Cudowny obraz Chrystusa Boga przedstawiony królowi Armenii. Legenda o królu Awgarze (rękopis staroruski, XII w.)

Już od dawna chciałem napisać podobny post, ale wyprzedził mnie mój przyjaciel Ruslan Davidov.

Kiedy szanowani Ormianie mówią Państwu, że Armenia jest pierwszym krajem na świecie, który przyjął chrześcijaństwo jako religię państwową, jest to, delikatnie mówiąc, nieprawda. Pierwszym państwem chrześcijańskim na świecie było asyryjskie Osroene (w języku asyryjskim Beth-Osroyo) pod przewodnictwem króla Abgara V Ukkamy, którego imię wiąże się z historią Cudownego Obrazu Jezusa Chrystusa. Nawet historycy sceptyczni wobec historii historyka kościoła Euzebiusza z Cezarei przypisują chrystianizację Osroene czasom Abgara IX Wielkiego, który rządził sto lat przed chrztem ormiańskiego króla Tiridatesa Wielkiego.

Ormiański fresk przedstawiający św. Abgara

Post Ruslana Davidova jest poświęcony zdemaskowaniu tego mitu. Oryginalny.

Mit o ormiańskiej tożsamości asyryjskiego króla Abgara Ukamy, który według tradycji kościelnej był pierwszym z królów, który przyjął chrześcijaństwo, wywodzi się od Movsesa Khorenatsiego, jak go też nazywają – Herodota z historii Armenii. W swoim dziele „Historia Armenii” król Arsham nazywany jest ojcem Abgara.

Ale historia zna dwóch królów Armenii o imieniu Arsham. Ten
Arsham I (ok. 240 p.n.e.), który był pierwszym z królów ormiańskich, który bił monety, i jego następca Arsham II (ok. 230 p.n.e.). Jak widzimy, obaj królowie żyli dwa wieki przed królem Abgarem i przynajmniej nie mogli mieć bliskich więzi rodzinnych.

Faktem jest, że Movses Khorenatsi skojarzył imię Arsham z królem Abgarem na skutek nieporozumienia:

„Badacze i komentatorzy „Historii Armenii” Movsesa Khorenatsiego zauważają, że nazwa ta powstała w wyniku nieporozumienia: król Edessy Abgar nosił przydomek Ukama („Czarny”, co w ormiańskim tłumaczeniu „Historii kościelnej” Euzebiusza Cezarei oddaje się w formie Arjama (od arjn - „czarny”), a w tłumaczeniu dzieła Labubny (patrz przypis 367) - Arsham. „Abgar z Arsham” był postrzegany jako „Arszamow Abgar”, tj. Abgar, syn Stąd powstał pomysł, że na tronie Edessy poprzedził Abgara Arsham. Trzeba jednak dodać, że imię Arsham jako takie nie jest przypadkowe wśród imion królów ormiańskich jeden z królów z dynastii Yervandakan (Ervanduni) (Arsames), który panował w Kommagenie-Sophene w latach 30-tych III wieku p.n.e. i założył miasta Arshamashat w Sophene i dwa Arsamei w Kommagenie.

****
„W twórczości Yu. Veselovsky’ego (1900)58 i Garegina Levonyana (1941)1 teatr w północnej Mezopotamii uznawany jest za starożytny teatr ormiański, a sam Abgar Ukamo za króla ormiańskiego, jednego z następców Tigrana i Artavazd.
Leon Kalantar w recenzji książki Garegina Levonyana słusznie sprzeciwił się tej kwestii
zwracając uwagę, że Abgar od dawna jest uznawany za Syryjczyka, a jego teatr jest fenomenem kultury syryjskiej1. »

Niedawno odkryte miejsce pochówku dynastii królewskiej na zamku Urfa (Edessa) zawiera inskrypcję w języku asyryjskim „Wielki Król Abgar V Ukama Mannu, pierwszy chrześcijański władca Edessy”.
http://www.bnetha.org/news/2016-07-10-267

Warto zauważyć, że w inskrypcji nazywany jest królem Edessy, a nie Armenii, jak w Movses Khornenatsi.

13:10 — REGNUM

... „33 rok po narodzeniu Chrystusa – przyjęcie wiary chrześcijańskiej przez króla Armenii Abgara”. Ta data kryje w sobie wiele zaskakujących rzeczy nawet dla wielu, którzy na własne oczy widzieli Zbawiciela i cuda, jakich dokonywał W tym samym czasie król odległego kraju przyjął nauki Chrystusa w roku Jego ukrzyżowania. Skąd Abgar mógł wiedzieć o tym, co się wydarzyło? Co dało mu pewność w nieomylną prawdziwość nieznanego nauczania? W poszukiwaniu odpowiedzi na te pytania zwróciliśmy się do biskupa Kościoła ormiańskiego, historyka V wieku, św. Movsesa Khorenatsiego.

Movses Khorenatsi o Abgarze, synu Arszama

W swojej „Historii Armenii” Movses Khorenatsi opowiada o tym, jak król Armenii Abgar usłyszał o Jezusie Chrystusie i jego cudach.

Szlachtę króla Abgara (Avgara) wysłano do miasta Betkubin (lub Eleutheropolis - miasto w Judei, 40 km na południowy wschód od Jerozolimy), aby rozwiązać sprawy rządowe.

„W drodze powrotnej” – pisze Movses Khorenatsi – „zainspirowani pogłoskami o cudach udali się do Jerozolimy, aby zobaczyć się z naszym Zbawicielem Chrystusem, i znajdując się naocznymi świadkami, powiedzieli o tym Abgarowi. Zdumiony Abgar szczerze wierzył, że jest to prawdziwy Syn Boży, i powiedział: „To są możliwości nie człowieka, ale Boga, gdyż nikt z ludu nie może wskrzeszać umarłych, tylko Bóg”. A ponieważ jego ciało dotknęła straszna choroba, która dotknęła go w kraju perskim siedem lat wcześniej, a ludzie nie mogli go wyleczyć, wysłał mu list z prośbą, aby przyjechał i wyleczył go…”

Abgar, najwyraźniej nie mogąc sam udać się do Judei, wysłał tę prośbę do Pana Jezusa, prosząc Go, aby przybył do niego do Edessy. Nie mając pewności, czy prośba zostanie spełniona, Abgar wysłał do Palestyny utalentowanego malarza Ananiasza, polecając mu przedstawić twarz Pana na ikonie; król chciał mieć chociaż tę pociechę w swojej chorobie, że ujrzy obraz oblicza Jezusa Chrystusa; tak wielka była jego miłość do Chrystusa, inspirowana wiarą poprzez słuchanie.

Historyk cytuje tekst przesłania króla Abgara do Zbawiciela:

„Abgar, syn Arszama, władca kraju, (przesyła) pozdrowienia Jezusowi Zbawicielowi i Dobroczyńcy, który ukazał się w krainie jerozolimskiej.

Słyszałem o Tobie i o uzdrowieniach dokonanych Twoimi rękami bez mikstur i korzeni. Bo, jak mówią, sprawiasz, że niewidomi widzą, a chromi chodzą, oczyszczasz trędowatych, wypędzasz duchy nieczyste i uzdrawiasz chorych na dawne choroby. Nawet wskrzeszasz umarłych. Kiedy usłyszałem to wszystko o Tobie, byłem przekonany co do jednej z dwóch rzeczy: albo jesteś Bogiem, który zstąpił z nieba i to czynisz, albo jesteś Synem Bożym i to czynisz. Dlatego piszę do Was z prośbą, abyście zechcieli przyjść do mnie i wyleczyć mnie z choroby, na którą cierpię. Słyszałem też, że Żydzi narzekają na was i chcą was torturować; moje miasto jest małe i piękne, wystarczyłoby nam obojgu.”

Posłańcy, którzy dostarczyli list, spotkali Jezusa w Jerozolimie. Odpowiedzią na przesłanie Abgara były słowa Zbawiciela, zapisane przez Apostoła Tomasza:

„Błogosławiony, kto we mnie wierzy, choć mnie nie widzi. Bo napisano o mnie: Ci, którzy mnie zobaczą, nie uwierzą we mnie, ale ci, którzy nie widzą, uwierzą i będą żyć. A to co mi napisałeś - żebym do ciebie przyszedł, to muszę tu dokonać wszystkiego, po co mnie posłano. A gdy to uczynię, wstąpię do Tego, który mnie posłał. Kiedy wstąpię, wyślę tutaj jednego z moich uczniów, aby wyleczył twoje choroby i przywrócił życie tobie i twojej rodzinie.

Wraz z listem Ananiasz przekazał królowi Abgarowi obraz Zbawiciela, który w cudowny sposób ukazał się jego oczom: „Pan nakazał przynieść wodę i umywszy swą świętą twarz, wytarł ją czteroramiennym ubrusem (tkaniną złożoną w czterech) dane Mu. I – oto i oto! - zwykła woda zamieniła się w farbę, a na podszewce odciśnięto najświętszą podobiznę Boskiego oblicza. Pan, dając ten obraz Ananiaszowi, powiedział: „Noś go, daj temu, który cię posłał”.

Movses Khorenatsi wskazuje, że „obraz Oblicza Zbawiciela jest przechowywany w mieście Edessa”.

Król Abgar, zwany Ukkama lub Ukhomo, co według kronik oznacza „czarny”, dwukrotnie rządził królestwem Osroene w ormiańskiej części północnej Mezopotamii ze stolicą w Edessie (współczesna Sanliurfa w południowo-wschodniej Turcji; do 1993 r. - Urfa ): po raz pierwszy od 4 lat p.n.e do 7 roku naszej ery, a następnie od 13 do 50 roku.

Królestwo Osroene zostało założone w 137 roku p.n.e. i przestał istnieć w 216 r. n.e. Król Abgar V z ormiańskiej dynastii Arsacidów, bratanek Tigrana Wielkiego, piętnastego władcy królestwa, zyskał sławę w IV wieku, kiedy Euzebiusz z Cezarei odkrył w archiwach Edessy dokument syryjski, poświadczający jego korespondencję z Jezusem Chrystusem.

Świadectwo Euzebiusza z Cezarei

W swojej „Historii kościelnej” biskup Cezarei w Palestynie pisze o królu Abgarze, „który w chwale rządził narodami za Eufratem i cierpiał na straszliwą chorobę nieuleczalną ludzkimi środkami” i „gdy tylko usłyszał o imieniu Jezusa i jego czyny, wielokrotnie obserwowane przez wszystkich, natychmiast wysłał listonosza z prośbą o uwolnienie od choroby.”

Biskup cytuje także list „napisany przez toparchę Abgara (władcę kraju, okręgu - M. i G.M.) do Jezusa i wysłany do niego przez posłańca Ananiasza do Jerozolimy”:

„Słyszałem o Tobie i Twoich uzdrowieniach, których dokonujesz bez leków i korzeni. Mówią, że Ty sprawiasz, że niewidomi widzą, chromi chodzą, i oczyszczasz trędowatych, i wypędzasz duchy nieczyste i demony, i uzdrawiasz nękanych długotrwałą chorobą, i wskrzeszasz umarłych... I dlatego Ja uznałem za konieczne poprosić Cię, abyś zadał sobie trud przyjścia do mnie i choroby, na którą cierpię, i uzdrowienia. Słyszałem też, że Żydzi szemrzą przeciwko Tobie i chcą Ci zaszkodzić. Mam miasto małe i jedno piękne, co wystarczy dla obu”.

W „Historii Kościoła” znalazłem miejsce i odpowiedź „Jezus przez Ananiasza, posłańca do toparchy Abgara”:

„Błogosławieni jesteście wy, którzy uwierzyliście we Mnie, choć Mnie nie widzieliście, gdyż napisano o Mnie: Ci, którzy Mnie widzą, nie uwierzą we Mnie, lecz ci, którzy Mnie nie widzieli, uwierzą i żyć będą. O tym samym, o czym do Mnie napisałeś, abym przyszedł do ciebie, wszystko, z czym mnie tu wysłano, musi zostać przeze Mnie wypełnione, a po spełnieniu się zostanę zabrany do Tego, który Mnie posłał, a kiedy zostanę zabrany (wniebowstąpił) poślę do ciebie jednego z moich uczniów, aby uzdrowił twoją chorobę i zapewnił życie tobie i wszystkim, którzy są z tobą.

Objawienia Jacoba Lorbera

W 1844 roku niemiecki mistyk Jacob Lorber opublikował „Korespondencję Jezusa z Abgarem Ukkamą, księciem Edessy”. Oto fragmenty jego twórczości (tłumaczenie z języka niemieckiego: L.P. von Offenberg, 1940, Genewa; wydawnictwo Lorber-Verlag, Niemcy).

Pierwsza prośba Abgara do Pana:

„Abgarze, królu Edessy – chwała Jezusowi Uzdrowicielowi, który ukazał się w okolicach Jerozolimy!

Słyszałem o Tobie i o uzdrowieniach, których dokonujesz bez ziół i mikstur; bo krążą pogłoski, że sprawiasz, że niewidomi widzą, chromi chodzą, oczyszczasz trędowatych, wypędzasz złe duchy, leczysz nieuleczalne choroby, a nawet wskrzeszasz umarłych.

A słysząc to wszystko o Tobie, doszedłem do wniosku, że musi być prawdziwe jedno z dwóch założeń: albo jesteś Bogiem, który zstąpił z nieba, albo, dokonując takich rzeczy, musisz być przynajmniej Synem Boga Wszechmogącego.

Dlatego piszę do Ciebie i proszę: racz przyjść do mnie i uzdrowić mnie z mojej choroby.

Słyszałem też, że Żydzi knują zło przeciwko Tobie. Posiadam mały, ale całkiem wygodny stan i jest wystarczająco dużo miejsca dla nas obu.

Dlatego przyjdź do mnie, mój czcigodny Przyjacielu Jezu, i zamieszkaj w mojej stolicy, gdzie każdy będzie Cię nosił na rękach i w swoim sercu.

Czekam na Ciebie z największą niecierpliwością w sercu!

Wysłane z moim wiernym posłańcem i sługą Brachem.

Pierwsza odpowiedź Pana:

„Błogosławiony jesteś, Abgarze! Bo macie wiarę, nie widząc Mnie! Jak mówi o Mnie Pismo Święte: „Ci, którzy widzieli, nie uwierzą we Mnie, aby ci, którzy Mnie nie widzieli, uwierzyli i odziedziczyli Życie.

Jeśli chodzi o Twój list, w którym prosisz Mnie, abym do ciebie przyszedł z powodu prześladowań Żydów, powiem ci, co następuje: konieczne jest, aby wszystko, po co przyszedłem na ziemię, wypełniło się ze Mną w tych miejscach.

Zaprawdę powiadam wam: zbliża się czas, kiedy wszystko się Mi spełni, zgodnie z Pismem, po czym wrócę do Tego, od którego przyszedłem z Wieczności.

Miej cierpliwość do swojej drobnej choroby.

Gdy tylko będę w niebie, poślę do ciebie mojego ucznia, który ci pomoże i zapewni prawdziwe uzdrowienie tobie i wszystkim twoim.

Napisane przez Jakuba, ucznia Pana, niedaleko Nazaretu i przekazane Brachowi, posłańcowi i słudze króla Edessy.

Wkrótce po tym, jak Abgar otrzymał list od Pana, najstarszy syn i dziedzic króla poważnie zachorował. Wszyscy lekarze w Edessie uznali jego chorobę za nieuleczalną. To pogrążyło Abgara w całkowitej rozpaczy iw swoim smutku napisał drugi list do Zbawiciela.

Drugi apel Abgara do Zbawiciela:

„Abgar, nieszczęsny książę Edessy, Jezusowi, dobremu Uzdrowicielowi.

Cześć i chwała Panu!

Jezu, najmilszy Zbawicielu!

Mój najstarszy syn i spadkobierca umiera. Bardzo się ze mną ucieszył z powodu Twojego ewentualnego przybycia do naszego miasta. Zła gorączka położyła go i grozi, że z każdą minutą go uniesie.

Wiem od mojej służebnicy, że uzdrawiasz takich chorych nawet na odległość – bez żadnych leków, a jedynie siłą Twojej woli.

Jezu Zbawicielu! Ty, który jesteś prawdziwym Synem Boga Najwyższego, uzdrów mojego syna! Kochał Cię tak bardzo, że był gotowy oddać za Ciebie życie. Powiedz jedno słowo, a Twoja wszechmocna Wola go uzdrowi.

Jezus! Zbawiciel! Błagam Cię: ratuj, ratuj, ratuj mojego syna teraz i nie odkładaj tego do czasu ogłoszenia przez Ciebie Twojego Wniebowstąpienia. W końcu też jestem chory.

Napisane w mojej stolicy Edessie. Wysłane przez tego samego wiernego sługę.”

Druga odpowiedź Pana:

„Abgarze! Wielka jest twoja wiara i tylko ona uzdrowi twojego syna; ale ponieważ znalazłem w tobie więcej niż w całym Izraelu, uczynię też dla ciebie więcej, niż myślisz!

Chociaż stracisz syna w tym widzialnym świecie, duchowo wzbogacisz się stokrotnie!

Przez tę prawdziwą, wewnętrzną Miłość do Pana, opartą na wielkiej Wierze, trzeba cieleśnie utracić „w tym widzialnym świecie” to, co najcenniejsze! Ale duchowo taka Miłość wzbogaca stokrotnie - w wiecznym królestwie Pana!

Kto z nas się z tym nie spotkał?! Tak, jeśli całkowicie poświęcimy się Panu i Jego Królestwu Niebieskiemu, to „fizycznie” wiele tracimy na świecie; bo nie można służyć dwóm panom na raz.

Jeśli chcemy osiągnąć to, co wieczne i niezniszczalne, nie powinniśmy trzymać się tego, co przemijające i śmiertelne…”

Na końcu swego listu Zbawiciel wspomina, że pewnego dnia do miasta Abgara powinien przybyć biedny, wędrowny młody człowiek: „Przyjmijcie go, a tym rozweselicie moje serce”.

Trzecie wezwanie Abgara do Pana:

„Abgarze, niepozorny książę Edessy – Jezusowi Zbawicielowi, który ukazał się w pobliżu Jerozolimy, Wieczna Chwała!

... Patrząc na mojego chorego syna, który z każdym dniem kocha Cię coraz bardziej, mimowolnie też zatęskniłam za Tobą bardziej niż kiedykolwiek. Wybacz, że Ci o tym piszę. Przecież wiem, że wszystkie nasze myśli są Ci znane już przed nami, a mimo to piszę Ci wszystko – jako człowiek w ogóle.

Czynię to za radą młodzieńca, którego mi powierzyłeś. Ja już to mam i on mi powiedział, że w ten sposób zwraca się do Ciebie każdy, kto ma do Ciebie prośbę. Od niego dowiedzieliśmy się także, że Cię widział. Mówi spójnie, a co najważniejsze, potrafi opowiadać w przenośni i opisywać.

I ku wielkiej radości mojego syna, który jeszcze żyje, choć jest już bardzo słaby, ten młody człowiek opowiedział nam o Tobie, opisując Twoje pojawienie się przed nami tak szczegółowo i wyraźnie, że wydawało nam się, że widzimy Cię stojącego jak żywego przed naszymi oczami .

W mojej stolicy mieszka znany malarz. Zawołałem go i według słów młodzieńca od razu narysował Twój portret w połowie długości.

Twarz nas zadziwiła, ale kiedy młody człowiek zapewnił nas, że dokładnie tak wyglądasz, Panie, nasza radość była bezgraniczna.

Korzystam z okazji, aby wraz z tym listem przekazać Ci za pośrednictwem mojego posłańca Twój portret. Proszę Cię: wyraź posłańcowi swoją opinię dotyczącą podobieństwa do Ciebie.

Jezu, Zbawicielu rodzaju ludzkiego! Nie złość się na mnie za to! Bo to nie ciekawość nas do tego skłoniła, lecz jedynie bezgraniczna Miłość do Ciebie i niezmierzone pragnienie posiadania chociaż czegoś, co mogłoby nam dać wyobrażenie o Twoim wyglądzie i Twoim wyglądzie...

Pamiętaj o nas, Panie, w swoim sercu!

Niech Twoja Święta Wola się dla nas spełni!”

Trzecia odpowiedź Zbawiciela:

(Wysłane 10 dni później tym samym komunikatorem)

„Mój ukochany synu Abgarze! Przyjmijcie moje błogosławieństwo, moją miłość i moją łaskę!

Często mówię tutaj, w Judei, tym, których wybawiłem z wszelkiego rodzaju dolegliwości: „Twoja wiara ci to uczyniła”, ale jeszcze nikogo nie zapytałem: „Czy Mnie kochasz?” - i nikt mi jeszcze nie powiedział z głębi serca: „Panie! Kocham cię!"

Ale ty, nie widząc Mnie, wierzyłeś, że jestem Bogiem Jedynym, a teraz kochasz Mnie, ponieważ już dawno odrodziłeś się z płomienia Mojego Ducha.

Abgar! Abgar! Gdybyście tylko wiedzieli - gdybyście tylko mogli zrozumieć, jak bardzo Mi jesteście drodzy i jaką radością jesteście dla Mojego ojcowskiego serca! Niekończąca się błogość może cię zniszczyć, ponieważ nie będziesz w stanie jej przetrwać!

Odtąd bądźcie niezachwiani, pomimo tego, co słyszycie o Mnie od Żydów pełnych złośliwości, którzy wkrótce wydadzą Mnie w ręce oprawców!

Jeśli to usłyszysz i nadal we Mnie nie zwątpisz, to będziesz pierwszym po swoim synu, który duchowo weźmie żywy udział w Moim Zmartwychwstaniu po śmierci!..

I zachowajcie to w swoim sercu, aż zmartwychwstanę, wtedy Mój uczeń natychmiast przyjdzie do was, jak powiedziałem wam w moim pierwszym liście. On uzdrowi ciebie i wszystkich twoich ludzi, z wyjątkiem twojego syna, który przede Mną bezboleśnie przejdzie do Mojego królestwa!

Jeśli chodzi o podobieństwo portretu do Mojego wyglądu, Twój posłaniec, który widział Mnie już trzy razy, opowie Ci o tym szczegółowo.

Jeśli ktoś chce mieć mój obraz i kieruje się tymi samymi argumentami co ty, to nie będzie w tym grzechu - lecz biada tym, którzy robią ze Mnie bożka!

I na razie zachowaj ten obraz dla siebie.

Napisane w Judei przez ucznia bliskiego Mojemu sercu i wysłane przez tego samego posłańca.”

Czwarty apel Abgara do Zbawiciela:

(Napisane 7 tygodni po trzecim odwołaniu)

„Abgar, nic nie znaczący książę Edessy, do Jezusa Zbawiciela, który pojawił się w pobliżu Jerozolimy i jest teraz prześladowany przez głupich i ślepych Żydów, którzy nie widzą wśród nich pierwotnego i świętego Światła, Słońca wszystkich słońc!

Mój drogi Zbawicielu! Jezus! Teraz spełniło się to, co powiedziałeś w drugim liście: dwa dni temu mój syn odpoczywał bezboleśnie!

Na łożu śmierci ze łzami w oczach poprosił mnie, abym jeszcze raz do Ciebie napisał i wyraził, jak bardzo jest Ci wdzięczny za uratowanie go od cierpienia i lęku przed śmiercią.

Umierając, cały czas trzymał Twój obraz na piersi, a jego ostatnie słowa brzmiały: „Ojcze mój niebieski! Jezu, jesteś wieczną Miłością! Ty, który jesteś prawdziwym Życiem ze stulecia na wiek, teraz żyjesz jako Syn Człowieczy wśród tych, których stworzyła Twoja wszechmoc, dając im życie i formę. Ty, Jedyny, jesteś moją Miłością na wieki wieków! Żyję! Żyję! Żyję przez Ciebie i w Tobie na zawsze!”

Po tych słowach syn zamknął oczy.

Wiem, Panie, że wiesz, jak mój syn zakończył tu swoje życie i że ja i cały mój dwór gorzko za nim płakaliśmy, ale mimo to piszę do Ciebie w tej sprawie, jak człowiek do człowieka, tym bardziej, że taka była ostatnia wola mój syn !

Bóg! Wybacz mi, grzesznikowi przed Tobą, że zawracam Ci głowę czwartym przesłaniem i przeszkadzam w Twoim świętym i wielkim dziele, ale dodatkowo jeszcze raz proszę: nie odbieraj mi pocieszenia!

Dlatego proszę Cię, mój bezcenny Zbawicielu: wybaw mnie od tej psychicznej udręki i męki...

Ale niech się dzieje Twoja Wola, nie moja.”

Czwarta odpowiedź Pana:

(Napisane ręką Pana po grecku, podczas gdy poprzednie orędzia zostały napisane po hebrajsku)

Wiem o Twoim synu i wiem, jak cudownie zakończył swoje życie tutaj, ale jeszcze piękniej rozpoczął nowe życie w Moim Królestwie!

I dobrze postępujesz, opłakując go, bo niewielu jest sprawiedliwych na tym świecie, a tacy jak Twój syn są godni opłakiwania...

Pocieszaj się więc świadomością, że opłakujesz to, co dobre i życzliwe!

Zatrzymaj ten smutek na dłużej. Wkrótce i ty będziesz mnie opłakiwać, ale nie na długo, bo przyjdzie Mój uczeń i całkowicie cię uzdrowi!

Odtąd bądźcie hojni i miłosierni, a w zamian znajdziecie miłosierdzie! Nie zapominajcie o biednych, bo oni są moimi braćmi i cokolwiek im uczynicie, Mnie uczynicie, a Ja wam odpłacę stokrotnie!

Szukajcie Wielkiego, czyli Mojego Królestwa, a wtedy Małe na tym świecie przyjdzie do was. Jeśli dążysz do Małego na tym świecie, uważaj, aby Wielki Cię nie odrzucił!

Oto macie w swoim więzieniu przestępcę, któremu według waszych mądrych praw grozi kara śmierci!

Powiadam wam: Miłość i Miłosierdzie są wyższe niż Mądrość i Sprawiedliwość!

Postępuj z nim według prawa Miłości i Miłosierdzia, a zjednoczysz się na zawsze ze Mną i z Tym, od którego wyszedłem w postaci człowieka!

Napisane przeze mnie w Kafarnaum i wysłane przez tego samego posłańca.”

Piąta prośba Abgara do Pana:

(Napisane 3 tygodnie po odpowiedzi Pana na czwarte przesłanie)

„Abgar, nic nieznaczący książę Edessy, Jezusowi Zbawicielowi, który ukazał się w Judei, w pobliżu Jerozolimy, jako Promień wiecznej Mocy, odnawiający niebiosa, światy i istoty, nieznane „pierwszym powołanym”, ale teraz znane przez tych, którzy dotychczas byli w ciemności.

...A dzień, w którym Twoi uczniowie zrozumieli w duchu, kim jesteś, Panie, był dla nich najszczęśliwszym i najsłoneczniejszym dniem w ich życiu. Czuję to samo teraz po mojej nocy!

Gdyby tylko nie ból nóg! Już dawno byłbym z Tobą, ale jestem kulawy i nie mogę chodzić, a teraz moje znienawidzone nogi pozbawiają mnie możliwości osiągnięcia największej błogości. Chociaż teraz z radością wszystko znoszę, bo Ty, Panie, zniżyłeś się do mnie jak ziarenko piasku i uznałeś mnie za godnego rozmowy z Tobą na piśmie.

I nauczyłeś mnie tak wielkich rzeczy i objawiłeś mi tak wiele cudownych i duchowych rzeczy, że taka Nauka może pochodzić tylko od Ciebie, Panie, ale nigdy od osoby!

Co wiedziałem wcześniej o życiu po śmierci ciała? Żaden mędrzec świata nie potrafiłby mi tego wyjaśnić. Chociaż według naszych legend religijnych nasi bogowie są nieśmiertelni, legendy te są tak odległe od życia jak sny, w których albo chodzi się po morzu, albo płynie się statkiem po lądzie!

Ty, Panie, udowodniłeś mi słowem i czynem, że dopiero po śmierci ciała rozpoczyna się prawdziwe, duchowe, doskonałe i wolne Życie Wieczne!

I odtąd wieczna wdzięczność Tobie, Panie, za wszystkie Twoje nieskończone miłosierdzie będzie celem mojego życia, dlatego piszę do Ciebie w tej sprawie, choć zdaję sobie sprawę, że cała moja wdzięczność jest niczym w obliczu Twojej Łaski!

Bóg! Co mogę Ci dać, skoro wszystko co mam jest Twoje i od Ciebie?!

I wydaje mi się, że szczera wdzięczność Tobie, płynąca z głębi serca, jest rzeczą najbardziej godną ludzkości, ponieważ niewdzięczność jako taka jest w niej najbardziej wrodzona.

Dlatego poza wdzięcznością nie mogę Ci nic przynieść w prezencie! Powiem Ci również, że odtąd postanowiłem urządzić wszystko w moim kraju zgodnie z Twoją Wolą i Twoimi wskazówkami.

Spełniłem Twoje pragnienie i nie tylko wypuściłem tego przestępcę państwowego, ale także przyjąłem go do mojej szkoły i wpuściłem do mojego stołu.

Być może czyniąc to, jak mówią, trochę przesadziłem, ale mój ludzki umysł nie podejmuje dyskusji na temat tego czynu, dlatego piszę do Ciebie w tej sprawie, bo Ty wskażesz mi prawdziwą drogę i poprowadzisz mnie.

Tylko Ty, Panie! Jezus! – Moja Miłość i synowie, pokora! Niech się spełni Twoja Wola!”

Piąta odpowiedź Pana:

„Słuchaj, mój ukochany synu i bracie Abgarze!

Teraz mam 72 uczniów, a wśród nich 12 apostołów, ale wszyscy razem wzięci nie mają waszej wiary, chociaż jesteście poganami i nigdy Mnie nie widzieliście, ani nie widzieliście niezliczonych cudów, które nie ustały od dnia Moje narodziny.

I niech wasze serce napełni się wielką nadzieją, bo stanie się i już częściowo się wydarzyło, że zabiorę Światło dzieciom i dam je wam – poganom, bo dopiero niedawno znalazłem wśród mieszkających tu Rzymian i Greków wiary, której nie można znaleźć w całym Izraelu.

Miłość i pokora zniknęły z serc Żydów, a wśród was, pogan, znalazłem pełnię tych uczuć.

W rezultacie zabiorę Światło dzieciom i dam je tobie, odtąd i na wieki oddam całe Moje Królestwo! A dzieci mogą jeść śmieci tego świata.

Czy chcesz, aby Moja Wola stała się prawem w twoim kraju? Na razie jest to trudne, bo wszystko wymaga pewnej dojrzałości. Moim Prawem jest Miłość. Jeśli chcesz wprowadzić coś ode Mnie w swoim kraju, wprowadź to Prawo, a zobaczysz, jak łatwo wszystko pójdzie zgodnie z Moją Wolą!

Zrozumcie bowiem: Moja Wola i Moje Prawo są ze sobą tak ściśle powiązane, że w istocie stanowią jedną całość, tak jak Ja i Ojciec stanowimy jedną całość!

Oczywiście wiele jest jeszcze związanych z Moją Wolą, ale wy nie jesteście jeszcze w stanie tego zrozumieć. Kiedy przyjdzie Mój uczeń, wprowadzi was we wszystko. A gdy tylko On ochrzci cię w Moje Imię, Duch Boży zstąpi na ciebie i będzie cię nadal prowadził.

Postępowaliście słusznie wobec przestępcy i zrozumcie, że teraz ja postępuję tak samo z wami, poganami.

I niech ten Twój czyn będzie odzwierciedleniem tego, co robię teraz, a w najbliższej przyszłości spełnię to całkowicie. Ostatni jest dla Twojego pokoju i błogosławieństwa!

Szósta prośba Abgara do Pana:

(Napisane 10 tygodni później)

„Abgar, nic nie znaczący książę Edessy, Jezusowi Zbawicielowi, który ukazał się w pobliżu Jerozolimy, dla zbawienia wszystkich narodów o czystym sercu, które dobrowolnie chcą żyć według Jego Słowa!

Panie!.. Jesteś nie tylko najlepszym uzdrowicielem w moich oczach, ale Stwórcą i Panem wszechświata od stulecia do stulecia!

Dlatego tylko Ty mogę opowiedzieć o strasznej katastrofie państwowej, która nas spotkała, prosząc Cię z głębi serca, abyś oddalił od nas tę straszliwą katastrofę.

Jak powinieneś wiedzieć, około dziesięć dni temu mieliśmy łagodne trzęsienie ziemi, które dzięki Tobie prawie nic nie zniszczyło.

Ale drugiego dnia po trzęsieniu ziemi woda w całym kraju zmętniała i każdy, kto pił tę wodę, najpierw cierpiał na okropne bóle głowy, a potem stracił rozum i stał się jak opętany.

Swoim dekretem natychmiast zakazałem używania lokalnej wody w całym kraju aż do odwołania, a w międzyczasie nakazałem wszystkim moim poddanym zebrać się w Edessie, gdzie otrzymują ode mnie wino i wodę, które dostarczane są mi z daleka statkiem .

Myślę, że te nakazy nie wyrządziły mi żadnej krzywdy, gdyż prawdziwe Miłosierdzie i Miłość do mojego ludu skłoniły mnie do tego.

Z całkowitą pokorą w sercu proszę Cię, Panie! Pomóż mi i moim ludziom! Wybaw nas od tej udręki!..

Niech się spełni Twoja Święta Boska Wola!”

Kiedy Pan przeczytał tę wiadomość, rozgniewał się w duchu i zawołał, a głos Jego brzmiał jak grzmot: „Szatanie! Szatan! Jak długo będziesz kusił Pana i Boga swego?! Co ci mali i pracowici ludzie ci zrobili? Dlaczego go torturujesz?! Abyście jednak na nowo poznali we Mnie Pana i waszego Boga, rozkazuję wam: Wyjedźcie z tego kraju na zawsze! Amen! Kiedyś zadowalałeś się biczowaniem ludzi, aby ich kusić, tak jak pozwoliłem, aby przydarzyło się to Hiobowi, ale co teraz robisz z Moją ziemią?! Jeśli masz odwagę, atakuj Mnie, ale opuść Moją ziemię i ludzi, którzy noszą Mnie w swoim sercu, aż do czasu, który będzie ci dany na ostatnią próbę twojej wolnej woli!

I dopiero po tych słowach Pan przywołał jednego z uczniów, który napisał następującą odpowiedź Abgarowi.

Szósta odpowiedź Pana:

„Mój ukochany synu i bracie Abgarze!

To nie twój wróg ci to zrobił, ale Mój wróg! Nie znacie go, ale ja znam go od dawna!

Ale nie musiał długo rządzić. Wkrótce książę tego świata zostanie pokonany. Nie bój się go, bo dla ciebie i twojego ludu już go pokonałem.

I odtąd znów możesz korzystać z wody w swoim kraju. Został już oczyszczony i unieszkodliwiony.

Czy ty widzisz? Chociaż Mnie kochałeś, przydarzyło ci się coś złego. Jednak pod wpływem tego nieszczęścia Twoja Miłość do Mnie wzmogła się i stała się silniejsza, dlatego zwyciężyła nad mocami ciemności i odtąd już na zawsze będziesz wolny od demonów piekielnych.

Dlatego Wiara poddawana jest wielkim pokusom i próbom, musi przejść przez ogień i wodę! Ale płomień Miłości zagłusza ogień prób, a woda wyparowuje pod wpływem mocy Miłości.

To, co przydarzyło się teraz waszemu krajowi pod wpływem natury, pewnego dnia przydarzy się wielu duchowo dzięki Mojemu Nauczaniu!

A ci, którzy piją z kałuż fałszywych proroków, oszaleją!

Przyjmij moją miłość, moje błogosławieństwo i moją łaskę, mój bracie Abgarze!”

Siódma prośba Abgara do Pana:

(Napisane 9 tygodni po tym, jak Abgar otrzymał szóstą odpowiedź Pana i dostarczone Zbawicielowi pięć dni przed jego wjazdem do Jerozolimy)

Abgarowi, nic nieznaczącemu księciu Edessy, Jezusowi Zbawicielowi, który ukazał się w okolicach Jerozolimy jako zbawienie wszystkich narodów, Panu Namaszczonemu od stuleci do stuleci, Bogu wszelkiego stworzenia i wszystkich ludzi i duchów – dobrych i złych!

…Bóg! Z pierwszego Twojego listu, który raczyłeś mi napisać najmiłosierniej, wiem, że zgodnie z Twoją Wolą wszystko musi się Tobie spełnić, jak planują teraz podstępni Żydzi...

Ja, jako wasal rzymski i bliski krewny cesarza Tyberiusza, mam w Jerozolimie oddanych mi szpiegów, którzy szczególnie czujnie strzegą tamtejszego aroganckiego duchowieństwa.

Tak więc moi wierni słudzy szczegółowo opowiedzieli mi o planach tych upartych i dumnych uczonych w Piśmie i faryzeuszach oraz o tym, co planują z Tobą zrobić. Oni nie tylko chcą cię nękać i zabijać na swój sposób, to znaczy ukamienować lub spalić, nie! Uważają, że to dla Ciebie niewystarczające!

Zamierzają poddać Cię najbardziej nieludzkiej egzekucji, wykazując najwyższe i niespotykane okrucieństwo!

Bóg! Posłuchaj mnie tylko: te bestie w ludzkiej postaci przybiją Cię do krzyża i pozostawią na nim, aż umrzesz na tym pręgierzu powolną śmiercią i w straszliwych mękach!..

Chcą zdemaskować Cię jako zdrajcę państwa i podżegacza zeszłorocznego powstania ludowego przeciwko rządowi.

Mają nadzieję w ten sposób uzyskać wyrozumiałość ze strony Rzymian i kontynuować swoją niegodziwą pracę. Oczywiście im się to nie uda, a Ty wiesz lepiej ode mnie, że Rzymian nie uda im się oszukać.

Bóg! Jeśli tylko zechcesz przyjąć ode mnie łaskę, Twojego najwierniejszego przyjaciela i wielbiciela, natychmiast wyślę posłańców do Rzymu i do Poncjusza Piłata i gwarantuję, że te bestie same wpadną do dołu, który dla Ciebie kopią!

Ale znając Cię, Panie, tak jak Cię znam i wiedząc, że nie potrzebujesz niczyjej rady, a tym bardziej rady od ludzi, jestem pewien, że postąpisz tak, jak uznasz za stosowne; ale ja, jako osoba, uważałem za swój obowiązek szczegółowo przekazać Ci wszystko, czego się dowiedziałem, i ostrzec Cię!

Jednocześnie proszę Cię, abyś przyjął moją najszczerszą wdzięczność za wielkie miłosierdzie okazane mnie i mojemu ludowi.

Bóg! Powiedz mi tylko: co mogę dla Ciebie zrobić?! Niech Twoja Święta Wola zawsze się pełni!”

Ostatnia odpowiedź Pana:

„Słuchaj, mój umiłowany synu i bracie Abgarze!

Rzeczywiście wszystko jest tak, jak Mi napisałeś, ale mimo to wszystko musi się ze Mną wypełnić według Mojego Słowa!

W przeciwnym razie nikt nie osiągnie Życia Wiecznego!

Teraz nadal nie jesteście w stanie tego zrozumieć, ale proszę was: nie podejmujcie żadnych kroków, aby Mnie usprawiedliwić, bo wasze wysiłki pójdą na marne – taka jest Wola Ojca żyjącego we Mnie, od którego wyszedłem w postaci mężczyzna!

I niech Krzyż, do którego zostanę przybity, Was nie przeraża!

Odtąd bowiem ten Krzyż będzie kamieniem węgielnym Królestwa Bożego i Jego bramami aż do końca czasów!

Pozostanę w grobie tylko trzy dni!

Trzeciego dnia powstanę jako wieczny zwycięzca śmierci i piekła i sprawiedliwie osądzę wszystkich niegodziwych, ale dla tych, którzy są w Moim sercu, otworzę Bramy Niebios!

Kiedy za kilka dni zobaczysz, że słońce ciemnieje, wiedz, że twój najlepszy przyjaciel i brat umarł na krzyżu!

Niech cię to nie przeraża, bo wszystko musi się spełnić!

Kiedy powstanę z martwych, wtedy jednocześnie zobaczycie ode Mnie znak, dzięki któremu poznacie Moje Zmartwychwstanie!

Przyjmij, mój umiłowany bracie Abgarze, Moją Miłość, Moją Łaskę i niech Moje Błogosławieństwo będzie z tobą!”

„Listy Pana zawierają podstawowe nauki Jego ewangelii i wspaniałe podsumowanie naszego zbawienia poprzez ofiarną śmierć Zbawiciela. Zatem korespondencję Jezusa z Abgarem można nazwać „małą Ewangelią”, objawiającą nam Miłość naszego Ojca Niebieskiego, który miłosiernie obdarzył Swoich dzieci zbawieniem - Jego Nauczaniem, Swoją śmiercią na krzyżu i Jego zwycięskim zmartwychwstaniem .

Dla uważnego czytelnika pewne rozbieżności pomiędzy wersjami prezentowanymi w różnych źródłach będą oczywiste.

Apostoł Tadeusz: „My zostawiliśmy swoje. Czy weźmiemy czyjeś?

Wróćmy do Movsesa Khorenatsiego. Historyk pisze:

„Po wniebowstąpieniu naszego Zbawiciela apostoł Tomasz, jeden z Dwunastu, wysłał stamtąd jednego z siedemdziesięciu – Tadeusza do Edessy, aby uzdrowił Abgara i głosił słowo Pańskie. Po pojawieniu się wszedł do domu niejakiego Tubii, żydowskiego szlachcica, według plotek, z rodziny Bagratuni, która kiedyś ukrywała się przed Arshamem i nie wyrzekła się judaizmu, podobnie jak inni jego krewni, ale pozostał wierny swojemu prawa, dopóki nie uwierzył w Chrystusa. Wieść o Tadeuszu rozeszła się po całym mieście; Abgar usłyszał i powiedział: „To jest ten, o którym pisał Jezus” i natychmiast go zawołał. A gdy tylko wszedł, Abgar ujrzał na jego twarzy dziwną wizję. I wstając z tronu, upadł na twarz i oddał mu pokłon. I wszyscy obecni dostojnicy byli zaskoczeni, ponieważ nie widzieli tej wizji. I rzekł do niego Abgar: «Czy naprawdę jesteś uczniem błogosławionego Jezusa, którego obiecał mi tu przysłać, i czy możesz wyleczyć moją chorobę?» A Tadeusz mu odpowiedział: «Jeśli uwierzysz w Chrystusa Jezusa, Syna Bożego, pragnienie twojego serca zostanie ci dane». Abgar powiedział mu: „Uwierzyłem w niego i w jego Ojca. Dlatego chciałem przyjść z moją armią i zniszczyć Żydów, którzy go ukrzyżowali, ale powstrzymały mnie władze rzymskie”.

Po tych słowach Tadeusz zaczął głosić ewangelię jemu i jego miastu i włożywszy na niego rękę, uzdrowił go... Uzdrowił też wszystkich chorych i chorych w mieście. I wszyscy uwierzyli, a sam Abgar i całe miasto przyjęli chrzest...

Apostoł Tadeusz chrzci pewnego mistrza jedwabnych nakryć głowy i nadając mu imię Adde, wyświęca go na duchową głowę Edessy i pozostawia na jego miejscu u króla. On sam bierze list od Abgara (nakazując) wszystkim słuchanie Ewangelii Chrystusowej i przybywa do Sanatruka, syna siostry króla, który rządził naszym krajem i wojskami…”

W ten sposób Abgar został pierwszym w historii ochrzczonym królem. W nagrodę za uzdrowienie ofiarował Tadeuszowi cenne dary, które ten odrzucił słowami: „Zostawiliśmy swoje. Czy weźmiemy czyjeś?

Apostoł Tadeusz przywiózł do Armenii czubek włóczni, którą rzymski żołnierz przebił ukrzyżowanego Chrystusa. Głosząc w Armenii, apostoł nawrócił na chrześcijaństwo wielu pogan, w tym córkę króla, Sandukht. Tymczasem król Abgar pisze kilka listów do swojego siostrzeńca Sanatruka i innych królów, opowiadając o swoim uzdrowieniu i namawiając ich do przyjęcia chrześcijaństwa. Mimo wszelkich wysiłków wuja Sanatruk pozostał głuchy na wszelkie przestrogi: kazał zamordować Tadeusza i Sandukha.

Minęło kolejne dwa i pół wieku, zanim ormiański król Tiridates legitymizował chrześcijaństwo jako oficjalną religię w swoim państwie w 301 roku, ogłaszając Armenię pierwszym na świecie krajem chrześcijańskim.

Cudowny obraz Pana

Miłość Abgara do Zbawiciela ucieleśniała się nie tylko w ich korespondencji, ale także w ich czynach. Na rozkaz króla zniszczono posąg stojący przed centralną bramą Edessy. Zgodnie z istniejącym zwyczajem każdy, kto chciał wejść do miasta, musiał najpierw pokłonić się temu posągowi, a dopiero potem przejść przez bramę.

W tym miejscu na rozkaz Abgara wzniesiono stelę z Wizerunkiem Pana Nie Ręką Uczynionym, pod którym widniał napis: „Chryste Boże, każdy, kto Tobie ufa, nie straci wiary w Ciebie”.

Święte Oblicze Jezusa Chrystusa, przedstawione przez Zbawiciela królowi Abgarowi, zostało uznane i czczone jako autentyczny portret Pana i służyło za wzór całej ikonografii chrześcijańskiej.

Portret spotkał trudny los. W roku 944, za panowania Konstantyna VII Porfirogeneta, cesarza bizantyjskiego krwi ormiańskiej, Święty Obraz został przetransportowany z Edessy do Konstantynopola. W 1362 roku Święte Oblicze zostało siłą zabrane ze stolicy Bizancjum do Genui przez kapitana Leonarda Montaldo. 22 lata później kapitan, już doża Genui, podarował Ormiańskiemu Kościołowi św. Bartłomieja Obraz Pana Nie Rękami. W 1507 r., kiedy Genua została zdobyta przez króla Ludwika XII, Święte Oblicze zostało skradzione i wywiezione do Francji. Wkrótce Genueńczycy kupili Obraz, a relikwia wróciła do kościoła św. Bartłomieja, gdzie do dziś przechowywana jest w srebrnej szkatułce ozdobionej drogimi kamieniami.

Warto zauważyć, że Wizerunek Nie Rękami został umieszczony na sztandarach wojsk rosyjskich, aby chronić je przed wrogami. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej istnieje pobożny zwyczaj, że wierzący, który wchodzi do cerkwi, czyta wraz z innymi modlitwami troparion do Wizerunku Zbawiciela nie uczynionego rękami.

W grudniu Ormiański Kościół Apostolski wspomina św. Abgar, pierwszy król Armenii, który uwierzył w Chrystusa. W 2016 roku święto świętego przypada na 6 grudnia.

Edezjanie – potomkowie króla Abgara z Edessy

Według legendy Edessowie z północnokaukaskiej wioski Edissia (miejscowi Ormianie nazywają Edessia) są odległymi potomkami mieszkańców Wielkiej Edessy, którzy z woli losu trafili w pobliżu Starej Szemakha (wieś Kilvar), położonej na terytorium wschodniego Zakaukazia.

Ale nawet tutaj nie znaleźli spokojnego życia. Dopiero na początku XVIII wieku pojawiła się nadzieja na wybawienie z niewoli. Inspiracją była kampania kaspijska Piotra Wielkiego w latach 1722-1723. Jednak odejście armii rosyjskiej z Zakaukazia sprawiło, że życie ludności ormiańskiej stało się jeszcze bardziej nie do zniesienia. Oto, co tureckojęzyczni ormiańscy chłopi napisali do Piotra Wielkiego (który już wtedy umarł w Bogu) 28 października 1725 roku: „Mieszkańcy naszych wsi zostali przymusowo zamienieni w Turków, spalono nasze rękopisy, księgi i kościoły, nasze eksterminowano księży. Wielu ludzi zginęło od miecza za wiarę. Teraz za dnia jesteśmy Turkami, a w nocy Ormianami, nie mamy innego wyjścia. Naszym wyjściem jesteś Ty sam, nasza prośba jest następująca: na Chrystusa... wyślij wojsko, uwolnij nas... a potem wszyscy będziemy wśród Twoich żołnierzy...” Odpowiedź nadeszła dopiero pod koniec stulecia (1797) w formie listu ze skargą cesarza Pawła I do Ormian, którzy przenieśli się w rejon Derbent: „Wysłuchując prośby Ormian z Derbentu i innych okolic, powierzam tym, którzy chcą się przenieść, przewieźć dokonać takiego przesiedlenia i po przybyciu wybrać charakterystyczny dla siebie rodzaj życia, otrzymując ziemię na swoje spożycie”.

Dwa lata później Kilwarianie założyli na północ od Mozdoku trakt Kasaeva Yama (w 1851 r. na ich pilną prośbę wieś przemianowano na miasto Edissia - Edessia). Edezjanom nie tylko udało się zachować wiarę swojego przodka Abgara, ale także powrócili do oryginalnego języka Mesropa Masztota, twórcy alfabetu ormiańskiego.

Trzeba mówić konkretnie o samej łasce Boga i naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Kiedy dokonał wielu cudów i wszystkie narody dowiedziały się o Jezusie, usłyszał o tym Abgar, książę Edessy, który cierpiał na czarny trąd i nieprzyjemną chorobę. A chcąc na własne oczy zobaczyć samego Stwórcę, a nie mogąc, Abgar wysłał do Jezusa błagalną wiadomość, w której napisał: „Słyszałem o Tobie, Panie, i o Twoich uzdrowieniach, których dokonujesz tylko słowem. Ty dajesz uzdrowienie chorym: niewidomym wzrok, chromym zdolność chodzenia, głuchym słyszenie. Oczyszczasz trędowatych i uzdrawiasz dręczonych długotrwałymi chorobami. I uzdrowiłeś krwawiącą kobietę, która dotknęła się Twoich szat i wskrzeszała umarłych. I usłyszałem i zrozumiałem w swoim sercu, że jesteś jednym z dwóch, którzy zstąpili z nieba i że jesteś Synem Bożym. Słyszę też, Panie, że Żydzi szemrzą przeciwko Tobie i chcą Cię zabić. Moje miasto jest małe, ale ludzie w nim są mili. I to wystarczy dla nas obojga.

Jezus mówi do Ananiasza, wysłanego przez Abgara do Jezusa: „Wiedz odtąd, że uwierzyłeś, nie widząc mnie, przygotowane jest dla ciebie zdrowie. Zostałem wysłany, aby wypełnić całą prawdę, a potem muszę wznieść się tam, gdzie zstąpiłem. Dlatego poślę do Ciebie jednego z moich uczniów, Tadeusza, aby uzdrowił Twoją chorobę”.

Gdy Abgar usłyszał takie słowa, wysłał do Jerozolimy pisarza, który zna się na pisaniu ikon, aby potajemnie napisał na całunie wizerunek Jezusa. I Łukasz przybył do Jerozolimy, wszedł do zgromadzenia, w którym Jezus nauczał, i stojąc w odległym miejscu, zaczął malować obraz twarzy Jezusa naturalnymi kolorami, zastanawiając się, jak będzie mógł zrozumieć niezrozumiałe Słowo Boże. Jednak okultysta w tajemnicy wyjaśnił, co się dzieje. I natychmiast Jezus zawołał, mówiąc: „Łukaszu, Łukaszu, ambasadorze Abgara, daj mi całun, który przyniosłeś od Abgara”.

Następnie Łukasz wszedł do zgromadzenia i dał całun Jezusowi. I natychmiast Jezus poprosił o wodę, obmył wodą swoją najczystszą i boską twarz i wytarł ją całunem. O cudzie, poza umysłem, poza rozumem! Ta zwykła woda zamieniła się w kolory i spływając, umocowała się na całunie, a na całunie pojawił się wizerunek Jezusa, tak że wszyscy byli przerażeni i przerażeni. I dał go Jezus Apostołowi Tadeuszowi i posłał go do miasta Edessy, gdzie Abgar leżał chory na swoim łóżku przez sześć lat. A ambasador Łukasz wyruszył z Tadeuszem, niosąc posąg nie wykonany rękami. I przyszli do miejsca zwanego Hierapolis, i zatrzymali się w gospodzie za miastem. I zlękli się, ukryli obraz Pana między dwiema glinianymi płytami. I pojawił się słup ognia z nieba i stanął nad miejscem, gdzie był ukryty obraz Pana. Kiedy strażnicy zobaczyli taki cud, zaczęli głośno krzyczeć. A usłyszawszy cały lud w mieście, zaniepokoił się, i w mieście zapanowało wielkie zamieszanie. Tadeusz i Łukasz szybko wzięli obraz Pana i wyruszyli w drogę. Gdy mieszkańcy miasta doszli do miejsca, gdzie stał słup ognia, przerazili się i upadli na twarz, i patrząc, zobaczyli, że na jednym z kamieni wyryto wizerunek Pana. Oni, mieszczanie, wzięli ten odcisk i zanieśli do miasta. A gdy weszli do bram miasta, oto zaczęli się gromadzić niewidomi, chromi, opętani i trędowaci, krzycząc i wołając: „Jezusie, Zbawicielu Boga Najwyższego, zmiłuj się nad nami!” I dotknąwszy podobieństwa obrazu Pańskiego, otrzymali uzdrowienie. Widząc ten chwalebny cud, mieszkańcy miasta wychwalali wszechmiłosiernego Boga i wierzyli w Trójcę Świętą, Ojca, Syna i Ducha Świętego.

Gdy Tadeusz i ambasador zbliżyli się do miasta Edessy, oddalonego o milę od niego, ukazał się pewien kulawy mężczyzna, który się czołgał, i ujrzawszy apostołów Pańskich, krzyknął: „Zmiłuj się nade mną!” I dotknął go apostoł Pański, który niósł obraz Pański, i natychmiast chromy zerwał się i pobiegł szybko do miasta przed apostołami. A gdy go zobaczyli, wszyscy mieszkańcy miasta dziwili się i mówili: „Czy to nie jest syn tej wdowy, która pełzała na kolanach?” Niektórzy mówili: „On”, inni: „Wygląda jak on”. I szybko donieśli o nim księciu Avgarowi. I przywołał go do siebie i zapytał: «Kto cię uzdrowił?» Młodzieniec odpowiedział, mówiąc: „Kiedy byłem o milę od miasta i prosiłem przechodniów o jałmużnę, pewien człowiek szedł drogą z przyjacielem. Zacząłem prosić ich o jałmużnę. I jeden z nich dotknął mnie, a gdy podskoczyłem, całkowicie wyzdrowiałem, tak jak mnie widzisz. Avgar myślał, że to Chrystus, i wysłał na spotkanie z nim wielu sług. Idąc, spotkali apostołów noszących obraz Zbawiciela nie wykonany rękami. A kiedy weszli do pokoju Avgara, gdzie leżał słaby na łóżku przez sześć lat, Avgar, widząc urnę z wizerunkiem Jezusa Chrystusa, natychmiast zapragnął wstać z łóżka, na którym leżał. I natychmiast zerwał się z łóżka i w jednej chwili odzyskał zdrowie całym ciałem, jak gdyby nigdy nie był chory. I uwolnił się od nieuleczalnych cierpień, upadł przed najczystszym obrazem i zaczął kłaniać się z miłością. I wtedy Abgar zapytał apostoła Tadeusza: „Co mam zrobić?” I rzekł do niego apostoł: „Przyjmij chrzest!” I został ochrzczony w mieście Edessa wraz z żoną i dziećmi, a apostoł ochrzcił wszystkich, którzy byli w jego domu. I całe jego miasto zostało ochrzczone w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Książę Avgar nakazał umieszczenie najczystszego i najwspanialszego całunu, na którym nad bramami miasta umieszczono wizerunek Chrystusa, wyposażając miejsce zaszczytne i dobrze wykonane. Wydał polecenie, aby każda osoba wchodząca lub wychodząca z miasta pokłoniła się najpierw świętemu i czcigodnemu obrazowi, a następnie weszła do miasta lub je opuściła, pisząc nad nim: „Wielce miłosierny Panie, Chryste, Boże nasz, nadziejo dla wszystkich krajów świata zmiłuj się nad nami, bo w Ciebie wierzymy. Kto Tobie ufa, nie pomyli się w swoich oczekiwaniach”.

A gdy minęło wiele lat, władcą tego miasta został pewien bałwochwalca; chciał zniszczyć tę boską ikonę Chrystusa, stawiając na jej miejscu demoniczny posąg nikczemnych bożków. Dowiedziawszy się o tym, biskup tego miasta opracował plan. Ponieważ miejsce to było okrągłe, jakby w kształcie kamiennego sklepienia, w którym znajdował się obraz Zbawiciela, biskup w nocy, gdy nikt nie wiedział, zapalił lampę przed boskim obrazem i przykrył go cegłami. Od strony zewnętrznej ogrodził wizerunek ikony płytami i wapnem oraz wygładził ścianę. A ponieważ ikona stała się niewidzialna, niegodziwy porzucił swój plan. „Dlaczego” – powiedział – „taki skarb stał się niewidzialny?”

Potem, wiele lat później, przybyli Persowie i chcieli szturmem zdobyć miasto Edessa. Mieszkańcy ze łzami wołali do Boga, prosząc Go o miłosierdzie i pomoc. I natychmiast i wkrótce nastąpiło wyzwolenie. Pewnej nocy świetlista kobieta ukazała się w wizji Eulalii, biskupowi tego miasta Edessy, i powiedziała do niego: „Nad bramami miasta ukryty jest obraz, który nie został wykonany rękami Zbawiciela Chrystusa. Zdobywając go, szybko wybawisz to miasto i jego mieszkańców z kłopotów. I pokazała mu to miejsce. Biskup z wielką radością, gdy tylko zaczęło się rozjaśniać, rozebrał płot i znalazł najczystszy obraz Chrystusa, nie wykonany rękami, oraz płonącą lampę. Na cegle ułożonej w celu konserwacji ikony odciśnięto inny obraz, nie do odróżnienia od pierwszego. O cud! Przez tyle lat ta lampa nie zgasła, a skarbu nie odnaleziono. Kiedy biskup wziął najczystszą ikonę, stanął nad bramami miasta i podniósł rękę, trzymając w dłoni ten uczciwy i cudowny obraz Chrystusa, było tak, jakby Persów prześladowano ogniem. I doznawszy takich cierpień, zhańbieni Persowie wycofali się z miasta Edessa. Niektórzy zginęli, inni zostali pobici.

Ale wolą Bożą było, aby ten święty obraz Pana znajdował się w chwalebnym i chronionym przez Boga mieście Konstantynopol. Roman, ówczesny król grecki, wysłał właścicielowi miasta Edessy dwa tysiące litrów złota i dziesięć tysięcy srebra oraz dwustu Saracenów, szlachetnych ludzi, aby wysłał mu najczystszą ikonę, obraz Pana i obdarzy go długotrwałym pokojem, jeśli otrzyma to, czego chce. Król wysłał stu biskupów, dwa tysiące sześćset księży i czterdzieści tysięcy diakonów, opatów, mnichów i mnichów do miasta Edessa po niesamowity, cudowny i godny pochwały skarb, który może wymienić liczbę. A przybywszy do miasta Edessy, przyjęli najczystszy obraz Pana, prosząc ze łzami, psalmami i pieśniami, wołając: „O Mistrzu, Panie, zmiłuj się!” A kiedy zbliżyli się do krainy greckiej, królowi i patriarsze dowiedziała się, że już przybyli z posągiem, który nie był wykonany rękami. Wyszedł król ze wszystkimi dostojnikami, patriarcha z całym duchowieństwem i całym ludem – niezliczoną liczbą mężczyzn i kobiet. Morze było pokryte statkami ze świecami i kadzidłem. A kiedy się zeszli, zaczęli wołać: „Chwała Tobie, najmiłosierniejszy władco, który chciałeś przyjść do nas, swoich niegodnych sług! Chwała Tobie, najhojniejszy Panie, który dał nam możliwość oddawania czci Twojemu najczystszemu obrazowi, grzesznicy! Chwała, Chryste, Twojej woli, bo Ty wszystko urządzasz dla dobra i zbawienia rodzaju ludzkiego!” A gdy wszyscy weszli do miasta, patriarcha niósł nad głową złotą Arkę, w której znajdował się skarb cenniejszy niż cały świat. Ludzie, którzy za nimi szli, krzyczeli: „Panie, zmiłuj się!” Inni zaś śpiewali różne hymny: „Chrystus, który wyraźnie nadchodzi, jest naszym Bogiem!” Inni krzyczeli głośno: „Raduj się, miasto Konstantyna! Oto król, przybył wasz wybawiciel. Nie na oślęciu, jak poprzednio, do Jerozolimy, ale teraz na najczystszej ikonie, chcąc nas wybawić od złudzeń złych bożków”. Wielu chorych, niezliczona liczba, doznało uzdrowienia: niewidomi odzyskali wzrok, głusi zaczęli słyszeć, chromi zaczęli biegać szybciej niż kozice, niemi zaczęli mówić, a wszyscy opętani znaleźli uzdrowienie. A jednak krzyczeli donośnym głosem: „Przyjmijcie” – mówili – „miasto Konstantyna, chwałę i radość. A ty, Romanie, carze Porfirogenita, wzmocnij swoje królestwo!” I 16 sierpnia weszli do Kościoła Mądrości Bożej i przyjęli ten zacny skarb. Król, święty i po prostu cała rzesza z radością pokłonili mu się, ucałowali go i złożyli w pozłacanej świątyni. I stąd - świetlisty triumf przyjścia boskiego obrazu bosko-ludzkiego obrazu Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, świętujemy, przesyłając mu chwałę wraz z Ojcem i Duchem Świętym.

Przeglądając „Kalendarz kaukaski na rok 1846” (wydany przez urząd namiestnika kaukaskiego, Tyflis, 1845), w dziale „Chronologiczne przedstawienie godnych uwagi wydarzeń na Kaukazie” natrafiliśmy na ciekawą datę: „33 rok po narodziny Chrystusa – przyjęcie wiary chrześcijańskiej, król ormiański Awgar.” Pod tą datą kryje się wiele zaskakujących rzeczy. Nawet wielu z tych, którzy na własne oczy widzieli Zbawiciela i cuda, których dokonywał, wątpiło w prawdziwość Jego nauczania. W tym samym czasie król odległego kraju przyjmuje nauki Chrystusa w roku Jego ukrzyżowania. Skąd Abgar mógł wiedzieć o tym, co się dzieje? Co dało mu pewność w nieomylną prawdziwość nieznanej mu nauki? W poszukiwaniu odpowiedzi na te pytania zwróciliśmy się do biskupa Kościoła ormiańskiego, historyka V wieku, św. Movsesa Khorenatsiego.

MOVSES KHORENATSI O ABGARZE, SYNIE ARSZAMA

W swojej „Historii Armenii” Movses Khorenatsi opowiada o tym, jak król Armenii Abgar usłyszał o Jezusie Chrystusie i jego cudach.

Szlachtę króla Abgara (Avgara) wysłano do miasta Betkubin (lub Eleutheropolis - miasto w Judei, 40 km na południowy wschód od Jerozolimy), aby rozwiązać sprawy rządowe.

Historyk cytuje tekst przesłania króla Abgara do Zbawiciela:

„Abgar, syn Arszama, władca kraju, (przesyła) pozdrowienia Jezusowi Zbawicielowi i Dobroczyńcy, który ukazał się w krainie jerozolimskiej.

Posłańcy, którzy dostarczyli list, spotkali Jezusa w Jerozolimie. Odpowiedzią na przesłanie Abgara były słowa Zbawiciela, zapisane przez Apostoła Tomasza:

Movses Khorenatsi wskazuje, że „obraz Oblicza Zbawiciela jest przechowywany w mieście Edessa”.

ŚWIADECTWO Euzebiusza z Cezarii

Biskup cytuje także list „napisany przez toparchę Abgara (władcę kraju, okręgu - M. i G.M.) do Jezusa i wysłany do niego przez posłańca Ananiasza do Jerozolimy”:

„Słyszałem o Tobie i Twoich uzdrowieniach, których dokonujesz bez leków i korzeni. Mówią, że sprawiasz, że niewidomi widzą, chromi chodzą, oczyszczasz trędowatych, wypędzasz duchy nieczyste i demony, uzdrawiasz nękanych długotrwałą chorobą i wskrzeszasz umarłych... I dlatego Ja uznałem za konieczne poprosić Cię, abyś zadał sobie trud przyjścia do mnie i choroby, na którą cierpię, i uzdrowienia. Słyszałem też, że Żydzi szemrzą przeciwko Tobie i chcą Ci zaszkodzić. Mam miasto małe i jedno piękne, co wystarczy dla obu”.

W „Historii Kościoła” znalazłem miejsce i odpowiedź „Jezus przez Ananiasza, posłańca do toparchy Abgara”:

OBJAWIENIA JAKOVA LORBERA

Pierwsza prośba Abgara do Pana:

„Abgarze, królu Edessy – chwała Jezusowi Uzdrowicielowi, który ukazał się w okolicach Jerozolimy!

Dlatego piszę do Ciebie i proszę: racz przyjść do mnie i uzdrowić mnie z mojej choroby.

Słyszałem też, że Żydzi knują zło przeciwko Tobie. Posiadam mały, ale całkiem wygodny stan i jest wystarczająco dużo miejsca dla nas obu.

Dlatego przyjdź do mnie, mój czcigodny Przyjacielu Jezu, i zamieszkaj w mojej stolicy, gdzie każdy będzie Cię nosił na rękach i w swoim sercu.

Czekam na Ciebie z największą niecierpliwością w sercu!

Wysłane z moim wiernym posłańcem i sługą Brachem.

Pierwsza odpowiedź Pana:

Zaprawdę powiadam wam: zbliża się czas, kiedy wszystko się Mi spełni, zgodnie z Pismem, po czym wrócę do Tego, od którego przyszedłem z Wieczności.

Miej cierpliwość do swojej drobnej choroby.

Gdy tylko będę w niebie, poślę do ciebie mojego ucznia, który ci pomoże i zapewni prawdziwe uzdrowienie tobie i wszystkim twoim.

Napisane przez Jakuba, ucznia Pana, niedaleko Nazaretu i przekazane Brachowi, posłańcowi i słudze króla Edessy.

Drugi apel Abgara do Zbawiciela:

„Abgar, nieszczęsny książę Edessy, Jezusowi, dobremu Uzdrowicielowi.

Cześć i chwała Panu!

Jezu, najmilszy Zbawicielu!

Wiem od mojej służebnicy, że uzdrawiasz takich chorych nawet na odległość – bez żadnych leków, a jedynie siłą Twojej woli.

Jezus! Zbawiciel! Błagam Cię: ratuj, ratuj, ratuj mojego syna teraz i nie odkładaj tego do czasu ogłoszenia przez Ciebie Twojego Wniebowstąpienia. W końcu też jestem chory.

Napisane w mojej stolicy Edessie. Wysłane przez tego samego wiernego sługę.”

Druga odpowiedź Pana:

„Abgarze! Wielka jest twoja wiara i tylko ona uzdrowi twojego syna; ale ponieważ znalazłem w tobie więcej niż w całym Izraelu, uczynię też dla ciebie więcej, niż myślisz!

Chociaż stracisz syna w tym widzialnym świecie, duchowo wzbogacisz się stokrotnie!

Jeśli chcemy osiągnąć to, co wieczne i niezniszczalne, nie powinniśmy trzymać się tego, co przemijające i przemijające…”

Na końcu swego listu Zbawiciel wspomina, że pewnego dnia do miasta Abgara powinien przybyć biedny, wędrowny młody człowiek: „Przyjmijcie go, a tym rozweselicie moje serce”.

Trzecie wezwanie Abgara do Pana:

„Abgarze, niepozorny książę Edessy – Jezusowi Zbawicielowi, który ukazał się w pobliżu Jerozolimy, Wieczna Chwała!

W mojej stolicy mieszka znany malarz. Zawołałem go i według słów młodzieńca od razu narysował Twój portret w połowie długości.

Twarz nas zadziwiła, ale kiedy młody człowiek zapewnił nas, że dokładnie tak wyglądasz, Panie, nasza radość była bezgraniczna.

Korzystam z okazji, aby wraz z tym listem przekazać Ci za pośrednictwem mojego posłańca Twój portret. Proszę Cię: wyraź posłańcowi swoją opinię dotyczącą podobieństwa do Ciebie.

Pamiętaj o nas, Panie, w swoim sercu!

Niech Twoja Święta Wola się dla nas spełni!”

Trzecia odpowiedź Zbawiciela:

(Wysłane 10 dni później tym samym komunikatorem)

„Mój ukochany synu Abgarze! Przyjmijcie moje błogosławieństwo, moją miłość i moją łaskę!

Ale ty, nie widząc Mnie, wierzyłeś, że jestem Bogiem Jedynym, a teraz kochasz Mnie, ponieważ już dawno odrodziłeś się z płomienia Mojego Ducha.

Odtąd bądźcie niezachwiani, pomimo tego, co słyszycie o Mnie od Żydów pełnych złośliwości, którzy wkrótce wydadzą Mnie w ręce oprawców!

Jeśli to usłyszysz i nadal we Mnie nie zwątpisz, to będziesz pierwszym po swoim synu, który duchowo weźmie żywy udział w Moim Zmartwychwstaniu po śmierci!..

Jeśli chodzi o podobieństwo portretu do Mojego wyglądu, Twój posłaniec, który widział Mnie już trzy razy, opowie Ci o tym szczegółowo.

Jeśli ktoś chce mieć mój obraz i kieruje się tymi samymi argumentami co ty, to nie będzie w tym grzechu - lecz biada tym, którzy robią ze Mnie bożka!

I na razie zachowaj ten obraz dla siebie.

Napisane w Judei przez ucznia bliskiego Mojemu sercu i wysłane przez tego samego posłańca.”

Czwarty apel Abgara do Zbawiciela:

(Napisane 7 tygodni po trzecim odwołaniu)

„Abgar, nic nieznaczący książę Edessy, Jezusowi Zbawicielowi, który pojawił się w pobliżu Jerozolimy i jest teraz prześladowany przez głupich i ślepych Żydów, którzy nie widzą pierwotnego i świętego Światła, Słońca wszystkich słońc – wśród nich!

Mój drogi Zbawicielu! Jezus! Teraz spełniło się to, co powiedziałeś w drugim liście: dwa dni temu mój syn odpoczywał bezboleśnie!

Na łożu śmierci ze łzami w oczach poprosił mnie, abym jeszcze raz do Ciebie napisał i wyraził, jak bardzo jest Ci wdzięczny za uratowanie go od cierpienia i lęku przed śmiercią.

Po tych słowach syn zamknął oczy.

Dlatego proszę Cię, mój bezcenny Zbawicielu: wybaw mnie od tej psychicznej udręki i udręki...