə də həyatın erkən mərhələlərində əldə edilmiş zehni keyfiyyətlər sayəsində - "daxili şərtlər") davranış stereotiplərinin mənimsənilməsi və həyata keçirilməsi.

Beləliklə, xarakter fərdin sosial mühitə uyğunlaşma yoludur. Xarakterin formalaşmasının əsas prinsipi bütün maddi dünya üçün ümumi olan bir prinsipdir. enerji xərclərini minimuma endirmək mövcud olmaq.

Həqiqətən də, bütün müxtəlif davranış stereotipləri arasından insan özündən əhəmiyyətli səy tələb etməyən, başqalarından daha asan olan və onun “daxili şərtlərinə” “qıfıl açarı” kimi uyğun gələnləri ən yaxşı mənimsəyir və həyata keçirir.

Başqa – “yad” stereotipləri mənimsəmək cəhdləri (məsələn, psixologiya üzrə enerjili, lakin az məlumatlı müəllimlərin təsiri altında) enerji sərfiyyatı baxımından baha başa gəlir və bir qayda olaraq, uğurlu alınmır. Çox güman ki, uzun, gərgin məşq yolu ilə narahat, qorxaq bir adamdan qətiyyətli davranışa nail olmaq mümkündür... Amma bu, ona nəyə başa gələcək?! Qətiyyətliliyin "artması" hərtərəfli xərc tələb edəcək və yüksək ehtimalla zehni tükənməyə və uyğunlaşmanın uğursuzluğuna səbəb olacaq.

İndi biz tədqiqatımızın əsas mövzusunu – xarakterini müəyyən etdikdən sonra onun öyrənilməsinin mümkün yollarını, eləcə də bu tədqiqatlar nəticəsində əldə edilmiş biliklərin praktiki tətbiqi variantlarını müzakirə etməyə çalışacağıq.

Elmi psixologiya bir çox onilliklər ərzində xarakter problemlərini öyrənir. Bu müddət ərzində bir çox maraqlı müşahidələr toplanmış, onları təsnif etmək və sistemləşdirmək cəhdləri edilmişdir - bir sıra sözdə olanlar yaradılmışdır. xarakter "tipologiyaları". Bizim vəzifəmizə mövcud tipologiyalarla tanışlıq daxil deyil (hörmətli həmkarlar, icazə verin, bu məsələdə erudisiyanızı artırım ki, sizi kitabxananın rəfinə göndərim). Onların əksəriyyətinin yalnız bir açıq çatışmazlığını qeyd edəcəyik ki, bu da onların tam praktik istifadəsinə mane olur.

Bu çatışmazlıq (sadəcə, Allah xatirinə, darıxma!) fəlsəfi (təqlidi olmayan, təkrarolunmaz), xüsusi (başqalarından fərqləndirən) və ümumi (onu oxşar edən) münasibətlərinin fəlsəfi problemi ilə bağlıdır. başqalarına) şəxsdə.

Bəli, hər bir insan unikaldır. Onun kimi (bütün təfərrüatları ilə - əqli və fiziki) heç vaxt olmayıb və olmayacaq. "Kainat hər məzar daşının altında basdırılıb" dedi böyük Heine. Ancaq bu, heç də o demək deyil ki, hər bir unikal insan başqa insanlarda olan keyfiyyətlərə malik deyil.

Əlbəttə ki, onlar mövcuddur - bu keyfiyyətlər hamımız üçün ümumidir. Üstəlik, bunlar bizim əsas insan xüsusiyyətlərimizdir - ağlın olması, sosial həyat tərzi, beynin, skeletin və daxili orqanların "insan" quruluşu və s.

Elmin mövzusu həmişə “ümumi”, nadir hallarda “xüsusi” olur. Təcrübə ilk növbədə "tək" ilə məşğul olsa da. "Ümumiyyətlə" bir insanla deyil, konkret İvanov-Petrov-Sidorovla. Məhz burada nəzəri bilikləri praktiki sahəyə köçürərkən səhv etmək şərti yaranır.

Xarakter keyfiyyətlərini öyrənmək, onların arasında mənşəcə yaxın olanları (formalaşmanın “daxili şərtlərinə” uyğun olaraq) müəyyən etmək və bu homojen keyfiyyətləri qruplarda birləşdirmək səhv deyil. Bu homojen qruplarda sosial mühitə uyğunlaşma vasitəsi və metodu kimi bu qrupun əsas məqsədini müəyyən edən aparıcı keyfiyyət(lər)in müəyyən edilməsi səhv deyil. Müxtəlif insanlarda oxşar keyfiyyət qruplarını tapmaq və onların əsasında xarakter tipologiyasını qurmaq səhv deyil... Konkret insanın, fərdin xarakterinin keyfiyyətlərini (xüsusiyyətlərini, əlamətlərini) təsvir etmək cəhdi, eksklüziv olaraq bu və ya digər növün nümayəndəsi kimi - səhv! Çünki bu halda “fərd” (İvanov, unikal hadisə kimi) və “ümumi” (İvanov, bir sıra tipik, bir çox insanlar üçün ümumi, psixoloji xassələrin, xarakter keyfiyyətlərinin sahibi kimi) arasında heç bir mənalı sərhəd çəkilmir. .

Həmkarlar, mən hiss edirəm ki, izahatı bir qədər mürəkkəbləşdirmişəm. Bu fikri daha sadə, daha aydın, daha aydın ifadə etməyə çalışacağam.

Yəqin ki, müxtəlif xarakter tiplərinin mövcudluğu haqqında oxumusunuz və ya heç olmasa eşitmisiniz, mən sizin məlumatlarınızdan istifadə edib misal çəkəcəyəm.

Psixoloji (elmi və populyar) ədəbiyyatda xarakterin nümayişkaranə tipindən tez-tez bəhs edilir. Söhbət bir insanın xarakterinin bir qrup keyfiyyətlərindən (xüsusiyyətlərindən) gedir ki, bunlardan əsas biri xeyirxah, rəğbətli diqqət mərkəzində olmaq istəyidir. Eyni ədəbiyyatda, məsələn, narahat xarakter tipinin tərifi də var. Bu növün əsas davranış keyfiyyətləri, əksinə, yad gözlərdən gizlənmək, hər hansı (hətta ən kiçik) məsuliyyətdən yayınmaq istəyi və s.

Yaxşı olardı ki, oxuduğumuz insan - sevdiyimiz eyni İvanov - bütün davranışları ilə ya nümayişkaranə, ya da narahat tipə uyğun gəlsin. Psixoloji diaqnostika ilə - onun xarakterinin tədqiqi və təsviri ilə məşğul olmaq bizim üçün nə qədər asan olardı!

Amma bu baş vermir. Xarakter tipi nəzəri modeldir, başqa heç nə yoxdur. Homojen (mənşəyə görə) və bir-birindən asılı xarakter əlamətlərinin olması faktdır (biz bundan gələcəkdə fəal şəkildə istifadə edəcəyik). Lakin bu keyfiyyətlərin əsl insanın xarakterini tükəndirməsi “fakt deyil”.

Ədəbiyyatda adətən xarakter tipi adlanan şey əslində davranış meylidir ki, onun bir çoxundan real xarakter formalaşır. Buna görə də bizim İvanov həyatda bəzi hallarda narahat tipin nümayəndəsi, digərlərində isə nümayişkaranə tipin nümayəndəsi kimi özünü göstərir. Praktikada isə biz əsl İvanovun tipini, hətta hər bir fərdi meylini deyil, bir neçə tendensiyanın aktiv qarşılıqlı təsirindən və qarşılıqlı təsirindən doğan vahid xarakterini öyrənməliyik.

Necə olmaq? Bu vəziyyətdə “gündəlik çörəyimizi” necə qazanaq?

Ruhdan düşməyin, həmkarlar, bir yol var! Siz və mənim təkəri yenidən kəşf etməyə ehtiyacımız yoxdur. Dərhal deyim ki, bu üsul tanınır və tətbiq olunur, o cümlədən tətbiqi psixologiyada istifadə olunur, lakin hələ tam qüvvədə deyil. Beləliklə, ən azından mənə elə gəlir. Amma bunu həqiqətən yaxşı mənimsəmişlər... şərab, kokteyl və s.

Bir çoxumuz, xüsusən də barda və ya restoranda oturmağı sevənlər (kim sevmir, desin?) kokteyllərin bəzən nə qədər dadlı və mürəkkəb ola biləcəyini bilirik. Biz onların ləzzətini alırıq, heyrətamiz, bənzərsiz dadı hiss etməyə və yaddaşımızda saxlamağa çalışırıq. Eyni zamanda, peşəkar dequstatorlar nəinki bütövlükdə kokteyldən həzz almaq imkanına malikdirlər, həm də onun tərkib elementlərini və inqrediyentlərini ayırd edə bilirlər. Qeyd edək ki, onu həm keyfiyyət, həm də kəmiyyət, verilən içkinin tərkibindəki nisbətlə ayırd etmək olar.

Əsl xarakter kokteyldir. Qarışıq, müxtəlif davranış üslublarını müəyyən edən tendensiyaların qarışığı.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, psixikanın obyektiv keyfiyyətlərinə əsaslanan bu cür meyllər adətən ədəbiyyatda “xarakter tipləri” kimi qələmə verilir ki, bu da praktiki baxımdan tam düzgün deyil.

Məncə, onları real xarakter strukturuna görə müstəqil, bircins mənşəli keyfiyyət qrupları hesab etmək daha düzgündür, yəni. eyni “daxili şərtlərə” əsaslanır. Başqa sözlə, bunlar “eyni kökdən” gələn keyfiyyətlərdir. Buna görə də bu qruplara müvafiq ad verilməlidir - radikallar(latınca radix - kök).

Beləliklə, fərdin xarakterinin psixoloji öyrənilməsinə (diaqnozuna) ən məhsuldar yanaşma aşağıdakılardan ibarət olacaqdır: a) ona daxil olan radikalların müəyyən edilməsi; b) radikalların qarşılıqlı təsiri və qarşılıqlı təsiri nəticəsində bütövlükdə xarakterin təsviri.

Ümid edirəm ki, prinsip aydındır. İndi texnologiyaya yaxınlaşaq. Dequstatorun kokteyldə müəyyən inqrediyentin olmasını və faizini müəyyən etməsi üçün o, bu inqrediyentin xassələrini (ilk növbədə onun dadını) saf formada yaxşı bilməlidir. Eyni şey radikallara da aiddir. Həqiqi xarakteri (yəni müəyyən bir insanın xarakteri) öyrənməyə başlamazdan əvvəl mövcud tipik "saf" radikalları öyrənmək lazımdır.

Bəli, tam tipik. Çünki eyni radikallara müxtəlif insanlarda rast gəlinir və psixoloqlara məlum olan radikalların siyahısı o qədər də uzun deyil.

Praktiki psixologiyanın mürəkkəb, bəzən unikal problemlərinin həllində çoxillik təcrübə mənə deyir ki, əksər hallarda psixodiaqnostika obyektinə çevrilmiş hər hansı bir insanın xarakterini kifayət qədər tam təsvir etmək üçün bilik kifayətdir. yeddi əsas radikal.

Hamı tərəfindən qəbul edilmiş xarakter nəzəriyyəsinin öz peşəkar təcrübəmlə sındırılmasının nəticəsi olan bu “yeddi radikal” texnikasını sizə, əziz həmkarlara ötürmək istərdim.

Əvvəlcə bu yeddi radikalın adını çəkək. “Histeroid”, “şizoid”, “epileptoid”... Dayan! "Bəs buna psixologiya deyirlər?" - soruşursan, “Biz ora çatdıqmı? İsterik, şizoid... elə deyilmi, əgər belə desəm, müəllim bizi dəlixanaya ekskursiya etmək qərarına gəlib?

Xeyr, əziz həmkarlar. Burada heç bir anlaşılmazlıq yoxdur. Fakt budur ki, insanların davranışlarının müntəzəm, yaxından, sistemli elmi müşahidəsi məhz psixiatriya xəstəxanalarında aparılıb və bu günə qədər aparılır. Bu, boş maraq deyil, ruhi xəstəliyi tanımaq, onun müalicəsi üçün metodologiya hazırlamaq və əziyyət çəkən insana kömək etmək üçün təcili ehtiyacdır (Yeri gəlmişkən, daxili aləmimizlə başqa kim maraqlanır? psixiatr və patoloq?). Psixiatrlar ilk, bu günə qədər geniş istifadə olunan davranış növlərinin (xarakterinin) təsnifatlarını yaratdılar.

Sual yaranır: Ruhi xəstələrin xarakterik davranış xüsusiyyətlərini sağlam insanlara ötürmək qanunidirmi?

Bir çox nüfuzlu, ciddi ekspertlər bu suala müsbət cavab verirlər. Bəli, olduqca qanuni. Fakt budur ki, ruhi xəstəlik yeni bir şey yaratmır, ancaq insana xas olan əvvəlki xarakteri hələ sağlam olanda dəyişdirir. Şəxsiyyət xəstəliyə müqavimət göstərir, qalan imkanlardan istifadə edərək ona uyğunlaşır. Belə bir vəziyyətdə xarakter əlamətləri (keyfiyyətlər, xüsusiyyətlər) kəskinləşir, vurğulanır və nəticədə müşahidə və tədqiqat üçün daha əlçatan olur.

Qayıdaq radikalların adlarına. Nəzərə alın ki, artıq sadaladığımız adların hər birində “id” şəkilçisi var. Istero bayramşizo bayram ny, epilepto bayram ny... Bu şəkilçi yunan dilindən götürülmüşdür. Bu, "bənzər" deməkdir. Psixiatrlar, məsələn, isteriya xəstələrinin necə davrandığını yaxşı bilən və sağlam insanlarda oxşar davranışları müşahidə edərək, ona “isterik” adını vermişlər, yəni. isteriya kimi. Bu adlar buradan gəlir. Onlar psixologiyaya köklənmişlər. Birincisi, onların təyin etdikləri davranış hadisələrinin mahiyyətini başa düşmək, ikincisi, insan xarakterini öyrənmək və təsvir etmək üçün çox iş görmüş alimlərə və həkimlərə hörmət olaraq, üçüncüsü, ekzotik sözlər olduğu üçün bu adları yadda saxlamağı asanlaşdırmaq üçün. yaddaşda adi olanlardan daha yaxşı saxlanılır. Biz də bu adlardan vaz keçməyəcəyik.

Beləliklə, yeddi əsas radikal isterik, epileptoid, paranoid, emotiv, şizoid, hipertimik və narahatdır.

Sizin kiçik çaşqınlığınızı başa düşürəm. Paranoid, emosional, hipertimik, narahat. Bu adların strukturunda sevimli “id” şəkilçisi yoxdur. Nə məsələdir?

Yuxarıda göstərilən onların meydana gəlməsi prinsipi eyni olaraq qalır. Sadəcə olaraq, hər adın öz kiçik hekayəsi var. Məsələn, "parano" bayram"ny" "oxşarlıq" deyil, ən ciddi ruhi xəstəlik deməkdir. Nəticə etibarilə, bu ad artıq klinisyenler tərəfindən götürülüb və biz başqa birini istifadə etməyə məcburuq - "paranoid" (bu transkripsiyada "paranoyak" deyil, təklif edirəm. ci yalnıy”, çünki bu soyadı psixiatrlar da öz məqsədləri üçün istifadə edirlər)...

Hörmətli həmkarlar, icazə verin, radikalların adlarının mənşəyi mövzusunu bitirim. Hiss edirəm ki, özümə xas olan epileptoidizmə görə (bunun nə olduğunu bir az sonra öyrənəcəksiniz) getdikcə üçüncü detallara qapılıram və əsas mövzudan uzaqlaşıram.

Yeddi radikalın hər birini aşağıdakı sxemə uyğun olaraq öyrənəcəyik:

· Ümumi xüsusiyyətlər (biz mənşəyi əsaslandıran "daxili şərtlər", həmçinin radikalın əsas sosial mənası, yəni onun yaratdığı davranış meylinin mənası haqqında danışacağıq)

· Görünüş (bu, fizikanın xüsusiyyətlərinə, xarici görünüşün dizaynına və ətraf məkana, mimika və jestlərə aiddir, insanın xarakterində müəyyən bir radikalın, başqa sözlə, bu radikala xas olduğunu göstərir).

· Davranış keyfiyyətləri (demək lazımdır ki, ona daxil olan radikalların müəyyən edilməsi yolu ilə xarakterin öyrənilməsinə yanaşmanın məhsuldarlığı digər mühüm halla bağlıdır.

Radikal bütöv bir varlıqdır, ona görə də buna əmin ola bilərik Əgər öyrəndiyimiz şəxs müəyyən bir radikala daxil olan keyfiyyətlərin heç olmasa bəzilərini aydın şəkildə nümayiş etdirirsə, bu o deməkdir ki, bu radikalın bütün digər keyfiyyətləri də xarakterdə mövcuddur. . Sadəcə, bu xüsusi vəziyyətdə özlərini göstərmirlər. "Görünüş" bölməsində biz radikalın xaricdə xüsusilə aydın və aydın şəkildə təzahür edən və buna görə də müşahidə üçün asanlıqla əldə edilə bilən keyfiyyətləri ilə tanış olacağıq. "Davranış keyfiyyətləri" bölməsində radikalın bütün davranış xüsusiyyətləri haqqında tam bir şəkil əldə edəcəyik).

· Tapşırıqlar (“davranış keyfiyyəti” bölməsi faktiki psixo ilə bitir diaqnostik radikalın öyrənilməsi mərhələsi. Diaqnostika, yəni. tanınma, müəyyən keyfiyyətlərin mövcudluğunun müəyyən edilməsi mahiyyətcə bununla başa çatır. Praktiki psixologiya üçün mühüm mərhələ yaxınlaşır - davranışın idarə edilməsi. Dərhal deyim ki, biz bu konsepsiyaya müstəsna humanist məna qoyacağıq. Höte bu gözəl sözləri yazıb: “Həyatda uğur qazanmaq üçün sənə ən asan gələni etməlisən. Amma bütün gücünüzlə bunu edin!” Fikirləşin, həmkarlar, əvvəldən danışdığımız bu deyilmi? Bu barədə, bu barədə! Xarakterinə zidd olaraq sosial uyğunlaşma, məişət problemlərini baha başa gələn, enerji tələb edən şəkildə həll etmək cəhdləri həyat keyfiyyətini pisləşdirir. Buna görə də, hansı problemlərin həll oluna biləcəyini bilmək çox vacibdir rahatladı xarakterdə verilmiş bir radikalın varlığında və hansı vəzifələr olmaq eyni zamanda sadədir qeyri-mümkün. Bu, “Tapşırıqlar” bölməsində müzakirə olunacaq).

· Ünsiyyətin qurulmasının xüsusiyyətləri (bu bölmə davranışın idarə edilməsinə də aiddir. Burada biz konkret radikalın sahibi ilə ən effektiv ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə sistemini qurmağı öyrənəcəyik və kobud ünsiyyət səhvlərindən qaçınacağıq).

Bu, hər bir radikalın ayrı-ayrılıqda tədqiqini bitirəcək və real personajların öyrənilməsinə başlayacaq (bu, sizin xatırladığınız kimi, radikalların qarışığıdır və onların qarşılıqlı təsirinin və qarşılıqlı təsirlərinin nəticəsi kimi qəbul edilməlidir). Obrazlı desək, hərfləri öyrənərək sözləri oxumağı öyrənirik. Əvvəlcə - heca ilə heca, sonra tamamilə, həqiqi mənalarına getdikcə daha dərindən nüfuz edir.

Bu optimist qeydlə icazə verin, icazə verilən çıxışlarımı yekunlaşdırım. Ancaq ayrılmazdan əvvəl (inşallah növbəti mühazirədən əvvəl) sizə, həmkarlara, əhatə olunan materialı birləşdirmək üçün bir neçə sual verəcəyəm.

Suallar və tapşırıqlar:

1. “Şəxsiyyət”, “sosiallaşma”, “xarakter”, “radikal”, “davranış meyli” anlayışlarını müəyyənləşdirin (əgər bu təriflərə mühazirədə rast gəlinmirsə və ya aşkar edildikdə, sizə kifayət qədər dolğun görünmürsə və s. ., deyilənlərin semantik kontekstinə əsaslanaraq onları özünüz formalaşdırmağa çalışın.Təfəkkürün müstəqilliyi praktik psixoloqun uğurunun açarıdır).

2. Yeddi əsas radikalın adlarını xatırlayın. Bunu etmək üçün, öyrəndiyimiz radikalların adlarının sadəcə şifrələndiyi aşağıda təklif olunan mnemonik ifadələrdən birini istifadə edin:

“Həqiqətən effektiv psixodiaqnostika parlaq yaradıcının şah əsəridir”;

“Axmaq, bu sadəcə əsas şantajdır, sənə deyirlər!”;

“Yox olan əks-səda... Erosun addımı... Sönən kölgələrin xışıltısı...”;

"İPEŞGT".

Bəyəndiyiniz ifadəni seçin və ya özünüz yeni bir söz tapın. Qoy bu kursda kiçik bir “sınaq” olsun testsiz xarakter diaqnostikası.

Mühazirə 5. Emotiv radikal

“Şahzadə Andreyin otağı orta mərtəbədə idi... Yuxarıdan bir qadının danışdığını eşitdi.

Şahzadə Andreinin indi tanıdığı yuxarıdan bir qadın səsi dedi: "Bir daha."

- Nə vaxt yatacaqsan? - başqa bir səs cavab verdi.

- Etməyəcəyəm, yata bilmirəm, nə etməliyəm! Yaxşı, keçən dəfə...

- Oh, necə də gözəl! Yaxşı, indi yat və bu da sondur.

"Sən yat, amma mən bacarmıram" deyə birinci səs cavab verdi... "Sonya!" Sonya! Yaxşı, necə yatmaq olar! Gör nə gözəldir! Ah, nə ləzzətdir!.. Axı belə sevimli gecə heç vaxt olmayıb, olmayıb... Yox, gör nə aydır!”. (L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh”).

Bu qədər temperament! Bu qədər hiss! Natasha Rostova (və yadınıza salındığı kimi, həmkarlar "ilk səs" ona məxsusdur), dostu Sonyadan fərqli olaraq, duyğularla doludur. O, başlı-başına axan axar kimi onların içində çimir və gözləri qarşısında sərxoş olur. Bu, imitasiya deyil, o vaxt davranışı ilə "hasarın arxasında dayanan" Şahzadə Andrey Bolkonskini cəlb etmək üçün yarı intuitiv bir istək deyil. Yox. Bunlar həqiqətən dərin və gözəl təcrübələrdir.

Onlar kimin üçündür? Taleyin sevgilisi və təbiətin sevimlisi olan bu şanslı oğlan kimdir? Təbii ki, emosional bir radikalın sahibi. Ancaq ilk şeylər.

Transkript

1 Psixotiplər: 7 radikalın metodu (V.V. Ponomarenkoya görə) Giriş V.V. tərəfindən hazırlanmış əsas. Ponomarenkonun metodları psixoloqların insanların xarakter xüsusiyyətlərinə dair müşahidələrinə əsaslanırdı. Maraqlıdır ki, radikallar öz adlarını psixiatriyada psixi şəxsiyyət pozuntularını xarakterizə edən terminlərdən alıblar. Yadda saxlamaq lazımdır ki, radikallar müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinin digərlərindən daha güclü şəkildə aşkarlandığı şəxsiyyət xüsusiyyətləridir. Bu, insanın müxtəlif vəziyyətlərdə eyni davranış strategiyalarından istifadə etmə meylinə səbəb olur. Texnikanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, xarici əlamətlərlə (vizual psixodiaqnostika) radikalın xarakterinin komponentlərini müəyyən etmək olar. Beləliklə, real vaxt rejimində, testlərdən istifadə etmədən, tərəfdaşın psixoloji və kommunikativ xüsusiyyətlərini onun davranışı, ünsiyyət qurma tərzi və hətta həmsöhbətin görünüşü ilə görə bilərsiniz. 7 radikal, xarakter tipləri: 1. Paranoid (məqsədli); 2. İsterik (nümayiş etdirici); 3. Epileptoid (2 növü var: ilişib qalmış və həyəcanlı); 4. Şizoid (qəribə); 5. Hipertimik (şən); 6. Emosional (həssas); 7. Narahat (qorxulu). 1. Paranoid (məqsədli) tip Radikalların təsviri Xarakteristikası. Bunlar adətən güclü daxili nüvəyə malik insanlardır. Onlar əsasən öz ideyası ilə yaşayır, onun uğrunda mübarizə aparır, əziyyət çəkir, onu müdafiə edir. Onlar kənar məlumatı qəbul etmirlər. Onlar yalnız öz fikirlərini dinləyirlər; bu, çox vaxt başqalarını dinləmək istəməməsi ilə nəticələnir və problemlərdən qaçmaq istəyinə səbəb olur. Paranoid tipli insanlar strateqdir, amma taktik deyil. Onların məqsədləri qlobaldır və miqyası çox böyükdür. Məhz bu tip insanlar başqaları üçün əlçatmaz görünən bir məqsədə inadla arxalanırlar. Belə insanların həyatı prinsiplər üzərində qurulur ki, bu da onlara sakitcə başlarının üstündən keçməyə imkan verir. Onların yaşadıqları əsas prinsip: “Kim bizimlə deyilsə, bizə qarşıdır”. İdeya çərçivəsində yalan danışmağa meyllidirlər, yalnız son nəticəni vacib hesab edirlər və məqsədə çatmaq üçün bildiyimiz kimi, bütün vasitələr yaxşıdır. Özlərinə və başqalarına qarşı tələbkardırlar və həmişə qiymətləndirirlər

Həmsöhbətin 2 üstünlükləri və mənfi cəhətləri. Tipik olaraq, paranoid radikalları olan insanlar stressə həssas deyillər. Bu, şübhəsiz ki, güclü bir şəxsiyyət növüdür. Geyim: Paranoid tipli insanlar səliqəliliyi, iş saatlarında klassik geyim tərzi, boş vaxtlarında isə “hərbi” üslubu ilə fərqlənirlər. Adətən bu üslubda artıq heç nə yoxdur, bütün aksesuarlar yerindədir. Üz ifadələri: Güclü, inamlı. Jestlər: Geniş, doğramaq, işarələmək. Belə insanlar tez-tez həmsöhbətini çaşdırmaq üçün onunla məsafəni kəsməyə meyllidirlər. Nitq: inamlı. Mentorluq tonu mümkündür. Belə insanlar yalnız onları maraqlandıran mövzular haqqında danışmağı xoşlayırlar. Onlar təqdimatlarında ardıcıldırlar (birinci, ikinci, üçüncü) və tez-tez sərt ifadələr, sözlər və qiymətləndirmələrdən istifadə edirlər. Tövsiyələr: Belə insanlarla qarşılıqlı anlaşmaya nail olmaq üçün gücünüzü (statusunuzu) nümayiş etdirmək tövsiyə olunur. Müzakirə zamanı qanunlara və ya nüfuzlu insanların fikirlərinə istinad edin. Arqumentlərin aydın strukturunu verməyə dəyər (birincisi, ikincisi, üçüncüsü). Açıqcasına paranoid radikal olan həmsöhbət, tabeliyində olandan daha güclü, nüfuzlu bir insanı ən müvəffəqiyyətlə dinləyəcəkdir. Qlobal paranoyya ideyasını həll etmək üçün təkliflərinizə ehtiyac olduğunu göstərməyə cəhd edə bilərsiniz. Nümayəndələr: Uqo Çaves, Fidel Kastro. 2. İsterik (nümayiş etdirici) Xüsusiyyətlər. İsterik radikal özünü bəyənmək istəyi ilə seçilir. Belə insanlar çox vaxt özlərini aktyorluq hədiyyəsi hesab edirlər. Onlar üçün həyat teatrdır, ətrafdakılar isə tamaşaçıdır. Bu, onları nümayişkaranə aparır və diqqət çəkməyə çalışır. Ünsiyyətdə ədəb-ərkan və həddindən artıq danışıq müşahidə etmək olar. Adətən isteriklər mümkün etibarsızlığa və ya uyğunsuzluğa baxmayaraq deyilənlərə inanırlar. Bu, hər hansı bir hekayəni bəzəmək istəyinin nəticəsidir. Belə bir insan öz sözünü demək üçün hər fürsətdən istifadə edir. Bu zəif psixotipdir. Geyim: Çox vaxt "təxribatçı", ya parlaq, ya da ekstravaqant detallarla, bir çox zərgərlik, aksesuar və qadınlar üçün qalın makiyajla tamamlanır. Kişilərdə həddindən artıq zərgərlik və ya görünüşün hər hansı digər nəzərə çarpan detallarını görə bilərsiniz. Məsələn, boyunbağı, üzüklərin bolluğu və s. Üz ifadələri: Histeroid radikalı üstünlük təşkil edən insanların üzündəki bütün emosiyalar şişirdilmiş görünür. Bunlar geniş təbəssümlər, açıq ağızlı gülüşlər, göz yaşı ilə kədər, ümumbəşəri kədərdir. Jestlər: Geniş, mənzərəli jestlər və vurğulanmış pozalar üstünlük təşkil edir. Nitq: Emosional və ifadəli, dramatik fasilələrlə. Tövsiyələr: Belə bir həmsöhbətlə ən yaxşı mövqe dinləyici olmaqdır. İsterik radikalı üstünlük təşkil edən şəxs oyuna inanır kimi davranarsa, özünü daha çox ortaya qoyur. Tərifləsən

Əgər belə bir həmsöhbətiniz varsa, o, sizin xeyrinizə istənilən qərarı verəcək. Yalan danışan birini tutmaq üçün ondan hekayəni təkrarlamağı xahiş etməlisən. Nümayəndələr: Timati, Lolita, Philip Kirkorov Epileptoid (ilişib) Xüsusiyyətlər. Üstünlük edən epileptoid radikalı olan insanların növlərindən biri yapışmış epileptoiddir. Bu o deməkdir ki, öz xüsusiyyətlərinə görə belə bir insan birindən digərinə yaxşı keçmir. Çox vaxt bu insanlar sistematik, punktual, təmkinli və praqmatik olurlar. Hər hansı bir qərar veriləcəksə, onlar üçün hazırlıq vacibdir. Hər şey həmişə öz yerində olmalıdır. Bu kateqoriyadan olan insanlar, kimsə öz sırasını dəyişdikdə dözümsüz olur. Belə insanlar hər şeyi planlaşdırmağa və yazmağa öyrəşiblər. Sıxılmış epileptoidin həyat prinsipi "Evim mənim qalamdır". Əlaqələr adətən zəif qurulur. Kənardan görünə bilər ki, bu, tutqun və ya hətta qəzəbli bir insandır. İlişib qalanlar dost seçimində də son dərəcə seçici olurlar. Halbuki belə bir insan sənə dost deyirsə, heç vaxt sənə xəyanət etməz və lazım gələrsə, sənin üçün hər şeyi qurban verər. Epileptoid öz işini sevir və çox nadir hallarda işlərini dəyişir. Onun sosial istinad nöqtəsi ailədir. Mimika: Baxış birbaşa, özünə inamlıdır, bəzən həmsöhbətə çətin görünə bilər. Emosional partlayışlar nadir və əhəmiyyətsizdir. Jestlər: aydın, təsdiqlənmiş. Nitq: ləng, yavaş. Tövsiyələr: Belə bir həmsöhbətlə söhbət, ona ardıcıl, əsaslandırılmış dəlillər sistemi təqdim etsəniz uğurlu olar. Proses təlaş və spontan təzahürlər olmadan baş verməlidir. Epileptoid onun marağını görməlidir, sonra ittifaqınız təmin edilir. Nümayəndələr: Entoni Hopkins, Nikolay Valuev Epileptoid (həyəcanlı) Xüsusiyyətlər. Epileptoid radikalı olan bu tip insanlar sərt, qəddar insanlar kateqoriyasını müəyyənləşdirir. Onlar idmanla məşğul ola və ya rəqabətli fəaliyyətlərdə iştirak edə bilərlər. Həyəcanlı epileptoidlər, yapışmışlar kimi, tez-tez səliqəli və səliqəli olur və gigiyena sevgisi var. Belə insanlar qısa saç kəsimlərini, qısa dırnaqları, idman üslubunda geyimləri sevirlər. Onlar hər zaman döyüşməyə hazır görünürlər. Siz həmçinin nizam və iyerarxiya sevgisini və tez-tez başqalarına qarşı sinizm hiss edə bilərsiniz. Belə insanlar göstərişlərə kor-koranə sadiqdirlər. Həyəcanlı insanlar məqsədlərinə çatmaq üçün vasitələr haqqında seçici deyillər və güclərini sınayırmış kimi başqalarını, o cümlədən yalandan asanlıqla ittiham edirlər. Sıxılmış epileptoidlərdən fərqli olaraq, bu insanlar qərarlarında gözlənilməz və impulsivdirlər. üçün çalışırlar

4 yalnız şəxsi məqsədlərinizə nail olmaq. Antisosial davranışa, alkoqolizmə, narkomaniyaya meyllidir. Bu güclü psixotipdir. Geyim: Həyəcanlı epileptoid idman geyim tərzi ilə ifadə edilir. Üz ifadələri: Baxışlar birbaşa, aqressivdir, üz ifadələri çox vaxt kiçik və məhduddur. Jestlər: Ağır, əzələlərin vurğulanmış iştirakı ilə (əzələləri bükür). Bu, xam güc nümayişidir. Nitq: ləng, yavaş, sərt. Tövsiyələr: Bu tip insanlarla ünsiyyət qurarkən güzəştə getmədən məsafəni saxlamaq və sərt xətt saxlamaq tövsiyə olunur (əks halda dərhal itələməyə başlayacaqlar). Maraq məsələsində əhəmiyyətinizi və səlahiyyətinizi göstərmək də vacibdir. Eyni zamanda, həyəcanlı insanı tələsik hərəkətlərə təhrik etməmək məsləhətdir. Əks halda, həmsöhbət “prinsipə əməl edə” bilər və vəziyyəti nəzarətdə saxlamaq çətin olacaq. Epileptoid qarşı dost olmaq təklifinə məmnuniyyətlə cavab verəcəkdir. 4. Şizoid (qəribə) Xüsusiyyətləri. Bu kateqoriya insanların reallıq haqqında öz fikirləri, vəziyyətlərə öz baxışları var. Bunlar öz şəxsi dünyası olan insanlardır, burada hansı qanunlara tabe olacağına özləri qərar verirlər. Onlar nümunəsiz yaradıcılıq və gözlənilməz davranış ilə xarakterizə olunur. Bunlar introvertlərdir. Onların özəlliyi ondadır ki, onlar “hamı kimi deyillər”. Çox vaxt yöndəmsiz bir görünüşə sahibdirlər. Bunlar ya zahirən kövrək, yöndəmsiz, bəzən yöndəmsiz, zahirən bucaqlı insanlardır. Belə insanların psixotipi zəifdir. Geyim: Geyimləri çox vaxt harmonik deyil və səliqəsiz ola bilər. İsterik tipdən fərqli olaraq, şizoidlərin uyğunlaşmağa çalışdıqları aydın bir görüntü yoxdur. Üz ifadələri: Həmsöhbəti heç yerə keçmiş kimi xarakterik bir görünüş. Mimika və jestlərdə uyğunsuzluq ola bilər (məsələn, üzdə sevinc var, yumruqlar sıxılır). Jestlər: Bucaqlı və uyğunsuz, yöndəmsiz. Nitq: Olduqca yüksək intellektual, çoxlu terminologiya ilə, ola bilsin ki, müxtəlif məlumat mənbələrini göstərir. Tövsiyələr: Psixotipin introvert xarakterini nəzərə alaraq, şəxsi ünsiyyət belə insanlar üçün bir yükdür. Şizoid fərdlər yazışma ünsiyyətinə üstünlük verəcəklər. Şəxsi əlaqə lazımdırsa, onlarla söhbət zamanı sərt qiymətləndirmələrdən və birbaşa tənqiddən qaçınmaq lazımdır (şizoidlər çox həssasdır). Yekun nəticəyə əsasən tapşırıqlar təyin etmək və (əgər bu patrondursa) yalnız əldə edilmiş konkret nəticələrlə hesabat vermək daha yaxşıdır. Belə bir insan prosesləri dərk etmir. Nümayəndələr: Albert Einstein, Mark Zuckerberg.

5 5. Hipertimik (şən) Xüsusiyyətləri. Bu psixotip həyatı bütün təzahürlərində sevən enerjili insanları xarakterizə edir. Belə insanlar çox vaxt optimistdirlər və istənilən vəziyyətdə müsbət cəhətləri tapmağa meyllidirlər. Onlar yeni hər şeyə sevinirlər və heç vaxt ruhdan düşürlər. Onlar ünsiyyət qurmaqdan xoşbəxtdirlər və ünsiyyət qurmağı sevirlər. Onlar ağıl və adekvat yumor hissi ilə xarakterizə olunur. Belə bir insan bir anda bir neçə problemi öz üzərinə götürür və həll edir. Bu psixotip həm də çevikliyi və bir şeydən digərinə tez keçidi ilə seçilir. Hipertimik insanlar çox vaxt ekstremal istirahətə üstünlük verirlər. Bu güclü psixotipdir. Geyim: Çox yönlü, rahat, hərəkəti məhdudlaşdırmır. Üz ifadələri: Canlı, şən, enerjili. Jestlər: şən, sürətli. Hərəkətlərində hipertim hərəkətsizdir, tez-tez əşyaları yerə atır, künclərə və insanlara çırpılır. Nitq: Ehtiraslı. Belə insanlar danışmağa başlaya və söhbətin ipini itirə bilər, lakin sonra gözlənilmədən mövzuya qayıdırlar. Tövsiyələr: Belə insanlarla açıq, sərbəst ünsiyyət tövsiyə olunur. Həmişə əlaqə qururlar və həddindən artıq etibara meyllidirlər. Nümayəndələr: Jim Carrey 6. Emotiv (həssas) Xüsusiyyətlər. Emosional radikal açıq-aşkar xeyirxahlığı ilə seçilən insanlar kateqoriyasına xasdır. Belə insanlar empatiyaya öyrəşiblər. Söhbət zamanı adətən diqqətlə dinləyir və anlayış nümayiş etdirirlər. Bunlar emosional cəhətdən passiv insanlardır, başqalarının təcrübələrini özləri yaşamaqdansa müşahidə etməyi sevirlər. Emotivlər televiziya proqramlarına, emosional səhnələri olan filmlərə baxmağı və güclü emosiyalar doğuran kitabları oxumağı xoşlayırlar. Münaqişələrdən qaçmaq meyli var, stress fonunda güclənən psixosomatik təzahürlər mümkündür. Bu zəif psixotipdir. Geyim: Yumşaq, toxunuşa xoş, hərəkəti gizlədən və ya sadəcə rahatdır. Üz ifadələri: Zəif, qeyri-müəyyən. Belə insanları “Yaş gözlər” effekti ilə fərqləndirmək olar. Jestlər: Hamar, bucaqsız, söhbət zamanı özünü vura bilər. Nitq: Sakit. Belə insanlar dinləməyə daha həvəslidirlər, çətin ki, etiraz edirlər və nadir hallarda yalan danışırlar. Tövsiyələr: Belə insanlarla ünsiyyətdə bərabərlik nümayiş etdirmək tövsiyə olunur. Güvən əlamətləri göstərmək və ümumi dil tapmağa çalışmaq da vacibdir. Nümayəndələr: Audrey Tautou.

6 7. Narahat (qorxulu) Xüsusiyyətlər. Şiddətli radikal narahatlığı olan insanlar artan narahatlıq və səhvlərdən daimi təkrar sığorta ilə xarakterizə olunur. Belə insanlar çox vaxt özləri qərar verə bilmirlər. Onlar ünsiyyətdən uzaqlaşmağa çalışırlar və təmas zamanı çox narahat olurlar. Onların öz sakitləşdirici ritualları var. Onlar punktualdır və cəzalardan qaçmaq üçün təlimatlara əməl edirlər. Bunlar ifadələrində, hərəkətlərində təmkinli insanlardır. Onların prinsipi "iki dəfə ölçün, bir dəfə kəsin". Bu zəif psixotipdir. Geyim: Sıx, bağlı. Tünd və boz rəngli düz parçalara və ya kiçik həndəsi naxışlı parçalara üstünlük verilir. Üz ifadələri: Zəif, qeyri-müəyyən. Jestlər: Özünü sakitləşdirir. Narahat insan tez-tez özünə toxunur və əllərini sıxır. Bu cür insanların duruşları sıxılır, sanki yerlərindən "tutmaq" və qaçacaqlarını gözləyirlər. Nitq: Sakit, tərəddüdlü. Səhv bir şey söyləmək qorxusu. Tövsiyələr: Belə həmsöhbətə həvəsləndirici diqqət əlamətləri göstərmək, güvənmək, hər hansı bir müsbət bəyanata görə təriflər söyləmək tövsiyə olunur və lazımsız yerə tənqid etməmək daha yaxşıdır. Tənqid lazımdırsa, onu elə təqdim etmək lazımdır ki, rəqib indiki vəziyyətdə heç bir qəbahət olmadığını anlasın. Həm də “narahat” tabeliyində olanlarla ünsiyyət qurarkən ən ətraflı, dəqiq göstərişlər vermək lazımdır.

Məzunların və rezidentlərin akkreditasiyası zamanı ünsiyyət bacarıqlarını yoxlamaq üçün standartlaşdırılmış xəstədən istifadə Tibb Peşəkarları üçün Təlim Mərkəzi - Botkinskaya Tibbi Simulyasiya Mərkəzi

1 PEŞƏKAR ƏLAQƏÇİ PEŞƏKAR ƏLAQƏ 1 PEŞƏKAR ƏLAQƏÇİ “QIRMIZI” 2 QIRMIZI İlk təəssürat, üz, vizual təmas: “Qırmızı” həmişə çoxdur, hər şeyi tutur.

İİV VƏ VƏRƏMƏ TEXNİKİ DƏSTƏK QRUP DİNLƏMƏSİ ÜÇÜN RUSİYA Qızıl Xaç RESURS MƏRKƏZİ: REFLEKTİV VƏ EMPATİ DİNLƏMƏ TEXNİKASI 1 GƏNCLƏRDƏ HİV İNFEKSİYASINA QARŞI ALINMASI

Öz övladınızla münaqişələr və onların həlli yolları Münaqişə (latınca - toqquşma) bir-birinə zidd olan məqsədlərin, maraqların, mövqelərin, fikirlərin, baxış nöqtələrinin, baxışların toqquşmasıdır. Şəxsi

Müdrik Vasilisa tərəfindən esse 01/10/1975 Giriş Bu hesabat doldurulmuş “Dip” anketinin nəticələrinə əsaslanır. Deep Questionnaire (DEEP) insanın effektiv olması üçün vacib olan şəxsi keyfiyyətlərini qiymətləndirməyə imkan verir.

AİLƏDƏ MÜQİQƏDƏLƏRİN HƏLL EDİLMƏ YOLLARI Qusarova Qalina Petrovna İrkutsk Dövlət Linqvistik Universiteti Rusiya, İrkutsk Ailəsi həmişə orada olan və hər zaman hazır olan ən yaxın insanlardır.

Dinləmək və eşitmək vacibdir!!! məlumat almaq; bir şeyin necə edildiyini öyrənmək; kiməsə nə lazım olduğunu başa düşmək; birinin necə hiss etdiyini öyrənin; əylənin (TV, musiqi, kino); nəyə ehtiyacın olduğunu öyrən

Psixogen məktəb uyğunsuzluğu, onun səbəbləri və mümkün düzəliş yolları Təhsil fəaliyyətinin başlaması ilə uşağın həyatında böyük dəyişikliklər başlayır. Bu mərhələdə uşağın psixikasında stress yarana bilər

Hiperaktiv uşaqların valideynləri üçün tövsiyələr Şübhəsiz ki, hər bir valideyn uşaqda aktivliyin artması kimi bir problemlə qarşılaşmışdır. Bəzi insanlar uşağın bu davranışının öhdəsindən təkbaşına gələ bilirlər,

EMOSİONAL ZEKA EQ EMOSİONAL İDARƏETMƏ Hesabat: John Doe ID UH555438 Tarix 20 oktyabr 2014 2014 Hogan Assessment Systems Inc. GİRİŞ Emosional intellekt dedikdə biz qabiliyyəti nəzərdə tuturuq

5-6 yaşlı uşaqların yaş xüsusiyyətləri Bu, uşağın fiziki və idrak qabiliyyətlərinin aktiv inkişafı, həmyaşıdları ilə ünsiyyət yaşıdır. Oyun ətrafımızdakı dünyanı dərk etməyin əsas yolu olaraq qalır,

UDC 316.7 Murtazina D.K., "Başqırd Dövlət Aqrar Universiteti" Federal Dövlət Büdcə Ali Təhsil Müəssisəsinin magistri, Rusiya, Ufa, BİZNES TƏRƏFDAŞLARININ PSİXOLOJİ NÖVLƏRİ Annotasiya. Məqalədə biznes tərəfdaşlarının psixoloji tiplərinin müxtəlif təsnifatları müzakirə olunur.

EMOSİONAL ZƏKA EQ EMOSİONAL İDARƏETMƏ üçün Hesabat: ID HC625814 Tarix 14 oktyabr 2014-cü il Hogan Assessment Systems Inc. GİRİŞ Emosional intellekt dedikdə biz insanın qabiliyyətini nəzərdə tuturuq

LİDERLİK QABİLİYYƏTLƏRİNİN DİAQNOSTİKASI (JARİKOV E., KRUŞELNITSKİ E.) TƏLİMATLAR: Sizə “Bəli” və ya “Xeyr” cavabını verməli olduğunuz 50 ifadə təklif olunur. Cavablar üçün orta qiymət yoxdur.

Həyatımızdakı münaqişələr: onların həlli yolları Chernova E.I. Müəllim-psixoloq Məqsəd: "mübahisə", "münaqişə", "münaqişə vəziyyəti", "hadisə" anlayışlarının mahiyyətini mənimsəmək. Xəbərdarlıq və icazə qaydalarını mənimsəmək

Əlavə 3.8. Anket “Ünsiyyətin sosial psixoloji xüsusiyyətləri” Müəllif: V.A.Labunskaya Təlimatlar. “Təsəvvür edin ki, tərəfdaşınız sizinlə ünsiyyət qurarkən aşağıdakı xüsusiyyətləri nümayiş etdirir:

Öz-özünə sınaq depressiya səviyyəsi Depressiya (latınca depressio supressiondan) insanın həyata və fəaliyyətə münasibətinin dəyişdiyi bir vəziyyətdir. Depressiyada olan insanlar kədərlənirlər

İvanova K.A. TEMPERAMENTİN XÜSUSİYYƏTLƏRİNİN ƏLAQƏSİ VƏ MÜQAVİLƏDƏ DAVRANIŞ STRATEGIYASI Elmi rəhbər: psixologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent Kamneva E.V. Müasir ali məktəb sosial inkişafın amilinə çevrilməlidir

Əlavə 3.6. Metodologiya “Şəxsin ünsiyyətdə oriyentasiyası” Müəllif: S. L. Bratchenko. Təlimatlar: “Aşağıdakılar müxtəlif ünsiyyət vəziyyətlərində davranış variantlarıdır. Sizdən hər biri üçün seçim etməyiniz xahiş olunur

TƏLƏBƏLƏRİN İSTİFADƏ ÜÇÜN PSİXOLOJİ HAZIRLIĞININ XÜSUSİYYƏTLƏRİ Ənənəvi imtahan və İSTİFADƏnin müqayisəli təhlili Ənənəvi imtahan faktiki biliyin özü deyil, onu təqdim etmək bacarığı subyektiv amillərdir: əlaqə

ÜMUMİ PSİXOLOGİYA VƏ ŞƏXSİYYƏT PSİXOLOGİYASI Klochkova Oksana Aleksandrovna tələbə İxsanova Svetlana Gennadievna t.ü.f.d. psixoloq. Elmlər, Volqaboyu Dövlət Sosial və Humanitar Akademiyasının dosenti

Dövlət Büdcə Təhsil Təşkilatı "Sverdlovsk Regional Tibb Kolleci" qəbulda "Problemli" xəstə: ünsiyyət qaydaları Pupkova İrina Aleksandrovna, təhsil psixoloqu Dövlət Büdcə Təhsil Müəssisəsi "Sverdlovsk Regional Tibb Kolleci" "Problemli"

"Nikolayev orta məktəbi" bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi MBOU "Nikolayev orta məktəbi" Pedaqoji Şurası tərəfindən 30.08.2013-cü il tarixli 1 protokolu tərəfindən nəzərdən keçirilmiş və tövsiyə edilmişdir.

Şəxsiyyət oriyentasiyasının müəyyən edilməsi (B. Bass) Şəxsi oriyentasiyanı müəyyən etmək üçün hazırda ilk dəfə 1967-ci ildə B. Bass tərəfindən nəşr edilmiş oriyentasiya sorğusundan istifadə olunur. Anket aşağıdakılardan ibarətdir.

OD “Təsir” Giriş hissəsi odmage.com Təsir (giriş hissəsi, mətn tam deyil) “Təsir” kimi bir bacarığı öyrənməyə başlamazdan əvvəl əsas prinsipləri aydın şəkildə başa düşməlisiniz.

İnternet xidmətləri sistemi HT-Line LeaderChart Page. 1 HT-Line - Maintest-5i İNSAN TEXNOLOGIYALARI LABORATORİYASI Test nəticələri Test: LeaderChart Hesabatın məzmunu Test məlumatı Məlumat

“Uşağınız beşinci sinif şagirdidir” Bu gün mətbuatda, pedaqoji konfranslarda, müəllim şuralarında və valideyn iclaslarında tez-tez belə bir sual müzakirə olunur: uşağın tərbiyəsi kimin üzərinə düşür?

Viktorina Anketi Siz lider olmağa qadirsinizmi? Təlimatlar: Sizə Bəli və ya Xeyr cavab verməli olduğunuz 50 ifadə təklif olunur. Cavablar üçün orta qiymət yoxdur. Bu barədə çox düşünməyin.

MƏKTƏBƏ QƏBƏR UŞAQLARIN TEMPERAMENTİ Temperament anlayışı Temperament (lat. temperamentum mütənasiblik, hissələrin düzgün nisbəti), insanın həmin vəziyyətdə hərəkət tərzini izah edən psixi xüsusiyyətlər.

Müəllim-psixoloqun iş proqramına xülasə Müəllim-psixoloqun iş proqramı (bundan sonra Proqram) MBDOU DS məktəbəqədər təhsilin əsas təhsil proqramına uyğun olaraq hazırlanmışdır.

"Komandada rollar" testi. Təlimat: hər bölmədə sizə ən uyğun olan ifadəni seçin (onlardan bir neçəsi ola bilər) və onlar arasında bölüşdürün (10 xal). Məsələn: 1. Mən özümü nə hesab edirəm

Məktəb ümummilli valideyn iclası Sosial müəllim Olqa Borisovna Klimashevskaya Sizi hərəkətə keçməyə məcbur edirlər! Yeniyetmələrin ehtiyaclarını ödəməyin ən asan və sürətli yollarından biri. Pivə alkoqolizmi

GBOU SPO VO "Kovrov Texniki Xidmət və Texnologiya Məktəbi" Hesabatı, seminar. Mövzu: “Tələbələrin sosial adaptasiyası: Münaqişə. Münaqişənin konstruktiv həlli”. Usta p/o Kukushkina O.R tərəfindən hazırlanmışdır. 2014

Valideynlər üçün məsləhətləşmələr 1. Çox gənc uşaqlar öz ehtiyaclarını ifadə etmək üçün kifayət qədər sözə malik olmadığı üçün qəzəblənirlər. Anlaşılmazlıqdan narazılıq yığılır və tökülür

ŞƏXSİDAXİLİ ÖZÜNÜDƏRİNLİK – insanın öz əhval-ruhiyyəsini, emosiyalarını, stimullarını və onların başqalarına təsirini tanımaq və anlamaq bacarığı. Siz qol vurdunuz: 6.8. Özünüzü dərketmə səviyyəniz orta səviyyədədir. Bacararsan

"Düyməcik" bələdiyyə məktəbəqədər təhsil müəssisəsi uşaq bağçası I kateqoriyalı baş müəllim Tyuluş E.K. tərəfindən hazırlanmışdır. Hovu Aksı 2017 Yəqin ki, heç nə və heç kim insanda belə bir hiss oyatmır

“ƏLAQƏ” mühazirəsi 1. 1.Həmsöhbətin diqqətini cəlb edən, söhbətə marağı oyandıran “Söhbət kontaktının birinci mərhələsi” məlumat vərəqi. Söhbətin birinci mərhələsi - təmas ikisi arasında qarşılıqlı əlaqənin başlanğıcıdır

Müəllimlər üçün məsləhət "Təhsil qruplarında əlilliyi olan uşaqların şəxsiyyətlərarası və qruplararası münasibətləri: qarşısının alınması və münaqişələrin idarə edilməsi" İlyina T.V. (müəllim-loqopatoloq) Noyabr 2016

MÜXTƏLİF TEMPERAMENT FƏRQLİ EMOSİONALLIQ Temperament psixi proseslərin və halların tempini, intensivliyini, ritmini, sürətini səciyyələndirir. İnsanın bu fərdi xüsusiyyətləri anadangəlmədir, təzahür edir

Temperament testi V.M. RUSALOVA Texnika temperamentin subyektiv fəaliyyət və kommunikativ aspektlərinin diaqnostikasında istifadə olunur və onun xassələrini kəmiyyətcə qiymətləndirməyə imkan verir: enerji, plastiklik,

EMOSİONAL ZƏKƏLƏ EQ Sam Poole ID HC560419 üçün EMOSİONAL İDARƏETMƏ Hesabatı Tarix 23 fevral 2017-ci il 2013 Hogan Assessment Systems Inc. Giriş Emosional intellekt dedikdə biz qabiliyyəti nəzərdə tuturuq

Mənsubiyyət üçün motivasiya səviyyəsinin müəyyən edilməsi (A. Mehrabian) Nəzəri əsaslar Metodun təsviri A. Mehrabian metodu iki ümumiləşdirilmiş sabit şəxsi motivin diaqnostikası üçün nəzərdə tutulmuşdur.

MÜƏLLİMLƏR VƏ VALİDEYNLƏR ARASINDA SƏMİRLİ Ünsiyyətin XÜSUSİYYƏTLƏRİ 2 Ünsiyyət qabiliyyəti insana təbiətən verilmir, insanlar bütün həyatı boyu ünsiyyət bacarıqlarını öyrənirlər. Daimi olan müəllim işinin uğuru

PSİXOLOQLAR UŞAQ Rəsmlərində NƏLƏRİ GÖRÜR? Bəzi uşaqların xarakteri erkən uşaqlıqda rəsmdən görünür.Məsələn, şübhəlilik kimi bir xüsusiyyət hətta ən kiçik uşaqlara da xas ola bilər. Və mütləq onunla

DİAQNOSTİK KARTIN MƏQSƏDİ: kommunikasiya potensialını artıran sosial iş texnologiyalarının tətbiqi zamanı sosial xidmət alanın ünsiyyət bacarıqlarının inkişaf dinamikasını müəyyən etmək.

SUCCESS NSGHTS EFFEKTİV MÜSAHİBƏ Satış menecerləri üçün 8-12-11 Müəlliflik hüququ 1984-. TT, Ltd., Success Insights ntl, nc. GİRİŞ Davranış tədqiqatları ən böyük müvəffəqiyyətin olduğunu göstərir

Versiya Emosional İntellekt ABCD rəhbəri 12-6-2013 GİRİŞ Emosional zəka haqqında hesabat bir insanın emosional intellektini araşdırır, yəni. hiss etmək, başa düşmək və effektiv etmək bacarığı

Versiya Emosional İntellekt ABCD rəhbəri 12-5-2018 GİRİŞ Emosional zəka haqqında hesabat bir insanın emosional intellektini araşdırır, yəni. hiss etmək, başa düşmək və effektiv etmək bacarığı

Karyera yönləndirmə işi. Goryacheklyuchevskaya Tibb Kollecində peşəyönümü işi məzunların işə psixoloji hazırlığının inkişafına yönəldilmişdir. Biz təklif edirik

Tolyatti Şəhər Bölgəsinin “İkar” Gənclər Evi” əlavə təhsil bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi “Ailə Fotoqrafiyası” fotoqrafiya üzrə ustad dərsi Hazırlayan:

Valideynlər üçün SİZ UŞAĞINIZLA ALKOL VƏ NARKOTİK MÖVZUSUNU MÜzakirə ETMƏYƏ LAZIMDIRMI? Bəli lazımdır. Sual bunu nə vaxt və necə etməkdir. Bir çox valideynlər övladı ilə bu mövzunu müzakirə etməkdən çəkinirlər. Bəziləri buna inanır

1.1 Ümumi təhsil bacarıqları (təhsil fəaliyyətinin mənimsənilməsi) Federal Dövlət Təhsil Standartı Əlavəsinə uyğun olaraq MR İbtidai ÜMUMİ TƏHSİL ƏSAS TƏHSİL PROQRAMININ METAFƏNDİ NƏTİCƏLƏRİNİN NÜMUNƏ MƏNZƏLƏMƏSİ GÖSTƏRİŞLƏRİ

Dərs saatı “İnsan bir sirrdir” Həyatın bizim qarşımıza qoyduğu macəralardan ən önəmlisi və maraqlısı öz içimizdə səyahətə çıxmaqdır. F. Fellini Giriş: Temperament zehnidir

MBTI aləti sizə necə kömək edə bilər? Tercihlərinizi başa düşməyə başlamazdan əvvəl MBTI sistemi haqqında biliklərin həyatınızın hansı sahələrində faydalı ola biləcəyini başa düşməlisiniz. Bu, daha çox şey əldə etməyə imkan verəcəkdir

“Çətin uşaqlar” və ya aktiv və ləng uşaqlarla necə ünsiyyət qurmaq olar Silina Olqa Vladimirovna, psixoloq Görüş planı “Atm” və “ritm” anlayışı və onun insan həyatındakı mənası; Aktiv və yavaş uşaqlar:

Hazırladı: Valeriya Sergeevna Gavrilova, pedaqoji psixoloq, narahatlığın tərifi; uşaqlarda narahatlıq əlamətləri; uşaqlarda narahatlıq səbəbləri; narahatlığın psixoloji diaqnostika üsulları; tövsiyələr

EFFEKTİV MÜSAHİBƏ Satış menecerləri üçün ABCD -6-13 Copyright 1984-13. Target Training international Ltd. GİRİŞ Davranış tədqiqatları göstərir ki, ən böyük uğur qazanılır

EFFEKTİV MÜSAHİBƏ Satış menecerləri üçün ABCD -6-18 Copyright 1984-18. Target Training international Ltd. GİRİŞ Davranış tədqiqatları göstərir ki, ən böyük uğur qazanılır

Layihənin effektivliyinin qiymətləndirilməsi Pilot tədqiqatın nəticələrinin təhlili bizə aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verdi: 1) nümunədəki yeniyetmələrin əksəriyyəti orta və orta səviyyədən aşağı inkişaf səviyyəsi ilə xarakterizə olunur.

İmtahana NECƏ HAZIRLANMAQ. PSİXOLOQDAN MƏSLƏHƏT Psixoloji hazırlıq Sakit qalaraq, imtahanlara əvvəlcədən, az-az, hissə-hissə hazırlaşmağa başlayın. Gücünüzü və düşüncələrinizi toplamaq çox çətindirsə

İmtahanı necə uğurla vermək olar? İmtahan sadəcə biliyin yox, stres altında biliyin yoxlanılmasıdır. İmtahanlara hazırlıq və keçid zamanı sinir və ürək-damar sisteminə yük kəskin şəkildə artır.

Uşağın özünə hörmətini necə artırmaq olar: valideynlərə məsləhət Uşaq bağçasından başlayaraq və bütün həyatı boyu özünə hörmət hər bir insan üçün mühüm rol oynayır. Bu, şəxsiyyətin və onun uğurunun təməli deyilən şeydir. Necə

MBOU gimnaziya 18, Krasnodar Məzunların Vahid Dövlət İmtahanına psixoloji hazırlığında valideynlərin rolu, Moskva vilayətinin təhsil təşkilatlarının təhsil psixoloqlarının metodik birliyinin sədri, Krasnodar

SƏHİFƏLƏRİN MÜSAHİBƏSİ ÜÇÜN BİLDİRİŞ SƏVİYYƏSİ: SATIŞ MENECERİ GİRİŞ Sənədin strukturu Bu sənəd satış menecerlərinin qiymətləndirilməsi üçün əsas idarəetmə səlahiyyətlərinin təsvirini təqdim edir.

Bələdiyyə muxtar məktəbəqədər təhsil müəssisəsi "Malışok" uşaq bağçası Sovetski valideynlərə xatirə "Cəzalandırma və bağışlama sənəti" Hazırladı: "Semitsvetik" ikinci kiçik qrupunun müəllimləri

7 radikal metodu Bu metodu V.V. Ponomarenko psixoloqların xarakter xüsusiyyətləri haqqında təlimlərinə əsaslanır. Radikallar öz adlarını psixiatriyada bu və ya digər psixi şəxsiyyət pozğunluqlarını xarakterizə edən terminlərdən almışdır.Lakin radikallar və ya onlar da deyildiyi kimi, aksentuasiyalar yalnız fərdi xarakter xüsusiyyətlərinin həddən artıq gücləndiyi şəxsiyyət xüsusiyyətləridir. Bu, insanın müxtəlif situasiyalarda eyni davranış strategiyalarından istifadə etməsinə, daha uyğun geyim və aksesuar tərzini seçməsinə gətirib çıxarır. Texnikanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, xarici əlamətlərlə (vizual psixodiaqnostika) xarakterin komponentlərini - radikalları müəyyən etmək olar. Beləliklə, real vaxt rejimində, testlərdən istifadə etmədən, tərəfdaşın psixoloji və kommunikativ xüsusiyyətlərini onun davranışı, ünsiyyət qurma tərzi və hətta həmsöhbətin görünüşü ilə görə bilərsiniz. 7 xarakterli radikallar: 1. Paranoid (məqsədli); 2. İsterik (nümayiş etdirici); 3. Epileptoid (2 növü var: ilişib qalmış və həyəcanlı); 4. Şizoid (qəribə); 5. Hipertimik (şən); 6. Emosional (həssas); 7. Narahat (qorxulu). Paranoid (məqsədli) tip. Bunlar adətən güclü daxili nüvəyə malik insanlardır. Onlar əsasən öz ideyası ilə yaşayır, onun uğrunda mübarizə aparır, əziyyət çəkir, onu müdafiə edir. Onlar kənar məlumatı qəbul etmirlər. Onlar yalnız öz fikirlərini dinləyirlər (“Biri mənimdir, digəri səhvdir...”), bu, çox vaxt başqalarını dinləmək istəməməsi ilə nəticələnir və problemlərdən qaçmaq istəyinə gətirib çıxarır. Paranoid tipli insanlar strateqdir, amma taktik deyil. Onların məqsədləri qlobaldır və miqyası çox böyükdür. Məhz bu tip insanlar başqaları üçün əlçatmaz görünən bir məqsədə inadla arxalanırlar. Belə insanların həyatı prinsiplər üzərində qurulur ki, bu da onlara sakitcə başlarının üstündən keçməyə imkan verir. Onların yaşadıqları əsas prinsip: “Kim bizimlə deyilsə, bizə qarşıdır”. İdeya çərçivəsində yalan danışmağa meyllidirlər, yalnız son nəticəni vacib hesab edirlər və məqsədə çatmaq üçün bildiyimiz kimi, bütün vasitələr yaxşıdır. Özlərinə və başqalarına qarşı tələbkardırlar və həmişə həmsöhbətinin güclü və zəif tərəflərini qiymətləndirirlər. Tipik olaraq, paranoid radikalları olan insanlar stressə həssas deyillər. Bu, şübhəsiz ki, güclü bir şəxsiyyət növüdür. Geyim: Paranoid tipli insanlar səliqəliliyi, iş saatlarında klassik geyim tərzi, boş vaxtlarında isə “hərbi” üslubu ilə fərqlənirlər. Adətən bu üslubda artıq heç nə yoxdur, bütün aksesuarlar yerindədir. Üz ifadələri: Güclü, inamlı. Jestlər: Geniş, doğramaq, işarələmək. Belə insanlar tez-tez həmsöhbətini çaşdırmaq üçün onunla məsafəni kəsməyə meyllidirlər. Nitq: inamlı. Mentorluq tonu mümkündür. Belə insanlar yalnız onları maraqlandıran mövzular haqqında danışmağı xoşlayırlar. Təqdimatlarında ardıcıldırlar (birincisi, ikincisi, üçüncüsü...) və tez-tez sərt ifadələrdən, sözlərdən və qiymətləndirmələrdən istifadə edirlər. Müsbət ünsiyyət modeli: Belə insanlarla münasibət qurmaq üçün gücünüzü (statusunuzu) nümayiş etdirmək tövsiyə olunur. Müzakirə zamanı qanunlara və ya nüfuzlu insanların fikirlərinə istinad edin. Arqumentlərin aydın strukturunu verməyə dəyər (birincisi, ikincisi, üçüncüsü...). Açıqcasına paranoid radikal olan həmsöhbət, tabeliyində olandan daha güclü, nüfuzlu bir insanı ən müvəffəqiyyətlə dinləyəcəkdir. Qlobal paranoyya ideyasını həll etmək üçün təkliflərinizə ehtiyac olduğunu göstərməyə cəhd edə bilərsiniz. İsterik (nümayiş etdirici). İsterik radikal məmnun etmək istəyini təşviq edir. Belə insanlar tez-tez özlərini aktyorluq istedadına malik kimi təsəvvür edirlər. Onlar üçün həyat teatrdır, ətrafdakılar isə tamaşaçıdır. Bu, onları nümayişkaranə aparır və diqqət çəkməyə çalışır. Ünsiyyətdə ədəb-ərkan və həddindən artıq danışıq müşahidə etmək olar. Adətən isteriklər mümkün etibarsızlığa və ya uyğunsuzluğa baxmayaraq deyilənlərə inanırlar. Bu, hər hansı bir hekayəni bəzəmək istəyinin nəticəsidir. Bəzən sadəcə qulaq asmaq kifayətdir və "uyğunsuzluqlar" öz-özünə görünəcək. Belə bir insan öz sözünü demək üçün hər fürsətdən istifadə edir. Bu zəif psixotipdir. Geyim: Çox vaxt "təxribatçı", ya parlaq, ya da ekstravaqant detallarla, bir çox zərgərlik, aksesuar və qadınlar üçün qalın makiyajla tamamlanır. Kişilərdə həddindən artıq zərgərlik və ya görünüşün hər hansı digər nəzərə çarpan detallarını görə bilərsiniz. Məsələn, boyunbağı, üzüklərin bolluğu və s. Üz ifadələri: Histeroid radikalı üstünlük təşkil edən insanların üzündəki bütün emosiyalar şişirdilmiş görünür. Bunlar geniş təbəssümlər, açıq ağızlı gülüşlər, göz yaşı ilə kədər, ümumbəşəri kədərdir. Jestlər: Geniş, mənzərəli jestlər və vurğulanmış pozalar üstünlük təşkil edir. Nitq: Emosional və ifadəli, dramatik fasilələrlə. Müsbət ünsiyyət modeli: Belə bir həmsöhbətlə ən yaxşı mövqe dinləyici olmaqdır. İsterik radikalı üstünlük təşkil edən şəxs oyuna inanır kimi davranarsa, özünü daha çox ortaya qoyur. Belə bir həmsöhbəti tərifləsəniz, o, sizin xeyrinizə istənilən qərarı verəcəkdir. Yalan danışan birini tutmaq üçün ondan hekayəni təkrarlamağı xahiş etməlisən. Epileptoid (ilişib). Üstünlük edən epileptoid radikalı olan insanların növlərindən biri də epileptoiddir. Bu o deməkdir ki, xüsusiyyətlərinə görə belə bir insan sərtdir və bir şeydən digərinə yaxşı keçmir. Çox vaxt bu insanlar sistematik, punktual, təmkinli və praqmatik olurlar. Hər hansı bir qərar veriləcəksə, onlar üçün hazırlıq vacibdir. Hər şey həmişə öz yerində olmalıdır. Bu kateqoriyadan olan insanlar, kimsə öz sırasını dəyişdikdə dözümsüz olur. Belə insanlar hər şeyi planlaşdırmağa və yazmağa öyrəşiblər. Sıxılmış epileptoidin həyat prinsipi "Evim mənim qalamdır". Bir qayda olaraq, ilişib qalanlar tərəfindən əlaqələr zəif qurulur.Kənardan görünə bilər ki, bu, tutqun və ya hətta qəzəbli bir insandır. İlişib qalanlar dost seçimində də son dərəcə seçici olurlar. Halbuki belə bir insan sənə dost deyirsə, heç vaxt sənə xəyanət etməz və lazım gələrsə, sənin üçün hər şeyi qurban verər. Epileptoid öz işini sevir və çox nadir hallarda işlərini dəyişir. Onun sosial istinad nöqtəsi ailədir. Mimika: Baxış birbaşa, özünə inamlıdır, bəzən həmsöhbətə çətin görünə bilər. Emosional partlayışlar nadir və əhəmiyyətsizdir. Jestlər: aydın, təsdiqlənmiş. Nitq: ləng, yavaş. Müsbət ünsiyyət modeli: Belə bir həmsöhbətlə söhbət, ona ardıcıl, əsaslandırılmış sübutlar sistemi təqdim etsəniz uğurlu olar. Proses təlaş və spontan təzahürlər olmadan baş verməlidir. Epileptoid "öz" marağını görməlidir, sonra ittifaqınız təmin edilir. Epileptoid (həyəcanlı). Epileptoid radikalı olan bu tip insanlar sərt, qəddar insanlar kateqoriyasını müəyyənləşdirir. Onlar idmanla məşğul ola və ya rəqabətli fəaliyyətlərdə iştirak edə bilərlər. Həyəcanlı epileptoidlər, yapışmışlar kimi, tez-tez səliqəli və səliqəli olur və gigiyena sevgisi var. Belə insanlar qısa saç kəsimlərini, qısa dırnaqları, idman üslubunda geyimləri sevirlər. Onlar hər zaman döyüşməyə hazır görünürlər. Siz həmçinin nizam və iyerarxiya sevgisini və tez-tez başqalarına qarşı sinizm hiss edə bilərsiniz. Belə insanlar göstərişlərə kor-koranə sadiqdirlər. Onların prinsipi “Mən əmrə əməl etdim...”. Həyəcanlı insanlar məqsədlərinə çatmaq üçün vasitələr haqqında seçici deyillər və güclərini sınayırmış kimi başqalarını, o cümlədən yalandan asanlıqla ittiham edirlər. Sıxılmış epileptoidlərdən fərqli olaraq, bu insanlar qərarlarında gözlənilməz və impulsivdirlər. Onlar yalnız şəxsi məqsədlərinə çatmağa çalışırlar və qalan hər şeyə “Bu barədə narahat olmayın...” prinsipi ilə yanaşırlar. Antisosial davranışa, alkoqolizmə, narkomaniyaya meyllidir. Bu güclü psixotipdir. Geyim: Həyəcanlı epileptoid idman geyim tərzi ilə ifadə edilir. Üz ifadələri: Baxışlar birbaşa, aqressivdir, üz ifadələri çox vaxt kiçik və məhduddur. Jestlər: Ağır, əzələlərin vurğulanmış iştirakı ilə (əzələləri bükür). Bu, xam güc nümayişidir. Nitq: ləng, yavaş, sərt. Müsbət ünsiyyət modeli: Bu tip insanlarla ünsiyyət qurarkən, məsafəni saxlamaq və güzəştə getmədən sərt xətt saxlamaq tövsiyə olunur (əks halda dərhal itələməyə başlayacaqlar). Maraq məsələsində əhəmiyyətinizi və səlahiyyətinizi göstərmək də vacibdir. Eyni zamanda, həyəcanlı insanı tələsik hərəkətlərə təhrik etməmək məsləhətdir. Yaxud həmsöhbət “dağılsa” vəziyyəti nəzarətdə saxlamaq çətin olacaq. Epileptoid "qarşısı dost olmaq ..." təklifinə məmnuniyyətlə cavab verəcəkdir. Şizoid (qəribə). Bu kateqoriya insanların reallıq haqqında öz fikirləri, vəziyyətlərə öz baxışları var. Bunlar öz şəxsi dünyası olan insanlardır, burada hansı qanunlara tabe olacağına özləri qərar verirlər. Onlar nümunəsiz yaradıcılıq və gözlənilməz davranış ilə xarakterizə olunur. Bunlar introvertlərdir. Onların özəlliyi ondadır ki, onlar “hamı kimi deyillər”. Çox vaxt yöndəmsiz bir görünüşə sahibdirlər. Bunlar ya zahirən kövrək insanlardır, ya da yöndəmsiz, bəzi yerlərdə zərif, bəzi yerlərdə yöndəmsiz, zahirən bucaqlıdır. Belə insanların psixotipi zəifdir. Geyim: Geyimləri çox vaxt harmonik deyil, səliqəsiz və gözlənilməz detallarla dolu ola bilər. İsterik tipdən fərqli olaraq, şizoidlərin aydın "imici" yoxdur. Üz ifadələri: “Həmsöhbətdən heç yerə keçib...” xarakterik baxış və mimika və jestlərin mümkün uyğunsuzluğu (məsələn, üzdə sevinc var, yumruqlar sıxılır). Jestlər: Həm də açısal və uyğunsuz, yöndəmsiz. Nitq: Olduqca yüksək intellektual, çoxlu terminologiya ilə, ola bilsin ki, müxtəlif məlumat mənbələrini göstərir. Müsbət ünsiyyət modeli: Psixotipin introvert xarakterini nəzərə alsaq, şəxsi ünsiyyət belə insanlar üçün bir yükdür. Şizoid fərdlər yazışma ünsiyyətinə üstünlük verəcəklər. Şəxsi əlaqə lazımdırsa, onlarla söhbət zamanı sərt qiymətləndirmələrdən və birbaşa tənqiddən qaçınmaq lazımdır (şizoidlər çox həssasdır). Yekun nəticəyə əsasən tapşırıqlar təyin etmək və (əgər bu patrondursa) yalnız əldə edilmiş konkret nəticələrlə hesabat vermək daha yaxşıdır. Belə bir insan prosesləri dərk etmir. Hipertimik (şən). Bu psixotip həyatı bütün təzahürlərində sevən enerjili insanları xarakterizə edir. Belə insanlar çox vaxt optimistdirlər və istənilən vəziyyətdə müsbət cəhətləri tapmağa meyllidirlər. Onlar yeni hər şeyə sevinirlər və heç vaxt ruhdan düşürlər. Onlar ünsiyyət qurmaqdan xoşbəxtdirlər və ünsiyyət qurmağı sevirlər. Onlar ağıl və adekvat yumor hissi ilə xarakterizə olunur. Belə bir insan bir anda bir neçə problemi öz üzərinə götürür və həll edir. Bu psixotip həm də çevikliyi və bir şeydən digərinə tez keçidi ilə seçilir. Hipertimik insanlar çox vaxt ekstremal istirahətə üstünlük verirlər. Bu güclü psixotipdir. Geyim: Çox yönlü, rahat, hərəkəti məhdudlaşdırmır. Üz ifadələri: Canlı, şən, enerjili. Jestlər: şən, sürətli. Hərəkətlərində hipertim hərəkətsizdir, tez-tez əşyaları yerə atır, künclərə və insanlara çırpılır. Nitq: Ehtiraslı. Belə insanlar danışmağa başlaya və söhbətin ipini itirə bilər, lakin sonra gözlənilmədən mövzuya qayıdırlar. Müsbət Ünsiyyət Modeli: Belə insanlarla açıq, sərbəst ünsiyyət tövsiyə olunur. Həmişə əlaqə qururlar və həddindən artıq etibara meyllidirlər. Emosional (həssas). Emosional radikal açıq-aşkar xeyirxahlığı ilə seçilən insanlar kateqoriyasına xasdır. Belə insanlar empatiyaya öyrəşiblər. Söhbət zamanı adətən diqqətlə dinləyir və anlayış nümayiş etdirirlər. Bunlar emosional cəhətdən passiv insanlardır, başqalarının təcrübələrini özləri yaşamaqdansa müşahidə etməyi sevirlər. Emotivlər televiziya proqramlarına, emosional səhnələri olan filmlərə baxmağı və güclü emosiyalar doğuran kitabları oxumağı xoşlayırlar. Münaqişələrdən qaçmaq meyli var, stress fonunda güclənən psixosomatik təzahürlər mümkündür. Bu zəif psixotipdir. Geyim: Yumşaq, toxunuşa xoş, hərəkəti gizlədən və ya sadəcə rahatdır. Üz ifadələri: Zəif, qeyri-müəyyən. Belə insanları “Yaş gözlər” effekti ilə fərqləndirmək olar. Jestlər: Hamar, bucaqsız, söhbət zamanı özünü vura bilər. Nitq: Sakit. Belə insanlar dinləməyə daha həvəslidirlər, çətin ki, etiraz edirlər və nadir hallarda yalan danışırlar. Müsbət ünsiyyət modeli: Belə insanlarla ünsiyyətdə uyğunluq və bərabərlik tövsiyə olunur. Güvən əlamətləri göstərmək və ümumi dil tapmağa çalışmaq da vacibdir. Narahat (qorxulu) Müəyyən bir narahat radikal olan insanlar artan narahatlıq və səhvlərə qarşı daimi təkrar sığorta ilə xarakterizə olunur. Belə insanlar çox vaxt özləri qərar verə bilmirlər. Onlar ünsiyyətdən uzaqlaşmağa çalışırlar və təmas zamanı çox narahat olurlar. Onların öz sakitləşdirici ritualları var (məsələn, ayaqlarınızı silmək, çiyninizə tüpürmək, işə başlamazdan əvvəl hər gün “işləmək üçün” qəhvə içirlər). Onlar punktualdır və cəzalardan qaçmaq üçün təlimatlara əməl edirlər. Bunlar ifadələrində, hərəkətlərində təmkinli insanlardır. Onların prinsipi "iki dəfə ölçün, bir dəfə kəsin". Bu zəif psixotipdir. Geyim: Sıx, bağlı. Tünd və boz rəngli düz parçalara və ya kiçik həndəsi naxışlı parçalara üstünlük verilir. Üz ifadələri: Zəif, qeyri-müəyyən. Jestlər: Özünü sakitləşdirir. Narahat insan tez-tez özünə toxunur və əllərini sıxır. Bu cür insanların duruşları sıxılır, sanki yerlərindən "tutmaq" və qaçacaqlarını gözləyirlər. Nitq: Sakit, tərəddüdlü. Səhv bir şey söyləmək qorxusu. Müsbət ünsiyyət modeli: Belə həmsöhbətə həvəsləndirici diqqət əlamətləri göstərməsi, güvənməsi, hər hansı müsbət ifadəyə görə tərifləməsi tövsiyə olunur və lazımsız yerə tənqid etməmək daha yaxşıdır. Tənqid lazımdırsa, onu elə təqdim etmək lazımdır ki, rəqib indiki vəziyyətdə heç bir qəbahət olmadığını anlasın. Həm də “narahat” tabeliyində olanlarla ünsiyyət qurarkən ən ətraflı, dəqiq göstərişlər vermək lazımdır.