Ιστορία του 9ου αιώνα συνοπτικά. Η Ρωσία του Κιέβου του 9ου-10ου αιώνα

Ο παγκόσμιος πληθυσμός ήταν 300 εκατομμύρια άνθρωποι.

Στη δυση Στην Ευρώπη, η αμειψισπορά σε δύο αγρούς αντικαθίσταται από μια πιο προοδευτική ένα - τριών αγρών (σύμφωνα με το σχήμα: αγρανάπαυση - χειμώνας - άνοιξη). Εμφανίζεται ένα βαρύ άροτρο με τροχούς, που καθιστά δυνατή την βαθιά ανατροπή στρωμάτων γης και την ανύψωση παρθένου εδάφους.

Μετά τη βάπτιση της Ρωσίας, Πρίγκιπας. Βλαντιμίρ (980-1015), δάσκαλοι προσκεκλημένοι από το Βυζάντιο χτίζουν ναούς. βυζαντινός ο κλήρος δημιουργεί σχολεία. έγινε η αρχή της συγγραφής χρονικών. Βιβλίο Ο Βλαντιμίρ βοηθά γενναιόδωρα τους φτωχούς (στην πριγκιπική αυλή δίνεται δωρεάν φαγητό στους ανθρώπους του Κιέβου), εξαγοράζει αιχμαλώτους (σκλάβους), απελευθερώνοντάς τους στην ελευθερία.

Terr. Η Ρωσία του Κιέβου καταλαμβάνει περίπου. 1,5 εκατομμύριο km2; πληθυσμός - περίπου. 4,5-5,3 εκατομμύρια άνθρωποι

Δημογρ. αύξηση στις ευρωπαϊκές χώρες: Μεσογειακός πληθυσμός - περίπου. 17 εκατομμύρια άνθρωποι. Γαλλία, Ολλανδία, Σκανδιναβία, Βρετανικά Νησιά - περίπου. 12 εκατ. δόξα, εδάφη - περίπου. 9,5 εκατομμύρια (σύνολο - περίπου 38 εκατομμύρια άνθρωποι). Η πυκνότητα πληθυσμού στην Αγγλία είναι 9 άτομα. ανά 1 τετρ. μίλι.

Σε σχέση με την έλευση της 2ης χιλιετίας από τη Γέννηση του Χριστού, ο πληθυσμός της Δυτ. Η Ευρώπη περιμένει το τέλος του κόσμου και τη Δευτέρα Παρουσία.

Ο Πέρσης επιστήμονας Αβικέννας διατύπωσε μια υπόθεση για τους λόγους εμφάνισης των βουνών: «Είτε είναι τα αποτελέσματα των αναταραχών του φλοιού της γης, είτε είναι η επίδραση του νερού, το οποίο, κόβοντας μια νέα διαδρομή, στέρησε τις κοιλάδες. ” Δημοσίευσε επίσηςΑλ-Κουανούν , ή τον Κανόνα της Ιατρικής, που ανέφερε ότι τα φάρμακα πρέπει να διερευνώνται πειραματικά ή θεωρητικά.

Ρομανικό στυλ στην Ευρώπη. .isk-ve; στη Γαλλία μέχρι τα μέσα. 12ος αιώνας; σε Γερμανία, Ιταλία μέχρι τα μέσα. 13ος αιώνας; στην Αγγλία (Norman Romanica) μέχρι το 3ο δεκάλεπτο. 12ος αιώνας

Χάλκινο, πόρτες του καθεδρικού ναού στο Χιλντεσχάιμ με ανάγλυφα και θρησκευτικά αντικείμενα από τα εργαστήρια του επισκόπου Bernward του Hildesheim (περ. 960-1022).

Al-Biruni-, ένα από το κεφ. όπ. «Μνημεία προηγούμενων γενεών» («Χρονολογία αρχαίων λαών»· περιγραφή όλων των εποχών και των εορτών των λαών που είναι γνωστοί σε αυτόν).

Qushayr ibn Labban (περίπου 971 - 1024), ινδ. μαθηματικός: «Βιβλίο για τα βασικά της αριθμητικής μεταξύ των Ινδών» (εκτός από το ευρετήριο των ψηφιακών συμβόλων και των πράξεων με αυτά, συμπεριλαμβανομένου του υπολογισμού της ρίζας του 3ου βαθμού, περιγράφεται ένα συγκεκριμένο σεξουαλικό σύστημα αριθμών, συμπεριλαμβανομένων των αριθμών από το 1 έως το 59 προσδιορίζονται με γράμματα του αλφαβήτου και οι λειτουργίες με αυτά εκτελούνται σχεδόν το ίδιο όπως στο ινδικό-αραβικό δεκαδικό σύστημα).

Ρ.-μυθιστόρημα, τοιχογραφίες στον αι. Αγίου Γεωργίου Μον. Oberzell στο νησί Reichenau (σκηνές θαυμάτων που έκανε ο Χριστός - η Ανάσταση του Λαζάρου κ.λπ.). C. Notre-Dame-la-Grand (11ος-16ος αι.) και Saint-Hilaire-le-Grand (11ος-12ος αι., χτισμένο πάνω από τον τάφο του St. Hilary) στο Πουατιέ.

Εκκλησία του San Pietro στην Περούτζια (βασιλική με αντίκες στήλες).

Μετάλλια με εικόνες αγίων (βυζαντινό σμάλτο cloisonne: χρωματιστή σμάλτο ανάμεσα σε ψηλά χρυσά χωρίσματα).

Ζωγραφική με μελάνι στην Κίνα: «ιμπρεσιονιστικά» τοπία.

Η τέχνη των Βούδα, των μπρούντζων και των χυτών αναπτύσσεται στην Κεϋλάνη.

. “Viking Treasures” (χρυσά κοσμήματα με ψάθινα σχέδια από την εποχή των Βίκινγκ).

. «Αποσπάσματα Freisingen (Brizin)» - το παλαιότερο Σλοβένο. κείμενο στα λατινικά, που φυλάσσεται στο μοναστήρι του Freisingen. Σλοβενικά μνημεία πριν από τη Μεταρρύθμιση. κανένα λίτρο.

. “The Song of Leotegar” και “The Sufferings of Christ”, στα παλιά γαλλικά. Γλώσσα. «Fragment on Boethiah» («Boethius»), το παλαιότερο μνημείο της Προβηγκίας, ποίηση.

. «Diary of a Moth» («Kagero Nikki», ή «Diary of an Ephemeral Life»), λυρικό. το ημερολόγιο, ένα παράδειγμα ενός είδους που εμφανίστηκε στην Ιαπωνία κατά την περίοδο Heian I, γράφτηκε από μια γυναίκα γνωστή ως Mother Mitsitsuna.

Sei Shonagon (966-1017), Ιάπωνας. κυρία του δικαστηρίου: «Σημειώσεις στο κεφάλι του κρεβατιού».

Γένος. (περίπου) Μιχαήλ Κυρουλάριος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (πέθανε το 1059).

Γένος. Κωνσταντίνου IX , Βυζαντινός αυτοκράτορας (πέθανε το 1055).

Πεθαίνει ο Γκαρσία Β' Σάντσες

Μυαλό. Rogneda Rogvolodovna, κόρη του πρίγκιπα του Polotsk Rogvolod.

Ο Όλαφ πέθανε Τρυγκβάσον, βασιλιάς της Νορβηγίαςντο 995, απόγονος του βασιλιά Harald Garfagr.

Πέθανε ο Minamoto no Shigeyuki, Ιάπωνας ποιητής και συγγραφέας.

Ο Raghdai Udaloy πέθανε

V.M. Σουβέροφ

ΡΩΣΙΑ IX – XX αιώνες

Barnaul 2012

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ομοσπονδιακό κρατικό προϋπολογισμό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ανώτατης Επαγγελματικής Εκπαίδευσης

«Το Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο του Αλτάι που πήρε το όνομά του. I.I.Polzunov" (AltSTU)

V.M.Suverov

ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

IX – XX αιώνες

Φροντιστήριο

Τρίτη έκδοση, αναθεωρημένη και διευρυμένη

Barnaul 2012

BBK 63,3 / 2 Ros / I 73

Σουβέροφ Β.Μ. Ιστορία της Ρωσίας 9ος – 20ος αιώνας: Εγχειρίδιο / Alt. κατάσταση τεχν. Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του I.I.Polzunova. - Barnaul: Εκδοτικός Οίκος AltGTU, 2012 - 307 σελ.

Το εγχειρίδιο παρέχει μια γενικευμένη εικόνα της ιστορίας της Ρωσίας από τον 9ο έως τον 20ο αιώνα, λαμβάνοντας υπόψη τα σύγχρονα επιτεύγματα της ιστορικής επιστήμης. Η παρουσίαση χαρακτηρίζεται από μέγιστη συνοπτικότητα και προσβασιμότητα. Το εγχειρίδιο απευθύνεται σε φοιτητές και καθηγητές πανεπιστημίου, καθώς και σε όσους ενδιαφέρονται για τη ρωσική ιστορία.

Εγκρίθηκε από το Συντακτικό και Εκδοτικό Συμβούλιο του Τεχνικού Πανεπιστημίου του Altai State. Ι.Ι. Polzunov ως εκπαιδευτικό βοήθημα

Αξιολογητές:

Αναπληρωτής Καθηγητής, Τμήμα Ιστορίας της Πατρίδας, Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο Altai, Ph.D. n. O.E.Konteva; Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Ιστορίας της Πατρίδας Altai State Technical University, Ph.D. Ναι. Σβετς

ISBN 5-7568-0178-2

© Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο Altai με το όνομά του. I.I.Polzunova, 2012

Πρόλογος

Η μελέτη των ανθρωπιστικών επιστημών αποτελεί σημαντικό μέρος της γενικής εκπαιδευτικής και κοσμοθεωρητικής κατάρτισης των σύγχρονων ειδικών και συμβάλλει στην πνευματική ανάπτυξη του ατόμου και στην ανάπτυξη της δημιουργικής σκέψης. Η ιστορία είναι μια από τις σημαντικότερες κοινωνικές επιστήμες.

Η ιστορία είναι μια συγκεκριμένη επιστήμη που απαιτεί ακριβή γνώση της χρονολογίας (ημερομηνιών) γεγονότων και γεγονότων. Σε σύγκριση με άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες που μελετούν οποιαδήποτε πτυχή της κοινωνικής ζωής, η ιστορία χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το αντικείμενο της γνώσης της είναι ολόκληρη η ολότητα της ζωής της κοινωνίας σε όλη την ιστορική διαδικασία. Πολλά προβλήματα της εποχής μας, τα οποία αντιμετωπίζονται από οικονομολόγους, κοινωνιολόγους, πολιτικούς επιστήμονες, εθνολόγους και άλλους ειδικούς στις ανθρωπιστικές επιστήμες, μπορούν να λυθούν μόνο με βάση μια ιστορική προσέγγιση και ιστορική ανάλυση, με βάση το έργο των ιστορικών να συλλέξουμε, να συστηματοποιήσουμε και να γενικεύσουμε ένα τεράστιο σύνολο γεγονότων που μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε τις τάσεις στην κοινωνική ζωή.

Η ιστορία είναι μια από τις αρχαιότερες επιστήμες, ηλικίας περίπου 2500 ετών. Ιδρυτής του θεωρείται ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (5ος αι. π.Χ.), ο οποίος ήταν ο πρώτος που έγραψε το βιβλίο «Ιστορία». Οι αρχαίοι εκτιμούσαν πολύ την ιστορία και την αποκαλούσαν «δάσκαλο της ζωής» και ο ιστορικός ονομαζόταν με σεβασμό «ο πομπός του χρόνου».

Κατά τη διάρκεια της χιλιετούς ιστορίας του, το ρωσικό κράτος έχει περάσει από μια δύσκολη πορεία ανάπτυξης, η οποία επηρεάστηκε από πολλούς εξωτερικούς και εσωτερικούς παράγοντες. Έχοντας αναδυθεί στη διασταύρωση Ευρώπης και Ασίας, ενσωματώνοντας τα χαρακτηριστικά τόσο της Δύσης όσο και της Ανατολής, η Ρωσία αντιπροσωπεύει έναν μοναδικό ευρωπαϊκό πολιτισμό. Προκειμένου να αξιολογηθεί η θέση της Ρωσίας στην παγκόσμια ανάπτυξη, είναι απαραίτητο να ανιχνευθεί η ιστορική διαδρομή που έχει περάσει από την ίδρυσή της μέχρι σήμερα.

Πολλά επιστημονικά έργα έχουν γραφτεί για την ιστορία της Ρωσίας από ξένους και Ρώσους ιστορικούς. Μεταξύ των συμπατριωτών μας, εξαιρετικοί επιστήμονες και ιστορικοί N.M. Karamzin, S.M.Klyuchevsky, S.F. Κατά τη διάρκεια της σοβιετικής περιόδου, διάσημοι επιστήμονες όπως ο B.D. Rybakov, ο L.N.

Κατά τη συγγραφή του σχολικού βιβλίου χρησιμοποιήθηκαν νέα ιστοριογραφικά στοιχεία που δημοσιεύτηκαν τα τελευταία χρόνια, καθώς και υλικό από όσους συγγραφείς δεν έχουν δημοσιευτεί στη χώρα μας εδώ και πολλά χρόνια. Ο συγγραφέας ελπίζει ότι αυτό το εγχειρίδιο θα βοηθήσει τον αναγνώστη να κατανοήσει την ιστορία της Ρωσίας τον 9ο - 20ο αιώνα, θα αποτελέσει συμπλήρωμα και σε ορισμένες περιπτώσεις αντεπιχείρημα στις παραδοσιακές ιδέες για το πρόσφατο παρελθόν της χώρας.

1 Μεσαιωνική περίοδος της ρωσικής ιστορίας. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως το τέλος του 19ου αιώνα.

1.1 Ρωσία του Κιέβου (YI-XIII)

Η θέση του Μεσαίωνα στην παγκόσμια ιστορική διαδικασία

Ένας σημαντικός κρίκος στην ιστορία του παγκόσμιου και του ρωσικού πολιτισμού είναι ο Μεσαίωνας. Χρονολογικό πλαίσιο Μεσαίωνα: Υ-ΧΥΙΙ αιώνες. Στη ρωσική ιστοριογραφία, το κατώτερο όριο του Μεσαίωνα θεωρείται παραδοσιακά ο Υ αιώνας μ.Χ. – η πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όταν ο αρχαίος πολιτισμός έγινε παρελθόν· άνω - XYII αιώνας, όταν έγινε η αστική επανάσταση στην Αγγλία (1640-1660).

Από τον Y έως τον XYII αιώνες. Ορισμένες αλλαγές συνέβαιναν στην αγροτική κοινωνία της Δυτικής Ευρώπης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η φύση των σχέσεων παραγωγής, η κοινωνική δομή της κοινωνίας και η πολιτική εμφάνιση των ευρωπαϊκών χωρών έχουν αλλάξει. Ως εκ τούτου, στην εγχώρια ιστοριογραφία, η ιστορία του Μεσαίωνα χωρίζεται συνήθως σε τρεις κύριες περιόδους, που αντικατοπτρίζουν τα βασικά πρότυπα διαμόρφωσης, άνθησης και παρακμής της αγροτικής κοινωνίας της Ευρώπης.

Κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα (Υ – μέσα XI αι.) έλαβε χώρα η διαμόρφωση του φεουδαρχικού συστήματος. Στις ευρωπαϊκές χώρες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: η διαδικασία εμφάνισης και ανάπτυξης της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης βρισκόταν σε εξέλιξη, σχηματίστηκαν τάξεις γαιοκτημόνων και αγροτών που εξαρτώνται από αυτές, δημιουργήθηκαν πρώιμα φεουδαρχικά κράτη με τη μορφή μεγάλων αλλά εύθραυστων κρατικών ενώσεων (παρόμοια με την αυτοκρατορία του Καρλομάγνου).

Η εκκλησία έπαιξε σημαντικό ρόλο στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Η Εκκλησία φώτισε το υπάρχον σύστημα με «θεία» εξουσία, ενστάλαξε ταπεινοφροσύνη και αδιαμφισβήτητη υπακοή στις αρχές στις μάζες, έδωσε σκληρή μάχη ενάντια στις αιρέσεις (παρεκκλίσεις από τα πρότυπα της κυρίαρχης θρησκείας, αντίθετα με τα εκκλησιαστικά δόγματα) και κάθε εκδήλωση ελεύθερης -σκέψη. Ούτε ένα μεγάλο γεγονός δεν έγινε χωρίς τη συμμετοχή του πάπα και της επισκοπής.

Η περίοδος του κλασικού Μεσαίωνα (XI-XY αιώνες) χαρακτηρίστηκε από την άνθηση της αγροτικής κοινωνίας στη Δυτική Ευρώπη: εμφανίστηκαν και αναπτύχθηκαν πόλεις, διαμορφώθηκε μια κοσμική αστική κουλτούρα και σχηματίστηκαν ταξικά αντιπροσωπευτικά μοναρχεία. Στο τέλος της περιόδου, ένας νέος πολιτισμός εμφανίστηκε στις πόλεις της Ιταλίας - ο πολιτισμός της Αναγέννησης ή ο ουμανισμός, που αντανακλά τις απόψεις των πρώιμων αστικών στοιχείων της πόλης.

Ύστερος Μεσαίωνας XYI-XYII αιώνες. Το περιεχόμενο αυτής της περιόδου: η αποσύνθεση της φεουδαρχίας, η εμφάνιση και ανάπτυξη των απαραίτητων προϋποθέσεων για τη μετάβαση στον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής. Στον πολιτικό τομέα έγινε η συγκρότηση εθνικών κρατών. Οι απόλυτες μοναρχίες αντικαθιστούν τις συναντιπροσωπευτικές μοναρχίες.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η μεσαιωνική Ευρώπη αναπτύχθηκε εξαιρετικά αργά, όντας υπό αυστηρή εκκλησιαστική-ιδεολογική κηδεμονία. XII-XYII αιώνες. Η μεσαιωνική Ευρώπη πέρασε από μια διαδικασία ανασυγκρότησης όλων των πτυχών του κοινωνικού συστήματος, που ονομάστηκε εκσυγχρονισμός. Ο εκσυγχρονισμός στην Ευρώπη περιελάμβανε στάδια όπως η Αναγέννηση, η Μεταρρύθμιση, η εποχή των αποικιακών πολέμων και των γεωγραφικών ανακαλύψεων, κατά τη διάρκεια των οποίων αποκτήθηκαν πρόσθετοι πόροι για ταχεία ανάπτυξη.

ΣΕ Κατά τη διάρκεια του ευρωπαϊκού εκσυγχρονισμού, επιλύθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

1. Στον κοινωνικό τομέα - η εξατομίκευση της κοινωνίας, μια σαφής εξειδίκευση των ανθρώπων, των δημόσιων και κρατικών θεσμών ανά είδος δραστηριότητας. Η μοίρα ενός ατόμου, η θέση του στην κοινωνία πρέπει να καθορίζεται από τα προσόντα, την εκπαίδευση, τις επιχειρηματικές του ιδιότητες και την επιμέλεια.

2. Στον οικονομικό τομέα - η εξάπλωση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, οι σχέσεις αγοράς, μια σταδιακή μετάβαση σεεργοστάσιο, βιομηχανική παραγωγή, δημιουργία αυτοσυντηρούμενης (αγοραίας) οικονομίας.

3. Στην πολιτική σφαίρα - η μετάβαση σε ένα κοσμικό κράτος, η εισαγωγή της διάκρισης των εξουσιών, η ένταξη του πληθυσμού στην πολιτική διαδικασία (μέσω εκλογών, κομματικών δραστηριοτήτων κ.λπ.).

4. Στους πολιτιστικούς και πνευματικούς τομείς - εξορθολογισμός της συνείδησης, εκκοσμίκευση (μετάβαση από την εκκλησία στην κοσμική εκπαίδευση), διάδοση του γραμματισμού, ελευθερία σκέψης και δημιουργικότητας, θρησκευτική ανοχή και ελευθερία συνείδησης.

Η ευρωπαϊκή εκδοχή του εκσυγχρονισμού θεωρείται κλασική και παρόμοιες διαδικασίες σε άλλες χώρες συγκρίνονται με αυτήν. Ωστόσο, στην πράξη, διαφορετικές χώρες, ανάλογα με τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας και την ιστορική εποχή, επιλέγουν διαφορετικές επιλογές εκσυγχρονισμού και, φυσικά, επιτυγχάνουν διαφορετικά αποτελέσματα.

Και ως αποτέλεσμα του εκσυγχρονισμού της μεσαιωνικής Ευρώπης, αυξήθηκε το χάσμα στα επίπεδα ανάπτυξης με την Ανατολή στον πολιτικό και κοινωνικοοικονομικό τομέα. Η Δύση, έχοντας αποκτήσει έναν κολοσσιαίο ρυθμό ανάπτυξης, εκμεταλλευόμενη ολόκληρο τον κόσμο ως αποικιακή περιφέρεια, έχει προχωρήσει πολύ. Η διαφορά είναι στον ρυθμό: το πρώτο πανεπιστήμιο στην Ευρώπη που παρείχε κοσμική εκπαίδευση εμφανίστηκε τον 12ο αιώνα. Στην Ανατολή, ένα παρόμοιο εκπαιδευτικό ίδρυμα προέκυψε έξι αιώνες αργότερα.

Οικισμός των Ανατολικών Σλάβων

Η ανάδυση του κράτους μεταξύ των Σλάβων χρονολογείται από τον πρώιμο Μεσαίωνα. Πριν από την εμφάνιση του κράτους της Ρωσίας, δεν υπήρχαν σταθεροί κρατικοί σχηματισμοί στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης (εξαιρουμένων των ελληνικών αποικιών της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας). Οι νομάδες των στεπών της Μαύρης Θάλασσας -οι Σκύθες τον δεύτερο αιώνα- έφτασαν στο επίπεδο του κράτους.

μισό 1.000 π.Χ., αλλά η δύναμή τους έπεσε κάτω από την επίθεση άλλων ιρανόφωνων Σαρματών νομάδων.

Αυτή ήταν η εποχή που η γεωπολιτική δομή της Ευρώπης, η οποία περιλάμβανε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στο νότο και δυτικά της ηπείρου και τις βαρβαρικές φυλές (γερμανικές, σλαβικές, βαλτικές, φιννο-ουγγρικές, ιρανικές) στα βόρεια και ανατολικά, εισήλθε στο το παρελθόν. Ο νέος εθνικός και πολιτικός χάρτης της Ευρώπης διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα του μεταναστευτικού κινήματος αυτών των φυλών, που ονομάζεται Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών (IV-VIII αι.). Οι κύριοι χαρακτήρες σε αυτό ήταν οι Γερμανοί και οι Σλάβοι.

Οι Γερμανοί κατέκτησαν τα εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Δυτική Ευρώπη. Εδώ στους αιώνες V-VII. Προέκυψαν τα λεγόμενα «βαρβαρικά» βασίλεια (Φράγκικα, Βησιγοτθικά, Λομβαρδικά κ.λπ.), μέσα στα οποία άρχισε να σχηματίζεται μια φεουδαρχική κοινωνία βασισμένη στη σύνθεση στοιχείων του παρακμασμένου φυλετικού συστήματος των Γερμανών και των υπολειμμάτων αρχαίων κοινωνικών σχέσεων.

Πριν από τη Μεγάλη Μετανάστευση, οι Σλάβοι προφανώς κατέλαβαν το έδαφος από το Άνω Όντερ έως το Μέσο Δνείπερο. Η εγκατάσταση των Σλάβων έγινε τον VI-VIII αιώνες. σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: προς τα νότια (προς τη Βαλκανική χερσόνησο), προς τα ανατολικά και βόρεια κατά μήκος της Ανατολικοευρωπαϊκής πεδιάδας και προς τα δυτικά, προς το μέσο Δούναβη και την ενδιάμεση περιοχή του Όντερ και του Έλβα. Αποτέλεσμα του εποικισμού ήταν η διαίρεση των Σλάβων σε τρεις κλάδους: νότιο, ανατολικό και δυτικό. Κατά την εποχή της εγκατάστασης μεταξύ των Σλάβων, το φυλετικό σύστημα καταστράφηκε και σχηματίστηκαν εδαφικές και πολιτικές κοινότητες - φυλετικά πριγκιπάτα και οι ενώσεις τους. Το χρονικό έχει διατηρήσει τον θρύλο της βασιλείας του 6ου αιώνα. στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου τα αδέρφια Kiya, Shchek, Khoriv.

Ο χρονικογράφος σημείωσε ότι υπήρχαν παρόμοιες βασιλείες σε άλλες φυλετικές ενώσεις, αναφέροντας περισσότερες από δώδεκα φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων. Μια τέτοια φυλετική ένωση περιελάμβανε 100-200 ξεχωριστές φυλές. Κοντά στο Κίεβο, στη δεξιά όχθη του Δνείπερου ζούσαν τα ξέφωτα, κατά μήκος της άνω όχθης του Δνείπερου και κατά μήκος της Δυτικής Ντβίνα - το Κρίβιτσι, κατά μήκος των όχθες του Πρίπγιατ - οι Ντρέβλιαν, κατά μήκος του Δνείστερου, ο Προυτ, οι κάτω ροές του ο Δνείπερος και κατά μήκος της βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας - οι Ulichs και το Tivertsy, κατά μήκος του Oka - το Vyatichi, στις δυτικές περιοχές της σύγχρονης Ουκρανίας - οι Volynians, βόρεια από το Pripyat στη Δυτική Dvina - το Dregovichi, κατά μήκος της αριστερής όχθης του Δνείπερου και κατά μήκος του Ντέσνα - οι βόρειοι, κατά μήκος του ποταμού Σοζ, παραπόταμος του Δνείπερου - ο Ραντίμιτσι, γύρω από τη λίμνη Ίλμεν - οι Σλάβοι Ίλμεν.

Ο χρονικογράφος σημείωσε την άνιση ανάπτυξη μεμονωμένων ανατολικών σλαβικών ενώσεων. Δείχνει τα ξέφωτα ως τα πιο ανεπτυγμένα και πολιτισμικά. Στα βόρεια από αυτά υπήρχε ένα είδος συνόρων, πέρα ​​από το οποίο οι φυλές ζούσαν με «θηριώδη τρόπο». Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, η γη των ξέφωτων ονομαζόταν επίσης "Rus". Μία από τις εξηγήσεις για την προέλευση του όρου «Ρωσ» που προτάθηκε από τους ιστορικούς συνδέεται με το όνομα του ποταμού Ρος, παραπόταμου του Δνείπερου, ο οποίος έδωσε το όνομα στη φυλή στην επικράτεια της οποίας ζούσαν οι Πολιανοί.

Σχηματισμός του Παλαιού Ρωσικού Κράτους

Η συγκρότηση ενός κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων ήταν φυσικό αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος και της μετάβασης σε μια ταξική κοινωνία.

Η διαδικασία της ιδιοκτησίας και της κοινωνικής διαστρωμάτωσης μεταξύ των μελών της κοινότητας οδήγησε στον διαχωρισμό του πιο ευημερούντος τμήματος από αυτά. Η φυλετική αριστοκρατία και το πλούσιο μέρος της κοινότητας, που υποτάσσει τη μάζα των απλών μελών της κοινότητας, χρειάζεται να διατηρήσουν την κυριαρχία τους στις κρατικές δομές.

Η εμβρυϊκή μορφή του κράτους εκπροσωπήθηκε από ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις, που ενώθηκαν σε υπερ-συνδικάτα, αν και εύθραυστα. Μία από αυτές τις ενώσεις ήταν, προφανώς, μια ένωση φυλών με επικεφαλής τον Πρίγκιπα Kiy (VI αιώνας). Υπάρχουν πληροφορίες για κάποιον Ρώσο πρίγκιπα Μπράβλιν, ο οποίος πολέμησε στη Χαζαρική-Βυζαντινή Κριμαία τον 9ο-9ο αιώνα, βαδίζοντας από το Σουρόζ στο Κόρτσεφ (από το Σουντάκ στο Κερτς). Οι ιστορικοί της Ανατολής μιλούν για την ύπαρξη, την παραμονή του σχηματισμού του Παλαιού Ρωσικού κράτους, τριών μεγάλων ενώσεων σλαβικών φυλών: Cuiaba, Slavia και Artania. Kuyaba ή Kuyava ονομαζόταν τότε η περιοχή γύρω από το Κίεβο. Η Σλάβια κατέλαβε έδαφος στην περιοχή της λίμνης Ilmen. Το κέντρο της ήταν το Νόβγκοροντ. Η τοποθεσία της Αρτανίας, της τρίτης μεγάλης ένωσης των Σλάβων, δεν έχει εξακριβωθεί με ακρίβεια.

Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, η ρωσική πριγκιπική δυναστεία κατάγεται από το Νόβγκοροντ. Το 859, οι βόρειες σλαβικές φυλές, που τότε απέδιδαν φόρο τιμής στους Βάραγγους, ή Νορμανδούς (σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, προέρχονταν από τη Σκανδιναβία), τους οδήγησαν στο εξωτερικό. Ωστόσο, αμέσως μετά από αυτά τα γεγονότα, άρχισε ο ενδογενής αγώνας στο Νόβγκοροντ. Για να σταματήσουν τις συγκρούσεις, οι Νοβγκοροντιανοί αποφάσισαν να προσκαλέσουν τους Βαράγγους πρίγκιπες ως δύναμη που στέκεται πάνω από τις αντιμαχόμενες φατρίες. Το 862, ο πρίγκιπας Ρούρικ και τα δύο αδέρφια του κλήθηκαν στη Ρωσία από τους Νοβγκοροντιανούς, σηματοδοτώντας την αρχή της ρωσικής πριγκιπικής δυναστείας. Ο Ρουρίκ άρχισε να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ, ο Σινεύς - στο Μπελοζέρο και ο Τρούβορ - στο Ιζμπόρσκ.

Μετά το θάνατο των αδελφών του, ο Ρούρικ άρχισε να βασιλεύει μόνος. Όταν ο Ρούρικ πέθανε (879), ο κυβερνήτης Όλεγκ, μαζί με τον νεαρό γιο του Ρουρίκ, τον Ιγκόρ, μεγάλωσαν τις φυλές κατά μήκος της εμπορικής οδού «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» σε μια μεγάλη εκστρατεία προς τα νότια. Οι Merya, Varangians, Σλοβένοι, Krivichi, συμμετείχαν όλοι στην εκστρατεία και το 882 κατέλαβαν το Κίεβο. Αυτό σηματοδότησε την αρχή του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους με κέντρο το Κίεβο.

Ο Όλεγκ άρεσε τόσο πολύ που το όρισε ως κατοικία του και το ονόμασε «Η μητέρα των ρωσικών πόλεων». Γιατί το αποκάλεσες έτσι; Το Κίεβο ήταν η νοτιότερη πόλη στον Δνείπερο και δίπλα στη στέπα. Επομένως, όλοι εκείνοι οι έμποροι που έφεραν αγαθά από τη Ρωσία προς τα νότια και τα ανατολικά συγκεντρώθηκαν στο Κίεβο.

Εν ολίγοις, το Κίεβο ήταν ένα εμπορικό κέντρο για όλη τη Ρωσία εκείνη την εποχή: άλλες ρωσικές εμπορικές πόλεις εξαρτιόνταν από αυτό για τον εμπορικό τους τζίρο. Με-

Είναι σαφές γιατί οι ισχυρότεροι Ρώσοι πρίγκιπες προτιμούσαν το Κίεβο από οποιαδήποτε άλλη πόλη και γιατί το Κίεβο έγινε η πρωτεύουσα του κράτους που σχημάτισαν αυτοί οι πρίγκιπες.

Οι πηγές εντοπίζουν την εγκαθίδρυση και την ενίσχυση της εξουσίας των πριγκίπων του Κιέβου πάνω στις φυλετικές ενώσεις των Σλάβων. Την εποχή του Σβιατόσλαβ (957-972) οι πρίγκιπες των φυλών είχαν τελειώσει. Η δύναμή τους μειώθηκε στο επίπεδο των βοσκών του Πρίγκιπα του Κιέβου.

Τα εδάφη στο πλαίσιο ενός ενιαίου πρώιμου φεουδαρχικού κράτους, που διοικούνταν από πρίγκιπες-υτελείς του ηγεμόνα του Κιέβου, έλαβαν το όνομα βολοστ. Το κράτος στο σύνολό του τον 10ο αι. ονομαζόταν "Rus" και "Russian Land". Αυτή η δομή του κράτους διαμορφώθηκε προς τα τέλη του 10ου αιώνα, κατά την εποχή της βασιλείας του Κιέβου του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, ο οποίος τοποθέτησε τους γιους του στα εννέα μεγαλύτερα κέντρα της Ρωσίας: στο Νόβγκοροντ (η χώρα των Σλοβένων) - Βίσεσλαβ , αργότερα Yaroslav, στο Polotsk (Krivichi) - Izyaslav, στο Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, στη γη των Drevlyans - Svyatoslav, στο Vladimir-Volynsky (Volynians) - Vsevolod, Smolensk (Krivichi) - Stanislav, Rostov (γη του η φινλανδόφωνη φυλή Merya) - Yaroslav, αργότερα Boris, στο Murom (Φινλανδόφωνος Muroma) - Gleb, Tmutarakan (ρωσική κατοχή στη χερσόνησο Taman) - Mstislava. Εκτός από αυτά τα εδάφη των ανατολικών σλαβικών και εν μέρει φινλανδόφωνων λαών, που αποτελούσαν την επικράτεια του παλαιού ρωσικού κράτους, τον 9ο-10ο αι. μια ευρεία μη σλαβική περιφέρεια που σχηματίστηκε από φινλανδόφωνες και βαλτικόφωνες φυλές, οι οποίες δεν ήταν άμεσα μέρος της Ρωσίας του Κιέβου, αλλά ήταν υποχρεωμένες να αποτίουν φόρο τιμής στους Ρώσους πρίγκιπες. Περιλάμβανε εθνοτικές ομάδες που ζούσαν κατά μήκος των βορειοδυτικών, βόρειων και βορειοανατολικών συνόρων της Ρωσίας: Λιθουανία, Curonians, Semigalllians, Livs, Chud (Εσθονοί), Ezh (φυλή στην Ανατολική Φινλανδία), Pechers, Perm, Cheremis (Mari), Mordovians , και τα λοιπά. .

Νορμανδική θεωρία

Στην ιστορική επιστήμη για το ζήτημα του σχηματισμού κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων από τον XYIII αιώνα. Τα πάθη φουντώνουν. Έτσι, ένα χρόνο πριν από το θάνατό του το 1724, ο Πέτρος Α υπέγραψε διάταγμα για τη δημιουργία Ακαδημίας Επιστημών στην Αγία Πετρούπολη, στρατολογώντας επιστήμονες από τη Γερμανία για να ενταχθούν σε αυτήν. Στη δεκαετία του 30-60 του XYIII αιώνα. Οι Γερμανοί επιστήμονες Johann Gottfried Bayer και Gerard Friedrich Miller, που εργάστηκαν στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, στις επιστημονικές τους εργασίες προσπάθησαν για πρώτη φορά να αποδείξουν ότι το Παλαιό Ρωσικό κράτος δημιουργήθηκε από τους Βάραγγους. Έθεσαν τα θεμέλια για τη νορμανδική θεωρία για την προέλευση του ρωσικού κράτους. Μια ακραία εκδήλωση της έννοιας είναι ο ισχυρισμός ότι οι Σλάβοι, λόγω της κατωτερότητάς τους, δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν ένα κράτος και στη συνέχεια, χωρίς ξένη ηγεσία, δεν ήταν σε θέση να το κυβερνήσουν.

Ο M.V. αντιτάχθηκε αποφασιστικά σε αυτή τη θεωρία. Lomonosov, στον οποίο ανατέθηκε από την αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna να γράψει την ιστορία της Ρωσίας. Έκτοτε, η πάλη μεταξύ Νορμανδιστών και αντινορμανιστών δεν έχει υποχωρήσει.

Οι Νορμανιστές είναι ομόφωνοι σε δύο θεμελιώδη ζητήματα. Πρώτον, πιστεύουν ότι οι Νορμανδοί πέτυχαν την κυριαρχία επί των Ανατολικών Σλάβων μέσω εξωτερικών στρατιωτικών κατακτήσεων ή μέσω ειρηνικών κατακτήσεων (πρόσκληση για βασιλεία). Δεύτερον, πιστεύουν ότι η λέξη "Rus" είναι νορμανδικής προέλευσης.

Οι αντι-νορμανιστές πιστεύουν ότι ο όρος "Rus" είναι προ-Βαράνγκ προέλευσης και χρονολογείται από πολύ αρχαίους χρόνους. Υπάρχουν αποσπάσματα στο The Tale of Bygone Years που έρχονται σε αντίθεση με τον θρύλο για την κλήση τριών αδελφών να βασιλέψουν. Για το 852 υπάρχει ένδειξη ότι επί Μιχαήλ στο Βυζάντιο υπήρχε ήδη ρωσική γη. Στα Χρονικά του Λαυρεντίου και του Ιπάτιεφ λέγεται ότι όλες οι βόρειες φυλές, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, κάλεσαν τους Βάραγγους να βασιλέψουν.

Εδώ και δύο και πλέον αιώνες, υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ εκπροσώπων της νορμανδικής και αντινορμανδικής (σλαβικής) σχολής στην ιστορία. Η επιστημονική ασυνέπεια της θεωρίας των Νορμανδών είναι προφανής, αφού ο καθοριστικός παράγοντας στη διαδικασία σχηματισμού του κράτους είναι η παρουσία εσωτερικών προϋποθέσεων και όχι οι ενέργειες μεμονωμένων, ακόμη και εξαιρετικών, ατόμων.

Αν ο θρύλος των Βαράγγων δεν είναι μυθοπλασία (όπως πιστεύουν οι περισσότεροι ιστορικοί), η ιστορία για το κάλεσμα των Βαράγγων μαρτυρεί μόνο τη νορμανδική καταγωγή της πριγκιπικής δυναστείας. Η εκδοχή για την ξένη προέλευση της εξουσίας ήταν αρκετά χαρακτηριστική για τον Μεσαίωνα.

Το κοινωνικοπολιτικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου τον 9ο-10ο αιώνα.

Πολιτικό σύστημα της αρχαίας Ρωσίας IX-X αιώνες. χαρακτηρίζεται ως πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Επικεφαλής του κράτους ήταν ο Πρίγκιπας του Κιέβου, που ονομαζόταν Μέγας Δούκας. Ο πρίγκιπας κυβέρνησε με τη βοήθεια ενός συμβουλίου από άλλους πρίγκιπες και πολεμιστές. Λίγο αργότερα, αυτή η μορφή διακυβέρνησης μπήκε στην ιστορία της Ρωσίας με το όνομα της βογιάρ Ντούμα. Η είσπραξη των αφιερωμάτων και των δικαστικών εξόδων γινόταν από πρίγκιπες πολεμιστές.

Ο πρίγκιπας δεν κυβέρνησε και δεν κυβέρνησε ολοκληρωτικά. Η πριγκιπική εξουσία περιοριζόταν σε στοιχεία σωζόμενης λαϊκής αυτοδιοίκησης. Η λαϊκή συνέλευση δραστηριοποιήθηκε τον 9ο-11ο αι. Το έθιμο των συναντήσεων veche υπήρχε από την αρχαιότητα σε συνδικάτα και κοινότητες των φυλών. Όταν η δυναστεία του Κιέβου υπέταξε τους στρατιώτες, οι δραστηριότητες των συνελεύσεων του βέτσε περιορίστηκαν φυσικά: άρχισαν να είναι υπεύθυνοι μόνο για τις υποθέσεις της τοπικής κοινότητας.

Η διαδικασία σχηματισμού των κύριων τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας στη Ρωσία του Κιέβου αντανακλάται ελάχιστα στις πηγές. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους το ζήτημα της φύσης και της ταξικής βάσης του παλαιού ρωσικού κράτους είναι συζητήσιμο. Η παρουσία διαφορετικών οικονομικών δομών στην οικονομία δίνει αφορμές σε αρκετούς ειδικούς να αξιολογήσουν το Παλαιό Ρωσικό κράτος ως πρώιμο ταξικό κράτος, στο οποίο υπήρχε η φεουδαρχική δομή μαζί με τη δουλοκτησία και την πατριαρχική.

Ρωσία του Κιέβουή Παλαιό ρωσικό κράτος- ένα μεσαιωνικό κράτος στην Ανατολική Ευρώπη που προέκυψε τον 9ο αιώνα ως αποτέλεσμα της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών υπό την κυριαρχία των πριγκίπων της δυναστείας των Ρουρίκ.

Στο αποκορύφωμά του, καταλάμβανε την επικράτεια από τη χερσόνησο Ταμάν στα νότια, τον Δνείστερο και τις πηγές του Βιστούλα στα δυτικά έως τις πηγές της Βόρειας Ντβίνα στα βόρεια.

Στα μέσα του 12ου αιώνα, εισήλθε σε κατάσταση κατακερματισμού και ουσιαστικά διαλύθηκε σε μιάμιση ντουζίνα ξεχωριστά πριγκιπάτα, που διοικούνταν από διαφορετικούς κλάδους των Ρουρικόβιτς. Οι πολιτικοί δεσμοί διατηρήθηκαν μεταξύ των πριγκιπάτων, το Κίεβο συνέχισε να παραμένει επίσημα το κύριο τραπέζι της Ρωσίας και το Πριγκιπάτο του Κιέβου θεωρήθηκε συλλογική ιδιοκτησία όλων των Ρουρικόβιτς. Το τέλος της Ρωσίας του Κιέβου θεωρείται η εισβολή των Μογγόλων (1237-1240), μετά την οποία τα ρωσικά εδάφη έπαψαν να αποτελούν ένα ενιαίο πολιτικό σύνολο και το Κίεβο έπεσε σε παρακμή για μεγάλο χρονικό διάστημα και τελικά έχασε τις ονομαστικές κεφαλαιουχικές του λειτουργίες.

Στις πηγές του χρονικού το κράτος ονομάζεται "Ρωσία" ή "Ρωσική Γη", στις βυζαντινές πηγές - "Ρωσία".

Ορος

Ο ορισμός του «παλαιού ρωσικού» δεν συνδέεται με τη διαίρεση της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα στην Ευρώπη που ήταν γενικά αποδεκτή στην ιστοριογραφία στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Σε σχέση με τη Ρωσία, χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται στο λεγόμενο. την «προ-μογγολική» περίοδο του 9ου - μέσα του 13ου αιώνα, προκειμένου να διακριθεί αυτή η εποχή από τις επόμενες περιόδους της ρωσικής ιστορίας.

Ο όρος "Kievan Rus" εμφανίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Στη σύγχρονη ιστοριογραφία, χρησιμοποιείται τόσο για να ορίσει ένα ενιαίο κράτος που υπήρχε μέχρι τα μέσα του 12ου αιώνα, όσο και για την ευρύτερη περίοδο των μέσων του 12ου - μέσα του 13ου αιώνα, όταν το Κίεβο παρέμεινε το κέντρο της χώρας και η διακυβέρνηση του Η Ρωσία διεξήχθη από μια μόνο πριγκιπική οικογένεια με βάση τις αρχές της «συλλογικής επικυριαρχίας».

Οι προεπαναστατικοί ιστορικοί, ξεκινώντας από τον Ν. Μ. Καραμζίν, συμμετείχαν στην ιδέα της μεταφοράς του πολιτικού κέντρου της Ρωσίας το 1169 από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ, επιστρέφοντας στα έργα των γραφέων της Μόσχας ή στους Βλαντιμίρ και Γκάλιτς. Ωστόσο, στη σύγχρονη ιστοριογραφία αυτές οι απόψεις δεν είναι δημοφιλείς, αφού δεν επιβεβαιώνονται στις πηγές.

Το πρόβλημα της ανάδυσης του κρατισμού

Υπάρχουν δύο βασικές υποθέσεις για τη συγκρότηση του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με τη νορμανδική θεωρία, βασισμένη στην ιστορία των περασμένων χρόνων του 12ου αιώνα και σε πολυάριθμες δυτικοευρωπαϊκές και βυζαντινές πηγές, η πολιτεία στη Ρωσία προήλθε από το εξωτερικό από τους Βάραγγους - τους αδελφούς Ρούρικ, Σινεύς και Τρούβορ το 862. Θεμελιωτές της θεωρίας των Νορμανδών θεωρούνται οι Γερμανοί ιστορικοί Bayer, Miller και Schlözer που εργάστηκαν στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Την άποψη για την εξωτερική προέλευση της ρωσικής μοναρχίας είχε γενικά ο Νικολάι Καραμζίν, ο οποίος ακολούθησε τις εκδόσεις του The Tale of Bygone Years.

Η αντι-νορμανδική θεωρία βασίζεται στην έννοια της αδυναμίας εισαγωγής του κράτους από έξω, στην ιδέα της εμφάνισης του κράτους ως στάδιο στην εσωτερική ανάπτυξη της κοινωνίας. Θεμελιωτής αυτής της θεωρίας στη ρωσική ιστοριογραφία θεωρήθηκε ο Μιχαήλ Λομονόσοφ. Επιπλέον, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την προέλευση των ίδιων των Βαράγγων. Οι επιστήμονες που ταξινομήθηκαν ως Νορμανδιστές τους θεωρούσαν Σκανδιναβούς (συνήθως Σουηδοί, ξεκινώντας από τον Λομονόσοφ, υποδηλώνουν την καταγωγή τους από τα δυτικά σλαβικά εδάφη). Υπάρχουν επίσης ενδιάμεσες εκδοχές εντοπισμού - στη Φινλανδία, την Πρωσία και άλλα μέρη των χωρών της Βαλτικής. Το πρόβλημα της εθνότητας των Βαράγγων είναι ανεξάρτητο από το ζήτημα της ανάδειξης του κρατισμού.

Στη σύγχρονη επιστήμη, η επικρατούσα άποψη είναι ότι η αυστηρή αντίθεση μεταξύ «νορμανισμού» και «αντι-νορμανισμού» είναι σε μεγάλο βαθμό πολιτικοποιημένη. Οι προϋποθέσεις για την αρχέγονη πολιτεία των Ανατολικών Σλάβων δεν αρνήθηκαν σοβαρά ούτε ο Miller, ο Schlözer ούτε ο Karamzin και η εξωτερική (σκανδιναβική ή άλλη) καταγωγή της κυρίαρχης δυναστείας ήταν ένα αρκετά συχνό φαινόμενο στον Μεσαίωνα, το οποίο σε καμία περίπτωση αποδεικνύει την αδυναμία του λαού να δημιουργήσει κράτος ή πιο συγκεκριμένα τον θεσμό της μοναρχίας. Ερωτήσεις σχετικά με το αν ο Ρουρίκ ήταν πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, ποια είναι η προέλευση των χρονολογημένων Βαράγγων, εάν το εθνώνυμο (και στη συνέχεια το όνομα του κράτους) σχετίζεται με αυτούς Rus, συνεχίζουν να παραμένουν αμφιλεγόμενοι στη σύγχρονη ρωσική ιστορική επιστήμη. Οι δυτικοί ιστορικοί ακολουθούν γενικά την έννοια του Normanism.

Ιστορία

Εκπαίδευση της Ρωσίας του Κιέβου

Η Ρωσία του Κιέβου προέκυψε στον εμπορικό δρόμο "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" στα εδάφη των ανατολικών σλαβικών φυλών - τους Σλοβένους Ilmen, Krivichi, Polyans, καλύπτοντας στη συνέχεια τους Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians, Vyatichi.

Ο θρύλος του χρονικού θεωρεί τους ιδρυτές του Κιέβου ως ηγεμόνες της φυλής Polyan - τους αδελφούς Kiya, Shchek και Khoriv. Σύμφωνα με αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν στο Κίεβο τον 19ο-20ο αιώνα, ήδη στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. υπήρχε οικισμός στη θέση του Κιέβου. Άραβες συγγραφείς του 10ου αιώνα (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Haukal) μιλούν αργότερα για την Cuyaba ως μια μεγάλη πόλη. Ο Ibn Haukal έγραψε: «Ο βασιλιάς ζει σε μια πόλη που ονομάζεται Cuyaba, η οποία είναι μεγαλύτερη από τον Bolgar... Οι Ρώσοι συναλλάσσονται συνεχώς με τους Khozar και Rum (Βυζάντιο).

Οι πρώτες πληροφορίες για την κατάσταση των Ρώσων χρονολογούνται στο πρώτο τρίτο του 9ου αιώνα: το 839 αναφέρθηκαν οι πρεσβευτές του Κάγκαν του λαού της Ρωσίας, οι οποίοι έφτασαν πρώτοι στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στην αυλή του Φράγκος αυτοκράτορας Λουδοβίκος ο Ευσεβής. Από αυτή τη στιγμή, έγινε γνωστό και το εθνώνυμο "Rus". Ο όρος «Ρωσ του Κιέβου» εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ιστορικές μελέτες του 18ου-19ου αιώνα.

Το 860 (The Tale of Bygone Years το χρονολογεί λανθασμένα στο 866), η Ρωσία κάνει την πρώτη της εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης. Οι ελληνικές πηγές το συνδέουν με το λεγόμενο πρώτο βάπτισμα της Ρωσίας, μετά το οποίο μπορεί να εμφανίστηκε επισκοπή στη Ρωσία και η άρχουσα ελίτ (πιθανώς με επικεφαλής τον Άσκολντ) υιοθέτησε τον Χριστιανισμό.

Το 862, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, οι Σλαβικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές κάλεσαν τους Βάραγγους να βασιλέψουν.

Το 862 (η ημερομηνία είναι κατά προσέγγιση, όπως ολόκληρη η πρώιμη χρονολογία του Χρονικού), οι Βάραγγοι, οι πολεμιστές του Ρουρίκ Άσκολντ και Ντιρ, που έπλεαν προς την Κωνσταντινούπολη, επιδιώκοντας να θέσουν τον πλήρη έλεγχο στον πιο σημαντικό εμπορικό δρόμο «από τους Βάραγγους στους Έλληνες, » καθιέρωσαν την εξουσία τους στο Κίεβο.

Το 879 ο Ρουρίκ πέθανε στο Νόβγκοροντ. Η βασιλεία μεταφέρθηκε στον Oleg, αντιβασιλέα του μικρού γιου του Rurik, Igor.

Βασιλεία του Προφήτη Όλεγκ

Το 882, σύμφωνα με τη χρονολογία του χρονικού, ο πρίγκιπας Oleg, συγγενής του Rurik, ξεκίνησε μια εκστρατεία από το Νόβγκοροντ προς τα νότια. Στην πορεία, κατέλαβε το Σμόλενσκ και το Λιούμπετς, εγκαθιδρύοντας την εξουσία του εκεί και θέτοντας υπό βασιλεία τον λαό του. Στη συνέχεια, ο Όλεγκ, με τον στρατό του Νόβγκοροντ και μια μισθωμένη ομάδα Βαράγγων, υπό το πρόσχημα των εμπόρων, κατέλαβε το Κίεβο, σκότωσε τον Άσκολντ και τον Ντιρ, που κυβέρνησαν εκεί, και κήρυξε το Κίεβο πρωτεύουσα του κράτους του ("Και ο Όλεγκ, ο πρίγκιπας, κάθισε στο Κίεβο και ο Όλεγκ είπε: "Ας είναι αυτή η μητέρα των ρωσικών πόλεων ". η κυρίαρχη θρησκεία ήταν ο παγανισμός, αν και υπήρχε και χριστιανική μειονότητα στο Κίεβο.

Ο Oleg κατέκτησε τους Drevlyans, οι βόρειοι και ο Radimichi οι δύο τελευταίες συμμαχίες είχαν προηγουμένως αφιερώσει στους Χαζάρους.

Ως αποτέλεσμα της νικηφόρας εκστρατείας κατά του Βυζαντίου, συνήφθησαν οι πρώτες γραπτές συμφωνίες το 907 και το 911, οι οποίες προέβλεπαν προνομιακούς όρους εμπορίου για τους Ρώσους εμπόρους (καταργήθηκαν οι εμπορικοί δασμοί, επισκευάστηκαν πλοία και διανυκτερεύθηκαν) και επίλυση νομικών και στρατιωτικά θέματα. Οι φυλές των Radimichi, των Βορείων, των Drevlyans και των Krivichi υπόκεινταν σε φόρο τιμής. Σύμφωνα με την έκδοση του χρονικού, ο Όλεγκ, ο οποίος έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, βασίλεψε για περισσότερα από 30 χρόνια. Ο γιος του Ρουρίκ, Ιγκόρ, ανέλαβε τον θρόνο μετά το θάνατο του Όλεγκ γύρω στο 912 και κυβέρνησε μέχρι το 945.

Ιγκόρ Ρουρικόβιτς

Ο Ιγκόρ έκανε δύο στρατιωτικές εκστρατείες κατά του Βυζαντίου. Η πρώτη, το 941, τελείωσε ανεπιτυχώς. Είχε επίσης προηγηθεί μια ανεπιτυχής στρατιωτική εκστρατεία κατά της Χαζαρίας, κατά την οποία η Ρωσία, ενεργώντας κατόπιν αιτήματος του Βυζαντίου, επιτέθηκε στη Χαζαρική πόλη Σάμκερτς στη χερσόνησο Ταμάν, αλλά ηττήθηκε από τον Χαζάρο διοικητή Pesach και στη συνέχεια έστρεψε τα όπλα της εναντίον Βυζάντιο. Η δεύτερη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου έγινε το 944. Τελείωσε με μια συνθήκη που επιβεβαίωσε πολλές από τις διατάξεις των προηγούμενων συνθηκών του 907 και του 911, αλλά κατάργησε το αφορολόγητο εμπόριο. Το 943 ή το 944 έγινε εκστρατεία κατά του Μπερντάα. Το 945, ο Ιγκόρ σκοτώθηκε ενώ συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Drevlyans. Μετά τον θάνατο του Ιγκόρ, λόγω της μειοψηφίας του γιου του Σβιατόσλαβ, η πραγματική εξουσία βρισκόταν στα χέρια της χήρας του Ιγκόρ, της πριγκίπισσας Όλγας. Έγινε η πρώτη ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους που αποδέχτηκε επίσημα τον Χριστιανισμό της βυζαντινής ιεροτελεστίας (σύμφωνα με την πιο αιτιολογημένη εκδοχή, το 957, αν και προτείνονται και άλλες ημερομηνίες). Ωστόσο, γύρω στο 959 η Όλγα κάλεσε τον Γερμανό επίσκοπο Adalbert και ιερείς της λατινικής ιεροτελεστίας στη Ρωσία (μετά την αποτυχία της αποστολής τους αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Κίεβο).

Svyatoslav Igorevich

Γύρω στο 962, ο ώριμος Svyatoslav πήρε την εξουσία στα χέρια του. Η πρώτη του ενέργεια ήταν η υποταγή των Βυάτιτσι (964), οι οποίοι ήταν οι τελευταίοι από όλες τις ανατολικοσλαβικές φυλές που απέτισαν φόρο τιμής στους Χαζάρους. Το 965, ο Svyatoslav έκανε μια εκστρατεία κατά του Khazar Kaganate, καταλαμβάνοντας τις κύριες πόλεις του: Sarkel, Semender και την πρωτεύουσα Itil. Στη θέση της πόλης Σαρκέλα, έχτισε το φρούριο Belaya Vezha. Ο Σβιατόσλαβ έκανε επίσης δύο ταξίδια στη Βουλγαρία, όπου σκόπευε να δημιουργήσει το δικό του κράτος με πρωτεύουσα την περιοχή του Δούναβη. Σκοτώθηκε σε μάχη με τους Πετσενέγους ενώ επέστρεφε στο Κίεβο από μια ανεπιτυχή εκστρατεία το 972.

Μετά το θάνατο του Σβιατόσλαβ, ξέσπασε εμφύλια διαμάχη για το δικαίωμα στο θρόνο (972-978 ή 980). Ο μεγαλύτερος γιος Yaropolk έγινε ο μεγάλος πρίγκιπας του Κιέβου, ο Oleg έλαβε τα εδάφη Drevlyan, ο Vladimir έλαβε το Novgorod. Το 977, ο Yaropolk νίκησε την ομάδα του Oleg, ο Oleg πέθανε. Ο Βλαντιμίρ διέφυγε "στο εξωτερικό", αλλά επέστρεψε 2 χρόνια αργότερα με μια ομάδα Βαράγκων. Κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης, ο γιος του Σβιατοσλάβ, Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (βασίλευσε 980-1015) υπερασπίστηκε τα δικαιώματά του στο θρόνο. Υπό αυτόν, ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός του κρατικού εδάφους της Αρχαίας Ρωσίας, οι πόλεις Cherven και η Καρπάθια Ρωσία προσαρτήθηκαν.

Χαρακτηριστικά του κράτους τον 9ο-10ο αι.

Η Ρωσία ένωσε υπό την κυριαρχία της τεράστιες περιοχές που κατοικούνταν από ανατολικές σλαβικές, φιννο-ουγρικές και βαλτικές φυλές. η λέξη "ρωσικό" σε συνδυασμό με άλλες λέξεις βρέθηκε σε διάφορες ορθογραφίες: και με ένα "s" και με ένα διπλό. τόσο με όσο και χωρίς «β». Με στενή έννοια, «Ρωσ» σήμαινε το έδαφος του Κιέβου (με εξαίρεση τα εδάφη Drevlyan και Dregovichi), Chernigov-Seversk (με εξαίρεση τα εδάφη Radimich και Vyatichi) και τα εδάφη Pereyaslavl. Με αυτή την έννοια, ο όρος "Ρωσία" χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, στις πηγές του Νόβγκοροντ μέχρι τον 13ο αιώνα.

Ο αρχηγός του κράτους έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, Ρώσου Πρίγκιπα. Ανεπίσημα, θα μπορούσαν μερικές φορές να επισυναφθούν άλλοι τίτλοι κύρους, συμπεριλαμβανομένου του Τούρκου κάγκαν και του Βυζαντινού βασιλιά. Η πριγκιπική εξουσία ήταν κληρονομική. Εκτός από τους πρίγκιπες, στη διοίκηση των εδαφών συμμετείχαν μεγάλοι δουκάτοι βογιάροι και «άντρες». Αυτοί ήταν πολεμιστές που είχε διορίσει ο πρίγκιπας. Οι βογιάροι διοικούσαν ειδικές ομάδες, εδαφικές φρουρές (για παράδειγμα, ο Pretich διοικούσε την ομάδα του Chernigov), τα οποία, εάν χρειαζόταν, ενώθηκαν σε έναν ενιαίο στρατό. Υπό τον πρίγκιπα, ξεχώρισε επίσης ένας από τους βογιάρους-βοεβόδας, οι οποίοι συχνά εκτελούσαν τα καθήκοντα της πραγματικής κυβέρνησης του κράτους υπό τους νεαρούς πρίγκιπες ήταν ο Όλεγκ υπό τον Ιγκόρ, ο Σβενέλντ υπό την Όλγα, ο Σβιατόσλαβ και ο Γιαροπόλκ, ο Ντομπρίνια υπό τον Βλαντιμίρ. Σε τοπικό επίπεδο, η πριγκιπική κυβέρνηση αντιμετώπιζε τη φυλετική αυτοδιοίκηση με τη μορφή των βέτσε και των «πρεσβυτέρων της πόλης».

Druzhina

Druzhina κατά τον 9ο-10ο αιώνα. προσλήφθηκε. Ένα σημαντικό μέρος του ήταν νεοφερμένοι Βαράγγοι. Αναπληρώθηκε επίσης από ανθρώπους από τα εδάφη της Βαλτικής και τοπικές φυλές. Το μέγεθος της ετήσιας πληρωμής ενός μισθοφόρου εκτιμάται από τους ιστορικούς διαφορετικά. Οι μισθοί καταβάλλονταν σε ασήμι, χρυσό και γούνες. Συνήθως, ένας πολεμιστής λάμβανε περίπου 8-9 hryvnia Κιέβου (πάνω από 200 ασημένια ντιρχάμ) ετησίως, αλλά στις αρχές του 11ου αιώνα, η αμοιβή ενός ιδιωτικού στρατιώτη ήταν 1 βόρειο hryvnia, που είναι πολύ λιγότερο. Οι τιμονιέρηδες πλοίων, οι πρεσβύτεροι και οι κάτοικοι της πόλης έλαβαν περισσότερα (10 hryvnia). Επιπλέον, η ομάδα τροφοδοτήθηκε με έξοδα του πρίγκιπα. Αρχικά, αυτό εκφράστηκε με τη μορφή καντίνας, και στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια από τις μορφές φόρων σε είδος, τη «τροφή», τη συντήρηση της ομάδας από τον φορολογούμενο πληθυσμό κατά τη διάρκεια του πολυούντιου. Ανάμεσα στις διμοιρίες που υπάγονται στον Μεγάλο Δούκα, ξεχωρίζει η προσωπική του «μικρή» ή νεώτερη διμοιρία, η οποία περιελάμβανε 400 πολεμιστές. Ο παλιός ρωσικός στρατός περιελάμβανε επίσης μια φυλετική πολιτοφυλακή, η οποία μπορούσε να φτάσει αρκετές χιλιάδες σε κάθε φυλή. Ο συνολικός αριθμός του αρχαίου ρωσικού στρατού έφτασε από 30 έως 80 χιλιάδες άτομα.

Φόροι (αφιέρωμα)

Η μορφή των φόρων στην Αρχαία Ρωσία ήταν φόρος τιμής, που πλήρωναν οι υποτελείς φυλές. Τις περισσότερες φορές, η μονάδα φορολογίας ήταν ο «καπνός», δηλαδή ένα σπίτι ή μια οικογενειακή εστία. Το ποσό του φόρου ήταν παραδοσιακά ένα δέρμα ανά καπνό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, από τη φυλή Vyatichi, έπαιρνε ένα νόμισμα από το ράλι (άροτρο). Η μορφή συλλογής φόρου τιμής ήταν πολυούντι, όταν ο πρίγκιπας και η ακολουθία του επισκέπτονταν τους υπηκόους του από τον Νοέμβριο έως τον Απρίλιο. Η Ρωσία ήταν χωρισμένη σε διάφορες φορολογικές περιφέρειες. Μια ειδική συνοικία ήταν το Νόβγκοροντ, που πλήρωνε περίπου 3.000 hryvnia. Το μέγιστο ποσό φόρου τιμής σύμφωνα με τον ύστερο ουγγρικό μύθο τον 10ο αιώνα ήταν 10 χιλιάδες μάρκα (30 χιλιάδες ή περισσότερο hryvnia). Η συλλογή των αφιερωμάτων έγινε από διμοιρίες πολλών εκατοντάδων στρατιωτών. Η κυρίαρχη εθνο-ταξική ομάδα του πληθυσμού, που ονομαζόταν «Ρως», πλήρωνε στον πρίγκιπα το ένα δέκατο του ετήσιου εισοδήματός τους.

Το 946, μετά την καταστολή της εξέγερσης του Drevlyan, η πριγκίπισσα Όλγα πραγματοποίησε φορολογική μεταρρύθμιση, εκσυγχρονίζοντας τη συλλογή των αφιερωμάτων. Καθιέρωσε «μαθήματα», δηλαδή το μέγεθος του αφιερώματος, και δημιούργησε «νεκροταφεία», φρούρια στη διαδρομή της Πολυυδίας, στα οποία έμεναν οι πρίγκιπες διοικητές και όπου έφερναν το αφιέρωμα. Αυτή η μορφή συλλογής φόρου τιμής και το ίδιο το αφιέρωμα ονομαζόταν «κάρο». Κατά την πληρωμή του φόρου, οι υποκείμενοι λάμβαναν πήλινες σφραγίδες με πριγκιπικό σήμα, το οποίο τους ασφάλιζε από επαναλαμβανόμενη είσπραξη. Η μεταρρύθμιση συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα και στην αποδυνάμωση της εξουσίας των πρίγκιπες των φυλών.

σωστά

Τον 10ο αιώνα ίσχυε στη Ρωσία το εθιμικό δίκαιο, το οποίο στις πηγές ονομάζεται «Ρωσικό Δίκαιο». Οι κανόνες του αντικατοπτρίζονται στις συνθήκες της Ρωσίας και του Βυζαντίου, στα σκανδιναβικά έπος και στην «Αλήθεια του Γιαροσλάβ». Αφορούσαν τη σχέση μεταξύ ίσων ανθρώπων, τη Ρωσία, ένας από τους θεσμούς ήταν η «βίρα» - πρόστιμο για φόνο. Οι νόμοι εγγυώνταν τις σχέσεις ιδιοκτησίας, συμπεριλαμβανομένης της ιδιοκτησίας σκλάβων («υπηρέτες»).

Η αρχή της κληρονομιάς της εξουσίας στον 9ο-10ο αιώνα είναι άγνωστη. Οι κληρονόμοι ήταν συχνά ανήλικοι (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Τον 11ο αιώνα, η πριγκιπική εξουσία στη Ρωσία μεταφέρθηκε κατά μήκος της «σκάλας», δηλαδή όχι απαραίτητα στον γιο, αλλά στον μεγαλύτερο της οικογένειας (ο θείος είχε προτεραιότητα έναντι των ανιψιών του). Στο γύρισμα του 11ου-12ου αιώνα, δύο αρχές συγκρούστηκαν και ξέσπασε ένας αγώνας μεταξύ των άμεσων κληρονόμων και των παράπλευρων γραμμών.

Νομισματικό σύστημα

Τον 10ο αιώνα αναπτύχθηκε ένα περισσότερο ή λιγότερο ενιαίο νομισματικό σύστημα, με επίκεντρο το βυζαντινό λίτρο και το αραβικό ντιρχάμ. Οι κύριες νομισματικές μονάδες ήταν το hryvnia (η νομισματική μονάδα και η μονάδα βάρους της Αρχαίας Ρωσίας), η kuna, η nogata και η rezana. Είχαν ασημί και γούνινη έκφραση.

Τύπος κατάστασης

Οι ιστορικοί έχουν διαφορετικές εκτιμήσεις για τη φύση του κράτους μιας δεδομένης περιόδου: «βαρβαρικό κράτος», «στρατιωτική δημοκρατία», «περίοδος Druzhina», «Νορμανδική περίοδος», «στρατιωτικό-εμπορικό κράτος», «ο σχηματισμός της πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας ".

Η Βάπτιση της Ρωσίας και η ακμή της

Επί πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς το 988, ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωσίας. Έχοντας γίνει ο πρίγκιπας του Κιέβου, ο Βλαντιμίρ αντιμετώπισε μια αυξημένη απειλή Πετσενέγκ. Για να προστατευτεί από τους νομάδες, χτίζει μια σειρά από φρούρια στα σύνορα. Την εποχή του Βλαντιμίρ έλαβαν χώρα πολλά ρωσικά έπη, που μιλούσαν για τα κατορθώματα των ηρώων.

Χειροτεχνία και εμπόριο. Δημιουργήθηκαν μνημεία γραφής (The Tale of Bygone Years, ο Κώδικας του Νόβγκοροντ, το Ευαγγέλιο του Ostromirovo, Ζωές) και αρχιτεκτονικής (Εκκλησία της Δέκατης, Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας στο Κίεβο και οι ομώνυμοι καθεδρικοί ναοί στο Νόβγκοροντ και στο Πόλοτσκ). Το υψηλό επίπεδο αλφαβητισμού των κατοίκων της Ρωσίας αποδεικνύεται από πολυάριθμα γράμματα φλοιού σημύδας που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα). Η Ρωσία έκανε εμπόριο με τους νότιους και δυτικούς Σλάβους, τη Σκανδιναβία, το Βυζάντιο, τη Δυτική Ευρώπη, τους λαούς του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας.

Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ, μια νέα εμφύλια διαμάχη εμφανίζεται στη Ρωσία. Ο Svyatopolk ο Καταραμένος το 1015 σκοτώνει τους αδελφούς του Boris (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Boris σκοτώθηκε από Σκανδιναβούς μισθοφόρους του Yaroslav), Gleb και Svyatoslav. Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ανακηρύχθηκαν άγιοι το 1071. Ο ίδιος ο Σβιατόπολκ ηττάται από τον Γιαροσλάβ και πεθαίνει στην εξορία.

Η βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού (1019 - 1054) ήταν η εποχή της μεγαλύτερης ακμής του κράτους. Οι κοινωνικές σχέσεις ρυθμίζονταν από τη συλλογή νόμων «Ρωσική Αλήθεια» και πριγκιπικά καταστατικά. Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ακολούθησε ενεργή εξωτερική πολιτική. Συνδέθηκε με πολλές κυρίαρχες δυναστείες της Ευρώπης, γεγονός που μαρτυρούσε την ευρεία διεθνή αναγνώριση της Ρωσίας στον ευρωπαϊκό χριστιανικό κόσμο. Η εντατική πέτρινη κατασκευή βρίσκεται σε εξέλιξη. Το 1036, ο Γιαροσλάβ νίκησε τους Πετσενέγους κοντά στο Κίεβο και οι επιδρομές τους στη Ρωσία σταμάτησαν.

Αλλαγές στη δημόσια διοίκηση στα τέλη του 10ου - αρχές του 12ου αι.

Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας, η εξουσία των γιων του Βλαδίμηρου Α' και η εξουσία των Ορθοδόξων επισκόπων, υποταγμένων στον Μητροπολίτη Κιέβου, εγκαταστάθηκαν σε όλα τα εδάφη της. Τώρα όλοι οι πρίγκιπες που έδρασαν ως υποτελείς του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου ήταν μόνο από την οικογένεια Ρουρίκ. Οι σκανδιναβικές ιστορίες αναφέρουν τις κτήσεις του φέουδου των Βίκινγκς, αλλά βρίσκονταν στα περίχωρα της Ρωσίας και σε πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη, οπότε τη στιγμή που γράφτηκε το «The Tale of Bygone Years» φαινόταν ήδη σαν λείψανο. Οι πρίγκιπες Ρουρίκ έδωσαν σκληρό αγώνα με τους εναπομείναντες πρίγκιπες της φυλής (ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ αναφέρει τον πρίγκιπα Βυάτιτσι Χοντότα και τον γιο του). Αυτό συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας.

Η ισχύς του Μεγάλου Δούκα έφτασε στην υψηλότερη δύναμή της υπό τον Βλαντιμίρ, τον Γιαροσλάβ τον Σοφό και αργότερα υπό τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ. Προσπάθειες για την ενίσχυσή του, αλλά λιγότερο επιτυχημένες, έγιναν και από τον Izyaslav Yaroslavich. Η θέση της δυναστείας ενισχύθηκε από πολυάριθμους διεθνείς δυναστικούς γάμους: η Άννα Γιαροσλάβνα και ο Γάλλος βασιλιάς, ο Βσεβολόντ Γιαροσλάβιτς και η Βυζαντινή πριγκίπισσα κ.λπ.

Από την εποχή του Βλαντιμίρ ή, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, του Yaropolk Svyatoslavich, ο πρίγκιπας άρχισε να διανέμει εδάφη στους πολεμιστές αντί για χρηματικούς μισθούς. Αν αρχικά αυτές ήταν πόλεις για τροφή, τότε τον 11ο αιώνα τα χωριά δέχονταν πολεμιστές. Μαζί με τα χωριά, που έγιναν φέουδα, απονεμήθηκε και ο τίτλος των βογιαρών. Οι μπόγιαροι άρχισαν να σχηματίζουν την ανώτερη ομάδα, η οποία ήταν φεουδαρχική πολιτοφυλακή. Η νεότερη ομάδα («νέοι», «παιδιά», «γρίδι»), που ήταν με τον πρίγκιπα, ζούσε τρεφόμενη από τα πριγκιπονικά χωριά και τον πόλεμο. Για την προστασία των νότιων συνόρων, ακολουθήθηκε μια πολιτική μετεγκατάστασης των «κουμπάρων» των βόρειων φυλών στο νότο και συνήφθησαν συμφωνίες με τους συμμάχους νομάδες, τους «μαύρους κουκούλες» (Τόρκς, Μπερεντέυ και Πετσενέγους). Οι υπηρεσίες της προσληφθείσας ομάδας Βαράγγων εγκαταλείφθηκαν σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού.

Μετά τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, καθιερώθηκε τελικά η αρχή της «σκάλας» της κληρονομιάς γης στην οικογένεια Ρούρικ. Ο μεγαλύτερος στη φυλή (όχι κατά ηλικία, αλλά από τη γραμμή συγγένειας) έλαβε το Κίεβο και έγινε ο Μέγας Δούκας, όλα τα άλλα εδάφη χωρίστηκαν μεταξύ των μελών της φυλής και διανεμήθηκαν ανάλογα με την αρχαιότητα. Η εξουσία περνούσε από αδελφό σε αδελφό, από θείο σε ανιψιό. Ο Chernigov κατέλαβε τη δεύτερη θέση στην ιεραρχία των πινάκων. Όταν ένα από τα μέλη της φυλής πέθανε, όλοι οι νεότεροι Ρουρικόβιτς σε σχέση με αυτόν μετακόμισαν σε εδάφη που αντιστοιχούσαν στην αρχαιότητά τους. Όταν εμφανίστηκαν νέα μέλη της φυλής, το πεπρωμένο τους καθορίστηκε - μια πόλη με γη (volost). Το 1097 καθιερώθηκε η αρχή της υποχρεωτικής κατανομής της κληρονομιάς στους πρίγκιπες.

Με τον καιρό, η εκκλησία άρχισε να κατέχει σημαντικό μέρος της γης («κτήματα μοναστηριών»). Από το 996, ο πληθυσμός πληρώνει τα δέκατα στην εκκλησία. Ο αριθμός των επισκοπών, ξεκινώντας από 4, αυξήθηκε. Το τμήμα του μητροπολίτη, που διορίστηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, άρχισε να βρίσκεται στο Κίεβο, και υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο μητροπολίτης εξελέγη για πρώτη φορά από τους Ρώσους ιερείς, ο Ιλαρίων, ο οποίος ήταν κοντά στον Βλαδίμηρο και τον γιο του , έγινε μητροπολίτης. Τα μοναστήρια και οι εκλεγμένοι προϊστάμενοί τους, ηγούμενοι, άρχισαν να ασκούν μεγάλη επιρροή. Το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ γίνεται το κέντρο της Ορθοδοξίας.

Οι μπόγιαροι και η ομάδα σχημάτισαν ειδικά συμβούλια υπό τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας συμβουλεύτηκε επίσης τον μητροπολίτη, τους επισκόπους και τους ηγούμενους που αποτελούσαν το εκκλησιαστικό συμβούλιο. Με την περιπλοκή της πριγκιπικής ιεραρχίας, στα τέλη του 11ου αιώνα άρχισαν να συγκεντρώνονται πριγκιπικά συνέδρια («snems»). Υπήρχαν βέχτες στις πόλεις, στις οποίες οι βογιάροι βασίζονταν συχνά για να υποστηρίξουν τα δικά τους πολιτικά αιτήματα (εξεγέρσεις στο Κίεβο το 1068 και το 1113).

Τον 11ο - αρχές του 12ου αιώνα, σχηματίστηκε το πρώτο γραπτό σύνολο νόμων - η «Ρωσική Αλήθεια», η οποία ανανεώθηκε διαδοχικά με άρθρα από την «Αλήθεια του Γιαροσλάβ» (περίπου 1015-1016), «Η αλήθεια των Γιαροσλάβιτς» (περίπου 1072) και η «Χάρτα του Βλαντιμίρ» Βσεβολόντοβιτς» (περίπου 1113). Η «Ρωσική Αλήθεια» αντικατόπτριζε την αυξανόμενη διαφοροποίηση του πληθυσμού (τώρα το μέγεθος του vira εξαρτιόταν από την κοινωνική θέση των σκοτωμένων) και ρύθμιζε τη θέση τέτοιων κατηγοριών του πληθυσμού όπως υπηρέτες, δουλοπάροικοι, smerdas, αγορές και ryadovichi.

Η «Πράβντα Γιαροσλάβα» ισοφάρισε τα δικαιώματα των «Ρωσίνων» και των «Σλοβένων». Αυτό, μαζί με τον εκχριστιανισμό και άλλους παράγοντες, συνέβαλε στη διαμόρφωση μιας νέας εθνικής κοινότητας που γνώριζε την ενότητα και την ιστορική της προέλευση.
Από τα τέλη του 10ου αιώνα, η Ρωσία γνώριζε τη δική της παραγωγή νομισμάτων - ασημένια και χρυσά νομίσματα του Βλαντιμίρ Α', του Σβιατόπολκ, του Γιαροσλάβ του Σοφού και άλλων πρίγκιπες.

Φθορά

Το Πριγκιπάτο του Polotsk διαχωρίστηκε για πρώτη φορά από το Κίεβο στις αρχές του 11ου αιώνα. Έχοντας συγκεντρώσει όλα τα άλλα ρωσικά εδάφη υπό την κυριαρχία του μόνο 21 χρόνια μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, που πέθανε το 1054, τα μοίρασε στους πέντε γιους που του επέζησαν. Μετά το θάνατο των δύο νεότερων από αυτούς, όλα τα εδάφη συγκεντρώθηκαν στα χέρια των τριών πρεσβυτέρων: του Izyaslav του Κιέβου, του Svyatoslav του Chernigov και του Vsevolod του Pereyaslav (το «τριάχο του Γιαροσλάβιτς»). Μετά το θάνατο του Svyatoslav το 1076, οι πρίγκιπες του Κιέβου προσπάθησαν να στερήσουν τους γιους του από την κληρονομιά του Chernigov και κατέφυγαν στη βοήθεια των Polovtsians, των οποίων οι επιδρομές ξεκίνησαν το 1061 (αμέσως μετά την ήττα των Τορκών από τους Ρώσους πρίγκιπες στο στέπες), αν και για πρώτη φορά οι Πολόβτσιοι χρησιμοποιήθηκαν σε διαμάχες από τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ (εναντίον του Βσεσλάβ του Πόλοτσκ). Σε αυτόν τον αγώνα πέθανε ο Izyaslav του Κιέβου (1078) και ο γιος του Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Στο συνέδριο του Lyubech (1097), που σχεδιάστηκε για να σταματήσει τις εμφύλιες διαμάχες και να ενώσει τους πρίγκιπες για προστασία από τους Πολόβτσιους, διακηρύχθηκε η αρχή: «Ας κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Έτσι, διατηρώντας το δικαίωμα της κλίμακας, σε περίπτωση θανάτου ενός από τους πρίγκιπες, η μετακίνηση των κληρονόμων περιοριζόταν στην κληρονομιά τους. Αυτό κατέστησε δυνατό να σταματήσει η διαμάχη και να ενωθούν οι δυνάμεις τους για να πολεμήσουν τους Πολόβτσιους, οι οποίοι μετακινήθηκαν βαθιά στις στέπες. Ωστόσο, αυτό άνοιξε επίσης τον δρόμο για τον πολιτικό κατακερματισμό, αφού μια ξεχωριστή δυναστεία ιδρύθηκε σε κάθε χώρα και ο Μέγας Δούκας του Κιέβου έγινε πρώτος μεταξύ ίσων, χάνοντας τον ρόλο του άρχοντα.

Στο δεύτερο τέταρτο του 12ου αιώνα, η Ρωσία του Κιέβου ουσιαστικά διαλύθηκε σε ανεξάρτητα πριγκιπάτα. Η σύγχρονη ιστοριογραφική παράδοση θεωρεί ότι η χρονολογική αρχή της περιόδου του κατακερματισμού είναι το 1132, όταν, μετά το θάνατο του Mstislav του Μεγάλου, γιου του Vladimir Monomakh, η εξουσία του πρίγκιπα του Κιέβου δεν αναγνωρίστηκε πλέον από το Polotsk (1132) και το Novgorod. (1136), και ο ίδιος ο τίτλος έγινε αντικείμενο πάλης μεταξύ διαφόρων δυναστικών και εδαφικών ενώσεων των Ρουρικόβιτς. Το 1134, ο χρονικογράφος, σε σχέση με ένα σχίσμα μεταξύ των Μονομάχοβιτς, έγραψε «όλη η ρωσική γη διαλύθηκε».

Το 1169, ο εγγονός του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, για πρώτη φορά στην πρακτική της διαπριγκιπικής διαμάχης, δεν βασίλεψε σε αυτό, αλλά το έδωσε ως απανάγια. Από εκείνη τη στιγμή, το Κίεβο άρχισε να χάνει σταδιακά τις πολιτικές και στη συνέχεια τις πολιτιστικές ιδιότητες ενός πανρωσικού κέντρου. Το πολιτικό κέντρο υπό τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και τον Βσεβολόντ τη Μεγάλη Φωλιά μετακόμισε στο Βλαντιμίρ, του οποίου ο πρίγκιπας άρχισε επίσης να φέρει τον τίτλο του μεγάλου.

Το Κίεβο, σε αντίθεση με άλλα πριγκιπάτα, δεν έγινε ιδιοκτησία κάποιας δυναστείας, αλλά χρησίμευσε ως διαρκής μήτρα έριδος για όλους τους ισχυρούς πρίγκιπες. Το 1203 λεηλατήθηκε για δεύτερη φορά από τον πρίγκιπα του Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβιτς, ο οποίος πολέμησε εναντίον του Γαλικιανού-Βολίνου πρίγκιπα Ρομάν Μστισλάβιτς. Η πρώτη σύγκρουση μεταξύ της Ρωσίας και των Μογγόλων έλαβε χώρα στη μάχη του ποταμού Κάλκα (1223), στην οποία συμμετείχαν σχεδόν όλοι οι νότιοι Ρώσοι πρίγκιπες. Η αποδυνάμωση των νότιων ρωσικών πριγκιπάτων αύξησε την πίεση από τους Ούγγρους και Λιθουανούς φεουδάρχες, αλλά ταυτόχρονα συνέβαλε στην ενίσχυση της επιρροής των πρίγκιπες του Βλαντιμίρ στο Τσέρνιγκοφ (1226), Νόβγκοροντ (1231), Κίεβο (το 1236 Γιαροσλάβ Ο Βσεβολόντοβιτς κατέλαβε το Κίεβο για δύο χρόνια, ενώ ο μεγαλύτερος αδελφός του Γιούρι παρέμεινε βασιλιάς στο Βλαντιμίρ) και στο Σμολένσκ (1236-1239). Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία, που ξεκίνησε το 1237, το Κίεβο καταστράφηκε σε ερείπια τον Δεκέμβριο του 1240. Το παρέλαβαν οι πρίγκιπες του Βλαντιμίρ Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς, που αναγνωρίστηκαν από τους Μογγόλους ως το παλαιότερο στη Ρωσία, και αργότερα από τον γιο του Αλέξανδρο Νιέφσκι. Ωστόσο, δεν μετακόμισαν στο Κίεβο, παραμένοντας στον προγονό τους Βλαντιμίρ. Το 1299, ο Μητροπολίτης Κιέβου μετέφερε την κατοικία του εκεί. Σε ορισμένες εκκλησιαστικές και λογοτεχνικές πηγές, για παράδειγμα, στις δηλώσεις του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και Βυτάουτα στα τέλη του 14ου αιώνα, το Κίεβο συνέχισε να θεωρείται πρωτεύουσα αργότερα, αλλά τότε ήταν ήδη μια επαρχιακή πόλη του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Από τις αρχές του 14ου αιώνα, οι πρίγκιπες Βλαντιμίρ άρχισαν να φέρουν τον τίτλο των «Μεγάλων Δουκών Όλων των Ρωσιών».

Η φύση του κρατισμού των ρωσικών εδαφών

Στις αρχές του 13ου αιώνα, τις παραμονές της εισβολής των Μογγόλων, υπήρχαν περίπου 15 σχετικά εδαφικά σταθερά πριγκιπάτα στη Ρωσία (με τη σειρά τους χωρισμένα σε φέουδα), τρία από τα οποία: το Κίεβο, το Νόβγκοροντ και η Γαλικία ήταν αντικείμενα πανρωσικής αγώνα, και τα υπόλοιπα διοικούνταν από τα κλαδιά του Ρουρικόβιτς. Οι πιο ισχυρές πριγκιπικές δυναστείες ήταν οι Chernigov Olgovichs, οι Smolensk Rostislavichs, οι Volyn Izyaslavichs και οι Suzdal Yuryevichs. Μετά την εισβολή, σχεδόν όλα τα ρωσικά εδάφη εισήλθαν σε ένα νέο γύρο κατακερματισμού και τον 14ο αιώνα ο αριθμός των μεγάλων και απανάγων πριγκιπάτων έφτασε περίπου τα 250.

Το μόνο πανρωσικό πολιτικό όργανο παρέμεινε το Συνέδριο των Πριγκίπων, το οποίο αποφάσιζε κυρίως για θέματα αγώνα κατά των Πολόβτσιων. Η εκκλησία διατήρησε επίσης τη σχετική ενότητά της (εξαιρουμένης της εμφάνισης τοπικών λατρειών αγίων και λατρείας της λατρείας των τοπικών λειψάνων) με επικεφαλής τον μητροπολίτη και πολέμησε ενάντια σε διάφορα είδη περιφερειακών «αιρέσεων» συγκαλώντας συμβούλια. Ωστόσο, η θέση της εκκλησίας αποδυναμώθηκε από την ενίσχυση των φυλετικών παγανιστικών πεποιθήσεων τον 12ο-13ο αιώνα. Η θρησκευτική εξουσία και το «zabozhni» (καταστολή) αποδυναμώθηκαν. Η υποψηφιότητα του Αρχιεπισκόπου του Βελίκι Νόβγκοροντ προτάθηκε από το Συμβούλιο του Νόβγκοροντ και είναι γνωστές και περιπτώσεις εκδίωξης του ηγεμόνα (αρχιεπισκόπου).

Κατά την περίοδο του κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου, η πολιτική εξουσία πέρασε από τα χέρια του πρίγκιπα και της νεότερης ομάδας στους ενισχυμένους βογιάρους. Αν νωρίτερα οι μπόγιαρ είχαν επιχειρηματικές, πολιτικές και οικονομικές σχέσεις με ολόκληρη την οικογένεια Ρουρίκ, με επικεφαλής τον Μεγάλο Δούκα, τώρα - με μεμονωμένες οικογένειες πρίγκιπες απάναγ.

Στο Πριγκιπάτο του Κιέβου, οι βογιάροι, προκειμένου να αμβλύνουν την ένταση της πάλης μεταξύ των πριγκιπικών δυναστειών, σε πολλές περιπτώσεις υποστήριξαν το duumvirate (κυβέρνηση) των πριγκίπων και κατέφυγαν ακόμη και στη φυσική εξάλειψη των εξωγήινων πρίγκιπες (Γιούρι Ο Ντολγκορούκι δηλητηριάστηκε). Οι βογιάροι του Κιέβου συμπαθούσαν τη δύναμη του ανώτερου κλάδου των απογόνων του Mstislav του Μεγάλου, αλλά η εξωτερική πίεση ήταν πολύ ισχυρή για να γίνει αποφασιστική η θέση της τοπικής αριστοκρατίας στην επιλογή των πριγκίπων. Στη γη του Νόβγκοροντ, η οποία, όπως το Κίεβο, δεν έγινε το φέουδο του πριγκιπικού κλάδου της οικογένειας Ρουρίκ, διατηρώντας την πανρωσική σημασία και κατά τη διάρκεια της αντιπριγκιπικής εξέγερσης καθιερώθηκε ένα δημοκρατικό σύστημα - από εδώ και πέρα ​​ο πρίγκιπας ήταν προσκλήθηκε και εκδιώχθηκε από το veche. Στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, η πριγκιπική εξουσία ήταν παραδοσιακά ισχυρή και μερικές φορές ακόμη και επιρρεπής στον δεσποτισμό. Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν οι μπόγιαρ (Kuchkovichi) και η νεότερη ομάδα απέκλεισαν σωματικά τον «αυτοκρατικό» πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Στα νότια ρωσικά εδάφη, τα δημοτικά συμβούλια έπαιξαν τεράστιο ρόλο στον πολιτικό αγώνα. Στη γη της Γαλικίας υπήρξε μια μοναδική περίπτωση εκλογής πρίγκιπα από τους βογιάρους.

Ο κύριος τύπος στρατού έγινε η φεουδαρχική πολιτοφυλακή, η ανώτερη ομάδα έλαβε προσωπικά κληρονομικά δικαιώματα γης. Η πολιτοφυλακή της πόλης χρησιμοποιήθηκε για την υπεράσπιση της πόλης, της αστικής περιοχής και των οικισμών. Στο Βελίκι Νόβγκοροντ, η πριγκιπική ομάδα προσλήφθηκε στην πραγματικότητα σε σχέση με τις δημοκρατικές αρχές, ο ηγεμόνας είχε ένα ειδικό σύνταγμα, οι κάτοικοι της πόλης αποτελούσαν τους "χιλιάδες" (πολιτοφυλακή με επικεφαλής τους χίλιους), υπήρχε επίσης μια πολιτοφυλακή βογιάρ που σχηματίστηκε από τους κατοίκους του «Pyatin» (πέντε που εξαρτώνται από τις οικογένειες των βογιαρών του Νόβγκοροντ των περιοχών της γης του Νόβγκοροντ). Ο στρατός ενός ξεχωριστού πριγκιπάτου δεν ξεπερνούσε τα 8.000 άτομα. Ο συνολικός αριθμός των ομάδων και της πολιτοφυλακής της πόλης μέχρι το 1237, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν περίπου 100 χιλιάδες άτομα.

Κατά την περίοδο του κατακερματισμού, εμφανίστηκαν πολλά νομισματικά συστήματα: διακρίνονται τα εθνικά νομίσματα Νόβγκοροντ, Κιέβου και «Τσέρνιγκοφ». Αυτές ήταν ράβδοι αργύρου διαφόρων μεγεθών και βαρών. Το βόρειο (Novgorod) hryvnia ήταν προσανατολισμένο προς το βόρειο σημάδι και το νότιο - προς το βυζαντινό λίτρο. Η Κούνα είχε μια ασημί και γούνινη έκφραση, η πρώτη για τη δεύτερη ήταν ένα προς τέσσερα. Παλαιά δέρματα σφραγισμένα με πριγκιπική σφραγίδα (το λεγόμενο «δερμάτινο χρήμα») χρησιμοποιήθηκαν επίσης ως νομισματική μονάδα.

Το όνομα Rus διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για τα εδάφη στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου. Οι κάτοικοι διαφορετικών εδαφών συνήθως αποκαλούνταν από τις πρωτεύουσες των πριγκιπάτων της απανάγιας: Νοβγκοροντιανοί, Σουζδαλιάνοι, Κουριάν, κ.λπ περιφερειακές φυλετικές διαλέκτους.

Εμπορικές συναλλαγές

Οι σημαντικότεροι εμπορικοί δρόμοι της Αρχαίας Ρωσίας ήταν:

• το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που ξεκινά από τη θάλασσα των Βαράγγων, κατά μήκος της λίμνης Nevo, κατά μήκος των ποταμών Volkhov και Δνείπερου που οδηγεί στη Μαύρη Θάλασσα, τη Βαλκανική Βουλγαρία και το Βυζάντιο (από την ίδια διαδρομή, εισερχόμενος στον Δούναβη από τη Μαύρη Θάλασσα , θα μπορούσε κανείς να φτάσει στη Μεγάλη Μοραβία) ;
• τον εμπορικό δρόμο του Βόλγα («το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Πέρσες»), που πήγαινε από την πόλη Λάντογκα στην Κασπία Θάλασσα και περαιτέρω στο Χορέζμ και την Κεντρική Ασία, την Περσία και την Υπερκαυκασία·
• μια χερσαία διαδρομή που ξεκινούσε από την Πράγα και μέσω του Κιέβου πήγαινε στον Βόλγα και πιο πέρα ​​στην Ασία.

Ένα από τα πιο ισχυρά στην εποχή του ήταν η Ρωσία του Κιέβου. Μια τεράστια μεσαιωνική δύναμη προέκυψε τον 19ο αιώνα ως αποτέλεσμα της ενοποίησης των ανατολικών σλαβικών και φιννο-ουγρικών φυλών. Κατά τη διάρκεια της ακμής της, η Ρωσία του Κιέβου (τον 9ο-12ο αιώνα) κατέλαβε μια εντυπωσιακή περιοχή και διέθετε ισχυρό στρατό. Στα μέσα του 12ου αιώνα, το άλλοτε ισχυρό κράτος, λόγω του φεουδαρχικού κατακερματισμού, χωρίστηκε σε ξεχωριστά. Έτσι, η Ρωσία του Κιέβου έγινε εύκολη λεία για τη Χρυσή Ορδή, η οποία έβαλε τέλος στη μεσαιωνική εξουσία. Τα κύρια γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Ρωσία του Κιέβου τον 9ο-12ο αιώνα θα περιγραφούν στο άρθρο.

Ρωσικό Καγανάτο

Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, στο πρώτο μισό του 9ου αιώνα, στο έδαφος του μελλοντικού παλαιού ρωσικού κράτους, υπήρχε ένας κρατικός σχηματισμός της Ρωσίας. Λίγες πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για την ακριβή τοποθεσία του Ρωσικού Καγανάτου. Σύμφωνα με τον ιστορικό Σμιρνόφ, ο κρατικός σχηματισμός βρισκόταν στην περιοχή μεταξύ του άνω Βόλγα και της Όκα.

Ο ηγεμόνας του Ρωσικού Καγανάτου έφερε τον τίτλο του Κάγκαν. Στο Μεσαίωνα αυτός ο τίτλος ήταν πολύ σημαντικός. Ο Κάγκαν κυβέρνησε όχι μόνο τους νομαδικούς λαούς, αλλά διοικούσε και άλλους ηγεμόνες διαφορετικών εθνών. Έτσι, ο επικεφαλής του ρωσικού Kaganate ενήργησε ως αυτοκράτορας των στεπών.

Στα μέσα του 9ου αιώνα, ως αποτέλεσμα συγκεκριμένων συνθηκών εξωτερικής πολιτικής, έλαβε χώρα η μετατροπή του Ρωσικού Καγανάτου στη Μεγάλη Ρωσική Βασιλεία, η οποία ήταν ασθενώς εξαρτημένη από την Χαζαρία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Askold και του Dir, ήταν δυνατό να απαλλαγούμε εντελώς από την καταπίεση.

Η βασιλεία του Ρούρικ

Στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, οι ανατολικές σλαβικές και φιννοουγρικές φυλές, λόγω σκληρής εχθρότητας, κάλεσαν τους Βάραγγους στο εξωτερικό να βασιλέψουν στα εδάφη τους. Ο πρώτος Ρώσος πρίγκιπας ήταν ο Ρουρίκ, ο οποίος άρχισε να κυβερνά στο Νόβγκοροντ το 862. Το νέο κράτος του Ρουρίκ διήρκεσε μέχρι το 882, όταν σχηματίστηκε η Ρωσία του Κιέβου.

Η ιστορία της βασιλείας του Ρούρικ είναι γεμάτη αντιφάσεις και ανακρίβειες. Ορισμένοι ιστορικοί είναι της άποψης ότι αυτός και η ομάδα του είναι σκανδιναβικής καταγωγής. Οι αντίπαλοί τους είναι υποστηρικτές της δυτικοσλαβικής εκδοχής της ανάπτυξης της Ρωσίας. Σε κάθε περίπτωση, το όνομα του όρου «Ρωσ» τον 10ο και 11ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με τους Σκανδιναβούς. Μετά την άνοδο του Σκανδιναβού Βαράγγου στην εξουσία, ο τίτλος "Kagan" έδωσε τη θέση του στον "Μεγάλο Δούκα".

Τα χρονικά διατηρούν ελάχιστες πληροφορίες για τη βασιλεία του Ρούρικ. Επομένως, το να επαινεί την επιθυμία του να επεκτείνει και να ενισχύσει τα κρατικά σύνορα, καθώς και να ενισχύσει τις πόλεις, είναι αρκετά προβληματικό. Ο Ρούρικ θυμάται επίσης για το γεγονός ότι κατάφερε να καταστείλει με επιτυχία την εξέγερση στο Νόβγκοροντ, ενισχύοντας έτσι την εξουσία του. Σε κάθε περίπτωση, η βασιλεία του ιδρυτή της δυναστείας των μελλοντικών πριγκίπων της Ρωσίας του Κιέβου κατέστησε δυνατή τη συγκέντρωση της εξουσίας στο παλιό ρωσικό κράτος.

Βασιλεία του Όλεγκ

Μετά τον Ρουρίκ, η εξουσία στη Ρωσία του Κιέβου επρόκειτο να περάσει στα χέρια του γιου του Ιγκόρ. Ωστόσο, λόγω της νεαρής ηλικίας του νόμιμου κληρονόμου, ο Όλεγκ έγινε ηγεμόνας του Παλαιού Ρωσικού κράτους το 879. Το νέο αποδείχθηκε πολύ μαχητικό και επιχειρηματικό. Από τα πρώτα του χρόνια στην εξουσία, προσπάθησε να πάρει τον έλεγχο της πλωτής οδού προς την Ελλάδα. Για να πραγματοποιήσει αυτόν τον μεγαλειώδη στόχο, ο Όλεγκ το 882, χάρη στο πονηρό του σχέδιο, αντιμετώπισε τους πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ, καταλαμβάνοντας το Κίεβο. Έτσι, λύθηκε το στρατηγικό καθήκον της κατάκτησης των σλαβικών φυλών που ζούσαν κατά μήκος του Δνείπερου. Αμέσως μετά την είσοδο στην κατεχόμενη πόλη, ο Oleg δήλωσε ότι το Κίεβο προοριζόταν να γίνει η μητέρα των ρωσικών πόλεων.

Ο πρώτος κυβερνήτης της Ρωσίας του Κιέβου άρεσε πολύ η πλεονεκτική θέση του οικισμού. Οι απαλές όχθες του ποταμού Δνείπερου ήταν απόρθητες στους εισβολείς. Επιπλέον, ο Oleg πραγματοποίησε εργασίες μεγάλης κλίμακας για την ενίσχυση των αμυντικών δομών του Κιέβου. Το 883-885, έλαβε χώρα μια σειρά από στρατιωτικές εκστρατείες με θετικά αποτελέσματα, ως αποτέλεσμα των οποίων η επικράτεια της Ρωσίας του Κιέβου επεκτάθηκε σημαντικά.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική της Ρωσίας του Κιέβου κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Προφήτη Όλεγκ

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εσωτερικής πολιτικής της βασιλείας του Oleg του Προφήτη ήταν η ενίσχυση του κρατικού ταμείου μέσω της συλλογής φόρου. Από πολλές απόψεις, ο προϋπολογισμός της Ρωσίας του Κιέβου γέμισε χάρη σε εκβιασμούς από κατακτημένες φυλές.

Η περίοδος της βασιλείας του Oleg σημαδεύτηκε από μια επιτυχημένη εξωτερική πολιτική. Το 907 έγινε μια επιτυχημένη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου. Το κόλπο του πρίγκιπα του Κιέβου έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη νίκη επί των Ελλήνων. Η απειλή της καταστροφής προέκυψε πάνω από την απόρθητη Κωνσταντινούπολη, αφού τα πλοία της Κιέβου Ρως τέθηκαν σε τροχούς και συνέχισαν να κινούνται στη ξηρά. Έτσι, οι φοβισμένοι ηγεμόνες του Βυζαντίου αναγκάστηκαν να προσφέρουν στον Όλεγκ ένα τεράστιο φόρο και να προσφέρουν γενναιόδωρα οφέλη στους Ρώσους εμπόρους. Μετά από 5 χρόνια, υπογράφηκε συνθήκη ειρήνης μεταξύ της Ρωσίας του Κιέβου και των Ελλήνων. Μετά από μια επιτυχημένη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου, άρχισαν να σχηματίζονται θρύλοι για τον Όλεγκ. Ο πρίγκιπας του Κιέβου πιστώθηκε με υπερφυσικές δυνάμεις και μια τάση για μαγεία. Επίσης, μια μεγαλειώδης νίκη στην εγχώρια αρένα επέτρεψε στον Όλεγκ να λάβει το ψευδώνυμο Προφητικός. Ο πρίγκιπας του Κιέβου πέθανε το 912.

Πρίγκιπας Ιγκόρ

Μετά το θάνατο του Όλεγκ το 912, ο νόμιμος κληρονόμος του, ο Ιγκόρ, ο γιος του Ρουρίκ, έγινε ο πλήρης ηγεμόνας της Ρωσίας του Κιέβου. Ο νέος πρίγκιπας ξεχώριζε φυσικά από σεμνότητα και σεβασμό προς τους μεγαλύτερους. Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιγκόρ δεν βιαζόταν να πετάξει τον Όλεγκ από τον θρόνο.

Η βασιλεία του πρίγκιπα Ιγκόρ έμεινε στη μνήμη για πολλές στρατιωτικές εκστρατείες. Αφού ανέβηκε στο θρόνο, έπρεπε να καταστείλει την εξέγερση των Drevlyans, που ήθελαν να σταματήσουν να υπακούουν στο Κίεβο. Η επιτυχής νίκη επί του εχθρού κατέστησε δυνατή την καταβολή πρόσθετου φόρου τιμής από τους επαναστάτες για τις ανάγκες του κράτους.

Η αντιπαράθεση με τους Πετσενέγους πραγματοποιήθηκε με ποικίλη επιτυχία. Το 941, ο Ιγκόρ συνέχισε την εξωτερική πολιτική των προκατόχων του, κηρύσσοντας τον πόλεμο στο Βυζάντιο. Αιτία του πολέμου ήταν η επιθυμία των Ελλήνων να απελευθερωθούν από τις υποχρεώσεις τους μετά το θάνατο του Όλεγκ. Η πρώτη στρατιωτική εκστρατεία έληξε με ήττα, αφού το Βυζάντιο είχε προετοιμαστεί προσεκτικά. Το 943 υπογράφηκε νέα συνθήκη ειρήνης μεταξύ των δύο κρατών γιατί οι Έλληνες αποφάσισαν να αποφύγουν τη μάχη.

Ο Ιγκόρ πέθανε τον Νοέμβριο του 945 ενώ συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Drevlyans. Το λάθος του πρίγκιπα ήταν ότι έστειλε την ομάδα του στο Κίεβο και ο ίδιος, με έναν μικρό στρατό, αποφάσισε να επωφεληθεί επιπλέον από τους υπηκόους του. Οι αγανακτισμένοι Drevlyans αντιμετώπισαν βάναυσα τον Igor.

Η βασιλεία του Μεγάλου Βλαντιμίρ

Το 980, ο Βλαντιμίρ, ο γιος του Σβιατοσλάβ, έγινε ο νέος ηγεμόνας. Πριν πάρει το θρόνο, έπρεπε να βγει νικητής από την αδελφική βεντέτα. Ωστόσο, αφού διέφυγε "στο εξωτερικό", ο Βλαντιμίρ κατάφερε να συγκεντρώσει μια ομάδα Βαράγκων και να εκδικηθεί τον θάνατο του αδελφού του Γιαροπόλκ. Η βασιλεία του νέου πρίγκιπα της Ρωσίας του Κιέβου αποδείχθηκε εξαιρετική. Ο Βλαντιμίρ ήταν επίσης σεβαστός από τους ανθρώπους του.

Το πιο σημαντικό πλεονέκτημα του γιου του Σβιατοσλάβ είναι το περίφημο Βάπτισμα της Ρωσίας, το οποίο έλαβε χώρα το 988. Εκτός από τις πολυάριθμες επιτυχίες στην εγχώρια αρένα, ο πρίγκιπας έγινε διάσημος για τις στρατιωτικές του εκστρατείες. Το 996, πολλές πόλεις-φρούρια χτίστηκαν για να προστατεύσουν τα εδάφη από τους εχθρούς, μία από τις οποίες ήταν το Μπέλγκοροντ.

Βάπτιση της Ρωσίας (988)

Μέχρι το 988, ο παγανισμός άκμασε στο έδαφος του παλαιού ρωσικού κράτους. Ωστόσο, ο Βλαντιμίρ ο Μέγας αποφάσισε να επιλέξει τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία, αν και εκπρόσωποι από τον Πάπα, το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό ήρθαν σε αυτόν.

Το βάπτισμα της Ρωσίας το 988 έγινε ακόμα. Ο Μέγας Βλαδίμηρος, οι στενοί του βογιάροι και πολεμιστές, καθώς και οι απλοί άνθρωποι, αποδέχθηκαν τον Χριστιανισμό. Όσοι αντιστάθηκαν να εγκαταλείψουν τον παγανισμό απειλούνταν με κάθε είδους καταπίεση. Έτσι, η Ρωσική Εκκλησία ξεκίνησε το 988.

Βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού

Ένας από τους πιο διάσημους πρίγκιπες της Ρωσίας του Κιέβου ήταν ο Γιαροσλάβ, ο οποίος δεν έλαβε τυχαία το παρατσούκλι του Σοφού. Μετά το θάνατο του Μεγάλου Βλαδίμηρου, αναταραχή κατέλαβε το Παλαιό Ρωσικό κράτος. Τυφλωμένος από τη δίψα για εξουσία, ο Σβιατόπολκ κάθισε στο θρόνο, σκοτώνοντας 3 από τα αδέρφια του. Στη συνέχεια, ο Γιαροσλάβ συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό Σλάβων και Βαράγγων, μετά τον οποίο το 1016 πήγε στο Κίεβο. Το 1019 κατάφερε να νικήσει τον Svyatopolk και να ανέβει στο θρόνο της Ρωσίας του Κιέβου.

Η βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού αποδείχθηκε μια από τις πιο επιτυχημένες στην ιστορία του παλαιού ρωσικού κράτους. Το 1036 κατάφερε να ενώσει τελικά τα πολυάριθμα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου, μετά το θάνατο του αδελφού του Μστίσλαβ. Η γυναίκα του Γιαροσλάβ ήταν κόρη του Σουηδού βασιλιά. Αρκετές πόλεις και ένα πέτρινο τείχος χτίστηκαν γύρω από το Κίεβο με εντολή του πρίγκιπα. Οι κύριες πύλες της πόλης της πρωτεύουσας του παλαιού ρωσικού κράτους ονομάζονταν Χρυσές.

Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός πέθανε το 1054, όταν ήταν 76 ετών. Η βασιλεία του πρίγκιπα του Κιέβου, 35 ετών, είναι μια χρυσή περίοδος στην ιστορία του παλαιού ρωσικού κράτους.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική της Ρωσίας του Κιέβου κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού

Η προτεραιότητα της εξωτερικής πολιτικής του Γιαροσλάβ ήταν να αυξήσει την εξουσία της Ρωσίας του Κιέβου στη διεθνή σκηνή. Ο πρίγκιπας κατάφερε να πετύχει μια σειρά από σημαντικές στρατιωτικές νίκες επί των Πολωνών και των Λιθουανών. Το 1036 οι Πετσενέγκοι ηττήθηκαν ολοκληρωτικά. Στο σημείο της μοιραίας μάχης εμφανίστηκε η εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ, έλαβε χώρα για τελευταία φορά στρατιωτική σύγκρουση με το Βυζάντιο. Αποτέλεσμα της αντιπαράθεσης ήταν η υπογραφή συνθήκης ειρήνης. Ο Βσεβολόντ, γιος του Γιαροσλάβ, παντρεύτηκε την Ελληνίδα πριγκίπισσα Άννα.

Στην εγχώρια αρένα, ο αλφαβητισμός του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου αυξήθηκε σημαντικά. Σε πολλές πόλεις του κράτους εμφανίστηκαν σχολεία στα οποία τα αγόρια εκπαιδεύονταν στην εκκλησιαστική εργασία. Διάφορα ελληνικά βιβλία μεταφράστηκαν στην παλαιοεκκλησιαστική σλαβική. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού, εκδόθηκε η πρώτη συλλογή νόμων. Η «Ρωσική αλήθεια» έγινε το κύριο πλεονέκτημα πολλών μεταρρυθμίσεων του πρίγκιπα του Κιέβου.

Η αρχή της κατάρρευσης της Ρωσίας του Κιέβου

Ποιοι είναι οι λόγοι για την κατάρρευση της Ρωσίας του Κιέβου; Όπως πολλές πρώιμες μεσαιωνικές δυνάμεις, η κατάρρευσή του αποδείχθηκε απολύτως φυσική. Πραγματοποιήθηκε μια αντικειμενική και προοδευτική διαδικασία που σχετίζεται με την αύξηση της ιδιοκτησίας γης των Βογιαρών. Στα πριγκιπάτα της Ρωσίας του Κιέβου, εμφανίστηκε η αριστοκρατία, για τα συμφέροντα των οποίων ήταν πιο κερδοφόρο να βασιστεί κανείς σε έναν τοπικό πρίγκιπα παρά να υποστηρίξει έναν μόνο ηγεμόνα στο Κίεβο. Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, αρχικά ο εδαφικός κατακερματισμός δεν ήταν ο λόγος για την κατάρρευση της Ρωσίας του Κιέβου.

Το 1097, με πρωτοβουλία του Vladimir Monomakh, για να σταματήσει η διαμάχη, ξεκίνησε η διαδικασία δημιουργίας περιφερειακών δυναστειών. Στα μέσα του 12ου αιώνα, το παλιό ρωσικό κράτος χωρίστηκε σε 13 πριγκιπάτα, τα οποία διέφεραν ως προς την περιοχή, τη στρατιωτική ισχύ και τη συνοχή.

Παρακμή του Κιέβου

Τον 12ο αιώνα σημειώθηκε σημαντική παρακμή στο Κίεβο, το οποίο από μητρόπολη μετατράπηκε σε συνηθισμένο πριγκιπάτο. Σε μεγάλο βαθμό λόγω των Σταυροφοριών, οι διεθνείς εμπορικές επικοινωνίες μετασχηματίστηκαν. Ως εκ τούτου, οικονομικοί παράγοντες υπονόμευσαν σημαντικά τη δύναμη της πόλης. Το 1169, το Κίεβο εισέβαλε για πρώτη φορά και λεηλατήθηκε ως αποτέλεσμα της πριγκιπικής διαμάχης.

Το τελειωτικό χτύπημα στη Ρωσία του Κιέβου δόθηκε από την εισβολή των Μογγόλων. Το διάσπαρτο πριγκιπάτο δεν αντιπροσώπευε μια τρομερή δύναμη για πολλούς νομάδες. Το 1240 το Κίεβο υπέστη συντριπτική ήττα.

Πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου

Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον ακριβή αριθμό των κατοίκων του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με τον ιστορικό, ο συνολικός πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου τον 9ο - 12ο αιώνα ήταν περίπου 7,5 εκατομμύρια άνθρωποι. Περίπου 1 εκατομμύριο άνθρωποι ζούσαν σε πόλεις.

Η μερίδα του λέοντος των κατοίκων της Ρωσίας του Κιέβου τον 9ο-12ο αιώνα ήταν ελεύθεροι αγρότες. Με την πάροδο του χρόνου, όλο και περισσότεροι άνθρωποι γίνονταν βρωμερά. Αν και είχαν ελευθερία, ήταν υποχρεωμένοι να υπακούσουν στον πρίγκιπα. Ο ελεύθερος πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου, λόγω χρεών, αιχμαλωσίας και άλλων λόγων, θα μπορούσε να γίνει υπηρέτες που ήταν ανίσχυροι σκλάβοι.

"Παλιό Ρωσικό Κράτος" - Σβιατόπολκ ο Καταραμένος. Σταθμός «Ιστορικός Χάρτης». Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας. Γιαροσλάβ ο Σοφός. Ρούρικ. Σταθμός «Ονόματα Ιστορικών Προσώπων». Σταθμός «Αρχιτεκτονικά Μνημεία». Προφητικός Όλεγκ. Ιστορικά γεγονότα. Δούκισσα Όλγα. Πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ. Σταθμός «Χρονικά ρητά». Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς. Σταθμός ψευδώνυμων.

"Η περίοδος σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους" - Κράτος. Χωριά. έμποροι. Αξιοσημείωτοι πολεμιστές του Ρουρίκ. Φυλές. Εδάφη των Βορείων και Ραδιμίτσι. Προϋποθέσεις για τη δημιουργία του παλαιού ρωσικού κράτους. Εμπορικές συναλλαγές. Σχηματισμός κυβερνητικών κέντρων. Ο Ρούρικ καλεί. Βασιλιάδες. Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους. Τα ξέφωτα απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους. Η ανάδυση της πριγκιπικής εξουσίας.

"Το πρόβλημα του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους" - Θεωρία. Το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων των Ρώσων πριγκίπων. Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους. Η ανάγκη προστασίας από εξωτερικούς εχθρούς. Χαρακτηριστικά του παλαιού ρωσικού κράτους. Οι πρώτοι Βαράγγοι πρίγκιπες. Η ανάδυση του κράτους. Ανατολικοί Σλάβοι. Θεωρίες προέλευσης. Εσωτερική πολιτική δραστηριότητα των πρώτων πριγκίπων.

"Σχηματισμός του Παλαιού Ρωσικού Κράτους" - Ποιος είναι ο πρίγκιπας; Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους. Ονομάστε τις κύριες εμπορικές πόλεις των Σλάβων. Τι σημασία έπαιζε το εμπόριο στη ζωή των Σλάβων; Ποιοι ονομάζονταν έμποροι; Η βασιλεία του Ρουρίκ στο Νόβγκοροντ (862 – 879) Η βασιλεία του Άσκολντ και του Ντιρ στο Κίεβο. Ποιοι είναι οι λόγοι για την εμφάνιση τοπικών βασιλειών μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων;

«Εκπαίδευση του Κράτους της Ρωσίας» - Σχηματισμός του Κράτους της Ρωσίας. Δημιουργία ενιαίου κράτους. Επικεφαλής του στρατού ήταν οι Σλάβοι ηγέτες Askold και Dir. Οι εκστρατείες του Όλεγκ κατά του Βυζαντίου. Έννοιες: Κράτος, Νορμανδική θεωρία. Τι σημασία είχαν οι δραστηριότητες του πρίγκιπα Όλεγκ για το παλιό ρωσικό κράτος; Προσωπικότητες: Rurik, Askold, Dir, Oleg. Το 860, οι Σλάβοι, πλέοντας με βάρκες, κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη.

"Κράτος της Ρωσίας του Κιέβου" - Γιατί καταστρέφουμε τη ρωσική γη, φέρνουμε καυγάδες πάνω μας. Νέα φεουδαρχική διαμάχη στη Ρωσία. Η φυλή (φυλετική κοινότητα) είναι μια ομάδα συγγενών. «Ο καθένας κρατάει την πατρίδα του». Ο Ρούρικ και η ακολουθία του (Σινεύς, Τρούβορ) προσκλήθηκαν να βασιλέψουν. Λόγοι θρησκευτικών μεταρρυθμίσεων. Η «στρατιωτική δημοκρατία» είναι ένα στάδιο ιστορικής εξέλιξης.

Υπάρχουν 19 παρουσιάσεις συνολικά