Padşah Süleyman və onun üzüyü haqqında hər şey. Padşah Süleymanın hekayəsi

Süleymanın görünüşü

Birləşmiş İsrail krallığının əfsanəvi hökmdarı padşah Davud və onun sevimli arvadı Batşebadan (Bat Şeva) anadan olub. Gələcək padşah Şlomo (Süleyman) adlandırıldı, ibrani dilindən tərcümədə "sülh yaradan" deməkdir ("şalom" - "sülh", "müharibə deyil" və "şalem" - "mükəmməl", "bütöv").

Eramızdan əvvəl 965-928-ci illərdə Süleymanın hakimiyyəti. monarxiya və yəhudi hakimiyyətinin çiçəklənmə dövrü adlanır. 40 illik padşahlığı dövründə Süleyman bütün dünyada ən müdrik və ən vicdansız hökmdar kimi məşhurlaşdı, onun uzaqgörənlik və həssaslıq istedadı haqqında çoxlu əfsanələr və nağıllar yazılmışdır. Yəhudiliyin əsas məbədini - atası Davudun sağlığında tikməyi planlaşdırdığı Sion dağında Qüds məbədini tikən Süleyman idi.

Süleyman və Davud həm də öz sədaqətləri və fitri müdrikliyi ilə Haqq-Taalanın sevimliləri olmağa layiq olan saleh, sadiq padşahlar kimi tanınırlar. Süleyman bir yaşından bir az az olanda padşahın yaxın yoldaşı, peyğəmbər Natan ona Edidya adını verdi ("Allahın sevimlisi" - Şmuel I 12, 25). Bundan sonra bəziləri əmin olur ki, “Süleyman” sadəcə bir ləqəbdir.

Bu arada Süleyman Davudun kiçik oğlu idi. İki qardaş, Amnon və Abşalom yetkinlik yaşına çatmamış öldülər və 4-cü oğlu Adoniya ən böyüyü oldu və buna görə də rəsmiyyətlər onun İsrail taxtının varisi olmasını tələb etdi. Davud Batşebaya söz verdi ki, Süleymanı öz canişini edəcək, o, öz sülaləsini davam etdirəcək və bütün dövləti idarə edəcək. Atasının ədalətsizliyindən əziyyət çəkən Adoniya hərbi komandir Yoav və baş kahin Evyatarda dəstək tapdı, onlar da Adoniyanın taxtda Süleymandan daha çox haqqı olduğuna inanırdılar. Eyni zamanda, Süleymanın tərəfdarları Adoniyanın Davudun ilk oğlu olmadığını və buna görə də padşahın oğullarını öz iradəsinə uyğun olaraq mühakimə etmək səlahiyyətinə malik olduğunu iddia etdilər.

Qardaşlar Davudun ölümünü gözləmədən döyüşməyə başladılar. Xalqı möhtəşəm bir ziyafətlə cəlb etmək istəyən Adoniya böyük bir atlı dəstəsi ilə əhatəyə aldı, döyüş arabaları və əlli piyada gətirdi. Təyin olunmuş gündə və saatda o, ətrafını topladı və özünü İsrail dövlətinin yeni kralı elan etməsi şərəfinə şəhərdən kənarda parlaq şənlik təşkil etdi. Süleymanın anası bundan xəbər tutdu və Natan peyğəmbərin köməyi ilə Davudu elə həmin gün tərəddüd etməməyə və Süleymanı canişin təyin etməyə inandıra bildi. Kahin Sadok, Natan peyğəmbər, Bnayahu və padşah mühafizəçilərinin böyük bir dəstəsi ilə birlikdə hamı Gihon bulağına getdi, orada kahin Süleymanı padşah olaraq məsh etdi. Mərasim başa çatdıqdan sonra korna səsləri eşidildi, camaat qışqırdı: “Yaşasın padşah!” Mərasimdə iştirak edən və ya ən azı bundan xəbəri olan hər kəs ölməkdə olan Davudun vəsiyyətini Uca Tanrının vəsiyyəti kimi qəbul edir və buna görə də yeni padşah Süleymanı musiqi və şad nidalarla saraya müşayiət etməyə tələsdilər.

Qardaşının padşahlığa məsh edilməsindən xəbər tutan Adoniya Süleymanın qisasını almaqdan qorxdu və “qurbangahın buynuzlarından yapışaraq” müqəddəs yerə sığındı. Süleyman onun yanına gəldi və söz verdi ki, bundan sonra özünü ləyaqətlə aparsa, ona toxunmayacaq.

Davudun ölümündən sonra Süleyman öz hakimiyyətini əsaslandırmaq və gücləndirmək üçün gecikmədi - padşahın hər bir hərəkəti onun zəkasına və bəsirətinə yalnız heyranlıq oyatdı. Bu vaxt Adoniya məqsədinə çatmağa çalışdı: o, Süleymanın cariyəsi Abişaqla evlənməsi üçün ana kraliçadan xeyir-dua istədi. Xalqın fikrincə, belə bir jest onu padşah elan etmək üçün ağlabatan əsas ola bilərdi, çünki Adoniya təkcə Süleymanın qardaşı və sirdaşı deyil, həm də onun qadınına sahib idi. Süleyman heç bir ehtiras və qısqanclıq etmədən və özünün də inandığı kimi, qardaşını pis hərəkət etdiyi təqdirdə edam etmək vədini yerinə yetirərək Adoniyanı asmağı əmr etdi. Bu edamdan sonra Süleyman qalan "xeyirxahlardan" - Adoniya Yoavın tərəfdarı və Davud sülaləsinin əzəli düşməni, Şaulayın qohumu Şimidən birdəfəlik yaxa qurtarmaq qərarına gəldi. Yoava dərhal müqəddəs yerə sığınmağa çalışdı, lakin Bnayahu onu tez tapıb öldürdü.

Padşah Süleymanın yeni hökuməti üç baş kahin, qoşunların komandanı, vergilər naziri, kral administrasiyasının başçısı və 12 valinin başçısı, həmçinin bir neçə saray salnaməçisindən ibarət idi. Artıq qeyd edildiyi kimi, Süleyman intiqam üçün kor susuzluğa məruz qalmadı və tarixdə padşahın ölüm cəzasının istifadəsini təsdiqləyən sənədlər praktiki olaraq yoxdur. Yoav və Şimiyə münasibətdə Süleyman yalnız Davudun iradəsini yerinə yetirdi. Süleyman Bnayahunu qoşunların yeni komandiri etdi, bundan sonra özünü tam əmin hiss edərək strateji problemləri həll etməyə başladı.

Xarici siyasət

İsrail Birləşmiş Krallığı (İsrail və Yəhuda) Asiyada əhəmiyyətli və nüfuzlu bir dövlət olmaqla kifayət qədər böyük bir ərazini işğal etdi. Süleyman dövlətin inkişaf strategiyasına qonşularla dostluq əlaqələri qurmaq və möhkəmləndirməklə başlamaq qərarına gəldi. Beləliklə, qüdrətli Misir İsrailin cənub sərhəddini təmin etməyi vəd edə bilər. Süleyman Misir fironunun qızı ilə evlənməklə yəhudilərin və misirlilərin yarım min illik düşmənçiliyinə son qoymadı, həm də əvvəllər fəth etdiyi Kənanlı Gezeri firondan cehiz olaraq aldı.
Sonra Süleyman Davudun çoxdankı dostu, İsrail padşahlığının şimal qonşusu olan Finikiya padşahı Hiramla münasibətləri bərpa etməyə başladı. Şayiələr yayılırdı ki, Süleyman məhz qonşu xalqlarla yaxınlaşmaq və hakimiyyətini gücləndirmək üçün bu xalqların zadəgan nəsillərinə mənsub olan Moavlılar, Ammonlular, Edomlular, Sidonlular və Hetlilərdən arvad aldı.

Müxtəlif ölkələrin padşahları Süleymana qızıl, gümüş, paltar, silah və mal-qara hədiyyələri gətirdilər. Süleymanın sərvəti o qədər böyük idi ki, “O, Yerusəlimdə gümüşü daşlara, sidr ağaclarını çinar ağaclarına bərabər etdi” (Mlahim I 2:10, 27). Ancaq ən çox padşah atları sevirdi, hətta yəhudi ordusuna süvari və döyüş arabalarını da daxil etdi - dövlət tarixində ilk.

Xarici siyasətin yaxşılaşmasına baxmayaraq, İsrail krallığının əhalisi Süleymanın çoxarvadlılığından narazı qaldı, əsasən qadınlar öz dövlətlərinin bütpərəst mədəniyyətlərini kral evinə gətirdilər və kral, dedilər, buna dözümlü idi. Məsələn, Süleyman Zeytun dağında Moab allahı Kmoş və Ammon allahı Molok üçün məbəd tikəndə peyğəmbərlər və İsrailin Allahına sadiq olan insanlar arasında padşahın qocalması və onun bütpərəstliyə yol verdiyi barədə şayiələr yayılmağa başladı. dövlət. Onlar həmçinin dedilər ki, dəbdəbə və boş həyat tərzi Süleymanın ürəyini korlayır və o, cariyələrinin ardınca getdi. Padşah özünü İsrail Tanrısından uzaqlaşdırdığına görə ikiqat məhkum edilir, çünki Tövrata görə, Uca Allah Süleymanı iki dəfə ilahi vəhylə şərəfləndirmişdir. İlk dəfə, hətta məbədin tikintisindən əvvəl, Givonda qurban mərasimindən bir gecə əvvəl, Allah Süleymana yuxuda göründü və ruhunun istədiyi hər şeyi istəməyi təklif etdi. Süleyman fürsətdən istifadə edərək, heç olmasa uzunömürlülük və ya düşmənlər üzərində qələbə, sərvətdən danışa bilməzdi, ancaq o, yalnız müdriklik və xalqını idarə etmək bacarığı istədi. Səxavətli Allah ona hikmət, var-dövlət və izzət vəd etdi, əgər əmrləri yerinə yetirsə, uzunömürlülük. Məbədin tikintisi başa çatdıqdan sonra Allah Süleymanı yenidən ziyarət etdi və dedi ki, o, məbədin işıqlandırılması üçün etdiyi duaya qulaq asıb və Davud sülaləsini yalnız bütün oğulları Ona sadiq qalacağı təqdirdə qoruyacaq. Əks halda, məbəd rədd ediləcək və insanlar ölkədən qovulacaqlar.

Çoxlu arvadlarından sərxoş olan Süleyman Haqq-Taaladan uzaqlaşanda və “bütpərəstlik yolunu tutanda” Allah İsrail üzərində hakimiyyəti padşahın oğlundan aldı və ona yalnız Yəhuda üzərində səlahiyyət verdi.

Ədalətli və müdrik padşah

Bir çoxları hələ də Süleymanı müdrikliyin təcəssümü hesab edirlər, hətta belə bir deyim var: "Süleymanı yuxuda görən müdrik olmağa ümid edə bilər" (Berachot 57 b). Hər hansı bir məsələni həll edərkən, padşah şahidləri dindirməyə ehtiyac duymadı, çünki münaqişə tərəflərinə bir baxışdan kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu başa düşdü. Onun müdrikliyi həm də Tövratı bütün ölkəyə yaymaq istəyən Süleymanın sinaqoqlar və məktəblər tikməsində özünü göstərirdi. Bununla belə, padşah təkəbbürlə seçilmirdi: sıçrayış ilini müəyyən etmək lazım gəldikdə, "huzurunda susduğu" 7 alim ağsaqqalı dəvət etdi (Şemot Rabba, 15, 20).

Süleyman haqqında məşhur rəvayətlər də onun uzaqgörənliyinin və zəkasının göstəricisi kimi çıxış edir. Bir dəfə iki qadın məhkəmə üçün padşahın yanına gəldi, körpəni aralarında bölə bilmədilər - hər ikisi onun uşağı olduğunu söylədi. Süleyman tərəddüd etmədən körpənin yarısını kəsməyi əmr etdi ki, hər qadına bir tikə olsun. Birincisi dedi: "Onu doğrayın və heç kim almasın", ikincisi isə "Ona vermək daha yaxşıdır, ancaq onu öldürmə!" Süleyman uşağı ona verərək məhkəməni ikinci qadının xeyrinə qərar verdi, çünki... onun anası idi.

Süleymanın üzüyünün eyni dərəcədə məşhur əfsanəsi müxtəlif yollarla şərh olunur. Bir gün padşah kömək üçün saray müdrikinə müraciət etdi. Süleyman gileylənirdi ki, onun həyatı narahatdır, ətrafında qaynayan ehtiraslar onu siyasətdən yayındırır, özündə soyuqqanlılıq yoxdur, müdriklik heç də həmişə qəzəb və məyusluğun öhdəsindən gəlməyə kömək etmir. Saray arifi padşaha həkk olunmuş "Bu keçəcək" ifadəsi olan bir üzük verdi və ona dedi ki, növbəti dəfə idarəolunmaz hisslər axını hiss edəndə üzükə baxıb özünü yaxşı hiss etməlidir. Padşah fəlsəfi hədiyyədən çox sevindi, lakin tezliklə gün gəldi ki, "Hər şey keçəcək" yazısını oxuduqdan sonra sakitləşə bilmədi. Hökmdar üzüyü barmağından götürüb atmaq istəyirdi, amma sonra üzüyün arxasında başqa bir yazı gördü: “Bu da keçəcək”.

Əfsanənin ikinci variantında deyilir ki, bir gün Süleyman öz sarayında oturarkən küçədə başdan ayağa qızıl geyinmiş bir adam gördü. Padşah onu yanına çağırıb nə işlə məşğul olduğunu və belə dəbdəbəli paltarları necə aldığını soruşdu. Adam qürurla cavab verdi ki, zərgərdir və ticarətindən kifayət qədər yaxşı pul qazanır. Padşah gülümsədi və zərgərə tapşırıq verdi: üç gündən sonra onun üçün kədərli insanlara sevinc, sevincli insanlara kədər gətirəcək qızıl üzük düzəldəcək. Və tapşırığı yerinə yetirməsə, edam olunacaq. Üç gündən sonra gənc zərgər qorxudan titrəyərək Süleymanın sarayına girdi və padşahın oğlu Rəhabamla qarşılaşdı. Zərgər fikirləşdi: “Müdrik oğlu yarım müdrikdir” və Rəhavamdan məsləhət istəməyə cəsarət etdi. Rahavam sadəcə gülümsədi, mismar götürdü və üzüyün üç tərəfinə üç İbrani hərfini qaşıdı: “gimel”, “zayin” və “yud”.

Üzüyü çevirən Süleyman hərflərin mənasını dərhal anladı; גם זו יעבור abbreviaturası “Bu da keçəcək” kimi şərh olunur. Padşah təsəvvür edirdi ki, indi o, sarayında oturub, insanın arzulaya biləcəyi bütün nemətlərin əhatəsindədir və sabah hər şey dəyişə bilər. Bu fikir Süleymanı kədərləndirdi. Aşmodai onu dünyanın uclarına atanda və Süleyman üç il sərgərdan gəzməli, üzükə baxanda bunun da keçəcəyini anladı və bu anlayış ona güc verdi.

Süleymanın hökmranlığının böyüklüyü və əzəməti

Əfsanələrə görə, Davudun oğlu Şlomonun bütün hakimiyyəti dövründə səmada ayın diski azalmadı, buna görə də yaxşılıq həmişə şər üzərində üstünlük təşkil etdi. Süleyman o qədər ağıllı, qüdrətli və böyük idi ki, bütün heyvanları, quşları, mələkləri və cinləri özünə tabe edə bildi. Qiymətli daşlar Süleymanın sarayına cinlər tərəfindən gətirilir və mələklər onları qoruyurlar. Üzərində İsrailin Allahının adının həkk olunduğu sehrli üzüyün köməyi ilə Süleyman mələklərdən dünyanın bir çox sirlərini öyrəndi. Süleyman heyvanların və heyvanların dilini də bilirdi: hamısı onun hakimiyyətinə tabe idi. Tovuz quşları və müxtəlif ekzotik quşlar sarayın ətrafında sərbəst gəzirdilər.

Padşah Süleymanın taxtı xüsusi diqqətə layiqdir. Ester kitabının İkinci Tarqumunda (1. s.) İsrail padşahının taxtının pilləkənlərində 12 qızıl şir və eyni sayda qızıl qartalın bir-birinə qarşı oturduğu deyilir. Taxtın üstündə isə İsrailin bütpərəstlərdən üstünlüyünün simvolu olaraq pəncələrində göyərçinxana olan qızılı rəngli göyərçin təsviri var. On dörd şam stəkanı olan qızıl şamdan da var idi, onlardan yeddisində müqəddəslərin adları həkk olunmuşdu: Adəm, Nuh, Sam, İbrahim, İshaq, Yaqub və Əyyubun, digər yeddisində isə Levi, Kehat, Əmramın adı. , Musa, Harun, Eldad və Hur. Taxtın üstündə bağlanan iyirmi dörd üzüm iynəsi Süleymanın başı üzərində kölgə yaratdı. “Tarqum”da deyildiyi kimi, padşah taxta çıxanda şirlər mexaniki vasitədən istifadə edərək pəncələrini uzadırdılar ki, Süleyman onlara söykənsin. Bundan əlavə, taxt-tac özü də şahın istəyi ilə yerindən tərpəndi. Süleyman taxta çıxanda son pilləyə çatanda qartallar onu qaldırıb kürsüyə oturtdular.

Süleymana bütün işlərində mələklər, cinlər, heyvanlar, quşlar və Uca Tanrının özü kömək edirdi. O, heç vaxt tək deyildi və həmişə yalnız öz müdrikliyinə deyil, həm də başqa dünya qüvvələrinə arxalana bilərdi. Məsələn, məbədin tikintisi zamanı mələklər padşaha kömək etdilər - əfsanələr möcüzəvi şəkildə ağır daşların necə yuxarı qalxdığını və lazımi yerə uzandığını söyləyirlər.

Əksər mənbələrə görə, Süleyman təxminən 37 il padşahlıq etdi və yeni qurbangahın tikintisinə nəzarət edərək 52 yaşında vəfat etdi. Krala yaxın olanlar hökmdarın sadəcə süst yuxuya getdiyi ümidi ilə onu dərhal dəfn etmədilər. Qurdlar kral dəyənəyini itiləməyə başlayanda, nəhayət, Süleyman ölü elan edildi və tam hörmətlə dəfn edildi.

Hətta sağlığında İsrailin Allahı bütpərəst mədəniyyətlərə qarışdığına və bütpərəstliyi Uca Tanrı ilə eyniləşdirdiyinə görə Süleymana qəzəbləndi, xalqına çoxlu çətinliklər və məhrumiyyətlər vəd etdi. Kralın ölümündən sonra fəth edilmiş xalqların bir hissəsi şiddətli üsyan təşkil etdi, nəticədə birləşmiş İsrail dövləti 2 hissəyə - İsrail və Yəhuda krallıqlarına parçalandı.

Müqəddəs Yazılarda bütöv bir mif və əfsanə qatarına bürünmüş bir bibliya personajı var. Onun obrazı yəhudi, xristian və islam dinlərinin ayrılmaz hissəsi hesab olunur, onun müdrikliyi və ədaləti bütün yazıçı və şairlər nəsilləri tərəfindən tərənnüm edilib. Biblical mənbələrə görə, o, insanların ən müdrik, ən qeyri-adi situasiyalarda orijinal həll yolu tapmağı bilən ədalətli hakim kimi çıxış edir. Bu insana həm də cinlər üzərində güc, heyvanların dilini başa düşmək kimi fantastik keyfiyyətlər aid edilirdi.

Və bir sıra tarixçilər onun fiziki varlığını inkar etsələr də, onun və əməllərinin yalnız biblical mənbələrdə təsvir olunduğunu əsas gətirərək, müxtəlif xalqların mədəniyyətində onun bütün üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə bir real insan kimi adı çəkilir. Orta əsr kilsələrinin vitrajlarında, Bizans əlyazmalarının miniatürlərində, rəssamların rəsmlərində və çoxsaylı yazıçıların əsərlərində onun həyat və əməllərindən şəkillər tez-tez təsvir edilmişdir. “Süleymanın qərarı” ifadəsi isə uzun əsrlərdir ki, bir söz kimi mövcuddur. Bəli, söhbət İsrailin üçüncü padşahı Süleymandan gedir.

Şlomo, Süleyman, Süleyman- bu ad yaşından və dinə münasibətindən asılı olmayaraq, demək olar ki, hər bir savadlı insana məlumdur. Mütəxəssislər hələ də onun tərcümeyi-halı haqqında mübahisə edirlər, lakin ümumi qəbul edilən versiya budur ki, o, Seul kralına xidmət edən və Goliath üzərində fantastik qələbəsi ilə məşhurlaşan keçmiş sadə döyüşçü Kral Davidin kiçik oğullarından biri idi. Bu cəsur və bacarıqlı döyüşçü Seul kralını İsrail taxtında əvəz etdikdən sonra o, öz doğma dövlətini fəal şəkildə inkişaf etdirməyə başladı. Ancaq hər bir hökmdar kimi Davud da səhvlərə yol verdi. Onlardan biri o, tabeliyində olanlardan birinin arvadı Batşeba ilə etdiyi zina günahı idi və o, sonradan müəyyən ölümə göndərildi.

Gözəl qadın Davudun arvadı oldu və bu evlilikdən eramızdan əvvəl 1011-ci ildə. e. Bir oğlan doğuldu, xoşbəxt valideynlər ona Şlomo adını verdilər, ibrani dilindən hərfi mənada "sülh" kimi tərcümə edildi. Düzdür, Davudun etdiyi günah əbəs deyildi: onun güclü bədxahları var idi, onlardan biri də peyğəmbərlər ordusundan və Padşahlar Kitabının müəlliflərindən biri Natan idi. Onun lənəti uzun müddət Davudu təqib etdi, o, uzun müddət Uca Yaradandan bağışlanması üçün yalvarmalı oldu. Davudun hərəkətlərinin gözlənilməzliyi taxtın varisliyi prinsipinə də təsir etdi. Taxtın tam hüquqlu varisi olan böyük oğlu Adoniya, səltənəti ən kiçiyinə - Süleymana vermək qərarına gəldi.

Bu addım ölkədə demək olar ki, tamhüquqlu müharibə ilə başa çatan ağır böhrana səbəb oldu. Adonia hətta xüsusi cangüdənlər dəstəsi yaratmağı bacardı, lakin orduda və kilsə mühitində istədiyi dəstəyi ala bilmədi. Uğursuz varis Çadıra sığınmalı oldu və onun ən yaxın silahdaşları tutuldu və edam və ya sürgünlə cəzalandırıldı. Adoniyanın özü də Süleyman tərəfindən bağışlandı, lakin bu, onun yer üzündəki varlığını qısa müddətə uzadıb. Davud padşahın xidmətçisi Şunemli Abişaqla evlənmək qərarına gəldikdə, o, icazə verilən sərhədi keçdi və edam edildi.

Sülalə rəqibi aradan qaldırıldıqdan sonra Süleyman İsrailin yeganə hökmdarı oldu. O, diqqətəlayiq bir hikmətə sahib idi, münaqişələrin hərbi həllini qəbul etmədi, buna görə də tam hüquqlu bir padşah kimi ilk hərəkətləri arasında Misirlə yaxınlaşdı. Yəhudilərin bu ölkədən qalmaqallı şəkildə getməsinə baxmayaraq, bu dövlət güclü idi və çox böyük sərvətə sahib idi. Yaxşı olar ki, belə ölkələr müttəfiq kimi yox, dost olsunlar, ona görə də Süleyman o vaxt Misirdə hökmranlıq edən I firon Şoşenqi dəvət etdi ki, qızını ona arvad etsin. Nil gözəlliyi ilə birlikdə Tel Gezer şəhərini cehiz olaraq aldı, həmçinin Misirdən Şama qədər uzanan Kral Yolu Via Regia boyunca ticarət karvanlarının keçməsi üçün ödəniş etmək imkanı qazandı.

Dost diplomatiyasının ikinci istiqaməti Finikiya krallığı idi. İsrailə lazımi tikinti materialları verəcəyini vəd edən onun hökmdarı I Hiram ilə əlaqələr quraraq, o, məbədin möhtəşəm tikintisinə başlaya bildi. Finikiya sərv, qızıl və işçilər üçün İsraildən buğda və zeytun yağı alırdı. Bundan əlavə, cənub İsrail torpaqlarının bir hissəsi Finikiyalılara verildi.

Onun Səba hökmdarı, Səba kraliçası ilə ünsiyyəti haqqında əfsanə Süleymanın diqqətəlayiq zehni qabiliyyətlərindən bəhs edir. Bacarıqlı və müdrik bir qadın Süleymanı bir sıra tapmacalarla sınamaq üçün İsrailə gəldi. İsrail padşahı bu sınaqdan şərəflə keçdi, bunun üçün qonaq müdrik hökmdara çoxlu miqdarda qızıl, qiymətli daşlar və buxur verdi. Müasirləri iddia edirdilər ki, bu səfərdən sonra İsrail firavan və zənginləşib.

Maraqlıdır ki, Solomon dahi siyasətçi kimi münaqişələrin güc yolu ilə həllini rədd edirdi. Əslində, ondan belə çıxırdı ki, təqsirkarın təqsirinin dərəcəsini, eləcə də təqsirkarın cəzasının miqdarını hakim – münaqişə tərəflərindən hər hansı birindən tamamilə asılı olmayan şəxs müəyyən etməlidir. Süleymanın ilk belə hakim olduğu güman edilir və onun bu sahədəki işinə misal olaraq iki qadının bir uşağı paylaşması halı verilir. Hər iki ananın körpənin yalnız onlara məxsus olduğunu israr etdiyini görən Süleyman tamamilə qeyri-ciddi bir qərar verdi. O, qulluqçulara bir qılınc gətirmələrini əmr etdi ki, o qılıncla bədbəxt körpəni iki yerə kəsəcək ki, qadınların hər biri uşağın öz hissəsini alsın. Müraciət edənlərin belə qəddar qərara reaksiyası ilə o, onlardan hansının əsl ana, hansının saxtakar olduğunu öyrənə bilib.

Əlbəttə ki, kral həyatı sakitliklə xarakterizə olunmur. Amma əfsanəyə görə, Süleymana öz sakitliyini qoruyub saxlamaq üçün sehrli üzük kömək edib. Saray filosofundan alınan bu kiçik şey padşaha müxtəlif ehtiraslardan qurtuluş tapmağa imkan verdi. Üzüyün kənarında həkk olunmuş bir yazı var idi: “Hər şey keçir” və içəridə isə davam edirdi: “Bu da keçəcək”. Bu yazılara baxan padşah qəzəbini sakitləşdirdi, sakitləşdi, bundan sonra ən mürəkkəb işlərin ustaca həllini tapdı.

Belə bir yeniliyi Süleymana da aid edirlər. Qədim əfsanələrə görə, planetimiz bir vaxtlar Atlantidanın qüdrətli sivilizasiyasını məhv edən dəhşətli daşqınla əhatə olunub. Sağ qalan insanlar yeni bir cəmiyyət qurdular və köhnədən yalnız qədim artefaktlar, o cümlədən texnoloji təyinatlı əşyalar qaldı. Yeni yaranan ölkələrin liderləri arasında bu cür kəşflər yüksək qiymətləndirilirdi, çünki onlar rəqiblər üzərində üstünlük verirdilər. Bu cür bütün biliklər yalnız şifahi şəkildə ötürülür ki, ən vacib məlumat düşmən qonşulara getməsin.

Bu əməli ilk tərk edən Süleyman oldu. Ezoterik bilikləri yazılı şəkildə qeyd etməyə başladı. Ona aid edilən risalələr arasında Süleymanın açarları da var ki, onun bölmələrindən birində 72 cindən bəhs edilir. Müasir elm insan hormonlarının miqdarı haqqında bu şifrələnmiş biliyi hesab edir. Məlumatın oxunmasını asanlaşdırmaq üçün bu əsərlər çoxlu sayda diaqram və işarələrlə tamamlanmışdır. Bu rəsmlərin əhəmiyyətli bir hissəsi bu günə qədər ezoterizmdə istifadə olunur. Süleymanın açarları ilə yanaşı, onun müəllifliyi də Vaiz Kitablarına, Nəğmələr nəğməsinə və Süleymanın məsəlləri kitabına aiddir.

Təəssüf ki, hətta müdrik dövlət məmurları belə vəsvəsələrə qarşı durmaqda çətinlik çəkirlər. Süleyman da uzun illər qurduğu səltənəti kimi sevgi ilə məhv edildi. Rəvayətlərdə deyilir ki, Süleymanın 700 arvadı və 300 cariyəsi var idi. Padşahın çox sevdiyi arvadlardan biri əcnəbi idi. Ağıllı bir qadın Süleymanı bütpərəst qurbangah tikməyə razı sala bildi. Onun tikintisi Süleymanı Uca Tanrı ilə mübahisə etdi, o, təkəbbürlü hökmdar və ölkəsinə müxtəlif müsibətlər göndərəcəyini şəxsən vəd etdi. Və belə də oldu. Çoxsaylı tikinti layihələri padşah xəzinəsini boş qoydu, kənarda Edomlular və Aramitlər arasında iğtişaşlar başladı və Süleymanın özü də bədbəxt qurbangahın tikintisinə nəzarət edərkən 52 yaşında öldü. Sonradan Uca Tanrının proqnozu gerçəkləşdi: qədim İsrail parçalandı. Yəhudilər hələ də inkişafda eniş-yoxuşlara malik olsalar da, qədim yəhudilər Süleyman dövrünün çiçəklənməsinə nail ola bilmədilər.

Adı Şlomo (Solomon)İbrani dilində "שלום" (şalom - "sülh", "müharibə deyil" deməkdir), həmçinin "שלם" (şalem - "mükəmməl", "bütöv") kökündən gəlir.
Süleyman İncildə bir sıra başqa adlarla da xatırlanır. Beləliklə, bəzən onu Yedidiya ("Allahın sevimlisi") adlandırırlar - Bathsheba hekayəsində dərin tövbə etdikdən sonra atası Davuda Allahın lütfünün əlaməti olaraq Süleymana verilən simvolik ad.

Padşah Süleymanın adı bir çox mif və əfsanələrlə bağlıdır, gəlin onlardan bəzilərinə baxaq.

Səba kraliçası.
Kral Süleymanın müdrikliyi və inanılmaz sərvəti haqqında eşidən əfsanəvi Səba kraliçası onun müdrikliyini sınamaq və var-dövlətinə əmin olmaq üçün onu ziyarət etdi (digər mənbələrə görə, Süleymanın özü onun yanına gəlməsini əmr etdi. zəngin Səba ölkəsi). Kraliça özü ilə çoxsaylı hədiyyələr gətirdi.
Səba dövləti faktiki olaraq Ərəbistan yarımadasında mövcud olmuşdur (bu barədə eramızdan əvvəl 8-ci əsrə aid Assur əlyazmalarında qeyd olunur). O, ədviyyat və buxur yetişdirilməsi və ticarəti ilə çiçəkləndi. O dövrdə ədviyyatlar qızılla dəyərində idi və Səba onları bir çox dövlətlərlə uğurla ticarət edirdi.
Süleyman səltənətinin ərazisindən ticarət yolları və karvanların keçməsi şahın iradəsindən və sərəncamından asılı idi. Səba kraliçasının səfərinin əsl səbəbi də bu idi.
Onun yalnız ölkənin “nümayəndəsi”, “səfiri” olduğu və sülalə kraliçası olmadığı barədə fikirlər var. Lakin padşahla yalnız status baxımından bərabər olan biri danışa bilərdi, ona görə də elçilərə danışıqlar üçün müvəqqəti status “verildi”.
Sonrakı müsəlman əfsanələrində kraliçanın adı açıqlanır - Bilqis. Xalq əfsanələri bu səfərə romantik bir toxunuş verdi. Bilqisin gözəlliyindən vurulan padşah Süleyman ona ehtirasla alovlanır, o da onun hisslərinə cavab verir, karvanların gedişi ilə bağlı bütün suallar həll edilir və evə qayıdandan sonra Bilqis vaxtilə Menelik adlı bir oğlan uşağı dünyaya gətirir. Efiopiyalılar onların imperator sülaləsinin onun nəslindən olduğunu iddia edirlər.

Süleymanın portretindən bəhs edən Şərq əfsanəsi
Süleymanın müdrikliyinə, falçılıq hədiyyəsinə və şəxsiyyətinə heyran qalan Səba kraliçası onun sehrli gücünün sirrini açmaq qərarına gəldi. Qarşısına məqsəd qoyub ən yaxşı rəssamını Süleymana göndərdi. Rəssam portreti götürüb qayıdanda Ərəbistan kraliçası fizioqnomiya elmində mahir olan ən yaxşı müdrik və falçıların ən yaxşılarını topladı və onlardan Süleymanın müdrikliyinin və gücünün mənbəyini müəyyənləşdirməyi xahiş etdi.

Kraliça, - deyə müdriklər cavab verdilər, zalım, təkəbbürlü, tamahkar, hakimiyyət arzusuna və dünyada mövcud olan bütün pisliklərə aludə olan bir insanın portretidir.
Kraliça buna inanmadı və rəssamla müdriklər arasında mübahisə yarandı: müdriklər mübahisə etdilər. Səhv edə bilmədiklərini və portretin çox güman ki, qeyri-dəqiq çəkildiyini, rəssam isə bunun əksini iddia edirdi. Ortaya çıxan ziddiyyətləri görən Səba məlikəsi Süleymanın yanına gedib onu əzablandıran şübhələri aradan qaldırmağa qərar verdi.
Süleymanın yanına gələndə o, ilk baxışdan əmin oldu ki, rəssam portreti qüsursuz dəqiqliklə çəkib. Böyük insanın qarşısında diz çökən Ərəbistan kraliçası ondan ziddiyyətlərə aydınlıq gətirməsini istədi:
- Əvvəlcə sizi görənə qədər fikirləşdim ki, rəssam səhv edib, çünki mənim müdriklərim fizioqnomiya elmini ən yaxşı bilənlərdir. İndi mən əminəm ki, onlar tamamilə ləyaqətsiz insanlardır və müdriklikləri boşdur.
Süleyman cavab verdi: “Bu, belə deyil, müdriklər haqlıdırlar, çünki onların sadaladıqları bütün pisliklər təbiət tərəfindən və hətta portretdə gördüklərindən daha çox dərəcədə mənə verilmişdir”. Bununla belə, mən onlara qarşı mübarizə apardım, yavaş-yavaş onlara qalib gəldim və hər şey mənim üçün ikinci təbiətə çevrilənə qədər mübarizə apardım. Bu da mənim gücüm və ən böyük qürurumdur...

Başqa bir əfsanə. Padşah Süleyman eşitmişdi ki, Səba məlikəsinin keçi dırnaqları var, yəni şeytan gözəl qadın obrazı altında gizlənir. Bunun üçün o, saray tikdirdi, döşəməsi şəffaflaşdırıldı və oraya balıq qoydu. O, kraliçanı içəri dəvət etdikdə, o, instinktiv olaraq paltarının ətəyini qaldırdı, islatmaqdan qorxdu və bununla da krala ayaqlarını göstərdi. Onun dırnaqları yox idi, ancaq ayaqları qalın tüklərlə örtülmüşdü. Süleyman dedi: "Gözəlliyin qadının gözəlliyi, saçın isə kişinin saçıdır. Kişidə gözəldir, qadında isə qüsur sayılır".

Padşah Süleymanın üzüyü.
Bu, Süleymanın üzüyü məsəlinin bir versiyasıdır.
Müdrikliyinə baxmayaraq, padşah Süleymanın həyatı sakit deyildi. Və bir gün padşah Süleyman məsləhət almaq üçün saray müdrikinə müraciətlə müraciət etdi: “Mənə kömək edin - bu həyatda çox şey məni qəzəbləndirə bilər.
Mən ehtiraslara çox tabe oluram və bu məni narahat edir!" Buna müdrik cavab verdi: "Mən sizə necə kömək edəcəyimi bilirəm. Bu üzüyü taxın - üzərində söz həkk olunub: "Bu keçəcək!" Güclü qəzəb və ya güclü sevinc dalğalananda, bu yazıya baxın və o, sizi ayıldır. Bununla siz ehtiraslardan qurtuluş tapacaqsınız!"
Süleyman arifin məsləhətinə əməl etdi və rahatlıq tapdı. Amma elə an gəldi ki, həmişəki kimi rinqə baxaraq sakitləşmədi, əksinə, özünü daha da itirdi. Barmağındakı üzüyü cırıb daha da gölməçəyə atmaq istədi, amma birdən üzüyün içərisində bir növ yazı olduğunu gördü. Diqqətlə baxıb oxudu: “Bu da keçəcək...”

Əfsanənin başqa bir versiyası:
Bir gün padşah Süleyman öz sarayında oturmuşdu və küçədə başdan ayağa qızıl paltar geyinmiş bir adamı gördü. Süleyman bu adamı yanına çağırıb soruşdu: “Sən quldur deyilsənmi?” O, zərgər olduğunu dedi: “Yerusəlim isə məşhur bir şəhərdir, bura çoxlu varlı adamlar, padşahlar və şahzadələr gəlir”. Sonra padşah soruşdu ki, zərgər bundan nə qədər qazanır? Və qürurla cavab verdi ki, çox var. Sonra padşah gülümsəyərək dedi ki, əgər bu zərgər belə ağıllıdırsa, qoy üzük düzəltsin ki, kədərliləri sevindirsin, sevinənləri kədərləndirsin. Üç gündən sonra üzük hazır olmasa, zərgərin edam edilməsini əmr edir. Zərgər nə qədər istedadlı olsa da, üçüncü gün qorxa-qorxa ona üzük götürərək padşahın yanına getdi. Sarayın astanasında o, Süleyman oğlu Rəhabama rast gəldi və fikirləşdi: “Müdrik oğlu yarım müdrikdir”. O, dərdini Rəhavama danışdı. O, gülümsədi, bir mismar götürdü və üzüyün üç tərəfində üç İbrani hərfini cızdı - Gimel, Zain və Yod. Və dedi ki, bununla padşahın yanına təhlükəsiz gedə bilərsiniz. Süleyman üzüyü çevirdi və dərhal üzüyün üç tərəfindəki hərflərin mənasını özünəməxsus şəkildə başa düşdü - və onların mənası גם זו יעבור “Bu da keçəcək” abbreviaturasıdır. Və necə ki, üzük fırlanır və hər zaman müxtəlif hərflər görünür, dünya da fırlanır və insanın taleyi də eyni şəkildə fırlanır. Və indi hündür taxtda oturduğunu, bütün əzəmətlərin əhatəsində olduğunu və bunun keçəcəyini düşünüb, dərhal kədərləndi. Və Ashmodai onu dünyanın uclarına atanda və Süleyman üç il sərgərdan gəzməli, üzükə baxanda bunun da keçəcəyini anladı və özünü xoşbəxt hiss etdi.

Əfsanənin üçüncü versiyası:
Gəncliyində padşah Süleymana bir üzük verilmişdir ki, onun üçün çox çətin, kədərli və ya qorxulu olduqda, üzüyü xatırlasın və əlində tutsun. Süleymanın sərvəti ölçüyəgəlməz idi, daha bir üzük - onu çox artıracaqmı? ...
Bir vaxtlar Süleyman səltənətində məhsul çatışmazlığı baş verdi. Vəba və aclıq yarandı: nəinki uşaqlar və qadınlar öldü, hətta döyüşçülər də tükəndi. Padşah bütün zibil qutularını açdı. O, çörək almaq və xalqı dolandırmaq üçün xəzinəsindən qiymətli əşyalar satmaq üçün tacirlər göndərirdi. Süleyman çaşqın idi - və birdən üzüyü xatırladı. Padşah üzüyü çıxartdı, əlində tutdu... Heç nə olmadı. Birdən üzüyün üzərində bir yazı olduğunu gördü. Bu nədir? Qədim əlamətlər... Süleyman bu unudulmuş dili bilirdi. "HƏR ŞEY KEÇƏCƏK" oxudu. ... Uzun illər keçdi... Padşah Süleyman müdrik hökmdar kimi tanındı. Evləndi və xoşbəxt yaşadı. Həyat yoldaşı onun ən həssas və ən yaxın köməkçisi və məsləhətçisi oldu. Və qəflətən öldü. Kədər və həzin padşahı bürüdü. Nə rəqqasələr, müğənnilər, nə də güləş yarışları onu əyləndirmirdi... Kədər və tənhalıq. Qocalığa yaxınlaşmaq. Bununla necə yaşamaq olar? Üzüyü götürdü: "Hər şey keçir"? Melanxoliya ürəyini sıxdı. Padşah bu sözlərə dözmək istəmədi: məyusluqdan üzüyü atdı, yuvarlandı - və daxili səthdə bir şey parıldadı. Padşah üzüyü götürüb əlində tutdu. Nədənsə əvvəllər belə bir yazı görməmişdi: “BU KEÇƏCƏK”. ...Daha çox illər keçdi. Süleyman qədim qocaya çevrildi. Padşah başa düşdü ki, onun günləri bitib və hələ bir az gücü varkən, son əmrləri vermək, hamı ilə vidalaşmaq, öz varislərinə və övladlarına xeyir-dua vermək lazımdır. "Hər şey keçir", "Bu da keçəcək" xatırladı və gülümsədi: hamısı keçdi. İndi padşah üzükdən ayrılmadı. Artıq köhnəlib, əvvəlki yazılar itib. Zəifləyən gözləri ilə üzükün kənarında bir şeyin göründüyünü gördü. Bunlar nədir, yenə bəzi məktublar? Padşah üzükün kənarını günəşin batan şüalarına məruz qoydu - kənarında hərflər yanıb-söndü: "Heç bir şey KEÇMİR" - Süleymanı oxuyun...

Kral Süleymanın Mədənləri.
1885-ci ildə Henry Rider Haggard tərəfindən Kral Süleymanın Mədənləri nəşr edildikdən sonra bir çox macəraçı dincliyini itirərək xəzinə axtarışına çıxdı. Haqqard Kral Süleymanın almaz və qızıl mədənlərinə sahib olduğuna inanırdı.
Əhdi-Ətiqdən biz padşah Süleymanın böyük sərvət sahibi olduğunu bilirik. Deyilənə görə, o, hər üç ildən bir gəmi ilə Ofir ölkəsinə gedib qızıl, qırmızı ağac, qiymətli daşlar, meymun və tovuz quşları gətirirmiş. Alimlər Süleymanın bu sərvətlər müqabilində Ofirə nə apardığını və bu ölkənin harada yerləşdiyini öyrənməyə çalışıblar. Əsrarəngiz ölkənin yeri hələ dəqiqləşdirilməyib. Bunun Hindistan, Madaqaskar, Somali ola biləcəyi güman edilir.
Əksər arxeoloqlar əmindirlər ki, padşah Süleyman öz mədənlərində mis filizi çıxarıb. “Padşah Süleymanın əsl mədənləri” vaxtaşırı müxtəlif yerlərdə peyda olurdu. 1930-cu illərdə Süleyman mədənlərinin İordaniyanın cənubunda yerləşdiyi irəli sürülürdü. Və yalnız bu əsrin əvvəllərində arxeoloqlar sübut tapdılar ki, həqiqətən də İordaniya ərazisində Xirbat-en-Nahas şəhərində aşkar edilmiş mis mədənləri Kral Süleymanın əfsanəvi mədənləri ola bilər.
Aydındır ki, Süleyman mis istehsalında monopoliyaya sahib idi və bu, ona böyük gəlir əldə etmək imkanı verdi.

Təəssüf ki, adaçayı Süleyman haqqında bütün məlumatlar yalnız biblical mənbələrdə qorunub saxlanılmışdır. Ona görə də bəziləri hesab edir ki, bu rəqəm tarixən mövcud olmayıb. Bununla belə, Süleymanın həqiqətən var olub-olmamasının əhəmiyyəti yoxdur: vacib olan odur ki, Süleyman padşaha aid edilən məsəllər həqiqətən hikmətli və faydalıdır.

Süleymanın məsəlləri onun düzgün yaşamaq barədə məsləhətləri ilə sonrakı nəsillərə qoyub getdiyi güman edilən hekayələrdir. Süleymanın məsəlləri kitabı sizə tələsik hərəkət etmədən və sonradan peşmançılıq çəkmədən əvvəl daxili səsinizə qulaq asmağı öyrədir.

Süleymanın Üzüyü haqqında məsəl

Əfsanə Süleymanın idarə etdiyi ölkədə dəhşətli aclıqdan və xalqına kömək etmək istəyən padşahın kral xəzinələrini necə satmasından bəhs edir. Ancaq hər şey boşa çıxdı və sonra Süleyman məsləhət üçün kahinə müraciət etdi. Kahin padşaha güc simvolu olan üzüyü verdi və narahatlıq anlarında onu sadəcə əlində tutmağı əmr etdi.

Hökmdar evə gələndə və yenidən ümidsizlik dalğası onu yaxalayanda üzükdə “Hər şey keçəcək” yazısını gördü. Və hər şey keçdi, hikmət qalib gəldi.

Lakin bir gün padşah Süleymanın sevimli arvadı vəfat edəndə o, yenidən üzükə üz tutdu. Üzüyün üzərindəki yazını görən padşah qəzəbləndi və zinət əşyalarını oda atmaq istədi, lakin birdən onun altında başqa bir yazı gördü: “Bu da keçəcək”.

Bir neçə il sonra, ölüm yatağında padşah üzüyü ona gətirməyi əmr etdi, lakin əvvəlki yazılar ona təsəlli vermədi, sonra daha yaxından baxdı və kənarındakı yazını tapdı: "Heç nə keçmir".

Əsl ana haqqında məsəl

Bir gün iki qadın məsləhət üçün Süleymana müraciət etdi ki, kimin uşağının sağ qaldığını mühakimə etsin. İddialara görə, onlardan birinin yuxuda təsadüfən yeni doğulmuş körpəni əzdiyi, sonra isə bunu aşkar edərək ölüsünü qonşusunun diri körpəsi ilə əvəz etdiyi ortaya çıxıb.

Çarəsiz qalan iki qadın arasında mübahisələr və söyüşlər heç bir razılığa səbəb olmayıb. Sonra padşah onlara yeganə çıxış yolunu təklif etdi - diri körpəni yarıya bölün və hər yarısını verin. Uşağın əsl anası padşahın ayağına düşüb uşağı doğramamağı, başqa qadına verməyi xahiş etdi ki, uşağı sağ qalsın. İkinci namizəd bu vəziyyətdən yalnız məmnun idi, körpəsi öldü.

Beləliklə, Süleyman həqiqəti aşkar etdi və uşağı həqiqi ananın əlinə verdi.

Əxlaqi seçim haqqında bir məsəl

Bir gün bir adam Süleyman padşahın yanına gəlir və hər bir vacib qərardan əvvəl nə edəcəyinə dair şübhə ilə üzləşirsə, nə etməli olduğunu soruşur. Daimi səhv etmək qorxusundan yuxusuzluq və narahatlıqdan əziyyət çəkirdi.

Sonra Süleyman ona belə bir sualla müraciət etdi: boğulan uşağı görsə nə edərdi? Dərhal cavab verdi ki, tərəddüd etmədən onun dalınca çaya girəcək. Sonra Süleyman soruşdu ki, bu hadisə dünən və ya sabah baş versəydi, bu adam başqa cür hərəkət edərdi? Kişi isə cavab verdi ki, yox - həm keçmişdə, həm də gələcəkdə boğulan uşağı xilas edərdi.

Kral ona izah etdi ki, situasiya ilə hərəkət etməlidir, əsas odur ki, onun hərəkətləri insanın əxlaqına və vicdanına zidd olmasın. Beləliklə, bütün həyatımız seçim üzərində deyil, ruhumuzun komponentləri üzərində qurulur. Daxili vəziyyət insanın dünyadakı xarici hərəkətlərini də müəyyən edir.

Video

Aşağıdakı videoda müdrik padşah Süleymanın digər məsəllərini dinləyə bilərsiniz.

Padşah Süleymanın əfsanəsi