On zbawi swój lud od jego grzechów. grzechy

„Urodzi Syna i nadasz mu imię Jezus; bo On zbawi swój lud od jego grzechów” (Mat. 1:21).

Imię Jezus było wówczas powszechnym imieniem wśród Żydów.

„Jeszua” lub pełne imię „Jehoszua” oznacza „Pan zbawi” lub „Zbawienie jest w Panu”.

Wiadomość o Zbawicielu była w umysłach każdego szczerego Żyda. Wiele matek, po urodzeniu syna, nosiło w sercu myśl:

„A może mój syn będzie „Zbawicielem ludu”? I nadali mu imię „Jezus”.

Dlatego w tamtym czasie było wiele takich nazw.

A my, którzy dotarliśmy do XXI wieku, mówiąc o imieniu „Jezus”, mamy na myśli Tego, o którym pisał apostoł. Paweł:

„Dlatego Bóg Go wielce wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię.
Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią.
I wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca” (Fil. 2:9-11).

Jesteśmy pełni czci dla tego imienia. Czyż nie?

Dla nas to imię brzmi jak coś wspaniałego. A my wraz z Salomonem możemy zawołać:

„Twoje imię jest jak maść wylana z wonności maści” (Pieśń nad Pieśniami 1:2).

Imię Jezus dla chrześcijanina jest pełne woni i urzekającego uroku.

Powstaje jednak pytanie: co sprawiło, że to imię stało się tak sławne?

Dlaczego stał się tak wyjątkowy i popularny na świecie?

W końcu, aby stać się sławnym, trzeba się czymś wyróżnić? Czyż nie?

Na świecie jest dziś wielu znanych ludzi: przywódców, wyzwolicieli narodów spod dominacji i przemocy, bohaterów wojennych; bohaterowie, którzy ratowali ludzi podczas katastrofy, podczas trzęsienia ziemi.

Ale jaka jest chwała imienia „Jezus”?

Czytamy: „On zbawi swój lud od jego grzechów”.

Powiedz mi, czy grzech i zbawienie od niego jest tak pilnym problemem?

Czy nie ma dzisiaj problemów bardziej palących i wymagających rozwiązania?

Czy dzisiejszy świat stoi przed takimi problemami jak:

Głód, brak wody pitnej, wyczerpujące się zasoby kopalne, ekologia?

Oraz choroby takie jak:

Rak, AIDS, robak mózgowy, kurza i świńska grypa?

A co z wrogością:

Międzyetniczne, międzyrasowe, wewnątrzkościelne, rodzinne?

Kto do cholery może rozwiązać przynajmniej jeden z tych problemów:

Naukowcy, wróżki, może Duma Państwowa?

Problemy te stoją przed ludzkością z całą mocą i stają się coraz poważniejsze.

Ale jest jeszcze jeden problem. Problem nr 1. Jest to zjawisko najbardziej globalne – jest to epidemia obejmująca całą naszą ziemię. To jest problem grzechu.

To jest radykał, źródło wszystkich problemów. Po rozwiązaniu tego problemu wszystkie inne zostaną rozwiązane samodzielnie.

Czy jest na świecie taka osoba, która potrafi rozwiązać ten problem?

Jest taka Osoba!

„Nazwijcie Go imieniem Jezus; gdyż On zbawi ludzi od problemu nr 1 (grzechu).

Zbawienie człowieka od grzechu jest głównym celem zbawczego dzieła Jezusa. Nic dziwnego, że nazywany jest Zbawicielem.

Zanim jednak będziemy mogli w pełni zrozumieć dzieło Chrystusa jako Zbawiciela, konieczne jest wszechstronne zrozumienie niszczycielskiego działania grzechu. A wtedy lepiej zrozumiemy, dlaczego Chrystus zbawia ludzi.

Przyjrzymy się niektórym aspektom niszczycielskich skutków grzechu i zbawienia od niego.

Po pierwsze: CHRYSTUS JEST ZBAWICIELEM OD SĄDU

Czytamy:
„Mów tak i postępuj tak, jakbyś miał być sądzony zgodnie z prawem wolności.
Bo sąd bez miłosierdzia jest dla tego, kto nie okazał miłosierdzia; miłosierdzie zwycięży nad sądem” (Jakuba 2:12-13).

Wyobraźcie sobie taki obraz: Grzech stawia człowieka przed sądem Prawa, ustala karę za przestępstwo.

To prawo grzechu niczym prokurator wydaje wyrok na grzesznika. Ale tutaj Jezus pojawia się jako Obrońca, Orędownik, Orędownik i wzywa do miłosierdzia.

Pamiętajcie, kiedyś przyprowadzili do Chrystusa grzesznika, złapanego na miejscu przestępstwa i powiedzieli:

„A Mojżesz nakazał nam w Prawie kamienować takich ludzi. Co mówisz?” (Jana 8:5)?

Ale co odpowiedział Jezus?

„Nie potępiam cię; idź i nie grzesz więcej” (Jana 8:11).

Prawo domagało się sprawiedliwej kary, lecz Jezus chroni grzesznicę, po cichu karcąc jej sędziów i uwalniając ją spod sądu.

Ponieważ Jezus widział jej serce. Widział jej głęboką skruchę i determinację, by już więcej nie grzeszyć.

„...miłosierdzie zwycięży nad sądem” (Jakuba 2:13).

Ale Chrystus nie tylko chroni grzesznika i wstawia się za nim. Staje się Zastępcą grzesznika. Stwierdza:

„Tak, grzesznik jest winny, ale ja zajmuję jego miejsce. Biorę na siebie jego winę i ponoszę za niego karę”.

Dlatego pokutujący grzesznik otrzymuje przebaczenie swoich grzechów i zostaje uwolniony od potępienia za nie.

2. CHRYSTUS JEST ZBAWICIELEM Z NIEWOLNICY GRZECHU, Z KAŃCÓW I WIĘZIENIA.

Przestępca prawa cywilnego przebywa w areszcie śledczym (areszcie śledczym) przed rozprawą, podobnie jak grzesznik:

Grzech, sprowadziwszy człowieka na sąd, trzyma go w okowach niewoli w więzieniu aż do wyroku.

Och, ile takich dusz!

Chcą pozbyć się grzechu, ślubują, że nie zrobią tego czy tamtego, a potem robią jeszcze gorzej.

Tak, bo są przykuci.

„Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (Jana 8:34).

„...będąc sami niewolnikami zepsucia, tego, kto zostanie przez kogoś pokonany
i sługa” (2 Piotra 2:19).

Człowiek rodzi się w grzechach, tonie w nich przez całe życie i sam nie jest w stanie wyrwać się z tych łańcuchów.

Tymczasem Chrystus czyni człowieka wolnym. Syn Boży wywalczył tę wolność i ofiarowuje ją wszystkim grzesznikom.

To prawda, że ​​wiele osób wciąż nie wie o tej wolności.

W Ameryce, po zaciętej wojnie między stanami północnymi i południowymi, wszystkim czarnym niewolnikom ogłoszono wolność. Ale nawet po tym ogłoszeniu w wielu miejscach południowych stanów Czarni nadal żyli w niewoli, ponieważ władze w porozumieniu z właścicielami niewolników nie ogłosiły ich wolności.
A potem do jednej z wiosek takich czarnych niewolników przyszła pani z północy i powiedziała im, że są wolni. I powstali niewolnicy, i na zawsze zerwali więzy niewoli.

Moi drodzy przyjaciele! Czy wszyscy w okolicy, gdzie mieszkasz, wiedzą, że Jezus udzielił całkowitego wyzwolenia z okowów niewoli i więzienia grzechu?

Czy wiedzą, że Chrystus ogłosił tę wolność wszystkim ludziom?

Opowiadają o pewnym człowieku, który przechodząc obok sklepu z ptakami zatrzymał się... zaczął patrzeć na klatki, w których na próżno walczyły ptaki,
chcąc latać swobodnie. Łzy nagle potoczyły się po jego policzkach.

Po wstaniu zapytał: „Ile kosztują?” Kiedy mu odpowiedzieli, cicho zapłacił i otwierając klatki jedna po drugiej, wypuścił wszystkie ptaki na wolność. Jednocześnie jego twarz jaśniała niesamowitą radością.

Ludzie myśleli: „Jaki on jest szalony” i oburzyli się: „Co ty robisz”?

Patrząc na odlatujące ptaki, powiedział: „Przypomniałem sobie, jak ja też byłem w klatce grzechu. Ale Jezus mnie uwolnił i teraz nie mogę obojętnie patrzeć, jak te ptaki siedzą w klatce. I postanowiłem ich uwolnić.

nazwałem to:

Otworzyłem drzwi od lochu
Piosenkarz jest moim jeńcem.
-Fly, śpiewaku słowiku,
Bądź królową wśród pól.

Trzepotała, jakby wiedziała -
Wolność jest czymś w rodzaju nieba.
Przypomniałem sobie, jak byłem w więzieniu;
Teraz jestem wolny jak ptak.

Powiedz mi, czy dusza ludzka jest mniejsza od tych ptaków?

Czy my, wyzwoleni z niewoli grzechu, możemy być obojętni?

Kiedy ludzie wokół nas są w łańcuchach grzechu, czy możemy milczeć i nie mówić im, że Chrystus ich uwolnił?

Od czego jeszcze Zbawiciel wybawia człowieka?

3. CHRYSTUS – ZBAWICIEL OD ŚMIERCI

„Zapłatą za grzech jest śmierć” (Rzym. 6:23).

Mówimy tu oczywiście nie o śmierci, którą dzisiaj umierają wszyscy ludzie. Mówimy o drugiej, wiecznej śmierci.

Grzech prowadzi człowieka do śmierci, to znaczy popełniając grzech, człowiek zrywa z Bogiem i grzesząc dalej i nie okazując skruchy, choć skraca swoje życie fizyczne, jest już martwy duchowo. Bez Boga jest już kandydatem na wieczną śmierć.

Chrystus robi wszystko ze swojej strony, aby wskrzesić zmarłego grzesznika do nowego życia duchowego.

I wtedy dzieje się cud. Pod wpływem Jego suwerennej mocy suche kości duchowych zmarłych łączą się, przybierają ciało, a człowiek ożywa duchowo, jego żywa duchowa natura powraca do niego ponownie.

To jest życiodajna moc Ja. Chrystus ożywia nas do nowej duchowej mocy.

„Jeśli bowiem przez przestępstwo jednego śmierć królowała przez jednego, o wiele bardziej ci, którzy otrzymają obfitość łask i dar sprawiedliwości, będą królować w życiu przez jednego Jezusa Chrystusa.
Dlatego jak przez jedną zbrodnię sprowadzono potępienie na wszystkich ludzi, tak przez jedną sprawiedliwość otrzymano usprawiedliwienie do życia dla wszystkich ludzi” (Rzym. 5:17-18).

I ostatnia rzecz:

4. CHRYSTUS JEST ZBAWICIELEM OD BŁĘDÓW

To także ważny aspekt. Ileż błędów wkrada się do kościoła!

Nawet gdy Jezus wskrzesza osobę zmarłą w upadkach i grzechach do nowego życia, grzech go nie opuszcza.

Zmartwychwstały człowiek pragnie udać się do najwyższego miasta Jerozolimy, do krainy wiecznej szczęśliwości, lecz grzech próbuje go odciągnąć od zamierzonego celu i właściwej ścieżki.

Pamiętasz:

Ile razy grzech sprowadził Izraelitów ze ścieżki, którą prowadził ich Pan?! Jak długo błąkali się po pustyni?! A wszystko przez ich grzechy.

Teraz jednak lud został oddany w niezawodne ręce, w ręce Tego, który również miał na imię Jezus. I sprowadził Izraelitów pod przewodnictwem Boga do ziemi obiecanej, pomimo wszelkich przeszkód.

Tak jest teraz: grzech schodzi z właściwej ścieżki, ale Bóg powierzył swój lud w ręce Jezusa Chrystusa i z pewnością doprowadzi wszystkich, którzy Mu zaufają, do zamierzonego celu.

Jaka jest zatem chwała imienia „JEZUS”?

On jest Zbawicielem:

1. Z sądu.
2. Od niewoli do grzechu, od łańcuchów i więzienia.
3. Od śmierci.
4. Od złudzeń.

To jest główna rzecz, od której nas ratuje.

Jaki wniosek możemy z tego wyciągnąć?

Jaka jest podstawa zbawczego dzieła Chrystusa?

WOLNOŚĆ OD GRZECHU!

Grzech jest trądem!
Grzech to rak!
Grzech jest plagą ludzkości!
Grzech jest źródłem wszelkiego zła na ziemi.

Dlatego Jezus wzywa ludzi do pokuty.

Czy pamiętasz, gdzie rozpoczął swoje dzieło głoszenia?

„Odtąd Jezus zaczął nauczać i mówić: Nawracajcie się, bo przybliżyło się królestwo niebieskie” (Mt 4,17).

Co głosił Jan Chrzciciel?

„Nawracajcie się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie
Wydawajcie więc owoc godny pokuty” (Mat. 3:2,8).

Jaki był cel nauczania Piotra?

Również Piotr swoim nauczaniem prowadził ludzi do pokuty:

„Gdy to usłyszeli, zdumieli się w sercu i rzekli do Piotra i innych apostołów: Co mamy czynić, bracia?
Rzekł do nich Piotr: Pokutujcie i niech każdy z was da się ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów; a otrzymacie dar Ducha Świętego” (Dz 2,37-38).

Teraz każdy może zadać sobie pytanie:

Czy przyjąłem odkupieńczą ofiarę Zbawiciela Jezusa Chrystusa i to nie powierzchownie, ale poważnie i dogłębnie?

Czy Jezus znalazł schronienie na tronie mojego serca?

Opowiadają jedno wydarzenie z czasów wojen napoleońskich. Wiadomo, że żołnierze bardzo kochali swojego cesarza.
Pewnego dnia żołnierz został ranny w klatkę piersiową. Chirurg za pomocą skalpela szukał kuli, która utknęła gdzieś w pobliżu jamy serca. (Znieczulenie nie było jeszcze wówczas stosowane).
„Jeszcze trochę” – szepnął żołnierz – „a znajdziecie cesarza”.
Chciał przez to powiedzieć:
„Umieram za cesarza, a moje serce jest wypełnione cesarzem, którego kocham”.
Inaczej mówiąc: „Cesarz jest w mojej piersi i umieram z nim w mojej piersi i dla niego umieram”!

Och, gdybyśmy mogli zawołać:

„Spójrz trochę głębiej w moje serce, a znajdziesz w nim Jezusa, mojego Zbawiciela, Tego, którego tak bardzo kocham i jestem gotowy, jeśli to konieczne, umrzeć, ale tylko po to, aby Go zmartwić moim niegodnym zachowaniem.

Drogi przyjacielu! Drogi bracie! Droga siostro! Jezus, nasz drogi Zbawiciel, chce żyć w Twoim i moim sercu.

Przyjmijmy Go całą duszą i sercem i wysławiajmy Go swoim życiem.

nazwałem to:

JEZUS W NIEWIDZIALNEJ ŚWIADOMOŚCI

Na szczycie cokołu
Żołnierz zamarł w marmurze.
Dokonał wielu wyczynów
Czyjś syn i czyjś brat.

To jest z granitu górskiego
Imponujący pomnik.
Ku czci niezapomnianych bohaterów
To stoisko zostało ustawione.

W blasku chwały czyjeś imię
Czyjaś twarz jest taka zmęczona;
Kompania bohatersko rzuciła się do bitwy,
W walce wręcz, bagnet za bagnetem.

Na „cokole” Kalwarii
Między niebem a ziemią,
Dwa ostrza wykonane z wytrzymałej stali
Bagnet za bagnetem wkroczył do bitwy.

Zakład jest taki, że ziemski świat jest złośliwy.
Zło, dobro – walka idei;
I wydawało się, że silny drżał
Zaplanuj ratowanie ludzi.

Ten, który daje życie, umarł -
Panie, Książę Nieba.
Ale na próżno wróg się raduje, -
Zmartwychwstał trzeciego dnia!

Z Golgoty na przedmieścia,
Miłość przetrwała wieki.
Abyśmy mogli żyć nie znając zła,
Przelana została święta krew.

Chwalebne jest imię Jezus!
Ale ani marmur, ani granit,
I w niewidzialnej świadomości
Mężczyzna to trzyma!

Aleksander Serkow

. „Lecz gdy o tym pomyślał, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie i rzekł: Józefie, synu Dawida! Nie bój się przyjąć Maryi, żony swojej, bo to, co się w niej narodziło, jest z Ducha Świętego”.

„Dlaczego prawi ludzie są nagradzani niebiańskimi wizjami w nocy, podczas snu, a nie w ciągu dnia, na jawie? Powód, jak się wydaje, powinien być następujący: Pan, zgodnie z planami swojej najwyższej mądrości, objawia swoje cuda tylko w przypadkach skrajnej potrzeby i przeważnie ukazuje swoją ekonomię w sposób naturalny. Pojawienie się istot niebiańskich we śnie prawym ludziom jest rzeczą bardzo powszechną i naturalną: dusza takich ludzi komunikuje się we śnie z niewidzialnym światem, ponieważ jej połączenie z ciałem w tym czasie jest najsłabsze i może wygodnie postrzegać subtelne wpływ świata duchowego. Tymczasem w ciągu dnia, na jawie, prawi ludzie są mniej więcej otoczeni próżnością świata, która nie pozwala duszy w pełni wspiąć się na górę i porozmawiać z jasnymi duchami świata niebiańskiego. Tylko szczególne, cudowne działanie łaski Bożej może ich całkowicie skierować w rejon niebiański i dać im pełną możliwość kontemplacji świata duchów! Czy pragniesz budującej rozmowy niebios - utrzymuj się w doskonałej czystości w dzień i w nocy, a niczym Józef i inni sprawiedliwi zostaniesz nagrodzony pojawieniem się mieszkańców świata niebieskiego, którzy uważnie czuwają nad naszym życiem, jak bracia, kierując nim, abyśmy stali się godnymi ich świętej wspólnoty tu, ale szczególnie tam, w niebie”.

. „Urodzi Syna, a ty nadasz Mu imię Jezus, On bowiem zbawi swój lud od jego grzechów”.

„Nadzieja chrześcijańska jest naszą nadzieją w Chrystusie i w wiecznej szczęśliwości obiecanej nam przez Chrystusa. On jest krawędzią naszego pragnienia: On wybawi swój lud od ich. „Chętnie poszedłbym do nieba, ale grzechy nie mają tam wstępu” – mówi wielu chrześcijan, którzy nie mają pojęcia o chrześcijańskiej nadziei, jakby grzechy były jakimś murem nie do przebicia. Nie: powiem, że nasz Zbawiciel zniszczył ją krzyżem i śmiercią, a skruszonemu otworzył raj Boży. W tym miejscu stoimy, aby uczyć, jak pokładać nadzieję w Chrystusie, bo nie każda nadzieja jest chrześcijańska, prawdziwa, zbawiająca. Pokażemy właściwości nadziei chrześcijańskiej: jej trwałość, trwałość i pełnię oraz znaki, po których można poznać, czy jest w nas nadzieja chrześcijańska; Pokażmy, że nadzieja chrześcijańska oddycha modlitwą jak powietrze, jest wspierana i wzmacniana przez życiodajne Tajemnice, czytanie lub słuchanie Słowa Bożego i pism św. ojców, każdy według własnych dobrych uczynków. Tutaj wykażemy, że skoro chrześcijanin jest istotą wolną i rozumną, stworzoną na obraz i podobieństwo Boże, ale w dodatku upadłą (z własnej woli) lub odsuniętą od Boga przez nieprawość, to on sam musi przez wiarę mieć nadzieję i miłość, podejdź do jego Prototypu. Radzimy każdemu chrześcijaninowi, aby dokładnie zastanowił się, co w nim właściwie stanowi osobę boską i nieśmiertelną, prosimy go, aby zwracał uwagę na swoje serce, wsłuchiwał się w jego żądania, które bardzo często pojawiają się w świadomości człowieka, i niezwłocznie je zaspokajał. Serce nasze domaga się wiary w Boga i zjednoczenia z Nim, w którym znajduje pokój i błogość, ale daje się też zwieść, poprzez działanie ciemnego ducha i wrodzone zepsucie, wszelkim ziemskim błogosławieństwom, które nie stanowią jego pokoju, życia i błogość, ale tylko smutek i napięcie. Zjednoczenie tego serca z wiarą i nadzieją z Chrystusem jest naszym ostatnim pragnieniem, gdy rozmawiamy z wami o nadziei; przerwać waszą nadzieję na ziemskie błogosławieństwa: na ludzi, na zaszczyty, na bogactwo, na przyjemności zmysłowości – to jest nasze jedyne pragnienie. Toniemy w grzechach, często popadamy w zniechęcenie, rozpacz i giniemy wśród ich mnóstwa; zwrócić wzrok wszystkich na naszą nadzieję – na Chrystusa Zbawiciela – we wszystkich grzechach, we wszystkich smutkach, we wszystkich perypetiach życia, szczęściu i nieszczęściu, aby pokazać, że On jest Bogiem pokutujących i Zbawicielem tych, którzy grzeszą – to jest naszym pragnieniem. Ukazywać w Chrystusie nasze życie, naszą błogość, nasze światło, nasze bogactwo, jedzenie, napoje, wszystko i przez całe życie uczyć wszystkich, aby dążyli do Niego jako kresu wszystkich naszych pragnień – tego pragniemy najbardziej. Jezus jest Źródłem, zawsze żywym. Chciałbym was doprowadzić do tego, aby każdy z was z całego serca nazywał Jezusa swoim Jezusem, swoim Zbawicielem. Nie daj Boże, żebyśmy musieli zawołać: Bóg! Kto wierzy naszemu słuchowi i przed kim otwiera ramię Pana? [

Świętowanie Bożego Narodzenia z całym kościołem jest więcej niż cudowne. Boże Narodzenie jest świętem, ponieważ w tym dniu ponad dwa tysiące lat temu świat otrzymał nadzieję. Ale Boże Narodzenie to nie tylko coś, co wydarzyło się kiedyś w przeszłości, Boże Narodzenie to nasza teraźniejszość. Dlatego my, jako wierzący, wspólnie świętujemy ten wielki dzień.

Zwieńczeniem samego nabożeństwa był specjalnie wyznaczony czas na wzajemne życzenia Wesołych Świąt i wręczenie prezentów. Następnie odbył się blok twórczy z tańcami, piosenkami i wierszami. To niesamowite, jak wiele Bóg zainwestował w każdego i jak wspaniale jest to, że decydujemy się oddawać Mu cześć naszymi talentami. Taneczny flash mob płynnie przeszedł w uwielbienie, a Duch Święty napełnił każde serce, Jego obecność była niesamowicie namacalna.

„Królewskie dzieci”

„Królewskie dzieci”

„Kościół Jezusa Chrystusa”

Pastor Dmitry podzielił się z kościołem przesłaniem o tym, dlaczego Jezus przyszedł na nasz świat. Bóg umieścił Adama i Ewę w ogrodzie Eden i dał im ponad dwa tysiące drzew, z których owoców mogli jeść. Ale diabeł skupił uwagę Ewy właśnie na tej jednej rzeczy, z której nie wolno było się żywić. Co zaskakujące, bardziej wierzyła słowom wroga niż temu, co powiedział im Ojciec. Bóg musiał wypędzić ludzi z Edenu. Jednak ten niebiański pokój, cisza i doskonałość mogą zagościć w sercu każdego człowieka, jeśli przyjmie Jezusa jako swojego Pana i Zbawiciela. Ponieważ wewnętrzną próżnię można wypełnić jedynie poprzez osobistą relację z Bogiem. Po to przyszedł Jezus. Jego misją jest przywrócenie więzi między Bogiem a ludźmi.

Ona porodzi Syna, a ty nadasz Mu imię Jezus, gdyż On zbawi swój lud od jego grzechów. Mateusza 1:21

Nawiasem mówiąc, w tym serwisie było znacznie więcej notatek z podziękowaniami niż z potrzebami. Tak naprawdę każdy z nas ma za co szczerze „dziękować” Bogu. Pomyślmy więc o tym i dziękujmy Mu z całego serca.

Przed nami wspaniały tydzień, do którego zmierzamy z pokojem Bożym. Wesołych Świąt, drogi Kościele!

Prorocy Starego Testamentu zapowiadali przyjście Mesjasza – pomazańca Bożego, który przyniesie zbawienie. W czasach Chrystusa oczekiwanie na Jego przyjście stało się szczególnie napięte. Ludzie wyobrażali sobie Mesjasza jako potężnego, zwycięskiego wojownika, który ukarze niegodziwych pogan, którzy uciskali lud Boży i ustanowi królestwo bajecznego pokoju i obfitości. Kiedy Mesjasz okazał się kimś innym, większość ludzi Go odrzuciła. Łatwo jest nam robić wyrzuty ludziom tamtych czasów, dziwić się ich niewierze i zatwardziałości serc – ale czy ludzie naszych czasów nie wykazują tych samych cech? Chrystus przynosi Zbawienie, zakupione za cenę Jego własnej śmierci na krzyżu – a tak wielu uważa, że ​​nie zostało ono odebrane. Dlaczego?

Zobaczmy, o jakim zbawieniu mówimy i jakiego zbawienia szukają ludzie. Ewangelia mówi o przyjściu Dzieciątka, że ​​„On zbawi swój lud od jego grzechów. (Mat. 1:21).” To jest wybawienie od czegoś w nas samych – od zepsucia, od grzechu, od szaleństwa i buntu. Zbawieniem, którego poszukiwali głównie starożytni Żydzi – i współcześni Rosjanie – było zbawienie od czegoś zewnętrznego. Od nieprzyjemnych, uciążliwych okoliczności, od innych ludzi, którzy traktują nas niesprawiedliwie. Ludzie pierwszego wieku żyli z dnia na dzień i marzyli o epoce mesjańskiej, kiedy żywności będzie pod dostatkiem; Żyli pod tyrańskim rządem zarówno dynastii Heroda, jak i znajdujących się nad nimi rzymskich okupantów – i chcieli, aby Mesjasz silną ręką przywrócił porządek i ustanowił bardziej sprawiedliwe rządy. Od Mesjasza oczekiwano zaspokojenia aspiracji i potrzeb ludu – zarówno tych niewinnych, jak potrzeba sytości i bezpieczeństwa, jak i tych bardziej wątpliwych, jak potrzeba ostatecznego zdeptania niegodziwych pogan i wzniesienia się ponad nich. Jednak to pragnienie można łatwo zinterpretować w sposób pobożny – czy czciciele prawdziwego Boga nie powinni być wywyższeni ponad podłych bałwochwalców? Czyż nie jest to hańbą dla imienia Boga, że ​​Jego lud cierpi pod rządami bezbożnych?

Kiedy stało się jasne, że Mesjasz tego nie zrobi, zawiedzione nadzieje przerodziły się w rozczarowanie, a nawet nienawiść, okrzyki „Hosanna” zastąpiono okrzykami „Ukrzyżuj Go!” Ale już w wydarzeniach bożonarodzeniowych widać wyraźnie, że dzieje się coś, czego ludzie się nie spodziewają – i czego tak naprawdę nie chcą. Mesjasz przychodzi na świat jako dziecko w biednej rodzinie. W hotelu nie ma miejsca dla Jego Najczystszej Matki. Nie przynosi wybawienia od wszelkich kłopotów - wręcz przeciwnie, On sam musi zostać uratowany przed gniewem Heroda; najbliżsi Mu ludzie nie tylko nie otrzymują sytości i bezpieczeństwa, ale są zmuszeni stać się uchodźcami.

Wyraźnie nie daje ludziom tego, czego chcą. Warto o tym pamiętać. Zbawienie jest nieoczekiwane – ludzie pragną zbawienia w kategoriach tego świata – dobrobytu, bezpieczeństwa, czasem, co gorsza, zemsty i mocy, gdy Bóg wynosi nas ponad naszych wrogów. Ale Bóg ma inny plan – uczynić nas świętymi i zaangażowanymi w prawdę dobro z punktu widzenia upadłego człowieka zbawienie musi polegać na zaspokojeniu jego pragnień; Bóg jest postrzegany jako środek do osiągnięcia tego, czego chcemy. Bardzo często i niemal niezauważalnie – zarówno w I wieku, jak i w XVI, i XXI wieku – ludzie deklarują, że swoje pragnienia są wolą Bożą („Bóg kazał mi zaatakować Irak”) i widzą w Bogu niebiańskiego patrona i niebiański gwarant ich ideałów, wartości i projektów. Świeccy religioznawcy, którzy widzą w Bogu projekcję zbiorowego „ja” grupy religijnej lub etnicznej, ucieleśnienie jej wartości i oczekiwań, mają poniekąd rację – ludzie nieustannie kształtują swój obraz Boga na podstawie swoich pragnień. A kiedy prawdziwy, żywy Bóg staje się Dzieciątkiem w Betlejem, okazuje się, że są na to tragicznie nieprzygotowani – nie są gotowi nawet teraz.

Ale Bóg nie spełnia naszych pragnień. Abyśmy odnaleźli prawdziwą, wieczną radość, dla której nas stworzył, musimy nauczyć się pragnąć innych rzeczy. Małe dziecko pragnie zabawek i słodyczy, ale musi dorosnąć i wejść w świat dorosłych radości i dorosłych obowiązków. Pragnienia upadłego człowieka często nie służą jego prawdziwemu dobru. Jest takie cyniczne powiedzenie „nie ucz mnie żyć, lepiej pomóż mi finansowo” - i z reguły osoba, która to mówi, musi nauczyć się żyć, a pomoc materialna niewiele mu się przyda.

Bóg chce nas nauczyć żyć - i przemienić nas od wewnątrz swoją łaską, której udziela poprzez modlitwę i Sakramenty Kościoła. Aby uczynić nas innymi ludźmi - ludźmi zdolnymi do przyjęcia wiecznej radości, którą On dla nas przygotował. Zbawienie, które przynosi Chrystus, nie polega na tym, że Bóg zmienia zewnętrzne okoliczności lub innych ludzi, ale na tym, że zmienia nas.

Obecnie ludzie żyją znacznie lepiej odżywieni, bezpieczniej i swobodniej niż w I wieku, ale są też pełni oburzenia na okoliczności i na innych ludzi. Są też pewni, że takie są okoliczności i inni ludzie muszą się zmienić – a sami nie widzą potrzeby zmiany. To jest właśnie źródło nieporozumień między światem a Kościołem. Dlaczego Kościół nie chwyci za broń przeciwko naszym wrogom? Dlaczego Kościół próbuje nas nauczyć żyć, zamiast postępować tak, jak chcemy? Odpowiedź, którą można udzielić od razu, będzie nieco zniechęcająca – ponieważ sam Chrystus nie zrobi tego, czego chcesz. Bo nie byłoby to dla ciebie dobre.

Chrystus nie przychodzi, aby zmieniać innych ludzi lub okoliczności wokół nas, z których jesteśmy niezadowoleni. Przychodzi, żeby nas zmienić. Musimy się zmienić – zmienić nasze poglądy i preferencje, wartości i ideały, główne cele w życiu i codziennym działaniu. Wtedy zobaczymy, jak usunąć węzły z oczu innych ludzi - ale nie wcześniej. Nie ma sensu zadawać pytania: „Jak mogę dopasować Chrystusa do moich celów, aspiracji, ideałów i zainteresowań”. Jedyne pytanie, które ma sens, brzmi: „Panie! co chcesz, abym zrobił? (Dzieje 9:6).”