Mirra daşıyan arvadın tarixi nədir? Mirra daşıyan qadınların bayramı: pravoslav bayramının tarixi, ənənələri və ssenarisi

Bu məqalədən öyrənəcəksiniz:

Mirra daşıyan qadınların məşhur pravoslav günü kilsə tərəfindən tanınmayan dünyəvi 8 Mart Beynəlxalq Gününə alternativ oldu. Getdikcə daha çox ailə sevimli arvadlarını, analarını, bacılarını və qızlarını bu parlaq pravoslav bayramı münasibətilə təbrik etməyə başladı. Əgər siz hələ onun haqqında heç nə eşitməmisinizsə, bu məlumat sizin üçün çox faydalı olacaq: nəhayət, çox yaxında, aprelin 30-da, Pasxadan sonrakı on beşinci gündə, müqəddəs mirra daşıyan qadınlar, sevimli və pravoslavlıqda hörmətli, qeyd olunacaq.

Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Günü: bayramın tarixi

Mirra daşıyan qadınlar kimlərdir və niyə Rus Pravoslav Kilsəsi onlara bu qədər hörmətlə yanaşır? Bu bayramın tarixi onun dirilməsi zamanı Müqəddəs Qəbirdə baş verən hadisələrlə birbaşa bağlıdır. Və orada hadisələr çox təsirli və təsirli şəkildə cərəyan etdi.

Bazar günü qadınlar cümə günü çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin dincəldiyi türbəyə gəldilər. Onlar onun bədənini buxurla, xüsusən də mirra ilə məsh etməyə gəldilər. Buna görə də ad: mirra daşıyanlar, yəni özləri ilə Allahın Oğlu üçün mirra gətirdilər. Bu qadınlar arasında məşhur Maqdalalı Məryəm də var idi.

Qəbir yerinə gedən qadınlar İsa Məsihin cəsədinin dayandığı mağaranın yolunu kəsən nəhəng daşı yuvarlamağa kimin kömək edəcəyini müzakirə etdilər. Birdən zəlzələ baş verdi və onların şübhələri, narahatlıqları eşidilən kimi, daş özü də mağaranın girişindən yuvarlandı. Məryəm Maqdalena oraya ilk getdi və Məsihin cəsədinin məzarda olmadığını aşkar etdi.

Bir mələk qadınlara göründü və onlara Məsihin dirildiyini və Qalileyada onları gözlədiyini söylədi. Lakin Magdalena cəsədin murdarlıq üçün oğurlandığını düşündü və acı-acı ağlamağa başladı. Ona təsəlli vermək üçün dirilmiş Məsihin özü adi bir bağban şəklində ona göründü. Beləliklə, mirra daşıyan qadınlar Məsihin müqəddəs dirilməsi haqqında bütün dünyaya xəbər verdilər.

O vaxtdan bəri, Mirra Daşıyan Qadınlar Günü müvəqqəti bayramdır və Pasxadan sonra üçüncü bazar günü, 15-ci gündə qeyd olunur. Bu təsirli bayramın tarixindəki ən yaxın tarixləri təqdim edirik:

2012-ci ildə - 29 aprel;
2013-cü ildə - 19 may;
2014-cü ildə - 11 may;
2015-ci ildə - 26 aprel;
2016-cı ildə - 16 may;
2017-ci ildə - 30 aprel;
2018-ci ildə - 22 aprel.

Mirra daşıyan qadınlar pravoslavlar tərəfindən müqəddəs bir şəkildə hörmətlə qarşılanırlar;

Mirra daşıyan qadınlar gününün ənənələri və adətləri

Mirra daşıyan qadınlar günü Rusiyada xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. 8 Mart bayramı haqqında heç kimin eşitmədiyi o günlərdə, Məsihin dirilməsi xəbərini bütün dünyaya çatdıranların xatirəsinə bütün qadınları təbrik etmək adət idi. dünya. Bundan əlavə, hər cür ritual və adət-ənənələr var idi.

Məbədi ziyarət edin

Bu gün hər bir qadın kilsədə bazar xidmətinə getməyə və mümkünsə etiraf etməyə və birlik qəbul etməyə çalışdı. Xidmətdən sonra bütün qadınlar ümumi dua xidməti üçün toplandılar və kahinə bu tələbi yalnız yumurta ilə ödədilər.

Yumurta - Mirra daşıyan qadınlar günü üçün bayram yeməyi

Hətta bir gün əvvəl qadınlar bütün həyətləri gəzib yumurta yığırdılar. Bu günün ritual yeməyi adi pişmiş yumurta idi. Üstəlik, kəndin kənarında odda adi yemək hazırladılar.

Ritual şənliklər

Bütün qadınlar kənddən kənarda, hardasa açıq yerə toplaşmışdılar. Ocaq yandırdılar, yumurta qızarddılar, mahnı oxudular, dairələrdə rəqs etdilər. Kişilərin bu bayramda iştirakına icazə verilmirdi.

Əcdadlarımız Mirra daşıyan qadınlar gününü belə qeyd edirdilər. Körpünün altından çoxlu su keçib, lakin ənənələr tədricən qayıdır.

Bu gün mirra daşıyan qadınların bayramıdır

Bu gün Müqəddəs Mirra daşıyan qadınların bayramı nədir? Hər kəs bu Pravoslav Qadınlar Gününə hələ öyrəşməyib, xüsusən də müvəqqəti olduğundan. Və buna baxmayaraq, mömin qadınlar bu bazar günü xidmətdə iştirak etməyə çalışırlar. Ata adətən öz xütbəsində bu bayramdan danışır və kilsədəki bütün qadınları təbrik etməklə xütbəni bitirir.

Qadınların bu gündə işləməsinə icazə verilmir, çünki bu gün onlara böyük ehtiram verilir. Pravoslav qadınların diqqət və heyranlıqla korlandığını söyləmək lazımdır. Pravoslavlıqda qadınların rolu təvazökar və görünməzdir. Və bu gün onlar üçün daha şən və daha parlaqdır.

Bu gün mütləq omlet bişirin və bütün qız yoldaşlarınızı onunla müalicə edin.

Bu bayram, mirra daşıyan qadınlar günü aprelin 30-da qeyd olunur. Bunu necə keçirəcəyinizə qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır: nahara qədər yatın və ya hələ də məbədə baxın, uzun illər əvvəl Rəbbin bədənini mirra ilə məsh etməyə gələn o müqəddəs qadınların xatirəsinə bir şam yandırın ...

Pravoslav Qadınlar Günü,

Pasxadan sonrakı üçüncü həftədə (kilsə təqvimində bazar günü bir həftə adlanır) kilsəmiz şücaəti tərifləyir. Müqəddəs Mirra daşıyan qadınlar: Maqdalena Məryəm, Kleopa Məryəm, Salome, Joanna, Marta və Məryəm, Susanna və başqaları.

Haqqında çox az şey bildiyimiz mirra daşıyan qadınlar: onlardan biri Məsih tərəfindən əbədi məhv olmaqdan, iblis zəbtindən xilas oldu; başqaları Onun ardınca getdilər: Yaqubun və Yəhyanın anası və başqaları, dinləyib Onun təlimini qəbul etdilər, yeni insanlar oldular, Məsihin məhəbbətlə bağlı yeganə əmrini öyrəndilər, ancaq keçmişlərində, saleh və ya günahkar, həyatlarında bilmədikləri məhəbbət növü haqqında öyrəndilər. . Məsih çarmıxda ölərkən və Yəhyadan başqa Onun şagirdlərindən heç kim yox idi, onlar da uzaqda dayanmaqdan qorxmurdular. Onlar İsanın cəsədini məsh etməyə gəlməkdən qorxmadılar, insanlar tərəfindən rədd edildi, Özü tərəfindən xəyanət edildi, qəriblər tərəfindən məhkum edildi, cinayətkar.

Bunlar Xilaskarın çarmıxda ölümünün şahidi olan, günəşin necə qaraldığını, yerin titrədiyini, daşların dağıldığını, İsa Məsih çarmıxa çəkiləndə və çarmıxda öləndə çoxlu saleh insanların ölülərdən dirildiyini görən həmin qadınlardır. Bunlar, İlahi Müəllimin Ona olan məhəbbətinə görə evlərinə baş çəkdiyi, Onun ardınca Qolqotaya qədər gedən və yəhudilərin ilahiyyatçılarının və ağsaqqallarının kininə və yəhudilərin vəhşiliklərinə baxmayaraq, çarmıxı tərk etməyən qadınlardır. əsgərlər. Məsihi saf, müqəddəs məhəbbətlə sevərək, Allahın lütfü ilə həvarilərin qorxu içində qaçmasına, bağlı qapılar arxasında gizlənməsinə və unutdurmasına səbəb olan dəhşəti dəf edərək, qaranlıqda Müqəddəs Qəbirə getməyə qərar verən eyni qadınlardır. onların şagirdlik vəzifəsi haqqında.

Zəif, qorxulu qadınlar iman möcüzəsi ilə gözümüzün önündə böyüyərək müjdəçi arvadlara çevrilir, bizə Allaha cəsarətli və fədakar xidmət obrazı verir. Rəbb əvvəlcə bu qadınlara, sonra Peterə və digər şagirdlərə göründü. Onlar hər kəsdən əvvəl, dünyada hər hansı bir insandan əvvəl Qiyamət haqqında öyrəndilər. Və öyrəndikdən sonra onlar ilk və güclü təbliğçilər oldular, Ona yeni, daha yüksək - həvari çağırışında xidmət etməyə başladılar və Məsihin dirilməsi xəbərini çatdırdılar. Yaxşı, BELƏ qadınlar bizim yaddaşımıza, heyran olmağa, təqlid etməyə layiq deyilmi?

Nə üçün bütün müjdəçilər mirra daşıyıcılarının Müqəddəs Qəbirə gəlişinə bu qədər diqqət yetirirlər və onlardan ikisi Maqdalena Məryəmin Diriləni ilk görən kimi necə seçildiyi haqqında hekayə əlavə edir? Axı Məsih bu qadınları seçməyib və onları həvarilər və 70 şagird kimi Onun ardınca getməyə çağırmayıb? Görünən yoxsulluğuna, sadəliyinə və baş kahinlərin Ona qarşı açıq-aşkar düşmənçiliyinə baxmayaraq, onlar öz Xilaskarları və Allahın Oğlu kimi Onun ardınca getdilər.

Bu qadınların Xilaskarın Çarmıxında dayanaraq, sevimli Müəllimlərinin bütün utancını, dəhşətini və nəhayət, ölümünü görərək nə yaşadıqlarını təsəvvür etmək çətindir! Allahın Oğlu ruhu təslim edəndə onlar ədviyyat və məlhəm hazırlamaq üçün evə tələsdilər, Maqdalalı Məryəm və Yusif Məryəm İsanın cəsədinin qəbrin hara qoyulduğunu seyr etdilər. Onlar yalnız tam qaranlıq çökəndən sonra getdilər ki, səhər açılmamış yenidən qəbrə gəlsinlər.

“Və budur, daha çox şagirdlər - həvarilər! - itkin düşdü, Peter özü imtina etdiyinə görə kədərləndi, amma qadınlar artıq Müəllimin məzarına tələsirdilər. Sədaqət ən yüksək xristian fəziləti deyilmi? “Xristianlar” sözü hələ işlədilməyəndə onları “sadiq” adlandırırdılar. Möminlərin Liturgiyası. Məşhur zahid atalardan biri öz rahiblərinə deyirdi ki, axır zamanda müqəddəslər olacaq və onların izzəti bütün əvvəlkilərin izzətini üstələyəcək, çünki o zaman möcüzələr və əlamətlər olmayacaq, lakin onlar sadiq qalacaqlar. Kilsə tarixinin əsrlər boyu xeyirxah xristian qadınları tərəfindən nə qədər sədaqət işi görülüb!” – tarixçi Vladimir Maxnaç yazır.

Günah dünyaya qadınla birlikdə gəldi. Allahın iradəsindən uzaqlaşmağa ərini sınağa çəkən və sınağa çəkən ilk o oldu. Ancaq Xilaskar Bakirədən doğuldu. Onun anası var idi. İkonoklast çar Teofilosun dediklərinə: “Dünyaya qadınlardan çoxlu pislik gəlib” – “Dəniz dalğası ilə” Böyük Şənbə kanonunun gələcək yaradıcısı rahibə Kassia ciddi şəkildə cavab verdi: “Bir vasitə ilə. qadın, ən yüksək xeyir gəldi.”

Mirra daşıyanların yolu nə sirli, nə də mürəkkəb deyildi, hər birimiz üçün kifayət qədər sadə və başa düşülən idi. Həyatda çox fərqli olan bu qadınlar sevimli Müəllimlərinə hər şeydə xidmət edir və ona kömək edirdilər, Onun ehtiyaclarını qarşılayır, Onun çarmıxa çəkilmə yolunu asanlaşdırır, Onun bütün sınaqlarına və əzablarına rəğbət bəsləyirdilər. Xilaskarın ayaqları altında oturan Məryəmin əbədi həyat haqqında Onun təliminə bütün varlığı ilə necə qulaq asdığını xatırlayırıq. Və başqa bir Məryəm - Magdalena, Müəllimin ayaqlarını qiymətli mirra ilə məsh etdi və uzun, ecazkar saçları ilə sildi və Golgota yolunda necə ağladı və sonra qiyamət günü səhər işgəncəli İsanın məzarına qaçdı. . Onların hamısı Məsihin qəbirdən yoxa çıxmasından qorxaraq, izaholunmaz ümidsizlik içində hönkür-hönkür hönkür-hönkür ağladılar və baş verənlər barədə həvarilərə məlumat verməyə tələsərkən çarmıxa çəkilmişin yolda görünməsinə heyran qaldılar.

Hieroşəhid Serafim (Çiçaqov) sovet qadınlarının diqqətini çəkdi: “Onlar bizim üçün daha əziz və ürəyimizə yaxındırlar, çünki onlar bizim kimi sadə insanlar, bütün insani zəiflikləri və çatışmazlıqları ilə, lakin sonsuz məhəbbətindən irəli gəlirdilər. Məsih, onlar tamamilə yenidən doğuldu və əxlaqi cəhətdən dəyişdilər, salehliyə nail oldular və Allah Oğlunun təliminin hər bir sözünü öz üzərlərində əsaslandırdılar. Bu yenidən doğulma ilə müqəddəs mirra daşıyan qadınlar Məsihin bütün davamçılarına təkzibedilməz şəkildə sübut etdilər ki, eyni xilaskar dirçəliş onlar üçün yalnız mümkün deyil, həm də səmimi olmaq şərtilə məcburidir və bu, lütflə dolu güclə həyata keçirilir. Müjdənin məzəmməti, öyüd-nəsihəti, gücləndirilməsi, ruhani işlərə ruhlandırıcı və ya təşviq edilməsi və zahidlər Allahın Padşahlığını əldə edirlər ki, bu da Müqəddəs Ruhda həqiqət, sülh və sevincdir.”

Onlar Məsihə olan məhəbbətləri ilə səmimiyyətə nail oldular və mükəmməl tövbə sayəsində ehtiraslardan xilas oldular və şəfa tapdılar. Və onlar əbədi olaraq bütün xristian dünyasına güclü və canlı məhəbbət nümunəsi, xristian qadınların insanlara qayğısı və tövbə nümunəsi kimi xidmət edəcəklər!

Bir çox əsrlər boyu bizdə pravoslav xalq qadın bayramı var, mehriban, parlaq, bəşər tarixində ən mühüm hadisə olan Məsihin dirilməsi ilə əlaqəli - müqəddəs mirra daşıyan qadınların həftəsi. Əsl Beynəlxalq Qadınlar Günü. Onu canlandırmaq çox vacibdir, çünki təqvim mədəniyyətimizin ən qiymətli sərvətidir. “Təqvim vasitəsilə kult mədəniyyətə təsir edir, həyatımızı, ölkəmizin həyatını müəyyən edir. İbadət qaydasından, liturgik mətnlərdən - xalq adətlərinə, uşaq tərbiyəsinə, cəmiyyətin mənəvi sağlamlığına qədər. Biz isə, şübhəsiz ki, təqvimimizdən qalan hər şeyi qoruyub saxlamalı, itirilmiş, oğurlanan, təhrif edilənləri tədricən bərpa etməliyik... Bizim dövlətimiz, təbii ki, dünyəvidir, amma ölkə pravoslavdır. Dövlət isə cəmiyyətə, millətə xidmət etmək üçün mövcuddur” deyə tarixçi Vladimir Maxnaç yazır.

Bu arada gəlin bütün yaxşı pravoslav qadınları Müqəddəs Mirra daşıyan qadınlar günü münasibətilə təbrik edək. Və qeyd edin. Və sevin. Bu il Pasxa bayramının 3-cü həftəsi (yəni üçüncü bazar günü) aprelin 30-na təsadüf edir.

"Pravoslavlıq və Sülh" portalının redaksiyası.

©2015-2019 saytı
Bütün hüquqlar onların müəlliflərinə məxsusdur. Bu sayt müəllifliyi iddia etmir, lakin pulsuz istifadəni təmin edir.
Səhifənin yaranma tarixi: 2018-01-08

Belə oldu ki, bir çox xristian pravoslav bayramları daha qədim bütpərəst bayramların üzərinə qoyuldu. Bu, insanların yeni dinə daha yaxşı və tez öyrəşməsi, dəyişən tələblərə və həyat şəraitinə uyğunlaşması üçün edilib. Belə bayramlara misal olaraq mirra daşıyan qadınların hekayəsini göstərmək olar.

Şənlik tarixi

Mirra daşıyan qadınların bayramı xristianlıqda xüsusi bir hadisədir. Bunun xüsusi bir tarixi yoxdur - bu, müəyyən bir ildə Pasxa bayramının hansı tarixə düşdüyündən asılıdır. Bayram Pasxadan sonrakı üçüncü bazar günü, Pasxa günündən sonra 15-ci gündə qeyd olunur. Pasxa erkəndirsə, mirra daşıyan qadınların bayramı martın sonuna və ya aprelin birinci yarısına düşür. Daha sonra, Kilsə aprel və ya may ayının sonunda qeyd edir. Yalnız bazar günü deyil, həm də ondan sonrakı bütün həftə bayram sayılır. Bu günlərdə möminlər arasında anaları, bacıları, nənələri, xalaları, qızları və həyat yoldaşlarını təbrik etmək adətdir. Axı mirra daşıyan qadınların bayramı xristianlıqda qadınların bayramı sayılır.

İki Məryəm

Pravoslav Kilsəsinin bəşəriyyətin qadın yarısını şərəfləndirdiyi şəxslərin adları bizə gəlib çatmışdır. Bunlar iki Məryəmdir - biri öz pozğunluğundan tövbə edən və Məsihin əmrlərini həyat üçün əsas və zəruri olan kimi qəbul edən keçmiş günahkar, tanınmış Maqdalenadır. İkincisi Kleopovadır. Müxtəlif mənbələrə görə o, ya Məsihin anasının bacısı, ya da İsanın anasının əri Nişanlı Müqəddəs Yusifin qardaşının arvadı idi. Üçüncü bibliya mətnləri ondan Allahın Oğlunun qohumlarının - Yaqub, Yoşiya, Şimon, Yəhudanın valideyni kimi danışır. Mirra daşıyan qadınların bayramı da Məsihin sadiq şagirdi Yəhyanın xatirəsinə qeyd olunur. O, İsanın digər dinləyiciləri ilə Qalileyanı gəzdi və Hirod onu öldürəndə başını gizlicə basdırdı.

Həvarilərin və Lazarın bacılarının anası

Salome də kilsə xatirəsinin yüksək şərəfinə layiq idi. O, İsanın, Yaqubun və Yəhyanın şagirdlərinin və həvarilərinin anasıdır. Məsih Maqdalenadan sonra dirildiyi zaman ilk dəfə ona göründü. Müxtəlif İncillərdə əslən Betaniyadan olan Marta və Məryəm bacılarından da bəhs edilir - Xilaskar onları öz iştirakı və moizələri ilə şərəfləndirdi. Lakin onlar qardaşları Lazar Məsih tərəfindən dirildildikdən sonra Ona iman etdilər. Və təbii ki, Müjdəçi Lukanın haqqında danışdığı Susanna, o, Allahın Oğluna “öz malından” xidmət edirdi. Bu şəxsiyyətlər sayəsində uzun müddətdir ki, bu günə qədər mömin və saleh xristian qadınlara Mirra daşıyan qadınlar bayramı münasibətilə təbriklər gəlir.

Tədbir haqqında

Bayramın tarixini bilməyən bir çoxları maraqlana bilər: niyə arvadları mirra daşıyan adlandırırlar? Bu ifadəni necə başa düşmək olar? Cavabları İncildə, Əhdi-Cədiddə tapırıq. Bunlar İsanın gəzdiyi və təbliğ etdiyi yerlərin sakinləridir. Onlar Məsihi sevinc və qonaqpərvərliklə evlərində qarşıladılar, Onu şəxsi xilaskarları kimi qəbul etdilər, Ona xidmət etdilər və Onun ardınca getdilər. İsa çarmıxa çəkiləndə, bu qadınlar Onun Golgotada çəkdiyi əzabların şahidi oldular. Və edamdan sonra səhər çarmıxa çəkilənlərin cəsədləri xaçlardan götürülüb dəfn edildikdə, yəhudi adətlərinin tələb etdiyi kimi, İsanın cəsədini mirra ilə məsh etmək üçün məzarına gəldilər. Beləliklə, bayramın adı. Mirra daşıyan qadınların bayramını təbrik etmək, bu qadınların başqa insanlara gətirdiyi Məsihin dirilməsinin sevincli xəbərləri ilə də əlaqələndirilir. Axı, İsa çarmıxda öldükdən sonra onlara göründü. Ruhun qurtuluşu və ölməzliyi haqqında həqiqəti ilk olaraq açıq, boş bir qəbrə işarə edən həlim mələkdən öyrəndilər.

Mənəvi və əxlaqi əlaqələr

Rusiyada mirra daşıyan qadınlara xüsusi ehtiram göstərilirdi. Bu, rus mədəniyyətində və mənəviyyatında təqva elementi ilə bağlıdır. Əxlaq və əxlaq, pravoslavlığın sərt norma və tələbləri xalqın ət və qanına, xüsusən də qadın hissəsinə çevrilmişdir. Sadə kəndli qadınları, yüksək rütbəli zadəgan qadınlar, tacir və burjua sinfinin nümayəndələri Allah qorxusu ilə saleh və dürüst həyat sürməyə çalışırdılar. Xeyirxah işlər, ehtiyacı olanlara ehsanlar, kasıblara sədəqə paylamaq və əziyyət çəkənlərə mərhəmətli işlər görmək - bütün bunları Rəbbi razı salmaq üçün xüsusi bir ruh yüksəkliyi və istəyi ilə etdilər. Rus pravoslavlığına da xas olan nikah mərasiminə son dərəcə təmiz münasibətdir. Köhnə günlərdə verilən sözə, qurbangah qarşısında and içmək (yəni Məsihin vəsiyyət etdiyi əhdlərə) rus qadınının fərqli xüsusiyyəti idi. Bu ideallar bu gün də xalq arasında yaşayır. Mirra daşıyan qadınlar həlimlik, təvazökarlıq, səbirlilik və bağışlanma ilə seçilirdilər. Buna görə də onlar örnək oldular. Rus torpağı xristianlığa çoxlu müqəddəslər və saleh qadınlar, mübarəklər və Məsihin izzəti üçün yaxşılıq edən şəhidlər verdi. Ana Matrona, Peterburqlu Kseniya, Muromlu Fevronia, Abbess Ketrin və bir çox başqaları xalq tərəfindən şəfaətçilər, köməkçilər, təsəllivericilər, şəfa verənlər, Məsihin işinin həqiqi davamçıları kimi hörmət edirlər.

Pravoslav Beynəlxalq Qadınlar Günü

Əbəs yerə deyil ki, mirra daşıyan qadınlar beynəlxalq hesab olunurlar. Dünyanın bir çox ölkəsində sevinclə qeyd olunur. Və bu təəccüblü deyil. Axı qadın yeni həyat doğurur, dünyaya xeyirxahlıq, məhəbbət ideyaları gətirir, ocağın keşikçisidir, ərinə, övladlarına dayaqdır. Əslində, mirra daşıyan qadınlar kimlərdir? Adi analar, bacılar, həyat yoldaşları, yalnız Allahın əmrləri ilə yaşayan. Qurbanlıq qadın prinsipinin, məhəbbət və bağışlamanın ən parlaq və əhəmiyyətli təcəssümü, şübhəsiz ki, Allahın Anasıdır. Lakin digər müqəddəs saleh qadınlar da ümumbəşəri hörmətə və izzətə layiq idilər. Buna görə bəşəriyyətin ədalətli yarısının iki xüsusi hadisəsi var. Bu, 8 Mart və Müqəddəs Mirra daşıyan qadınların bayramıdır.

Qədim slavyan kökləri

Artıq qeyd edildiyi kimi, bir çox xristian əlamətdar tarixləri dini təcrübədə və populyar şüurda əvvəlki ayin və bütpərəstliyin ritualları ilə birləşdirildi. Kahinlər həmişə bu fikirlə razılaşmırlar, lakin etnoqrafik araşdırmalar belə təxminlərin doğruluğunu sübut edir. Bu Milad vaxtı, İvano-Kupala gecə toplantıları və bir çox digər sehrli günlərə aiddir. Bu, Mirra daşıyan qadınların bayramı ilə baş verdi. Slavlar arasında bu, Radunitsada gənclərin şənliklərinin bitməsinə təsadüf etdi. Çox vaxt Pasxadan sonrakı üçüncü bazar günü indiki Rusiya, Ukrayna və Belarusiya ərazilərinin bir çox bölgələrində başlanğıc mərasimi və ya cumulus icra edilirdi.

Hindistan şənlikləri

Hərəkət qədim falçılıq və sonra yeni xristian simvolları ilə əlaqələndirildi. Ritual üçün "Üçlük ağacı" seçildi - meşə təmizliyində gənc ağcaqayın ağacı və ya daxmaya gətirilən böyük bir ağcaqayın budağı. Ağac lentlər və çöl güllərindən əklillərlə bəzədilib. Çələnglərdə rəngli yumurta və/və ya xaç olan bağlamalar asıldı. Qadınlar və qızlar ağcaqayın ağacının ətrafına toplaşıb “qeyd edirdilər”: bir-birlərini çarpaz öpür, çələnglər vasitəsilə xaç və boyalar mübadiləsi aparırdılar. Hədiyyə olaraq üzüklər və monistalar, sırğalar və muncuqlar, şərflər və lentlər verildi. Bayramın mahiyyəti bu idi: kəndin və ya kəndin qadınlarının daha mehriban olması üçün. Bundan əlavə, ağcaqayın ətrafında dairəvi rəqslər ifa olunub, mahnılar oxunub, hər zaman ziyafət verilib. Evli olmayan qızlar “ürək dostu”, evli qızlar isə gələcək həyatları ilə maraqlanırdılar. Əsas yemək “qadın yumurtası” adlanan omlet idi. Ümumiyyətlə, Mirra daşıyan qadının bayramı gələndə bu barədə də deyirdilər: “qadın”.

Bayramın digər adları və xristianlıqla əlaqəsi

Bu günün xalq arasında bir çox adı var. Onlardakı əsas tərif xüsusi olaraq qadın prinsipinə işarə edirdi. Bunu: "Qadın Yayişnası", "Qadın Bratçinası", "Qadın Həftəsi", "Kumitnı" və ya "Qıvrım" bazar günü adlandırdılar (ağcaqayın ağaclarının "qıvrılmasından" - budaqlarını tağ şəklində bir-birinə bağlamaq və hörmə hörükləri) . Maraqlısı budur ki, Rusiyanın praktiki olaraq heç bir vilayətində qeyd etmələrin keçirilməsi üçün vahid qayda yox idi. Pskov və ya Smolensk, Kostroma və Nijni Novqorodda, eləcə də başqalarında "Hind bazar günü" və ya mirra daşıyan qadınların bayramı özünəməxsus şəkildə qeyd olunurdu. Ssenari hər yerdə fərqlidir. Onları birləşdirən yeganə cəhət o idi ki, bir gün əvvəl qadınlar ev-ev gəzərək ümumi ziyafət üçün çörək, xəmir, yumurta və digər məhsullar yığırdılar. Bayramda subay qızlar və onların yaşlı qohumları əvvəlcə kilsəyə ibadət mərasimini keçirməyə gedirdilər. Daha sonra kəndin bütün qadın hissəsi üçün ümumi dua xidməti sifariş etdilər. Onlar bunun əvəzini pulla deyil, yumurta ilə ödəyirdilər ki, bu da Mirra Həftəsinin ritualının bir hissəsi idi. Artıq axşam şənliklər başladı: rəqslər və mahnılar və bayramın digər atributları ilə. Və sonra bayram gəldi. Kətan yetişdirildiyi bölgələrdə, zəngin məhsul üçün, çox vaxt xüsusi bir sehr altında pişmiş yumurta yeyilirdi.

Dəfn motivləri

Mirra daşıyan həftənin günlərində həmişə ölüləri xatırlamaq üçün vaxt ayrılırdı. Bu məqsədlər üçün kilsənin ölən üzvlərinin dediyinə görə, hər bir kilsədə ümumi bir sağsağan xidmət edildi - dünyəvi. Myrrh-Bearing Bazar günü bir çox yerlərdə qəbiristanlıqlar ziyarət edildi və qəbirlərin üzərində boyalar qaldı. Bu ənənədə bütpərəst kultların, xüsusən də əcdadların kultunun əks-sədaları da aydın eşidilir. Bayramın yaranmasında təbiətin ilahiləşdirilməsi, fəsillərin dəyişməsi, eləcə də əkinçilik mövsümünün başlanması da rol oynayıb.

Bu gün "Mirralı" günlər

Pravoslav bu gün Rusiyada və ondan kənarda bütün xristian kilsələrində qeyd olunur. Kilsələrdəki bazar günü məktəblərində müəllimlər və uşaqlar analar, nənələr və bacılar üçün konsert hazırlayırlar. Müqəddəs Yazılardan səhnələrə əsaslanan mahnılarda, şeirlərdə və səhnələşdirilmiş səhnələrdə onlar təkcə bibliya qəhrəmanlarını və müqəddəslərini deyil, sadəcə olaraq bütün qadınları - bəşər övladının davamçılarını, sülhün, yaxşılığın və sevginin təcəssümü olan qadınları tərənnüm edir. Bazar günü məktəblərində seminarlar varsa, mentorlar və tələbələr qonaqlar üçün kiçik hədiyyələr hazırlayırlar. Bunlar, bir qayda olaraq, nişanlar üçün çərçivələr və rəflər, rənglənmiş və ya yandırılmış naxışlı taxta yumurtalar, prospora üçün çantalar və digər gözəl və faydalı əşyalar, həmçinin tematik rəsmlər və aplikasiyalardır. Qəlblə təşkil edilən bu cür bayramlar qəlblərdə dərin iz qoyur, çox böyük tərbiyəvi-mənəvi əhəmiyyətə malikdir.

Məbəd şənlikləri

Bu günlərdə bütün pravoslav kilsələrində və kafedrallarda təntənəli xidmətlər keçirilir. Zəvvarlar bütün Məsih Kilsəsi ilə birliklərini hiss etmək üçün hər yerdən iman yerlərinə gəlirlər. Lay insanlar xidmətlərə pravoslav dindarlardan daha az həvəslə qatılırlar. Onlar Allahın evlərinin divarları arasında, din xadimlərinin mömin nümunələrində, Müqəddəs Yazıların hikmətində çətin günlərimizdə sağ qalmağa kömək edən və gələcəyə ümid verən dəstək axtarır və tapırlar. İlahi Liturgiyalardan sonra pastorlar parishionerlərə xüsusi bir sözlə müraciət edirlər - bütün qadınları parlaq, sevincli bir bayram münasibətilə təbrik edən ürəkdən gələn bir xütbə.

Kilsə təkcə bibliyadakı qadınların şücaətinə hörmət və ehtiramla yanaşır. Müqəddəs atalar öz Kəlamında məşhur və az tanınan, dinin təvazökar işçilərinə xüsusi diqqət yetirirlər. Ruhani sahədə, xristianlıq sahəsində çalışan, Allahın izzəti üçün gündəlik, bəzən gözə dəyməyən şücaətlər göstərən hər kəsə minnətdarlıq sözləri deyilir, Rəbbin lütfü, cansağlığı və əmin-amanlıq arzulayır - ruhlarda, ailələrdə, Xalq. Xütbələrində keşişlər vurğulayırlar ki, qadınların iştirakı, qadınların dəstəyi, Kilsənin rifahı üçün çəkdikləri əziyyətlər olmasaydı, xristianlıq bu qədər geniş yayılmazdı. Məsələn, Rusiyada allahsızlıq dövründə imanın və sarsılmaz cəsarətin qalası olaraq qalan qadınlar idi. Buna görə də, onlar zəif cins adlandırılsalar da, onların pravoslavlıqdakı missiyası əhəmiyyətlidir. Parishionerlər bunu həmişə yadda saxlamalı və mənəvi saflığın, iffətin və əbədi pravoslav mənəvi dəyərlərinin daşıyıcılarının təcəssümü olaraq qalmalıdırlar. Qadınlar sülh üçün mübarizə aparmalıdırlar və mirra daşıyan qadınların nümunəsi onları bu tikanlı yolda ruhlandırır.

Pravoslav Qadınlar Günü (Mirra Daşıyan Qadınlar Günü) hansı tarixdə qeyd olunur? Bu məqaləni "Pravoslavlıq və Dünya" portalında oxusanız, bu barədə öyrənəcəksiniz.

Pasxadan sonra üçüncü həftədə (kilsə təqvimində bazar günü bir həftə adlanır) kilsəmiz şücaətini tərifləyir: Məryəm Magdalena, Kleopas Məryəm, Salome, Joanna, Marta və Məryəm, Susanna və başqaları.

Təsəvvür edin, bu qadınlar Xilaskarın Çarmıxında dayanaraq, sevimli Müəllimlərinin bütün utancını, dəhşətini və nəhayət, ölümünü görəndə nə yaşayıblar?! Allahın Oğlu ruhu təslim edəndə onlar ədviyyat və məlhəm hazırlamaq üçün evə tələsdilər, Maqdalalı Məryəm və Yusif Məryəm İsanın cəsədinin qəbrin hara qoyulduğunu seyr etdilər. Onlar yalnız tam qaranlıq çökəndən sonra getdilər ki, səhər açılmamış yenidən qəbrə gəlsinlər.

Bir çox əsrlər boyu bizdə pravoslav xalq qadın bayramı var, mehriban, parlaq, bəşər tarixində ən mühüm hadisə olan Məsihin dirilməsi ilə əlaqəli - müqəddəs mirra daşıyan qadınların həftəsi. Əsl Beynəlxalq Qadınlar Günü. Onu canlandırmaq çox vacibdir, çünki təqvim mədəniyyətimizin ən qiymətli sərvətidir. "Təqvim vasitəsilə kult mədəniyyətə təsir edir, həyatımızı, ölkəmizin həyatını müəyyən edir" Vladimir Maxnach yazır. - İbadət qaydasından, liturgik mətnlərdən - xalq adətlərinə, övlad tərbiyəsinə, cəmiyyətin mənəvi sağlamlığına qədər. Biz isə, şübhəsiz ki, təqvimimizdən qalan hər şeyi qoruyub saxlamalı, itirilmiş, oğurlanan, təhrif edilənləri tədricən bərpa etməliyik... Bizim dövlətimiz, təbii ki, dünyəvidir, amma ölkə pravoslavdır. Dövlət isə cəmiyyətə, millətə xidmət etmək üçün mövcuddur”.

Bu arada gəlin bütün yaxşı pravoslav qadınları Müqəddəs Mirra daşıyan qadınlar günü münasibətilə təbrik edək. Və qeyd edin. Və sevin.

MİRRA DAAŞAN QADINLARIN BAZAR GÜNÜ. Sourozh Metropoliti Entoni tərəfindən xütbə
Pasxadan sonra 2-ci bazar günü
15 may 1974-cü il

Ölüm və utanc qorxusuna qalib gələ bilən inanclar və hətta dərin inam deyil, ancaq sevgi insanı sona qədər, sərhədsiz, arxaya baxmadan sadiq edə bilər. Bu gün biz müqəddəslər Nikodimin, Arimateyalı Yusifin və Mirra daşıyan qadınların xatirəsini təntənəli və ehtiramla qeyd edirik.

Yusif və Nikodim Məsihin gizli şagirdləri idilər. Məsih insanların izdihamına vəz edərkən və rəqiblərinin nifrətinə və artan qisas obyektinə çevrildiyi halda, onlar gecə vaxtı, heç kim onların gəlişini hiss etmədiyi bir vaxtda qorxa-qorxa Onun yanına getdilər. Ancaq birdən Məsih götürüldükdə, tutulduqda və öldürüləndə, çarmıxa çəkiləndə və öldürüləndə, sağlığında taleyini həll etməyən qorxaq şagirdlər olan bu iki insan birdən-birə sədaqətdən, minnətdarlıqdan, Ona olan məhəbbətdən, Onun qarşısında heyrət içində ən yaxın şagirdlərindən daha güclü olduqları ortaya çıxdı. Onlar qorxunu unudub, başqaları gizləndiyi zaman hamıya açılıblar. Arimateyalı Yusif İsanın cəsədini istəməyə gəldi, yalnız gecələr Onu ziyarət etməyə cəsarət edən Nikodim gəldi və Yusiflə birlikdə Müəllimlərini dəfn etdilər, bir daha tərk etmədilər.

Haqqında çox az şey bildiyimiz mirra daşıyan qadınlar da: onlardan biri Məsih tərəfindən əbədi məhv olmaqdan, cinlərin ələ keçirilməsindən xilas oldu; başqaları Onun ardınca getdilər: Yaqubun və Yəhyanın anası və başqaları, dinləyib Onun təlimini qəbul etdilər, yeni insanlar oldular, Məsihin məhəbbətlə bağlı yeganə əmrini öyrəndilər, ancaq keçmişlərində, saleh və ya günahkar, həyatlarında bilmədikləri məhəbbət növü haqqında öyrəndilər. . Məsih çarmıxda ölərkən və Yəhyadan başqa Onun şagirdlərindən heç kim yox idi, onlar da uzaqda dayanmaqdan qorxmurdular. Onlar insanlar tərəfindən rədd edilən, Özünün xəyanət etdiyi, yad adamlar tərəfindən məhkum edilmiş cinayətkar olan İsanın bədənini məsh etməyə gəlməkdən qorxmadılar.

Daha sonra iki şagird Məsihin dirilməsi xəbəri onlara çatanda tez qəbirə tərəf tələsdilər; biri çarmıxda dayanmış, İlahi məhəbbətin həvarisi və təbliğçisi olmuş və İsanın sevdiyi Yəhya idi; və üç dəfə inkar edən Peter, onun haqqında mirra daşıyan qadınlara "Şagirdlərimə və Peterə deyin" dedilər - çünki başqaları qorxudan gizləndi və Peter hamının gözü qarşısında üç dəfə Müəllimini inkar etdi və artıq özünü bir insan hesab edə bilmədi. şagird: Və ona bağışlanma xəbəri gətir...

Və bu xəbər ona çatanda, Rəbbin dirildiyinə və hər şeyin hələ də mümkün olduğuna, tövbə etmək üçün hələ də gec olmadığına, Ona qayıtmağın hələ də gec olmadığına əmin olmaq üçün boş məzara necə qaçdı, yenidən Onun sadiq şagirdi olmaq üçün hələ də gec deyildi. Və həqiqətən də, sonralar, Tiberiya dənizində Məsihlə görüşəndə, Məsih onun xəyanəti haqqında deyil, yalnız Onu hələ də sevib-sevmədiyini soruşdu ...

Sevgi qorxudan və ölümdən, hədələrdən güclü, hər hansı bir təhlükənin dəhşətindən daha güclü olduğu ortaya çıxdı və ağıl və inamın şagirdləri qorxudan xilas etmədiyi yerdə sevgi hər şeyə qalib gəldi... Beləliklə, bütün dünya tarixi boyunca, həm bütpərəst, həm də xristian, sevgi qalib gəlir. Əhdi-Ətiq bizə ölüm kimi sevginin də güclü olduğunu söyləyir: ölümlə mübarizə aparan və qalib gələ bilən yeganə şeydir.

Buna görə də, vicdanımızı Məsihə münasibətdə, Kilsəmizə münasibətdə, ən yaxın və ya ən uzaqda, vətənimizə münasibətdə sınaqdan keçirdikdə, özümüzə inancımız haqqında deyil, sevgimiz haqqında sual verəcəyik. Ürəksiz Yusifdə, gizli şagird Nikodimdə, sakit mirra daşıyan qadınlarda, satqın Peterdə, gənc Yəhyada olduğu kimi sevgidə bu qədər məhəbbətli, sadiq və sarsılmaz bir ürək varsa - kimin belə bir ürəyi varsa. işgəncələrə, qorxuya, təhdidlərə qarşı müqavimət göstərəcək, Allahına, kilsəsinə, qonşularına, uzaqlarda olanlara və hər kəsə sadiq qalacaq.

Kişilər daha çox fəlsəfə edirlər
Onlar Tomasdan şübhələnirlər.
Mirra daşıyanlar isə susur,
Məsihin ayaqlarını göz yaşları ilə səpmək.
Kişilər əsgərlərdən qorxur,
Hirsdən gizlən,
Arvadlar isə ətirlərlə cəsarətlidirlər
İşıq düşən kimi tabuta tələsirlər”.

A.A. Solodovnikov

Hər bir pravoslav xristian üçün Pasxa bəlkə də ilin ən vacib dini bayramıdır. Bunun izahı sadədir: göstərilən gündə - və hər dəfə fərqli şəkildə düşür, amma bu, əlbəttə ki, yazda baş verir - ateistlərin çarmıxa çəkdiyi, təhqir və işgəncəyə təslim etdiyi Allahın Oğlu ölülərdən dirildi. .

Maraqlıdır ki, başqa bir pravoslav bayramı Yaradana deyil, adi insanlara, üstəlik, qorxmaz və İsaya sadiq olduqlarını göstərən qadınlara həsr olunmuş Pasxa ilə sıx bağlıdır. 2019-cu ildə bu tarix mayın 12-nə təsadüf edir. Mirra daşıyan qadınlar kimlər idi və niyə onlara ayrı bir bayram həsr olunur, bu məqalədə oxuyun.

Tarixi istinad

İncildən bildiyimiz kimi, çəkdiyi əzablar nəticəsində ruhunu təslim edən İsanın cəsədi ətirli yağlarla məsh edilmiş və bunu iki dindar adam etmişdir: Arimateyalı Yusif və Nikodim. Onlar bu ritualı dəfndən dərhal əvvəl yerinə yetirdilər. Məsih artıq məzarda yatarkən, bir neçə qadın hələlik onun məzarı kimi xidmət edən mağaraya getməyə qərar verdi. Xristian qadınların məqsədi yuxarıda qeyd olunan güclü cinsin nümayəndələrinin hədəfinə bənzəyirdi: Müəllimin bədənini ətirli yağlarla məsh etmək. Bu, yəhudilər arasında ritual idi və şənbə günündən sonrakı ilk gün ənənəyə uyğun olaraq həyata keçirilirdi. Qadınlar adət-ənənələrini dəyişmədilər və bazar günü yola düşdülər. İndi aydın olmalıdır ki, niyə onları mirra daşıyan qadınlar adlandırıblar.

Yolda məsihçi qadınlar o vaxt vacib bir sualı müzakirə etdilər: “qəbirdən daşı kim yuvarlayacaq”. Lakin onlar öz sıralarından könüllü seçməyə ehtiyac duymadılar, çünki mirra daşıyan qadınlar gəlməmişdən əvvəl Rəbb Allah hər şeyi öz üzərinə götürdü. Mələk yerə endi, nəticədə zəlzələ baş verdi və mağaranın girişi tamamilə sərbəst oldu. Saleh qadınlar səfərlərinin son nöqtəsinə çatdıqda baş verənlərə şahid oldular. Onlar həmçinin Məsihin dirildiyini və Qalileyada şagirdlərini gözlədiyini söyləyən bir mələk gördülər.

Matta İncilində belə deyilir. Lakin Yəhyanın İncilinə görə, Müqəddəs Qəbirə ilk gələn Magdalena Məryəm idi. Qadın, Müəllimin cəsədinin məkrli ateist yəhudilər tərəfindən oğurlandığına inandığı üçün acı-acı ağladı. Lakin sonra İsa Məsih özü yas tutana göründü və dirildiyini elan etdi və bütün şagirdlərinə baş verənlər barədə məlumat vermələrini istədi və əlavə etdi: Mən Atanın hüzuruna qalxana qədər Mənə toxunmayın. Məcdəlli Məryəm sevincdən Müəllimin əmrini yerinə yetirməyə tələsdi və yolda başqa bir Məryəmə rast gəldi. Bu zaman hər iki qadın onun xahişini təkrarlayan İsanı gördü. Lakin xoş xəbəri eşidən həvarilər məsihçi qadınlara inanmadılar. Ancaq bu başqa hekayədir...

Kilsə ənənəsi o günün hadisələrini fərqli şəkildə əhatə edir: bu məlumat mənbəyinə inanırsınızsa, o zaman Məsihin ölülərdən dirilməsini ilk görən Məsih Məryəm deyil, Allahın Anası olub. Bu və ya digər şəkildə, Mirra Daşıyan Qadınların anım gününün qeyd edilməsini təsis edən kilsə xidmətçiləri, görünür, üçüncü ssenarinin həqiqətinə sadiq qaldılar.

Həm kilsə ənənəsi, həm də İncil hər halda dindar qadınların adlarını qoruyub saxlamışdır. Bu:

Həvarilər Məryəm Magdalenaya bərabərdir;
Müqəddəs Joan - Herodun idarə rəisi Chuzanın arvadı;
saleh Məryəm və Marta - Lazarın bacıları;
Məryəm - Kiçik Yaqub və Yoşiyanın anası;
Susanna, Solomiya;
Kleopaslı Müqəddəs Məryəm və başqaları.

Maraqlıdır ki, mirra daşıyan qadınlar haqqında bütün kilsə mənbələrində Maqdalena Məryəm adı çəkilir. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsa yer üzündə həyatı boyu bu qadından yeddi cini qovdu.

Padşah Hirodun Çuza adlı idarə rəisinin arvadı Yoanna Məsih təbliğ edərkən və Ona sədaqətlə xidmət edəndə onun ardınca getdi.

Marta və Məryəm Lazarın saleh bacıları idi. Bu iki qadın İsa qardaşlarını diriltməzdən əvvəl, lakin Yerusəlim kilsəsinin təqibindən və Lazarın Yerusəlimdən qovulmasından sonra Məsihə iman etdilər.

Mariya Kleopova saleh Nişanlı Yusifin qızı idi və onun ilk evliliyindən övladı idi. Məryəm Yusifin arvadı olanda o, ilk gəncliyinin ən yaxşı çağında idi.

Demək lazımdır ki, Pasxadan sonrakı bütün üçüncü həftə onun bədənini yağlarla məsh etmək üçün Müqəddəs Qəbirə gedən saleh qadınların adını daşıyır. Buna belə deyilir: Mirra daşıyan qadınlar həftəsi.

Pravoslav və xalq ənənələri

Bu gün Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Günü bir çox dindarlar tərəfindən Beynəlxalq Qadınlar Gününün - məşhur 8 Martın analoqu hesab olunur. Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Günündə kilsələrdə, bir qayda olaraq, parishionerlərə çiçəklər verilir və evdə xristianlar qohumlarını, tanışlarını və qadın həmkarlarını təbrik edirlər: əlbəttə ki, pravoslavdırlarsa.

Bundan əlavə, Rusiyadakı bəzi kilsələrdə, Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Günündə və ya bütün həftə ərzində - hər yerdə fərqlidir - kahinlər kilsənin ölən parishionerləri üçün dünyəvi sasasağan xidmət edirlər. Bu praktika mövcuddur. Tutaq ki, Smolensk vilayətinin Serqaçskaya Açka kəndində. Adıçəkilən bölgənin başqa bir qəsəbəsində - Rıbnovski rayonu Aksenovoda - şənbə günü, bayram ərəfəsində möminlər qohumlarının və dostlarının məzarlarını ziyarət edir, onların üzərinə rəngli yumurtalar qoyurlar.

Xalq da bu dini tarixi diqqətdən kənarda qoymayıb. Qədim dövrlərdən bəri slavyanlar Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Gününü Qadınlar Günü adlandırırdılar. Onun başqa adları da var idi: Kumitnoye, Lalynki, Şapşika, Marqoşenye, Marqoski, Kumishnoye, Babyanın omleti, Babyanın bratchina. Mürəkkəb daşıyan qadınlar həftəsi, müvafiq olaraq, Hind Həftəsi adlanırdı.

Bununla əlaqədar olaraq, qadınların bayramı, müqəddəs mirra daşıyan qadınlar günü, Rusiyada müəyyən bölgələrdə cumulus adlanan mərasimi yerinə yetirdilər. Ritual yemək qaynadılmış yumurta idi: "qadın" və ya "qız". Məsələn, Kostroma vilayətinin rayonlarından birində - Çuxlomskidə qadınların çağırışı xüsusi çağırış mahnılarının ifası ilə səsləndirilib. Sonuncular mətnlərində bəşəriyyətin ədalətli yarısının yerli nümayəndələrinə ünvanlanmış əllərində toyuq yumurtası ilə eyvana çıxmaq dəvətini ehtiva edir. Mərasim səhər tezdən və ya hətta günəş doğmadan əvvəl həyata keçirilirdi. Və Smolensk vilayətinin Roslavl rayonunda qadınlar mehriban izdihamla kənarda gəzir, odda yumurta qızardır və yaz mahnıları oxuyurlar. Yeri gəlmişkən, xörəyi yeyərkən dedilər: “Allah nəsib etsin ki, kətan bizim üçün nemət olsun!”.

Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Günündə hər bir xristian qadın kilsəni ziyarət etməli və ayinlərdə iştirak etməli idi. Xidmətin sonunda qadınlar birlikdə ümumi dua xidməti sifariş etdilər. Onlar bu tələbi pulla deyil, yəqin ki, artıq təxmin etdiyiniz kimi, yumurta ilə, bəzi hallarda isə kətanla ödəyiblər. Axşam qədim xalq adət-ənənələrinin tərəfdarları qadın ziyafəti təşkil etdilər.

Müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar Günü olduqca parlaq bir bayramdır və çox mehriban və səmimidir. Onun mövcudluğu xristian mühitində qadına qarşı hörmətli münasibəti göstərir.

Möhür