Zabavna likovna kritika: zapleti. “Pjesma sedam priča” Viktor Vasnetsov Pjesma sedam priča sedam velikih naslova slika
VIKTOR VASNETCOV. "PJESMA OD SEDAM PRIČA"2. dio.
“Pjesma sedam priča” Viktora Vasnetsova uključuje slike:
- “Uspavana princeza”;
- "Princeza žaba";
- “Princeza Nesmejana”;
- "Tepih avion";
- “Sivka-burka”;
- "Baba Yaga";
-"Koschei Besmrtni".
Bez sumnje, jedan od izvora inspiracije Viktora Vasnecova (pored sjećanja i dojmova iz djetinjstva i određenih ideoloških promišljanja o sudbinama).
Ruski narod) za stvaranje “Pjesme sedam priča” bile su poznate “Ruske narodne priče”, zbirka koju je sastavio A. N. Afanasjev, a prvo izdanje objavljeno je 1855.-63. Bio je to značajan događaj u ruskom kulturnom životu tog vremena, koji je imao značajan utjecaj na mnoga područja ruske humanistike (npr. Afanasjev je prvi u svjetskoj povijesti pokušao klasificirati bajke). Ali čak i obični čitatelji, među kojima je bio i Viktor Vasnetsov, nisu mogli a da ne budu očarani bogatstvom ruskog folklora.
Sada često zaboravljamo da su narodne priče (ne one književne, koje su stvarali pisci za
specifične čitateljske publike, naime pučke), uopće nisu bile namijenjene dječjoj lektiri. Za djecu je Afanasiev izdao zasebnu zbirku posebno odabranih i adaptiranih bajki, a čak ni od njih cenzura nije sve dopustila tiskati, smatrajući da su neki zapleti opasni za krhku djecu.
mentalno zdravlje ili štetna s obrazovnog gledišta.
U bajkama objavljenim za odraslu publiku doista ima dosta nasilja, erotskih motiva i slobodoumlja koje nije voljela cenzura 19. stoljeća. A ako pažljivo proučite Vasnetsovljeve slike iz "Pjesme sedam priča", možete shvatiti da su njegove slike također vrlo daleko od blaženih ilustracija iz dječjih knjiga. Njegova Baba Yaga ili Koschey Immortal mogu dugo vremena pružiti mladom gledatelju noćne more. Tako nevjerojatna, ili bolje rečeno, poganska Rus'
Zemlja djeluje prilično sumorno. Vrlo je moguće da je Vasnetsov pretkršćansku Rusiju na svojim slikama podsvjesno prikazivao kao bogatu zemlju, ali barbarsku i bezakonu. Čini mi se da istraživači griješe kada se dive nacionalnosti ovih slika i pripisuju to divljenje umjetniku. brže
Sve u svemu, nastoji uvjeriti publiku da je poganstvo divljaštvo, a civilizacija moguća samo u kršćanskom svijetu.
Vasnjecov je svoju “Poemu” posebno intenzivno pisao nakon 1917. godine, pa se nameće zaključak da poganski element ovih slika u određenom smislu odjekuje revolucionarnim elementom. Vasnecov,
ideološki sudionik "Saveza ruskog naroda", naravno, nije prihvatio revoluciju, ali nije želio napustiti zemlju. I mogao je izraziti svoje mišljenje o promjenama koje se događaju u zemlji u obliku fantastičnih aluzija.
Viktor Mihajlovič Vasnjecov (1848.-1926.)
Autoportret 1873
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće u ruskoj umjetnosti bilo je mnogo umjetnika koji su razvili takozvani neoruski stil, koji je u biti bio jedna od varijanti secesije.
Viktor Vasnetsov također se (uz rezervu) može svrstati u ovu kategoriju umjetnika.
Tema ruskih bajki, točnije ruskog folklora, javlja se u njegovom stvaralaštvu od ranih 1880-ih. Prije toga, bio je sasvim tipičan majstor kritičkog realizma za umjetnika svoje generacije. Na primjer, njegova prva slika prikazana na izložbi Itinerants bila je "Čajanka u krčmi".
Ispijanje čaja u krčmi (In a tavern) 1874
platno, ulje
Vyatka Regional Art Museum nazvan po V. M. i A. M. Vasnetsov
Međutim, on je već imao temelje za rad na platnima povijesnog žanra (a "bajke" i "epske" slike pripadaju posebno povijesnom žanru slikarstva), budući da je još na Akademiji Vasnetsov dobio srebrnu medalju za skicu “Krist i Pilat pred narodom.”
Prva slika odgovarajućeg žanra bila je "Nakon bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima", prikazana 1880. na VIII putujućoj izložbi. To i nije bila bajka, ili bolje rečeno nije bajka, jer je s jedne strane Vasnjecov kao zaplet koristio motive iz „Slova o pohodu Igorovu“, ali s druge strane, pohod kneza Igora bio je vrlo stvaran povijesni događaj. 
Nakon pokolja Igora Svjatoslaviča s Polovcima
Temeljeno na priči iz “Priče o Igorovom pohodu” 1880
platno, ulje
205 x 390 cm
Slika koja prikazuje najmanje desetak leševa, doduše prilično atraktivnih, odjevenih u umjetnički izrađene oklope ili ogrnute profinjenim istočnjačkim tkaninama, koji potpuno slikovito umiru bez ijedne kapi krvi, izazvala je vrlo kontroverzne osude u društvu. Kramskoj, Repin i Chistyakov su se divili, Myasoedov je tapkao nogama i zahtijevao da se "strvina" ukloni s izložbe. No općenito, treba pretpostaviti da je javnost ostala u nedoumici, a odgovor na pitanje “što je to bilo?” nitko ga nije mogao dati. Pa, Vasnetsov je otišao dalje. 
Aljonuška 1881
platno, ulje
178 x 121 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Godinu dana kasnije pojavila se “Alyonushka”, potom “Vitez na raskrižju”, “Ivan Carevič na sivom vuku” i “Bogatyrs”. Zašto je Vasnjecov tako naglo promijenio smjer u umjetnosti i prešao s kritičkog realizma na neku vrstu ne baš realističnog folklornog historicizma, nisu mogli objasniti ni njegovi suvremenici ni sadašnji istraživači njegova djela. Iznesene su prilično uvjerljive verzije: umjetnikov preseljenje u Moskvu i približavanje Mamontovljevom krugu ("Alyonushka" je naslikana u Abramtsevu), želja za povratkom određenim duhovnim izvorima ruskog naroda (kritičari su pisali o povezanosti Vasnetsovljevih slika između “Ruske bajke i ruska vjera”), tim više što je Vasnjecov bio iz svećeničke obitelji. 
Bogatiri 1881-1898
platno, ulje
295,3 x 446 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Od 1900. do kraja života (do 1926.), a posebno intenzivno, počevši od 1917., Vasnecov je napisao ciklus od sedam bajkovitih slika, svojevrsnu apoteozu njegovih stvaralačkih i idejnih pogleda. Ovo je bila “Pjesma od sedam priča”. 
Koschei Besmrtni. 1927-1926
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova
“Pjesma sedam priča” Viktora Vasnetsova uključuje slike:
- “Uspavana princeza”;
- "Princeza žaba";
- “Princeza Nesmejana”;
- "Tepih avion";
- “Sivka-burka”;
- "Baba Yaga";
-"Koschei Besmrtni".
Tsarevna-Nesmeyana 1914-1926
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova
Bez sumnje, jedan od izvora inspiracije Viktora Vasnecova (pored sjećanja i dojmova iz djetinjstva i određenih ideoloških promišljanja o sudbini ruskog naroda) za stvaranje “Pjesme sedam priča” bile su poznate “Ruske narodne priče”, zbirku koju je sastavio A. N. Afanasjev, a prvo izdanje objavljeno 1855.-63., a drugo, revidirano 1873. Bio je to značajan događaj u ruskom kulturnom životu tog vremena, koji je imao značajan utjecaj na mnoga područja ruske humanistike (npr. Afanasjev je prvi u svjetskoj povijesti pokušao klasificirati bajke). Ali čak i obični čitatelji, među kojima je bio i Viktor Vasnetsov, nisu mogli a da ne budu očarani bogatstvom ruskog folklora. 
Ruske narodne priče A. N. Afanasjeva
Sada često zaboravljamo da narodne bajke (ne one književne, koje su pisci stvarali za određenu publiku, nego narodne) uopće nisu bile namijenjene dječjem čitanju. Za djecu je Afanasjev izdao zasebnu zbirku posebno odabranih i adaptiranih bajki, a čak ni od njih cenzura nije sve dopustila tiskati, smatrajući neke od priča opasnima za krhku dječju psihu ili štetnim s gledišta pogled na obrazovanje. 
Usnula princeza 1900-1926
platno, ulje
214 x 452 cm
U bajkama objavljenim za odraslu publiku doista ima dosta nasilja, erotskih motiva i slobodoumlja koje nije voljela cenzura 19. stoljeća. A ako pažljivo proučite Vasnetsovljeve slike iz "Pjesme sedam priča", možete shvatiti da su njegove slike također vrlo daleko od blaženih ilustracija iz dječjih knjiga. 
Kraljevna žaba 1901-1918
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova
Njegova Baba Yaga ili Koschey Immortal mogu dugo vremena pružiti mladom gledatelju noćne more. Tako bajkovita, ili točnije, poganska Rusija izgleda prilično sumorna zemlja. Vrlo je moguće da je Vasnetsov pretkršćansku Rusiju na svojim slikama podsvjesno prikazivao kao bogatu zemlju, ali barbarsku i bezakonu. Čini mi se da istraživači griješe kada se dive nacionalnosti ovih slika i pripisuju to divljenje umjetniku. Najvjerojatnije pokušava uvjeriti publiku da je poganstvo divljaštvo, a civilizacija je moguća samo u kršćanskom svijetu.
Viktor Mihajlovič Vasnecov
(1848-1926)
"Pjesma od sedam priča"
Viktor Vasnecov
kreativnost, poput Viktora Vasnetsova: divili su mu se i
nazivali istinski narodnim umjetnikom, a onda su ga optuživali za
"retrogradnost i opskurantizam". Godine 1905. odbio je naslov
profesori Umjetničke akademije u znak protesta protiv
studente više zanima politika nego
slika.
Tijekom revolucionarnih godina, Vasnetsov je stvorio svoje
čarobni niz slika “Pjesma sedam priča”. On je u njemu
pokušao uhvatiti tu izgubljenu staru Rus', od strane čovjeka
kojim se smatrao. Viktor Vasnetsov rođen je u seoskoj obitelji
svećenik u Vjatskoj guberniji, odrastao je u selj
okruženju i od djetinjstva je bio uronjen u atmosferu iskonsko ruskog
narodna kultura. Njegovi prvi crteži bili su
ilustracije za poslovice.
Folklor je za njega bio utjelovljenje istinitog
bit i duhovni izgled cijeloga naroda. “Uvijek sam bio
Uvjeren sam da bajke, pjesme, epovi ne govore cijelu priču
cjelokupna slika naroda, unutarnja i vanjska, s prošlošću i
sadašnjost, a možda i budućnost”, rekla je umjetnica. Od 1900. do kraja svojih dana Vasnetsov
radila na ciklusu slika “Pjesma sedam priča”. u njega
uključuje 7 slika: “Uspavana princeza”, “Baba Yaga”, “Princeza žaba”, “Kaščej Besmrtni”, “Princeza Nesmejana”,
“Sivka-burka” i “Leteći tepih”.
U tim bajkovitim prizorima umjetnik je tražio
utjelovljenje glavnih obilježja nacionalnog karaktera
svoga naroda, među kojima je posebno istaknuo duhovnu čistoću,
hrabrosti i domoljublja.
V. Vasnecov. Usnula princeza, 1900-1926. Fragment | Fotografija: artchive.ru
Vjerojatno nitko od ruskih umjetnika s prijelaza 19. na 20. stoljeće. nije izazvalo tako kontroverzne kritike njegova rada kao Victor Vasnetsov: ili su mu se divili i nazivali ga pravim narodnim umjetnikom ili ga optuživali za “retrogradnost i mračnjaštvo”. Godine 1905. odbio je zvanje profesora na Umjetničkoj akademiji protestirajući protiv toga što se studenti više zanimaju za politiku nego za slikarstvo. Tijekom revolucionarnih godina, Vasnetsov je stvorio svoju najčarobniju seriju slika "Pjesma od sedam priča". U njoj je pokušao uhvatiti tu izgubljenu staru Rusiju, čijim se čovjekom smatrao.
V. Vasnecov. Kraljevna žaba, 1901.-1918. | Fotografija: artchive.ru
Viktor Vasnetsov rođen je u obitelji seoskog svećenika u pokrajini Vyatka, odrastao je u seljačkom okruženju i od djetinjstva je bio uronjen u atmosferu izvorne ruske narodne kulture. Njegovi prvi crteži bili su ilustracije poslovica. Folklor je za njega bio utjelovljenje istinske biti i duhovnog izgleda cijelog naroda. “Oduvijek sam bio uvjeren da bajke, pjesme i epovi ne odražavaju cjelokupnu cjelovitu sliku jednog naroda, unutarnju i vanjsku, s prošlošću i sadašnjošću, a možda i budućnošću”, rekao je umjetnik.
V. Vasnecov. Princeza Nesmeyana, 1916.-1926. | Fotografija: artchive.ru
V. Vasnecov. Leteći tepih, 1919-1926 | Fotografija: artchive.ru
Davnih 1860-ih. Dolazi do porasta zanimanja za folklor iu znanosti i u umjetnosti: u tom razdoblju javljaju se temeljna povijesna istraživanja i objavljuju zbirke djela usmene narodne umjetnosti. Rjepin, Maksimov i Surikov pisali su o povijesnim temama, ali Vasnjecov je prvi među umjetnicima koji se okrenuo temama epske bajke. Stvorio je cijeli niz radova o “staroj Rusiji”, koju je u revolucionarnim godinama suprotstavio modernoj Rusiji, koju je malim slovom nazvao “ne-Rusijom”.
V. Vasnecov. Sivka-burka, 1919-1926 | Fotografija: artchive.ru
Slikar se narodnom epu okrenuo još osamdesetih godina 19. stoljeća, a od 1900. do kraja svojih dana (osobito intenzivno 1917.-1918.) Vasnetsov radi na ciklusu slika „Pjesma sedam priča“. Sadržao je 7 slika: "Uspavana princeza", "Baba Yaga", "Princeza žaba", "Kaščej Besmrtni", "Princeza Nesmejana", "Sivka-Burka" i "Leteći tepih". U ovim bajkovitim prizorima umjetnik je nastojao utjeloviti glavne značajke nacionalnog karaktera svoga naroda, među kojima je izdvajao duhovnu čistoću, hrabrost i domoljublje.
V. Vasnecov. Baba Jaga, 1917 | Fotografija: artchive.ru
Za njega Vasnjecovljeva bajkovita djela nisu bila ilustracija usmene narodne umjetnosti, već "čin poetskog uvida u srž života, skrivenu od ljudi velom stvarnosti". Umjetnik nije prihvatio revoluciju i patio je gledajući kako “stara Rusija” nepovratno nestaje. Bajke su za njega bile svojevrsna unutarnja emigracija. Poetizirao je antiku, u njoj je vidio ideal, čije su postojanje njegovi suvremenici, po njegovu mišljenju, zaboravili. U međuvremenu, umjetnički časopisi prozvali su Vasnetsova “oronulim retrogradom i opskurantom”.
V. Vasnecov. Kaščej Besmrtni, 1917.-1926. | Fotografija: artchive.ru
Suvremeni kritičari nalaze u “Pjesmi sedam priča” note tjeskobe za Rusiju i njezinu budućnost. Na primjer, umjetnik je na nov način interpretirao bajkoviti zaplet "Uspavane princeze", nagovještavajući događaje suvremene stvarnosti. Djevojka spava na "Knjizi golubova", poznatoj po svojim proročanskim predviđanjima. I u tom kontekstu, slika "usnule princeze" izgleda kao metafora ruske države. Mnogi kritičari se slažu da je glavni lik "Pjesme sedam priča" bio Rus - opijeni i opčinjeni. I svi su njegovi stanovnici zaspali i nisu znali što se oko njih događa.
Kuća-muzej V. Vasnetsova u Moskvi | Fotografija: muzeyka.ru
“Pjesmu od sedam priča” nije napisao po narudžbi, već za sebe; to mu je bio odušak i način da se izolira od vanjskog svijeta. Sve su slike ostale u umjetnikovom ateljeu, u njegovoj moskovskoj kući, sličnoj drevnoj ruskoj kuli (ljudi su je zvali "teremok"). Ova je kuća izgrađena prema njegovim skicama; F. Chaliapin je rekao da je to "nešto između seljačke kolibe i drevne kneževske vile". Godine 1953. ovdje je otvoren Muzej kuće Vasnetsov. Osim slika i crteža, tu je i zbirka antičkih predmeta i ikona koje je umjetnik skupljao tijekom života.
U kući-muzeju V. Vasnetsova u Moskvi | Fotografija: profi-news.ru
Viktor Mihajlovič Vasnjecov (1848.-1926.)
Autoportret 1873
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće u ruskoj umjetnosti bilo je mnogo umjetnika koji su razvili takozvani neoruski stil, koji je u biti bio jedna od varijanti secesije.
Viktor Vasnetsov također se (uz rezervu) može svrstati u ovu kategoriju umjetnika.
Tema ruskih bajki, točnije ruskog folklora, javlja se u njegovom stvaralaštvu od ranih 1880-ih. Prije toga, bio je sasvim tipičan majstor kritičkog realizma za umjetnika svoje generacije. Na primjer, njegova prva slika prikazana na izložbi Itinerants bila je "Čajanka u krčmi".
Ispijanje čaja u krčmi (In a tavern) 1874
platno, ulje
Vyatka Regional Art Museum nazvan po V. M. i A. M. Vasnetsov
Međutim, on je već imao temelje za rad na platnima povijesnog žanra (a "bajke" i "epske" slike pripadaju posebno povijesnom žanru slikarstva), budući da je još na Akademiji Vasnetsov dobio srebrnu medalju za skicu “Krist i Pilat pred narodom.”
Prva slika odgovarajućeg žanra bila je "Nakon bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima", prikazana 1880. na VIII putujućoj izložbi. To i nije bila bajka, ili bolje rečeno nije bajka, jer je s jedne strane Vasnjecov kao zaplet koristio motive iz „Slova o pohodu Igorovu“, ali s druge strane, pohod kneza Igora bio je vrlo stvaran povijesni događaj.
Nakon pokolja Igora Svjatoslaviča s Polovcima
Temeljeno na priči iz “Priče o Igorovom pohodu” 1880
platno, ulje
205 x 390 cm
Slika koja prikazuje najmanje desetak leševa, doduše prilično atraktivnih, odjevenih u umjetnički izrađene oklope ili ogrnute profinjenim istočnjačkim tkaninama, koji potpuno slikovito umiru bez ijedne kapi krvi, izazvala je vrlo kontroverzne osude u društvu. Kramskoj, Repin i Chistyakov su se divili, Myasoedov je tapkao nogama i zahtijevao da se "strvina" ukloni s izložbe. No općenito, treba pretpostaviti da je javnost ostala u nedoumici, a odgovor na pitanje “što je to bilo?” nitko ga nije mogao dati. Pa, Vasnetsov je otišao dalje.
Aljonuška 1881
platno, ulje
178 x 121 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Godinu dana kasnije pojavila se “Alyonushka”, potom “Vitez na raskrižju”, “Ivan Carevič na sivom vuku” i “Bogatyrs”. Zašto je Vasnjecov tako naglo promijenio smjer u umjetnosti i prešao s kritičkog realizma na neku vrstu ne baš realističnog folklornog historicizma, nisu mogli objasniti ni njegovi suvremenici ni sadašnji istraživači njegova djela. Iznesene su prilično uvjerljive verzije: umjetnikov preseljenje u Moskvu i približavanje Mamontovljevom krugu ("Alyonushka" je naslikana u Abramtsevu), želja za povratkom određenim duhovnim izvorima ruskog naroda (kritičari su pisali o povezanosti Vasnetsovljevih slika između “Ruske bajke i ruska vjera”), tim više što je Vasnjecov bio iz svećeničke obitelji.
Bogatiri 1881-1898
platno, ulje
295,3 x 446 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Od 1900. do kraja života (do 1926.), a posebno intenzivno, počevši od 1917., Vasnecov je napisao ciklus od sedam bajkovitih slika, svojevrsnu apoteozu njegovih stvaralačkih i idejnih pogleda. Ovo je bila “Pjesma od sedam priča”.
Koschei Besmrtni. 1927-1926
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova
“Pjesma sedam priča” Viktora Vasnetsova uključuje slike:
- “Uspavana princeza”;
- "Princeza žaba";
- “Princeza Nesmejana”;
- "Tepih avion";
- “Sivka-burka”;
- "Baba Yaga";
-"Koschei Besmrtni".
Tsarevna-Nesmeyana 1914-1926
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova
Bez sumnje, jedan od izvora inspiracije Viktora Vasnecova (pored sjećanja i dojmova iz djetinjstva i određenih ideoloških promišljanja o sudbini ruskog naroda) za stvaranje “Pjesme sedam priča” bile su poznate “Ruske narodne priče”, zbirku koju je sastavio A. N. Afanasjev, a prvo izdanje objavljeno 1855.-63., a drugo, revidirano 1873. Bio je to značajan događaj u ruskom kulturnom životu tog vremena, koji je imao značajan utjecaj na mnoga područja ruske humanistike (npr. Afanasjev je prvi u svjetskoj povijesti pokušao klasificirati bajke). Ali čak i obični čitatelji, među kojima je bio i Viktor Vasnetsov, nisu mogli a da ne budu očarani bogatstvom ruskog folklora.
Ruske narodne priče A. N. Afanasjeva
Sada često zaboravljamo da narodne bajke (ne one književne, koje su pisci stvarali za određenu publiku, nego narodne) uopće nisu bile namijenjene dječjem čitanju. Za djecu je Afanasjev izdao zasebnu zbirku posebno odabranih i adaptiranih bajki, a čak ni od njih cenzura nije sve dopustila tiskati, smatrajući neke od priča opasnima za krhku dječju psihu ili štetnim s gledišta pogled na obrazovanje.
Usnula princeza 1900-1926
platno, ulje
214 x 452 cm
U bajkama objavljenim za odraslu publiku doista ima dosta nasilja, erotskih motiva i slobodoumlja koje nije voljela cenzura 19. stoljeća. A ako pažljivo proučite Vasnetsovljeve slike iz "Pjesme sedam priča", možete shvatiti da su njegove slike također vrlo daleko od blaženih ilustracija iz dječjih knjiga.
Kraljevna žaba 1901-1918
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova
Njegova Baba Yaga ili Koschey Immortal mogu dugo vremena pružiti mladom gledatelju noćne more. Tako bajkovita, ili točnije, poganska Rusija izgleda prilično sumorna zemlja. Vrlo je moguće da je Vasnetsov pretkršćansku Rusiju na svojim slikama podsvjesno prikazivao kao bogatu zemlju, ali barbarsku i bezakonu. Čini mi se da istraživači griješe kada se dive nacionalnosti ovih slika i pripisuju to divljenje umjetniku. Najvjerojatnije pokušava uvjeriti publiku da je poganstvo divljaštvo, a civilizacija je moguća samo u kršćanskom svijetu.
