Gedənlər üçün məzmurda, kathisma 17. Psalter

Məzmur. Kathisma 17 - altyazılı videoya baxa, kilsə slavyan dilində oxuya, müxtəlif şriftlərdə mətnə ​​baxa və şərhi oxuya bilərsiniz.

Məzmur. Kathisma 17. Patristik şərh.

Məzmur. Kathisma 17. Məzmur 118

İlahi Davud öz həyatında çoxlu dəyişikliklər yaşadı: düşmənlərini qaçırıb düşmənlərindən xilas oldu, bəzən kədər və bədbəxtliklərə məruz qaldı, gah həyatda sevinc yaşadı, gah da Allahın razı olduğu yolda getdi və hərdən ona büdrəyirdi.

Və o, bütün bu həyat sarsıntılarını bu məzmurda topladı, orada hər gün Allaha etdiyi yazılmamış duaları qeyd etdi. Bu məzmur ən kamildir, çünki o, fəzilətliləri kamilliyə aparır, qeybdə yaşayanları çalışqanlığa oyadır, ruhdan düşənləri ruhlandırır, diqqətsizləri islah edir və bir sözlə, insanın müxtəlif qüsurlarına qarşı hər cür şəfa verir.

Ən yüksək mənada Peyğəmbər burada övliyaların həyatını təsvir edir: saysız-hesabsız günahkar düşüncələrə səbəb olan istismarlar, kədərlər, mübarizələr, cinlərin üsyanları... və övliyaların qələbə qazanmaq üçün istifadə etdikləri: qanun, Allahın sözləri, səbr. , yuxarıdan kömək və üstəlik, səyləriniz üçün mükafatlar, taclar və mükafatlar.

Məzmurun kəlamları formaca sadədir, lakin məzmunca sadə deyil. Mübarək Avqustin şəhadət verir ki, o, uzun müddət onun dərinliyinə heyran qalaraq bu məzmuru şərh etməyə başlaya bilmədi. Dedi ki, digər məzmurlarda əxlaqi dərslər var; Lakin bunlar səmaya səpələnmiş ulduzlara bənzəyir. Bu da günorta vaxtı bol işıq saçan günəşə bənzəyir.

Müqəddəs Kilsə, bu məzmurun mənasını daha dərindən mənimsəməyimizi istəyən, yuxu ilə təzələnən düşüncənin daha parlaq şəkildə qavramasına və daha dərinə nüfuz etməyə qadir olduğu gündəlik gecə yarısı ofisində oxunmasını əmr etdi.

Məzmur ayələrin sayına görə digərlərindən fərqlənir və 176 ayədən hər birinin Allahın qanunu haqqında nəsə söyləməsi, onu yalnız müxtəlif adlarla çağırması: əmrlər, əsaslandırmalar, şəhadətlər, sözlər, talelər, yollar, məsləhətlər, yollar və başqaları.

Və bu qədər şeirlərdə (təəccüblüdür!) - hər şey eyni mövzudan gedir, zəif deyimlər və tamamilə eyni təkrarlar yoxdur. Bir-birinə bənzəyən ayələr var, lakin onların hər biri qanunun xüsusi bir xüsusiyyətini və ya eyni xüsusiyyətin hansısa çalarını göstərir.

Məzmur ibrani əlifbasının 22 hərfinə uyğun tərtib olunub, hər birində 8 beyt var və “səkkizbucaqlı”nın bu misralarının hər biri eyni hərflə başlayır: 22 (hərf) x 8 (ayə) = 176 ayə. Şeirlər məsəl deyil, Allaha dua ilə müraciətdir: hər ayə bir duadır və hamısı bir şeydir - Rəbbin iradəsini yerinə yetirmək, necə yaşamaq haqqında.

Mübarək Avqustin bir vaxtlar məzmurun belə ecazkar konstruksiyası haqqında düşünərkən birdən 22 budaqlı, hər birində 8 kiçik budaqlı gözəl bir ağacı gördü və bütün bu budaqlardan şirin damcılar axdı.

Müqəddəs, gözəl bir ağacın belə gözəl görünüşünə təəccübləndi və bunun bu şirin məzmurun (Chrysostom, Athanasius, Cyril, Augustine, Ambrose, Jerome, Theodoret, Theophanes) heyrətamiz təsviri olduğunu başa düşdü.

1 Nə bəxtiyardır Rəbbin qanunu ilə gedən qüsursuzlar.

Qüsursuz olan insanın qəlbi günahlara görə məzəmmətdən uzaqdır. Yol əsl həyat adlanan şeydir. Bu yol çətin və təhlükəlidir. Müqəddəs Macarius bu yolu zəhərli sürünənlərin və ilanların gizləndiyi, yerlərdə paylar və qılıncların ilişdiyi tikanlar və bataqlıqlar arasında qaçış kimi təsvir edir. Burada nə qədər diqqət, gərginlik, əmək, mübarizə lazımdır...

Hər kəs xoşbəxtliyi arzulayır və axtarır, amma hamı bunun nə olduğunu və ona necə nail olmağı başa düşmür. Bu, Tanrının qanununda qüsursuz şəkildə yeriməklə əldə edilir (Atanasius, Teodoret, Macarius V., Augustine, Theophan).

2 Nə bəxtiyardır Onun şəhadətini yaşayanlar, Onu bütün ürəkləri ilə axtaracaqlar.

Nə gözəl sifariş! Heç kim ilk növbədə aktiv davranış vasitəsilə Məsihin yolunda qüsursuz getməsə, İlahi Yazıların düzgün sınağını dərk edə bilməz. Çünki insan Onun şəhadətlərini təmiz ruhla yaşamalıdır.

Fikirlərini Allahla məişət qayğıları arasında bölməyən, özünü bütünlüklə Allaha həsr edən insan bütün qəlbi ilə Allahı axtarır. Peyğəmbər burada gecə-gündüz fasiləsiz dua etməyə çağırır (Chrysostom, Cassian, Theodoret).

3 Çünki pislik etməyənlər Onun yolu ilə gedirlər.

İbrani dilindən tərcümə: belə insanlar artıq pislik etmir, Onun yolu ilə gedirlər.

4 Sən əmr etdin ki, əmrlərinə ciddi əməl edilsin.

Bu ayə ilə ilahi düşüncə və Allaha dua ilə müraciət başlayır. Peyğəmbər təkcə Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə deyil, onları ciddi şəkildə, yəni bütün şövqlə (Chrysostom, Theophan) yerinə yetirməyə çağırır.

5 Yollarım islah olunsun, Sənin haqların qorunsun.

Beytin qüdrəti müraciətdədir: belə ki, - ey, kaş! Bu, eynidir: Ya Rəbb, kömək et, gücləndir, lütfünü nazil et. Davud bizi özümüzə güvənməməyə, Allahın lütfünü və köməyini axtarmağa çağırır. Nə qədər ki, hər kəs səhlənkarlıqla yaşayır, özünü güclü hiss edir...

Yorulduqdan sonra mənəvi cəhətdən uğur qazana bilmədikdə, təvazökarlıqla çoxlu dualar vasitəsilə Allahın köməyinə müraciət edir (Chrysostom, Theophan, Athanasius).

6 Onda bütün əmrlərinə əməl etsəm belə, utanmayacağam.

Davud deyir ki, insanın nəzərini (baxışını) əmrlərə dikmək, yalnız əmrlərə diqqət yetirmək lazımdır və bu, həm əməldə, həm də düşüncədə günahın tamamilə məhv olması deməkdir.

Allahın əmrlərini yerinə yetirən öz vicdanından cəsarət və cəsarət alır; Rəbb bu xahişi yerinə yetirir və o, Ustadın mühakimə günündə vicdanı, Tanrısı, mələkləri, müqəddəsləri qarşısında utanmaz... ( Xrizostom, Teodoret, Teofan).

7 Bizə salehliyinin taleyini öyrətmək üçün ürəyimizin düzgünlüyünü Sənə etiraf edək.

Qurtuluşun başlanğıcı qəlbin düzlüyündə əvvəlki günahların etirafıdır, yəni. bütün qəlbimlə və bütün ruhumla. Tanrının əmrlərini yerinə yetirmək isə zehni işıqlandırır və insan mənəvi təfəkkür əldə edir (Atanasiy, Teodoret, Antim, Feofan).

8 Sənin bəhanələrinə sadiq qalacağam, axıra qədər məni tərk etmə.

Allah bəzən fayda üçün xüsusi ixtiyarla tərk edir ki, zahid ən yüksək kamilliyə çatsın. Beləliklə, məsələn, Əyyub, İlyas peyğəmbər və digər saleh insanlar tərk edildi. Sona qədər qalan isə artıq itirilmiş insandır, məsələn: Şaul, Avşalom, Yəhuda. Rəbbin insan təkəbbürünə görə Öz lütfünü azaltdığı zaman tərketmələr olur: buna görə nizamsızlıq daxildə və xaricdə nizamsızlıq başlayır...

Gücsüzlüyünü etiraf etmək, dözmək və Rəbbə təvazökarlıqla dua etmək lazımdır (Chrysostom, Theodoret).

9 Beləliklə, ən gənc öz yolunu düzəldəcək. həmişə sözlərinizə əməl edin.

Davud peyğəmbər soruşur: Bir gənc gənclik illərini necə qaydasında saxlaya bilər? Və cavab verir: həmişə Allahın kəlamlarını xatırlamaqla. Çünki ilahi qanun düşüncəsi təmizləyir və qoruyur.

Biz bu ruhu xilas edən lütfü, Allahın həqiqi ağlını necə əldə edə bilərik? – Müqəddəs Ruh cavab verir: Allahın əmrlərini qorumaqla (Atanasius, Platon, Maksim yunan).

10 Bütün qəlbimlə Səni axtarıram, Məni əmrlərindən döndərmə.

Qədim dövrlərdə ürək bütün daxili həyata verilən ad idi. Rədd etməyin, yəni. Lütfündən əl çəkmə, ya Rəbb, Onun köməyi olmadan əmrlərini yerinə yetirmək mümkün deyil (Teofan).

11 Sözlərini ürəyimdə gizlətdim ki, Sənə qarşı günah işləməyim.

Kimsə qətiyyən elan edilməməli olanı elan edəndə təkcə batil deyil, həm də doğru olanı (ilahi) danışmaq təhlükəlidir. Donuzların qabağına mirvari atılmamalı, müqəddəs şeylər itlərə verilməməlidir ( Matt. 7, 6). Rəbb sizə Müqəddəs Yazılardan bir kəlmə oxumağı və öyrənməyi nəsib edəndə diqqətli olun ki, o (boş yerə) keçməsin; ancaq ağlınızla ondan öyrənin, ürəyinizə həkk edin və silinməz yaddaşınızda saxlayın (Xrizostom, Afanasius, Teodoret, Efrayim).

12 Nə bəxtiyarsan, ya Rəbb, mənə salehliyini öyrət.

O, İlahi sirlərin məxfi biliyinə layiq olduğuna görə Allahı minnətdarlıqla alqışlayır və ona Onun əmrlərini daha sadiq və daha yüksək başa düşməyi nəsib etməyi xahiş edir (Atanasius).

13 Ağzımın bütün taleyini ağzımla bəyan etdim.

Bir-biri ilə qarşılıqlı müsahibələrdə hansı cür çıxışların edilməsi lazım olduğuna dair dərs təklif edir. Padşah və xalqı idarə edən hər şeylə məşğul olan, daim yüksək cəmiyyətin əhatəsində olan o, Allahın ağzının taleyini elan etməkdən utanmır. Xilaskar Məsihin və müqəddəs həvarilərin əməlləri, Kilsənin taleyi və Allahın Providencesinin taleyi, müqəddəs və şərəfli insanların həyatı - bunlar xristian söhbətlərinin mövzularıdır.

Bizim çıxışlarımız danışanda da, dinləyəndə də həmişə iz qoyur. Bunlar düşüncələrin toxumlarıdır. Boş söhbətlər isə ruhu məhv edir, bizdə yaşayan Müqəddəs Ruhu təhqir edir (Teofan).

14 Bütün sərvətlərdən olduğu kimi, Sənin şəhadətlərinin yolundan da həzz aldıq.

Allaha görə sərvətin olduğunu göstərir. Çünki bu həyatda onu heç nə ovsunlaya bilməzdi: nə qızıl, nə ləyaqət, nə də güc; bütün bunların əvəzinə görüşlər arzulanan həzz və xəzinəyə çevrildi (Atanasius).

15 Əmrlərini ələ salacağam, Yollarını anlayacağam.

Buradan öyrənirik ki, Allahın yollarını yalnız Allahın sözlərindəki səylə öyrətməklə başa düşmək olar, çünki “məsxərəyə qoyacağam” sözü onların səylə öyrənilməsini göstərir (Teodoret, Teofan).

16 Sənin əsaslandırmalarından dərs alacağam, Sözlərini unutmayacağam.

Hətta Entoninin ilk tələbələri üçün ayrı-ayrı məzmurları əzbərləmək və yolda və ya hücrələrində onları əzbər oxumaq bir qayda idi. Oxşar şeylər İsanın aramsız duası haqqında ataların kitablarında da var. Böyük Bazilin dövründə isə uşaqlar məzmurları və məsəlləri əzbərləyirdilər.

Beləliklə, indi dünyada yaşayan birisi üçün yaddaşlarda qalan, daim diqqətini cəlb edən və ağrılı kədər gətirən çoxlu sayda şərdən düşüncələrin dincliyinə nail olmaq çətindir.

Buna görə də, atalar peyğəmbərlik göstərişi verirlər: Müqəddəs Yazıların bəzi hissələrini əzbərləmək. O zaman ruh sanki Allahın əzbərlənmiş kəlamları ilə doyur, utanc verici düşüncələri tərk edir və ilahi şeylərin zikri ilə dolur (Teofan).

17 Qulunu mükafatlandır, məni yaşa, Mən də Sənin sözlərini yerinə yetirəcəyəm.

Belə dua yalnız salehlər üçün mümkündür, çünki vicdanı murdar olanlar Hakimi cəzalandırmaq üçün təhrik etməyəcəklər; lakin kim öz düşüncəsinin saflığına bələddirsə, Allahın ecazkar işlərini bilmək üçün haqlı olaraq ağlının nurlanmasını istəyə bilər.

Və sözlər qürurlu görünməməsi üçün onların müəyyən əsası var; çünki O, mənə mükafat ver, bəndəni mükafatlandır, yəni. Sənin qulun olan Ağaya və Sənə xidmət edənə (Xrizostom, Afanasius, Teodoret).

18 Gözümü aç, Qanununun möcüzələrini anlayacağam.

Kiminsə oxuduğunu oxumaq və ya dinləmək üçün oturduğunuz zaman əvvəlcə Allaha dua edərək deyin: “Rəbb İsa Məsih! Qəlbimin qulaqlarını və gözlərini aç ki, Sənin sözlərini eşidim və Sənin iradəni yerinə yetirim. Ümid edirəm ki, Allahım, qəlbimi nurlandırarsan”. “Həmişə Allaha dua edin ki, O, zehninizi işıqlandırsın və sözlərinin gücünü sizə göstərsin.”

Çoxları öz idraklarına güvənərək səhvə yol verdilər və müdrik olduqlarını iddia etdilər. cəfəngiyat ( Roma. 1, 22). Adəmin cinayəti törətdiyi vaxtdan indiyə qədər insan ruhunun üzərinə bir növ ölüm pərdəsi çökmüş və onun şeylərin həqiqətini görməsinə mane olmuşdur. O, Müqəddəs Ruhun nuru ilə sadiq və həqiqi ləyaqətlilərin ruhlarından silinir. Məhz bu səbəbdən Məsihin gəlişi var idi (Efrayim, Makarius V.).

19 Mən yer üzündə qəribəm, əmrlərini məndən gizlətmə.

Biz yer üzündə sakin deyilik, yad (sərgərdan)yıq, qısa müddət ərzində ömür keçirib başqa həyata keçirik... Amma başqaları həyatın keçiciliyini unudaraq, daimi və qalıcı olaraq yer nemətləri ilə fəxr edirlər; lakin müdrik ər həqiqi nemətlərə bağlanmaz, ancaq Allaha dua edər ki, onu Allahın əmrlərindən xəbərsiz qoymasın (Teodoret).

20 Ruhum hər an Sənin taleyini arzulamağı sevir.

Çoxları Allahın hökmlərini arzulayır və Səmavi Padşahlığa can atırlar, lakin daim deyil: onların ilahi olan sevgisi cismani ehtiraslara xidmət etməklə əvəzlənir. David daima bu məhəbbətə can atır: hər zaman üçün (Xrizostom).

21 Təkəbbürlüləri məzəmmət etdin, Əmrlərindən dönənlərə lənət et.

Qorxaq, qardaşlar, Müqəddəs Ruhdan lənət üzərimizə gəlməsin; Gəlin diqqətli olaq ki, başqalarını lənətlənmiş adlandıraraq, Allahın düşmənləri vasitəsilə öz əmrlərimizdən kənara çıxdığımız üçün özümüz də buna məruz qalmayaq. Biz namussuzuq, baxmayaraq ki, heç kim bizi təhqir etməmişdir və biz lənətlənmişik, çünki günahlarımıza görə şərəfsizliyi qəbul etməkdən çəkinirik.

Lənətə gəlmiş ruh o kəsdir ki, öz natəmiz əməllərini bilərək şərəfsizliyə minnətlə dözmür, vicdanını aldadaraq, cinlərin pis fikirlərini asanlıqla qəbul edir.

Siz isə səbir yolu ilə gedirsiniz, davamlı əmlak itkilərinə arxayınlıqla dözür, şərəfsizliyə şükür edir, günahlarınıza görə ədalətli əziyyət çəkdiyinizi etiraf edirsiniz (Xrizostom, Abba Zosima).

22 İshal və rüsvayçılığı məndən götür, çünki mən Sənin şəhadətlərini axtarıram.

Günahlarımız qınanmağa dəyər; Niyə Qiyamət günü günahkarlar da Danielin dediyi kimi məzəmmətə və əbədi rüsvaylığa qalxacaqlar? Buna görə də kim günah işlətdikdən sonra layiqli tövbə edərsə, Allaha deyə bilər: məni məzəmmətə və rüsvayçılığa layiq görmə (Didim, Hesychius).

23 Çünki rəislər ağarıb mənə böhtan atırlar, Amma qulun Sənin əsaslandırmalarına lağ edir.

Qoy şər qəzəblənsin və siz öz işinizi edin: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin ( Ecc. 12, 13). Amma digər tərəfdən, eyni əsaslandırmalar günahsız insan olmadığına şahidlik edir. Əgər indi deyilsə, deməli, əvvəllər müvafiq cəza tələb edən bir şey edilib; batil libasında gələn budur.

Allahın mərhəməti sizi burada təmizləyici əzablara tabe etmək və əbədi olaraq cəzadan xilas etmək üçün bunu belə təşkil etmişdir. Qəm-qüssə və müsibətə tab gətirənlərin şücaəti isə onlara istehza edildiyi kimi gəlir, yəni. Özləri üçün təsəlli tapdıqları Allahın əsaslandırmalarına dərinləşir (Teofan).

24 Çünki Sənin şəhadətlərin mənim təlimimdir, Nəsihətlərin mənim əsaslandırmalarımdır.

Ürək zəif olduğu halda, zahiri və daxili döyüşlər zamanı yaranan acılığa dözə bilməsə də, insanın (qəzəbli) düşüncələrini Allahın gözəl hidayəti düşüncəsi ilə möhkəm bağlamaq üçün zehni Müqəddəs Yazıları öyrənməklə məşğul etmək kifayətdir. və onların qarşısını (İshaq).

25 Ruhum yerə yapışır, Məni Öz sözünə uyğun yaşat.

Bu, cismani dünyəvi istəklərin hücumunu hiss edən tövbə edənin səsidir. Yerin altında maddi və cismani hər şeyi və ona olan sevgini nəzərdə tuturuq. Yer üzündən yapışmaq ruhun ölümüdür. Məni yaşa, yer üzündəki cazibələrə və vərdişlərə qarşı lütflə dolu qüvvələrin axını üçün bir duadır (Ambrose, Augustine).

26 Yollarımı bəyan etdin, məni eşitdin, Öz ədalətinlə mənə öyrət.

Mən öz yollarımı elan etdim - (mən) günahlarımı etiraf etdim və sən məni eşitdin - (Sən) onları mənə bağışla. Mənə Öz bəraətinlə öyrət - göstər mənə, ya Rəbb, səhv etməmək üçün nə etməliyəm? (Xrizostom, Hilari).

27 Qoy Sənin əsaslandırmalarının yolunu başa düşüm, Möcüzələrinə istehza edəcəyəm.

Fəzilətdə uğur qazanmaq üçün ilahi idrak lazımdır: batil olmayan insanlara mərhəmət göstərmək, insan tərifini axtarmamaq, iffətlə yaşamaq. Biz Rəbbə dua etməliyik ki, O, bizə bu yolu həqiqi və ürəkdən getməyi tapşırsın; çünki güc işlərin zahiri gedişatında deyil, ürəyin daxili meyllərindədir (Teodoret, Teofan).

28 Ruhum ümidsizlikdən uyuyur, Sözlərinlə məni gücləndir.

Günahın davamlı hücumu düşüncələrin gücünü zəiflədir və zahidi biganəliyə aparır; rahat bir ruh ümidsizliyə, ruhun bu dağıdıcı yuxusuna düşür; cansıxıcılıq və yorğunluq üzündən hər şeyə olan həvəs itdikdə. Belə bir insan, mənəvi enerjinin istirahətinə görə, ya gəzir, ya da yerdən yerə köçür.

Necə ki, mürgüləyən yuxuya gedir, ruhən zəifləyən də günaha doğru sürüklənir. Və doğrudan da, bu anda yatan bədən deyil, ruhdur. Nə etməli? - Öz sözlərinlə məni təsdiq et - və bu öyrədir ki, ilahi sözlərlə öyrətməkdən başqa ümidsizlik ruhunu qovmaq mümkün deyil.

Məsihin sözünə görə ayıq və ayıq olmalıyıq: oyaq və dua et ( Matt. 26, 41). İlk növbədə dua edin və özünüzü buna məcbur edin.

İlahi və Allahdan ilham almış Müqəddəs Yazıların mənasını və dərinliyini araşdırın, çünki Allahın Kəlamı ümidsizliyi dağıtır (Chrysostom, Theodoret, Ambrose, Cassian, Theophanes, Hesychius, Athanasius, Theodore).

29 Məni haqsızlıq yolunu tərk et, Qanununla mənə mərhəmət et.

Haqsızlığın yolu günah yoludur. Mən lənətlənmiş (kasıb) adamam: məni bu ölümün bədənindən kim qurtaracaq? ( Roma. 7, 24) – Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahın lütfü (Hilari).

30 Haqq yolunu seçmişəm, Sənin taleyini unutmamışam.

Haqq yolunu dodaqları ilə yalan danışmayan, hər şeyi açıq-aşkar danışan (sevən) seçər. Eynilə, hər bir hərəkətində Allahın hökmlərini və əmrlərini yada salan və gözü önündə yerləşdirən kimsə deyə bilər: və mən Sənin talelərini unutmamışam (Eusebius).

31 Ya Rəbb, Sənin şəhadətinə sadiqəm, məni utandırma.

Ürək məhəbbətsiz ola bilməz: onun təbiəti budur. Birindən ayrılaraq digərinə yapışır. Əgər vicdanla deyə bilsək: Sənin şəhadətlərindən yapış və bu sözlərlə Allahın kəlamlarına qarşı hədsiz rəğbətimizi ifadə edə bilsək, Allah ayıbımıza və rüsvayçılığımıza xidmət edən hər şeyi bizdən uzaqlaşdıra bilər.

Qulağınızı daha tez-tez ruhani sözlərə yönəldin və zehniniz murdar fikirlərdən uzaqlaşacaq (Teodoret, Hilary, Theophanes, Thalassius).

32 Qəlbimi genişləndirəndə əmrlərinin yolu axdı.

Qəlbimi böyütdüyün zaman Sənin əmrlərinin (yola qaçdım). Buradan belə nəticə çıxır ki, hər ikisi lazımdır: çünki Allahın lütfü yaxşılıq şövqü olmayanlara verilmir və insan yuxarıdan kömək almadan fəzilətlər edə bilməz. Ürəyimiz Allaha güvənməyə səbəb olan sınaqlar və kədərlər vasitəsilə genişlənir və gündəlik həyatın qayğıları Onu sıxışdırır (Theodoret, Mark the Ascetic).

33 Ya Xudavənd, salehlik yolunu mənim üçün qoy, mən axtarıb aparacağam.

Qanunu qoyun, yəni. öyrət, mütləq mənə nə etməli olduğumu göstər. Bilin ki, Məsih müqəddəslər üçün yürüş yolunu qoyur. Biz bunun prototipini israillilərin Misirdən Vəd edilmiş diyara keçidində görürük. O, gündüzləri bulud sütununda, gecələr isə od sütununda qabaqladı.

Sütun yolun qanunvericisi idi; Allah onlarla sütundan danışdı. Bu sütun Məsihin bir növü idi. Gəlin biz də öz yolumuzu Xilaskarın rəhbərliyinə təslim edək ki, Onun əmrləri yolumuzun qanunu olsun (Ambrose, Theophan).

34 Mənə dərrakə ver, Qanununu sınayacağam və ona bütün qəlbimlə əməl edəcəyəm.

Rəbb bizə Müqəddəs Yazıları sınamağı əmr etdi; lakin cəhd edənlər həm axtardıqlarını tapmaq, həm də tapdıqlarını qorumaq üçün yuxarıdan nura ehtiyac duyurlar. Allahın sözlərini sınamaq (öyrənmək) Allah haqqında bilikləri öyrədir (Theodoret, Thalassius).

35 İstədiyim kimi əmrlərinin yolunda mənə rəhbərlik et.

Yol bizdən əvvəl bir çox saleh insanların keçdiyi tikanlı yoldur. Çünki biz Məsihi təqlid edib çarmıxı götürüb Onun (Atanasius) ardınca getməliyik.

36 Ürəyimi tamahkarlığa yox, Öz şəhadətlərinə yönəlt.

Ətrafınıza baxın və görəcəksiniz: hər kəsin əsas qayğısı sahib olmaqdır; və nə qədər çox insan varsa, bir o qədər də sahib olmaq istəyir. Bu xəstəliyə tamah və ya tamah deyilir.

İnsanı mənimsədikdən sonra bu ehtiras onun ruhunun bütün qüvvələrini tutur ki, Allah və Onun müqəddəs iradəsi haqqında düşünməyə belə vaxt qalmasın. Peyğəmbər cismi maraqlandıran hər şeyin ruha zərərli olduğunu bilərək (Ambrose, Augustine, Theophan) Allahdan onun qəlbini belə bəlalardan uzaqlaşdırmasını istəyir.

37 Gözlərimi boş şeylərdən döndər, Öz yolunla yaşa məni.

Dəhşətli xainimiz diqqəti yayındıran bir gözdür və biz ondan xeyli sui-istifadə edirik. İnsan gözü qəlbə açılan pəncərədir: göz nə görürsə, ürəyə daxil olur. Peyğəmbər Allahdan istəyir ki, bu pəncərələrdən günahın ürəyinə girməsin, çünki gözün azadlığı ruhu öldürür.

Boşluq isə ehtiyacdan və faydadan deyil, hisslərini ləzzətləndirmək üçün edilən hər şeydir. Dünya belə şeylər və hadisələrlə doludur. Bu, heç bir faydası və ya faydası olmayan təlaşdır. Peyğəmbər gözlərinizi belə boş şeylərdən yayındırmağı xahiş edir, çünki o, bütün boşluğuna baxmayaraq, cəlbedicidir (Efrem, Pimen, Theophanes).

38 Qulunu Öz sözünü qorxut.

Mənə cismani ehtiraslara, cismani hikmətlərə, Allaha qarşı düşmənçiliyə qulluq etməyə imkan verməyən qorxunu aşıla ( Roma. 8, 7). Sevgilisini (Xrizostom, Avqustin) incitməkdən qorxduğu qorxunu soruşur.

39 Onları məzəmmət edirəm, hətta nepschev, çünki sənin taleyin yaxşıdır.

Məsih naminə sizi söyəndə bu rüsvayçılıq sizə yox, Məsihə aiddir; və günahlarınıza görə sizi məzəmmət etdikdə, bu peyğəmbərlik sözlərini söyləyə bilərsiniz: məzəmmətimi (günahın nəticəsi idi), nepshchevahı (qorxduğum) götürün: çünki hökmləriniz ədalətlidir: məzəmmətlər günahların ardınca.

Günahların bağışlanması tövbə edərkən dərhal verilir, lakin ruhu günahlardan təmizləmək çox iş tələb edir (Xrizostom, Afanasius, Hilary, Theophan).

40 Budur, mən Sənin əmrlərini arzulayıram: Məni salehliyində yaşa.

Peyğəmbər Allahın iradəsinə bağlılığa diqqət yetirirdi. Və bu ümid sonda, bütün imkanlar və səylər tükəndikdə gəlir. Ey Rəbbim, salehliyinə and olsun ki, məni dirilt, buyurduqlarını yerinə yetirməkdə mənə kömək et, əmr etdiklərini Özünə ver.

Çünki Sən qərar verdin ki, Mənsiz heç nə edə bilməyəcəksən ( In. 15.5) (Avqustin, Feofan).

41 Ya Rəbb, mərhəmətin mənə gəlsin, Sözünə görə xilasın.
42 Sözümü danlayanlara cavab verirəm, çünki Sənin sözlərinizə güvənirəm.

Allahın mərhəmətinin məqsədi bizim xilasımızdır; buna görə də xilasımızın asılı olduğu mərhəmət üçün əvvəlcə dua etmək düzgündür. Mərhəmət qazanmış adam, onu söyən və ona qarşı üsyan edənlərə qarşı da cəsarətli olur (Xrizostom, Teodoret, Afanasius, Teodor, Hilari).

43 Həqiqətən doğru olan sözləri ağzımdan çıxarma, çünki mən Sənin taleyinə güvəndim.
44 Qanununu əbədi olaraq yerinə yetirəcəyəm.

Namaz qılanın bundan başqa heç nəyə ehtiyacı yoxdur. Və hər kəs hər hansı bir günaha düşərsə, həqiqət sözü ondan təkcə dodaqlarından deyil, həm də qəlbindən götürülər. Çünki həqiqət qiymətlidir, Məsihin Özünün dediyi kimi: Mən həqiqətəm və həyatam ( In. 14, 6) (Epiphanius, Chrysostom, Anthimus).

45 Mən genişlikdə gəzdim, çünki əmrlərini axtardım.
46 Padşahların qarşısında şəhadətlərindən danış və utanma.

Bu, Allahın həqiqətinə qorxmaz bir dəlildir. Padşahlardan əvvəl olsa belə, başqaları haqqında deyiləcək bir şey yoxdur. Rəbbin əmrlərinə uyğun yaşamaq cəsarət yaradır: Davudun özü buna nümunədir.

Düşməzdən əvvəl o, Şaulla çox sərbəst danışırdı; yıxıldıqdan sonra - hətta ona qarşı üsyan edən oğlundan qaçaraq, yerə əyilərək və başı örtülü şəkildə yeridi (Xrizostom, Afanasius, Theodoret, Theophanes).

47 Mən çox sevdiyim əmrlərinizdən öyrəndim.
48 Mən sevdiyim əmrlərinə əllərimi qaldırdım və Sənin əsaslandırmalarına istehza etdim.

Davud həmçinin əmrləri yerinə yetirməyi öyrətməklə birləşdirdi, onlara öz sevgisini daim ələ salmaqla, yəni. onlara daxil oldu (Xrizostom).

49 Mənə ümid bəxş etdiyin quluna sözlərini xatırla.
50 Təvazökarlığımla mənə təsəlli verin, çünki Sənin sözün mənim üzərimdə yaşayır.

Allah qanun verəndə ona əməl edənlərə Öz mərhəmətini vəd etdi və cinayətkarları cəza ilə hədələdi (bax. Ref. 20, 6). Beləliklə, o, Allahdan bizə təvəkkül etməyi əmr etdiyi vədlərini xatırlamasını xahiş edir. Çünki bütün dərdlərimdə mənə təsəlli verən ümid idi.

Allahın kəlamı insan ruhunda nə qədər çoxalırsa, onun tərəfindən dərk edilir və qəbul edilirsə, fəzilətlə yaşamaq qabiliyyəti də o dərəcədə artır (Xrizostom, Afanasius, Teodoret).

51 Təkəbbür qanunu tam pozdu, amma mən Sənin qanunundan kənara çıxmadım.
52 Ya Rəbb, taleyini əbədi olaraq xatırladım və təsəlli tapdım.

Qordialılar nəinki qanunu pozurdular, hətta başqalarını da buna təhrik edirdilər, qanun altında yaşayanları təqlid edərək onlara gülürdülər. David qürurda şərin gücünü necə məğlub etdiyini göstərir: qanundan kənara çıxmadıq, taleyi xatırladıq və təsəlli aldıq (Theophanes, Nameless).

53 Qanununu tərk edən günahkarlardan kədərləndim.

Biz günah edən qardaşlarımıza görə kədərlənməliyik, çünki onlar belədirlər və bu ilahi ilahiçinin eyni xasiyyətlərini özümüzdə tərbiyə etməliyik: günahkar üçün Allaha ibadət etmək gülünc bir adətdir; Allahdan qorxanlar üçün isə qanunsuzluq dəhşətlidir, çünki o, dəhşətli cəzanı qabaqcadan görür.

Saleh insan təkcə öz günahları üçün deyil, həm də gözləri qarşısında işlənən günahlar üçün kədərlənir. Saleh insanın öz həyatı islah olunmağa ehtiyac duyduqda, günahını tamamilə yumaq üçün ağlayır və kədərlənir; lakin başqalarının günahlarını görəndə, öz günahını tərk edərək, başqalarının günahlarına ağlamağa başlayır (Atanasius, Nameless, Chrysostom).

54 Peta bahhu Gəldiyim yerdə mənə bəraət qazandır.

Ürəkdə saxlanılan şey adətən haqqında nəğmə olunur; oxunan isə hisslərə daha yaxşı həkk olunur. Gəliş yeri real həyatdır. Bütün müqəddəslər bu həyatı cənnətdə vətəni olan bir səyahət hesab edirdilər və buna görə də bu həyatda Allahın əsaslandırmalarını tərənnüm edirdilər (Ambrose, Chrysostom).

55 Ya Rəbb, gecələr adını xatırladım, Qanununa əməl etdim.

Davud hər gecə yatağını göz yaşları ilə isladıb: gecə qalxıb Rəbbə etiraf etdi, - və bütün gecəni sağlam yuxuya vermək üçün düşünürsən! Onda ən çox dua etməli, günahdan qorxmalı və Ondan kömək istəməlisən. Çünki gecənin qaranlığı günahı yandırandır. Şahid sizin öz vicdanınızdır!

Bədən yuxu və yeməklə qızdırıldıqda, zehnin ayıqlığı zəifləyir və pis ruhlar hər cür natəmiz fikirlərlə ruhu narahat edir. Bu zaman Allahın yaddaşı xüsusilə zəruridir: o, zehni ruhlandırır və canlandırır və pis düşüncələri uzaqlaşdırır. Müqəddəslərin üzü həmişə gecələr oyaqdır, dua edir və Allahı tərənnüm edir (Ambrose, Chrysostom, Theodoret).

56 Mən Sənin tələblərinə haqq qazandırmaq istəyəndə mənə belə edildi.

Allahın yaddaşı Peyğəmbərdə gecə oyaqlıqlarından gücləndi və ona ilahi əsaslandırmaları yerinə yetirməyə kömək etdi (Xrizostom).

57 Ya Rəbb, Sən mənim payımsan, Qanununa riayət etmək qərarına gəldim.

Əhdi-Ətiqdə Rəbb kahinlərin və Levililərin bir hissəsi idi. Levi övladları üçün deyir ki, onların qardaşları arasında pay yoxdur; Onların bir hissəsi üçün Mən Rəbbəm (müq. Nömrə 18, 20).

Davud burada deyir: başqa hər şeyə, həm bolluğa, həm də sərvətə xor baxaraq, mən yalnız Səndən bir hissəyə sahibim və əmrlərini yerinə yetirməyə çalışıram. Bu sözləri levililər kimi həyatdan heç bir həvəsi olmayanlar söyləyə bilər (Teodoret).

58 Bütün qəlbimlə Sənin üzünə yalvardım: Sözünə görə mənə mərhəmət et.

Bu sözlər bizə öyrədir ki, biz Allaha dua etdikdə, sanki birbaşa Onun qarşısındayıqmış kimi Onun qarşısında dayanmalıyıq: mərhəmət üçün bütün ümidlərimizi Ona bağlamalıyıq. Çünki Özündən soruşduğumuz O, bizə hansı şəkildə mərhəmət göstərəcəyini bilir.

Odur ki, ehtiyatlı xəstə həkimə deyəcək: məni bildiyiniz kimi, sənətin tələb etdiyi kimi sağaltın. Çünki O, çox vaxt öyüd-nəsihət vasitəsilə xilası gətirir və cəza Onun insanlara olan məhəbbətinin işidir; həkimlərin dediyi kimi: əksi isə əksinə müalicə edir (Chrysostom, Theodoret).

59 Sənin yollarını düşündüm, Sənin şahidliyinə burnumu qaytardım.

Peyğəmbər necə hərəkət etdiyini xatırlayır və necə davranmalı olduğumuzu öyrədir. O, atdığı hər addımı fikirləşir və onu elə düşünürdü ki, həmişə Allahın şəhadətinə uyğun olsun (Hilari).

60 Biz özümüzü hazırlamışıq və əmrlərini yerinə yetirməkdən çəkinmirik.

Ağıllı insan həmişə kədərlə qarşılaşacağını gözləyir, bu gün deyilsə, sabahdır və utanmır. Qəzəbini susmaqla cilovlayır, hətta özünü danlayır. Allahı razı salmaq istəyənlərin qarşısında çoxlu maneələr var: çünki Yaradan ruhları həm rahatlıq, həm də kədərlə sınayır. Ancaq bu, sadiq və cəsarətli insanlara xilas olmaq üçün kömək edir (Barsanuphius V., Macarius V., Abba Zosimas).

61 Günahkar artıq mənə borcludur və Qanununu unutmamışdır.

İlan - cinlərin Allahın (Athanasius) üzünü atmağa çalışdığı pis düşüncələr zənciri var.

62 Gecə yarısı ayağa qalxdım ki, salehliyinin taleyini sənə etiraf edim.

Gündüz namaz qılmaq kifayət deyil - gecə yarısı qalxmalısan. Rəbb Öz nümunəsi ilə sizi dua etməyə təşviq etmək üçün gecələri dua ilə keçirdi. Əvvəllər Peyğəmbər (s) dedi: “Mən Sənin adını gecə yadıma saldım (bax: 55-ci ayə), indi isə deyir: “Mən gecə yarısı qalxdım ki, sənə təkcə gecə deyil, gecə yarısı da namaza qalxmağı öyrətdim.

Gecələr Allahı yad edə bilərsən, qalxmayasan; Siz qalxa bilərsiniz və namaza durmayasınız, amma Peyğəmbər namaza qalxdı, çünki bu zaman biz ilk növbədə Allaha dua etməli və günahlarımıza ağlamalıyıq, çünki o zaman başımıza çoxlu vəsvəsələr gəlir... və ağıl, qalib gəlir. yuxu ilə oyanıqlığını itirir.

Bəy gecə gəlir deyə, biz də bu vaxt qalxmalıyıq. Müqəddəs Atalar bu şücaəti mənəvi tərəqqidə çox böyük əhəmiyyət kəsb edir. Gündüzlər çoxlu qayğılara qapılan padşah gecələr Allahla təkbətək söhbət edir, səmimi və hərarətli dualar edərək istədiyini alır.

Beləliklə, biz, özəl insanlar, onu təqlid edəcəyik - asan və sakit həyat sürən padşah - bənövşəyi və tac geyinmiş, (ciddi) həyatda rahibləri üstələyən (Ambrose, Isaac, Chrysostom).

63 Səndən qorxanların, əmrlərinə əməl edənlərin hamısına şərikəm.

Beləliklə, Müqəddəs Ruh Özü (Pimen) haqqında bunu deyir.

64 Yer üzünü mərhəmətinlə doldur, ya Rəbb, mənə salehliyini öyrət.

Bir çox günahkarları, fasiqləri, ucadan yalan danışanları görəndə və Allahın belə pisliklərə səbirli olması haqqında düşünəndə ki, belə ağır cinayətlərdən sonra da Allah Öz günəşini şər və yaxşılıq üzərində işıqlandırmağı və yağışın üzərinə yağış yağdırmağı əmr edir. saleh və haqsız, onda mütləq bu sözləri deyəcəksən (Eusebius, Theodoret).

65 Sən quluna yaxşılıq etdin, ya Rəbb, sözünə görə.

Allahın yaxşı əməllərinə laqeyd yanaşmayın, çünki hansısa ilahi lütf günahkar olmasaydı, siz günahdan azad olmazdınız və Rəbbin qulları arasında sayılmazdınız (Atanasius).

66 Mənə imanla bağlı əmrlərində olduğu kimi xeyirxahlığı, tərbiyəni və hikməti öyrət.

Peyğəmbər cəzanın faydalı olduğunu və Rəbbin onu insanlara həvalə edərək, xeyriyyəçiliyə rəhbərlik etdiyini bilir, ona görə də bunu istəyir. Çünki cəza ağıl (bilik) gətirir. Əgər Həzrət Davud peyğəmbər olduğu üçün bu keyfiyyətlərin ona verilməsi üçün dua etməyə ehtiyac duyurdusa, biz bu xüsusiyyətlərin əldə edilməsinə nə qədər diqqət yetirməliyik?

Xeyirxahlıq özünü qınamaq və başqaları üçün üzr istəmək yolu ilə Allaha və Allah üçün qonşuya məhəbbətdir. Cəzalandırılan, Allah qorxusunu öyrədən hər kəsdir. Səbəb Müqəddəs Yazıların və Müqəddəs Yazıların düzgün başa düşülməsidir; çünki bütün xalqlar Müqəddəs İncili oxuyurlar, lakin onu başqa cür başa düşürlər.

Yalnız Pravoslav Kilsəsi köhnə və yeni bütün Müqəddəs Yazıları tam şəkildə qəbul edir, qeyri-pravoslavlar isə onu öz seçimləri ilə qəbul edirlər (Xrizostom, Teodoret, Avqustin, Optinalı Ambrose).

67 Qoy günah işlətdiyim üçün əvvəlcə özümü alçaltmayayım, buna görə də Sənin sözünü qorudum.

İnsan günahını diqqətlə düşünəndə özünü alçaldar. Nə qədər ki, Rəbb insanı müsibətlərlə alçaltsın, o, sərgərdan və günah işlədir; fəlakətlərdən öyüd-nəsihət alan o, özünü alçaldır və Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə başlayır (Xrizostom, İlahiyyatçı Qriqori, Teodoret).

68 Ya Rəbb, Sən xeyirxahsan, Öz mərhəmətinlə mənə haqq qazandırmağı öyrət.

Salehlərin işidir ki, İlahi Təqvadan göndərilən hər şeyi məmnuniyyətlə qəbul etsinlər, hətta çox çətin bir şey göndərilsə belə, o deyir: Sən yaxşısan, ya Rəbb; O, Rəbbin Özündən bəraət üçün bilik istəyir. Və dedi: yaxşılıq, çünki Allahın da şiddəti var (Hesychius).

69 Təkəbbürlülərin təqsiri mənə qarşı çoxaldı və əmrlərini bütün ürəyimlə sınayacağam.

Bir insan Rəbb üçün nə qədər çox çalışırsa, bir o qədər də özünə qarşı düşmənlər qoyur. Çünki saleh öz düzgün həyatı ilə onların pis həyatını üzə çıxarır. Əgər Məsihin adı ilə məzəmmət edilirsinizsə, bəxtiyarsınız, çünki Allahın izzəti və Ruhu sizin üzərinizdədir ( 1 Peter 4, 14) (Ambrose).

70 Ürəkləri süd kimidir, Qanununu öyrəndim.

Süd pendirə çevriləndə sərtləşdiyi kimi, qürurlu adamların da qəlbi öz günahlarına görə sərtləşir. Uta, qalınlaşın, genişləyin və onu yaradan Allahı tərk edin və Xilaskarı Allahdan uzaqlaşın ( Deut. 32, 15). Çünki qürurluların ürəyi kökələr, müqəddəslərin ürəyi isə təmiz olar. Buna görə də, sizi həyatda alçaldan, bədəni əzab çəkməyi və əsarət altına almağı, dar və dar yolda getməyi öyrədən amansız və ağır sınaqlara təslim olduqda utanmayın (Atanasius).

71 Bu mənim üçün yaxşıdır, çünki Sən məni alçaltdın ki, Sənin ədalətinlə öyrənim.

Rifah bizim üçün faydalı deyil: bizi tənbəlləşdirir, qürurlandırır və şeytan bizə daha güclü hücum edir. O, fəlakətdən daha çox pislik gətirir. Buna görə də Peyğəmbər ona sağlamlıq gətirmiş kimi Həkimin sərt tədbirlərinə şükür edir. Çünki qürurdan pis bir şey yoxdur.

Ona görə də vəsvəsələr və qəm-qüssələr olur, nə üçün əzab və xəstəliklər olur, bir çox bədbəxt hallar asan təkəbbürlü, qürur həddinə çatan nəfsi cilovlamaq üçün göndərilir.

Əgər indi də belə zəhmətlər üzərimizə düşəndə ​​biz dayanmadan günah işlədiriksə, onda Allah bizi ləzzətlərlə, həm də hərəkətsizliklə tərk etsə, niyə cəsarət etmirik? Müqəddəs Yazılarda deyilir: «Bütün pisliklərə boşluq öyrədildi ( Cənab. 33, 28).

Bu deyimi gündəlik hadisələr də təsdiqləyir. Ona görə də təkcə şər deyil, yaxşı insanların da zillətə və əzaba düçar olması xeyirdir. Kədərlər müqəddəsləri təvazökar və həlim olmağa təşviq edir, çünki heç bir insan əvvəlcə təvazökar olmadan və bir çox müsibətlərə məruz qalmadan Allahın əsaslarını bilməyə layiq sayıla bilməz.

Buna görə də müqəddəs müğənni burada təvazökarlıq adlandırdığı kədərlərdən həzz alaraq, zəifliklərə və ehtiyaclara üstünlük verirdi ki, onlara tab gətirməklə Allahın əsaslandırmalarını bilməklə mükafatlandırılsın (Xrizostom, Kiril).

72 Ağzının qanunu mənim üçün minlərlə qızıl və gümüşdən yaxşıdır.

Bu yaxşıdır, çünki ruha rahatlıq verir. İncilin qanunu vasitəsilə Rəbb ruhu təmizləyir, Özü üçün orada məskən hazırlayır. Tez xarab olan sərvət isə minlərlə qızıl və gümüşdür, yəni. dünyanın bütün xəzinələri xəsislik şəhvətini və zənginləşmə susuzluğunu qıcıqlandırır (Kiril, Feofan).

73 Əllərin məni yaratdı, sən də məni yaratdın. Mənə dərk et, əmrini öyrənim.

Allah insana nə şərəf verib?! Qalan hər şey Onun sözü ilə nizamlandıqda, insanın bədəninin Özü tərəfindən yaradıldığı deyilir.

Bu o demək deyil ki, Allah sanki əlləri ilə hərəkət edib, çünki O, cismani və formasızdır: ruh Allahdır ( In. 4, 24); lakin O, bu məxluqa xüsusi lütf göstərdi və onu Öz surətinə uyğun yaratdı (müq. Həyat 1, 26) və ona ağıl bəxş edir. Peyğəmbər Öz Yaradanından xahiş edir ki, ona ilahi əmrləri dərk etsin (Xrizostom, Afanasi).

74 Səndən qorxanlar məni görüb sevinəcəklər, çünki Sənin sözlərinizə güvənirlər.

Salehlər yalnız təqvalıların xoşuna gəlir, onlara hikmət kəlamında aydın şəkildə məlumdur; başqaları üçün onu görmək belə çətindir; çünki onun həyatı başqalarının həyatı kimi deyil.

Hər bir məhəllədə eyni təmayüllülər bir-birini tanıyır: “Təmiz təbii olaraq paklara meyllidir və ona sevinir; mərhəmətli səxavətlilərə meyl edər və onunla birlikdə sevinər; daha sürətlidən daha tezə, dua kitabından dua kitabına.” Onlar bədəncə bir yerdə olmasalar da, ruhən həmişə ayrılmazdırlar. Əgər kimsə təsadüfən başqa bir ərazidə olarsa, orada o, yekdil olanlarla (Atanasius, Ambrose) tezliklə tanış olacaq.

75 Anladım, ya Rəbb, sənin taleyinin ədalətli olduğunu və məni həqiqətən alçaltdın.

Başımıza gələn kədərli şeylərdən heç nə haqsız yerə başımıza gəlmir, amma hər şey Allahın ədalətli hökmü ilə baş verir. Bəziləri öz pis əməllərinə görə əziyyət çəkir, bəziləri isə qonşularına görə əziyyət çəkir.

Bizi məzəmmət edəni içimizdə gizlənən pis düşüncələrin Allah tərəfindən göndərilmiş ittihamçısı kimi qəbul edəcəyik. Allahın xəbəri olmadan heç bir şey olmaz; baş verən hər şey Onun hökmü ilə baş verir... (Mark Asket, Xrizostom).

76 Özünə mərhəmət et ki, Sənin sözünə görə qulun mənə təsəlli versin.

Təsəlli alanların çoxu səhvən bunu öz ehtiyatlılıqları və ya öz ağılları ilə əldə etdiklərinə inanırlar. Odur ki, onlarla yanılmamaq üçün mərhəmətin mənə təsəlli olsun (Atanasius).

77 Qoy mərhəmətin mənə gəlsin və mən yaşayacağam, çünki qanunun mənim təlimimdir.

İlahi lütfdən məhrum olan Peyğəmbər özünü meyit kimi təsəvvür edir və Allahdan bəşəriyyətə məhəbbətini diləyir ki, onu diriltsin, qəlbinin duyğusunda canlandırsın (Xrizostom, Teodoret).

78 Qürur utansın, çünki özümə qarşı haqsızlıq etmişəm, Əmrlərini ələ salacağam.

Düşmənlərinə pislik arzulamır, onlar üçün dua edər. Utanc bizim islahımıza xidmət edir və qurtuluşumuza kömək edir: Peyğəmbər bu şəfanı öz üzərində yaşadıqdan sonra onu düşmənləri üçün arzulayır. Mən istehza etsəm, bu, səylə oxuyacağım deməkdir (Chrysostom, Theophan).

79 Qoy Səndən qorxanlar və Sənin şəhadətlərini bilənlər məni inandırsınlar.

Bu ayə başqa bir tərcüməçi tərəfindən daha aydın tərcümə edilib: Qoy Səndən qorxanlar – peyğəmbərlər, həvarilər, müqəddəslər, möhtərəm və saleh bəndələrim məni tövbə və iman yoluna qaytarsınlar (Atanasius, Teodoret).

80 Qoy ürəyim Sənin haqlarında qüsursuz olsun ki, utanmayacağam.

Bu, günahın həm əməldə, həm də düşüncədə tamamilə məhv olması deməkdir. Çünki oğulluğa layiq olmaq istəyənlərin təkcə qüsursuz bədəni yox, həm də qüsursuz ruhu olmalıdır (Makariy V.).

81 Xilasın üçün canım yox olur, Sözünə güvənirəm.

yox olur, yəni. ilahi kəlamları öyrənməklə xilası çox istəyir. O, İlahi Yazıların mənasını dəqiq öyrənmək istəyir və məna axtarışını təsəlli və sevinc kimi qəbul edir (Atanasius).

82 Gözlərim Sənin sözündə məhv oldu, dedi: “Mənə təsəlli verəndə;

Allahın bütün sirləri Allahın Kəlamında açılır, ancaq lütf onları dərk etməyə imkan verdikdə dərk edilir. Birdən ağıl sözdə əvvəllər görmədiyi bir şeyi görür, baxmayaraq ki, bir neçə dəfə oxuyub fikirləşib (Ambrose).

83 Üzümdə xəz oldum, Sənin haqlarını unutmadım.

Kürk istilikdən şişirilir və şişkinlik, həcmdə artır: yan tərəfdə, yəni. soyuqda büzülür və bərkiyir. Beləliklə, bədən öz təbiətinə görə dəbdəbədən ərköyünləşir və ruha qarşı üsyan edir, lakin asket həyatdan və Uca Tanrının digər lütflərindən ehtiraslara boğulur və ölür (Chrysostom, Theodoret, Mark the Ascetic).

84 Qulunun neçə günləri var, Məni təqib edənlərdən mənə hökm edəndə;

Ömrümüzün günləri azdır; həm də pis düşüncələr, cismani ehtiraslar, dünyəvi qayğılar, hər cür təqibçilər, ilk növbədə, şeytan və şər ruhları bizi təqib edir. İnsan bizim təqibçimiz kimi görünsə də, birinci təqib edən insan deyil, insanın ancaq təqlid etdiyi şeytandır (Xrizostom).

85 Haqsızlar mənə istehza etdilər, amma Qanunun kimi deyil, ya Rəbb.

İstehza çox sözlülükdür. Qanun pozucunun ruhunda güclü, sağlam və xilasedici söz ola bilməz, çünki o, qanunsuz yaşayır. Çoxları danışmağa çalışır, amma yaxşı və halal yaşamadıqları üçün şifahi və boş sözlər deyirlər.

Çoxları ilahi Yazıları izah etməyə çalışır, lakin hamı yaxşı danışmır. Çünki nadir hallarda kimsə bunun üçün Allahdan hədiyyə alır (Kiril).

86 Bütün əmrlərin doğrudur: Məni haqsız yerə təqib edərək mənə kömək et.

Peyğəmbər ehtiramlı dua ilə cəsarətini canlandırır. Təqiblərə dözməyən hələ Məsih İsada (Ambrose) həqiqi, təqvalı yaşamağa başlamamışdır.

87 Mən hələ yer üzündən getməmişəm, Sənin əmrlərini tərk etməmişəm.

Düşmənlərin pisliyi və qüdrəti böyükdür: amma əmrlər intiqam almamağı və pisliyə pis cavab verməməyi, Allahdan kömək istəməyi və günahları Onun hökmünə təslim etməyi öyrədir (Chrysostom).

88 Məni Öz mərhəmətinə görə yaşat ki, Sənin şəhadətlərini qoruyacağam.

Peyğəmbər bu sözü təvazökarlıqla bəzədi. Çünki o, salehliyinə görə mükafat olaraq deyil, mərhəmət hədiyyəsi olaraq həyat istəyir və bunun üçün Allahın əmrlərini yerinə yetirəcəyini vəd edir. Bu müraciət duanın mahiyyəti olan Allahın iradəsinə sədaqətlə qeyd olunur (Chrysostom, Theophan).

89 Ya Rəbb, Sənin sözün əbədi olaraq göylərdədir.
90 Sənin həqiqətin nəsildən-nəslə davam edir, Yer üzünü Sən yaratdın, o da davamlıdır.

David burada peyğəmbərliklə danışır. Əbədi qalacaq sözü ilə biz Haqq olan Allahın yeganə Oğlunu nəzərdə tuturuq (müq. In. 14, 6). Yer kürəsinin əsası məhz bu Həqiqət tərəfindən qoyulmuşdur. Bütün xalqlarda yalan hökm sürür; həqiqət yalnız Kilsədədir, çünki möminlər bir irq təşkil edirlər (Basily V., Cyril, Athanasius, Theodore, Ambrose).

91 Sənin tərbiyəninlə gün dayanır, çünki hər cür işi Sən görürsən.

Mövcud olan hər şey Allah tərəfindən yaradılmışdır və Ona qulluq edir və heç bir şey təsadüfən baş vermir. Hər şey Allahın mərhəmət və həqiqət qanunlarına uyğun olaraq, ağıllı və məqsədəuyğun şəkildə hərəkət edir (Epifani, Teodoret, Teofan).

92 Çünki qanunun, təlimim olmasaydı, mən təvazökarlığımda həlak olardım.

Bunu fəlakətə düçar olan hər bir dindar insana demək olar: çünki burada təvazökarlıq sınaqlar və kədərlər zamanı, pis düşüncələrin döyüşü və müxalif qüvvələrin hücumları (Atanasius, Teodoret) deməkdir.

93 Sənin bəraətini heç vaxt unutmayacağam, Çünki onlar məni diriltdin.

Bu səsi tam həqiqətlə Allaha çatdıran xoşbəxtdir. Çünki günahkar deyə bilməz: Allahın əmrlərini pozan kimi Sənin əsaslandırmalarını heç vaxt unutmayacağam (Xrizostom).

94 Mən Səninəm, məni xilas et, çünki Sənin tələblərinin əsaslandırılmasını axtarmışam.

Hər kəs bu sözləri işlədə bilməz: çünki günahın qulu özünü Allah adlandırırsa, yalan danışır: çünki kim qalib gəlsə, o da buna çalışır ( 2 Peter 2, 19). Allahın Özü Onun iradəsini sədaqətlə yerinə yetirənləri lütflə sadiq bəndələri, qulları, dostları, oğulları və qızları adlandırır (Xrizostom, Afanasius).

95 Günahkarın məni məhv etməsini gözləyərək Sənin şəhadətlərini başa düşdüm.

Əmrlərini başa düşmək və Səni düşünməklə, deyir Peyğəmbər, günahkarların mənə qarşı planlarını puç etdim (Atanasius).

96 Hər sonun sonunu görmüşəm, Əmrin genişdir.

İnsan hər şeyin bir sonu var; Rəbbin əmri geniş, tükənməz və hüdudsuzdur: çünki onun son həddi Allaha mükəmməl bənzəyir: buna görə də səmavi Atanız kamil olduğu kimi siz də kamil olacaqsınız. Matt. 5, 48).

Əmrlərə uyğun yeriməyə başlayan adam, Allahın iradəsinin hökm sürdüyü sərhədsiz genişliyə (Xrizostom, Klimak, Teofan) daxil olur.

97 Qanununu sevdiyim üçün, ya Rəbb, bütün günü mənə təlimat verirəm.

Bir şeyi sevən onu həvəslə arzulayır və daim onun haqqında düşünür. Peyğəmbər Qanunu sevdiyi kimi, daim onunla məşğuldur: onu başqa işlərlə və bu dövrün boşboğazlığı ilə deyil, bütün günü, yəni. ömrünün bütün vaxtı Qanunun tələblərini yerinə yetirmək üçün özünü məşq edir (Hilari, Didim).

98 Əmrinə görə məni düşmənimdən də müdrik etdin, Yaşımda olduğum kimi.

Davud hər şeyi ilahi lütflə əlaqələndirir. Əmrlərə sədaqət ağılın gözündən korluğu uzaqlaşdırır və insanı görünən və görünməyən düşmənlərin hiylələrinə qarşı müdrik edir (Xrizostom, Teofan).

99 Mənə öyrədənlərin hamısından çox anladım ki, Sənin şəhadətlərim mənim təlimimdir.

Baxmayaraq ki, Məsih deyirdi ki, şagird müəllimdən, qul isə ağasından yüksək deyil ( TAMAM. 6, 40; Matt. 10, 24), lakin bunu Xilaskar əvvəlcədən özünü izah edərək qəti dedikdən sonra söylədi: yer üzündə heç kimə müəllim deməyin: çünki göydə olan bir Müəlliminiz var (bax. Matt. 23, 78).

Beləliklə, bu xüsusi Müəllimə münasibətdə tələbə Ondan yüksək deyil və burada təyin olunan müəllimlərin çoxu belə deyil, lakin onların üzərində şagird çox vaxt nəinki yüksək, həm də daha ağıllı olur, ən çalışqanlığı ilə Allahın sözü ilə məşq edin (Eusebius).

100 Bundan əlavə, ağsaqqal başa düşdü ki, mən Sənin əmrlərini axtarmışam.

Nə üçün lütf Davudu o qədər maarifləndirdi ki, o, Allahın işlərini ağsaqqaldan daha çox başa düşdü? - Çünki o, Allahın əmrlərini yerinə yetirirdi. Lütf yetkinliyi doldurur və qocalığın müdrikliyi yaşı qocalmayanların mülkiyyətinə çevrilir, çünki qocalıq murdarsız yaşamaq deməkdir ( Prem. 4, 9).

Davud kiçik yaşlarından müdrikliyin pis nəfsə girməyəcəyini bildiyi üçün Onun əmrlərini səylə yerinə yetirərək Allahı razı salmağı həyatının qanununa çevirdi ( Prem. 1, 14) (Ambrose).

101 Ayağımı hər pis yoldan qadağan etdim ki, Sənin sözünə əməl edim.

Pis yollardan sapma zahiri əməkdir və ona daxili əmək da əlavə edilməlidir - əqli ayaqları pis əqli yollardan çəkindirmək.

Əsas odur ki, pis düşüncələrdən qaçın. Əgər pis düşüncələri yaxşılarla əvəz etməyə tələssəniz, işiniz 100 dəfə asan olacaq (Teofan).

102 Mənim üçün qanunlar qoyduğun kimi, hökmlərindən dönmədim.

Allahın hökmləri əmrlərdir, həyatımızın bütün hadisələrini təyin edən daim sayıq olan Allahın hər şeyi görən Providencesinə güclü imandır. Allahın bilavasitə və birbaşa iradəsi gözünüzün qabağında olan yaxşılıq şansıdır (Teofan).

103 Sözün dodağıma baldan şirin gəlsə.

Müqəddəs Yazıların sözünün şirinliyi balla müqayisə edilir, çünki ondan daha şirin bir şeyimiz yoxdur; və ona görə yox ki, bunun yeganə ölçüsü bu idi. Peyğəmbər Allahın əmrlərini yerinə yetirməkdən aldığı zövqü ifadə etmək üçün zəif müqayisədən istifadə edir.

Bal yalnız boğaz üçün şirindir, sonra qarın içərisinə girir və yerə atılır: Allahın sözləri həm qəlbi, həm də ruhu sevindirir. İlahi təlimdən daha xoş bir şey yoxdur. Ruhani təlim olan yerdə təvazökarlıq, dürüstlük və təvazökarlıq var; orada ər-arvad və uşaqlar fəzilət bağları ilə harmoniya və məhəbbətdə birləşir, ortada Məsih var (Xrizostom).

104 Mən Sənin əmrlərindən başa düşdüm, buna görə də hər cür haqsızlığa nifrət etdim.

İlahi əmrləri başa düşən Davud hər cür pisliyə qarşı ikrah hissi keçirirdi ki, bu da qəlbin saflaşmasının əmin əlamətidir. Bütün irin boşalmayana qədər yara sağalmır; buna görə də ruhun yarası irinləyir və günaha rəğbət hissi keçir (Vasili V., Xrizostom, Barsanufi V., Theophanes).

105 Ayağımın çırağı Sənin qanunundur, Yollarımın işığıdır.

İnsan davamlı olaraq Allahın sözlərini yerinə yetirməli və Müqəddəs Yazılardan bir növ çıraq kimi istifadə etməlidir (Kiril).

106 Mən and içdim və onları Sənin salehliyinin taleyini qorumağa təyin etdim.

O, ruhun qəti qərarını and adlandırdı: Allahın hər şeyi Öz ədalətli hökmü ilə gətirdiyini etiraf edərək, hər cür müsibətlərə şükürlə dözmək qərarına gəldi. Və Rəbb dediyi üçün: Mən öz iradəmi deyil, Məni göndərən Atanın iradəsini yerinə yetirirəm ( In. 6, 38), onda öz iradəsi ilə verilən hər hansı bir qərar etibarlı deyil (Vasili V., Chrysostom, Theodoret).

107 Özümü kökündən alçaldıram: Ya Rəbb, sözünlə yaşa məni.

Çünki Allah qürurlulara müqavimət göstərir, təvazökarlara isə lütf verir ( atalar sözləri 3, 34). Həddindən artıq (həddindən artıq) təvazökarlıq günahları etiraf etməkdir. Allahın Kəlamı tövbə edənləri diriltməyi vəd edir, çünki Allah günahlarımızı etiraf etdikdən sonra bizə mərhəmət və bəşəriyyətə məhəbbət göstərir: O, Rəbbə etiraf edin, çünki bu yaxşıdır, çünki Onun mərhəməti əbədidir ( Ps. 135, 1) (Theodorit, Apollinaris).

108 Dodaqlarımın azadlığından razı ol, ya Rəbb, talelərini mənə öyrət.

Fəzilət ixtiyari (könüllü) və hər hansı məcburiyyətdən azad olmalıdır: Davud belə idi, o, Allaha yalnız öz ixtiyari əməllərini qəbul etməkdən razı qalması üçün dua edirdi: Allah könüllü olaraq verəni sevir (Allah verəni sevir). 2 Kor. 9, 7) (Kiril).

109 Canımı Sənin əlinə alaram, Qanununu unutmayacağam.

Onlardan ruzi, həyat, izzət və izzət almaq üçün ruhumuzu Allahın əlinə təslim etdikdə, Allahın zərrə qədər də unudulmasına məruz qalmayacağıq, əksinə, həmişə Onu xatırlayacağıq və həyatda heç bir şey ona səbəb olmayacaq. təcavüzkarlarımıza qarşı qəzəb və ya qıcıqlanırıq (Teodor).

110 Günahkarlar mənim üçün tor qurdular, Sənin əmrlərindən dönmədim.

Qanunsuz insanlar və cinlər hər cür intriqalar toxuyurlar, amma mən sınağa çəkmədən Sənin əmrlərinin yolu ilə getməyə qərar verdim (Teodoret).

111 Sənin şəhadətlərini əbədi olaraq miras aldım, çünki bu, ürəyimin sevincidir.

Eynilə, Allahın şəhadəti, İsanın (Apollinaris) adına töhmət almağa layiq olduqlarına görə, kilsədən çıxanda həvarilərin ürəklərini sevindirdi.

112 Qəlbimi mükafat üçün əbədi olaraq Sənin əsaslarını yaratmağa meylləndirirəm.

Külli-İxtiyar Rəbb Özü deyir: Mənə tərəf dön, Mən də sənə tərəf dönəcəyəm və xeyir-duamı sənin üzərinə tökəcəyəm. Kiçik 3, 7). Peyğəmbər savab ümidi ilə qəlbini əydi, bilirdi ki, kimsə burada nə qədər çox işləsə, orada bir o qədər sevinc alacaq (Teofan).

113 Qanunu pozanlara nifrət etdim, Qanununu sevdim.

İşığı sevən qaranlığa nifrət etdiyi kimi, Allahın qanununu sevən də qanunu pozan fikirlərə və hərəkətlərə nifrət edir. Övliyaların tərifi belədir. Kim pisliyi xatırlayarsa, fasiqdir (Xrizostom, Yeşaya).

114 Sən mənim köməkçim və qoruyanımsan, Sənin sözünə güvənirəm.

Peyğəmbər soruşmur: sən mənim köməkçim ol, amma etiraf edir ki, Allah artıq onun köməkçisi və şəfaətçisidir (Xrizostom).

115 Ey pislər, məndən üz döndərin, Allahımın əmrlərini sınayacağam.
116 Sözünlə mənə şəfaət et, yaşayacağam, ümidimlə məni rüsvay etmə.
117 Mənə kömək et, mən xilas olum və Sənin əsaslandırmalarından öyrənim.

O, ürəyimizlə dolu olan pis insanlar haqqında danışır: çünki ürəkdən pis fikirlər, adam öldürmə, zina, oğurluq, yalançı şahidlik, küfr çıxır: bunlar insanı murdarlayan şeylərdir ( Matt. 15, 19, 20).

Məhz bu fikirlərə deyir: məndən üz döndər; sonra Allahı köməyə çağırır ki, şər qüvvələr Allahın dalğası ilə onun ruhundan uzaqlaşdırılsın. Çünki burada olduğumuz müddətdə Onun daimi köməyinə ehtiyacımız var.

Əgər düşmənlərinizin sizi boş buraxmasını istəyirsinizsə, Allahla söhbətinizi dayandırmayın. Həqiqi dua heç vaxt incitməz (Athanasius, Theodoret, Theophanes).

118 Sənin haqq yolundan dönənlərin hamısını yox etdin, çünki onların fikirləri haqsızdır.

Bu, Allahın Qanununu rədd edənləri gözləyən sondur: onlar məhv olurlar. Ürəyinizi zəifləyən düşüncələrdən ayıqlayın, çünki əməlləri cəzalandıran təkcə Allah deyil, həm də gizli saxlanılan qəlbin düşüncələridir (Atanasius, Teofan).

119 Yer üzünün bütün günahkarlarına qarşı həddi aşanlar, buna görə də Sənin şəhadətini sevdim.

Nepschevah'ı aşanlar (mən onları cinayətkar hesab etdim) yer üzündəki bütün pisləri və cinayətin nə zərər verdiyini bildiyim üçün bütün səyimi Allahın sözlərini yerinə yetirməyə sərf etdim.

Çünki əgər ruhumuzun gözləri işıqlansaydı, günahkarların ruhu qaranlıq kölgələr kimi görünər, dəhşət oyadardı.

Allahın səmavi qüdrətləri və müqəddəsləri onları həmişə belə görürlər. Belə bir qaranlıqla cinlər onları özlərininki kimi tanıyır və içəri girərək onlara xas olan vəhşilikləri törədirlər (Teodorit, Teofan).

120 Bədənimi Öz qorxunla mismarla, çünki Sənin hökmlərindən qorxuram.

Əgər Allah qorxusu həyatımızı idarə etmirsə, bədəndə müqəddəsləşmənin baş verməsi qeyri-mümkündür. Çünki mismarlanmışların bədən üzvləri hərəkətsiz və hərəkətsiz qaldığı kimi, Allah qorxusu ilə ruhunu qucaqlayanlar da günahın hər cür ehtiraslı sıxıntısından uzaqlaşır və dua ilə ruhlarını təmizləyirlər.

Qorxu olan yerdə mənəvi saflıq da olur. Burada hələ də günahkar ehtiraslarımızı Məsihə mismarlamaq lazımdır. Çünki həvarinin Allahın Padşahlığını miras ala bilməyəcəklərini dediyi ət və qan altındadır ( 1 Kor. 15, 50), başa düşülməli olan bu görünən bədən deyil (Allah tərəfindən yaradılmışdır), bədxahlıq ruhu ilə həyəcanlanan cismani hikmətdir.

İnsan təkcə Məsihə inanmamalı, həm də Onunla birlikdə əzab çəkməlidir. Dünyanı idarə etməkdə Allahı görmüş və Allahın taleyinə ehtiram bəsləmiş şəxs ancaq Allah qorxusunu (hikməti) cismə mismarlaya bilər. Allah kainata nəzarət edir: O, həmçinin hər bir insanın həyatını bütün təfərrüatları ilə idarə edir (Vasili V., Macarius V., İqnatius).

121 Ədalət və salehlik etdim, Məni incidənlərə xəyanət etmə.

Bunu deyən mübarək Davud bütün fəzilətləri və əmrləri yerinə yetirməyi öyrəndi... İndi kim bu sözləri özünə tətbiq etməyə cəsarət edəcək qədər qəlbi təmizliyə malikdir? (Xrizostom).

122 Quluna yaxşı bax ki, qürur mənə böhtan atmasın.

Böhtan ağırdır, hətta yaxşı mükafatlandırılsa da. Möcüzəli Yusif və bir çox başqaları buna məruz qaldılar. Və sınağa çəkilməmək üçün Rəbb bizə dua etməyi əmr edir. Üstəlik, qürurlu və güclü insanlara böhtan atmaq xüsusilə çətindir, çünki gücə əsaslanan yalan böyük zərər gətirir.

Lakin böhtan günahsız və Allaha bağlı insana ağrı vermir, əksinə onun zehni gözlərinin Allaha doğru istəklərini gücləndirir, çünki vicdan təmizliyi böhtan zamanı Allahın şəfaətinə müraciət etməyə cəsarət verir (Chrysostom, Theophanes).

123 Sənin xilasına, salehliyin sözünə görə gözlərim ölür.

Qeyb sözü qurtuluş arzusunun artması deməkdir. Görürsən ki, yalnız Allah tərəfindən qanun öyrədilmişlər, başqa nazirliklərdən imtina edərək, Ona xidmət etmək istəyənlərdir. Məhz onlara Allah Özünü öyrədir və bilik verir ki, onlar (qanun) nəinki oxusunlar, həm də mənasını öyrənsinlər (Apollinaris).

124 Bəndə ilə öz mərhəmətinə görə davran və mənə ədalətini öyrət.

Bu, lütf dolu kömək üçün duadır. Davud Allahın əmrlərini bilmək üçün özündən nəsihət istəyir; Çünki öyüd-nəsihət Allah tərəfindən verilir və xəzinə kimi Onun yanında saxlanılır; Çünki Yeşaya peyğəmbər deyir ki, hikmət və idrak ruhu Ondadır ( edir. 11, 2) və digər hədiyyələr Ona (Athanasius, Theodoret) əsaslanır.

125 Mən Sənin qulunam, Mənə dərrakə ver və Sənin şəhadətini eşidəcəyəm.

Təbiət etibarilə bütün insanlar Allahın qullarıdır; lakin xasiyyətinə görə - Onun hökmranlığını səmimi qəbul edənlər quldurlar. Köləlik üçün mükafat olaraq, o, Allah tərəfindən lütflə verilən ağıl istəyir, bu barədə Süleymanın məsəllərində deyilir: yaxşı şeyləri dərk etmək lütf verir ( atalar sözləri 13, 16).

Müqəddəs Atalar aydın görmək və Allahın iradəsini təyin etmək qabiliyyətini "fikirləri düşünmək" hədiyyəsi adlandırdılar. Biz zəif olanlar üçün hansı hidayət var? - Böyüklərdən soruşun və deyin ( Deut. 32, 7) (Atanasius, Teodoret, Teofan).

126 Rəbbin etmə vaxtıdır: Qanununu məhv etdim.

Allah insanların günahlarına səbir edir, lakin pisliyin artdığını görəndə cəzasını verir; Buna görə də Peyğəmbər deyir ki, ey Ustad, düşmənlər qanunu həddən artıq tapdaladıqları üçün inciyənlərin müdafiəsinə qalxmağın vaxtıdır.

Sözlər: Rəbbi yaratmaq üçün vaxt, kontekst olmadan, Allaha həsr olunmuş hər hansı bir işin, xüsusən də duanın başlamazdan əvvəl istifadə edilə bilər. Ona yaxınlaşanda hər kəs öz-özünə deyə bilər: sən həyatda olan işləri görmüsən, indi Allahın işinə başlamağın, bunu Allah üçün etməyin vaxtıdır. (Bu sözlər liturgiya başlamazdan əvvəl xidməti kitabımızda bu mənada istifadə olunur) (Teodoret, Teofan).

127 Buna görə də əmrlərini qızıldan və topazdan daha çox sevirəm.

Topaz qızıl rəngə malik olan qiymətli daşdır, buna görə David onu qızıl kimi təsnif etmişdir. Lakin müdriklik qiymətli daşlardan yaxşıdır; və qalan hər şey ona layiq deyil. Peyğəmbər əmrləri hər maldan çox sevir. Bu, xristianın kamilliyidir! (Xrizostom, Afanasius, Teodoret).

128 Buna görə də Sənin bütün əmrlərini rəhbər tutdum, Hər cür haqsızlığa nifrət etdim.

Kim Allahı həqiqətən razı salmaq, Ondan Ruhun səmavi lütfünü almaq, Müqəddəs Ruhda böyümək və kamil olmaq istəyirsə, özünü Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirməyə məcbur etməli və ürəyini fəth etməlidir, hətta onun iradəsi olmasa da... Davamlı olaraq Rəbbə dua etmək və yalvarmaq.

İnsan özündə fəzilət və pisliyi birlikdə yetişdirməməli, ancaq fəzilət bəhrələrini doğurmalı və ruh iki ruhla əlaqədə olmamalıdır: Tanrının Ruhu və dünyanın ruhu (Makariy V.).

129 Sənin şəhadətin möcüzədir, buna görə canımı sınayıram.

Allahın əmrləri heyrətə layiqdir; hər cür fəziləti öyrədirlər və hər cür pisliyi uzaqlaşdırırlar. Şahid heyrətamizdir, çünki Allah ecazkardır və Onun təqdiri anlaşılmazdır. Ruhumu sınamaq xatirinə, yəni intensiv şəkildə araşdırmağa başladım. Müqəddəs Yazı çılpaq bilik şəklində elmi araşdırmaları bilmir: hər şey həyat və onun quruluşu haqqındadır (Chrysostom, Didymus, Theophanes).

130 Sözlərinin təcəllisi balaca uşaqları işıqlandırır, öyrədir.

Körpələr dedikdə, kinli körpələr və sadə qəlbli, günahsız olaraq Allahın sözünü qəbul edən və “işgəncə verməyən”ləri nəzərdə tuturuq - niyə? Eşitdikcə arxasınca düşəcəklər (Chrysostom, Theophan).

131 Ağzım açıldı, ruhum çəkildi, çünki əmrlərini istədim.

Bu ifadə daxili insana aiddir: ağız, yəni. ruhun qeyrəti Ruhun lütfünü özünə çəkir. İlahi sözlərin dərk edilməsi ləzzətlərə və ya boş şöhrətə aldanmağa imkan vermir (Xrizostom, Ambrose, Afanasius).

132 Adını sevənlərin hökmünə görə mənə bax və mənə mərhəmət et.

Kədər və fitnə içində olan hər bir insan daima Allahın rəhmətinə möhtacdır. Allahın mərhəməti Onun müqəddəs adını sevənlərə, həlimlik və təvazökarlıqla dua edənlərə ilahi lütfün təzahürüdür, çünki Rəbb Özü deyir: Mən kimə baxacağam, ancaq həlim, səssiz və sözlərimdən titrəyən ( edir. 66, 2) (Teodorit).

133 Addımlarımı Öz sözünə uyğun yönləndir, Qoy bütün pisliklər mənə sahib çıxmasın.

Ayaqlar, yəni. Şövqlə dua edən sadiq insanın düşüncələri Allahın lütfü ilə fəzilətlərin yaradılmasına yönəlir. Daha doğrusu, Allah Özü başlayır, O, bütün yaxşılıqları yerinə yetirir və Öz lütfü ilə bizim iradəmizi və yaxşılıq istəyimizi gücləndirir; Nə üçün Pavel bunu təsdiqləmək üçün deyir: İsa Məsih Məsihin gününə qədər sizdə bu yaxşı işi tamamlayacaqdır ( Fil. 16),

və istədiyinizi etmək və razılıq üçün etmək üçün sizdə işləyən Allah da var. Fil. 2, 13); və Süleyman: Rəbbin iradəsi hazırlanmışdır ( atalar sözləri 8, 35). Rəbb dedi: Mənsiz siz pis işlər görə bilməzsiniz ( In. 15.5) (Teodoret, Eusebius).

134 Məni insanların böhtanından qurtar, Mən də Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm.

Böhtandan daha ağrılı heç bir ruhi xəstəlik yoxdur; Susanna kimi Allaha baxan, yalnız bəlalardan xilas edə bilən, insanları arxayınlaşdıran və ümidlə ruhu təsəlli edəndən başqa heç kim ona xor baxa bilməz.

Bəli, Rəbb Məsih təhqirə və böhtana məruz qalanları təəccübləndirməyə layiq və bərəkətli adlandırdı: nə bəxtiyarsınız ki, onlar sizi təhqir edəndə və sizi qınayanda və mənim xətrinizə yalan danışanlara qarşı hər cür pis sözlər söyləyəndə. Matt. 5, 11), eyni zamanda bədbəxtliyə düşməmək üçün seyr etməyi və dua etməyi əmr edir (bax. Matt. 26, 41) (Teodorit).

135 Öz üzünü bəndəsinə işıqlandır və Öz ədalətinlə mənə öyrət.

İlah cismani, sadə və mürəkkəbdir; lakin ilahi Yazı bu barədə özünü kifayət qədər cismani və kobud şəkildə ifadə edir, onu sözlə insan təbiətinə tətbiq edir. Deməli, Allahın üzünün görünməsi kədərli halların dayandırılması və xeyir-duaların verilməsi kimi qəbul edilməlidir (Teodoret).

136 Gözlərim suların gəlişini gördü, amma Qanununa əməl etmədim.

Qəlbin həsrətindən gözlər yaşlanır. Pişmanlıq göz yaşları mənəvi yuyulmadır. Ağlayan yenilənir. Tövbə edənin gözündən belə suyu nə çıxarır? - Sevgi (Feofan).

137 Ya Rəbb, Sən salehsən, Sənin hakimlərin də ədalətlidir.

Rəbb hər şeyi ədalətlə düzəldir və vədlərini əməlləri ilə təsdiqləyir. Allahın taleləri kainatda baş verən hər şeydir. Baş verən hər şey Allahın hökmü və hökmləri nəticəsində baş verir: bir şey Allahın iradəsi ilə olur; digəri isə Onun izni ilədir.

Bu inam mənəvi həyatın möhkəmliyinin, dərin daxili rahatlığın, çətinliklərdə möhkəmliyin və cəsarətin əsasını təşkil edir. Bu sözləri, tarixə görə, dindar İmperator Mavrikiy öz arvadını və hər övladını (gözünün qabağında düşmən tərəfindən) döyərkən (Xrizostom, İqnatius, Feofan, Didim) demişdir.

138 Sən şəhadətinin doğruluğunu və çoxlu həqiqəti əmr etdin.

Rəbb öz şəhadətlərində çox ədalətli və doğru olan əmrlər verdi; çünki qanun hər kəsə öz haqqını verir: həm fəzilətli, həm də günahkar (Teodoret).

139 Sənin qeyrətin məni məhv etdi, Mən Sənin sözlərini unutdum.

Peyğəmbər zülm içində yaşayanlara yas tutur və Qanunvericini nifrətlə görüb, Rəbbin sözlərini tapdaladığına görə haqlı olaraq paxıllıqdan qəzəblənir.

İlahi Pavel özündə belə bir qısqanclıq hiss edirdi, çünki Yazıçı şəhadət edir ki, Afinada şəhərlə dolu bütü görərək ruhu ondan xəcalət çəkirdi ( Hərəkətlər 17, 16) (Teodorit).

140 Sənin sözün hərarətlə alovlanır və Sənin qulun onu sevir.

Allahın sözlərini necə qəbul etməliyik? - Onların hamısı sınanır ki, Müqəddəs Yazılarda heç bir heca boş yerə atılmayıb; lakin onlar yandırılmış gümüş kimidirlər.

Məhz buna görə də Xilaskar bizə Müqəddəs Yazılarda yazılan heç bir başlığa xor baxmamağı öyrədir və deyir: “Hər şey yox olana qədər Qanundan bir işarə və ya bir başlıq keçməyəcək. Matt. 5, 18) (Adsız).

141 Mən ən gəncəm və zəlil olmuşam, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam.

Davud təvazökarlıqla özü haqqında belə deyir: “Sən mənə, valideynlərim tərəfindən heç bir şey hesab edilməyən bir gəncə o qədər lütf bəxş etdin və məni həm peyğəmbər, həm də padşah etdin. Buna görə də bütün səyimlə Sənin əsaslandırmalarını qorumaq istəyirəm” (Teodoret).

142 Salehliyin əbədi salehlikdir, Qanunun həqiqətdir.

Allahın əmrlərini yerinə yetirən adam öz zəhmətinin mükafatı olaraq əbədi həyata malikdir, lakin insan qanunlarına tabe olan şəxs bu həyatda qanunvericilərdən layiqli hörmət qazanmır (Xrizostom, Teodoret).

143 Kədərlər, ehtiyaclar gəldi başıma, Əmrlərin mənim təlimimdir.

Saleh insan üçün bu qaçılmazdır: müqəddəslərin istismarı, qələbələri belədir. Əmrlər bizi hər şeyə cəsarətlə və səxavətlə dözmək üçün gücləndirir (Chrysostom).

144 Sənin şəhadətinin həqiqəti əbədidir, Mənə dərrakə ver, yaşayım.

Bütün bunlarda Peyğəmbər Allahdan öyüd-nəsihət istəyir - Allahın ən zəruri hədiyyəsi. Çünki ağılsız və ya ağılsız o mübarək həyata girməz; ancaq bütün canımızla (Didim) Ondan istəyənə verən Allahdan öyüd-nəsihət istəməliyik.

145 Bütün qəlbimlə fəryad etdim: Eşit məni, ya Rəbb, haqqını axtaracağam.

Bütün qəlbimlə – yəni. bədəni, canı və ruhu bütün şövqlə. Bu, dodaqdan gələn fəryad deyil, mənəvi nizam deməkdir. Rəbb ürəyimizdəki ağrıları görür və hiss edir...

“O, pislik düşünməsə də, bütün qəlbi ilə Allaha yalvarır və Allah üçün şifahi fəryaddansa, ürəkdən gələn fəryad qarşısında baş əymək daha yaxşıdır; necə ki, Musa səssizcə Allahı çağırdı və Allah ona dedi: “Niyə Mənə fəryad edirsən? Ref. 14, 15) (Chrysostom, Climacus, Theodoret, Theophanes, Psalter ilə şərh).

146 Sənə fəryad etdim, məni xilas et, Sənin şəhadətlərinə əməl edəcəyəm.

Saxla sözündə o, Rəbbin şəhadətlərini qorumaq üçün lazım olan hər şeyi almağı birləşdirir (Teofan).

147 Ümidsiz halda irəli getdim, fəryad etdim: Sözünə güvəndim.

Ümidsizlikdə – yəni. adi saatda deyil. Əcəb və qəribədir ki, Davud padşah olmasına və saysız-hesabsız qayğılara qərq olmasına, bunun üzərinə hərbi yürüşlər etməsinə baxmayaraq, gündüzlər təkcə Allaha dua etmirdi, həm də gecənin ortasında da dua edirdi. gecə, xoruzların banlamasını gözləmədən: ona görə də o, Usta Tanrısını sevirdi; Buna görə də Ondan kömək istədi. Buna görə də o, həmişə Allahın sözlərinə güvənirdi: O, məni çağıracaq və Mən Onu eşidəcəm ( Ps. 90, 15).

Ümidsizliyə qapılmaq - səhəri, qaranlıqda, pis vaxtda, şəraitin qeyri-müəyyənliyində gözləmək. Bu zaman zehni düşmənlərin ən güclü hücumları ilə müşayiət olunur: çünki qaranlıq özü onların nalayiq hərəkətlərinə kömək edir. Lakin David Allaha dua edərək (Xrizostom, Didim, Afanasi) bu çətin vaxtdan xəbərdar etdi.

148 Gözümü səhərə hazırla, Sözündən dərs al.

Davud təkcə gecə deyil, həm də sübh vaxtı, hətta günəş çıxmazdan əvvəl, padşah olmasına baxmayaraq, səhərdən əvvəl Allahın sözlərini öyrədirdi. Biz isə yoxsulluq içində və qayğısız qalaraq, gecəni çarpayılarımızı fırıldaqla və fırlanaraq keçiririk və gün gələndə də nemətlər verənə layiqincə həmd gətirmirik (Teodoret).

149 Səsimi eşit, ya Rəbb, mərhəmətinə görə, Məni taleyinə görə yaşat.

O, belə böyük faydalara malik olmaqla, mərhəmət üçün dua edir və öz nümunəsi ilə bizə də bunun üçün dua etməyi öyrədir. Bizim üçün nəyin daha yaxşı olduğunu bilə bilmərik. Buna görə də hər şeyi Allahın ixtiyarına vermək və təvazökarlıqla fəryad etmək ağlabatandır: taleyinə uyğun yaşa.

Qədər insanın qurtuluşu üçün Allahın təqdiridir. Hər kəsin yolları tapılmadığı üçün belə dua etmək yerinə düşər: “Taleyin timsalında məni xilas et” (Chrysostom, Theophan).

150 Məni haqsızlıqla təqib edənlər yaxınlaşdılar, Qanunundan uzaqlaşdılar.

Bu sözlərdən biz salehləri təqib edənlərin nə əzab çəkəcəyini öyrənirik. Beləliklə, ilahiyyatçılar və fariseylər həvariləri təqib edərək birbaşa qanunsuzluğa getdilər, Rəbb onlara dedi: “Sizi kənara atın, Mən sürükləndim, amma Məni rədd edin, Məni Göndərən rədd edildi ( TAMAM. 10, 16), deyildiyi kimi: düşmən sənin düşmənin olacaq, mən də sənin düşməninə müqavimət göstərəcəyəm ( Ref. 23, 22). Buna görə də həvarilərə (Xrizostom) itaət etmədən İncil Qanunundan uzaqlaşdılar.

151 Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların həqiqətdir.

Rəbb yaxındır: biz Onda yaşayırıq, hərəkət edirik və varıq ( Hərəkətlər 17, 28), sanki hər yerdəsən və hər şeyi yerinə yetirirsən.

152 Əvvəldən Sənin şəhadətindən bildim ki, dövrün əsasını mən qoydum.

Əvvəldən - yəni. Peyğəmbər ilk vaxtlardan bilirdi ki, Rəbbin sözləri möhkəm, əmrləri isə sabitdir. Kral və dövlət qanunları dəyişir, lakin bu, Allahın qanunları ilə baş vermir; lakin göy və yer əbədi olduğu kimi, Allahın əmrləri də əbədidir. Onlara heç nə əlavə etmək olmaz və onlardan heç nə götürmək olmaz. Rəbb də dedi: göy və yer keçib gedir, amma Mənim sözlərim keçməyəcək ( Matt. 24, 35) (Xrizostom).

153 Təvazökarlığımı gör və məni bağışla, çünki qanununu unutmamışam.

Bərəkətli şey Allah qarşısında təvazökarlıqdır. O, Allahın əmrlərini yerinə yetirməklə və sınaqlara dözməklə əldə edilir. Bu şəkildə özümüzü alçaltdığımız zaman, cinlərin kininə və ya pis insanların düşmənçiliyinə məruz qalsaq da, Peyğəmbərin sözünə görə xilaskarımız Allahımızdır: Allah qarşısında təvazökar ol, O səni ucaldacaq ( Yaqub 4, 10) (Eusebius).

154 Hökmümü mühakimə et və məni xilas et, çünki Sənin sözün məni yaşadır.

Vicdan yalanı qınadıqda, belə insan artıq Allah qarşısında özünü mühakimə etmiş olur. Lakin Davudun təmiz bir vicdanı var - Allah qarşısında cəsarət ondan doğulur. Zahidlər təmiz vicdanı dua qapısı adlandırırlar, lakin ümidlərini Allahın mərhəmətinə bağlayırlar (Teofan).

155 Xilas günahkardan uzaqdır, çünki mən Sənin bəraətini axtarmadım.

Günahkarların qaçdığı qurtuluş deyil, onlar xilasdan qaçırlar, çünki onlar şəfa və tövbə məcburiyyətini ehtiva edən Allahın bəraətini axtarmırlar.

Beləliklə, bütün günahkarlar qurtuluşdan uzaq deyil, yalnız Allahın bəraətini axtarmayanlar; bilik çox olsa da, ilahi əmrlərə (Teodoret, Afanasius, Didim, Theophanes) qeyrət yoxdur.

156 Nemətin çoxdur, ya Rəbb, taleyinə görə yaşat məni.

Rəbbin səxavət və xeyriyyəçilik sərvətinə arxalanaraq, Davud qurtuluş istəyir. Məni öz taleyinə uyğun yaşat: ya da “məni taleyinə görə xilas et”. Çünki özünü tamamilə Allahın əlinə təslim edənlərdən başqa heç kim xilas olmayacaq (Xrizostom, Teodoret).

157 Məni qovub zülm edənlər çoxdur, Biz Sənin şəhadətindən dönməmişik.

Salehlərin təqib olunmayacağı vaxt yoxdur, çünki Məsih İsada mömin yaşamaq istəyən hər kəs təqib olunacaq ( 2 Tim. 3, 12). Təqib həm xaricdən ədalətsiz insanlardan, həm də daxildən - düşmən qüvvələrdən, əzab və kədər gətirən öz ehtirasları və günahları vasitəsilə baş verir.

Lakin Ustadının ilahi əmrlərinə əməl edən şəxs, onu təqib edənlərin (Nicetas, Didymus) təhqirlərinə dəyər verməz.

158 Mən başa düşməyənləri gördüm və Sənin sözlərini tutmadım deməyi dayandırdılar.

Saleh hər bir pis adam üçün kədərlənməlidir: beləcə Paul yəhudilər üçün kədərləndi, Rəbb Yerusəlimə yas tutdu, ilahi Yeremya xalqın pisliyinə görə göz yaşı tökdü.

Çünki kimsə günah edənlərin ruhunu heyvanlar tərəfindən yaralanmış və yeyilmiş, sanki irin və çürük ilə örtülmüş kimi görəndə, o, müqəddəslərdə olduğu kimi, günahkarlar üçün də eyni titrəmə vəziyyətini hiss edir. Və belə biri həqiqətən oddan bir şam kimi əriyir. Bu, Allaha əsl sevgidir (Vasili V., Xrizostom, Afanasius, Teodoret, Teofan).

159 Bax, mən Sənin əmrlərini sevmişəm: Ya Rəbb, mərhəmətinə görə mənim üçün yaşa.

Peyğəmbər bizə əmrləri, əsaslandırmaları, qanunları və vəhyləri daim xatırlatmaqla onlara böyük sevgi göstərir. Bəziləri əsəb və ya təzyiq altında əmrləri yerinə yetirirlər, lakin onları sevgi ilə yerinə yetirmək mükəmməlliyə xasdır (Chrysostom).

160 Sözlərinin başlanğıcı həqiqətdir, Salehliyin taleyi əbədidir.

Bu, Allahın ilk əmridir: hər şeydə doğru olmaq: əməldə, sözdə və düşüncədə; və buna görə də - düşüncələrin, arzuların və istəklərin dəqiq etirafında (Cyril, Athanasius, Palamas).

161 Şahzadələr məni unutdular, Sənin sözündən ürəyim qorxdu.

Davud Allahın əmrlərindən bu dövrün hökmdarlarından - pis ruhlardan daha çox qorxurdu ( Efes. 6, 12) və onların nəzarəti altında olan pis insanlar. Buna görə də Şaul və ətrafı onu səhrada qovsalar da, Davud bütün bunlardan qorxmurdu, çünki onun ürəyi Allahın sözlərindən qorxurdu (Xrizostom, Teofan).

162 Sözünə sevinərəm,Çünki çox qazandım.

Sözün ən sədaqətli yerinə yetirilməsi sevinclə yerinə yetiriləndir. Odur ki, müqəddəs insan təkcə qorxusundan deyil, həm də qazandığı sərvət üzərində baş verən böyük sevinclə İlahi sözlərə itaət etdi. Budur, bizim üçün bir dərsdir ki, hər bir sevincdən daha çox sevinc və sevinci Allahın əmrlərinə qoyaq (Chrysostom, Athanasius).

163 Haqsızlığa nifrət etdim, nifrət etdim, Qanununu sevdim.

Mən yalana nifrət edirəm və ondan nifrət edirəm, çünki onlar çoxlu və böyük günahların səbəbi idi. Çətinliklər və kədərlər bizim günahlarımızın nəticəsi kimi görünür. Qanunu sevmək istəyən isə yalandan ikrah etməlidir, çünki yalnız bu halda qanunun faydaları aşkar edilə bilər (Basily V., Eusebius).

164 Yeddi günün günündə salehliyinin taleyi haqqında Sənə həmd edirik.

Bu sözlər, sanki günün hər saatında deyil, yalnız 7 dəfə Allahı tərifləyirik kimi qəti şəkildə başa düşülməməlidir; çünki bu səkkizlik yəhudilər tərəfindən çoxluq sayılır. Axı, Müqəddəs David hər zaman dua edirdi, yəni. aramsız. Bütün bunlar Peyğəmbərin ilahi nəğmədən doya bilmədiyi alovlu sevgisini ifadə edir.

Həmçinin, zərurətdən müəyyən edilən namaz vaxtlarını da xor görməməliyik, çünki hər dəfə Allahın verdiyi nemətlərdən birini xatırlayırıq. Əgər padşah, saysız-hesabsız qayğılara qərq olmuş və daim əylənən bir adam gündə bu qədər dəfələrlə Allaha yalvarırsa, o zaman biz bu qədər boş həyat sürərək, tez-tez dua etməyək hansı bəhanə və ya bəhanə ola bilərik?

Düzgün şövqlə dua edən və Allahı tez-tez günaha çağıran insan üçün bu mümkün deyil, heç bir şəkildə qeyri-mümkündür. Allah bir yerdən utanmır: o, bir şey axtarır - isti ürək və təmiz bir ruh (Vasili V., Theodoret, Chrysostom).

165 Qanununu sevənlərin çoxu üçün əmin-amanlıq var, Onlar üçün sınaq yoxdur.

Rahatlıq əldə etmək üçün Əhdi-Cədid və Zəbur oxumağı xüsusilə məşq etmək lazımdır. Təklikdə Allahın Kəlamını oxumaqla məşğul olmaq və bütün Müqəddəs Kitabı ağılla oxumaq çox faydalıdır.

Bundan, oxucunun bütün zehni İlahi Kitabın həqiqətlərini araşdırır və təklikdə göz yaşları əmələ gətirən Allahdan istilik alır: onlardan insan tamamilə isinir və ruhi ənamlarla doldurulur, ağıl və ürəyi hamıdan çox sevindirir. söz (Seraphim).

166 Ya Rəbb, xilasını, əmrlərini sevdim.

Xilas ümidi əmrlərə məhəbbət doğurdu. Sadəcə, qurtuluş ümidi (istəyi) ilə bacardığınız qədər əmrləri yerinə yetirməklə başlayın. Özünüzə yazığı gəlməyin, amma mərhəmət etmədən və hətta özünüzə qarşı bir qədər qəddarlıqla özünüzü məcbur edin və sonra belə bir məcburiyyət əmrləri saxlamaq üçün ruhlandırıcı sevginizdə yenidən doğulacaq (Ambrose).

167 Ruhum Sənin şəhadətlərini qoruyur və mən çox sevirəm.

Əmrlərə əməl edən, əmrlərin özündən qaynaqlanan mənəvi cərəyandan qidalanır və həzz alır. Əmrlərə əməl etməyə başlayın və onları çox sevəcəksiniz. Aşiq sevdiyi obyekti uzun müddət görməyəndə həsrət çəkdiyi kimi, əmrləri sevən nəfs də uzun müddət onları yerinə yetirməyə fürsət tapmasa, həsrət çəkir (Feofan).

168 Əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl edəcəyəm, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb.

Müdrik Sirac deyir ki, günaha qarşı zəiflik günah edənlərin yalançı inamından irəli gəlir ki, onları heç kim görmür... onlar başa düşmürlər ki, Rəbbin gözləri ən parlaq günəşdən də qaranlıqdır, insanların bütün yollarına xor baxaraq və baxır. gizli yerlərdə ( Cənab. 23, 25), buna görə də müqəddəs zahidlər Allahın yaddaşını ilk növbədə özündə bərqərar etməyi öyrədirdilər: Allah sənin qarşındadır və Onun qarşısındadır, sənin bütün yolların açıqdır: əməllər, sözlər və ürək düşüncələri (Theophanes).

169 Ya Rəbb, duam Sənə yaxınlaşsın, Sözünlə mənə dərrakə ver.

Peyğəmbər insanı dərk etməyi deyil, Allahın kəlamlarını bilməkdən ibarət olmağı tələb edir. Günah içində olan və onlara bağlı olan şəxs bu sözləri deyə bilməz, çünki Rəbb peyğəmbər vasitəsilə demişdir: “Günahlarınız mənimlə sizin aranızda ayrıdır”. edir. 59, 2); Bu o deməkdir ki, ilk növbədə günahları tərk etmək lazımdır, sonra bu sözləri demək mümkün olacaq.

Amma günahkar məzmurdan belə istifadə edə bilməz, çünki yazılıb: Ey Rəbbə ehtiram edənlər, onu tərənnüm edin. Ps. 29.5), və hörmətsizlik deyil (Chrysostom).

170 Ya Rəbb, diləyim Sənin hüzuruna gəlsin, Sözünlə məni xilas et.

Görürsən ki, ilahi sözlərdə nə qədər ciddi bir nizam var. Əvvəlcə deyilir: yaxınlaşsın; və sonra, daha vacib olanı: xahişim qəbul olunsun; çünki girməkdənsə, yaxınlaşmaq lazımdır; əvvəl dua deyilən şeyə burada ərizə deyilir. Peyğəmbər günahlardan qurtulmaq üçün Rəbbi yumşaltmaq üçün belə müxtəlif sözlərə müraciət edir (Atanasius, Xrysostom).

171 Dodaqlarım nəğmə ilə yanacaq, Mənə haqqını öyrətdin.

Daxili (mənəvi) insanın da öz mənəvi qidası var. Çörək kimi sözlər də ət var və onlarla qidalananda insanın içindən nəğmə oxuya bilərik. Bu mənəvi regurgitasiya tək dua işinin sübutu deyil, qəlbin saflığa yaxınlaşmağa başladığı zaman, ilahi həyatın bütün zəhmətlərinin nəticəsidir (Nikita, Teofan).

172 Dilim Sənin sözlərini bəyan edir, Çünki bütün əmrlərin doğrudur.

Bunlar tərbiyələndirici sözlərdir! Onlar bizə öyrədirlər ki, boş sözlərlə məşğul olanlar, iblis mahnıları oxuyanlar, insanlara yaltaqlananlar, özlərinə rəğbət bəsləyənlər, qeybət edənlər, yalan məlumat verənlər necə qınanmağa layiqdirlər. Bu arada dilimizdən Allahın kəlamından başqa heç nə çıxmamalıdır.

Dilini Allahın kəlamlarını öyrənməyə həsr edən boş sözlər deməz. Həkimlər fiziki sağlamlığın vəziyyətini müəyyən etmək üçün dildən istifadə edirlər, nitq isə psixi sağlamlığın vəziyyətini ortaya qoyur. Kiminsə ruhunu incidən danışdığı şeydir: qəlbin bolluğundan ağız danışar ( Matt. 12, 34) (Xrizostom, Afanasius, Teofan).

173 Əmrlərini istədiyim kimi əlin məni xilas etsin.

Xilasedici əli ilahi bir hərəkətdir. Kim Allahın əmrlərini seçərsə, şübhəsiz ki, Allah onun xilasında ona kömək edər (Xrizostom).

174 Ya Xudavənd, Sənin qurtuluşunu arzuladım, Qanunun mənim təlimimdir.

Bizim xilasımız İsa Məsihdir. "Gözlərim Sənin Qurtuluşunu gördü" dedi Şimeon. Peyğəmbərin arzuladığı bu Xilaskar idi. Xilaskar Məsihi istəyən Onun qanunundan (Atanasius) öyrənməlidir.

175 Canım yaşayıb Sənə həmd edəcək, Talelərin mənə kömək edəcək.

Davud Allahdakı həyatdan danışır: bizim real həyatımız Məsihlə Allahda gizlidir ( Polkovnik 3, 3). Gələcək həyatda yalnız ruh öz mənasında Tanrıya həmd edəcək (Atanasius).

176 İtmiş qoyun kimi azmışam, Qulunu axtar, çünki əmrlərini unutmamışam.

Bu, hər kəs üçün layiqli bir şeydir. Peyğəmbər isə uğur qazandığını söyləyərək yenə özündən danışır ki, o, itmiş qoyundur, bununla da təvazökarlığını qoruyub saxlayır və Rəbbin əmrinə uyğun olaraq təkəbbür göstərməmək üçün özünü bilərəkdən aşağılayır və aşağılayır: hər şeyi etdikdən sonra de: biz açarsız nökərlərik ( TAMAM. 17, 10).

Buna görə də, bütün məzmurun yekunu özünü alçaltmaqla taclanır (Chrysostom, Athanasius).

17-ci kathisma (xatirə), ölülərin xüsusi anım günlərində oxunur (ölümdən sonra 40 gün ərzində hər gün oxunur)
17-ci Kathismanın mənası
İnsanın ölümündən sonra bütün qırx gün ərzində onun ailəsi və dostları Zəburu oxumalıdırlar. Gündə neçə kathisma oxucuların vaxtından və enerjisindən asılıdır, lakin oxumaq mütləq gündəlik olmalıdır. Bütün Məzmur oxunduqdan sonra əvvəlcə o oxunur. Unutmayın ki, hər “Şöhrət...”dən sonra mərhumun xatirəsi üçün dua tələbini oxumalısınız (“Ruhun bədəndən ayrılmasından sonra”).
Mərhum üçün dua tələbi
Yadda saxla, ey Rəbbimiz, Allahımız, əbədi getmiş qulunun, qardaşımızın (adın) həyatına iman və ümidlə və bəşəriyyətin xeyirxah və sevgilisi kimi, günahları bağışlayan və günahları yeyən, zəiflət, tərk et və bütün günahlarını bağışla. könüllü və qeyri-iradi günahlar, onu əbədi əzabdan və Cəhənnəm odundan xilas et və Səni sevənlər üçün hazırlanmış əbədi nemətlərindən ona şəriklik və ləzzət ver: günah etsən də, Səndən uzaqlaşma və şübhəsiz Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, izzətlənmiş imanın Üçlüyündə olan Allahınız və Birlikdə Üçlük və Üçlükdə Bir olan, pravoslav, hətta etirafının son nəfəsinə qədər. Sənə mərhəmət et və əməllər əvəzinə Sənə iman et və Səxavətli olduğun üçün müqəddəslərinlə birlikdə dincəl, çünki yaşayıb günah etməyən insan yoxdur. Ancaq Sən bütün günahlardan başqa birsən və salehliyin əbədi olaraq salehlikdir və Sən mərhəmətin, səxavətin və bəşəriyyətə məhəbbətin tək Allahısan və biz Sənə həmd edirik, Ata, Oğula və Müqəddəs Ruha. indi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.
17-ci Kathismaya görə:
Trisagion, Atamıza görə...
Və troparia, ton 2
Sənə qarşı günah edənlər, ey Xilaskar, azğın oğul kimi: Məni qəbul et, Ata, tövbə edən və mənə mərhəmət et, ey Allah.
Şöhrət: Səni, Xilaskar Məsihi, vergi ödəyicisinin səsi ilə çağırıram: onun etdiyi kimi məni təmizlə və mənə mərhəmət et, ey Allah.
İndi də: Allahın Anası, şəfaətini tələb edərək mənə xor baxma, çünki ruhum Sənə güvənir və mənə mərhəmət et.
Ya Rəbb, rəhm et (40 dəfə).

İstirahət üçün Zəbura görə dua etmək üçün seçimlər
Bəzən birdəfəlik, lakin güclü, yəni mərhum üçün nəzərə çarpan bir şey üçün, zəngin kilsə təcrübəsi ilə həyata keçirildiyi kimi, bütün kitabdan bir kathisma oxumaq ənənəsi (və yaxşı səbəbə görə) var. mərhumun özünün hisslərini və əhvalını ifadə etmək üçün ən uyğundur.
Belə bir kathisma, bənzərsiz və ən qeyri-adi, təkcə məzmunu ilə deyil, həm də bədii ifadə və dil baxımından gözəl, bu, 17-ci kathismadır. Bu, kitabın bütün mətnində təkcə ən gözəl deyil, həm də ən uzunlarından biridir. Bu fəsli oxuyan şəxs, həqiqətən, nisbətən qısa da olsa, əziz mərhumunu xatırlamaq, onun üçün çalışmaq (Allaha təkcə bir söz deyil, həm də bir əməl, iş gətirmək) fürsəti əldə edir və dua edən şəxs özü böyük fayda əldə edir. bundan onun ruhu üçün.

Məzmur 20 hissədən ibarətdir - kathisma, hər biri üç "Şöhrət"ə bölünür. İlk kathismanı oxumadan əvvəl, Məzmurun oxunmasına başlamazdan əvvəl ilkin dualar oxunur. Məzmurun oxunmasının sonunda bir neçə kathismanı və ya bütün Məzmuru oxuduqdan sonra dualar oxunur. Hər kathismanın oxunması dua ilə başlayır:
Zəburu oxumazdan əvvəl edilən dualar
Nəzakətli fellər: Atalarımız, Allahımız Rəbb İsa Məsih müqəddəslərin duaları ilə bizə mərhəmət et. Amin.
Sənə həmd olsun, Allahımız, Sənə həmd olsun.
Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, Hər yerdə olan və hər şeyi yerinə yetirən, Xeyirxah şeylər Xəzinəsi və Həyat verən, gəl və bizdə yaşa və bizi hər cür çirkabdan təmizlə və canımızı xilas et, ey Xeyirxah, canımızı.
Trisagion


Ən Müqəddəs Üçlüyə dua

rəhmət eləsin. (üç dəfə)
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.
Rəbbin duası

Tropari
Bizə rəhm et. Ya Rəbb, bizə mərhəmət et, hər hansı bir cavabdan çaş-baş qalıb, günahın Ağası kimi bu duanı Sənə təqdim edirik: bizə rəhm et.
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət: Peyğəmbərinizin şərəfi, ya Rəbb, zəfərdir, Cənnət kilsəni göstərir, mələklər insanlarla sevinir. Dualarınla, ey Məsih Allah, qarnımızı rahatlıqla idarə et ki, Səni tərənnüm edək: Alleluia.
İndi də, həmişəlik də, əsrlər boyu. Amin: Mənim çoxlu və çoxlu günahlarım, Allahın Anası, xilas tələb edən Sənə gəldi, ey Pak Olan: mənim zəif ruhumu ziyarət edin və Oğlunuza və Allahımıza dua edin ki, pis əməllərimə görə mənə bağışlanma versin, ey Mübarək.
Rəbb rəhmət eləsin, 40 dəfə. Və belə güclü bir şəkildə əyilmək.
Həyat verən Müqəddəs Üçlüyə eyni dua: Bütün dünyanın Allahı və Yaradanı olan Müqəddəs Üçlük, ürəyimi tezləşdir və istiqamətləndir, ağılla başla və bu Allahdan ilham almış kitabların yaxşı işlərini bitir, hətta Müqəddəs Ruh belə Davudun dodaqlarını qus, indi demək istəyirəm ki, mən, ləyaqətsiz, öz cəhalətimi nəzərdə tuturam, yıxılaraq, Sənə dua edirəm və Səndən kömək diləyirəm: Ya Rəbb, ağlıma rəhbərlik et və qəlbimi təsdiqlə, sözlər haqqında deyil. bu soyuğun dodaqlarından, amma deyənlərin, sevinənlərin və yaxşı işlər görməyə hazırlaşanların ağlı haqqında, mən öyrəndiyim kimi və deyirəm: bəli, Sənin torpağının sağ əlinin hökmündə yaxşı işlərlə işıqlandım. Mən Sənin bütün seçilmişlərinə şərik olacağam. İndi, Vladyka, xeyir-dua ver və ürəyimdən ah çəkərək dilimlə oxuyacağam, üzümə deyəcəyəm: Gəlin, Kral Allahımıza səcdə edək. Gəlin, Padşah Allahımız Məsihin qarşısında səcdə edək və yıxılaq. Gəlin, Məsihin Özünə, Padşahın və Allahımızın qarşısında əyilib səcdə edək.
Bütün hissləriniz sakitləşənə qədər bir az gözləyin. Sonra başlanğıcı tez deyil, tənbəllik olmadan, incəlik və peşman bir ürəklə edin. Rtsy sakit və ağıllı şəkildə, diqqətlə və mübarizə aparmadan, fel ağılla başa düşüldüyü kimi.
Gəlin, Padşah Allahımıza ibadət edək.
Gəlin, Padşah Allahımız Məsihin qarşısında səcdə edək və yıxılaq.
Gəlin, Məsihin Özünə, Padşahın və Allahımızın qarşısında əyilib səcdə edək.
Hər bir "Şöhrət" üçün kathismanı oxuyarkən aşağıdakılar deyilir:
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd olsun, indi və əbədi olaraq. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, Sənə həmd olsun, ey Allah! (üç dəfə)

Yadda saxla, ey Allahımız Rəbb, əbədi həyata iman və ümidlə, Sənin qulunu [və ya: Sənin kənizni], qardaşımızı [yaxud: bacımızı] [adını], (ölüm günündən 40-cı günə qədər) dincəl. - “yeni dincəlmiş”) və xeyirxah və bəşər aşiq olan, günahları bağışlayan və yalanları yeyən, zəiflətmək, tərk etmək və bütün [və ya: onun] könüllü və qeyri-iradi günahlarını bağışlamaq, onu [yaxud: yu] əbədi əzabdan qurtarmaq və Cəhənnəm odunu yandırın və Səni sevənlər üçün hazırlanmış yaxşı şeylərini ona [yaxud: ona] birlik və əbədi həzz bəxş et: günah etsən də, Səndən ayrılma və şübhəsiz ki, Ata, Oğul və Müqəddəsdə Ruh, Allah Üçlükdə, imanda və Üçlükdə Birlikdə və Birlikdə Üçlükdə Səni izzətləndirsin, pravoslavlar hətta son etiraflarına qədər.
Eyni şəkildə, ona [yaxud: buna] mərhəmətli ol və əməllər əvəzinə Sənə və səxavətli istirahət verdiyin üçün müqəddəslərinə iman et, çünki yaşayıb günah etməyən insan yoxdur. Amma Sən bütün günahlardan başqa birsən və sənin salehliyin əbədi olaraq salehlikdir və Sən mərhəmətin, səxavətin və bəşəriyyətə məhəbbətin tək Allahısan və biz Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət göndəririk. və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.
Və indi və əbədi, və əbədi və həmişəlik. Amin.

Sonra kathisma məzmurlarının oxunması davam edir.
Kathismanın sonunda deyilir:
Trisagion
Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et. (Üç dəfə xaç işarəsi ilə oxuyun və beldən yayın.)
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.
Ən Müqəddəs Üçlüyə dua
Ən Müqəddəs Üçlük, bizə mərhəmət et; Ya Rəbb, günahlarımızı təmizlə; Ustad, günahlarımızı bağışla; Müqəddəs Olan, Sənin adın naminə bizim xəstəliklərimizə baş çək və sağal.
rəhmət eləsin. (üç dəfə)
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.
Rəbbin duası
Ey göylərdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin, Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin istəyin də olsun. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
Tropariya vəfat etdi
Dünyadan köçmüş salehlərin ruhlarından, ey Xilaskarın, Sənə məxsus olan mübarək həyatda qoruyub saxlayaraq, qulunun ruhuna rahatlıq ver, ey Bəşər Aşiqi.
Ya Rəbb, öz otağında, bütün müqəddəslərinin uyuduğu yerdə, qulunun ruhuna da rahatlıq ver, çünki insanlığın yeganə Aşiqi Sənsən.
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət.
Sən cəhənnəmə enən və zəncirləri açan Allahsan, Sən özün və qulunun ruhu şadlıq versin.
Və indi və həmişə və əsrlər boyu. Amin.
Allahı toxumsuz dünyaya gətirən bir pak və qüsursuz Bakirə, ruhunun xilası üçün dua edir.
Sonra kathismanın sonunda yazılmış dua oxunur:
1-ci kathismaya görə
Uca Uca, Anlaşılmaz, işığın başlanğıcı və ali qüdrət, Atanın Hipostatik Kəlamı və Ruhunuzun Tək Qüdrətli Emitenti kimi: mərhəmət və izaholunmaz xeyirxahlıq naminə mərhəmətlidir, insan təbiətini, günahın qaranlığını xor görmür. var, lakin Sənin müqəddəs təlimlərinin İlahi nurları, qanun və dünyaya işıq saçan peyğəmbərlər, bizə tabe ol və bizə, ey Allah, bizə ayıq və ayıq bir ürəklə, bu dünyanın bütün gecəsini gözləyərək keçməyi nəsib et. Sənin Oğlunun və Allahın gəlişi.Bizim, hamının Hakimi, gəlin uzanıb yatmayaq, amma Sənin əmrlərini yerinə yetirmək üçün oyaq və ayağa qalxaq və özümüzü Onun sevincində tapaq, burada fasiləsiz bayramı qeyd edənlər. Sənin üzünü görənlərin səsi və ifadə olunmaz şirinliyi, dilə gətirilməz mehribanlığı. Çünki Sən Bəşəriyyətin Xeyirxahı və Aşiqisən və biz Sənə, Ataya, Oğla və Müqəddəs Ruha indi və həmişəlik, əbədi olaraq izzət göndəririk, amin.
2-ci kathismaya görə
Uca Uca Ustad, Rəbbimiz İsa Məsihin Atası, Sənin yeganə Oğlun, mənə murdarlanmamış bədən, pak ürək, güclü ağıl, itirilməmiş ağıl, Müqəddəs Ruhun axını, həqiqəti əldə etmək və ondan razı olmaq üçün mənə nəsib et. Sənin Məsihin: izzət, izzət və ibadət Onun yanındadır, indi və həmişəlik və əbədi olaraq Müqəddəs Ruhla, amin.
3-cü kathismaya görə
Uca Rəbb, Əbədi Atanın Kəlamı, Özünü kamil Allah İsa Məsih, qeyd-şərtsiz mərhəmətin naminə, qullarından ayrılma, amma həmişə onlarla istirahət et, məni tərk etmə, qulun, ey müqəddəs Padşah , lakin mənə, ləyaqətsiz, Öz qurtuluş sevincini ver və ağlımı İncilinin biliyinin işığı ilə işıqlandır, ruhumu Xaçının məhəbbətinə bağla, bədənimi nifrətinlə bəzə, düşüncələrimi sakitləşdir və burnumu tut. sürünməkdən və məni təqsirlərimlə məhv etmə, Ya Rəbb, məni sınağa çək və mənim qəlbimi işıqlandır, məni imtahana çək və yollarımda hidayət et və gör ki, pislik yolu məndədirmi və dön. Məni ondan uzaqlaşdır və məni əbədi yola yönəlt. Çünki Sən Yol, Həqiqət və Həyatsan və biz Sənin Başlanğıc Atan və Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhla indi, həmişəlik və əsrlər boyu Sənə izzət göndəririk, amin.
4-cü kathismaya görə
Sənə, Ya Rəbb, yeganə Yaxşı və Unudulmaz Şərə, günahlarımı etiraf edirəm, Sənə fəryad edərək yerə yıxılıram, ləyaqətsiz: Mən günah etdim, ya Rəbb, mən günah etdim və göydən göylərin yüksəkliklərinə baxmağa layiq deyiləm. mənim yalanlarımın çoxluğu. Amma, ey Rəbbim, Rəbbim, yeganə mübarək və mərhəmətli olan mənə şəfqət göz yaşları bəxş et, çünki bu göz yaşları ilə Sənə yalvarıram ki, axıra qədər bütün günahlardan pak olasan. , bədənlərimiz ayrılır və çoxlu qaranlıq və qeyri-insani cinlər məni basdıracaq və heç kim kömək edə və ya xilas edə bilməz. Beləliklə, Sənin mərhəmətinə baş əyirəm, məni incidənlərə xəyanət etmə, aşağıda düşmənlərim mənimlə öyünsün, Ya Rəbb, aşağıda desinlər: sən bizim əlimizə gəldin, sən də bizə xəyanət etdin. Ya Rəbb, lütfünü unutma, günahımın əvəzini vermə və üzünü məndən döndərmə. Qoy düşmənim mənə görə sevinməsin, məzəmmətlərini söndür və bütün əməllərini ləğv et və Sənə qarşı məzəmmətli yol ver, ya Rəbbim: günah işlətsəm də, başqa bir həkimə müraciət etməmişəm və etməmişəm. əlimi yad bir tanrıya uzatdım. , duamı rədd etmə, məni Öz xeyirxahlığınla eşit və ürəyimi Öz qorxunla gücləndir və lütfün mənim üzərimdə olsun, ya Rəbb, içimdəki murdar düşüncələri yandıran atəş kimi. Çünki sən, ya Rəbb, hər nurdan daha çox nursan; sevinc, hər bir sevincdən daha çox; sülh, hər hansı bir sülhdən daha çox; əbədi və əbədi olan həqiqi həyat və qurtuluş, Amin.
5-ci Kathismaya görə
Saleh və Tərifəlayiq Allah, Böyük və Qüdrətli Allah, Əbədi Allah, bu saatda günahkar bir insanın duasını eşit: Səni həqiqətlə çağıranları eşitməyə söz verən və dodaqları murdar olan və mənə nifrət etməyən məni eşit! günahlar, dünyanın hər ucqarlarının və sərgərdanların ümidi. Silahı və qalxanı götür və mənə kömək etmək üçün qalx: qılıncını tök və məni təqib edənlərə qarşı dur. Dəliliyimin üzündən murdar ruhu qadağan et, nifrət və nifrət ruhunu, paxıllıq və yaltaqlıq ruhunu, qorxu və ümidsizlik ruhunu, qürur ruhunu və bütün digər bədxahlıqları düşüncələrimdən ayırın; Qoy şeytanın hərəkətindən qaynaqlanan bədənimin hər cür alışması və hərəkəti sönsün və ruhum, bədənim və ruhum Sənin İlahi elminin nuru ilə nurlansın: Sənin lütfünün çoxluğu ilə mən birliyə nail olacam. imanla, mükəmməl ərdə, yaşıma uyğun olaraq və mələklərlə və bütün müqəddəslərin vasitəsilə, ən şərəfli və əzəmətli adını, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhu indi və həmişəlik izzətləndir. yaşlar, Amin.
6-cı Kathismaya görə
Ya Rəbb, Allahımız, bütün yaxşı əməllərinə görə, hətta ilk dövrümüzdən bu günə qədər içimizdə olan, ləyaqətsiz, keçmiş, məlum və naməlum, aşkar və təcəlli olmayan, əməldə və işdə olanlara görə Sənə şükür edirik. söz: O, Yeganə Doğulanı sevdiyi kimi bizi də sevərək Oğlunu bizə verməyə hazırsan. Bizi öz məhəbbətinə layiq et. Sözünlə hikmət bəxş et və Öz qorxunla Öz qüdrətindən qüvvət ud və nə istəsək də, istəməsək də günah işlət, bağışla, günah etmə, müqəddəs ruhumuzu qoruyub təmiz vicdanla Öz ərşinə təqdim et. , axırı isə bəşəriyyətə məhəbbətinə layiqdir. Ya Rəbb, ismini həqiqətlə çağıranların hamısını yada sal, bizə qarşı yaxşılıq və ya pislik istəyənlərin hamısını xatırla, çünki hamı insandır, hər kəs əbəsdir. Biz də Sənə dua edirik, ya Rəbb, bizə böyük mərhəmətini ver.
7-ci Kathismaya görə
Ya Rəbb, Allahım, Sən Xeyirxah və Bəşər Aşiqi olduğun üçün mənə gözlədiyindən də çox mərhəmət etdin və yaxşılığın qarşılığını nə verəcəm, ya Rəbb, Rəbbim? Çox tərənnüm edən adınıza təşəkkür edirəm, mənə qarşı sonsuz mehribanlığınız üçün təşəkkür edirəm, qeyd-şərtsiz səbirinizə təşəkkür edirəm. Və bundan sonra şəfaət et və mənə kömək et və Sənin qarşısında günahı olmayan hər kəsdən məni qoru, Ustad, çünki mənim lütfkar təbiətimi, çılğınlığımı, Etdiklərimi hətta elmlə də ölçürsən. və elmdə deyil, hətta ixtiyari və qeyri-iradi, hətta gecə və gündüz, ağıl və düşüncələrdə, çünki Allah xeyirxahdır və bəşəriyyəti sevəndir, məni Öz rəhmətinin şehini ilə təmizlə, Ey ən xeyirxah Rəbb! və talelərin surətində Öz müqəddəs adın naminə bizi xilas et. Çünki Sən Nur, Həqiqət və Həyatsan və biz indi, həmişəlik və əbədi olaraq Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət göndəririk, amin.
8-ci Kathismaya görə
Rəbbim, Səxavətli və Rəhmli, Səbirli və Rəhmli, duaya ilham ver və duamın səsinə qulaq as: mənimlə yaxşılığa bir əlamət yarat, məni Sənin yolunda hidayət et, Sənin həqiqətində get, qəlbimi şad et, Əvvəllər böyük olan Sən olan Müqəddəs Adından qorxub möcüzələr göstər. Sən Tək Allahsan və Allahda Sənin kimisi yoxdur, ey Rəbb, mərhəmətdə Qüdrətli, Qüdrətli və xeyirxah, kömək etmək və təsəlli vermək, Sənin adına, Ataya, Oğula və Allaha güvənənlərin hamısını xilas etmək üçün. Müqəddəs Ruh, indi və əbədi olaraq və əbədi olaraq, amin.
9-cu Kathismaya görə
Ustad Rəbbim, ruhumun lənətlənmiş tək dərdi olan, şəfa səpməyi bilən Allahımız, mərhəmətinin və səxavətinin çoxluğuna görə, sanki tərəzi çəkilmiş kimi sənə şəfa ver, çünki gips yoxdur. əməllərimdən ona müraciət etmək, yağdan aşağı, vəzifədən aşağı, lakin siz gələnlər salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırın, rəhm edin, səxavətli olun, məni bağışlayın, çoxlu və soyuqqanlılarımın əl yazısını cırın. işlərini gör və məni Sənin doğru yoluna yönəlt ki, Sənin həqiqətində yeriyərək şərin oxlarından qaça biləcəyəm və Sənin dəhşətli taxtının önündə mühakimə olunmamış görünəcəyəm, Ən Müqəddəs Adını əbədi olaraq tərənnüm edib tərənnüm edəcəm, amin.
10-cu Kathismaya görə
Tanrımız, mərhəmətlə zəngin və səxavətlə başa düşülməz, təbiətcə Günahsız və bizim xatirimizə günahdan başqa, insan olduğum üçün, bu saatda bu ağrılı duamı eşit, çünki yaxşı əməllərimə görə kasıb və bədbəxtəm. , və ürəyim içimdə narahatdır. Uca Padşah, göylərin və yerin Rəbbi, bütün gəncliyim üçün günah içində yaşadım və bədənimin ehtiraslarına tabe oldum, bütün gülüşlər bir cin idi, bütün şeytanlar ardınca getdi, zamanında çıxaracağam. Körpəlikdən fikirlərlə qaralmış həzzlər indiyə qədər heç vaxt Sənin müqəddəs iradəsini yerinə yetirmək istəmirdim, amma məni əzablandıran ehtirasların əsiri idim, iblis tərəfindən gülüş və məzəmmətlə dolurdum, ağlımda belə düşünmürdüm. Sənin məzəmmətinin günahkarlarına kirpinin dözülməz qəzəbi və yalançı odlu Cəhənnəm kimi. Sanki buradan ümidsizliyə düçar oldum və sanki heç bir ibadət hissim yoxdu, Sənin dostluğundan boş və çılpaq qaldım. Nə günah etməmisən? Cin hansı əməli etmədi? Hansı soyuq və israfçı işi üstünlük və çalışqanlıqla yerinə yetirmədin? Ağıl cismani xatirələrlə murdarlandı, bədən qarışıqlıqdan, ruh əlaqədən murdarlandı, lənətlənmiş bədənimin bütün həzzlərini günahla xidmət etmək və işləmək üçün sevdim. Bəs lənətə gəlmiş mənim üçün daha kim ağlamaz? Kim mənim üçün ağlamaz, məhkum? Ya Rəbb, qəzəbinə səbəb olan tək mənəm, Mənə qarşı qəzəbini alovlandıran mənəm, Sənin hüzurunda şər yaradan, əsrlərdən bəri bütün günahkarları üstələyib qalib gələn tək mənəm. misilsiz və bağışlanmaz günah etmişlər. Amma Sən Mərhəmətli, Rəhmli, Bəşəriyyətin Aşiqi olduğun üçün və insanlığın ibadətini gözlədiyinə görə özümü Sənin qorxunc və dözülməz hökmünə gətirirəm və ən pak ayaqlarına toxunmuş kimi, dərinliklərdən Sənə fəryad edirəm. ruhumu təmizlə, ya Rəbb, bağışla, mərhəmətli, acizliyimə rəhm et! dua edir, məni bağışla. Sən salehlər üçün tövbəni təyin etmədin, günah etməyənlər üçün bağışlanma əmri vermədin, amma günahkar olan mənə, Sənin qəzəbində etdiyim eyni şeylərə görə tövbəni təyin etdin; Səmavi, mənim şiddətimdən. rəqs etdiyimiz günahlar. Qəlbimin gözlərini işıqlandır və mənə tövbə etmək üçün şəfqət, islah üçün qəlbi təbəssüm bəxş et ki, yaxşı ümidlə və həqiqi əminliklə orada dünyaya gedim, Sənin müqəddəs adını, Allahı tərifləyərək, alqışlayacağam. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, indi və həmişəlik, əbədi və həmişəlik, amin.
11-ci Kathismaya görə
Ey bəşəriyyəti sevən Rəbb, Allah haqqında ölməz biliyinizlə qəlblərimizdə parıldayın və zehni gözlərimizi Müjdə moizələrində, dərrakəsində aç, bizi qorxut və mübarək əmrlərini qoy ki, bütün cismani ehtiraslar tapdalansın. ruhani həyatdan keçəcək, hər şey Sənin razılığın üçündür, həm müdrik, həm də fəal. Çünki Sən bizim ruhumuzun və bədənlərimizin maarifçisisən, ey Məsih Allah və biz Sənin əzəli Atan və Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhunla indi və əbədi olaraq Sənə izzət göndəririk. , Amin.
12-ci Kathismaya görə
Rəbbim, bir xeyirxah və insanpərvər, bir mərhəmətli və həlim, bir həqiqi və saleh, bir səxavətli və rəhmli Allahımız: Sənin qüdrətin mənə çatsın, günahkar və nalayiq qulun və məbədimi Sənin İncilinlə gücləndirsin. İlahi təlim, Ustad və ey bəşər aşiqi, ey səadət aşiqi, ey şəfqət aşiqi, mənim bətnlərimi və bütün ruhları Öz iradə ilə nurlandır. Məni bütün pisliklərdən və günahlardan təmizlə: məni şeytanın hər cür ilhamından və hərəkətindən murdar və qüsursuz saxla və mənə Öz xeyirxahlığına, ağlına, hikmətinə və yaşamaq istəklərinə görə Sənin qorxundan qorxmaq, Son nəfəslərimə qədər Sənə xoş gələni et, çünki sən ağlasığmaz mərhəmətinlə mənim bədənimi və ruhumu, ağlımı və düşüncələrimi qoruyub saxlamısan və məbədin heç bir müxalif şəbəkəsi tərəfindən sınanmamısan. Rəbbim, ya Rəbb, məni mərhəmətinlə əhatə et və məni günahkar, murdar və nalayiq bir qul kimi tərk etmə, çünki Sən mənim qoruyucumsan, Rəbb, Sənin haqqında tərənnüm edirəm və biz də izzət göndəririk. Sənə, Ataya, Oğula və Müqəddəsə, indi və əbədi olaraq, Ruha, Amin.
13-cü Kathismaya görə
Ən yüksəkdə yaşayan və hər şeyi görən gözünlə bütün məxluqata yuxarıdan baxan müqəddəs Rəbb! Ruhumuz və bədənimiz qarşısında boyun əyirik və Sənə yalvarırıq, Müqəddəslərin Müqəddəsi: görünməz əlini müqəddəs məskənindən uzad və hamımıza xeyir-dua verir: istər-istəməz Sənə qarşı günah işlətmişiksə, Allah üçün xeyirxah və bəşər aşiqidir, bizi bağışla, bizə salam və bərəkət ver. Çünki mərhəmət etmək və xilas etmək Sənindir, ey Allahımız və biz Sənə həm Ataya, həm Oğula və həm də Müqəddəs Ruha indi və əbədi olaraq izzət göndəririk, amin.
14-cü Kathismaya görə
Sənə şükür edirik, ey xilasımızın Allahı Rəbb, həyatımızın yaxşı əməlləri üçün hər şeyi etdin, çünki ötən gecə bizə rahatlıq verdin, bizi yataqlarımızdan qaldırdın və bizi ibadətdə yerləşdirdin. Sənin şərəfli və şərəfli adının. Biz də Sənə dua edirik, ya Rəbb: bizə lütf və güc ver ki, müdrikliklə tərənnüm etməyə və dayanmadan dua etməyə Sənə layiq olaq və mən Sənə, ruhumuzun Xilaskarına və Xilaskarına, qorxu və titrəyişlə baxacağam. qurtuluş işləyir. İndi eşit və bizə rəhm et, ey mərhəmətli, gözəgörünməz döyüşçüləri və düşmənləri ayaqlarımız altında əz: şükürümüzün gücünə görə qəbul et: ağzımızı açmaq üçün bizə lütf və qüvvət ver və Öz bəraətinlə bizə öyrət. Sanki lazım olduğu kimi dua etməyəcəyik, ancaq Səndən başqa, ya Rəbb, bizi Müqəddəs Ruhunla hidayət et. Əgər indiki saatdan əvvəl, sözdə və ya əməldə və ya düşüncədə, bilərəkdən və ya qeyri-iradi olaraq günah işlətmisənsə, rahatla, bağışla, bağışla. Ya Rəbb, ya Rəbb, pislik görsən, kim dayanacaq? Çünki Sənin paklığın, xilasın var. Sən yeganə Müqəddəs, Qüdrətli Köməkçi və həyatımızın Qoruyucususan və Sənə əbədi xeyir-dua veririk, amin.
15-ci Kathismaya görə
Ustad Rəbb İsa Məsih, Sən mənim Köməkçimsən, mən Sənin əlindəyəm, mənə kömək et, məni Sənə qarşı günah işləməyə qoyma, çünki mən azmışam, məni bədənimin iradəsinə tabe olmağa qoyma, mənə xor baxma, Ya Rəbb, çünki mən zəifəm. Mənim üçün faydalı olanı ölçüb-biçmə, məni günahlarımda həlak olma, məni tərk etmə, ya Rəbb, məndən ayrılma, mən Sənə tərəf qaçmışam, iradəsini yerinə yetirməyi mənə öyrət, çünki Sən mənimsən Allah. Sənin yanında günah edənlər kimi ruhumu sağalt, mərhəmətin naminə məni xilas et, çünki Səndən əvvəl əziyyət çəkən hamımızıq və Səndən başqa sığınacaq yerim yoxdur, ya Rəbb. Qoy mənə qarşı qalxan və canımı axtaranların hamısı onu məhv etməkdən utansınlar, çünki Sən tək Qüdrətlisən, ya Rəbb, hər şeydə və əbədi izzət Sənindir, Amin.
16-cı Kathismaya görə
Müqəddəs Rəbb, ən ucada yaşayan və hər şeyi görən gözünlə bütün yaradılışa bax, Sənə baş əyirik, ruh və bədən, və Sənə dua edirik, müqəddəslərin müqəddəsi: görünməz əlini müqəddəs məskənindən uzad və hamımıza xeyir-dua ver və sözdə və əməldə könüllü və qeyri-iradi hər bir günahımızı bağışla. Bizə, ya Rəbb, incəlik ver, bir çox günahlarımızı təmizləmək üçün ruhdan ruhi göz yaşları bəxş et, Öz dünyasına və bizə, ləyaqətsiz qullarına böyük mərhəmət bəxş et. Çünki sənin adın, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh mübarək və izzətlidir, indi və əbədi olaraq, Amin.
17-ci Kathismaya görə
Ustad, hər şeyə qadir olan və hər şeyin yaradıcısı, səxavət və mərhəmət Atası, insanı yerdən yaradan, Sənin surətində və surətində onu göstərən Allah ki, Sənin əzəmətli adının yer üzündə izzətlənməsi və kökündən qopardılmasıdır. əmrlərini pozaraq, Məsihində onu yenidən daha yaxşı bir şey yaratdı və Cənnətə qaldırdı: Sənə şükür edirəm, çünki Sən mənim əzəmətini artırdın və mənə düşmən kimi sona qədər xəyanət etmədin. Məni axtaranlar məni cəhənnəmin uçurumuna apardılar və təqsirlərimlə həlak olmaq üçün aşağıda qoyub getdilər. İndi, ey ən mərhəmətli və ən mərhəmətli Rəbb, günahkarın ölümünü istəmə, əksinə, iman gətirməyi gözlə və qəbul et: O, məzlumu islah edən, peşman olana şəfa verən, məni tövbəyə çevir, devrilmişləri islah et. və peşman olana şəfa ver: mərhəmətini xatırla, hətta əsrlərdən bəri ağlasığmaz yaxşılığımı və mənim ölçüyəgəlməz əməllərimdə, sözümdə və düşüncəmdə etdiyim pislikləri unut: qəlbimin korluğunu aradan qaldır və təmizlənmək üçün mənə incəlik göz yaşları ver. fikirlərimin murdarlığı. Eşit, ya Rəbb, eşit, ey bəşər aşiqi, pak et, ey Rəhman, lənətlənmiş ruhumu içimdə hökm sürən ehtirasların əzabından azad et. Qoy heç kim məni günahdan saxlamasın, qoy cin döyüşçüsü mənə hücum edə bilsin, məni öz istəyinə aparsın, amma Sənin qüdrətli əlinlə, məni hökmranlığından qoparıb, Məndə hökmranlıq edirsən, ey xeyirxah və insanpərvər. - Rəbbi və bütün varlığını sevən və Sənin yaxşı iradəsinə görə başqa cür yaşayacam. Və mənə qəlbimin təsvirolunmaz xeyirxahlığını, qəlbi təmizləməyi, ağızın qorunmasını, əməllərin düzgünlüyünü, təvazökar hikməti, düşüncələrin rahatlığını, mənəvi gücümün sükutunu, mənəvi sevinci, həqiqi sevgini, səbri, mehribanlığı, həlimlik, qeyri-adi iman, özünü idarə et və Müqəddəs Ruhunun hədiyyəsi ilə məni bütün yaxşı meyvələrlə doldur. Və məni günlərimin sonuna çatdırma, islah edilməmiş və hazırlıqsız ruhumu aşağıda sevindir, əksinə, məni Öz kamalınla tamamla və beləliklə, zülmətin başlanğıcından və qüdrətindən təmkinsiz keçmişəm kimi məni indiki həyata çatdır. , Sənin lütfünlə mən görəcəyəm və mən Sənin izzətinə əlçatmaz, ifadə olunmaz lütfünü, bütün müqəddəslərinlə birlikdə müqəddəs olacağam və şərəfli və əzəmətli adınız, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhu izzətləndirəcəyəm. və sonsuza qədər, amin.
18-ci Kathismaya görə
Ya Rəbb, məni qəzəbinlə məzəmmət etmə, qəzəbinlə məni cəzalandırma. Владыко Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, помилуй мя, грешнаго, нищаго, обнаженнаго, лениваго, нерадиваго, прекословнаго, окаяннаго, блудника, прелюбодея, малакия, мужеложника, сквернаго, неразование, сквернаго, неразование, сквернаго, нерадиваго. , soжженнаго совестию, безличнаго , cəsarətli, qarşılıqsız, bəşəriyyətə məhəbbətinə layiq olmayan və hər cür əzaba, Cəhənnəmə və əzaba layiqdir. Çoxlu günahlarıma görə yox, Xilaskarı əzablandırırsan; amma mənə mərhəmət et, çünki mən həm ruhda, həm bədəndə, həm ağılda, həm düşüncədə zəifəm, həm də sənin talelərinlə məni xilas et, Sənin ləyaqətsiz qulumuz, Ən Təmiz Xanım Teotokosun duaları ilə. Əsrlərdən bəri Səni razı salan bütün müqəddəslər, çünki Sən əbədi və əbədi olaraq xeyirxahsan, amin.
19-cu Kathismaya görə
Ehtiraslarımı Sənin ehtirasınla sağaldan və xoralarımı yaralarınla ​​sağaldan Ustad Məsih Allah, Sənə qarşı çox günah etmiş mənə şəfqət göz yaşlarını bəxş et, bədənimi həyat verən Bədəninin qoxusundan təmizlə və məni sevindir. Düşmən tərəfindən mənə su verilmiş kədərdən Sənin Dürüst Qanınla can. . Mən tövbə imamı deyiləm, incəlik imamı deyiləm, göz yaşlarına təsəlli verən, uşaqları mirasa aparan imamı olmadığım üçün ağlımı aşağıda çəkilmiş Sənə qaldır və məni həlakət uçurumundan qaldır. Beynimi dünyəvi ehtiraslar qaraldı, mən xəstəlikdə Sənə baxa bilmirəm, göz yaşlarımla, hətta Sənə olan məhəbbətlə isinə bilmirəm, amma, Ustad Rəbb İsa Məsih, Xeyirxahlar Xəzinəsi, mənə tam tövbə və zəhmətkeş bir ürək ver. Səni axtarmaq üçün, mənə Öz lütfünü bəxş et və Məndə Sənin surətinin gözlərini təzələ. Məni tərk etmə, məni axtarmağa get, məni Öz otlağına apar və məni seçdiyin sürüsünün qoyunları arasında say, ən pak Allahın duaları ilə məni İlahi sirlərinin dənəsindən onlarla birlikdə tərbiyə et. Ana və bütün müqəddəsləriniz, amin.
20-ci Kathismaya görə
Allahım Rəbb İsa Məsih, günahkar olan mənə mərhəmət et və məni bağışla, Sənin ləyaqətsiz qulun, bütün həyatım boyu və hətta bu günə qədər günah işlətmiş insanlar üçün və hətta bir insan kimi günah işlətsəm də, mənim könüllüm. və qeyri-iradi günahları, əməldə və sözdə, ağlım və düşüncəmlə, heyranlıqla və diqqətsizliklə, çoxlu tənbəlliyim və səhlənkarlığımla düşünürəm. Əgər adınla and içmişəmsə, yalandan and içmişəmsə, düşüncələrimi küfr etmişəmsə, ya da kiməsə məzəmmət etmişəmsə, böhtan atmışamsa, kədərlənmişəmsə, pis qəzəblənmişəmsə, oğurlanmışamsa, zina etmişəmsə, yalan danışmışamsa və ya gizli şəkildə zəhərlənmişəmsə, ya da bir dostum yaxınlaşıb ona xor baxdı, ya təhqir və acı olan qardaşımı, ya da dua və məzmurda yanımda dayanan, pis ağlım hiyləgərin ətrafında dolandı, ya da axmaqlıqdan çox həzz aldım, ya da dəlicəsinə güldüm, ya küfr danışdım, ya boş danışdım, ya qürur duydum, ya da boş bir yaxşılıq görüb ona aldandım. , ya da gülünc məni ələ saldı. Əgər namazlarda səhlənkarlıq etmişəmsə, yaxud ruhani atamın əmrlərini yerinə yetirməmişəmsə, boş-boş danışmışamsa və ya başqa pis işlər görmüşəmsə, aşağıda xatırladığım bütün bu əməlləri xatırlayıram. Ya Rəbb, mərhəmət et və məni hər şeyi bağışla ki, mən indi və həmişəlik, başlanğıc Atanla və Sənin ən müqəddəs, xeyirxah və həyat verən Ruhunla Səni tərənnüm edərək, xeyir-dua və izzətdə yatıb dincəlmək üçün və əsrlərə qədər. Amin.

Məzmur. Kathisma 17 - altyazılı videoya baxa, kilsə slavyan dilində oxuya, müxtəlif şriftlərdə mətnə ​​baxa və şərhi oxuya bilərsiniz.

Məzmur. Kathisma 17. Patristik şərh.

Məzmur. Kathisma 17. Məzmur 118

İlahi Davud öz həyatında çoxlu dəyişikliklər yaşadı: düşmənlərini qaçırıb düşmənlərindən xilas oldu, bəzən kədər və bədbəxtliklərə məruz qaldı, gah həyatda sevinc yaşadı, gah da Allahın razı olduğu yolda getdi və hərdən ona büdrəyirdi.

Və o, bütün bu həyat sarsıntılarını bu məzmurda topladı, orada hər gün Allaha etdiyi yazılmamış duaları qeyd etdi. Bu məzmur ən kamildir, çünki o, fəzilətliləri kamilliyə aparır, qeybdə yaşayanları çalışqanlığa oyadır, ruhdan düşənləri ruhlandırır, diqqətsizləri islah edir və bir sözlə, insanın müxtəlif qüsurlarına qarşı hər cür şəfa verir.

Ən yüksək mənada Peyğəmbər burada övliyaların həyatını təsvir edir: saysız-hesabsız günahkar düşüncələrə səbəb olan istismarlar, kədərlər, mübarizələr, cinlərin üsyanları... və övliyaların qələbə qazanmaq üçün istifadə etdikləri: qanun, Allahın sözləri, səbr. , yuxarıdan kömək və üstəlik, səyləriniz üçün mükafatlar, taclar və mükafatlar.

Məzmurun kəlamları formaca sadədir, lakin məzmunca sadə deyil. Mübarək Avqustin şəhadət verir ki, o, uzun müddət onun dərinliyinə heyran qalaraq bu məzmuru şərh etməyə başlaya bilmədi. Dedi ki, digər məzmurlarda əxlaqi dərslər var; Lakin bunlar səmaya səpələnmiş ulduzlara bənzəyir. Bu da günorta vaxtı bol işıq saçan günəşə bənzəyir.

Müqəddəs Kilsə, bu məzmurun mənasını daha dərindən mənimsəməyimizi istəyən, yuxu ilə təzələnən düşüncənin daha parlaq şəkildə qavramasına və daha dərinə nüfuz etməyə qadir olduğu gündəlik gecə yarısı ofisində oxunmasını əmr etdi.

Məzmur ayələrin sayına görə digərlərindən fərqlənir və 176 ayədən hər birinin Allahın qanunu haqqında nəsə söyləməsi, onu yalnız müxtəlif adlarla çağırması: əmrlər, əsaslandırmalar, şəhadətlər, sözlər, talelər, yollar, məsləhətlər, yollar və başqaları.

Və bu qədər şeirlərdə (təəccüblüdür!) - hər şey eyni mövzudan gedir, zəif deyimlər və tamamilə eyni təkrarlar yoxdur. Bir-birinə bənzəyən ayələr var, lakin onların hər biri qanunun xüsusi bir xüsusiyyətini və ya eyni xüsusiyyətin hansısa çalarını göstərir.

Məzmur ibrani əlifbasının 22 hərfinə uyğun tərtib olunub, hər birində 8 beyt var və “səkkizbucaqlı”nın bu misralarının hər biri eyni hərflə başlayır: 22 (hərf) x 8 (ayə) = 176 ayə. Şeirlər məsəl deyil, Allaha dua ilə müraciətdir: hər ayə bir duadır və hamısı bir şeydir - Rəbbin iradəsini yerinə yetirmək, necə yaşamaq haqqında.

Mübarək Avqustin bir vaxtlar məzmurun belə ecazkar konstruksiyası haqqında düşünərkən birdən 22 budaqlı, hər birində 8 kiçik budaqlı gözəl bir ağacı gördü və bütün bu budaqlardan şirin damcılar axdı.

Müqəddəs, gözəl bir ağacın belə gözəl görünüşünə təəccübləndi və bunun bu şirin məzmurun (Chrysostom, Athanasius, Cyril, Augustine, Ambrose, Jerome, Theodoret, Theophanes) heyrətamiz təsviri olduğunu başa düşdü.

1 Nə bəxtiyardır Rəbbin qanunu ilə gedən qüsursuzlar.

Qüsursuz olan insanın qəlbi günahlara görə məzəmmətdən uzaqdır. Yol əsl həyat adlanan şeydir. Bu yol çətin və təhlükəlidir. Müqəddəs Macarius bu yolu zəhərli sürünənlərin və ilanların gizləndiyi, yerlərdə paylar və qılıncların ilişdiyi tikanlar və bataqlıqlar arasında qaçış kimi təsvir edir. Burada nə qədər diqqət, gərginlik, əmək, mübarizə lazımdır...

Hər kəs xoşbəxtliyi arzulayır və axtarır, amma hamı bunun nə olduğunu və ona necə nail olmağı başa düşmür. Bu, Tanrının qanununda qüsursuz şəkildə yeriməklə əldə edilir (Atanasius, Teodoret, Macarius V., Augustine, Theophan).

2 Nə bəxtiyardır Onun şəhadətini yaşayanlar, Onu bütün ürəkləri ilə axtaracaqlar.

Nə gözəl sifariş! Heç kim ilk növbədə aktiv davranış vasitəsilə Məsihin yolunda qüsursuz getməsə, İlahi Yazıların düzgün sınağını dərk edə bilməz. Çünki insan Onun şəhadətlərini təmiz ruhla yaşamalıdır.

Fikirlərini Allahla məişət qayğıları arasında bölməyən, özünü bütünlüklə Allaha həsr edən insan bütün qəlbi ilə Allahı axtarır. Peyğəmbər burada gecə-gündüz fasiləsiz dua etməyə çağırır (Chrysostom, Cassian, Theodoret).

3 Çünki pislik etməyənlər Onun yolu ilə gedirlər.

İbrani dilindən tərcümə: belə insanlar artıq pislik etmir, Onun yolu ilə gedirlər.

4 Sən əmr etdin ki, əmrlərinə ciddi əməl edilsin.

Bu ayə ilə ilahi düşüncə və Allaha dua ilə müraciət başlayır. Peyğəmbər təkcə Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə deyil, onları ciddi şəkildə, yəni bütün şövqlə (Chrysostom, Theophan) yerinə yetirməyə çağırır.

5 Yollarım islah olunsun, Sənin haqların qorunsun.

Beytin qüdrəti müraciətdədir: belə ki, - ey, kaş! Bu, eynidir: Ya Rəbb, kömək et, gücləndir, lütfünü nazil et. Davud bizi özümüzə güvənməməyə, Allahın lütfünü və köməyini axtarmağa çağırır. Nə qədər ki, hər kəs səhlənkarlıqla yaşayır, özünü güclü hiss edir...

Yorulduqdan sonra mənəvi cəhətdən uğur qazana bilmədikdə, təvazökarlıqla çoxlu dualar vasitəsilə Allahın köməyinə müraciət edir (Chrysostom, Theophan, Athanasius).

6 Onda bütün əmrlərinə əməl etsəm belə, utanmayacağam.

Davud deyir ki, insanın nəzərini (baxışını) əmrlərə dikmək, yalnız əmrlərə diqqət yetirmək lazımdır və bu, həm əməldə, həm də düşüncədə günahın tamamilə məhv olması deməkdir.

Allahın əmrlərini yerinə yetirən öz vicdanından cəsarət və cəsarət alır; Rəbb bu xahişi yerinə yetirir və o, Ustadın mühakimə günündə vicdanı, Tanrısı, mələkləri, müqəddəsləri qarşısında utanmaz... ( Xrizostom, Teodoret, Teofan).

7 Bizə salehliyinin taleyini öyrətmək üçün ürəyimizin düzgünlüyünü Sənə etiraf edək.

Qurtuluşun başlanğıcı qəlbin düzlüyündə əvvəlki günahların etirafıdır, yəni. bütün qəlbimlə və bütün ruhumla. Tanrının əmrlərini yerinə yetirmək isə zehni işıqlandırır və insan mənəvi təfəkkür əldə edir (Atanasiy, Teodoret, Antim, Feofan).

8 Sənin bəhanələrinə sadiq qalacağam, axıra qədər məni tərk etmə.

Allah bəzən fayda üçün xüsusi ixtiyarla tərk edir ki, zahid ən yüksək kamilliyə çatsın. Beləliklə, məsələn, Əyyub, İlyas peyğəmbər və digər saleh insanlar tərk edildi. Sona qədər qalan isə artıq itirilmiş insandır, məsələn: Şaul, Avşalom, Yəhuda. Rəbbin insan təkəbbürünə görə Öz lütfünü azaltdığı zaman tərketmələr olur: buna görə nizamsızlıq daxildə və xaricdə nizamsızlıq başlayır...

Gücsüzlüyünü etiraf etmək, dözmək və Rəbbə təvazökarlıqla dua etmək lazımdır (Chrysostom, Theodoret).

9 Beləliklə, ən gənc öz yolunu düzəldəcək. həmişə sözlərinizə əməl edin.

Davud peyğəmbər soruşur: Bir gənc gənclik illərini necə qaydasında saxlaya bilər? Və cavab verir: həmişə Allahın kəlamlarını xatırlamaqla. Çünki ilahi qanun düşüncəsi təmizləyir və qoruyur.

Biz bu ruhu xilas edən lütfü, Allahın həqiqi ağlını necə əldə edə bilərik? – Müqəddəs Ruh cavab verir: Allahın əmrlərini qorumaqla (Atanasius, Platon, Maksim yunan).

10 Bütün qəlbimlə Səni axtarıram, Məni əmrlərindən döndərmə.

Qədim dövrlərdə ürək bütün daxili həyata verilən ad idi. Rədd etməyin, yəni. Lütfündən əl çəkmə, ya Rəbb, Onun köməyi olmadan əmrlərini yerinə yetirmək mümkün deyil (Teofan).

11 Sözlərini ürəyimdə gizlətdim ki, Sənə qarşı günah işləməyim.

Kimsə qətiyyən elan edilməməli olanı elan edəndə təkcə batil deyil, həm də doğru olanı (ilahi) danışmaq təhlükəlidir. Donuzların qabağına mirvari atılmamalı, müqəddəs şeylər itlərə verilməməlidir ( Matt. 7, 6). Rəbb sizə Müqəddəs Yazılardan bir kəlmə oxumağı və öyrənməyi nəsib edəndə diqqətli olun ki, o (boş yerə) keçməsin; ancaq ağlınızla ondan öyrənin, ürəyinizə həkk edin və silinməz yaddaşınızda saxlayın (Xrizostom, Afanasius, Teodoret, Efrayim).

12 Nə bəxtiyarsan, ya Rəbb, mənə salehliyini öyrət.

O, İlahi sirlərin məxfi biliyinə layiq olduğuna görə Allahı minnətdarlıqla alqışlayır və ona Onun əmrlərini daha sadiq və daha yüksək başa düşməyi nəsib etməyi xahiş edir (Atanasius).

13 Ağzımın bütün taleyini ağzımla bəyan etdim.

Bir-biri ilə qarşılıqlı müsahibələrdə hansı cür çıxışların edilməsi lazım olduğuna dair dərs təklif edir. Padşah və xalqı idarə edən hər şeylə məşğul olan, daim yüksək cəmiyyətin əhatəsində olan o, Allahın ağzının taleyini elan etməkdən utanmır. Xilaskar Məsihin və müqəddəs həvarilərin əməlləri, Kilsənin taleyi və Allahın Providencesinin taleyi, müqəddəs və şərəfli insanların həyatı - bunlar xristian söhbətlərinin mövzularıdır.

Bizim çıxışlarımız danışanda da, dinləyəndə də həmişə iz qoyur. Bunlar düşüncələrin toxumlarıdır. Boş söhbətlər isə ruhu məhv edir, bizdə yaşayan Müqəddəs Ruhu təhqir edir (Teofan).

14 Bütün sərvətlərdən olduğu kimi, Sənin şəhadətlərinin yolundan da həzz aldıq.

Allaha görə sərvətin olduğunu göstərir. Çünki bu həyatda onu heç nə ovsunlaya bilməzdi: nə qızıl, nə ləyaqət, nə də güc; bütün bunların əvəzinə görüşlər arzulanan həzz və xəzinəyə çevrildi (Atanasius).

15 Əmrlərini ələ salacağam, Yollarını anlayacağam.

Buradan öyrənirik ki, Allahın yollarını yalnız Allahın sözlərindəki səylə öyrətməklə başa düşmək olar, çünki “məsxərəyə qoyacağam” sözü onların səylə öyrənilməsini göstərir (Teodoret, Teofan).

16 Sənin əsaslandırmalarından dərs alacağam, Sözlərini unutmayacağam.

Hətta Entoninin ilk tələbələri üçün ayrı-ayrı məzmurları əzbərləmək və yolda və ya hücrələrində onları əzbər oxumaq bir qayda idi. Oxşar şeylər İsanın aramsız duası haqqında ataların kitablarında da var. Böyük Bazilin dövründə isə uşaqlar məzmurları və məsəlləri əzbərləyirdilər.

Beləliklə, indi dünyada yaşayan birisi üçün yaddaşlarda qalan, daim diqqətini cəlb edən və ağrılı kədər gətirən çoxlu sayda şərdən düşüncələrin dincliyinə nail olmaq çətindir.

Buna görə də, atalar peyğəmbərlik göstərişi verirlər: Müqəddəs Yazıların bəzi hissələrini əzbərləmək. O zaman ruh sanki Allahın əzbərlənmiş kəlamları ilə doyur, utanc verici düşüncələri tərk edir və ilahi şeylərin zikri ilə dolur (Teofan).

17 Qulunu mükafatlandır, məni yaşa, Mən də Sənin sözlərini yerinə yetirəcəyəm.

Belə dua yalnız salehlər üçün mümkündür, çünki vicdanı murdar olanlar Hakimi cəzalandırmaq üçün təhrik etməyəcəklər; lakin kim öz düşüncəsinin saflığına bələddirsə, Allahın ecazkar işlərini bilmək üçün haqlı olaraq ağlının nurlanmasını istəyə bilər.

Və sözlər qürurlu görünməməsi üçün onların müəyyən əsası var; çünki O, mənə mükafat ver, bəndəni mükafatlandır, yəni. Sənin qulun olan Ağaya və Sənə xidmət edənə (Xrizostom, Afanasius, Teodoret).

18 Gözümü aç, Qanununun möcüzələrini anlayacağam.

Kiminsə oxuduğunu oxumaq və ya dinləmək üçün oturduğunuz zaman əvvəlcə Allaha dua edərək deyin: “Rəbb İsa Məsih! Qəlbimin qulaqlarını və gözlərini aç ki, Sənin sözlərini eşidim və Sənin iradəni yerinə yetirim. Ümid edirəm ki, Allahım, qəlbimi nurlandırarsan”. “Həmişə Allaha dua edin ki, O, zehninizi işıqlandırsın və sözlərinin gücünü sizə göstərsin.”

Çoxları öz idraklarına güvənərək səhvə yol verdilər və müdrik olduqlarını iddia etdilər. cəfəngiyat ( Roma. 1, 22). Adəmin cinayəti törətdiyi vaxtdan indiyə qədər insan ruhunun üzərinə bir növ ölüm pərdəsi çökmüş və onun şeylərin həqiqətini görməsinə mane olmuşdur. O, Müqəddəs Ruhun nuru ilə sadiq və həqiqi ləyaqətlilərin ruhlarından silinir. Məhz bu səbəbdən Məsihin gəlişi var idi (Efrayim, Makarius V.).

19 Mən yer üzündə qəribəm, əmrlərini məndən gizlətmə.

Biz yer üzündə sakin deyilik, yad (sərgərdan)yıq, qısa müddət ərzində ömür keçirib başqa həyata keçirik... Amma başqaları həyatın keçiciliyini unudaraq, daimi və qalıcı olaraq yer nemətləri ilə fəxr edirlər; lakin müdrik ər həqiqi nemətlərə bağlanmaz, ancaq Allaha dua edər ki, onu Allahın əmrlərindən xəbərsiz qoymasın (Teodoret).

20 Ruhum hər an Sənin taleyini arzulamağı sevir.

Çoxları Allahın hökmlərini arzulayır və Səmavi Padşahlığa can atırlar, lakin daim deyil: onların ilahi olan sevgisi cismani ehtiraslara xidmət etməklə əvəzlənir. David daima bu məhəbbətə can atır: hər zaman üçün (Xrizostom).

21 Təkəbbürlüləri məzəmmət etdin, Əmrlərindən dönənlərə lənət et.

Qorxaq, qardaşlar, Müqəddəs Ruhdan lənət üzərimizə gəlməsin; Gəlin diqqətli olaq ki, başqalarını lənətlənmiş adlandıraraq, Allahın düşmənləri vasitəsilə öz əmrlərimizdən kənara çıxdığımız üçün özümüz də buna məruz qalmayaq. Biz namussuzuq, baxmayaraq ki, heç kim bizi təhqir etməmişdir və biz lənətlənmişik, çünki günahlarımıza görə şərəfsizliyi qəbul etməkdən çəkinirik.

Lənətə gəlmiş ruh o kəsdir ki, öz natəmiz əməllərini bilərək şərəfsizliyə minnətlə dözmür, vicdanını aldadaraq, cinlərin pis fikirlərini asanlıqla qəbul edir.

Siz isə səbir yolu ilə gedirsiniz, davamlı əmlak itkilərinə arxayınlıqla dözür, şərəfsizliyə şükür edir, günahlarınıza görə ədalətli əziyyət çəkdiyinizi etiraf edirsiniz (Xrizostom, Abba Zosima).

22 İshal və rüsvayçılığı məndən götür, çünki mən Sənin şəhadətlərini axtarıram.

Günahlarımız qınanmağa dəyər; Niyə Qiyamət günü günahkarlar da Danielin dediyi kimi məzəmmətə və əbədi rüsvaylığa qalxacaqlar? Buna görə də kim günah işlətdikdən sonra layiqli tövbə edərsə, Allaha deyə bilər: məni məzəmmətə və rüsvayçılığa layiq görmə (Didim, Hesychius).

23 Çünki rəislər ağarıb mənə böhtan atırlar, Amma qulun Sənin əsaslandırmalarına lağ edir.

Qoy şər qəzəblənsin və siz öz işinizi edin: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin ( Ecc. 12, 13). Amma digər tərəfdən, eyni əsaslandırmalar günahsız insan olmadığına şahidlik edir. Əgər indi deyilsə, deməli, əvvəllər müvafiq cəza tələb edən bir şey edilib; batil libasında gələn budur.

Allahın mərhəməti sizi burada təmizləyici əzablara tabe etmək və əbədi olaraq cəzadan xilas etmək üçün bunu belə təşkil etmişdir. Qəm-qüssə və müsibətə tab gətirənlərin şücaəti isə onlara istehza edildiyi kimi gəlir, yəni. Özləri üçün təsəlli tapdıqları Allahın əsaslandırmalarına dərinləşir (Teofan).

24 Çünki Sənin şəhadətlərin mənim təlimimdir, Nəsihətlərin mənim əsaslandırmalarımdır.

Ürək zəif olduğu halda, zahiri və daxili döyüşlər zamanı yaranan acılığa dözə bilməsə də, insanın (qəzəbli) düşüncələrini Allahın gözəl hidayəti düşüncəsi ilə möhkəm bağlamaq üçün zehni Müqəddəs Yazıları öyrənməklə məşğul etmək kifayətdir. və onların qarşısını (İshaq).

25 Ruhum yerə yapışır, Məni Öz sözünə uyğun yaşat.

Bu, cismani dünyəvi istəklərin hücumunu hiss edən tövbə edənin səsidir. Yerin altında maddi və cismani hər şeyi və ona olan sevgini nəzərdə tuturuq. Yer üzündən yapışmaq ruhun ölümüdür. Məni yaşa, yer üzündəki cazibələrə və vərdişlərə qarşı lütflə dolu qüvvələrin axını üçün bir duadır (Ambrose, Augustine).

26 Yollarımı bəyan etdin, məni eşitdin, Öz ədalətinlə mənə öyrət.

Mən öz yollarımı elan etdim - (mən) günahlarımı etiraf etdim və sən məni eşitdin - (Sən) onları mənə bağışla. Mənə Öz bəraətinlə öyrət - göstər mənə, ya Rəbb, səhv etməmək üçün nə etməliyəm? (Xrizostom, Hilari).

27 Qoy Sənin əsaslandırmalarının yolunu başa düşüm, Möcüzələrinə istehza edəcəyəm.

Fəzilətdə uğur qazanmaq üçün ilahi idrak lazımdır: batil olmayan insanlara mərhəmət göstərmək, insan tərifini axtarmamaq, iffətlə yaşamaq. Biz Rəbbə dua etməliyik ki, O, bizə bu yolu həqiqi və ürəkdən getməyi tapşırsın; çünki güc işlərin zahiri gedişatında deyil, ürəyin daxili meyllərindədir (Teodoret, Teofan).

28 Ruhum ümidsizlikdən uyuyur, Sözlərinlə məni gücləndir.

Günahın davamlı hücumu düşüncələrin gücünü zəiflədir və zahidi biganəliyə aparır; rahat bir ruh ümidsizliyə, ruhun bu dağıdıcı yuxusuna düşür; cansıxıcılıq və yorğunluq üzündən hər şeyə olan həvəs itdikdə. Belə bir insan, mənəvi enerjinin istirahətinə görə, ya gəzir, ya da yerdən yerə köçür.

Necə ki, mürgüləyən yuxuya gedir, ruhən zəifləyən də günaha doğru sürüklənir. Və doğrudan da, bu anda yatan bədən deyil, ruhdur. Nə etməli? - Öz sözlərinlə məni təsdiq et - və bu öyrədir ki, ilahi sözlərlə öyrətməkdən başqa ümidsizlik ruhunu qovmaq mümkün deyil.

Məsihin sözünə görə ayıq və ayıq olmalıyıq: oyaq və dua et ( Matt. 26, 41). İlk növbədə dua edin və özünüzü buna məcbur edin.

İlahi və Allahdan ilham almış Müqəddəs Yazıların mənasını və dərinliyini araşdırın, çünki Allahın Kəlamı ümidsizliyi dağıtır (Chrysostom, Theodoret, Ambrose, Cassian, Theophanes, Hesychius, Athanasius, Theodore).

29 Məni haqsızlıq yolunu tərk et, Qanununla mənə mərhəmət et.

Haqsızlığın yolu günah yoludur. Mən lənətlənmiş (kasıb) adamam: məni bu ölümün bədənindən kim qurtaracaq? ( Roma. 7, 24) – Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahın lütfü (Hilari).

30 Haqq yolunu seçmişəm, Sənin taleyini unutmamışam.

Haqq yolunu dodaqları ilə yalan danışmayan, hər şeyi açıq-aşkar danışan (sevən) seçər. Eynilə, hər bir hərəkətində Allahın hökmlərini və əmrlərini yada salan və gözü önündə yerləşdirən kimsə deyə bilər: və mən Sənin talelərini unutmamışam (Eusebius).

31 Ya Rəbb, Sənin şəhadətinə sadiqəm, məni utandırma.

Ürək məhəbbətsiz ola bilməz: onun təbiəti budur. Birindən ayrılaraq digərinə yapışır. Əgər vicdanla deyə bilsək: Sənin şəhadətlərindən yapış və bu sözlərlə Allahın kəlamlarına qarşı hədsiz rəğbətimizi ifadə edə bilsək, Allah ayıbımıza və rüsvayçılığımıza xidmət edən hər şeyi bizdən uzaqlaşdıra bilər.

Qulağınızı daha tez-tez ruhani sözlərə yönəldin və zehniniz murdar fikirlərdən uzaqlaşacaq (Teodoret, Hilary, Theophanes, Thalassius).

32 Qəlbimi genişləndirəndə əmrlərinin yolu axdı.

Qəlbimi böyütdüyün zaman Sənin əmrlərinin (yola qaçdım). Buradan belə nəticə çıxır ki, hər ikisi lazımdır: çünki Allahın lütfü yaxşılıq şövqü olmayanlara verilmir və insan yuxarıdan kömək almadan fəzilətlər edə bilməz. Ürəyimiz Allaha güvənməyə səbəb olan sınaqlar və kədərlər vasitəsilə genişlənir və gündəlik həyatın qayğıları Onu sıxışdırır (Theodoret, Mark the Ascetic).

33 Ya Xudavənd, salehlik yolunu mənim üçün qoy, mən axtarıb aparacağam.

Qanunu qoyun, yəni. öyrət, mütləq mənə nə etməli olduğumu göstər. Bilin ki, Məsih müqəddəslər üçün yürüş yolunu qoyur. Biz bunun prototipini israillilərin Misirdən Vəd edilmiş diyara keçidində görürük. O, gündüzləri bulud sütununda, gecələr isə od sütununda qabaqladı.

Sütun yolun qanunvericisi idi; Allah onlarla sütundan danışdı. Bu sütun Məsihin bir növü idi. Gəlin biz də öz yolumuzu Xilaskarın rəhbərliyinə təslim edək ki, Onun əmrləri yolumuzun qanunu olsun (Ambrose, Theophan).

34 Mənə dərrakə ver, Qanununu sınayacağam və ona bütün qəlbimlə əməl edəcəyəm.

Rəbb bizə Müqəddəs Yazıları sınamağı əmr etdi; lakin cəhd edənlər həm axtardıqlarını tapmaq, həm də tapdıqlarını qorumaq üçün yuxarıdan nura ehtiyac duyurlar. Allahın sözlərini sınamaq (öyrənmək) Allah haqqında bilikləri öyrədir (Theodoret, Thalassius).

35 İstədiyim kimi əmrlərinin yolunda mənə rəhbərlik et.

Yol bizdən əvvəl bir çox saleh insanların keçdiyi tikanlı yoldur. Çünki biz Məsihi təqlid edib çarmıxı götürüb Onun (Atanasius) ardınca getməliyik.

36 Ürəyimi tamahkarlığa yox, Öz şəhadətlərinə yönəlt.

Ətrafınıza baxın və görəcəksiniz: hər kəsin əsas qayğısı sahib olmaqdır; və nə qədər çox insan varsa, bir o qədər də sahib olmaq istəyir. Bu xəstəliyə tamah və ya tamah deyilir.

İnsanı mənimsədikdən sonra bu ehtiras onun ruhunun bütün qüvvələrini tutur ki, Allah və Onun müqəddəs iradəsi haqqında düşünməyə belə vaxt qalmasın. Peyğəmbər cismi maraqlandıran hər şeyin ruha zərərli olduğunu bilərək (Ambrose, Augustine, Theophan) Allahdan onun qəlbini belə bəlalardan uzaqlaşdırmasını istəyir.

37 Gözlərimi boş şeylərdən döndər, Öz yolunla yaşa məni.

Dəhşətli xainimiz diqqəti yayındıran bir gözdür və biz ondan xeyli sui-istifadə edirik. İnsan gözü qəlbə açılan pəncərədir: göz nə görürsə, ürəyə daxil olur. Peyğəmbər Allahdan istəyir ki, bu pəncərələrdən günahın ürəyinə girməsin, çünki gözün azadlığı ruhu öldürür.

Boşluq isə ehtiyacdan və faydadan deyil, hisslərini ləzzətləndirmək üçün edilən hər şeydir. Dünya belə şeylər və hadisələrlə doludur. Bu, heç bir faydası və ya faydası olmayan təlaşdır. Peyğəmbər gözlərinizi belə boş şeylərdən yayındırmağı xahiş edir, çünki o, bütün boşluğuna baxmayaraq, cəlbedicidir (Efrem, Pimen, Theophanes).

38 Qulunu Öz sözünü qorxut.

Mənə cismani ehtiraslara, cismani hikmətlərə, Allaha qarşı düşmənçiliyə qulluq etməyə imkan verməyən qorxunu aşıla ( Roma. 8, 7). Sevgilisini (Xrizostom, Avqustin) incitməkdən qorxduğu qorxunu soruşur.

39 Onları məzəmmət edirəm, hətta nepschev, çünki sənin taleyin yaxşıdır.

Məsih naminə sizi söyəndə bu rüsvayçılıq sizə yox, Məsihə aiddir; və günahlarınıza görə sizi məzəmmət etdikdə, bu peyğəmbərlik sözlərini söyləyə bilərsiniz: məzəmmətimi (günahın nəticəsi idi), nepshchevahı (qorxduğum) götürün: çünki hökmləriniz ədalətlidir: məzəmmətlər günahların ardınca.

Günahların bağışlanması tövbə edərkən dərhal verilir, lakin ruhu günahlardan təmizləmək çox iş tələb edir (Xrizostom, Afanasius, Hilary, Theophan).

40 Budur, mən Sənin əmrlərini arzulayıram: Məni salehliyində yaşa.

Peyğəmbər Allahın iradəsinə bağlılığa diqqət yetirirdi. Və bu ümid sonda, bütün imkanlar və səylər tükəndikdə gəlir. Ey Rəbbim, salehliyinə and olsun ki, məni dirilt, buyurduqlarını yerinə yetirməkdə mənə kömək et, əmr etdiklərini Özünə ver.

Çünki Sən qərar verdin ki, Mənsiz heç nə edə bilməyəcəksən ( In. 15.5) (Avqustin, Feofan).

41 Ya Rəbb, mərhəmətin mənə gəlsin, Sözünə görə xilasın.
42 Sözümü danlayanlara cavab verirəm, çünki Sənin sözlərinizə güvənirəm.

Allahın mərhəmətinin məqsədi bizim xilasımızdır; buna görə də xilasımızın asılı olduğu mərhəmət üçün əvvəlcə dua etmək düzgündür. Mərhəmət qazanmış adam, onu söyən və ona qarşı üsyan edənlərə qarşı da cəsarətli olur (Xrizostom, Teodoret, Afanasius, Teodor, Hilari).

43 Həqiqətən doğru olan sözləri ağzımdan çıxarma, çünki mən Sənin taleyinə güvəndim.
44 Qanununu əbədi olaraq yerinə yetirəcəyəm.

Namaz qılanın bundan başqa heç nəyə ehtiyacı yoxdur. Və hər kəs hər hansı bir günaha düşərsə, həqiqət sözü ondan təkcə dodaqlarından deyil, həm də qəlbindən götürülər. Çünki həqiqət qiymətlidir, Məsihin Özünün dediyi kimi: Mən həqiqətəm və həyatam ( In. 14, 6) (Epiphanius, Chrysostom, Anthimus).

45 Mən genişlikdə gəzdim, çünki əmrlərini axtardım.
46 Padşahların qarşısında şəhadətlərindən danış və utanma.

Bu, Allahın həqiqətinə qorxmaz bir dəlildir. Padşahlardan əvvəl olsa belə, başqaları haqqında deyiləcək bir şey yoxdur. Rəbbin əmrlərinə uyğun yaşamaq cəsarət yaradır: Davudun özü buna nümunədir.

Düşməzdən əvvəl o, Şaulla çox sərbəst danışırdı; yıxıldıqdan sonra - hətta ona qarşı üsyan edən oğlundan qaçaraq, yerə əyilərək və başı örtülü şəkildə yeridi (Xrizostom, Afanasius, Theodoret, Theophanes).

47 Mən çox sevdiyim əmrlərinizdən öyrəndim.
48 Mən sevdiyim əmrlərinə əllərimi qaldırdım və Sənin əsaslandırmalarına istehza etdim.

Davud həmçinin əmrləri yerinə yetirməyi öyrətməklə birləşdirdi, onlara öz sevgisini daim ələ salmaqla, yəni. onlara daxil oldu (Xrizostom).

49 Mənə ümid bəxş etdiyin quluna sözlərini xatırla.
50 Təvazökarlığımla mənə təsəlli verin, çünki Sənin sözün mənim üzərimdə yaşayır.

Allah qanun verəndə ona əməl edənlərə Öz mərhəmətini vəd etdi və cinayətkarları cəza ilə hədələdi (bax. Ref. 20, 6). Beləliklə, o, Allahdan bizə təvəkkül etməyi əmr etdiyi vədlərini xatırlamasını xahiş edir. Çünki bütün dərdlərimdə mənə təsəlli verən ümid idi.

Allahın kəlamı insan ruhunda nə qədər çoxalırsa, onun tərəfindən dərk edilir və qəbul edilirsə, fəzilətlə yaşamaq qabiliyyəti də o dərəcədə artır (Xrizostom, Afanasius, Teodoret).

51 Təkəbbür qanunu tam pozdu, amma mən Sənin qanunundan kənara çıxmadım.
52 Ya Rəbb, taleyini əbədi olaraq xatırladım və təsəlli tapdım.

Qordialılar nəinki qanunu pozurdular, hətta başqalarını da buna təhrik edirdilər, qanun altında yaşayanları təqlid edərək onlara gülürdülər. David qürurda şərin gücünü necə məğlub etdiyini göstərir: qanundan kənara çıxmadıq, taleyi xatırladıq və təsəlli aldıq (Theophanes, Nameless).

53 Qanununu tərk edən günahkarlardan kədərləndim.

Biz günah edən qardaşlarımıza görə kədərlənməliyik, çünki onlar belədirlər və bu ilahi ilahiçinin eyni xasiyyətlərini özümüzdə tərbiyə etməliyik: günahkar üçün Allaha ibadət etmək gülünc bir adətdir; Allahdan qorxanlar üçün isə qanunsuzluq dəhşətlidir, çünki o, dəhşətli cəzanı qabaqcadan görür.

Saleh insan təkcə öz günahları üçün deyil, həm də gözləri qarşısında işlənən günahlar üçün kədərlənir. Saleh insanın öz həyatı islah olunmağa ehtiyac duyduqda, günahını tamamilə yumaq üçün ağlayır və kədərlənir; lakin başqalarının günahlarını görəndə, öz günahını tərk edərək, başqalarının günahlarına ağlamağa başlayır (Atanasius, Nameless, Chrysostom).

54 Peta bahhu Gəldiyim yerdə mənə bəraət qazandır.

Ürəkdə saxlanılan şey adətən haqqında nəğmə olunur; oxunan isə hisslərə daha yaxşı həkk olunur. Gəliş yeri real həyatdır. Bütün müqəddəslər bu həyatı cənnətdə vətəni olan bir səyahət hesab edirdilər və buna görə də bu həyatda Allahın əsaslandırmalarını tərənnüm edirdilər (Ambrose, Chrysostom).

55 Ya Rəbb, gecələr adını xatırladım, Qanununa əməl etdim.

Davud hər gecə yatağını göz yaşları ilə isladıb: gecə qalxıb Rəbbə etiraf etdi, - və bütün gecəni sağlam yuxuya vermək üçün düşünürsən! Onda ən çox dua etməli, günahdan qorxmalı və Ondan kömək istəməlisən. Çünki gecənin qaranlığı günahı yandırandır. Şahid sizin öz vicdanınızdır!

Bədən yuxu və yeməklə qızdırıldıqda, zehnin ayıqlığı zəifləyir və pis ruhlar hər cür natəmiz fikirlərlə ruhu narahat edir. Bu zaman Allahın yaddaşı xüsusilə zəruridir: o, zehni ruhlandırır və canlandırır və pis düşüncələri uzaqlaşdırır. Müqəddəslərin üzü həmişə gecələr oyaqdır, dua edir və Allahı tərənnüm edir (Ambrose, Chrysostom, Theodoret).

56 Mən Sənin tələblərinə haqq qazandırmaq istəyəndə mənə belə edildi.

Allahın yaddaşı Peyğəmbərdə gecə oyaqlıqlarından gücləndi və ona ilahi əsaslandırmaları yerinə yetirməyə kömək etdi (Xrizostom).

57 Ya Rəbb, Sən mənim payımsan, Qanununa riayət etmək qərarına gəldim.

Əhdi-Ətiqdə Rəbb kahinlərin və Levililərin bir hissəsi idi. Levi övladları üçün deyir ki, onların qardaşları arasında pay yoxdur; Onların bir hissəsi üçün Mən Rəbbəm (müq. Nömrə 18, 20).

Davud burada deyir: başqa hər şeyə, həm bolluğa, həm də sərvətə xor baxaraq, mən yalnız Səndən bir hissəyə sahibim və əmrlərini yerinə yetirməyə çalışıram. Bu sözləri levililər kimi həyatdan heç bir həvəsi olmayanlar söyləyə bilər (Teodoret).

58 Bütün qəlbimlə Sənin üzünə yalvardım: Sözünə görə mənə mərhəmət et.

Bu sözlər bizə öyrədir ki, biz Allaha dua etdikdə, sanki birbaşa Onun qarşısındayıqmış kimi Onun qarşısında dayanmalıyıq: mərhəmət üçün bütün ümidlərimizi Ona bağlamalıyıq. Çünki Özündən soruşduğumuz O, bizə hansı şəkildə mərhəmət göstərəcəyini bilir.

Odur ki, ehtiyatlı xəstə həkimə deyəcək: məni bildiyiniz kimi, sənətin tələb etdiyi kimi sağaltın. Çünki O, çox vaxt öyüd-nəsihət vasitəsilə xilası gətirir və cəza Onun insanlara olan məhəbbətinin işidir; həkimlərin dediyi kimi: əksi isə əksinə müalicə edir (Chrysostom, Theodoret).

59 Sənin yollarını düşündüm, Sənin şahidliyinə burnumu qaytardım.

Peyğəmbər necə hərəkət etdiyini xatırlayır və necə davranmalı olduğumuzu öyrədir. O, atdığı hər addımı fikirləşir və onu elə düşünürdü ki, həmişə Allahın şəhadətinə uyğun olsun (Hilari).

60 Biz özümüzü hazırlamışıq və əmrlərini yerinə yetirməkdən çəkinmirik.

Ağıllı insan həmişə kədərlə qarşılaşacağını gözləyir, bu gün deyilsə, sabahdır və utanmır. Qəzəbini susmaqla cilovlayır, hətta özünü danlayır. Allahı razı salmaq istəyənlərin qarşısında çoxlu maneələr var: çünki Yaradan ruhları həm rahatlıq, həm də kədərlə sınayır. Ancaq bu, sadiq və cəsarətli insanlara xilas olmaq üçün kömək edir (Barsanuphius V., Macarius V., Abba Zosimas).

61 Günahkar artıq mənə borcludur və Qanununu unutmamışdır.

İlan - cinlərin Allahın (Athanasius) üzünü atmağa çalışdığı pis düşüncələr zənciri var.

62 Gecə yarısı ayağa qalxdım ki, salehliyinin taleyini sənə etiraf edim.

Gündüz namaz qılmaq kifayət deyil - gecə yarısı qalxmalısan. Rəbb Öz nümunəsi ilə sizi dua etməyə təşviq etmək üçün gecələri dua ilə keçirdi. Əvvəllər Peyğəmbər (s) dedi: “Mən Sənin adını gecə yadıma saldım (bax: 55-ci ayə), indi isə deyir: “Mən gecə yarısı qalxdım ki, sənə təkcə gecə deyil, gecə yarısı da namaza qalxmağı öyrətdim.

Gecələr Allahı yad edə bilərsən, qalxmayasan; Siz qalxa bilərsiniz və namaza durmayasınız, amma Peyğəmbər namaza qalxdı, çünki bu zaman biz ilk növbədə Allaha dua etməli və günahlarımıza ağlamalıyıq, çünki o zaman başımıza çoxlu vəsvəsələr gəlir... və ağıl, qalib gəlir. yuxu ilə oyanıqlığını itirir.

Bəy gecə gəlir deyə, biz də bu vaxt qalxmalıyıq. Müqəddəs Atalar bu şücaəti mənəvi tərəqqidə çox böyük əhəmiyyət kəsb edir. Gündüzlər çoxlu qayğılara qapılan padşah gecələr Allahla təkbətək söhbət edir, səmimi və hərarətli dualar edərək istədiyini alır.

Beləliklə, biz, özəl insanlar, onu təqlid edəcəyik - asan və sakit həyat sürən padşah - bənövşəyi və tac geyinmiş, (ciddi) həyatda rahibləri üstələyən (Ambrose, Isaac, Chrysostom).

63 Səndən qorxanların, əmrlərinə əməl edənlərin hamısına şərikəm.

Beləliklə, Müqəddəs Ruh Özü (Pimen) haqqında bunu deyir.

64 Yer üzünü mərhəmətinlə doldur, ya Rəbb, mənə salehliyini öyrət.

Bir çox günahkarları, fasiqləri, ucadan yalan danışanları görəndə və Allahın belə pisliklərə səbirli olması haqqında düşünəndə ki, belə ağır cinayətlərdən sonra da Allah Öz günəşini şər və yaxşılıq üzərində işıqlandırmağı və yağışın üzərinə yağış yağdırmağı əmr edir. saleh və haqsız, onda mütləq bu sözləri deyəcəksən (Eusebius, Theodoret).

65 Sən quluna yaxşılıq etdin, ya Rəbb, sözünə görə.

Allahın yaxşı əməllərinə laqeyd yanaşmayın, çünki hansısa ilahi lütf günahkar olmasaydı, siz günahdan azad olmazdınız və Rəbbin qulları arasında sayılmazdınız (Atanasius).

66 Mənə imanla bağlı əmrlərində olduğu kimi xeyirxahlığı, tərbiyəni və hikməti öyrət.

Peyğəmbər cəzanın faydalı olduğunu və Rəbbin onu insanlara həvalə edərək, xeyriyyəçiliyə rəhbərlik etdiyini bilir, ona görə də bunu istəyir. Çünki cəza ağıl (bilik) gətirir. Əgər Həzrət Davud peyğəmbər olduğu üçün bu keyfiyyətlərin ona verilməsi üçün dua etməyə ehtiyac duyurdusa, biz bu xüsusiyyətlərin əldə edilməsinə nə qədər diqqət yetirməliyik?

Xeyirxahlıq özünü qınamaq və başqaları üçün üzr istəmək yolu ilə Allaha və Allah üçün qonşuya məhəbbətdir. Cəzalandırılan, Allah qorxusunu öyrədən hər kəsdir. Səbəb Müqəddəs Yazıların və Müqəddəs Yazıların düzgün başa düşülməsidir; çünki bütün xalqlar Müqəddəs İncili oxuyurlar, lakin onu başqa cür başa düşürlər.

Yalnız Pravoslav Kilsəsi köhnə və yeni bütün Müqəddəs Yazıları tam şəkildə qəbul edir, qeyri-pravoslavlar isə onu öz seçimləri ilə qəbul edirlər (Xrizostom, Teodoret, Avqustin, Optinalı Ambrose).

67 Qoy günah işlətdiyim üçün əvvəlcə özümü alçaltmayayım, buna görə də Sənin sözünü qorudum.

İnsan günahını diqqətlə düşünəndə özünü alçaldar. Nə qədər ki, Rəbb insanı müsibətlərlə alçaltsın, o, sərgərdan və günah işlədir; fəlakətlərdən öyüd-nəsihət alan o, özünü alçaldır və Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə başlayır (Xrizostom, İlahiyyatçı Qriqori, Teodoret).

68 Ya Rəbb, Sən xeyirxahsan, Öz mərhəmətinlə mənə haqq qazandırmağı öyrət.

Salehlərin işidir ki, İlahi Təqvadan göndərilən hər şeyi məmnuniyyətlə qəbul etsinlər, hətta çox çətin bir şey göndərilsə belə, o deyir: Sən yaxşısan, ya Rəbb; O, Rəbbin Özündən bəraət üçün bilik istəyir. Və dedi: yaxşılıq, çünki Allahın da şiddəti var (Hesychius).

69 Təkəbbürlülərin təqsiri mənə qarşı çoxaldı və əmrlərini bütün ürəyimlə sınayacağam.

Bir insan Rəbb üçün nə qədər çox çalışırsa, bir o qədər də özünə qarşı düşmənlər qoyur. Çünki saleh öz düzgün həyatı ilə onların pis həyatını üzə çıxarır. Əgər Məsihin adı ilə məzəmmət edilirsinizsə, bəxtiyarsınız, çünki Allahın izzəti və Ruhu sizin üzərinizdədir ( 1 Peter 4, 14) (Ambrose).

70 Ürəkləri süd kimidir, Qanununu öyrəndim.

Süd pendirə çevriləndə sərtləşdiyi kimi, qürurlu adamların da qəlbi öz günahlarına görə sərtləşir. Uta, qalınlaşın, genişləyin və onu yaradan Allahı tərk edin və Xilaskarı Allahdan uzaqlaşın ( Deut. 32, 15). Çünki qürurluların ürəyi kökələr, müqəddəslərin ürəyi isə təmiz olar. Buna görə də, sizi həyatda alçaldan, bədəni əzab çəkməyi və əsarət altına almağı, dar və dar yolda getməyi öyrədən amansız və ağır sınaqlara təslim olduqda utanmayın (Atanasius).

71 Bu mənim üçün yaxşıdır, çünki Sən məni alçaltdın ki, Sənin ədalətinlə öyrənim.

Rifah bizim üçün faydalı deyil: bizi tənbəlləşdirir, qürurlandırır və şeytan bizə daha güclü hücum edir. O, fəlakətdən daha çox pislik gətirir. Buna görə də Peyğəmbər ona sağlamlıq gətirmiş kimi Həkimin sərt tədbirlərinə şükür edir. Çünki qürurdan pis bir şey yoxdur.

Ona görə də vəsvəsələr və qəm-qüssələr olur, nə üçün əzab və xəstəliklər olur, bir çox bədbəxt hallar asan təkəbbürlü, qürur həddinə çatan nəfsi cilovlamaq üçün göndərilir.

Əgər indi də belə zəhmətlər üzərimizə düşəndə ​​biz dayanmadan günah işlədiriksə, onda Allah bizi ləzzətlərlə, həm də hərəkətsizliklə tərk etsə, niyə cəsarət etmirik? Müqəddəs Yazılarda deyilir: «Bütün pisliklərə boşluq öyrədildi ( Cənab. 33, 28).

Bu deyimi gündəlik hadisələr də təsdiqləyir. Ona görə də təkcə şər deyil, yaxşı insanların da zillətə və əzaba düçar olması xeyirdir. Kədərlər müqəddəsləri təvazökar və həlim olmağa təşviq edir, çünki heç bir insan əvvəlcə təvazökar olmadan və bir çox müsibətlərə məruz qalmadan Allahın əsaslarını bilməyə layiq sayıla bilməz.

Buna görə də müqəddəs müğənni burada təvazökarlıq adlandırdığı kədərlərdən həzz alaraq, zəifliklərə və ehtiyaclara üstünlük verirdi ki, onlara tab gətirməklə Allahın əsaslandırmalarını bilməklə mükafatlandırılsın (Xrizostom, Kiril).

72 Ağzının qanunu mənim üçün minlərlə qızıl və gümüşdən yaxşıdır.

Bu yaxşıdır, çünki ruha rahatlıq verir. İncilin qanunu vasitəsilə Rəbb ruhu təmizləyir, Özü üçün orada məskən hazırlayır. Tez xarab olan sərvət isə minlərlə qızıl və gümüşdür, yəni. dünyanın bütün xəzinələri xəsislik şəhvətini və zənginləşmə susuzluğunu qıcıqlandırır (Kiril, Feofan).

73 Əllərin məni yaratdı, sən də məni yaratdın. Mənə dərk et, əmrini öyrənim.

Allah insana nə şərəf verib?! Qalan hər şey Onun sözü ilə nizamlandıqda, insanın bədəninin Özü tərəfindən yaradıldığı deyilir.

Bu o demək deyil ki, Allah sanki əlləri ilə hərəkət edib, çünki O, cismani və formasızdır: ruh Allahdır ( In. 4, 24); lakin O, bu məxluqa xüsusi lütf göstərdi və onu Öz surətinə uyğun yaratdı (müq. Həyat 1, 26) və ona ağıl bəxş edir. Peyğəmbər Öz Yaradanından xahiş edir ki, ona ilahi əmrləri dərk etsin (Xrizostom, Afanasi).

74 Səndən qorxanlar məni görüb sevinəcəklər, çünki Sənin sözlərinizə güvənirlər.

Salehlər yalnız təqvalıların xoşuna gəlir, onlara hikmət kəlamında aydın şəkildə məlumdur; başqaları üçün onu görmək belə çətindir; çünki onun həyatı başqalarının həyatı kimi deyil.

Hər bir məhəllədə eyni təmayüllülər bir-birini tanıyır: “Təmiz təbii olaraq paklara meyllidir və ona sevinir; mərhəmətli səxavətlilərə meyl edər və onunla birlikdə sevinər; daha sürətlidən daha tezə, dua kitabından dua kitabına.” Onlar bədəncə bir yerdə olmasalar da, ruhən həmişə ayrılmazdırlar. Əgər kimsə təsadüfən başqa bir ərazidə olarsa, orada o, yekdil olanlarla (Atanasius, Ambrose) tezliklə tanış olacaq.

75 Anladım, ya Rəbb, sənin taleyinin ədalətli olduğunu və məni həqiqətən alçaltdın.

Başımıza gələn kədərli şeylərdən heç nə haqsız yerə başımıza gəlmir, amma hər şey Allahın ədalətli hökmü ilə baş verir. Bəziləri öz pis əməllərinə görə əziyyət çəkir, bəziləri isə qonşularına görə əziyyət çəkir.

Bizi məzəmmət edəni içimizdə gizlənən pis düşüncələrin Allah tərəfindən göndərilmiş ittihamçısı kimi qəbul edəcəyik. Allahın xəbəri olmadan heç bir şey olmaz; baş verən hər şey Onun hökmü ilə baş verir... (Mark Asket, Xrizostom).

76 Özünə mərhəmət et ki, Sənin sözünə görə qulun mənə təsəlli versin.

Təsəlli alanların çoxu səhvən bunu öz ehtiyatlılıqları və ya öz ağılları ilə əldə etdiklərinə inanırlar. Odur ki, onlarla yanılmamaq üçün mərhəmətin mənə təsəlli olsun (Atanasius).

77 Qoy mərhəmətin mənə gəlsin və mən yaşayacağam, çünki qanunun mənim təlimimdir.

İlahi lütfdən məhrum olan Peyğəmbər özünü meyit kimi təsəvvür edir və Allahdan bəşəriyyətə məhəbbətini diləyir ki, onu diriltsin, qəlbinin duyğusunda canlandırsın (Xrizostom, Teodoret).

78 Qürur utansın, çünki özümə qarşı haqsızlıq etmişəm, Əmrlərini ələ salacağam.

Düşmənlərinə pislik arzulamır, onlar üçün dua edər. Utanc bizim islahımıza xidmət edir və qurtuluşumuza kömək edir: Peyğəmbər bu şəfanı öz üzərində yaşadıqdan sonra onu düşmənləri üçün arzulayır. Mən istehza etsəm, bu, səylə oxuyacağım deməkdir (Chrysostom, Theophan).

79 Qoy Səndən qorxanlar və Sənin şəhadətlərini bilənlər məni inandırsınlar.

Bu ayə başqa bir tərcüməçi tərəfindən daha aydın tərcümə edilib: Qoy Səndən qorxanlar – peyğəmbərlər, həvarilər, müqəddəslər, möhtərəm və saleh bəndələrim məni tövbə və iman yoluna qaytarsınlar (Atanasius, Teodoret).

80 Qoy ürəyim Sənin haqlarında qüsursuz olsun ki, utanmayacağam.

Bu, günahın həm əməldə, həm də düşüncədə tamamilə məhv olması deməkdir. Çünki oğulluğa layiq olmaq istəyənlərin təkcə qüsursuz bədəni yox, həm də qüsursuz ruhu olmalıdır (Makariy V.).

81 Xilasın üçün canım yox olur, Sözünə güvənirəm.

yox olur, yəni. ilahi kəlamları öyrənməklə xilası çox istəyir. O, İlahi Yazıların mənasını dəqiq öyrənmək istəyir və məna axtarışını təsəlli və sevinc kimi qəbul edir (Atanasius).

82 Gözlərim Sənin sözündə məhv oldu, dedi: “Mənə təsəlli verəndə;

Allahın bütün sirləri Allahın Kəlamında açılır, ancaq lütf onları dərk etməyə imkan verdikdə dərk edilir. Birdən ağıl sözdə əvvəllər görmədiyi bir şeyi görür, baxmayaraq ki, bir neçə dəfə oxuyub fikirləşib (Ambrose).

83 Üzümdə xəz oldum, Sənin haqlarını unutmadım.

Kürk istilikdən şişirilir və şişkinlik, həcmdə artır: yan tərəfdə, yəni. soyuqda büzülür və bərkiyir. Beləliklə, bədən öz təbiətinə görə dəbdəbədən ərköyünləşir və ruha qarşı üsyan edir, lakin asket həyatdan və Uca Tanrının digər lütflərindən ehtiraslara boğulur və ölür (Chrysostom, Theodoret, Mark the Ascetic).

84 Qulunun neçə günləri var, Məni təqib edənlərdən mənə hökm edəndə;

Ömrümüzün günləri azdır; həm də pis düşüncələr, cismani ehtiraslar, dünyəvi qayğılar, hər cür təqibçilər, ilk növbədə, şeytan və şər ruhları bizi təqib edir. İnsan bizim təqibçimiz kimi görünsə də, birinci təqib edən insan deyil, insanın ancaq təqlid etdiyi şeytandır (Xrizostom).

85 Haqsızlar mənə istehza etdilər, amma Qanunun kimi deyil, ya Rəbb.

İstehza çox sözlülükdür. Qanun pozucunun ruhunda güclü, sağlam və xilasedici söz ola bilməz, çünki o, qanunsuz yaşayır. Çoxları danışmağa çalışır, amma yaxşı və halal yaşamadıqları üçün şifahi və boş sözlər deyirlər.

Çoxları ilahi Yazıları izah etməyə çalışır, lakin hamı yaxşı danışmır. Çünki nadir hallarda kimsə bunun üçün Allahdan hədiyyə alır (Kiril).

86 Bütün əmrlərin doğrudur: Məni haqsız yerə təqib edərək mənə kömək et.

Peyğəmbər ehtiramlı dua ilə cəsarətini canlandırır. Təqiblərə dözməyən hələ Məsih İsada (Ambrose) həqiqi, təqvalı yaşamağa başlamamışdır.

87 Mən hələ yer üzündən getməmişəm, Sənin əmrlərini tərk etməmişəm.

Düşmənlərin pisliyi və qüdrəti böyükdür: amma əmrlər intiqam almamağı və pisliyə pis cavab verməməyi, Allahdan kömək istəməyi və günahları Onun hökmünə təslim etməyi öyrədir (Chrysostom).

88 Məni Öz mərhəmətinə görə yaşat ki, Sənin şəhadətlərini qoruyacağam.

Peyğəmbər bu sözü təvazökarlıqla bəzədi. Çünki o, salehliyinə görə mükafat olaraq deyil, mərhəmət hədiyyəsi olaraq həyat istəyir və bunun üçün Allahın əmrlərini yerinə yetirəcəyini vəd edir. Bu müraciət duanın mahiyyəti olan Allahın iradəsinə sədaqətlə qeyd olunur (Chrysostom, Theophan).

89 Ya Rəbb, Sənin sözün əbədi olaraq göylərdədir.
90 Sənin həqiqətin nəsildən-nəslə davam edir, Yer üzünü Sən yaratdın, o da davamlıdır.

David burada peyğəmbərliklə danışır. Əbədi qalacaq sözü ilə biz Haqq olan Allahın yeganə Oğlunu nəzərdə tuturuq (müq. In. 14, 6). Yer kürəsinin əsası məhz bu Həqiqət tərəfindən qoyulmuşdur. Bütün xalqlarda yalan hökm sürür; həqiqət yalnız Kilsədədir, çünki möminlər bir irq təşkil edirlər (Basily V., Cyril, Athanasius, Theodore, Ambrose).

91 Sənin tərbiyəninlə gün dayanır, çünki hər cür işi Sən görürsən.

Mövcud olan hər şey Allah tərəfindən yaradılmışdır və Ona qulluq edir və heç bir şey təsadüfən baş vermir. Hər şey Allahın mərhəmət və həqiqət qanunlarına uyğun olaraq, ağıllı və məqsədəuyğun şəkildə hərəkət edir (Epifani, Teodoret, Teofan).

92 Çünki qanunun, təlimim olmasaydı, mən təvazökarlığımda həlak olardım.

Bunu fəlakətə düçar olan hər bir dindar insana demək olar: çünki burada təvazökarlıq sınaqlar və kədərlər zamanı, pis düşüncələrin döyüşü və müxalif qüvvələrin hücumları (Atanasius, Teodoret) deməkdir.

93 Sənin bəraətini heç vaxt unutmayacağam, Çünki onlar məni diriltdin.

Bu səsi tam həqiqətlə Allaha çatdıran xoşbəxtdir. Çünki günahkar deyə bilməz: Allahın əmrlərini pozan kimi Sənin əsaslandırmalarını heç vaxt unutmayacağam (Xrizostom).

94 Mən Səninəm, məni xilas et, çünki Sənin tələblərinin əsaslandırılmasını axtarmışam.

Hər kəs bu sözləri işlədə bilməz: çünki günahın qulu özünü Allah adlandırırsa, yalan danışır: çünki kim qalib gəlsə, o da buna çalışır ( 2 Peter 2, 19). Allahın Özü Onun iradəsini sədaqətlə yerinə yetirənləri lütflə sadiq bəndələri, qulları, dostları, oğulları və qızları adlandırır (Xrizostom, Afanasius).

95 Günahkarın məni məhv etməsini gözləyərək Sənin şəhadətlərini başa düşdüm.

Əmrlərini başa düşmək və Səni düşünməklə, deyir Peyğəmbər, günahkarların mənə qarşı planlarını puç etdim (Atanasius).

96 Hər sonun sonunu görmüşəm, Əmrin genişdir.

İnsan hər şeyin bir sonu var; Rəbbin əmri geniş, tükənməz və hüdudsuzdur: çünki onun son həddi Allaha mükəmməl bənzəyir: buna görə də səmavi Atanız kamil olduğu kimi siz də kamil olacaqsınız. Matt. 5, 48).

Əmrlərə uyğun yeriməyə başlayan adam, Allahın iradəsinin hökm sürdüyü sərhədsiz genişliyə (Xrizostom, Klimak, Teofan) daxil olur.

97 Qanununu sevdiyim üçün, ya Rəbb, bütün günü mənə təlimat verirəm.

Bir şeyi sevən onu həvəslə arzulayır və daim onun haqqında düşünür. Peyğəmbər Qanunu sevdiyi kimi, daim onunla məşğuldur: onu başqa işlərlə və bu dövrün boşboğazlığı ilə deyil, bütün günü, yəni. ömrünün bütün vaxtı Qanunun tələblərini yerinə yetirmək üçün özünü məşq edir (Hilari, Didim).

98 Əmrinə görə məni düşmənimdən də müdrik etdin, Yaşımda olduğum kimi.

Davud hər şeyi ilahi lütflə əlaqələndirir. Əmrlərə sədaqət ağılın gözündən korluğu uzaqlaşdırır və insanı görünən və görünməyən düşmənlərin hiylələrinə qarşı müdrik edir (Xrizostom, Teofan).

99 Mənə öyrədənlərin hamısından çox anladım ki, Sənin şəhadətlərim mənim təlimimdir.

Baxmayaraq ki, Məsih deyirdi ki, şagird müəllimdən, qul isə ağasından yüksək deyil ( TAMAM. 6, 40; Matt. 10, 24), lakin bunu Xilaskar əvvəlcədən özünü izah edərək qəti dedikdən sonra söylədi: yer üzündə heç kimə müəllim deməyin: çünki göydə olan bir Müəlliminiz var (bax. Matt. 23, 78).

Beləliklə, bu xüsusi Müəllimə münasibətdə tələbə Ondan yüksək deyil və burada təyin olunan müəllimlərin çoxu belə deyil, lakin onların üzərində şagird çox vaxt nəinki yüksək, həm də daha ağıllı olur, ən çalışqanlığı ilə Allahın sözü ilə məşq edin (Eusebius).

100 Bundan əlavə, ağsaqqal başa düşdü ki, mən Sənin əmrlərini axtarmışam.

Nə üçün lütf Davudu o qədər maarifləndirdi ki, o, Allahın işlərini ağsaqqaldan daha çox başa düşdü? - Çünki o, Allahın əmrlərini yerinə yetirirdi. Lütf yetkinliyi doldurur və qocalığın müdrikliyi yaşı qocalmayanların mülkiyyətinə çevrilir, çünki qocalıq murdarsız yaşamaq deməkdir ( Prem. 4, 9).

Davud kiçik yaşlarından müdrikliyin pis nəfsə girməyəcəyini bildiyi üçün Onun əmrlərini səylə yerinə yetirərək Allahı razı salmağı həyatının qanununa çevirdi ( Prem. 1, 14) (Ambrose).

101 Ayağımı hər pis yoldan qadağan etdim ki, Sənin sözünə əməl edim.

Pis yollardan sapma zahiri əməkdir və ona daxili əmək da əlavə edilməlidir - əqli ayaqları pis əqli yollardan çəkindirmək.

Əsas odur ki, pis düşüncələrdən qaçın. Əgər pis düşüncələri yaxşılarla əvəz etməyə tələssəniz, işiniz 100 dəfə asan olacaq (Teofan).

102 Mənim üçün qanunlar qoyduğun kimi, hökmlərindən dönmədim.

Allahın hökmləri əmrlərdir, həyatımızın bütün hadisələrini təyin edən daim sayıq olan Allahın hər şeyi görən Providencesinə güclü imandır. Allahın bilavasitə və birbaşa iradəsi gözünüzün qabağında olan yaxşılıq şansıdır (Teofan).

103 Sözün dodağıma baldan şirin gəlsə.

Müqəddəs Yazıların sözünün şirinliyi balla müqayisə edilir, çünki ondan daha şirin bir şeyimiz yoxdur; və ona görə yox ki, bunun yeganə ölçüsü bu idi. Peyğəmbər Allahın əmrlərini yerinə yetirməkdən aldığı zövqü ifadə etmək üçün zəif müqayisədən istifadə edir.

Bal yalnız boğaz üçün şirindir, sonra qarın içərisinə girir və yerə atılır: Allahın sözləri həm qəlbi, həm də ruhu sevindirir. İlahi təlimdən daha xoş bir şey yoxdur. Ruhani təlim olan yerdə təvazökarlıq, dürüstlük və təvazökarlıq var; orada ər-arvad və uşaqlar fəzilət bağları ilə harmoniya və məhəbbətdə birləşir, ortada Məsih var (Xrizostom).

104 Mən Sənin əmrlərindən başa düşdüm, buna görə də hər cür haqsızlığa nifrət etdim.

İlahi əmrləri başa düşən Davud hər cür pisliyə qarşı ikrah hissi keçirirdi ki, bu da qəlbin saflaşmasının əmin əlamətidir. Bütün irin boşalmayana qədər yara sağalmır; buna görə də ruhun yarası irinləyir və günaha rəğbət hissi keçir (Vasili V., Xrizostom, Barsanufi V., Theophanes).

105 Ayağımın çırağı Sənin qanunundur, Yollarımın işığıdır.

İnsan davamlı olaraq Allahın sözlərini yerinə yetirməli və Müqəddəs Yazılardan bir növ çıraq kimi istifadə etməlidir (Kiril).

106 Mən and içdim və onları Sənin salehliyinin taleyini qorumağa təyin etdim.

O, ruhun qəti qərarını and adlandırdı: Allahın hər şeyi Öz ədalətli hökmü ilə gətirdiyini etiraf edərək, hər cür müsibətlərə şükürlə dözmək qərarına gəldi. Və Rəbb dediyi üçün: Mən öz iradəmi deyil, Məni göndərən Atanın iradəsini yerinə yetirirəm ( In. 6, 38), onda öz iradəsi ilə verilən hər hansı bir qərar etibarlı deyil (Vasili V., Chrysostom, Theodoret).

107 Özümü kökündən alçaldıram: Ya Rəbb, sözünlə yaşa məni.

Çünki Allah qürurlulara müqavimət göstərir, təvazökarlara isə lütf verir ( atalar sözləri 3, 34). Həddindən artıq (həddindən artıq) təvazökarlıq günahları etiraf etməkdir. Allahın Kəlamı tövbə edənləri diriltməyi vəd edir, çünki Allah günahlarımızı etiraf etdikdən sonra bizə mərhəmət və bəşəriyyətə məhəbbət göstərir: O, Rəbbə etiraf edin, çünki bu yaxşıdır, çünki Onun mərhəməti əbədidir ( Ps. 135, 1) (Theodorit, Apollinaris).

108 Dodaqlarımın azadlığından razı ol, ya Rəbb, talelərini mənə öyrət.

Fəzilət ixtiyari (könüllü) və hər hansı məcburiyyətdən azad olmalıdır: Davud belə idi, o, Allaha yalnız öz ixtiyari əməllərini qəbul etməkdən razı qalması üçün dua edirdi: Allah könüllü olaraq verəni sevir (Allah verəni sevir). 2 Kor. 9, 7) (Kiril).

109 Canımı Sənin əlinə alaram, Qanununu unutmayacağam.

Onlardan ruzi, həyat, izzət və izzət almaq üçün ruhumuzu Allahın əlinə təslim etdikdə, Allahın zərrə qədər də unudulmasına məruz qalmayacağıq, əksinə, həmişə Onu xatırlayacağıq və həyatda heç bir şey ona səbəb olmayacaq. təcavüzkarlarımıza qarşı qəzəb və ya qıcıqlanırıq (Teodor).

110 Günahkarlar mənim üçün tor qurdular, Sənin əmrlərindən dönmədim.

Qanunsuz insanlar və cinlər hər cür intriqalar toxuyurlar, amma mən sınağa çəkmədən Sənin əmrlərinin yolu ilə getməyə qərar verdim (Teodoret).

111 Sənin şəhadətlərini əbədi olaraq miras aldım, çünki bu, ürəyimin sevincidir.

Eynilə, Allahın şəhadəti, İsanın (Apollinaris) adına töhmət almağa layiq olduqlarına görə, kilsədən çıxanda həvarilərin ürəklərini sevindirdi.

112 Qəlbimi mükafat üçün əbədi olaraq Sənin əsaslarını yaratmağa meylləndirirəm.

Külli-İxtiyar Rəbb Özü deyir: Mənə tərəf dön, Mən də sənə tərəf dönəcəyəm və xeyir-duamı sənin üzərinə tökəcəyəm. Kiçik 3, 7). Peyğəmbər savab ümidi ilə qəlbini əydi, bilirdi ki, kimsə burada nə qədər çox işləsə, orada bir o qədər sevinc alacaq (Teofan).

113 Qanunu pozanlara nifrət etdim, Qanununu sevdim.

İşığı sevən qaranlığa nifrət etdiyi kimi, Allahın qanununu sevən də qanunu pozan fikirlərə və hərəkətlərə nifrət edir. Övliyaların tərifi belədir. Kim pisliyi xatırlayarsa, fasiqdir (Xrizostom, Yeşaya).

114 Sən mənim köməkçim və qoruyanımsan, Sənin sözünə güvənirəm.

Peyğəmbər soruşmur: sən mənim köməkçim ol, amma etiraf edir ki, Allah artıq onun köməkçisi və şəfaətçisidir (Xrizostom).

115 Ey pislər, məndən üz döndərin, Allahımın əmrlərini sınayacağam.
116 Sözünlə mənə şəfaət et, yaşayacağam, ümidimlə məni rüsvay etmə.
117 Mənə kömək et, mən xilas olum və Sənin əsaslandırmalarından öyrənim.

O, ürəyimizlə dolu olan pis insanlar haqqında danışır: çünki ürəkdən pis fikirlər, adam öldürmə, zina, oğurluq, yalançı şahidlik, küfr çıxır: bunlar insanı murdarlayan şeylərdir ( Matt. 15, 19, 20).

Məhz bu fikirlərə deyir: məndən üz döndər; sonra Allahı köməyə çağırır ki, şər qüvvələr Allahın dalğası ilə onun ruhundan uzaqlaşdırılsın. Çünki burada olduğumuz müddətdə Onun daimi köməyinə ehtiyacımız var.

Əgər düşmənlərinizin sizi boş buraxmasını istəyirsinizsə, Allahla söhbətinizi dayandırmayın. Həqiqi dua heç vaxt incitməz (Athanasius, Theodoret, Theophanes).

118 Sənin haqq yolundan dönənlərin hamısını yox etdin, çünki onların fikirləri haqsızdır.

Bu, Allahın Qanununu rədd edənləri gözləyən sondur: onlar məhv olurlar. Ürəyinizi zəifləyən düşüncələrdən ayıqlayın, çünki əməlləri cəzalandıran təkcə Allah deyil, həm də gizli saxlanılan qəlbin düşüncələridir (Atanasius, Teofan).

119 Yer üzünün bütün günahkarlarına qarşı həddi aşanlar, buna görə də Sənin şəhadətini sevdim.

Nepschevah'ı aşanlar (mən onları cinayətkar hesab etdim) yer üzündəki bütün pisləri və cinayətin nə zərər verdiyini bildiyim üçün bütün səyimi Allahın sözlərini yerinə yetirməyə sərf etdim.

Çünki əgər ruhumuzun gözləri işıqlansaydı, günahkarların ruhu qaranlıq kölgələr kimi görünər, dəhşət oyadardı.

Allahın səmavi qüdrətləri və müqəddəsləri onları həmişə belə görürlər. Belə bir qaranlıqla cinlər onları özlərininki kimi tanıyır və içəri girərək onlara xas olan vəhşilikləri törədirlər (Teodorit, Teofan).

120 Bədənimi Öz qorxunla mismarla, çünki Sənin hökmlərindən qorxuram.

Əgər Allah qorxusu həyatımızı idarə etmirsə, bədəndə müqəddəsləşmənin baş verməsi qeyri-mümkündür. Çünki mismarlanmışların bədən üzvləri hərəkətsiz və hərəkətsiz qaldığı kimi, Allah qorxusu ilə ruhunu qucaqlayanlar da günahın hər cür ehtiraslı sıxıntısından uzaqlaşır və dua ilə ruhlarını təmizləyirlər.

Qorxu olan yerdə mənəvi saflıq da olur. Burada hələ də günahkar ehtiraslarımızı Məsihə mismarlamaq lazımdır. Çünki həvarinin Allahın Padşahlığını miras ala bilməyəcəklərini dediyi ət və qan altındadır ( 1 Kor. 15, 50), başa düşülməli olan bu görünən bədən deyil (Allah tərəfindən yaradılmışdır), bədxahlıq ruhu ilə həyəcanlanan cismani hikmətdir.

İnsan təkcə Məsihə inanmamalı, həm də Onunla birlikdə əzab çəkməlidir. Dünyanı idarə etməkdə Allahı görmüş və Allahın taleyinə ehtiram bəsləmiş şəxs ancaq Allah qorxusunu (hikməti) cismə mismarlaya bilər. Allah kainata nəzarət edir: O, həmçinin hər bir insanın həyatını bütün təfərrüatları ilə idarə edir (Vasili V., Macarius V., İqnatius).

121 Ədalət və salehlik etdim, Məni incidənlərə xəyanət etmə.

Bunu deyən mübarək Davud bütün fəzilətləri və əmrləri yerinə yetirməyi öyrəndi... İndi kim bu sözləri özünə tətbiq etməyə cəsarət edəcək qədər qəlbi təmizliyə malikdir? (Xrizostom).

122 Quluna yaxşı bax ki, qürur mənə böhtan atmasın.

Böhtan ağırdır, hətta yaxşı mükafatlandırılsa da. Möcüzəli Yusif və bir çox başqaları buna məruz qaldılar. Və sınağa çəkilməmək üçün Rəbb bizə dua etməyi əmr edir. Üstəlik, qürurlu və güclü insanlara böhtan atmaq xüsusilə çətindir, çünki gücə əsaslanan yalan böyük zərər gətirir.

Lakin böhtan günahsız və Allaha bağlı insana ağrı vermir, əksinə onun zehni gözlərinin Allaha doğru istəklərini gücləndirir, çünki vicdan təmizliyi böhtan zamanı Allahın şəfaətinə müraciət etməyə cəsarət verir (Chrysostom, Theophanes).

123 Sənin xilasına, salehliyin sözünə görə gözlərim ölür.

Qeyb sözü qurtuluş arzusunun artması deməkdir. Görürsən ki, yalnız Allah tərəfindən qanun öyrədilmişlər, başqa nazirliklərdən imtina edərək, Ona xidmət etmək istəyənlərdir. Məhz onlara Allah Özünü öyrədir və bilik verir ki, onlar (qanun) nəinki oxusunlar, həm də mənasını öyrənsinlər (Apollinaris).

124 Bəndə ilə öz mərhəmətinə görə davran və mənə ədalətini öyrət.

Bu, lütf dolu kömək üçün duadır. Davud Allahın əmrlərini bilmək üçün özündən nəsihət istəyir; Çünki öyüd-nəsihət Allah tərəfindən verilir və xəzinə kimi Onun yanında saxlanılır; Çünki Yeşaya peyğəmbər deyir ki, hikmət və idrak ruhu Ondadır ( edir. 11, 2) və digər hədiyyələr Ona (Athanasius, Theodoret) əsaslanır.

125 Mən Sənin qulunam, Mənə dərrakə ver və Sənin şəhadətini eşidəcəyəm.

Təbiət etibarilə bütün insanlar Allahın qullarıdır; lakin xasiyyətinə görə - Onun hökmranlığını səmimi qəbul edənlər quldurlar. Köləlik üçün mükafat olaraq, o, Allah tərəfindən lütflə verilən ağıl istəyir, bu barədə Süleymanın məsəllərində deyilir: yaxşı şeyləri dərk etmək lütf verir ( atalar sözləri 13, 16).

Müqəddəs Atalar aydın görmək və Allahın iradəsini təyin etmək qabiliyyətini "fikirləri düşünmək" hədiyyəsi adlandırdılar. Biz zəif olanlar üçün hansı hidayət var? - Böyüklərdən soruşun və deyin ( Deut. 32, 7) (Atanasius, Teodoret, Teofan).

126 Rəbbin etmə vaxtıdır: Qanununu məhv etdim.

Allah insanların günahlarına səbir edir, lakin pisliyin artdığını görəndə cəzasını verir; Buna görə də Peyğəmbər deyir ki, ey Ustad, düşmənlər qanunu həddən artıq tapdaladıqları üçün inciyənlərin müdafiəsinə qalxmağın vaxtıdır.

Sözlər: Rəbbi yaratmaq üçün vaxt, kontekst olmadan, Allaha həsr olunmuş hər hansı bir işin, xüsusən də duanın başlamazdan əvvəl istifadə edilə bilər. Ona yaxınlaşanda hər kəs öz-özünə deyə bilər: sən həyatda olan işləri görmüsən, indi Allahın işinə başlamağın, bunu Allah üçün etməyin vaxtıdır. (Bu sözlər liturgiya başlamazdan əvvəl xidməti kitabımızda bu mənada istifadə olunur) (Teodoret, Teofan).

127 Buna görə də əmrlərini qızıldan və topazdan daha çox sevirəm.

Topaz qızıl rəngə malik olan qiymətli daşdır, buna görə David onu qızıl kimi təsnif etmişdir. Lakin müdriklik qiymətli daşlardan yaxşıdır; və qalan hər şey ona layiq deyil. Peyğəmbər əmrləri hər maldan çox sevir. Bu, xristianın kamilliyidir! (Xrizostom, Afanasius, Teodoret).

128 Buna görə də Sənin bütün əmrlərini rəhbər tutdum, Hər cür haqsızlığa nifrət etdim.

Kim Allahı həqiqətən razı salmaq, Ondan Ruhun səmavi lütfünü almaq, Müqəddəs Ruhda böyümək və kamil olmaq istəyirsə, özünü Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirməyə məcbur etməli və ürəyini fəth etməlidir, hətta onun iradəsi olmasa da... Davamlı olaraq Rəbbə dua etmək və yalvarmaq.

İnsan özündə fəzilət və pisliyi birlikdə yetişdirməməli, ancaq fəzilət bəhrələrini doğurmalı və ruh iki ruhla əlaqədə olmamalıdır: Tanrının Ruhu və dünyanın ruhu (Makariy V.).

129 Sənin şəhadətin möcüzədir, buna görə canımı sınayıram.

Allahın əmrləri heyrətə layiqdir; hər cür fəziləti öyrədirlər və hər cür pisliyi uzaqlaşdırırlar. Şahid heyrətamizdir, çünki Allah ecazkardır və Onun təqdiri anlaşılmazdır. Ruhumu sınamaq xatirinə, yəni intensiv şəkildə araşdırmağa başladım. Müqəddəs Yazı çılpaq bilik şəklində elmi araşdırmaları bilmir: hər şey həyat və onun quruluşu haqqındadır (Chrysostom, Didymus, Theophanes).

130 Sözlərinin təcəllisi balaca uşaqları işıqlandırır, öyrədir.

Körpələr dedikdə, kinli körpələr və sadə qəlbli, günahsız olaraq Allahın sözünü qəbul edən və “işgəncə verməyən”ləri nəzərdə tuturuq - niyə? Eşitdikcə arxasınca düşəcəklər (Chrysostom, Theophan).

131 Ağzım açıldı, ruhum çəkildi, çünki əmrlərini istədim.

Bu ifadə daxili insana aiddir: ağız, yəni. ruhun qeyrəti Ruhun lütfünü özünə çəkir. İlahi sözlərin dərk edilməsi ləzzətlərə və ya boş şöhrətə aldanmağa imkan vermir (Xrizostom, Ambrose, Afanasius).

132 Adını sevənlərin hökmünə görə mənə bax və mənə mərhəmət et.

Kədər və fitnə içində olan hər bir insan daima Allahın rəhmətinə möhtacdır. Allahın mərhəməti Onun müqəddəs adını sevənlərə, həlimlik və təvazökarlıqla dua edənlərə ilahi lütfün təzahürüdür, çünki Rəbb Özü deyir: Mən kimə baxacağam, ancaq həlim, səssiz və sözlərimdən titrəyən ( edir. 66, 2) (Teodorit).

133 Addımlarımı Öz sözünə uyğun yönləndir, Qoy bütün pisliklər mənə sahib çıxmasın.

Ayaqlar, yəni. Şövqlə dua edən sadiq insanın düşüncələri Allahın lütfü ilə fəzilətlərin yaradılmasına yönəlir. Daha doğrusu, Allah Özü başlayır, O, bütün yaxşılıqları yerinə yetirir və Öz lütfü ilə bizim iradəmizi və yaxşılıq istəyimizi gücləndirir; Nə üçün Pavel bunu təsdiqləmək üçün deyir: İsa Məsih Məsihin gününə qədər sizdə bu yaxşı işi tamamlayacaqdır ( Fil. 16),

və istədiyinizi etmək və razılıq üçün etmək üçün sizdə işləyən Allah da var. Fil. 2, 13); və Süleyman: Rəbbin iradəsi hazırlanmışdır ( atalar sözləri 8, 35). Rəbb dedi: Mənsiz siz pis işlər görə bilməzsiniz ( In. 15.5) (Teodoret, Eusebius).

134 Məni insanların böhtanından qurtar, Mən də Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm.

Böhtandan daha ağrılı heç bir ruhi xəstəlik yoxdur; Susanna kimi Allaha baxan, yalnız bəlalardan xilas edə bilən, insanları arxayınlaşdıran və ümidlə ruhu təsəlli edəndən başqa heç kim ona xor baxa bilməz.

Bəli, Rəbb Məsih təhqirə və böhtana məruz qalanları təəccübləndirməyə layiq və bərəkətli adlandırdı: nə bəxtiyarsınız ki, onlar sizi təhqir edəndə və sizi qınayanda və mənim xətrinizə yalan danışanlara qarşı hər cür pis sözlər söyləyəndə. Matt. 5, 11), eyni zamanda bədbəxtliyə düşməmək üçün seyr etməyi və dua etməyi əmr edir (bax. Matt. 26, 41) (Teodorit).

135 Öz üzünü bəndəsinə işıqlandır və Öz ədalətinlə mənə öyrət.

İlah cismani, sadə və mürəkkəbdir; lakin ilahi Yazı bu barədə özünü kifayət qədər cismani və kobud şəkildə ifadə edir, onu sözlə insan təbiətinə tətbiq edir. Deməli, Allahın üzünün görünməsi kədərli halların dayandırılması və xeyir-duaların verilməsi kimi qəbul edilməlidir (Teodoret).

136 Gözlərim suların gəlişini gördü, amma Qanununa əməl etmədim.

Qəlbin həsrətindən gözlər yaşlanır. Pişmanlıq göz yaşları mənəvi yuyulmadır. Ağlayan yenilənir. Tövbə edənin gözündən belə suyu nə çıxarır? - Sevgi (Feofan).

137 Ya Rəbb, Sən salehsən, Sənin hakimlərin də ədalətlidir.

Rəbb hər şeyi ədalətlə düzəldir və vədlərini əməlləri ilə təsdiqləyir. Allahın taleləri kainatda baş verən hər şeydir. Baş verən hər şey Allahın hökmü və hökmləri nəticəsində baş verir: bir şey Allahın iradəsi ilə olur; digəri isə Onun izni ilədir.

Bu inam mənəvi həyatın möhkəmliyinin, dərin daxili rahatlığın, çətinliklərdə möhkəmliyin və cəsarətin əsasını təşkil edir. Bu sözləri, tarixə görə, dindar İmperator Mavrikiy öz arvadını və hər övladını (gözünün qabağında düşmən tərəfindən) döyərkən (Xrizostom, İqnatius, Feofan, Didim) demişdir.

138 Sən şəhadətinin doğruluğunu və çoxlu həqiqəti əmr etdin.

Rəbb öz şəhadətlərində çox ədalətli və doğru olan əmrlər verdi; çünki qanun hər kəsə öz haqqını verir: həm fəzilətli, həm də günahkar (Teodoret).

139 Sənin qeyrətin məni məhv etdi, Mən Sənin sözlərini unutdum.

Peyğəmbər zülm içində yaşayanlara yas tutur və Qanunvericini nifrətlə görüb, Rəbbin sözlərini tapdaladığına görə haqlı olaraq paxıllıqdan qəzəblənir.

İlahi Pavel özündə belə bir qısqanclıq hiss edirdi, çünki Yazıçı şəhadət edir ki, Afinada şəhərlə dolu bütü görərək ruhu ondan xəcalət çəkirdi ( Hərəkətlər 17, 16) (Teodorit).

140 Sənin sözün hərarətlə alovlanır və Sənin qulun onu sevir.

Allahın sözlərini necə qəbul etməliyik? - Onların hamısı sınanır ki, Müqəddəs Yazılarda heç bir heca boş yerə atılmayıb; lakin onlar yandırılmış gümüş kimidirlər.

Məhz buna görə də Xilaskar bizə Müqəddəs Yazılarda yazılan heç bir başlığa xor baxmamağı öyrədir və deyir: “Hər şey yox olana qədər Qanundan bir işarə və ya bir başlıq keçməyəcək. Matt. 5, 18) (Adsız).

141 Mən ən gəncəm və zəlil olmuşam, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam.

Davud təvazökarlıqla özü haqqında belə deyir: “Sən mənə, valideynlərim tərəfindən heç bir şey hesab edilməyən bir gəncə o qədər lütf bəxş etdin və məni həm peyğəmbər, həm də padşah etdin. Buna görə də bütün səyimlə Sənin əsaslandırmalarını qorumaq istəyirəm” (Teodoret).

142 Salehliyin əbədi salehlikdir, Qanunun həqiqətdir.

Allahın əmrlərini yerinə yetirən adam öz zəhmətinin mükafatı olaraq əbədi həyata malikdir, lakin insan qanunlarına tabe olan şəxs bu həyatda qanunvericilərdən layiqli hörmət qazanmır (Xrizostom, Teodoret).

143 Kədərlər, ehtiyaclar gəldi başıma, Əmrlərin mənim təlimimdir.

Saleh insan üçün bu qaçılmazdır: müqəddəslərin istismarı, qələbələri belədir. Əmrlər bizi hər şeyə cəsarətlə və səxavətlə dözmək üçün gücləndirir (Chrysostom).

144 Sənin şəhadətinin həqiqəti əbədidir, Mənə dərrakə ver, yaşayım.

Bütün bunlarda Peyğəmbər Allahdan öyüd-nəsihət istəyir - Allahın ən zəruri hədiyyəsi. Çünki ağılsız və ya ağılsız o mübarək həyata girməz; ancaq bütün canımızla (Didim) Ondan istəyənə verən Allahdan öyüd-nəsihət istəməliyik.

145 Bütün qəlbimlə fəryad etdim: Eşit məni, ya Rəbb, haqqını axtaracağam.

Bütün qəlbimlə – yəni. bədəni, canı və ruhu bütün şövqlə. Bu, dodaqdan gələn fəryad deyil, mənəvi nizam deməkdir. Rəbb ürəyimizdəki ağrıları görür və hiss edir...

“O, pislik düşünməsə də, bütün qəlbi ilə Allaha yalvarır və Allah üçün şifahi fəryaddansa, ürəkdən gələn fəryad qarşısında baş əymək daha yaxşıdır; necə ki, Musa səssizcə Allahı çağırdı və Allah ona dedi: “Niyə Mənə fəryad edirsən? Ref. 14, 15) (Chrysostom, Climacus, Theodoret, Theophanes, Psalter ilə şərh).

146 Sənə fəryad etdim, məni xilas et, Sənin şəhadətlərinə əməl edəcəyəm.

Saxla sözündə o, Rəbbin şəhadətlərini qorumaq üçün lazım olan hər şeyi almağı birləşdirir (Teofan).

147 Ümidsiz halda irəli getdim, fəryad etdim: Sözünə güvəndim.

Ümidsizlikdə – yəni. adi saatda deyil. Əcəb və qəribədir ki, Davud padşah olmasına və saysız-hesabsız qayğılara qərq olmasına, bunun üzərinə hərbi yürüşlər etməsinə baxmayaraq, gündüzlər təkcə Allaha dua etmirdi, həm də gecənin ortasında da dua edirdi. gecə, xoruzların banlamasını gözləmədən: ona görə də o, Usta Tanrısını sevirdi; Buna görə də Ondan kömək istədi. Buna görə də o, həmişə Allahın sözlərinə güvənirdi: O, məni çağıracaq və Mən Onu eşidəcəm ( Ps. 90, 15).

Ümidsizliyə qapılmaq - səhəri, qaranlıqda, pis vaxtda, şəraitin qeyri-müəyyənliyində gözləmək. Bu zaman zehni düşmənlərin ən güclü hücumları ilə müşayiət olunur: çünki qaranlıq özü onların nalayiq hərəkətlərinə kömək edir. Lakin David Allaha dua edərək (Xrizostom, Didim, Afanasi) bu çətin vaxtdan xəbərdar etdi.

148 Gözümü səhərə hazırla, Sözündən dərs al.

Davud təkcə gecə deyil, həm də sübh vaxtı, hətta günəş çıxmazdan əvvəl, padşah olmasına baxmayaraq, səhərdən əvvəl Allahın sözlərini öyrədirdi. Biz isə yoxsulluq içində və qayğısız qalaraq, gecəni çarpayılarımızı fırıldaqla və fırlanaraq keçiririk və gün gələndə də nemətlər verənə layiqincə həmd gətirmirik (Teodoret).

149 Səsimi eşit, ya Rəbb, mərhəmətinə görə, Məni taleyinə görə yaşat.

O, belə böyük faydalara malik olmaqla, mərhəmət üçün dua edir və öz nümunəsi ilə bizə də bunun üçün dua etməyi öyrədir. Bizim üçün nəyin daha yaxşı olduğunu bilə bilmərik. Buna görə də hər şeyi Allahın ixtiyarına vermək və təvazökarlıqla fəryad etmək ağlabatandır: taleyinə uyğun yaşa.

Qədər insanın qurtuluşu üçün Allahın təqdiridir. Hər kəsin yolları tapılmadığı üçün belə dua etmək yerinə düşər: “Taleyin timsalında məni xilas et” (Chrysostom, Theophan).

150 Məni haqsızlıqla təqib edənlər yaxınlaşdılar, Qanunundan uzaqlaşdılar.

Bu sözlərdən biz salehləri təqib edənlərin nə əzab çəkəcəyini öyrənirik. Beləliklə, ilahiyyatçılar və fariseylər həvariləri təqib edərək birbaşa qanunsuzluğa getdilər, Rəbb onlara dedi: “Sizi kənara atın, Mən sürükləndim, amma Məni rədd edin, Məni Göndərən rədd edildi ( TAMAM. 10, 16), deyildiyi kimi: düşmən sənin düşmənin olacaq, mən də sənin düşməninə müqavimət göstərəcəyəm ( Ref. 23, 22). Buna görə də həvarilərə (Xrizostom) itaət etmədən İncil Qanunundan uzaqlaşdılar.

151 Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların həqiqətdir.

Rəbb yaxındır: biz Onda yaşayırıq, hərəkət edirik və varıq ( Hərəkətlər 17, 28), sanki hər yerdəsən və hər şeyi yerinə yetirirsən.

152 Əvvəldən Sənin şəhadətindən bildim ki, dövrün əsasını mən qoydum.

Əvvəldən - yəni. Peyğəmbər ilk vaxtlardan bilirdi ki, Rəbbin sözləri möhkəm, əmrləri isə sabitdir. Kral və dövlət qanunları dəyişir, lakin bu, Allahın qanunları ilə baş vermir; lakin göy və yer əbədi olduğu kimi, Allahın əmrləri də əbədidir. Onlara heç nə əlavə etmək olmaz və onlardan heç nə götürmək olmaz. Rəbb də dedi: göy və yer keçib gedir, amma Mənim sözlərim keçməyəcək ( Matt. 24, 35) (Xrizostom).

153 Təvazökarlığımı gör və məni bağışla, çünki qanununu unutmamışam.

Bərəkətli şey Allah qarşısında təvazökarlıqdır. O, Allahın əmrlərini yerinə yetirməklə və sınaqlara dözməklə əldə edilir. Bu şəkildə özümüzü alçaltdığımız zaman, cinlərin kininə və ya pis insanların düşmənçiliyinə məruz qalsaq da, Peyğəmbərin sözünə görə xilaskarımız Allahımızdır: Allah qarşısında təvazökar ol, O səni ucaldacaq ( Yaqub 4, 10) (Eusebius).

154 Hökmümü mühakimə et və məni xilas et, çünki Sənin sözün məni yaşadır.

Vicdan yalanı qınadıqda, belə insan artıq Allah qarşısında özünü mühakimə etmiş olur. Lakin Davudun təmiz bir vicdanı var - Allah qarşısında cəsarət ondan doğulur. Zahidlər təmiz vicdanı dua qapısı adlandırırlar, lakin ümidlərini Allahın mərhəmətinə bağlayırlar (Teofan).

155 Xilas günahkardan uzaqdır, çünki mən Sənin bəraətini axtarmadım.

Günahkarların qaçdığı qurtuluş deyil, onlar xilasdan qaçırlar, çünki onlar şəfa və tövbə məcburiyyətini ehtiva edən Allahın bəraətini axtarmırlar.

Beləliklə, bütün günahkarlar qurtuluşdan uzaq deyil, yalnız Allahın bəraətini axtarmayanlar; bilik çox olsa da, ilahi əmrlərə (Teodoret, Afanasius, Didim, Theophanes) qeyrət yoxdur.

156 Nemətin çoxdur, ya Rəbb, taleyinə görə yaşat məni.

Rəbbin səxavət və xeyriyyəçilik sərvətinə arxalanaraq, Davud qurtuluş istəyir. Məni öz taleyinə uyğun yaşat: ya da “məni taleyinə görə xilas et”. Çünki özünü tamamilə Allahın əlinə təslim edənlərdən başqa heç kim xilas olmayacaq (Xrizostom, Teodoret).

157 Məni qovub zülm edənlər çoxdur, Biz Sənin şəhadətindən dönməmişik.

Salehlərin təqib olunmayacağı vaxt yoxdur, çünki Məsih İsada mömin yaşamaq istəyən hər kəs təqib olunacaq ( 2 Tim. 3, 12). Təqib həm xaricdən ədalətsiz insanlardan, həm də daxildən - düşmən qüvvələrdən, əzab və kədər gətirən öz ehtirasları və günahları vasitəsilə baş verir.

Lakin Ustadının ilahi əmrlərinə əməl edən şəxs, onu təqib edənlərin (Nicetas, Didymus) təhqirlərinə dəyər verməz.

158 Mən başa düşməyənləri gördüm və Sənin sözlərini tutmadım deməyi dayandırdılar.

Saleh hər bir pis adam üçün kədərlənməlidir: beləcə Paul yəhudilər üçün kədərləndi, Rəbb Yerusəlimə yas tutdu, ilahi Yeremya xalqın pisliyinə görə göz yaşı tökdü.

Çünki kimsə günah edənlərin ruhunu heyvanlar tərəfindən yaralanmış və yeyilmiş, sanki irin və çürük ilə örtülmüş kimi görəndə, o, müqəddəslərdə olduğu kimi, günahkarlar üçün də eyni titrəmə vəziyyətini hiss edir. Və belə biri həqiqətən oddan bir şam kimi əriyir. Bu, Allaha əsl sevgidir (Vasili V., Xrizostom, Afanasius, Teodoret, Teofan).

159 Bax, mən Sənin əmrlərini sevmişəm: Ya Rəbb, mərhəmətinə görə mənim üçün yaşa.

Peyğəmbər bizə əmrləri, əsaslandırmaları, qanunları və vəhyləri daim xatırlatmaqla onlara böyük sevgi göstərir. Bəziləri əsəb və ya təzyiq altında əmrləri yerinə yetirirlər, lakin onları sevgi ilə yerinə yetirmək mükəmməlliyə xasdır (Chrysostom).

160 Sözlərinin başlanğıcı həqiqətdir, Salehliyin taleyi əbədidir.

Bu, Allahın ilk əmridir: hər şeydə doğru olmaq: əməldə, sözdə və düşüncədə; və buna görə də - düşüncələrin, arzuların və istəklərin dəqiq etirafında (Cyril, Athanasius, Palamas).

161 Şahzadələr məni unutdular, Sənin sözündən ürəyim qorxdu.

Davud Allahın əmrlərindən bu dövrün hökmdarlarından - pis ruhlardan daha çox qorxurdu ( Efes. 6, 12) və onların nəzarəti altında olan pis insanlar. Buna görə də Şaul və ətrafı onu səhrada qovsalar da, Davud bütün bunlardan qorxmurdu, çünki onun ürəyi Allahın sözlərindən qorxurdu (Xrizostom, Teofan).

162 Sözünə sevinərəm,Çünki çox qazandım.

Sözün ən sədaqətli yerinə yetirilməsi sevinclə yerinə yetiriləndir. Odur ki, müqəddəs insan təkcə qorxusundan deyil, həm də qazandığı sərvət üzərində baş verən böyük sevinclə İlahi sözlərə itaət etdi. Budur, bizim üçün bir dərsdir ki, hər bir sevincdən daha çox sevinc və sevinci Allahın əmrlərinə qoyaq (Chrysostom, Athanasius).

163 Haqsızlığa nifrət etdim, nifrət etdim, Qanununu sevdim.

Mən yalana nifrət edirəm və ondan nifrət edirəm, çünki onlar çoxlu və böyük günahların səbəbi idi. Çətinliklər və kədərlər bizim günahlarımızın nəticəsi kimi görünür. Qanunu sevmək istəyən isə yalandan ikrah etməlidir, çünki yalnız bu halda qanunun faydaları aşkar edilə bilər (Basily V., Eusebius).

164 Yeddi günün günündə salehliyinin taleyi haqqında Sənə həmd edirik.

Bu sözlər, sanki günün hər saatında deyil, yalnız 7 dəfə Allahı tərifləyirik kimi qəti şəkildə başa düşülməməlidir; çünki bu səkkizlik yəhudilər tərəfindən çoxluq sayılır. Axı, Müqəddəs David hər zaman dua edirdi, yəni. aramsız. Bütün bunlar Peyğəmbərin ilahi nəğmədən doya bilmədiyi alovlu sevgisini ifadə edir.

Həmçinin, zərurətdən müəyyən edilən namaz vaxtlarını da xor görməməliyik, çünki hər dəfə Allahın verdiyi nemətlərdən birini xatırlayırıq. Əgər padşah, saysız-hesabsız qayğılara qərq olmuş və daim əylənən bir adam gündə bu qədər dəfələrlə Allaha yalvarırsa, o zaman biz bu qədər boş həyat sürərək, tez-tez dua etməyək hansı bəhanə və ya bəhanə ola bilərik?

Düzgün şövqlə dua edən və Allahı tez-tez günaha çağıran insan üçün bu mümkün deyil, heç bir şəkildə qeyri-mümkündür. Allah bir yerdən utanmır: o, bir şey axtarır - isti ürək və təmiz bir ruh (Vasili V., Theodoret, Chrysostom).

165 Qanununu sevənlərin çoxu üçün əmin-amanlıq var, Onlar üçün sınaq yoxdur.

Rahatlıq əldə etmək üçün Əhdi-Cədid və Zəbur oxumağı xüsusilə məşq etmək lazımdır. Təklikdə Allahın Kəlamını oxumaqla məşğul olmaq və bütün Müqəddəs Kitabı ağılla oxumaq çox faydalıdır.

Bundan, oxucunun bütün zehni İlahi Kitabın həqiqətlərini araşdırır və təklikdə göz yaşları əmələ gətirən Allahdan istilik alır: onlardan insan tamamilə isinir və ruhi ənamlarla doldurulur, ağıl və ürəyi hamıdan çox sevindirir. söz (Seraphim).

166 Ya Rəbb, xilasını, əmrlərini sevdim.

Xilas ümidi əmrlərə məhəbbət doğurdu. Sadəcə, qurtuluş ümidi (istəyi) ilə bacardığınız qədər əmrləri yerinə yetirməklə başlayın. Özünüzə yazığı gəlməyin, amma mərhəmət etmədən və hətta özünüzə qarşı bir qədər qəddarlıqla özünüzü məcbur edin və sonra belə bir məcburiyyət əmrləri saxlamaq üçün ruhlandırıcı sevginizdə yenidən doğulacaq (Ambrose).

167 Ruhum Sənin şəhadətlərini qoruyur və mən çox sevirəm.

Əmrlərə əməl edən, əmrlərin özündən qaynaqlanan mənəvi cərəyandan qidalanır və həzz alır. Əmrlərə əməl etməyə başlayın və onları çox sevəcəksiniz. Aşiq sevdiyi obyekti uzun müddət görməyəndə həsrət çəkdiyi kimi, əmrləri sevən nəfs də uzun müddət onları yerinə yetirməyə fürsət tapmasa, həsrət çəkir (Feofan).

168 Əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl edəcəyəm, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb.

Müdrik Sirac deyir ki, günaha qarşı zəiflik günah edənlərin yalançı inamından irəli gəlir ki, onları heç kim görmür... onlar başa düşmürlər ki, Rəbbin gözləri ən parlaq günəşdən də qaranlıqdır, insanların bütün yollarına xor baxaraq və baxır. gizli yerlərdə ( Cənab. 23, 25), buna görə də müqəddəs zahidlər Allahın yaddaşını ilk növbədə özündə bərqərar etməyi öyrədirdilər: Allah sənin qarşındadır və Onun qarşısındadır, sənin bütün yolların açıqdır: əməllər, sözlər və ürək düşüncələri (Theophanes).

169 Ya Rəbb, duam Sənə yaxınlaşsın, Sözünlə mənə dərrakə ver.

Peyğəmbər insanı dərk etməyi deyil, Allahın kəlamlarını bilməkdən ibarət olmağı tələb edir. Günah içində olan və onlara bağlı olan şəxs bu sözləri deyə bilməz, çünki Rəbb peyğəmbər vasitəsilə demişdir: “Günahlarınız mənimlə sizin aranızda ayrıdır”. edir. 59, 2); Bu o deməkdir ki, ilk növbədə günahları tərk etmək lazımdır, sonra bu sözləri demək mümkün olacaq.

Amma günahkar məzmurdan belə istifadə edə bilməz, çünki yazılıb: Ey Rəbbə ehtiram edənlər, onu tərənnüm edin. Ps. 29.5), və hörmətsizlik deyil (Chrysostom).

170 Ya Rəbb, diləyim Sənin hüzuruna gəlsin, Sözünlə məni xilas et.

Görürsən ki, ilahi sözlərdə nə qədər ciddi bir nizam var. Əvvəlcə deyilir: yaxınlaşsın; və sonra, daha vacib olanı: xahişim qəbul olunsun; çünki girməkdənsə, yaxınlaşmaq lazımdır; əvvəl dua deyilən şeyə burada ərizə deyilir. Peyğəmbər günahlardan qurtulmaq üçün Rəbbi yumşaltmaq üçün belə müxtəlif sözlərə müraciət edir (Atanasius, Xrysostom).

171 Dodaqlarım nəğmə ilə yanacaq, Mənə haqqını öyrətdin.

Daxili (mənəvi) insanın da öz mənəvi qidası var. Çörək kimi sözlər də ət var və onlarla qidalananda insanın içindən nəğmə oxuya bilərik. Bu mənəvi regurgitasiya tək dua işinin sübutu deyil, qəlbin saflığa yaxınlaşmağa başladığı zaman, ilahi həyatın bütün zəhmətlərinin nəticəsidir (Nikita, Teofan).

172 Dilim Sənin sözlərini bəyan edir, Çünki bütün əmrlərin doğrudur.

Bunlar tərbiyələndirici sözlərdir! Onlar bizə öyrədirlər ki, boş sözlərlə məşğul olanlar, iblis mahnıları oxuyanlar, insanlara yaltaqlananlar, özlərinə rəğbət bəsləyənlər, qeybət edənlər, yalan məlumat verənlər necə qınanmağa layiqdirlər. Bu arada dilimizdən Allahın kəlamından başqa heç nə çıxmamalıdır.

Dilini Allahın kəlamlarını öyrənməyə həsr edən boş sözlər deməz. Həkimlər fiziki sağlamlığın vəziyyətini müəyyən etmək üçün dildən istifadə edirlər, nitq isə psixi sağlamlığın vəziyyətini ortaya qoyur. Kiminsə ruhunu incidən danışdığı şeydir: qəlbin bolluğundan ağız danışar ( Matt. 12, 34) (Xrizostom, Afanasius, Teofan).

173 Əmrlərini istədiyim kimi əlin məni xilas etsin.

Xilasedici əli ilahi bir hərəkətdir. Kim Allahın əmrlərini seçərsə, şübhəsiz ki, Allah onun xilasında ona kömək edər (Xrizostom).

174 Ya Xudavənd, Sənin qurtuluşunu arzuladım, Qanunun mənim təlimimdir.

Bizim xilasımız İsa Məsihdir. "Gözlərim Sənin Qurtuluşunu gördü" dedi Şimeon. Peyğəmbərin arzuladığı bu Xilaskar idi. Xilaskar Məsihi istəyən Onun qanunundan (Atanasius) öyrənməlidir.

175 Canım yaşayıb Sənə həmd edəcək, Talelərin mənə kömək edəcək.

Davud Allahdakı həyatdan danışır: bizim real həyatımız Məsihlə Allahda gizlidir ( Polkovnik 3, 3). Gələcək həyatda yalnız ruh öz mənasında Tanrıya həmd edəcək (Atanasius).

176 İtmiş qoyun kimi azmışam, Qulunu axtar, çünki əmrlərini unutmamışam.

Bu, hər kəs üçün layiqli bir şeydir. Peyğəmbər isə uğur qazandığını söyləyərək yenə özündən danışır ki, o, itmiş qoyundur, bununla da təvazökarlığını qoruyub saxlayır və Rəbbin əmrinə uyğun olaraq təkəbbür göstərməmək üçün özünü bilərəkdən aşağılayır və aşağılayır: hər şeyi etdikdən sonra de: biz açarsız nökərlərik ( TAMAM. 17, 10).

Buna görə də, bütün məzmurun yekunu özünü alçaltmaqla taclanır (Chrysostom, Athanasius).

17-ci Kathisma (xatirə), ölülərin xüsusi anım günlərində oxunur (ölümdən sonra 40 gün ərzində gündəlik oxunur)

17-ci Kathismanın mənası

İnsanın ölümündən sonra bütün qırx gün ərzində onun ailəsi və dostları Zəburu oxumalıdırlar. Gündə neçə kathisma oxucuların vaxtından və enerjisindən asılıdır, lakin oxumaq mütləq gündəlik olmalıdır. Bütün Məzmur oxunduqdan sonra əvvəlcə o oxunur. Unutmayın ki, hər “Şöhrət...”dən sonra mərhumun xatirəsi üçün dua tələbini oxumalısınız (“Ruhun bədəndən ayrılmasından sonra”). Mərhumun bir çox qohumları və dostları vaxtlarının olmadığını və ya Zəburun olmadığını və ya kilsə slavyan dilində necə oxumağı bilmədiklərini əsas gətirərək, bu oxumağı başqalarına (oxuculara) ödənişli və ya başqa bir mükafatla həvalə edirlər. Ancaq mərhumun qohumu və ya yaxını Allahdan mərhuma rəhmət diləsə, dua daha güclü, səmimi, daha təmiz olar.

Üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdə mərhuma görə 17-ci kathismanı oxumaq lazımdır.

Bu kathisma Rəbbin qanunu ilə gedənlərin xoşbəxtliyini təsvir edir, yəni. Allahın əmrlərinə uyğun yaşamağa çalışan saleh insanların xoşbəxtliyi.

118-ci məzmurun mənası və əhəmiyyəti 19-cu ayədə açıqlanır: “Mən yer üzündə qəribəm, əmrlərini məndən gizlətmə”. İzahlı İncil ed. A.P. Lopuxina bu misranın izahını belə verir: “Yer üzündə həyat insanın öz vətəninə və daimi, əbədi məskəninə çatmaq üçün etdiyi sərgərdan, səyahətdir.Aydındır ki, sonuncu yer üzündə deyil, məzarın o tayındadır. yer üzündəki həyat axirətə hazırlanmalıdır və ona yalnız yer üzündə səhvsiz seçilmiş bir yol gedə bilər.Sonuncunu necə və harada tapmaq olar?Bu yol Qanunun əmrlərində göstərilmişdir.Onlara əməl etməyən səhv edir. və "ona nail olmaq üçün çəkilən zəhmətlərə görə mükafat olaraq axirətə, yəni axirətə çatmayacaq. Burada yer üzündəki varlığın məqsədi, insan ruhunun ölməzliyi və ölümdən sonra qisas haqqında" kifayət qədər aydın təlim var.

***

• Sevdiyiniz insanı necə dəfn etmək və xatırlamaq olar? Sevilən bir insan öldüsə və yas mərasimində iştirak etməlisinizsə nə etməli? Ətraflı addım-addım hərəkətlər alqoritmi - Olga Bogdanova
• Ölən qohumları necə xatırlamaq olar?(sualın cavabı) - Maksim Stepanenko
• Sərxoş halda yas mərasimləri qəbuledilməzdir!- Protokoh Sergius Bulqakov
• Pravoslav Kilsəsi və məzhəblər. Ölənlər üçün dualar- Protokoh Dmitri Vladıkov
• Dəfn xidməti: mərhumun yeməyə ehtiyacı varmı?- Aleksandr Moiseenkov
• Straqorodski mitropoliti Sergius qeyri-pravoslav insanların, intihar edənlərin, sərxoşların və az inananların dəfn mərasimi haqqında- Kilsə və zaman
• Həmçinin bölməmizə baxın "Ölüm haqqında pravoslav təlimi"

***

Atalarımız, Allahımız Rəbb İsa Məsih müqəddəslərin duaları ilə bizə mərhəmət etsin. Amin.

Səmavi Krala... Trisagiona. Müqəddəs Üçlük... Atamız...

Troparion: Bizə rəhm et, ya Rəbb, bizə rəhm et; Hər hansı bir cavabdan çaş-baş qalan, günahın Ağası kimi Sənə bu duanı təklif edirik: bizə rəhm et.

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət. Ya Rəbb, sənin peyğəmbərinin şərəfi bir zəfərdir, Kilsənin səması göstərilir, insanlarla birlikdə mələklər sevinir: Onun duaları ilə, ey Məsih Allah, qarnımızı rahatlıqla istiqamətləndir ki, Səni oxuyaq: Alleluia.

İndi və həmişə və əsrlər boyu, amin. Mənim çoxlu və çoxlu günahlarım, Allahın Anası, xilas olmaq üçün Sənə qaçaraq gəldim, ey Pak Olan: mənim zəif ruhumu ziyarət et və Oğluna və Allahımıza dua et ki, qəddar əməllərim üçün mənə bağışlanma versin, ey mübarək.

rəhmət eləsin. (Qırx dəfə)

Və gücünə görə əyilir.

Gəlin, baş əyək... (Üç dəfə)

Və məzmurlar:

Məzmur 118

Rəbbin qanunu ilə gedən yolda qüsursuz olan nə bəxtiyar olsun! Nə bəxtiyardır Onun şəhadətini yaşayanlar, Onu bütün ürəkləri ilə axtaracaqlar, çünki heç bir pislik etməyənlər Onun yolları ilə gedirlər. Sən əmr etmisən ki, əmrlərinə ciddi əməl edilsin. Yollarım islah olunsun deyə, Öz bəraətini qoru. Onda həmişə Sənin bütün əmrlərinə baxmaqdan utanmayacağam. Gəlin ürəyimizdəki salehliyi Sənə etiraf edək və salehliyinin taleyini həmişə öyrənək. Sənin bəhanələrinə sadiq qalacağam: məni acı sona buraxma. Ən gənc yolunu necə düzəldəcək? Həmişə sözlərini tut. Bütün qəlbimlə Səni axtarıram, məni əmrlərindən döndərmə. Sənə qarşı günah etməmək üçün sözlərini ürəyimdə gizlədirəm. mübarək sənə. Ya Rəbb, Öz bəraətinlə mənə öyrət. Ağzımın bütün taleyini ağzım elan etdi. Bütün sərvətlərdə olduğu kimi, Sənin şəhadətlərinin yolunda biz də həzz aldıq. Əmrlərini ələ salacağam, Yollarını anlayacağam. Sənin əsaslandırmalarından dərs alacağam, Sözlərini unutmayacağam. Qulunu mükafatlandır: məni yaşa, mən də Sənin sözlərini tutacağam. Gözümü aç, Qanununun möcüzələrini anlayacağam. Mən yer üzündə qəribəm: əmrlərini məndən gizlətmə. Ruhum hər an Sənin taleyini arzulamağı sevir. Məğrurları məzəmmət etdin, Əmrlərindən üz döndərənlərə lənət olsun. Sənin şəhadətlərini axtardığım kimi, ishal və rüsvayçılığı məndən götür. Çünki şahzadələr ağarıb mənə böhtan atırlar, Sənin qulun Sənin əsaslandırmalarına istehza edir. Çünki Sənin şəhadətlərin mənim təlimimdir, Məsləhətlərin mənim əsaslandırmalarımdır. Yerdən yapış, canım, Sözünlə yaşa. Sən mənim yollarımı bəyan etdin və məni eşitdin: Öz ədalətinlə mənə öyrət. Qoy Sənin əsaslandırmalarının yolunu başa düşüm və möcüzələrinə istehza edəcəyəm. Ruhum ümidsizlikdən yuxuya getdi, sözlərinlə məni gücləndir. Məndən haqsızlıq yolunu tərk et, Qanununla mənə rəhm et. Mən haqq yolunu seçmişəm, Sənin taleyini unutmamışam. Sənin şəhadətinə sadiqəm, ya Rəbb, məni rüsvay etmə. Qəlbimi genişləndirəndə əmrlərinin yolu axdı. Ya Rəbb, bəraətinin yolunu mənim üçün qoy, mən axtarıb aparacağam. Mənə dərrakə ver, qanununu sınayacağam və bütün qəlbimlə ona əməl edəcəyəm. İstədiyim kimi, əmrlərinin yolunda məni hidayət et. Ürəyimi tamahkarlığa yox, Öz şəhadətlərinə yönəlt. Gözlərimi puç görməkdən döndər, Öz yolunda yaşa məni. Qulunu Öz sözünü qorxut. Al məzəmmətimi, kirpi, çünki sənin aqibətin yaxşıdır. Bax, mən Sənin əmrini istədim, məni salehliyində yaşa. Ya Rəbb, mərhəmətin mənə gəlsin, Sözünə görə qurtuluşun və Məni məzəmmət edənlərə sözlə cavab verəcəyəm, çünki Sənin sözlərinizə güvənirəm. Həqiqətən doğru olan sözləri dodaqlarımdan götürmə, çünki mən Sənin taleyinə güvənirdim. Qanununu əbədi olaraq yerinə yetirəcəyəm. Biz genişlikdə gəzdik, əmrlərini axtardıq və padşahların qarşısında Sənin şəhadətlərindən danışdıq və utanmadıq. Mən çox sevdiyim əmrlərinizdən öyrəndim və əllərimi sevdiyim əmrlərinə qaldırdım və Sənin əsaslandırmalarına istehza etdim. Mənə ümid bəxş etdiyin quluna sözlərini xatırla. Təvazökarlığımla mənə təsəlli ver, çünki Sənin sözün mənim üzərimdə yaşayır. Qürur qanunu ifrat dərəcədə aşdı, amma biz Sənin qanunundan kənara çıxmadıq. Ya Rəbb, taleyini əbədi olaraq xatırladım və təsəlli aldım. Qanununu tərk edən günahkarlardan kədər aldım. Peta gəldiyim yerdə məni Sənin əsaslandırmalarına görə döydü. Ya Rəbb, gecələr Adını xatırlayacağam, Qanununa riayət edəcəyəm. Tələblərinə haqq qazandırmaq istəyəndə bu mənə gələcək. Sən mənim payımsan, ya Rəbb, Qanununu qorumağa qərar verdim. Bütün qəlbimlə Sənin üzünə dua etdim: Sözünə görə mənə rəhm et. Sənin yollarını düşündüm və burnumu Sənin şəhadətinə qaytardım. Gəlin özümüzü hazırlayaq və əmrlərinizi yerinə yetirməkdən utanmayaq. Günahkar artıq özünü mənə tapşırıb və Qanununu unutmadı. Gecə yarısı ayağa qalxdım ki, Sənin salehliyinin taleyini sənə etiraf edim. Mən Səndən qorxanların və əmrlərinə əməl edənlərin hamısına şərikəm. Yer üzünü mərhəmətinlə doldur, ya Rəbb, Öz salehliyini mənə öyrət. Sən quluna yaxşılıq etdin, ya Rəbb, Öz sözünə görə. Sənin iman əmrlərində olduğu kimi mənə xeyirxahlığı, cəzanı və ağıl öyrət. Biz özümüzü alçaltmamışdan əvvəl mən günah etmişəm, buna görə də Sənin sözünü qorumuşam. Sən yaxşısan, ya Rəbb, Öz lütfünlə mənə haqq qazandırmağı öyrət. Təkəbbürlülərin təqsiri mənə qarşı çoxaldı, amma bütün ürəyimlə əmrlərini sınayacağam. Onların ürəkləri süd kimi yumşaqdır, amma Qanununu öyrəniblər. Bu mənim üçün yaxşıdır, çünki Sən məni alçaltdın ki, Sənin haqlılığınla öyrənim. Ağzının qanunu mənim üçün minlərlə qızıl və gümüşdən yaxşıdır.

Kathisma 3 "Şöhrət"ə bölünür, hər "Şöhrət"də oxunur:

Alleluia, alleluia, alleluia, Sənə izzət, ey Allah (üç dəfə).

rəhmət eləsin ( Üç dəfə).

Mərhum üçün dua tələbi ( Kathismanın sonunda baxın).

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.

Sənin əllərin məni yaradır və məni yaradır; Mənə dərk et və əmrini öyrənim. Səndən qorxanlar məni görüb sevinəcəklər, çünki Sənin sözlərinizə güvənirlər. Başa düşdüm ki, ya Rəbb, Sənin taleyin düzdür və Sən məni həqiqətən alçaltdın. Sən mərhəmət et, Sənin sözünə görə qulun mənə təsəlli versin. Qoy lütfün mənə çatsın və mən yaşayacağam, çünki sənin qanunun mənim təlimimdir. Qürur utansın, çünki mənə qarşı haqsızlıq etmişəm, amma əmrlərini ələ salacağam.

Qoy Səndən qorxanlar və Sənin şəhadətlərini görənlər məni döndərsinlər. Qoy ürəyim Sənin əsaslandırmalarında qüsursuz olsun ki, utanmayacağam. Sənin xilasın üçün canım yox olur, Sözlərinə güvənirəm. Gözlərim Sənin sözündə itdi, dedi: Nə vaxt mənə təsəlli verəcəksən? Bir zamanlar taxtda kürk kimi, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam. Sənin qulunun günü nə qədərdir? Məni təqib edənlərdən məni nə vaxt mühakimə edəcəksən? Qanunu pozanlar mənə istehza etdilər, amma Qanunun kimi deyil, ya Rəbb. Bütün əmrləriniz doğrudur; Məni haqsız yerə təqib edib, mənə kömək et. Mən yer üzündə hələ ölməmişəm və Sənin əmrlərini tərk etməmişəm. Mənim üçün mərhəmətinə görə yaşa, mən də Sənin ağzından gələn xəbəri qoruyacağam. Ya Rəbb, Sənin sözün əbədi olaraq Cənnətdə qalır. Sənin həqiqətin əbədi olaraq. Yerin əsasını sən qoydun və o qalır. Gün Sənin əmrinlə dayanır, çünki hər cür işi Sən görürsən. Sanki Sənin qanunun, təlimim olmasaydı, mən təvazökarlığımda həlak olardım. Sənin əsaslandırmalarını heç vaxt unutmayacağam, çünki Sən məni onlarla diriltdin.

Mən Səninəm, məni xilas et, çünki Sənin haqqını axtarıram. Günahkarın məni məhv etməsini gözləyərək Sənin şəhadətini başa düşdüm. Hər ölümün sonunu görmüşəm, Sənin əmrin genişdir. Ya Rəbb, Qanununu sevdiyim üçün bütün günü öyrədirəm. Əmrinə görə məni düşmənimdən də müdrik etdin, mən əbədi olduğum kimi. Mənə öyrədənlərin hamısından çox anladım ki, Sənin şəhadətlərim mənim təlimimdir. Üstəlik, ağsaqqal başa düşdü ki, mən Sənin əmrlərini axtarmışam. Ayaqlarımı hər pis yoldan qadağan etdim ki, Sənin sözünə əməl edim. Mənim üçün qanunlar qoyduğun kimi, hökmlərindən kənara çıxmadım. Sözün necə şirindir boğazıma, ağzıma baldan çox. Mən Sənin əmrlərindən başa düşdüm: buna görə də hər cür haqsızlığa nifrət etdim. Ayağımın çırağı Sənin qanunundur, Mən yollarımın işığıyam. Sənin salehliyinin taleyini qorumağa and içdim və onları təyin etdim. Özünü təvazökar et, ya Rəbb, məni Öz sözünə uyğun yaşa. Ya Rəbb, dodaqlarımın azadlığını mənə ver və taleyini mənə öyrət. Canımı Sənin əlinə alaram, Qanununu unutmayacağam. Günahkarlar mənim üçün tor qurdular və Sənin əmrlərindən azmazlar. Mən Sənin şəhadətlərini əbədi olaraq miras aldım, çünki ürəyimin sevinci mahiyyətdədir. Ürəyimi əyil, mükafat üçün əbədi olaraq Öz əsaslarını yarat. Qanunu pozanlara nifrət etdim, Qanununu sevdim. Sən mənim köməkçim və qoruyanımsan, Sənin sözlərinə güvənirəm. Ey pislər, məndən üz döndərin, mən Allahımın əmrlərini sınayacağam. Sözünlə mənim üçün şəfaət et ki, yaşayım və ümidimlə məni rüsvay etmə. Mənə kömək et, mən xilas olacağam və Sənin əsaslandırmalarından dərs alacağam. Sənin haqq yolundan dönənlərin hamısını yox etdin, çünki onların düşüncələri haqsızdır. Ey yer üzünün bütün günahkarlarına qarşı üsyan edən, buna görə də Sənin şəhadətini sevdim. Bədənimi Öz qorxunla mismarla, çünki Sənin hökmlərindən qorxuram. Haqq-ədalətli olub, məni incidənlərə xəyanət etmə. Qulunu yaxşı hesab et ki, qürur mənə böhtan atmasın. Mənim gözlərim Sənin qurtuluşun üçün və Sənin salehliyinin kəlamı üçün sönür: qulunla mərhəmətinə görə davran və ədalətinlə mənə öyrət. Mən Sənin qulunam, Mənə dərk et, Mən də Sənin şəhadətini eşidəcəyəm. Rəbbin etmə vaxtıdır: Qanununu məhv etdim. Buna görə də Sənin əmrlərini qızıldan və topazdan daha çox sevmişəm. Bu səbəbdən Sənin bütün əmrlərini rəhbər tutdum və haqsızlığın hər yoluna nifrət etdim. Sənin şəhadətin möcüzədir: buna görə sınağa çəkilmişəm, ruhum. Sözlərinin təcəllisi balacaları işıqlandırır, öyrədir. İstəklərini əmr etdiyim kimi ağzım açıldı və ruhum çəkildi.

Adını sevənlərin hökmünə görə mənə bax və mənə mərhəmət et. Addımlarımı Öz sözünə görə istiqamətləndir, qoy bütün pisliklər mənə sahib çıxmasın. Məni insan böhtanından xilas et və mən Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm. Öz üzünü bəndəsinə işıqlandır və mənə bəraətini öyrət. Gözlərim suların mənbəyini bildi: Qanununa əməl etmədin, Sən salehsən, ya Rəbb, hökmdarların hökmdar. Sən şəhadətinin doğruluğunu və çoxlu həqiqəti əmr etdin. Sənin qısqanclığın məni məhv etdi, çünki Sənin sözlərini unutdum. Sənin sözün böyük hərarətlə alovlanır və Sənin qulun sevilir.Mən ən gəncəm və təvazökaram, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam. Sənin salehliyin əbədi salehlik, Qanunun həqiqətdir. Kədər və ehtiyaclar məni tapdı: Əmrlərin mənim təlimimdir. Sənin şəhadətinin həqiqəti əbədidir: mənə dərrakə ver, yaşayım. Bütün qəlbimlə fəryad etdim, məni eşit, ya Rəbb, Sənin haqqını axtaracağam. Səni yalvardım, məni xilas et, mən də Sənin şəhadətlərini qoruyacağam. Mən ümidsizlik içində səndən qabaq gəldim və Sənin sözlərinizə güvənərək fəryad etdim. Gözümü səhərə hazırla, Sözündən dərs al. Ya Rəbb, mərhəmətinə görə səsimi eşit, taleyinə görə mənim üçün yaşa. Məni haqsızlıqla təqib edən yaxınlaşdı, amma mən Sənin qanunundan ayrıldım. Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların həqiqətdir. Əvvəldən mən Sənin şəhadətlərindən bildim ki, dövrün əsasını mən qoydum. Təvazökarlığımı gör və məni bağışla, çünki qanununu unutmamışam. Mənim hökmümü mühakimə et və məni xilas et: Məni Öz sözünlə yaşa. Xilas günahkardan uzaqdır, çünki onlar Sənin bəraətini axtarmayıblar. Sənin lütfün çoxdur, ya Rəbb, taleyinə görə məni yaşat. Məni qovub əzab çəkənlər çoxdur, Sənin şəhadətlərindən dönməmişəm. Mən başa düşməyənləri gördüm və deməkdən əl çəkdim: Mən Sənin sözlərini tutmadım. Əmrlərini sevdiyimi gör: Ya Rəbb, mərhəmətinə görə mənim üçün yaşa. Sözlərinin başlanğıcı həqiqətdir və Sənin salehliyinin bütün taleyi əbədidir. Şahzadələr məni cəhənnəmə qovdular, Sənin sözlərindən ürəyim qorxdu. Sənin sözlərinlə sevinərəm, çünki çox qazanc əldə etmişəm. Haqsızlığa nifrət etdim, nifrət etdim, Qanununu sevdim. Yeddinci gündə salehliyinin taleyi haqqında Sənə həmd edirik. Qanununu sevənlərin çoxu üçün əmin-amanlıq var və onlar üçün sınaq yoxdur. Ya Rəbb, Sənin qurtuluşunu arzuladım və əmrlərini sevdim. Şəhadətlərini qoru, canım, mən səni çox sevəcəyəm. Əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl edəcəyəm, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb. Ya Rəbb, duamı Sənə yaxınlaşdır, Sözünə görə mənə dərrakə ver. Ya Rəbb, xahişim Sənin hüzuruna gəlsin, Sözünə uyğun olaraq məni xilas et. Dodaqlarım nəğmə ilə partlayacaq, Mənə haqq qazandırmağı öyrədəndə. Dilim Sənin sözlərini bəyan edir, Çünki bütün əmrlərin doğrudur. Əmrlərini istədiyim kimi Sənin əlin məni xilas etsin. Ya Rəbb, Sənin qurtuluşunu arzuladım, Qanunun mənim təlimimdir. Ruhum yaşayacaq və Sənə həmd edəcək, taleyin mənə kömək edəcəkdir. İtirilmiş qoyun kimi azmışam, Sənin qulunu axtar, çünki əmrlərini unutmamışam.

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.

Alleluia, alleluia, alleluia, Allaha şükür. (Üç dəfə)

rəhmət eləsin ( Üç dəfə).

Mərhum üçün dua tələbi

Yadda saxla, ey Rəbbimiz, Allahımız, əbədi getmiş qulunun, qardaşımızın (adın) həyatına iman və ümidlə və bəşəriyyətin xeyirxah və sevgilisi kimi, günahları bağışlayan və günahları yeyən, zəiflət, tərk et və bütün günahlarını bağışla. könüllü və qeyri-iradi günahlar, onu əbədi əzabdan və Cəhənnəm odundan xilas et və Səni sevənlər üçün hazırlanmış əbədi nemətlərindən ona şəriklik və ləzzət ver: günah etsən də, Səndən uzaqlaşma və şübhəsiz Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, izzətlənmiş imanın Üçlüyündə olan Allahınız və Birlikdə Üçlük və Üçlükdə Bir olan, pravoslav, hətta etirafının son nəfəsinə qədər. Sənə mərhəmət et və əməllər əvəzinə Sənə iman et və Səxavətli olduğun üçün müqəddəslərinlə birlikdə dincəl, çünki yaşayıb günah etməyən insan yoxdur. Ancaq Sən bütün günahlardan başqa birsən və salehliyin əbədi olaraq salehlikdir və Sən mərhəmətin, səxavətin və bəşəriyyətə məhəbbətin tək Allahısan və biz Sənə həmd edirik, Ata, Oğula və Müqəddəs Ruha. indi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.

17-ci Kathismaya görə:

Trisagion, Atamıza görə...

Və troparia, ton 2

Sənə qarşı günah edənlər, ey Xilaskar, azğın oğul kimi: Məni qəbul et, Ata, tövbə edən və mənə mərhəmət et, ey Allah.

Şöhrət: Səni, Xilaskar Məsihi, vergi ödəyicisinin səsi ilə çağırıram: onun etdiyi kimi məni təmizlə və mənə mərhəmət et, ey Allah.

İndi də: Allahın Anası, şəfaətini tələb edərək mənə xor baxma, çünki ruhum Sənə güvənir və mənə mərhəmət et.

rəhmət eləsin ( 40 dəfə).

Namaz

Külli-İxtiyar Rəbb, hər şeyin yaradıcısı, səxavət və mərhəmət Atası, insanı yerdən yaradan, onu Sənin surətində və surətində göstərən Allah ki, Sənin əzəmətli adın yer üzündə izzətlənsin və o, yer üzündə izzətlənsin. əmrlərini pozdu və Məsihində onu daha yaxşı etmək üçün yenidən yaratdı və Cənnətə qaldırdı: Sənə şükür edirəm, çünki əzəmətini mənim üzərimdə artırdın və məni qoparmaq üçün mənə düşmən kimi sona qədər xəyanət etmədin. Məni cəhənnəmin uçurumunda axtaranlara və təqsirlərimlə həlak olmaq üçün aşağıda qoyub gedənlərə. İndi, ey ən mərhəmətli və ən məhəbbətli Rəbb, günahkarın ölümünü istəməyin, əksinə iman gətirməyi gözləyin və qəbul edin: Məzlumları islah edən, peşman olanı sağaldan, məni tövbəyə çevirən, devrilmişləri islah edən və peşman olana şəfa verən. : mərhəmətini xatırla, hətta Sənin dərkedilməzlərini sonsuza qədər yaxşılıq və mənim ölçülməzlərim əməldə, sözdə və düşüncədə etdiyim günahları unut: qəlbimin korluğunu aradan qaldır və mənə mərhəmət göz yaşları ver ki, murdarlığı təmizləyim. fikirlərim. Eşit, ya Rəbb, eşit, ey bəşər aşiqi, pak et, ey Rəhman, lənətlənmiş ruhumu içimdə hökm sürən ehtirasların əzabından azad et. Qoy heç kim məni günahdan saxlamasın: Qoy cin döyüşçüsü mənə hücum edə bilsin, məni öz istəyinə salsın, amma Sənin hökmdar əlinlə, onun hökmranlığı ilə, məni əlindən alırsan, Məndə hökmranlıq edirsən, yaxşı və insanpərvər. Sənin bütün varlığının və həyatının qalanını Sənin xoş niyyətinə görə edirəm. Və mənə qəlbimin təsvirolunmaz xeyirxahlığını, qəlbimin təmizlənməsini, dodaqlarımı qorumağı, əməllərin düzgünlüyünü, təvazökar hikməti, düşüncələrin rahatlığını, mənəvi gücümün sükutunu, mənəvi sevinci, həqiqi sevgini, səbri, mehribanlığı, həlimliyi nəsib et. , təmənnasız iman, özünü idarə et və məni bütün yaxşı meyvələrlə doldur, Müqəddəs Ruhun. Və məni günlərimin sonuna çatdırma, islah edilməmiş və hazırlıqsız ruhumu aşağıda sevindir: amma məni Öz kamilliyinlə tamamla və beləliklə məni indiki həyata gətir, sanki qaranlığın başlanğıcını və qüdrətlərini yoxlamışam. Sənin lütfünlə və mən Sənin izzətinə əlçatmaz, ifadəsiz mərhəmətini, bütün müqəddəslərinlə birlikdə görürəm ki, Sənin ən şərəfli və əzəmətli adın, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh indi, həmişəlik və əbədi olaraq təqdis olunsun və izzətlənsin. əsrlər. Amin.

Dostlar, möminlərin xüsusilə ölüləri xatırlayacaqları gün gəlir: yaxınları, dostları, qonşuları, kilsələrindən olan parishionerlər, düşmənlər, nəhayət. Ümumiyyətlə, hər kəs:Pravoslav və vəftiz olunmamış. Yalnız ən yaxın insanlar vəftiz olunmamış və intihar edənlər üçün xüsusi dualarla dua edirlər. Onlar üçün sədəqə vermək də yaxşıdır. Bunu hətta belə bir intihara biganə qalmayan yad adamlar da edə bilər.
Duamızın ölülərə nə qədər ehtiyacı olduğunu indi danışmayacağam: kimsə bilir, başqaları bu barədə gündəliyimin növbəti yazılarında oxuya biləcəklər (Hieromonk Seraphim Rose-un çox maraqlı əsərindən yavaş-yavaş sitat gətirirəm " "Ölümdən sonrakı ruh" bu suallara ətraflı baxılacaq); digərləri isə istənilən məbəddə müvafiq kitabı alıb özbaşına öyrənə bilərlər. Yalnız onu deyim ki, pravoslav xristianlar ölülər üçün dua edirlər, əlbəttə ki, təkcə xüsusi təyin olunmuş günlərdə deyil. Sadəcə, belə günlərdə ölülər üçün daha çox dua etməliyik.

Beləliklə, xüsusi dualarla müşayiət olunan Zəburdan bir parçanı (İncildə bu adla bir hissə var) diqqətinizə çatdırıram. Bu keçid pravoslavlar tərəfindən 17-ci Kathisma adlanır. 17-ci kathisma ölülərin xüsusi anım günlərində (gələcək gün kimi) dəqiq oxunur. Başqa bir 17-ci kathisma bir insanın ölümündən sonra 40 gün ərzində qayğıkeş qohumlar tərəfindən oxunur ki, onun Allaha getməsi daha asan olsun. Ölən qohumlar və dostlar üçün bu şənbə günü 17-ci kathismanı oxumaq üçün səbriniz varsa, gözəl olacaq.

17-ci Kathisma (xatirə)

Müqəddəs atalarımızın duaları vasitəsilə Allahımız Rəbb İsa Məsih bizə mərhəmət et. Amin.

Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, Hər yerdə olan və hər şeyi yerinə yetirən, Xeyirxah şeylər Xəzinəsi və Həyat verən, gəl və bizdə yaşa və bizi hər cür çirkabdan təmizlə və canımızı xilas et, ey Xeyirxah, canımızı.

Troparion: Bizə rəhm et, ya Rəbb, bizə rəhm et; Hər hansı bir cavabdan çaş-baş qalan, günahın Ağası kimi Sənə bu duanı təklif edirik: bizə rəhm et.

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət. Sənin möhtərəm peyğəmbərin, ya Rəbb, zəfərdir, göylər kilsəni göstərir, mələklər insanlarla birlikdə sevinir: duaları ilə, ey Məsih Allah, qarnımızı rahatlıqla istiqamətləndir ki, oxuyaq: Alleluia.

İndi və həmişə və əsrlər boyu, amin. Mənim çoxlu və çoxlu günahlarım, Allahın Anası, mən Sənə qaçdım, ey Pak Olan, xilas olmağı tələb etdim: zəif ruhumu ziyarət et və Oğluna və Allahımıza dua et ki, qəddar əməllərim üçün mənə bağışlanma dilə.

rəhmət eləsin. (Qırx dəfəvə gücünə görə əyilir).

Gəlin, Padşah Allahımıza ibadət edək. (Yay)

Gəlin, Padşah Allahımız Məsihin qarşısında səcdə edək və yıxılaq.(Yay).

Gəlin, Məsihin Özünə, Padşahın və Allahımızın qarşısında əyilib səcdə edək. (Yay)

Məzmur 118

Nə bəxtiyardır yolda olan, Rəbbin qanunu ilə gedən qüsursuzlar. Nə bəxtiyardır o kəslər ki, Onun şəhadətini yaşasınlar, Onu bütün ürəkləri ilə axtaracaqlar, heç bir günah işlətməyəcəklər, Onun yolları ilə addımlayacaqlar. Sən əmr etmisən ki, əmrlərinə ciddi əməl edilsin. ki, mənim yollarım düzəlsin, Sənin əsaslandırmaların qorunsun. Onda həmişə Sənin bütün əmrlərinə baxmaqdan utanmayacağam. Sənin salehliyinin taleyini bizə öyrətmək üçün gəlin ürəyimizdəki salehliyi Sənə etiraf edək. Sənin bəhanələrini qoruyacağam: sona qədər məni tərk etmə. Ən kiçiyi hansı yolla onun yolu ilə gedir? Həmişə sözlərini tut. Bütün qəlbimlə Səni axtarıram, məni əmrlərindən döndərmə. Sənə qarşı günah etməmək üçün sözlərini ürəyimdə gizlədirəm. Sən nə bəxtiyarsan, ya Rəbb, öyrətSənin bəraətinlə məni. Ağzımın bütün taleyini ağzım elan etdi. Bütün sərvətlərdə olduğu kimi, Sənin şəhadətlərinin yolunda biz də həzz aldıq. Əmrlərini ələ salacağam, Yollarını anlayacağam. Sənin əsaslandırmalarından dərs alacağam, Sözlərini unutmayacağam. Qulunu mükafatlandır: məni yaşa, mən də Sənin sözlərini tutacağam. gözlərimi açıb Qanununun möcüzələrini dərk edirəm. Mən yer üzündə qəribəm: əmrlərini məndən gizlətmə. Ruhum hər an Sənin taleyini arzulamağı sevir. Məğrurları məzəmmət etdin, Əmrlərindən üz döndərənlərə lənət olsun. Sənin şəhadətlərini axtardığım kimi, ishal və rüsvayçılığı məndən götür. Çünki şahzadələr ağarıb mənə böhtan atırlar, Sənin qulun Sənin əsaslandırmalarına istehza edir. Çünki Sənin şəhadətlərin mənim təlimimdir, Məsləhətlərin mənim əsaslandırmalarımdır. Yerdən yapış, canım, Sözünlə yaşa. Sən mənim yollarımı bəyan etdin və məni eşitdin: Öz ədalətinlə mənə öyrət. Qoy Sənin əsaslandırmalarının yolunu başa düşüm və möcüzələrinə istehza edəcəyəm. Ruhum ümidsizlikdən uyuyur, sözlərinlə təsdiq et. Məndən haqsızlıq yolunu tərk et, Qanununla mənə rəhm et. Mən haqq yolunu seçmişəm, Sənin taleyini unutmamışam. Sənin şəhadətinə sadiqəm, ya Rəbb, məni rüsvay etmə. Qəlbimi genişləndirəndə əmrlərinin yolu axdı. Ya Rəbb, bəraətinin yolunu mənim üçün qoy, mən axtarıb aparacağam. Mənə dərrakə ver, qanununu sınayacağam və bütün qəlbimlə ona əməl edəcəyəm. İstədiyim kimi, əmrlərinin yolunda məni hidayət et. Ürəyimi tamahkarlığa yox, Öz şəhadətlərinə yönəlt. Gözlərimi səmanı görməkdən yayındır, Öz yolunda yaşat məni. Qulunu Öz sözünü qorxut. Al məzəmmətimi, kirpi, çünki sənin aqibətin yaxşıdır. Bax, mən Sənin əmrini istədim, məni salehliyində yaşa. Ya Rəbb, mərhəmətin mənim üzərimə gəlsin, Sözünə görə qurtuluşun və sözümü məzəmmət edənlərə cavab verəcəyəm, çünki Sənin sözlərinə güvənmişəm. Həqiqətən doğru olan sözləri dodaqlarımdan götürmə, çünki mən Sənin taleyinə güvənirdim. Qanununa əbədi və əbədi olaraq riayət edəcəyəm... Və əmrlərini axtararaq, padşahlar qarşısında şəhadətlərini söyləyərək, utanmadan genişlikdə gəzəcəyəm. Və tərəfindənMən çox sevdiyim əmrlərini öyrəndim və əllərimi sevdiyim əmrlərinə qaldırdım və Sənin əsaslandırmalarına istehza etdim. Mənə ümid bəxş etdiyin quluna sözlərini xatırla. Təvazökarlığımla mənə təsəlli ver, çünki Sənin sözün mənim üzərimdə yaşayır. Məğrurluq qanunu tam aşdı, amma mən Sənin qanunundan kənara çıxmadım. Ya Rəbb, taleyini əbədi olaraq xatırladım və təsəlli aldım. Qanununu tərk edən günahkarlardan kədər aldım. Peta gəldiyim yerdə məni Sənin əsaslandırmalarına görə döydü. Ya Rəbb, gecələr Adını xatırlayacağam, Qanununa riayət edəcəyəm. Tələblərinə haqq qazandırmaq istəyəndə bu mənə gələcək. Sən mənim payımsan, ya Rəbb, Qanununu qorumağa qərar verdim. Bütün qəlbimlə Sənin üzünə dua etdim: Sözünə görə mənə rəhm et. Sənin yollarını düşündüm, Burnumu Sənin şahidinə qaytardım. Gəlin özümüzü hazırlayaq və əmrlərinizi yerinə yetirmək üçün narahat olmayaq. Günahkar artıq özünü mənə tapşırıb və Qanununu unutmadı. Gecə yarısı ayağa qalxdım ki, Sənin salehliyinin taleyini sənə etiraf edim. Mən Səndən qorxanların və əmrlərinə əməl edənlərin hamısına şərikəm. Yer üzünü mərhəmətinlə doldur, ya Rəbb, Öz salehliyini mənə öyrət. Sən quluna yaxşılıq etdin, ya Rəbb, Öz sözünə görə. Sənin iman əmrlərində olduğu kimi mənə xeyirxahlığı, cəzanı və ağıl öyrət. Özümü təvazökar etməmişdən əvvəl günah işlətmişəm, buna görə də Sənin sözünü qorumuşam. Sən yaxşısan, ya Rəbb, Öz lütfünlə mənə haqq qazandırmağı öyrət. Təkəbbürlülərin təqsiri mənə qarşı çoxaldı, amma bütün ürəyimlə əmrlərini sınayacağam. Onların ürəkləri süd kimi yumşaqdır, amma Qanununu öyrəniblər. Bu mənim üçün yaxşıdır, çünki Sən məni alçaltdın ki, Sənin haqlılığınla öyrənim. Ağzının qanunu mənim üçün minlərlə qızıl və gümüşdən yaxşıdır.

(Üç dəfə)

rəhmət eləsin.(Üç dəfə)

Sənin əllərin məni yaradır və yaradır; Mənə dərk et və əmrlərini öyrənim. Səndən qorxanlar məni görüb sevinəcəklər, çünki Sənin sözlərinizə güvənirlər. Ya Rəbb, taleyinin doğruluğuna görə başa düşdüm və məni həqiqətən alçaltdın. Sən mərhəmət et, Sənin sözünə görə qulun mənə təsəlli versin. Qoy mərhəmətin mənə gəlsin və mən yaşayacağam, çünki qanunun mənim təlimimdir. Qürur utansın, çünki bu, mənə qarşı etdiyimiz haqsızlıqdır, amma əmrlərini ələ salacağam. Səndən qorxanlar və Sənin şəhadətlərini bilənlər məni döndərsinlər. Qoy ürəyim Sənin əsaslandırmalarında qüsursuz olsun ki, utanmayacağam. Sənin xilasın üçün canım yox olur, Sözlərinə güvənirəm. Gözlərim Sənin sözündə itdi, dedi: Nə vaxt mənə təsəlli verəcəksən? Bir zamanlar taxtda kürk kimi, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam. Bəndənin neçə günü var? Məni təqib edənlərdən məni nə vaxt mühakimə edəcəksən? Qanunu pozanlar mənə istehza etdilər, amma Qanunun kimi deyil, ya Rəbb. Bütün əmrləriniz doğrudur; Məni haqsız yerə təqib edib, mənə kömək et. Qısa müddətdir ki, yer üzündən getməmişəm, Sənin əmrlərini tərk etməmişəm. Öz mərhəmətinə görə mənim üçün yaşa və mən Sənin ağzının şəhadətlərini qoruyacağam. Ya Rəbb, Sənin sözün əbədi olaraq Cənnətdə qalır. Sənin həqiqətin əbədi olaraq. Yerin əsasını sən qoydun və o qalır. Gün Sənin əmrinlə dayanır, çünki hər cür işi Sən görürsən. Sanki Sənin qanunun, təlimim olmasaydı, mən təvazökarlığımda həlak olardım. Sənin əsaslandırmalarını heç vaxt unutmayacağam, çünki Sən məni onlarla diriltdin.

[çərşənbə]

Mən Səninəm, məni xilas et, çünki Sənin haqqını axtarıram.Gözləyirəm günahkar məni məhv etsin, Sənin şəhadətin məni başa saldı. Hər ölümün sonunu görmüşəm, Sənin əmrin genişdir. Ya Rəbb, Qanununu sevdiyim üçün bütün günü öyrədirəm. Yaşımda olduğum kimi, Sən məni əmrindən daha çox müdrik etdin. Mənə öyrədənlərin hamısından çox anladım ki, Sənin şəhadətlərim mənim təlimimdir. Yüzdən çoxPeyğəmbər başa düşdü ki, mən Sənin əmrlərini axtarmışam. Ayaqlarımı hər pis yoldan qadağan etdim ki, Sənin sözünə əməl edim. Mənim üçün qanunlar qoyduğun kimi, hökmlərindən kənara çıxmadım. Sözün necə şirindir boğazıma, ağzıma baldan çox. Mən Sənin əmrlərindən başa düşdüm: buna görə də hər cür haqsızlığa nifrət etdim. Ayağımın çırağı Sənin qanunun, yollarımın işığıdır. Sənin salehliyinin taleyini qorumağa and içdim və onları təyin etdim. Özünü təvazökar et, ya Rəbb, məni Öz sözünə uyğun yaşa. Dodaqlarımdan azad ol, ya Rəbb, mənə taleyini öyrət. Canımı Sənin əlinə alaram, Qanununu unutmayacağam. Günahkarlar mənim üçün tor qurdular və Sənin əmrlərindən azmadım, Sənin şəhadətlərini əbədi olaraq miras aldım, çünki ürəyimin sevinci mahiyyətdədir. Ürəyimi əyil, mükafat üçün əbədi olaraq Öz əsaslarını yarat. Qanunu pozanlara nifrət etdim, Qanununu sevdim. Sən mənim köməkçim və qoruyucumsan, Sözlərinə güvənirəm. Ey pislər, məndən üz döndərin, mən Allahımın əmrlərini sınayacağam. Sözünlə mənim üçün şəfaət et ki, yaşayım və ümidimlə məni rüsvay etmə. Mənə kömək et, mən xilas olacağam və Sənin əsaslandırmalarından dərs alacağam. Sənin haqq yolundan dönənlərin hamısını məhv etdin, çünki onların düşüncələri haqsızdır. Ey yer üzünün bütün günahkarlarına qarşı üsyan edən, buna görə də Sənin şəhadətini sevdim. Qorxunu bədənimə dırnaq et, çünki hökmlərindən qorxuram. Ədalət və salehliyi birgə yaradaraq, məni incidənlərə xəyanət etmə. Qulunu yaxşı hesab et ki, qürur mənə böhtan atmasın. Mənim gözlərim Sənin qurtuluşun üçün və Sənin salehliyinin kəlamı üçün sönür: qulunla mərhəmətinə görə davran və ədalətinlə mənə öyrət. Mən Sənin qulunam, məni aldat, mən də Sənin şəhadətini biləcəyəm. Lord Maiden yaratmağın vaxtı gəldi: Qanununuzu məhv edin. Buna görə də Sənin əmrlərini qızıldan və topazdan daha çox sevmişəm. Buna görə də biz Sənin bütün əmrlərinə hidayət olunduq və hər haqsızlığa nifrət etdik. Sənin şəhadətin möcüzədir: buna görə sınağa çəkilmişəm, ruhum. Sözlərinin təcəllisi balacaları işıqlandırır, öyrədir. Ağzım açıldı və ruhum çəkildi, çünki əmrlərini istədim.

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.

Alleluia, alleluia, alleluia, Sənə həmd olsun, ey Allah.(Üç dəfə).

rəhmət eləsin.(Üç dəfə)

Mərhum üçün dua tələbi.

Yadda saxla, ey Rəbbimiz, Allahımız, iman və ümidlə, əbədi ayrılan qulun, qardaşımız (adı) və yaxşı və bəşəriyyətin sevgilisi olaraq, günahları bağışlayan və yalanları istehlak edərək, bütün könüllüləri zəiflət, tərk et və bağışla. və qeyri-iradi günahlar, onu əbədi əzabdan və Cəhənnəm odundan xilas et və ona Səni sevənlər üçün hazırlanmış əbədi nemətlərin birliyini və həzzini ver: günah etsən də, Səndən ayrılma və şübhəsiz ki, Atada və Oğul və Müqəddəs Ruh, Üçlük imanında izzətlənmiş Allahınız və Üçlükdə Birlik və Birlikdə Üçlük, pravoslav, hətta etirafının son nəfəsinə qədər. Ona mərhəmət et və əməllər əvəzinə Sənə iman et və Səxavətli olduğun üçün müqəddəslərinlə birlikdə dincəl, çünki yaşayıb günah etməyən insan yoxdur. Ancaq Sən bütün günahlardan başqa birsən və sənin salehliyin əbədi olaraq salehlikdir və Sən mərhəmətin, səxavətin və bəşəriyyətə məhəbbətin tək Allahısan və biz Sənə həmd edirik, Ata, Oğula və Müqəddəs Ruha, indi və həmişə və əsrlər boyu. Amin.

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.

Adını sevənlərin hökmünə görə mənə bax və mənə mərhəmət et. Addımlarımı Öz sözünə görə istiqamətləndir, qoy bütün pisliklər mənə sahib çıxmasın. Məni insan böhtanından xilas et və mən Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm. Öz üzünü bəndəsinə işıqlandır və Öz bəraətinlə mənə öyrət. Suların gəlişini gözlərim gördü, Qanununa hələ əməl etməmişəm. Ya Rəbb, Sən salehsən, Sənin hakimlərin hökm edir. Sən şəhadətinin doğruluğunu və çoxlu həqiqəti əmr etdin. Sənin qısqanclığın məni məhv etdi, çünki Sənin sözlərini unutdum. Sənin sözün böyük ehtirasla alovlanır və Sənin qulun onu sevir, Mən ən gəncəm və alçaldılmışam: Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam. Sənin salehliyin əbədi salehlik, Qanunun həqiqətdir. Kədərlər və ehtiyaclar üstümə gəldi: Əmrlərin mənim təlimimdir. Əbədi şəhadətinin həqiqəti: Mənə dərk et,və yaşayacağam. Bütün qəlbimlə fəryad etdim, məni eşit, ya Rəbb, Sənin haqqını axtaracağam. Səni çağırdım, məni xilas et,Mən də Sənin şəhadətlərinə əməl edəcəyəm. Ümidsiz halda irəli getdim, Sənin sözünə güvənərək fəryad etdim, Gözlərim səhərə qədər gəlsin, Sənin sözlərini öyrənim. Ya Rəbb, mərhəmətinə görə səsimi eşit, taleyinə görə mənim üçün yaşa. Məni haqsızlıqla təqib edənlər yaxınlaşır: Qanunundangetdim. Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların həqiqətdir. Əvvəldən mən Sənin şəhadətlərindən bildim ki, dövrün əsasını mən qoydum. Mənim hökmümü mühakimə et və məni xilas et: Məni Öz sözünlə yaşa. Xilas günahkardan uzaqdır, çünki mən Sənin bəraətini istəməmişəm. Sənin lütfün çoxdur, ya Rəbb, taleyinə görə məni yaşat. Məni qovub əzab çəkənlər çoxdur, Sənin şəhadətlərindən dönməmişəm. Mən başa düşməyənləri gördüm və deməyi dayandırdılar: Çünki Sənin sözlərini tutmadım. Əmrlərini sevdiyimi gör: Ya Rəbb, mərhəmətinə görə mənim üçün yaşa. Sözlərinin başlanğıcı həqiqətdir və Sənin salehliyinin bütün taleyi əbədidir. Ey bizim şahzadələr, mən sazlıyam, Sənin sözündən ürəyim qorxdu. Sənin sözlərinlə sevinərəm, çünki çox qazanc əldə etmişəm. Haqsızlığa nifrət etdim, nifrət etdim, Qanununu sevdim. Biz hər gün Sənin salehliyinin taleyi haqqında Sənə həmd edirik, Qanununu sevənlərin çoxu üçün əmin-amanlıq var və onlar üçün heç bir sınaq yoxdur. Çaylar

Ya Rəbb, xilasını, əmrlərini sevdim. Ruhumu fistulalarından qoru, Mən səni çox sevəcəyəm. Əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl etdim, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb. Qoy duam Sənə yaxınlaşsın: Ya Rəbb, sözünə görə mənə dərrakə ver. Ya Rəbb, xahişim Sənin hüzuruna gəlsin, Sözünə uyğun olaraq məni xilas et. Mənə haqq qazandırmağı öyrədəndə dodaqlarım nəğmə oxuyacaq, Dilim Sənin sözlərini bəyan edir, çünki Sənin bütün əmrlərin həqiqətdir. Əmrlərini istədiyim kimi Sənin əlin məni xilas etsin. Ya Rəbb, Sənin qurtuluşunu arzuladım, Qanunun mənim təlimimdir. Ruhum yaşayacaq və Sənə həmd edəcək, taleyin mənə kömək edəcəkdir. İtirilmiş qoyun kimi azmışam, Sənin qulunu axtar, çünki əmrlərini unutmamışam.

Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.

Alleluia, alleluia, alleluia, Allaha şükür.(Üç dəfə)

rəhmət eləsin. (Üç dəfə)

Mərhum üçün dua tələbi

Yadda saxla, ey Allahımız Xudavənd, iman və ümidlə, Sənin əbədi vəfat edən qulun, qardaşımız. (Ad), və O, xeyirxah və bəşəriyyəti sevən, günahları bağışlayan və yalanları yeyən olduğu üçün onun bütün könüllü və qeyri-iradi günahlarını zəiflət, bağışla və bağışla, onu əbədi əzabdan və Cəhənnəm odundan xilas et və ona Sənin əbədiyyətinlə ünsiyyət və ləzzət ver. yaxşı şeylər, Səni sevənlər üçün hazırlanmışdır: əks halda və günah et, amma Səndən ayrılma və şübhəsiz ki, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhda, Allaha izzətlənmiş imanın Üçlüyündə və Üçlükdə və Birlikdə Birlikdə Üçlük, pravoslav hətta son etiraf nəfəsinizə qədər. Ona mərhəmətli ol və əməllər əvəzinə Sənə iman et və Səxavətli olduğun üçün müqəddəslərinlə birlikdə dincəl, çünki yaşayıb günah etməyən insan yoxdur. Amma Sən bütün günahlardan başqa birsən və sənin salehliyin əbədi olaraq salehlikdir və Sən mərhəmətin, səxavətin və insanlara məhəbbətin tək Allahısan və Sənə həmd edirik.Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha indi və əbədi olaraq. Amin.

17-ci Kathismaya görə

Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et. (Üç dəfə oxuyun, xaç işarəsi və beldən bir yay ilə).

Ən Müqəddəs Üçlük, bizə mərhəmət et; Ya Rəbb, günahlarımızı təmizlə; Ustad, günahlarımızı bağışla; Müqəddəs Olan, Sənin adın naminə bizim xəstəliklərimizə baş çək və sağal.

Cənnətdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin, Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin istəyin də olsun. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.

Namaz

Ustad, Qüdrətli və hər şeyin Yaradanı, səxavət və mərhəmət Atası, insanı yerdən yaradan, Sənin surətində və surətində onu göstərən Allah ki, Sənin əzəmətli adın yer üzündə izzətlənsin və günahları ilə məhv olsun. Əmrləriniz, onu Məsihinizdə yenidən yaradaraq və onu Cənnətə qaldıraraq daha yaxşılığa doğru: Sənə şükür edirəm, çünki əzəmətini mənim üzərimdə artırdın və məni qovmaq üçün mənə düşmən kimi sona qədər xəyanət etmədin. Məni cəhənnəmin uçurumunda axtaranlara, Məni aşağıya qoyub getdin ki, günahım üzündən məhvim. İndi, ey mərhəmətli və ən mərhəmətli Rəbb, günahkarın ölümünü istəmə, əksinə iman gətirməyi axtar və qəbul et: Məzlumları islah edən, peşman olana şəfa verən, məni tövbəyə döndərən, devrilmişləri islah edən və tövbə edənə şəfa ver: mərhəmətini, hətta sonsuza qədər də xatırla, anlaşılmaz yaxşılığını və ölçüyəgəlməz yaxşılığımı, əməldə, sözdə və düşüncədə etdiyim pislikləri unut: qəlbimin korluğunu aradan qaldır və təmizlənmək üçün mənə şəfqət göz yaşları ver. fikirlərimin murdarlığı. Eşit, ey Rəbbim, iştirak et, ey bəşər aşiqi, pak ol, ey rəhmli, əzabdan.Lənətə gəlmiş ruhumu içimdəki hökmranlıqdan azad et. Qoy heç kim məni günahdan saxlasın: aşağıda cin mənimlə vuruşsun, aşağıda məni öz istəyinə aparsınMəni, amma Sənin qüdrətli əlinlə, Onun hökmranlığı məni əlindən aldı, Sən məndə hökmranlıq et, ey yaxşı və insansevər Rəbb, və bütün varlığın üzərində və mən Sənin xoş niyyətinə görə başqa cür yaşayacağam. Və mənə qəlbimin təsvirolunmaz xeyirxahlığı, qəlbimin təmizlənməsi, dodaqlarımın qorunması, əməllərin düzgünlüyü, təvazökar hikmət, düşüncələrin rahatlığı, mənəvi gücümün sükutu, mənəvi sevinc, həqiqi sevgi, səbir, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, qeyri-adi iman, özünü idarə edə bilməməyim və mənim hamımız.Müqəddəs Ruhunun hədiyyəsi vasitəsilə özünü yaxşı meyvələrlə doldur. Və məni günlərimin sonuna çatdırma, islah edilməmiş və hazırlıqsız ruhumu aşağıda sevindir: amma məni Öz kamalınla tamamla və məni bu dünya həyatına apar, sanki zülmətin başlanğıcından və qüdrətindən təmkinsiz keçmişəm. Mən Sənin lütfünlə görəcəyəm və ən şərəfli və əzəmətli adını, Atanı, Oğlu və Müqəddəs Ruhu təqdis edib izzətləndirən bütün müqəddəslərinlə sənin əlçatmaz izzətini, ifadə olunmaz lütfünü indiyəm.və həmişə və həmişə. Amin.