Jarosław Mądry i Mścisław: tworzenie przyszłości. Mścisław Chrobry Krótka biografia Władimirowicza Powstanie Mścisława Odważnego

18. Kongresy książęce

Pierwszy zjazd książęcy odbył się w 1097 roku w mieście Lyubech. Książęta od dawna odczuwali potrzebę porozumienia w sprawie swoich relacji. Światopełk Izjasławicz z Kijowa i Włodzimierz Wsiewołodowicz Monomach zaprosili do Kijowa jednego z najbardziej energicznych książąt Olega Światosławicza z Czernihowa na spotkanie: „jedź do Kijowa, zaprowadźmy porządek na ziemiach Rosji przed biskupami i przed opatami i przed mężczyznami naszych ojców i przed ludem tradycji, aby bronili rosyjskiej ziemi przed plugastwem”. Na zaproszenie Oleg odważnie odpowiedział: „Nie godzi mi się osądzać biskupa, czy jest opatem, czy smerdem” i nie słuchał braci, słuchając, jak wyjaśnia kronikarz, jedynie jego „złego”. doradcy.” Miał podstawy sądzić, że na kongresie zostanie „osądzony”. Miało to miejsce w roku 1096.

Światopełk i Władimir Monomach wystąpili przeciwko Olegowi i wypędzili go z Czernigowa. Teraz udał się do ziemi Muromo-Ryazan i stąd zaczął grozić swoim sąsiadom. Z powodzeniem walczył z ziemią Roetovo-Suzdal, ale jego sukces nie trwał długo. Przebywający wówczas w Nowogrodzie syn Włodzimierza Monomacha, Mścisław, położył kres roszczeniom Olega. Dwukrotnie pokonał swoją armię, po czym Oleg stał się bardziej przychylny i przybył na zjazd książęcy w mieście Lyubech. Książęta gromadzili się tutaj, aby ustanowić i umocnić pokój między sobą. Postanowili, że każdy z książąt powinien zachować swoje dziedzictwo, czyli ziemię otrzymaną od ojca i nie wkraczać w cudze. Całowali krzyż za to, że jeśli jeden z książąt powstanie przeciwko drugiemu, wówczas wszyscy książęta muszą powstać przeciwko podżegaczowi.

Na tym kongresie już wyraźnie stwierdzono istnienie nowego systemu politycznego. Zostało to oficjalnie ogłoszone i uznane przez Kongres: „niech każdy strzeże swojej ojczyzny”. Kongres uznał ten fakt za podstawę dalszych stosunków politycznych między książętami.

Ale gdy tylko książęta się rozstali, między dwoma książętami obecnymi na zjeździe wybuchł krwawy dramat. Dawid Igorewicz, książę Włodzimierz-Wołyński, przy pomocy samego Światopełka Izyasławicza, zdradziecko i podstępnie rozprawił się z księciem Wasilką z Terebowa. Zaprosili go do odwiedzenia, zakuli go w kajdany, a Dawid kazał wyłupić mu oczy. Wasilko był człowiekiem silnym i odważnym, przeprowadził wiele udanych kampanii przeciwko Polakom i zaczął budzić podejrzenia wśród książąt co do swoich dalszych planów. Bali się, że po zjednoczeniu się z Włodzimierzem Monomachem może stać się niebezpieczny dla innych książąt... Postanowili go zniszczyć.

Władimir Monomach zwołał nowy kongres, który potępił zachowanie Dawida i Światopełka i postanowił ukarać sprawców. Włodzimierz i jego armia udali się do Kijowa. Światopełk chciał uciec, ale kijowski veche go nie wpuścił. Protestowała przeciwko oblężeniu Kijowa i związanemu z nim rozlewowi krwi. W wyniku nowego śledztwa sprawa znalazła rozwiązanie kompromisowe – nakazano jednemu ze wspólników przestępstwa ścigać drugiego. Światopełk musiał zmierzyć się z Dawidem. Światopełk wahał się długo, aż w końcu poszedł uporządkować swoje sprawy, zdobywając dla siebie volosty od krewnych oślepionego księcia. Dawid przy pomocy Połowców był w stanie jeszcze bardziej się wzmocnić.

Trzy lata później zwołano drugi zjazd w Witiczowie (1100), na który został wezwany. Dawid. Tym razem przeciw niemu stanęła północna koalicja książąt. Pozbawiony księstwa włodzimiersko-wołyńskiego, musiał być posłuszny i zadowolić się przydzielonym mu nowym, stosunkowo niewielkim volostem.

Na zjazdach rozstrzygano także inne kwestie dotyczące wszystkich panowań. Na zjeździe w 1103 r. w pobliżu Jeziora Dołobskiego podniesiono kwestię wspólnych działań przeciwko Połowcom, a Włodzimierz Monomach musiał przekonać Światopełka o potrzebie kampanii. Dawno minęły czasy, kiedy Władimir I wysyłał swoich popleczników do książąt, gdziekolwiek uznał to za konieczne. Oddział Światopełka protestował, wskazując, że na wiosnę nie można zabrać chłopskich koni, których wojsko potrzebowało na wypadek kampanii, i oderwać chłopów od prac polowych, na czym cierpieli nie tylko smerdowie, ale także ich właściciele ziemscy łącznie z wojownikami.

Monomachowi udało się obalić te rozważania i udowodnić, że najlepszą obroną gospodarki chłopskiej jest porażka Połowców, którzy nieustannie zagrażają temu samemu chłopstwu. Kongresy książęce nie były w stanie pogodzić sprzecznych interesów władców feudalnych. Wśród nich nadal dominowała władza silnych. Silny władca feudalny miał okazję zignorować uchwały kongresów. Rozdrobnienie feudalne stało się oczywistym faktem. Jej nieuniknioną konsekwencją były chroniczne wojny feudalne. Zakończył się okres kijowski w historii Rosji. Ale zanim w końcu umrzesz... stary system został tymczasowo przywrócony.

Historia zna wiele przykładów na to, jak dobre i rozsądne decyzje, które mogą skierować rozwój państwa na korzystną dla niego ścieżkę, pozostają jedynie pustymi deklaracjami ze względu na ich złośliwe niezrealizowanie. Jednym z takich wydarzeń minionych stuleci jest Zjazd Książąt Lubeskich, który odbył się w 1097 r.

Fatalny błąd mądrego księcia

Czując zbliżającą się śmierć w 1054 r. Książę kijowski Jarosław Mądry podjął decyzję, którą od dawna cenił - podzielić terytorium kontrolowanego przez niego ogromnego państwa na kilka księstw, stawiając swoje dzieci na czele każdego z nich .

Mimo wszystkich wcześniejszych zasług, które dały mu prawo do miana Mądrego, tej decyzji nie można nazwać dalekowzroczną, gdyż to ona zapoczątkowała feudalny podział Rusi i wiele późniejszych kłopotów.

Aby wyeliminować ewentualne niezadowolenie wśród spadkobierców, Jarosław, kierując się zasadą wieku, oddał Kijów w posiadanie swojego najstarszego syna Izyasława, a pozostałych pięciu, w kolejności malejącej według wieku, innych ziem - od Czernihowa, otrzymanego przez Światosława, po Włodzimierza -Wołyńsk, który stał się dziedzictwem Igora. W ogóle chciałem zrobić dla starszego księcia jak najlepiej, ale wyszło...

Początek książęcych waśni

Zaraz po jego śmierci rozpoczęła się niezgoda między spadkobiercami, która przerodziła się w otwartą wrogość, często prowadzącą do rozlewu krwi. Zwykli ludzie, którzy ponieśli główne ciężary książęcych konfliktów domowych, nie trzymali się od niego z daleka. To właśnie ich los doświadczył największego cierpienia i smutku. Katastrofalną sytuację pogarszały ciągłe najazdy Połowców, którzy wykorzystywali osłabienie państwa i nie napotykali zorganizowanego oporu książąt apanaskich.

W obecnej sytuacji konieczne było podjęcie pilnych działań, aby omówić, który Włodzimierz Monomach, który za życia był jeszcze prawą ręką Jarosława Mądrego, zaprosił braci do spotkania i pokojowego rozwiązania wszystkich problemów. Na miejsce walnego zgromadzenia, które przeszło do historii jako Lubeski Zjazd Książąt, wybrano miasto o tej samej nazwie położone nad brzegiem Dniepru, w pobliżu którego znajdowała się rodzinna posiadłość Włodzimierza Monomacha.

Próba rozwiązania nieporozumień

Aby wziąć udział w rozwiązywaniu najważniejszych problemów tamtych czasów, oprócz synów Jarosława Mądrego i innych jego krewnych, w Lubeczu zebrali się także wszyscy najszlachetniejsi książęta. Tym samym Kongres Lyubech (1097) stał się forum, w którym uczestniczyła cała elita polityczna końca XI wieku.

Po długich dyskusjach, sporach, przysięgach i wzajemnych wyrzutach zapadło szereg decyzji, które doceniły uczestników spotkania za trzeźwe podejście do omawianych problemów. Zapis o nich zachował się w słynnej „Opowieści o minionych latach” – kronice sporządzonej na początku XII wieku przez mnicha z Ławry Peczerskiej Nestora.

Uchwały Kongresu

W szczególności kronikarz kijowski podaje, że Kongres Lubeczy wyznaczył granice posiadania każdego z Rurikowiczów i zobowiązał ich do ścisłego przestrzegania podjętej decyzji, bez rości sobie pretensji do cudzego majątku. W przypadku jakiejkolwiek próby wtargnięcia na własność ziemską sąsiada, sprawca zostanie uznany za przestępcę, a jego działania muszą zostać stłumione przez siły zjednoczonej milicji innych książąt.

W przypadku dalszych najazdów nomadów Kongres w Lyubechu obciążył każdego ze zgromadzonych Rurikowiczów odpowiedzialnością za udział we wspólnej refleksji. Punkt ten był szczególnie ważny, gdyż w tamtym czasie utrwaliła się okrutna praktyka nie tylko uchylania się od pomocy atakowanemu sąsiadowi, ale także wykorzystywania Połowców w wewnętrznych walkach w celu osłabienia ewentualnych konkurentów.

Znaczenie Kongresu Lubeskiego polega także na tym, że jednym z punktów jego decyzji była legalizacja dziedzicznej własności ziemi przechodzącej z ojca na syna. Decyzja taka, zdaniem jej autorów, miała położyć kres sporam terytorialnym i walce o władzę. Choć nie doszło do tego w całości, stał się jednym z najważniejszych aktów prawodawczych średniowiecza, gdyż na jego podstawie ukształtowała się później wielka feudalna własność ziemska.

Podział gospodarstw rolnych

Ogólnie rzecz biorąc, podział spornych ziem w tamtym czasie sprowadzał się do tego, że Matką rosyjskich miast był Kijów, a oprócz tego Pińsk i Turow udali się do najstarszego z książąt, Światopełka. Otrzymał także tytuł Wielkiego Księcia. Inicjator zjazdu Włodzimierz Monomach otrzymał księstwo Perejasławskie, a wraz z nim ziemię suzdalsko-rostowską, Biełoozero i Smoleńsk.

Dwóch Światosławowiczów - Dawid i Oleg - weszło w posiadanie Tmutarakana, Ryazana, Muromia i Czernigowa, a księcia Dawida Igorewicza - Łucka i Włodzimierza Wołyńskiego. Najmłodszy ze wszystkich – Wasilko Rostisławowicz – został mistrzem Czerwienia, Terebowla i Przemyśla.

Zjazd w Lubeczu zakończył się, jak to jest w zwyczaju na Rusi, powszechnym ucałowaniem krzyża, co miało zasygnalizować gotowość każdego z obecnych do świętego przestrzegania podjętych decyzji. Jak pokazały jednak późniejsze wydarzenia, gotowość ta nie trwała długo i o ślubach poszły w zapomnienie.

Smutny skutek krzywoprzysięstwa

Decyzje Kongresu Książąt w Lyubechu przyczyniły się do zaprzestania konfliktów domowych tylko na lewym brzegu Dniepru, ale nie mogły zapobiec wojnie, która wkrótce rozpoczęła się na terenach południowo-zachodnich, z których część trafiła do Wasilko Rostisławowicza. Obecny na zjeździe Dawid Igorewicz, który wraz ze wszystkimi ucałował krzyż, okazał się podstępnym agresorem. Nie tylko wkroczył na cudzy majątek, ale także po ich zdobyciu oślepił ich prawowitego właściciela, księcia Wasilkę.

Zły przykład, jak wiemy, jest zaraźliwy i po krótkim czasie Wielki Książę Kijowski Światopełk splamił się krzywoprzysięstwem, atakując Wołyń i Przemyśl. Wkrótce potem cały południowo-zachodnia część Rusi zaczęła płonąć.

Tym samym decyzje podjęte na kongresie w Lubeczu w 1097 r. w większości nie zostały uszanowane, a ziemia rosyjska ponownie została splamiona krwią wojen wewnętrznych. Nie stając się jednym państwem monolitycznym, w dalszym ciągu podlegał najazdom nomadów, a po półtora wieku znalazł się pod jarzmem jarzma tatarsko-mongolskiego.

Zjazd Książąt w Lubeczu (Zjazd Lubeczy) – spotkanie książąt rosyjskich w czasie pierwszej wojny wewnętrznej, mające na celu zawarcie porozumienia i podział majątku. Zjazd książąt w Lubeczu odbył się w 1097 r.

Powody zwołania Kongresu w Lyubechu

Koniec XI wieku okazał się dla Rusi bardzo trudny. Kraj znajdował się w stanie ciągłej wojny – z jednej strony Połowcy nieustannie napadali na tereny przygraniczne, z drugiej strony toczyły się ciągłe wewnętrzne wojny pomiędzy książętami o prawo do panowania na Rusi. Aby pozbyć się najazdów obcych najeźdźców, walczący książęta musieli zaprowadzić pokój i stworzyć jedną armię. To właśnie to pragnienie było głównym powodem zwołania Kongresu Książąt w Lyubechu.

Pierwszy zjazd książąt w Lubeczu

W zjeździe wzięło udział sześciu książąt. Spotkanie zwołano z inicjatywy Włodzimierza Monomacha, który wygłosił do zgromadzonych przemówienie o konieczności stworzenia zjednoczonej armii w celu pokonania Kumanów. Aby rozwiązać wszystkie problemy powstałe między książętami, Władimir Monomach zaproponował ponowny podział terytoriów i stref wpływów, tak aby każdy dostał to, czego chce. Po długich rozmowach cel zjazdu książąt w Lubeczu został osiągnięty - terytoria zostały podzielone, a państwo było gotowe do utworzenia zjednoczonej armii do konfrontacji z Połowcami.

Wyniki Kongresu Książąt w Lyubechu:

• Svyatopolk Izyaslavich - Kijów z Turowem i Pińskiem oraz tytułem Wielkiego Księcia;
• Włodzimierz Monomach - Księstwo Perejasławskie, Ziemia Suzdalsko-Rostowska, Smoleńsk i Biełoozero;
• Oleg i Dawid Światosławiczowie – Ziemia Czernihowska i Siewierska, Ryazan, Murom i Tmutarakan;
• Dawid Igorewicz – Włodzimierz Wołyński z Łuckiem;
• Wasilko Rostisławicz (z bratem) – Terebowl, Czerwień, Przemyśl.

Konsekwencje i znaczenie Kongresu Lyubecha

Kongres Książąt w Lubeczu był pierwszym tego typu spotkaniem na Rusi Kijowskiej, a jego decyzje miały stworzyć solidny fundament pod nowe, zjednoczone i potężniejsze państwo, zdolne odeprzeć atak najeźdźców. Zapobiegła temu jednak zdrada. Książę Dawid Igorewicz stał się zdrajcą.

Zaraz po zakończeniu spotkania Dawid Igorewicz potajemnie spotkał się z księciem kijowskim Światopełkiem i poinformował go o spisku - że Włodzimierz Monomach i Wasilko Rostisławicz postanowili potajemnie przejąć tron, omijając innych książąt. Światopełk uwierzył i zaprosił Wasilkę do siebie w Kijowie, gdzie ten został natychmiast oskarżony przez Dawida o zdradę stanu i osadzony w więzieniu. W wyniku tej zdrady wybuchła nowa wojna wewnętrzna.

Główne decyzje pierwszego Zjazdu Książąt w Lyubechu miały zakończyć wojnę, ale z powodu zdrady sytuacja tylko się pogorszyła.

Widząc, że książęta ponownie rozpoczęli walkę, Włodzimierz Monomach postanowił zwołać kolejny zjazd, który odbył się w 1110 r. pod Kijowem. Podczas spotkania książęta zdecydowali, że wybaczają Dawidowi czyn i nie zamierzają się na nim mścić. Na potwierdzenie tego Światopełk podarował Dawidowi miasta Czertoriżsk i Dubna, a inni książęta przeznaczyli znaczne sumy pieniędzy.

Zakończono konflikty społeczne, a państwo mogło wreszcie zastosować się do ustaleń pierwszego Kongresu Lubeskiego, który ogłosił pokój między książętami a zjednoczonym państwem.

KONGRESY KSIĄŻĄCE, termin przyjęty w literaturze naukowej na określenie okresowych spotkań książęcych-rad (snemów, sejmów) - jednej z kluczowych instytucji politycznych w państwie staroruskim, na ziemiach i księstwach rosyjskich w XI - początkach XV wieku. Główne funkcje zjazdów książęcych: organizacja władzy w obrębie rodu Ruryków (wybór księcia kijowskiego, podział i ustalenie porządku dziedziczenia posiadłości, godzenie poszczególnych książąt, rozwiązywanie konfliktów klanów i koalicji książęcych), a także prowadzenie działań polityki zagranicznej, załatwianie spraw polityki zagranicznej, w szczególności z chanami połowieckimi (w świecie koczowniczym istniała identyczna typologicznie instytucja okresowych spotkań chanów i nojonów), z władcami polskimi, czeskimi i węgierskimi.

Kongresy książęce były radami panującej dynastii Rurik (lub jej poszczególnych „domów”), których każdy przedstawiciel miał potencjalne prawo do władzy i możliwość odwoływania się do „prawa książęcego” wspólnego wszystkim braciom. W XI – I tercji XIII w. przeprowadzano je według ustalonego trybu postępowania i zgodnie z ustalonymi rytuałami. Książęta spotkali się w miejscu wcześniej uzgodnionym lub określonym przez samą sytuację, po czym rozpoczęli „stanie na koniach” naprzeciw siebie, negocjacje za pośrednictwem ambasadorów; w przypadku pozytywnego wyniku rozpoczynało się samo spotkanie. Czasami podawano do tego specjalny znak - „bilinch” (z języka tureckiego - znak, omen). Książęta spotykali się często poza murami miast (w namiotach), w małych miasteczkach i wsiach, rzadziej w stolicach księstw (Kijów, Czernigow, Włodzimierz, Rostów). Miejsca na zjazdy książęce wybierano ze szczególnym znaczeniem; na przykład Czernigowie Olgowicze w XII wieku wielokrotnie gromadzili się we wsi Olzhichi (prawdopodobnie na terenie ich przodków). Formuła kroniki „siedzieć z braćmi na jednym dywanie” (jak zaproponował książę Włodzimierz Wsiewołodowicz Monomach księciu Dawidowi Igorewiczowi na zjeździe Witiczewskim w 1100 r.) była najwyraźniej nie tylko metaforycznym określeniem rady zbiorowej, ale także oddawało prawdziwie „marszową” atmosferę kongresu. Książęta wygłaszali przemówienia zgodnie z etykietą negocjacyjną, która zakładała stosowanie stabilnych formuł retorycznych i prawnych. Do połowy XIII w. dyplomacja międzyksiążęca miała przeważnie charakter ustny, wówczas coraz częściej zaczęto posługiwać się dokumentami pisanymi, będącymi zapisem porozumień. Po osiągnięciu konsensusu każdy książę całował krzyż, co przypieczętowało porozumienie: książęta wręczali krzyże łamiącym przysięgę lub osobom ich reprezentującym w przypadku złamania przysięgi. Zjazdom książęcym często towarzyszyła lub kończyła się ucztą i wzajemnymi prezentami.

W historiografii różne poglądy wyrażano w kwestii roli osób niemających godności książęcej obecnych na zjazdach książęcych. B. D. Grekov i jego zwolennicy uważali, że na zjazdach książęcych na równych prawach wypowiadali się nie tylko książęta Rurików, ale także inni przedstawiciele elity feudalnej, przede wszystkim bojarowie i biskupi. Inni badacze (w szczególności Ya. N. Shchapov) doszli do wniosku, że w większości kongresów XI-XII wieku uczestniczyli książęta, a czasem ich przedstawiciele (ambasadorzy, doradcy), ale nie duchowni. Bojarowie i wojownicy najczęściej występowali w negocjacjach jako doradcy, ambasadorzy lub ochroniarze księcia; jednocześnie prawdopodobnie mieli prawo „głosu doradczego”. Sytuacja uległa zasadniczej zmianie w drugiej połowie XIII – na początku XV w., kiedy to kongresy książęce ostatecznie przekształciły się w rady szlachty feudalnej.

Pierwszy zjazd książęcy, wiarygodnie odnotowany w źródłach, odbył się w 1026 r. w Gorodcu (najprawdopodobniej w mieście Gorodets-Ostersky, obecnie Oster), gdzie książę kijowski Jarosław Władimirowicz Mądry i książę czernihowski Mścisław Władimirowicz zawarli pokój. Na tym spotkaniu podsumowano rezultaty wieloletniej wojny o władzę synów księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza, a osiągnięte porozumienia stały się precedensem dla pokojowego uregulowania stosunków międzyksiążęcych (odwoływanie się do warunków pokojowych pojawiało się m.in. używany w negocjacjach politycznych książąt rosyjskich już w 1195 r.). Na zjeździe w Wyszgorodzie (1072 r.), zgodnie z założeniami szeregu badaczy, dokonano kompilacji i redakcji Prawdy Rosyjskiej. Pod koniec XI - na początku XII w. zaczęto coraz częściej organizować zjazdy książęce, co wiązało się zarówno z rozwiązaniem kluczowych kwestii życia politycznego państwa staroruskiego, jak i ze wzmożeniem niebezpieczeństwa połowieckiego. Szczególne miejsce zajmował zjazd Lubeczskiego z 1097 r., po którym odbył się zjazd Witiczewskiego (10.8.1100), zjazd na rzece Zolotcha (1101), zjazd Doloba (1103 i 1111); pochodzi z tego samego okresu, czego wzmianka znajduje się na skomplikowanym graffiti katedry św. Zofii w Kijowie.

Na zjeździe Witiczewskim w 1100 r., zebrani w celu rozwiązania konfliktu wokół księstw terebowlskich i włodzimiersko-wołyńskich, który powstał po zjeździe lubeckim, książę kijowski Swiatopełk Izyasławicz, książę perejasławski Władimir Wsiewołodowicz Monomach, książę czernigowski Dawid Światosławicz i nowogrodzko-siewierski książę Oleg Światosław HIV zawarł pokój między sobą. 30 sierpnia na spotkanie przybył książę Dawid Igorewicz, inicjator ataku na księcia terebowskiego Wasilko Rostisławicza w 1097 r. Jednak negocjacje utknęły w ślepym zaułku, po czym wszyscy książęta demonstracyjnie odsunęli się od Dawida Igorewicza, stojąc osobno. „na koniach” ze swoimi oddziałami. Książęta wspólnie omawiając jego losy nie pozwolili mu do siebie przyjść, nie kontaktowali się już z nim osobiście, a o decyzji zjazdu informowali go za pośrednictwem swoich współpracowników. Dawid Igorevich stał się „wyrzeczonym”, czyli księciem wyrzutkiem i utracił prawo do przemawiania na kongresie. Na tym samym zjeździe Wasilko Rościsławicz został pozbawiony Trembowli i musiał pozostać pod opieką swojego brata – Wołodara Rostisławicza – lub księcia kijowskiego (bracia Rostisławicze nie zastosowali się do tej decyzji i bronili swojego majątku). Decyzje Kongresu z 1100 r. potwierdziły polityczno-prawną normę prawa książęcego, zgodnie z którą „mąż” jest odpowiedzialny za zbrodnię swoją „głową”, a książę – wójtem. Na kongresie w Dolobie w 1103 r. Władimir Wsiewołodowicz Monomach, Światopełk Izyasławicz i ich doradcy-bojownicy postanowili zorganizować kampanię przeciwko Połowcom wiosną, kiedy koczownicy osłabli po zimowaniu. Do kampanii włączyli się także inni rosyjscy książęta. Na kongresie w Dolobie w 1111 r. Światopolk Izyaslavich i Władimir Monomach ponownie nalegali na pozaszkolną (wiosną, w szczytowym okresie siewu) kampanię przeciwko Połowcom, która ponownie zakończyła się porażką nomadów. Na zjazdach w Dołobie opracowano nową doktrynę wojskową książąt rosyjskich, która polegała na porzuceniu taktyki obronnej i zorganizowaniu dalekosiężnych kampanii mających na celu zniszczenie połowieckich nomadów.

W XII – I tercji XIII w. zachowała się tradycja organizowania zjazdów książęcych. Odbywały się także zakrojone na szeroką skalę zjazdy książąt starszych (1115, 1135, 1145, 1150, 1154, 1155, 1159, 1170, 1195, 1203, 1223) oraz spotkania przedstawicieli poszczególnych książąt, klanów i koalicji książęcych (1142, 1147). , 1158, , 1194, 1206, 1207, 1216/17).

Oprócz samych zjazdów książęcych, książęta rosyjscy regularnie organizowali zjazdy wraz z chanami połowieckimi (każdej wiosny i przy zmianie księcia kijowskiego). Po raz pierwszy w „Opowieści o minionych latach” o takim zjeździe wspomina się w latach 1054/55, kiedy pokój zawarli książę perejasławski Wsiewołod Jarosławicz i chan połowiecki Bołusz.

Po najeździe mongolsko-tatarskim na Rusi północno-wschodniej aż do początków XV w. odbywały się zjazdy książęce. W historiografii nie zostały one dostatecznie zbadane, nie ma ich pełnej listy, nie zrekonstruowano procedury. Uczestniczyli w nich jako pełnoprawni uczestnicy nie tylko książęta Ruryków, ale także przedstawiciele bojarów, hierarchowie kościelni, ambasadorowie tatarski (często kontrolowali organizację i przebieg zjazdów książęcych w imieniu chanów Złotej Ordy) i inni . A. N. Nasonow zwrócił uwagę na typologiczne podobieństwo tym razem kongresów książęcych do kurultai mongolskich. Reprezentacyjne zjazdy książęce odbyły się w 1296 r. we Włodzimierzu, w 1300/01 w Dmitrowie, w 1340 r. w Moskwie; w listopadzie 1374 w Perejasławiu, w marcu 1375 (wypracowali ogólne stanowisko książąt rosyjskich w stosunku do Mamai). Jednym z ostatnich zjazdów książęcych zapisanych w kronikach był zjazd, który odbył się 1 listopada 1380 roku po bitwie pod Kulikowem w 1380 roku.

Instytucja kongresów książęcych, obok podobnych instytucji polskich, stała się prototypem sejmów arystokratycznych w Wielkim Księstwie Litewskim. Tradycja wspólnego rozwiązywania najważniejszych kwestii polityki wewnętrznej i zagranicznej znalazła ucieleśnienie w działalności organów doradczych – Dumy Bojarskiej, a później – Soboru Zemskiego itp.

Dosł.: Lyubavsky M.K. Sejm litewsko-rosyjski. M., 1900; Telberg G. G. Kilka uwag o snach międzyksiążęcych w starożytnej Rusi // Dziennik Ministerstwa Oświaty Publicznej. 1905. nr 6; Sreznevsky I.I. Materiały do ​​słownika języka staroruskiego na podstawie zabytków pisanych. Petersburg, 1912. T. 3; Novitsky V. Zajęcie ziemi rosyjskiej z X-XIII wieku. // Praktyki poznawania historii prawa zachodnio-rosyjskiego i ukraińskiego. Kijów, 1927. Wydanie. 3; Nasonow A. N. Mongołowie i Rusi. M.; L., 1940; Grekov B. D. Rus Kijowska // Grekov B. D. Wybrane prace. M., 1959. T. 2; Państwo staroruskie i jego znaczenie międzynarodowe. M., 1965; Russocki S. Zjazdy ksizeçе // Słownik starozytnoäci slowianskich. Warsz., 1982. T. 7. Gz. 1; Kizilov Yu. A. Zjazdy książęce Rusi Północno-Wschodniej XIV-XV w. i ich miejsce w procesie centralizacji (tradycje i rzeczywistość) // Społeczeństwo, państwo, prawo Rosji i innych krajów. Norma i rzeczywistość. Wczesny i rozwinięty feudalizm. M., 1983; Pashuto V.T. Doświadczenie periodyzacji historii dyplomacji rosyjskiej (wczesny i rozwinięty feudalizm) // Najstarsze państwa na terytorium ZSRR. Materiały i badania. 1981. M., 1983; Lichaczow D.S. Rosyjski zwyczaj ambasadorski z XI-XIII wieku. // Likhachev D.S. Badania nad literaturą staroruską. L., 1986; Shchapov Ya. N. Państwo i Kościół starożytnej Rusi X-XIII w. M., 1989; Zimin A. A. Rosyjska prawda. M., 1999; Vodatyrev S. Władca i jego doradcy: zrytualizowane konsultacje w moskiewskiej kulturze politycznej, lata 50. – 70. XVI w. Hels., 2000; Shchavelev A. S. Kongresy książąt rosyjskich z nomadami jako mechanizm politycznego rozwiązywania konfliktów XI - początku XIII wieku. // Słowianie i ich sąsiedzi: Historyczne korzenie konfliktów etniczno-wyznaniowych w krajach Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Średniowiecze – początek Nowego Wieku. M., 2003; znany jako. Kongresy książąt jako instytucja polityczna starożytnej Rusi // Starożytne państwa Europy Wschodniej. 2004 M., 2006; znany jako. Procedura Kongresu Książąt // Europa Wschodnia w starożytności i średniowieczu. Instytucje polityczne i władza najwyższa. M., 2007; znany jako. W sprawie pierwszego zjazdu książąt Rurików // Jarosław Mądry i jego epoka. M., 2008.

Plan
Wstęp
1 Procedura, skład uczestników
2 Kongresy XI – początek XII wieki
3 Kongresy XII - I połowa. XIII wieki
4 Kongresy z Połowcami
5 Kongresów w księstwach rosyjskich
5.1 Księstwo Czernigowa
5.2 Księstwo Riazań
5.3 Księstwo Smoleńskie
5,4 Ruś północno-wschodnia

Bibliografia

Wstęp

Kongresy książąt rosyjskich są osobistymi spotkaniami Rurikowiczów, podejmowanymi w celu rozwiązywania sporów i wspólnego rozwiązywania problemów polityki wewnętrznej i zagranicznej. Odbywały się one na terenie Rusi Kijowskiej i poszczególnych księstw rosyjskich od XI do XIV wieku.

Kongresy miały charakter oficjalny i miały sformalizowaną procedurę. W formie była to rada „rodzinna”, co korespondowało z panującą wśród książąt ideą, że wszystkimi częściami Rusi rządzili bracia z tego samego rodu. W XI - początkach XII wieku decyzje głównych kongresów, w których uczestniczyli wszyscy starsi książęta swojego pokolenia, określiły strukturę polityczną Rusi Kijowskiej. W późniejszym okresie, w związku z ekspansją dynastii i początkiem rozdrobnienia feudalnego, pojawiły się zjazdy regionalne, organizowane wśród oddziałów książęcych na terenie danego kraju oraz spotkania poszczególnych książąt. Jednocześnie aż do inwazji mongolskiej kongresy ogólnorosyjskie nadal spotykały się okresowo, skutecznie rozwiązując przede wszystkim zadania organizacji wspólnych kampanii przeciwko nomadom. Szczególnym typem kongresu był tzw. „firmy”- regularne spotkania książąt kijowskich z chanami połowieckimi, podejmowane w celu utrzymania pokojowych stosunków. Według obliczeń A. S. Szczeweleva, w okresie przedmongolskim na Rusi odbyło się łącznie aż 170 spotkań książęcych różnego szczebla.

W historiografii kongresy Rurikowiczów uważane są za instytucję specjalną, ale jej rola, zwłaszcza w okresie fragmentacji, nie jest wystarczająco zbadana i interpretowana jest diametralnie odwrotnie: od uznania kongresów przez najwyższą władzę kraju ( V.T. Pashuto) na ich ocenę jako archaiczną procedurę, która nie zapewniła realnego wpływu na system polityczny (B. A. Rybakov, A. P. Tolochko).

1. Procedura, skład uczestników

Typowy przebieg zjazdu wyglądał następująco: książęta, każdy ze swoją świtą, przybyli na umówione wcześniej miejsce i ustawieni oddzielnie od siebie, zaczęli „stać na koniach”. Ambasadorów wymieniono do wstępnych negocjacji. Następnie rozpoczął się sam kongres. Miejscem jej najczęściej były książęce namioty rozbijane poza murami miast lub małe miasteczka i zamki, czasem wsie. Rzadziej kongresy odbywały się w Kijowie i stolicach obwodów. Podczas zjazdu książęta wygłosili przemówienia. Porozumienia miały przeważnie charakter ustny i towarzyszyły im formuły retoryczne oraz odniesienia do precedensów prawnych z przeszłości. Zawarte porozumienia przypieczętowano pocałunkiem krzyża, który każdy książę musiał wykonać osobiście. Krzyże były zachowywane i można je było okazywać w przypadku złamania przysięgi, czyn taki uznawany był za grzech absolutny i był bardzo ostro odbierany przez społeczeństwo. Na zakończenie zjazdu odbywała się uczta (czasem kilka uczt wydawanych sobie przez książąt po kolei). Uczcie towarzyszyło picie z tego samego kielicha i wymiana prezentów. Ich przedmiotami były futra, drogie ubrania, konie, broń i amunicja, a także po prostu różne rzadkie lub niezwykłe rzeczy. Na przykład na zjeździe w 1160 r. Rostisław Mścisławicz ze Smoleńskiego dodał zęby rybie do swoich prezentów dla Światosława Olgowicza z Czernigowa.

Kongresy miały wyraźnie elitarny charakter. Osoby o godności nieksiążęcej zwykle nie brały bezpośredniego udziału w dyskusji. Kiedy w 1096 roku Światopełk Izyasławicz i Włodzimierz Monomach zaprosili swojego kuzyna Olega Światosławicza do przyjazdu do Kijowa i zawarcia porozumienia w obecności duchowieństwa, bojarów i mieszczan, ten z pogardą oświadczył, że „nie godzi się, aby biskup, opat lub smred mnie osądzić. Na kongresy prawie nigdy nie zapraszano przedstawicieli duchowieństwa. Jednocześnie z kon. W XII wieku w niektórych księstwach pojawiły się tendencje w kierunku ewolucji kongresów w stronę większej reprezentatywności i wiązały się z procedurą przekazania władzy, kiedy to panujący książę za życia wyznaczał następcę. W tym celu zwołano „Radę”, w skład której oprócz książąt wchodzili przedstawiciele szlachty, duchowieństwa i miast. Podobnie działo się w księstwie galicyjskim (w 1187 r. z rozkazu Jarosława Osmomyśla) i Włodzimierzu-Suzdalu (1211 r. z inicjatywy Wsiewołoda Wielkiego Gniazda).

2. Kongresy XI – początek. XII wieki

Kongres Gorodecki(1026/1027) - pierwszy wiarygodnie znany zjazd Rurikowiczów. Odbyło się to między braćmi Jarosławem Mądrym i Mścisławem Tmutarakanskim - jedynymi ocalałymi wówczas dziećmi Włodzimierza. Według „Opowieści o minionych latach” do ich spotkania doszło w pobliżu Gorodca (oczywiście Gorodca-Osterskiego z ziemi Czernigowskiej lub tytułowego Gorodca pod Kijowem). Bracia zawarli pokój pod warunkiem uznania starszeństwa Jarosława i podziału „ziemi rosyjskiej” wzdłuż Dniepru. Lewy brzeg ze środkiem w Czernigowie trafił do Mścisława. W ten sposób opracowano model, zgodnie z którym następnie rozstrzygano konflikty między książętami rosyjskimi. O historycznym znaczeniu zjazdu świadczy fakt, że pod koniec XII w. w swoich sporach odwoływali się do niego Monomachowicze i Olgowicze;

Kongres pod Orszą(10 lipca 1067) - „nieudany” zjazd synów Jarosława Mądrego – księcia Izyasława z Kijowa, księcia Światosława z Czernihowa i księcia Wsiewołoda z Perejasławla z jednej strony oraz księcia Wsesława Bryachisławicza z Połocka z dwoma synami inny. Zjazd poprzedziła wojna, w której Wsiesław został pokonany. Jarosławicze zaprosili go na spotkanie, całując krzyż, aby nie wyrządzili krzywdy. Gdy jednak Wsesław dopłynął na lewy brzeg Dniepru, gdzie znajdował się obóz braci, i wszedł do namiotu Izyasława, on i jego synowie zostali podstępnie pojmani. Przywieziono go do Kijowa i umieszczono w piwnicy. Rok później został wyzwolony przez powstańców kijowskich i na krótki czas mógł nawet zostać księciem kijowskim. Wydarzenie to miało miejsce w święto Podwyższenia Krzyża i było postrzegane przez współczesnych jako kara Boża za krzywoprzysięstwo;

Kongres Wyszgorod(20 maja 1072) - zjazd Jarosławowiczów (Izyasława, Światosława i Wsiewołoda), który odbył się w obecności metropolity i duchowieństwa w Wyszogrodzie w celu uroczystego przeniesienia relikwii Borysa i Gleba do nowego kamiennego kościoła. Większość badaczy interpretuje tę uroczystość jako oficjalną kanonizację zmarłych książąt i tłumaczy ją chęcią stworzenia kultu patronów rodziny książęcej. Zakłada się, że na tym kongresie przyjęto „Prawdę Jarosławowiczów”;

Wyjazd do Żelan(4 grudnia 1093?) - zjazd najstarszych wnuków Jarosława Mądrego: Światopełka Izyasławicza, Włodzimierza Monomacha i Olega Światosławicza nad rzeką Żelanią w sprawie „stworzenia świata”. Nie wspominane w kronikach. Wiadomo o nim z graffiti na ścianie kijowskiej katedry św. Zofii. Okoliczność ta może wskazywać, że zjazdy odbywały się częściej, niż podaje to kronika. Rok spotkania nie jest podany. Według A.S. Szczeweleva miało to miejsce najprawdopodobniej w 1093 r. i było związane z nieudanymi działaniami Światopełka przeciwko Połowcom;

Kongres w Lyubechu(1097) - najsłynniejszy zjazd książąt rosyjskich. Odbyła się ona w mieście Lubecz (nad Dnieprem), a jej celem było wyrażenie zgody na zakończenie sporów międzyksiążęcych o spadki i zjednoczenie się przeciwko pustoszącym Ruś Połowiecom. W zjeździe lubeckim wzięło udział 6 książąt - książę kijowski Światopełk Izyasławicz, książę perejasławski Włodzimierz Monomach, książę czernigowski Oleg Światosławicz, jego brat Dawid Światosławicz, książę wołyński Dawid Igorewicz i książę Wasilko Rostisławicz. Kongres w Lyubechu ogłosił zasadę dziedziczenia ziem ojców przez książąt. Decyzja ta stwierdziła istnienie nowego ustroju politycznego na Rusi i otworzyła w przyszłości proces tworzenia regionalnych dynastii.

Kongres Gorodecki(wiosna 1098) - zjazd wojskowy zorganizowany z inicjatywy Włodzimierza Monomacha z Dawidem i Olegiem przeciwko Światopełkowi, po tym, jak bezceremonialnie naruszył porozumienie Zjazdu Lubeskiego i pojmał Wasilko Rostisławicza, a następnie pozwolił Dawidowi Igorewiczowi oślepić go. Bracia zebrali się ze swoimi oddziałami w lesie pod Gorodcem i wysłali ambasadorów do Światopełka ze słowami: „Dlaczego dopuściliście się tego zła na ziemi rosyjskiej i rzuciliście w nas nożem? Dlaczego oślepił swojego brata? Gdybyście mieli przeciwko niemu jakiekolwiek oskarżenie, donieślibyście na niego przed nami, a udowodniwszy mu winę, zrobilibyście z nim to samo.. Nie zgadzając się z wyjaśnieniami Światopełka, następnego ranka bracia przekroczyli Dniepr i przenieśli się do Kijowa. Światopełk chciał uciec z miasta, ale mieszkańcy Kijowa mu na to nie pozwolili. Rozlewu krwi udało się uniknąć dzięki mediacji matki Włodzimierza Monomacha i metropolity. Światopełk obiecał swoim braciom wypędzenie Dawida.

Kongres w Uvetichi(1100) - Światopełk, Włodzimierz Monomach, Dawid i Oleg Światosławicz zawarli między sobą pokój 10 sierpnia, a 30 sierpnia zebrali się ponownie na procesie Dawida Igorewicza, który złamał rozejm zawarty w Lubeczu. Dawid został pozbawiony księstwa włodzimiersko-wołyńskiego, otrzymując w zamian miasta Bużski Ostrog, Duben, Czartorysk i 400 hrywien srebra. Pojednanie książąt pozwoliło im w kolejnych latach organizować zakrojone na szeroką skalę kampanie przeciwko Połowcom;

Kongres Zołoczeńskiego(1101) - zjazd wszystkich braci (7 książąt, Jarosław był także obecny ze Światosławiczy) nad rzeką Zolotcze. Ambasadorzy połowieccy przybyli na kongres z prośbą o pokój. Książęta przekazali im propozycję spotkania w mieście Saków (na lewym brzegu obwodu kijowskiego). 15 września odbył się zjazd rosyjsko-połowiecki, strony dokonały wymiany zakładników i zawarły pokój;

Kongres Doloba(wiosna 1103) - zjazd Światopełka i Włodzimierza Monomacha nad jeziorem Dołobskoje pod Kijowem w celu zorganizowania wspólnej kampanii przeciwko Połowcom. W przeciwieństwie do poprzednich kongresów, negocjacje odbywały się z udziałem składu. Oddział Światopełka sprzeciwił się pomysłowi rozpoczęcia na wiosnę kampanii przeciwko Połowcom, w odpowiedzi Władimir Monomach wygłosił przemówienie, po którym oddział nie mógł sprzeciwić się, a Światopełk się zgodził.