Ο αντισοβιετισμός και ο θρησκευτικός σκοταδισμός στη σύγχρονη Ρωσία. Είσαι πάνω σε λευκό άλογο και εγώ σε λευκό άλογο

Περί αληθινής πίστης, σκοταδιστές και « κρότος » – Andrey Muzolf, δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή Κιέβου.

Φωτογραφία: © Natalya Goroshkova/Orthodox Life

– Υπάρχει κάποιο αρνητικό υπόβαθρο γύρω από την Ορθοδοξία στην κοινωνία. Η Ορθοδοξία λέει δυσάρεστα πράγματα: επισημαίνει την αμαρτία, μιλά για τιμωρία για παραβιάσεις, λειτουργεί δηλαδή ως ηθικός λογοκριτής. Αυτός ο ρόλος εκνευρίζει την κοινωνία. Αλλά στην πραγματικότητα, η Ορθοδοξία δεν θέτει τέτοια καθήκοντα. Παρακαλώ σχολιάστε και εξηγήστε ποιοι είναι οι παγκόσμιοι στόχοι και στόχοι της Ορθοδοξίας;

– Το να λέμε ότι η Ορθοδοξία δημιουργεί κάποιου είδους αρνητικό υπόβαθρο γύρω από τον εαυτό της είναι το ίδιο με το να λέμε ότι τα νοσοκομεία και άλλα ιατρικά ιδρύματα αποτελούν πρόσφορο έδαφος για ασθένειες και θάνατο, γιατί σε αυτά είναι που, ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι αρρωσταίνουν και πεθαίνουν . Αλλά μια τέτοια δήλωση είναι παράλογη!

Η Ορθοδοξία δεν δημιουργεί αρνητικότητα γύρω της. Μαρτυρεί μόνο το γεγονός ότι η ανθρωπότητα είναι άρρωστη από αμαρτία και προειδοποιεί σε ποιες συνέπειες μπορεί να οδηγήσει μια τέτοια ασθένεια. Εάν ένας γιατρός μας πει ότι έχουμε προβλήματα υγείας, δεν θα τον κατηγορήσουμε που μας είπε κάτι δυσάρεστο. Ναι, είναι δυσάρεστο για εμάς να ακούμε για τις ασθένειές μας, αλλά διαφορετικά, αν δεν τις γνωρίζουμε, δεν θα μπορέσουμε να τις θεραπεύσουμε.

Η Ορθοδοξία είναι μια μαρτυρία ότι ένας άνθρωπος είναι άρρωστος, αλλά έχει λάβει ελπίδα για θεραπεία από την ασθένεια που προσβλήθηκε στον ουρανό, στην αυγή της ύπαρξής του. Έχοντας υποκύψει στον πειρασμό του διαβόλου - «δολοφόνος από την αρχή», όπως τον αποκαλεί ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, ο άνθρωπος απομακρύνθηκε από τον Θεό ως πηγή της Αιώνιας ζωής και, ως αποτέλεσμα, άρχισε να πεθαίνει. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά, ο αρχέγονος άνθρωπος πέθανε δύο φορές: την πρώτη φορά - πνευματικά - τη στιγμή της αμαρτίας, και μόνο μετά από πολλά χρόνια ζωής μακριά από τον Θεό, ο άνθρωπος πέθανε για δεύτερη φορά - σωματικά. Όμως, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο άνθρωπος, με την ελεύθερη βούλησή του, άφησε τον Δημιουργό, ο Θεός έρχεται να τον συναντήσει. Ο Κύριος δείχνει έλεος και αμέτρητη αγάπη για το ανθρώπινο γένος: Ο Ίδιος γίνεται ένας από εμάς για να σώσει την ανθρωπότητα από τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου.

Με βάση αυτό, το κύριο καθήκον της Ορθοδοξίας, σύμφωνα με έναν σύγχρονο χριστιανό συγγραφέα, είναι να γίνει κάθε χριστιανός ένας «μικρός Χριστός», να μπορεί να ενσωματώσει στη ζωή του το ιδανικό στο οποίο κλήθηκε ο Αδάμ από τη στιγμή της δημιουργίας του. - να γίνουμε όχι μόνο εικόνα, αλλά και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Και αυτό είναι δυνατό μόνο αν ο άνθρωπος παραμείνει στην Εκκλησία του Χριστού, γιατί μόνο εκεί είναι δυνατή η πραγματική επανένωση με τον Θεό, δηλαδή η θέωση.

– Ο κόσμος χαίρεται που βρίσκει κάτι για το οποίο να κατηγορεί την Ορθοδοξία. Δείχνουν τα «σημεία» και λένε, κοιτάξτε τον εαυτό σας και μετά μάθετε. Πώς να είσαι εδώ; Άλλωστε η Ορθοδοξία αφορά και αγίους και ανίερους ανθρώπους.

– Ας δώσουμε ένα συνηθισμένο παράδειγμα ζωής: αν κάποιος δεν εμπιστεύεται αυτόν ή τον άλλο γιατρό, δεν θα απορρίψει εντελώς τη σημασία όλης της ιατρικής. Μια παρόμοια προσέγγιση μπορεί να μεταφερθεί και στην εκκλησιαστική σφαίρα: αν δεν μας αρέσει αυτός ή εκείνος ο ιερέας, αυτό δεν είναι καθόλου λόγος να απορρίψουμε τη σημασία της Εκκλησίας και να αμφισβητήσουμε την αναγκαιότητα της ύπαρξής της.
Ο Μητροπολίτης Anthony of Sourozh είπε κάποτε τα ακόλουθα λόγια για τον εαυτό του: «Δεν είμαι καλός άνθρωπος, αλλά αυτό που λέω για τον Θεό είναι αλήθεια». Αν κάποιος αναζητήσει ειλικρινά τον Κύριο, σίγουρα θα Τον βρει. Αν κάποιος έρθει στην Εκκλησία για να βρει την Αλήθεια μέσα στα τείχη της, η Αλήθεια θα του αποκαλυφθεί, γιατί η Αλήθεια είναι ο ίδιος ο Χριστός. Εάν κάποιος προσπαθήσει να πιάσει την Εκκλησία και τους λειτουργούς της σε κάτι κακό, τότε αυτό σημαίνει ότι αυτός είναι ο κύριος στόχος του και όχι μια πνευματική αναζήτηση.

Η εξωτερική συμπεριφορά ενός ατόμου είναι ένα είδος λυδίασης που αποκαλύπτει τον εσωτερικό του κόσμο. Και επομένως, η αφθονία των κουτσομπολιών και της συκοφαντίας που απευθύνονται στην Εκκλησία είναι καταρχήν απόδειξη ότι τα ψέματα είναι που γεμίζουν την ανθρώπινη καρδιά, γιατί, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, «από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα». (Ματθαίος 12:34). Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η συκοφαντία δεν ήταν ποτέ κάτι τρομακτικό. Ένας ασκητής είπε κάποτε: «Δεν έχει σημασία για μένα τι πιστεύουν οι άλλοι για μένα. Το μόνο που έχει σημασία για μένα είναι τι σκέφτεται ο Θεός μου για μένα».

Και σχετικά με την ιδέα ότι η Εκκλησία, η οποία κηρύττει το υψηλό ιδεώδες της αγιότητας, πρέπει η ίδια να αποτελείται μόνο από αγίους, αποφεύγοντας κάθε τι ακάθαρτο και μοχθηρό, ο διάσημος ορθόδοξος θεολόγος L. Uspensky σημείωσε: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία ποτέ δεν εξίσωσε την αγιότητα και το αλάθητο. ." Η Εκκλησία είναι αγία όχι επειδή τα μέλη της είναι άγια, αλλά επειδή η Κεφαλή της, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, είναι άγια. Μια ενδιαφέρουσα περιγραφή της Εκκλησίας έδωσε ο χριστιανός ασκητής του 4ου αιώνα, ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος: «Ολόκληρη η Εκκλησία είναι Εκκλησία των μετανοούντων... όλη είναι η Εκκλησία των χαμένων...»

Σε αντίθεση με τους σεχταριστές, οι Ορθόδοξοι ποτέ δεν ισχυρίστηκαν ότι ήταν άγιοι, θα λέγαμε, a priori, μόνο επειδή έγιναν μέλη της Εκκλησίας, και επομένως «αυτόματα» εκλεγμένοι από τον Θεό για την Αιωνιότητα. Η αιωνιότητα δεν δίνεται σε έναν άνθρωπο ακριβώς όπως μια «κάρτα του συλλόγου»: πρέπει να κερδηθεί, και αυτό δεν είναι εύκολο, γιατί «η βασιλεία των ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν τη βία την παίρνουν με τη βία» ( Ματθαίος 11:12). Και μόνο η Εκκλησία μπορεί να δείξει στον άνθρωπο τον δρόμο που θα μας οδηγήσει στην αιώνια εν Χριστώ ζωή.

– Γιατί δεν είναι της μόδας η Ορθοδοξία; Γιατί δεν συμβαδίζει με την εποχή; Οι προτεστάντες, για παράδειγμα, πηγαίνουν πόρτα σε πόρτα, κάνουν εκστρατείες, προσκαλούν κόσμο σε καφετέριες, κάνουν πάρτι... Αυτό είναι της μόδας και είναι διασκεδαστικό. Γιατί να μην γίνει λίγο «ποπ» η Ορθοδοξία γιατί τότε θα συρρέει ο λαός;

– Ο διάσημος Άγγλος συγγραφέας του περασμένου αιώνα, G. K. Chesterton, έγραψε: «Η Εκκλησία φαίνεται να είναι πάντα πίσω από την εποχή, ενώ στην πραγματικότητα είναι διαχρονική». Και ο κύριος λόγος για τον οποίο η Εκκλησία ήταν πάντα και θα είναι διαχρονική είναι ότι το Ευαγγέλιο - αυτά τα Καλά Νέα για τη σωτηρία του πεσόντος ανθρώπου από τον Θεό, που η Εκκλησία αποκαλύπτει στον καθένα μας - δεν έχει όρια, ούτε χρονικά ούτε χωρικά. Το Ευαγγέλιο απευθύνεται σε κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησής του, την υλική ή κοινωνική του θέση.

Αν θέλουμε να αλλάξουμε κάτι στην Εκκλησία, αν δεν μας αρέσει κάτι σε αυτό, πρέπει να σκεφτούμε ένα βασικό πράγμα: η Εκκλησία υπάρχει σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια και στην ιστορία της έχει ήδη δει περισσότερα από εκατό παρόμοια «μεταρρυθμιστές», που προσπάθησαν να την απαλλάξουν από κάτι, να τη «βελτιώσουν» κάπως, να την κάνουν πιο προσιτή στο κοινό. Ας θυμηθούμε τα λόγια του μεγάλου διδασκάλου της Εκκλησίας, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ο οποίος σε ένα από τα κηρύγματά του είπε: «Έρχεται κάποιος στην Εκκλησία για να μην φέρει κάτι μέσα της. ένας άνθρωπος έρχεται στην Εκκλησία για να πάρει μαζί του τίποτα άλλο και κανέναν άλλο εκτός από τον ίδιο τον Χριστό».

Με βάση αυτό, το κύριο καθήκον της Εκκλησίας είναι να αγιάσει τον άνθρωπο και μέσω του ανθρώπου ολόκληρο τον ορατό κτιστό κόσμο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή είναι η αποστολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτό είναι το αλάτι της. Και, κατά τα λόγια του Χριστού, «Αν το αλάτι χάσει τη δύναμή του, τότε με τι θα το κάνετε αλμυρό; Δεν είναι πια καλό για τίποτα, παρά μόνο να πεταχτείς έξω για να τον πατήσουν οι άνθρωποι» (Ματθαίος 5:13).

- «Οι Ορθόδοξοι είναι σκοταδιστές, αδαείς, εξωγήινοι του 10ου αιώνα, γενικά οπισθοδρομικοί άνθρωποι από όλες τις απόψεις». Πώς μπορείτε να σχολιάσετε τέτοιες δηλώσεις που απευθύνονται σε ορθόδοξους πιστούς και ιερείς;

– Παρά τις δηλώσεις αυτές, η Ορθόδοξη Εκκλησία ποτέ δεν ενθάρρυνε την άγνοια. Ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας είπε: «Η πίστη του Χριστού δεν είναι σε εχθρότητα με την αληθινή γνώση, γιατί δεν είναι σε συμμαχία με την άγνοια». Όλοι γνωρίζουμε καλά ότι οι περισσότεροι μεγάλοι επιστήμονες, όπως ο Κοπέρνικος, ο Μπέικον, ο Κέπλερ, ο Λάιμπνιτς, ο Ντεκάρτ, ο Νεύτωνας και πολλοί, πολλοί άλλοι, τοποθετούνταν πάντα ως βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι. Για παράδειγμα, ο ιδρυτής της κβαντικής φυσικής, ο Γερμανός φυσικός του περασμένου αιώνα M. Planck έγραψε: «Όπου και όσο μακριά κι αν κοιτάξουμε, δεν βρίσκουμε αντιφάσεις μεταξύ θρησκείας και φυσικής επιστήμης... Η θρησκεία και η φυσική επιστήμη είναι δεν αποκλείονται αμοιβαία... αυτοί οι δύο τομείς αλληλοσυμπληρώνονται και εξαρτώνται ο ένας από τον άλλον».

Ένα άλλο ερώτημα: τι ακριβώς εννοεί η σύγχρονη κοινωνία με την έννοια του «σκοταδισμού» των Ορθοδόξων; Με τον «σκοταδισμό» των πιστών εννοούμε, καταρχάς, ότι οι Ορθόδοξοι δεν θέλουν να κάνουν παραχωρήσεις στον σύγχρονο κοσμικό κόσμο. Ποιες παραχωρήσεις; Πρώτα απ 'όλα, αναγνωρίστε την αμαρτία ως τον κανόνα της ανθρώπινης ζωής.

Σήμερα, σχεδόν όλα τα ΜΜΕ εξυμνούν αυτό που θεωρούνταν κάτι επαίσχυντο και αφύσικο μόλις πριν από μισό αιώνα. Ακόμη και ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος έγραψε ότι όλες οι αξίες του κόσμου ανέρχονται σε τρεις κύριους παράγοντες: τη λαγνεία των ματιών, τη λαγνεία της σάρκας και την υπερηφάνεια της ζωής (βλέπε Α' Ιωάννη 2:16). Γι' αυτό, σύμφωνα με τα λόγια ενός άλλου αποστόλου, «η φιλία με τον κόσμο είναι εχθρότητα με τον Θεό» (Ιακώβου 4:4).
Κατά συνέπεια, ο σύγχρονος κόσμος και η Εκκλησία υποδεικνύουν ένα άτομο σε εντελώς αντίθετες αξίες: αν ο κόσμος απαιτεί να πάρει τα πάντα από αυτή τη ζωή, να αγωνιστεί για φιλοδοξίες και κακία, τότε η Εκκλησία, αντίθετα, καλεί τα παιδιά της σε ταπεινότητα, πραότητα και ευσέβεια. Και είναι σε τέτοια ευσέβεια που η σύγχρονη κοινωνία, δυστυχώς, βλέπει τον «σκοταδισμό».

– Λένε: «Η Ορθοδοξία είναι δυσνόητη. Τα πάντα σχετικά με αυτό είναι πολύπλοκα και ακατανόητα για τον σύγχρονο άνθρωπο. Τίποτα από αυτά δεν είναι σχετικό σήμερα». Πείτε μου, παρακαλώ, η ορθόδοξη διδασκαλία είναι προσβάσιμη στον μέσο άνθρωπο; Πώς μπορεί να κατανοήσει την ακατανόητη αλήθεια που οι φιλόσοφοι και οι θεολόγοι έχουν κατανοήσει σε όλη τους τη ζωή;

– Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την Ορθοδοξία, έστω και μόνο επειδή δεν είναι καθόλου φιλοσοφική έννοια. Η Ορθοδοξία μπορεί να βιωθεί μόνο στον εαυτό του, ή καλύτερα, στον εαυτό του. Η Ορθοδοξία δεν είναι θεωρία, δεν είναι άθροισμα κάποιων γνώσεων ή φιλοσοφικών συμπερασμάτων. Η Ορθοδοξία είναι πρώτα απ' όλα ζωή εν Χριστώ. Και επομένως η συνάφειά Του δεν εξαρτάται από ορισμένα χρονολογικά όρια. Η Ορθοδοξία θα είναι πάντα επίκαιρη όσο αυτός ο κόσμος υπάρχει ακόμα και μέχρι ο άνθρωπος να φτάσει στον υψηλότερο στόχο του - τη γενική ανάσταση των νεκρών και την Τελευταία Κρίση του Χριστού.
Σε αντίθεση με την κατανόηση ενός συγκεκριμένου φιλοσοφικού συστήματος, που απαιτεί κάποια προκαταρκτική πνευματική προετοιμασία, το γενικό μορφωτικό επίπεδο δεν είναι σημαντικό για την αντίληψη της Ορθοδοξίας, γιατί ο Θεός δεν κοιτάζει τη διάνοια ενός ανθρώπου, αλλά την καρδιά του: «Μακάριοι οι αγνοί καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8).
Οι φιλόσοφοι του παγανιστικού κόσμου προσπάθησαν να κατανοήσουν την αλήθεια της ύπαρξης, παραμελώντας τον Δημιουργό αυτής της ύπαρξης. Και είναι απολύτως κατανοητό γιατί δεν μπόρεσαν ποτέ να επιτύχουν τον επιθυμητό στόχο τους. Ούτε ένα φιλοσοφικό σύστημα δεν μπορούσε να δώσει σε ένα άτομο αυτό που μπορούσε να λάβει στην Εκκλησία, δηλαδή τον ίδιο τον Θεό. Γι' αυτό ο Άγγλος συγγραφέας G. K. Chesterton, τον οποίο ήδη αναφέραμε παραπάνω, λέει ότι αν τέτοια φώτα της αρχαίας φιλοσοφίας όπως ο Πλάτωνας, ο Πυθαγόρας ή ο Αριστοτέλης είχαν σταθεί έστω και για ένα λεπτό στο φως που προέρχεται από τον Χριστό, θα είχαν καταλάβει ότι φως των δικών τους διδασκαλιών - λυκόφως.

Συνέντευξη από τη Natalya Goroshkova

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και την κατάρρευση της σοσιαλιστικής κοινωνίας, η Εκκλησία εισήλθε σε μια νέα φάση της ανάπτυξής της - όχι μόνο αποκατέστησε τη θέση της στη χώρα, αλλά την ξεπέρασε σημαντικά. Στην πραγματικότητα, μαζί με την κοσμική εξουσία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC) έχει γίνει σήμερα η δεύτερη δύναμη στη Ρωσία. Παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με το Σύνταγμά μας, η Εκκλησία είναι χωρισμένη από το κράτος, λαμβάνει, όπως και στην τσαρική περίοδο, πλήρη υποστήριξη για τα συμφέροντά της σε όλα τα επίπεδα διακυβέρνησης - από τον μικρότερο αξιωματούχο μέχρι τον πρόεδρο της χώρας. Επιπλέον, η σημερινή θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συγκρίνεται ευνοϊκά με το καθεστώς της πριν από το 1917, όταν δεν είχε ανεξαρτησία και ήταν υποταγμένη στον ανώτατο κοσμικό ηγέτη του κράτους - τον Τσάρο. Έχοντας αποκτήσει δύναμη σε σύντομο χρονικό διάστημα, έγινε τόσο τολμηρή που για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού κράτους ανακοίνωσε στο συμβούλιο της την πιθανότητα της ανυπακοής της στην κρατική εξουσία («Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ”).

Σήμερα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία παρουσιάζεται ως η κύρια πνευματική δύναμη του κράτους μας. Από την πλευρά τους, στελέχη και βουλευτές που στηρίζουν την Εκκλησία στην επιθυμία της να πρωταγωνιστήσει στην πνευματική ζωή της κοινωνίας είναι βέβαιοι ότι μπορεί να ανυψώσει το ήθος της και κυρίως το ήθος της νεότερης γενιάς. Λόγω του γεγονότος ότι οι αξιωματούχοι και οι βουλευτές δεν γνωρίζουν καλά την ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα πρέπει να γνωρίζουν ότι ο ηθικός χαρακτήρας της ίδιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απέχει πολύ από το να είναι τέλειος και επομένως την εμπιστεύονται με τη φροντίδα των πολιτών μας και ιδιαίτερα η εκπαίδευση των παιδιών μας θα ήταν μεγάλο λάθος.

Θεωρώντας τον εαυτό της την τελειότερη θρησκευτική οργάνωση όχι μόνο μεταξύ όλων των Εκκλησιών του κόσμου, αλλά και μεταξύ των ετερόδοξων Εκκλησιών, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν βρήκε ούτε χρόνο ούτε λόγο να παραδεχτεί ότι στην ιστορία της δεν υπήρχαν μόνο λάθη, αλλά και εγκλήματα που πρέπει να θεωρούνται αμαρτίες και βαριές αμαρτίες. Και οι αμαρτίες, όπως προκύπτει από το χριστιανικό δόγμα, πρέπει να αναγνωρίζονται, να μετανοούν και να εξιλεώνονται. Και ζητήστε συγχώρεση. Και όχι τόσο από τον Θεό (καλύτερα όχι μόνο από τον Χριστό, αλλά από ολόκληρη την Αγία Τριάδα), αλλά από τους λαούς της Ρωσίας. Δυστυχώς, η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και, κυρίως, ο Πατριάρχης της Αλέξιος Β', με υπερηφάνεια, δεν βλέπουν αμαρτίες πίσω τους και δεν θέλουν να μετανοήσουν γι' αυτές. Αλλά μάταια...

Πάπας Ιωάννης Παύλος Β'

Εν τω μεταξύ, κάποτε, ο επικεφαλής της πρώτης μεγαλύτερης Χριστιανικής Εκκλησίας - της Καθολικής Εκκλησίας, που ενώνει περισσότερους από ένα δισεκατομμύριο πιστούς, ο «εφημέριος του Θεού στη γη» Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' μπόρεσε να προσεγγίσει κριτικά τις ενέργειες της Χριστιανικής Εκκλησίας και αναγνωρίζουν την Εκκλησία ως αμαρτωλή, παραδέχονται τα λάθη της ηγεσίας της (συμπεριλαμβανομένων των λαθών των Παπών) και ζητούν συγχώρεση για αυτά. Μεταξύ των προηγούμενων αμαρτιών, ο Πάπας ονόμασε τις πράξεις της Ιεράς Εξέτασης, τη διεξαγωγή θρησκευτικών πολέμων, τις διακρίσεις κατά των γυναικών στην Εκκλησία και την παθητικότητα των Καθολικών ιερέων σε σχέση με την προστασία από τις διώξεις των Εβραίων, ιδιαίτερα κατά τη ναζιστική εποχή. Ο Πάπας καταδίκασε επίσης την ανοχή της Εκκλησίας στη δουλεία στο παρελθόν και για το γεγονός ότι τα μοναστήρια και οι τοπικές Εκκλησίες πλουτίστηκαν μέσω της εκμετάλλευσης των σκλάβων. Στην Αποστολική Επιστολή του Πάπα με την ευκαιρία της 2000ης επετείου «Tertio millenio adveniente», για πρώτη φορά στην ιστορία, οι Χριστιανοί αναφέρθηκαν ως υπεύθυνοι για το κακό που συμβαίνει σήμερα.

Τον Μάιο του 2001, σε μια επίσκεψη στην Ελλάδα, σε συνομιλία με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, Χριστόδουλο, ο Πάπας ζήτησε συγχώρεση όχι μόνο από τους Ορθοδόξους Έλληνες, αλλά και από τους Ορθοδόξους πιστούς σε όλο τον κόσμο. Ακολουθώντας την Καθολική Εκκλησία, ορισμένες προτεσταντικές οργανώσεις έχουν επίσης κάνει δημόσιες δηλώσεις ότι μετανοούν για το κακό που προκάλεσαν οι Χριστιανοί (Προτεστάντες Χριστιανοί) στους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και αμαρτίες

Τι γίνεται με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, πώς νιώθουν για την αξιέπαινη πρωτοβουλία της Καθολικής Εκκλησίας; Πολύ συγκρατημένος, ακόμη και αποδοκιμαστικός και σχεδόν χωρίς σχόλια. Εφόσον η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία προσποιείται ότι οι αμαρτίες του Καθολικού τμήματος της Εκκλησίας δεν την αφορούν, θα πρέπει να υπενθυμιστεί στους ιεράρχες της ότι το παρελθόν της Εκκλησίας τους δεν ήταν καθόλου αγνό και ανέφελο. Και έχει κάτι να μετανοήσει και ενώπιον των ετερόδοξων Εκκλησιών και ενώπιον των πιστών άλλων μονοθεϊστικών Εκκλησιών, των λεγόμενων. ειδωλολάτρες και άπιστους. Τα χρονικά μαρτυρούν πώς εμφυτεύτηκε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία, η οποία δεν μπορεί να υποψιαστεί ότι επιθυμεί να υποτιμήσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, επειδή γράφτηκαν από χριστιανούς.

αρχαία Ρωσία

Οι κάτοικοι του αρχαίου Κιέβου απλώς οδηγήθηκαν στον Δνείπερο και έπρεπε να βαφτιστούν από φόβο για αντίποινα. Γνωρίζοντας ότι οι Novgorodians ήταν ενάντια στην υιοθέτηση του Χριστιανισμού, στάλθηκαν στρατεύματα για να τους βαφτίσουν μαζί με τον επίσκοπο Joachim Korsunyanin - την ομάδα του Κιέβου με επικεφαλής τον χίλια του πρίγκιπα Βλαντιμίρ - Putyata. Η πόλη καταλήφθηκε από καταιγίδα και η πριγκιπική ομάδα διέπραξε μια πράξη βλασφημίας κατά της πίστης των Νοβγκοροντιανών - εικόνες των θεών τους - αγάλματα νικήθηκαν (κάηκαν, σπασμένα ή πνίγηκαν). Καθώς υπήρχαν λίγοι άνθρωποι που ήταν πρόθυμοι να απαρνηθούν την αρχική τους πίστη, την πίστη των πατέρων και των παππούδων τους, και να αποδεχτούν την πίστη κάποιου άλλου, η πριγκιπική ομάδα τους ανάγκασε να την αποδεχτούν με πόνο θανάτου. Όσοι δεν αποδέχονταν τον Χριστιανισμό υπέστησαν αντίποινα. Όλη αυτή η διαδικασία έδωσε στους κατοίκους του Νόβγκοροντ τη βάση να δηλώσουν ότι «ο Πουτιάτα βάφτισε με το σπαθί και ο Ντομπρίνια (ο κυβερνήτης του Νόβγκοροντ) - με φωτιά». Η εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία δεν ήταν μια πράξη που έγινε εφάπαξ· συνεχίστηκε για πολλούς αιώνες - σχεδόν μέχρι τον εικοστό αιώνα. Και συχνά με φωτιά και σπαθί.

Η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν δίστασε να καταστρέψει ολόκληρους λαούς που δεν ήθελαν να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό. Η επιστολή του 1452 από τον Μητροπολίτη Ιωνά προς τον κλήρο της Βιάτκα μαρτυρεί εύγλωττα πώς ο Χριστιανισμός εμφυτεύθηκε στους μη Ρώσους λαούς. Οι ιερείς βασάνισαν πολλούς ανθρώπους, τους πέθαναν από την πείνα, τους πέταξαν στο νερό, έκαψαν άντρες, γέρους και μικρά παιδιά σε καλύβες, έκαψαν τα μάτια τους, έβαλαν μωρά σε πασσάλους και τα σκότωσαν. Ταυτόχρονα, ο Μητροπολίτης δεν καταδίκασε τον κλήρο για τη στυγερή σφαγή, παρά μόνο προειδοποίησε ότι ένας τέτοιος αιματηρός τρόμος θα μπορούσε να προκαλέσει μίσος για τον κλήρο και να προκαλέσει ζημιά στην Εκκλησία. Σύμφωνα με μια επιστολή του επισκόπου Novgorod Macarius προς τη Vodskaya Pyatina, με ημερομηνία 1534, ο Μακάριος έστειλε ορθόδοξες εικόνες και έναν αγιασμένο σταυρό στα εδάφη του Vodsk, διατάζοντας τον βοηθό του «να καταστρέψει τα άσχημα σπίτια προσευχής και να τιμωρήσει τους Χριστιανούς και να τους διδάξει τους αληθινούς Ορθοδόξους πίστη." Έτσι οι ηγέτες υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.

Η Ρωσία στο Μεσαίωνα

Τον 17ο αιώνα έγινε το αναγκαστικό βάπτισμα των λαών της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας. Στη Σιβηρία, ο Μητροπολίτης Σιβηρίας Φιλόθεος Leshchinsky έδρασε με φωτιά και σπαθί. Κατέστρεψε μη χριστιανικά νεκροταφεία, έκοψε και έκαψε ναούς, χτίζοντας παρεκκλήσια στη θέση τους. Το αναγκαστικό βάπτισμα των μη ρωσικών λαών συνεχίστηκε ακόμη και τον 19ο αιώνα. Η μαύρη σελίδα στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η ίδρυση του Πατριαρχείου στη Ρωσία. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας Β', που έφτασε για χρήματα τον Ιούνιο του 1588, δεν ασχολήθηκε καθόλου με την ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία. Επιπλέον, ενεργά δεν το ήθελε. Ο Μητροπολίτης Μονεμβασίας Ιερόθεος, που ήταν μαζί με τον Ιερεμία, αναγκάστηκε να υπογράψει το καταστατικό για την ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία μόνο υπό την απειλή πνιγμού στο ποτάμι! Η παρανομία της δημιουργίας του Πατριαρχείου Μόσχας έγκειται επίσης στο γεγονός ότι μόνο η Οικουμενική Σύνοδος είχε την εξουσία να λάβει αυτή την απόφαση, όπως συνέβαινε με όλα τα υπάρχοντα Πατριαρχεία.

Η κρατική Ορθόδοξη Εκκλησία κατέστρεψε όχι μόνο τους ειδωλολάτρες, αλλά και τους αιρετικούς (δηλαδή τους διαφωνούντες). Σύμφωνα με τον κώδικα του καθεδρικού ναού του 1649, η κριτική της Εκκλησίας και των δογμάτων της τιμωρούνταν με κάψιμο στην πυρά. Η μεταστροφή σε άλλη πίστη ήταν επίσης αξιόποινη. Οι αντιφρονούντες και όσοι μεταστράφηκαν σε άλλη πίστη (συχνότερα αυτοί που επέστρεφαν στην προηγούμενη πίστη τους) θεωρούνταν εχθροί της Εκκλησίας. Αυτοί οι εχθροί της Εκκλησίας καρφώθηκαν, μεταφέρθηκαν έξω από τις πύλες της πόλης και κάηκαν, και οι στάχτες καλύφθηκαν με χώμα.

Παλαιοί Πιστοί

Μετά τις μεταρρυθμίσεις της Nikon, άρχισε η τρομερή δίωξη των Παλαιών Πιστών. Ήταν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που ξεκίνησε τη δημοσίευση κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Πριγκίπισσας Σοφίας των «12 άρθρων για τους σχισματικούς» (1685), τα οποία δήλωναν ότι ακόμη κι αν ορισμένοι «ιδιαίτερα επικίνδυνοι» Παλαιοί Πιστοί προσχωρήσουν στην κύρια Εκκλησία, ομολογούν και λαμβάνουν κοινωνία από την επίσημος ιερέας, τότε πρέπει ακόμα να «εκτελούνται με θάνατο χωρίς κανένα έλεος». Και να εκτελεστεί με καύση. Συντάκτης αυτού του εγγράφου ήταν ο Πατριάρχης Ιωακείμ. Με την επιμονή των πνευματικών αρχών, τα χωριά όπου ζούσαν οι σχισματικοί, τα μοναστήρια και τα μοναστήρια τους καταστράφηκαν. Σύμφωνα με μαρτυρίες ξένων, λίγο πριν το Πάσχα του 1685, ο Πατριάρχης Ιωακείμ έκαψε περίπου 90 «αντιπάλους της εκκλησίας» σε ξύλινα σπίτια. Μία από τις συνέπειες του αιματηρού τρόμου κατά των σχισματικών ήταν η αυτοπυρπόλησή τους, η οποία πήρε μεγάλες διαστάσεις τον 17ο - 18ο αιώνα. Η πιο μαζική αυτοπυρπόληση σημειώθηκε στην περιοχή Olonets το 1687. - Σχισματικοί αγρότες που επαναστάτησαν ενάντια στους καταπιεστικούς ιερείς μετά από απεγνωσμένη αντίσταση στο στρατιωτικό απόσπασμα αποφάσισαν να αυτοκαυτούν. 2.700 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στην πυρκαγιά! Ως αποτέλεσμα των βίαιων αντιποίνων του πνευματικού τμήματος κατά των σχισματικών κατά τον 18ο αιώνα, 1.733 άνθρωποι κάηκαν και 10.567 άνθρωποι αυτοπυρπολήθηκαν!

Ιερά Εξέταση στη Ρωσία

Όπως η Καθολική Εκκλησία, η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας καταδίωκε αντιφρονούντες («αιρετικούς») με τη βοήθεια της «ιερής εξέτασής» της. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πραγματοποίησε την ανακριτική της δραστηριότητα μέσω των δικαστικών αρχών, που ήταν στη διάθεση των επισκόπων της επισκοπής, μέσω του πατριαρχικού δικαστηρίου και των εκκλησιαστικών συμβουλίων. Είχε επίσης δημιουργηθεί ειδικά όργανα για τη διερεύνηση υποθέσεων κατά της θρησκείας και της Εκκλησίας - το Order of Spiritual Affairs, το Order of Inquisitorial Affairs, τα γραφεία Raskolnichesky και New Epiphany κ.λπ. Ήδη τον 11ο αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αντιμετώπισε σκληρά αντιπάλους και απαίτησε το ίδιο από τις κοσμικές αρχές. Το Λαυρεντιανό Χρονικό του 1069 λέει για τις θηριωδίες του επισκόπου του Ροστόβ Φιοντόρ: «Οι άνθρωποι υπέφεραν πολύ από αυτόν... κόβοντας τα κεφάλια τους... και έκαιγαν τα μάτια τους και έκοβαν τη γλώσσα τους». Ο επίσκοπος του Νόβγκοροντ Λούκα Ζιντιάτα, που έζησε τον 11ο αιώνα, αποκαλείται «θηριοφάγος» από τον χριστιανό χρονικογράφο. «Αυτός ο βασανιστής», λέει ο χρονικογράφος, «έκοψε κεφάλια και γένια, έκοψε τα μάτια, έκοψε τη γλώσσα, σταύρωσε άλλους και τους υπέβαλε σε βασανιστήρια». Οι αντίπαλοι της εκκλησίας κάηκαν στην πυρά και έβρασαν στον «δικό τους χυμό» σε καυτά σιδερένια καζάνια.

Ο Φόμα Ιβάνοφ, ο οποίος μίλησε κατά του θρησκευτικού δογματισμού, μεταφέρθηκε στην εκκλησία αλυσοδεμένος και αναθεματίστηκε. Μετά από αυτό, βασανίστηκε και φυλακίστηκε στο μοναστήρι Chudov, και στις 30 Δεκεμβρίου 1714, χτίστηκε ένα ξύλινο σπίτι στη Μόσχα στην Κόκκινη Πλατεία, όπου τοποθετήθηκε ο Ivanov, μετά το οποίο κάηκε το ξύλινο σπίτι. Το κάψιμο των αιρετικών γινόταν στη Ρωσία από το 1504 έως το 1743 και αρκετά τακτικά. Οι αιρετικοί τιμωρούνταν και με άλλους τρόπους, για παράδειγμα, με πνιγμό.

Ήδη τον 11ο αιώνα, οι διαδικασίες μαγείας έλαβαν χώρα στη Ρωσία. Τα Χρονικά σημειώνουν ότι το 1024, σοφοί άνδρες και «τολμηρές γυναίκες» αιχμαλωτίστηκαν στη γη του Σούζνταλ. Και οι δύο θανατώθηκαν με καύση. Κατηγορήθηκαν ότι ήταν οι ένοχοι της αποτυχίας των καλλιεργειών που συνέβη στη γη του Σούζνταλ. Το 1411 (σχεδόν εκατό χρόνια πριν από την έναρξη του κυνηγιού μαγισσών στην Ευρώπη), δώδεκα «προφητικές σύζυγοι» έστειλαν μια πανούκλα στο Pskov, για την οποία πλήρωσαν με τη ζωή τους στο διακύβευμα. Η τελευταία φορά που μια Ρωσίδα μάγισσα στάλθηκε στον πάσσαλο ήταν το 1682. Ήταν η Μαρφούσκα Γιακόβλεβα, η οποία καταδικάστηκε για την εξαγωγή του ίδιου του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς. Ακολουθώντας το παράδειγμα των καθολικών συντρόφων της, η Ορθόδοξη Ιερά Εξέταση ανέπτυξε τον 13ο αιώνα μεθόδους για την αναγνώριση των μαγισσών και των μάγων με τη φωτιά, το κρύο νερό, τον απαγχονισμό κ.λπ. Υποστηρίζοντας την πίστη στον διάβολο και τη δύναμή του, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δήλωσε ότι κάθε αμφιβολία για την πραγματικότητα του διαβόλου είναι αιρετική. Τα θύματα των ορθοδόξων ιεροεξεταστών ήταν κυρίως γυναίκες. Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές πεποιθήσεις, οι γυναίκες ήταν πιο εύκολο να έρθουν σε επαφή με τον διάβολο. Οι γυναίκες κατηγορήθηκαν ότι κατέστρεψαν τις καλλιέργειες, τον καιρό και ότι έφταιγαν για τις αποτυχίες των καλλιεργειών και την πείνα.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και ο ρωσικός λαός

Ξεχωριστά, θα πρέπει να ειπωθεί για τη στάση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στο ρωσικό λαό και κράτος. Σε αντίθεση με την όλο και πιο δημοφιλή σήμερα ιδέα για την ιδιαίτερη αγάπη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον ρωσικό λαό, η ηγεσία της δεν στάθηκε πάντα στο πλευρό τους. Έτσι, όταν, από το δεύτερο τρίτο του 12ου αιώνα, οι φυγόκεντρες τάσεις άρχισαν να ενισχύονται στη Ρωσία του Κιέβου, όταν τα συμφέροντα των πολυάριθμων πρίγκιπες των απανάγων υπερίσχυσαν έναντι των εκτιμήσεων εθνικής ενότητας, η Εκκλησία όχι μόνο δεν τους αντιτάχθηκε, αλλά συχνά τους υποστήριζε. Υπήρξαν περίοδοι στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που πήρε το μέρος του εχθρού. Έτσι, στα μέσα του 13ου αιώνα, οι κληρικοί καλούσαν τους ανθρώπους να συμβιβαστούν με τον ταταρικό ζυγό και να τον αντιμετωπίσουν ως μια άξια τιμωρίας από τον Θεό.

Κατά την περίοδο του απελευθερωτικού αγώνα της Ρωσίας κατά του ζυγού της Χρυσής Ορδής (XIV - XV αιώνες), αν και ορισμένοι ιεράρχες στάθηκαν όρθιοι για να πολεμήσουν τον εχθρό, για παράδειγμα, ο ηγούμενος της Μονής Τριάδας Σέργιος του Ραντόνεζ, οι περισσότεροι από τους κληρικούς, με βάση τα δικά τους συμφέροντα, συνεργάστηκαν με τους εισβολείς και καλούσαν τους ενορίτες σε ταπείνωση και ταπεινότητα. Και ο επίσκοπος του Ροστόβ Ταράσιος, μαζί με τον πρίγκιπα, έφεραν τις αρπακτικές ορδές του Ντούντεν στη Ρωσία, λεηλατώντας και καταστρέφοντας τον Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ, τη Μόσχα και πολλές άλλες ρωσικές πόλεις. Πολλές πηγές αναφέρουν ότι την περίοδο αυτή ο κλήρος ήταν σε ασύγκριτα καλύτερη θέση από τον λαό. Οι ιερείς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό την κυριαρχία της Ορδής προσαρμόστηκαν γρήγορα - πολλοί οι ίδιοι έσπευσαν να υπηρετήσουν τους Τατάρους και κάλεσαν τον λαό να υποταχθεί. Ο προϊστάμενος της Εκκλησίας Μητροπολίτης Ιωσήφ τράπηκε σε φυγή, εγκαταλείποντας το τμήμα. Τράπηκαν επίσης σε φυγή και οι επίσκοποι Ριαζάν και Ροστόφ, Γαλικίας και Πρζέμισλ. Οι Μογγόλοι όχι μόνο δεν καταπίεσαν, αλλά παρείχαν στον ορθόδοξο κλήρο κάθε είδους οφέλη και παραχωρήσεις. Χάρη σε αυτά τα οφέλη, ο ορθόδοξος κλήρος δεν βίωσε ούτε το ένα εκατοστό των βαρών που έπεσαν στον ρωσικό λαό. Συγκεκριμένα, τα μοναστήρια και οι κληρικοί απαλλάσσονταν πλήρως από την καταβολή φόρου. Για πιστή υπηρεσία στους κατακτητές, οι Ορθόδοξοι κληρικοί έλαβαν ειδικές ετικέτες (επιστολές επιχορήγησης) από τους χάνους.

Όταν το 1601 - 1603 Η χώρα χτυπήθηκε από λιμό, κατά τη διάρκεια του οποίου «το ένα τρίτο του βασιλείου της Μόσχας» πέθανε· επίσκοποι και μοναστήρια (σε αντίθεση με το διάταγμα του Μπόρις Γκοντούνοφ) δεν μοιράστηκαν το ψωμί τους με τον λαό. «Ο ίδιος ο πατριάρχης», έγραψε ένας μάρτυρας των γεγονότων, «έχοντας μεγάλη προμήθεια ψωμιού, ανακοίνωσε ότι δεν ήθελε να πουλήσει τα σιτηρά, για τα οποία θα έπρεπε να δώσουν ακόμη περισσότερα χρήματα».

ROC και σοβιετική εξουσία

Η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν πρέπει να ξεχνά ότι πριν από 140 χρόνια, η δουλοπαροικία στη Ρωσία αναγνωρίστηκε ως ευσεβής και η πώληση ενός ατόμου σε άλλο βάσει της «βαφτισμένης περιουσίας» αναγνωρίστηκε επίσης ως τέτοια. Η απελευθέρωση από τη δουλοπαροικία στη Ρωσία έγινε εκατό χρόνια αργότερα από ό,τι στη Δύση, σε μεγάλο βαθμό λόγω της αντίστασης του κλήρου. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπερασπίστηκε ενεργά την απεριόριστη εξουσία του τσάρου: «Κάθε σκέψη για κάποιο είδος συντάγματος», δήλωσε ο Επίσκοπος Νίκων, «για κάποιου είδους συμφωνία μεταξύ του τσάρου και του λαού είναι βλασφημία, μια ασυγχώρητη προσβολή όχι μόνο στον τσάρο , αλλά και στον Θεό» (Φωνή της Εκκλησίας, 1912 , Αρ. 10, σ. 47).

Και στο ξέσπασμα του εμφυλίου πολέμου του 1917 - 1921. Μεγάλο μέρος της ευθύνης βαρύνει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Άλλωστε, οι εμπνευστές της σύγκρουσης με τους Μπολσεβίκους ήταν η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όταν οι Μπολσεβίκοι εξέδωσαν το μανιφέστο τους για τη γη (το δεύτερο μετά το διάταγμα για την ειρήνη), οι λειτουργοί της Εκκλησίας τους εναντιώθηκαν σθεναρά. Φυσικά – στο κάτω κάτω, τους αφαιρέθηκε η γη, που τους απέφερε τεράστια εισοδήματα! Μετά τον Τσάρο, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν ο μεγαλύτερος γαιοκτήμονας. Ξέχασαν αμέσως τα λόγια του Χριστού ότι σε αυτόν που παίρνει το πουκάμισό σου, «...δώσε και το εξωτερικό σου ένδυμα» (Ματθαίος 5:40) και την έκκλησή του «Αγάπα τους εχθρούς σου». Ο Πατριάρχης Tikhon (Belavin) κήρυξε ανάθεμα (δηλαδή εκκλησιαστική κατάρα) στη σοβιετική κυβέρνηση και άρχισε να καλεί το λαό να ξεσηκωθεί στον εμφύλιο πόλεμο.
Για να προστατέψετε την περιουσία σας και την καλοφαγωμένη ζωή σας!

Όταν οι υπέρμαχοι του Χριστιανισμού μας λένε ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο θεματοφύλακας του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού, λένε εν γνώσει τους ένα ψέμα. Εξάλλου, ολόκληρος ο πραγματικά αρχαίος ρωσικός, σλαβικός πολιτισμός της προχριστιανικής εποχής (VI-X αιώνες) καταστράφηκε. Και καταστράφηκε από χριστιανούς. Καταστράφηκε στο έδαφος! Όλα τα πρώιμα έργα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής χάθηκαν - αρχαίοι ρωσικοί ναοί, ιερά και ναοί, ιερά άλση, όλα τα γλυπτά, όλα τα αρχαία εκκλησιαστικά σκεύη, όλα τα έργα εφαρμοσμένης τέχνης. Όλα τα αρχαία ρωσικά παραμύθια, θρύλοι και έπη καταστράφηκαν. Λόγω υπαιτιότητας των Χριστιανών, οι Ρώσοι αποκαλούν τα παιδιά τους όχι ρωσικά, αλλά εβραϊκά και ελληνικά ονόματα. Από αυτή την άποψη, προέκυψε το παράδοξο του Ρώσου αγρότη: το σύμβολο του Ρώσου αγρότη είναι ένας Ρώσος με το καθαρά εβραϊκό όνομα Yokhanaan («δώρο των θεών»), που μετατράπηκε σε Ιβάν. Ένα άλλο παράδοξο είναι ότι η κουλτούρα που οι υποστηρικτές του Χριστιανισμού αποκαλούν Παλαιά Ρωσικά είναι βασικά ξένη προς τον ρωσικό λαό, δανεισμένη από τους Έλληνες και τους Εβραίους. Μόνο σταδιακά, με την πάροδο των αιώνων, συνέβη μια μερική ρωσικοποίηση αυτού του εξωγήινου χριστιανικού (ακριβέστερα, του ιουδαιοχριστιανικού) πολιτισμού. Με τις προσπάθειες των χριστιανών «διαφωτιστών», καταστράφηκε και η αρχαία γραφή του ρωσικού λαού. Δεν έχει μείνει τίποτα από αυτήν σήμερα. Από το χρονικό είναι γνωστό μόνο ότι υπήρχε τέτοια γραφή και ότι συνήφθησαν επ' αυτής συνθήκες με το Βυζάντιο.

ROC και επιστήμη

Ένα άλλο σοβαρό αμάρτημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο επί αιώνες αγώνας της ενάντια στην επιστήμη και τον διαφωτισμό, στον οποίο ήταν ελάχιστα κατώτερη από την ισχυρότερη αδελφή της, την Καθολική Εκκλησία. Οι επιθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην επιστήμη ανάγκασαν τον μεγάλο Ρώσο επιστήμονα M.V. Lomonosov να γράψει στους «Κανονισμούς» του ακαδημαϊκού πανεπιστημίου (1748): «Ο κλήρος δεν πρέπει να προσκολλάται σε διδασκαλίες που δείχνουν τη φυσική αλήθεια για όφελος και φώτιση, και ειδικά μην επικρίνεις την επιστήμη στα κηρύγματα». Δεν ήταν τυχαίο που ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς απαίτησε «να μην προσκολληθεί», επειδή ο κλήρος, ακόμη ανεπίσημα, εξέφραζε δυσαρέσκεια για την κοσμική εκπαίδευση. Όπως η Καθολική Εκκλησία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πολέμησε ενεργά ενάντια στις διδασκαλίες του Κοπέρνικου και του Τζορντάνο Μπρούνο και εμπόδισε την ανάπτυξη της αστρονομίας. Οι κληρικοί της θεωρούσαν το ηλιοκεντρικό σύστημα «ενάντια στην Ορθόδοξη πίστη». Ο M.V. Lomonosov έπρεπε να συμπεριλάβει στη διάσημη «Επιστολή για τα οφέλη του γυαλιού... που γράφτηκε το 1752» μια οξεία επίπληξη προς τους «σκληρούς αδαείς» που αγωνίζονται επί αιώνες να καταστρέψουν την επιστημονική αστρονομία. Και στις 21 Δεκεμβρίου 1756, το πνευματικό τμήμα παρουσίασε στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β΄ μια λεπτομερή αναφορά για τη βλαβερότητα των ηλιοκεντρικών απόψεων για την Ορθοδοξία. Η Σύνοδος ζήτησε ένα προσωπικό διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο έπρεπε να «αφαιρηθεί παντού και να σταλεί στη Σύνοδο» η έκδοση του βιβλίου του Γάλλου συγγραφέα και επιστήμονα Bernard Fontenelle, ο οποίος διέδωσε τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου (1740) και τους αριθμούς των ακαδημαϊκών «Μηνιαίων Έργων» του 1755 και 1756, και επίσης απαγορεύουν αυστηρά «για να μην τολμήσει κανείς να γράψει ή να δημοσιεύσει τίποτα, τόσο για το πλήθος των κόσμων όσο και για οτιδήποτε άλλο αντίκειται στην αγία πίστη και κάνει δεν συμφωνώ με τα ειλικρινή ήθη, με την πιο αυστηρή τιμωρία για ένα έγκλημα».

Ο ορθόδοξος κλήρος δημιούργησε πολλά εμπόδια στην ανάπτυξη της ιατρικής. Στις Ορθόδοξες εκκλησιαστικές συνόδους του 14ου - 17ου αιώνα εξετάστηκαν και εγκρίθηκαν ευρετήρια απαγορευμένων βιβλίων. Το 1743, οι συνοδικές αρχές ζήτησαν να αποσυρθεί από την πώληση το αστρονομικό ημερολόγιο που δημοσίευσε η Ακαδημία Επιστημών (κάτι που έγινε): βρήκαν σε αυτό πληροφορίες «επιρρεπείς στον πειρασμό των ανθρώπων» «σχετικά με τη Σελήνη και άλλους πλανήτες». Αντιτάχθηκε επίσης στη δημοσίευση ρωσικών χρονικών που ανέλαβε η Ακαδημία Επιστημών (!).

Στη δεκαετία του 60 του 19ου αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία απαγόρευσε τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Ι. Βερν «Ταξίδι στο Κέντρο της Γης», επειδή πνευματικοί λογοκριτές διαπίστωσαν ότι αυτό το μυθιστόρημα θα μπορούσε να αναπτύξει αντιθρησκευτικές ιδέες και να καταστρέψει την εμπιστοσύνη στις Αγίες Γραφές και στον κλήρο. Οι ρωσικές εκκλησιαστικές αρχές απαγόρευσαν τη δημοσίευση πολλών έργων επιφανών Γάλλων συγγραφέων - Φλωμπέρ, Ανατόλ Φρανς, Εμίλ Ζολά κ.λπ.

Κατόπιν επιμονής της Συνόδου, ένα βιβλίο διατριβής του εξέχοντος φιλοσόφου και μαθηματικού D.S. Anichkov, «Reflections from Natural Theology on the Beginning and Origin of Natural Worship between Various, Especially Ignorant Peoples», που δημοσιεύτηκε το 1769, κάηκε δημόσια στην Έκθεση. Το μέρος στη Μόσχα είναι αφιερωμένο σε ζητήματα σχετικά με την προέλευση της θρησκείας. Τον 19ο αιώνα, τα έργα για τη γεωλογία, τη βιολογία, τη βοτανική, τη φυσιολογία, την ιστορία, τη φιλοσοφία και τα έργα των Ντιντερό, Χόλμπαχ, Χομπς και Φόιερμπαχ υπόκεινται σε λογοκρισία και άλλες διώξεις του κλήρου. Η ανάγνωση των έργων του Κάρολου Δαρβίνου απαγορεύτηκε και τα βιβλία του καταστράφηκαν.

Μόνο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861, η Εκκλησία άρχισε σταδιακά να εγκαταλείπει τις ανοιχτές και ωμές επιθέσεις κατά της επιστήμης. Ωστόσο, μετά την κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος στη Ρωσία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία άρχισε ξανά να ασκεί ανοιχτή κριτική στην επιστήμη. Συγκεκριμένα, σήμερα επιτίθεται ξανά στη διδασκαλία της εξέλιξης, δηλώνοντάς την ψέμα (V. Trostnikov Darwinism: the collapse of the world. Orthodox talk, 1991, No. 2: 41-43). Αντίθετα, προσκαλεί επίμονα και επιθετικά τη νέα γενιά (παιδιά προσχολικής ηλικίας, μαθητές και μαθητές) να πιστέψουν σε ένα παραμύθι που ονομάζεται «δημιουργισμός» - για τη δημιουργία του Σύμπαντος από τον Θεό, που αποτελείται μόνο από τον πλανήτη Γη, δύο φώτα και το στερέωμα του παράδεισος με καρφωμένους σε αυτό το στερέωμα αστερίσκους.

"Οι Άγιοι"

Η ηγεσία και ο κλήρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουν κάτι να μετανοήσουν σε σχέση με την αγιοποίηση των αγίων. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανέλαβε ένα μεγάλο αμάρτημα ανακηρύσσοντας αγίους όχι οποιονδήποτε, αλλά έναν δολοφόνο - ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, ο οποίος συμμετείχε στον αδελφοκτόνο πόλεμο, σκότωσε τον πρίγκιπα του Polotsk Rogvolod και πήρε βίαια την κόρη του Rogneda για σύζυγό του. Όλη του η «αγιότητα» έγκειται στο γεγονός ότι επέβαλε στο ρωσικό λαό μια ιουδαιοχριστιανική θρησκεία που ήταν ξένη γι' αυτόν, αλλά τόσο επιθυμητή από τους ιερείς. Οι αρχηγοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ξεκινώντας από τον Πέτρο Α, ο ονομαστικός επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μέχρι το 1917 ήταν ο τσάρος (βασίλισσα)) όχι μόνο συχνά συμπεριφέρονταν ανάρμοστα, αλλά μερικοί από αυτούς ήταν απλώς όρκοι. Έτσι, όταν η αυτοκράτειρα Ελισαβέτα Πετρόβνα ήταν ακόμη πριγκίπισσα του στέμματος, συνωμοσία κατά της ηγεμόνα Άννας Λεοπόλντοβνα και του γιου της, του νεαρού αυτοκράτορα Τζον Αντόνοβιτς. Όταν η πλοκή έγινε γνωστή στην Άννα Λεοπόλντοβνα και ζήτησε εξηγήσεις, η Ελισάβετ ξέσπασε σε κλάματα και ρίχτηκε στην αγκαλιά του ηγεμόνα και, ορκίζοντάς της ότι δεν σχεδίαζε τίποτα, την έπεισε ότι ήταν αθώα. Και την πίστεψε! Και τη νύχτα της 24ης προς την 25η Νοεμβρίου 1741, η Ελισάβετ, έχοντας ηγηθεί της συνωμοσίας, ανέτρεψε την Άννα και τον γιο της και έγινε αυτοκράτειρα.

Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β', που για άλλη μια φορά τιμάται σήμερα από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ήταν επίσης όρκος, με το παρατσούκλι "ο αιματηρός" σε σχέση με τον πυροβολισμό τον Ιανουάριο του 1905 σε μια ειρηνική διαδήλωση στην πλατεία του παλατιού στην Αγία Πετρούπολη. Δεδομένου ότι ο Αλέξανδρος Γ' θεωρούσε τον Νικόλαο Β' ανίκανο να κυβερνήσει τη χώρα, ήθελε να μεταφέρει τον θρόνο στον μικρότερο γιο του Μιχαήλ. Όταν όμως πέθανε ο Αλέξανδρος Γ', ο Μιχαήλ δεν είχε ακόμη ενηλικιωθεί και δεν μπορούσε να δεχτεί το στέμμα. Πριν από το θάνατό του, ο Αλέξανδρος Γ' ορκίστηκε από τον Νικόλαο Β' ότι θα απαρνηθεί το θρόνο μόλις ο Μιχαήλ έκλεινε τα 21 του χρόνια. «Εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι δεν θα σώσεις τη Ρωσία», είπε προφητικά ο ετοιμοθάνατος. «Να την προσέχεις μέχρι να ενηλικιωθεί ο Μιχαήλ». Όταν ξέσπασε η επανάσταση και ο Νικόλαος Β' παραιτήθηκε τελικά υπέρ του Μιχαήλ, ήταν ήδη πολύ αργά.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και το Τρίτο Ράιχ

Η αμαρτωλότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα ηθικής είναι απλά τεράστια! Η ηθική κατωτερότητα της ορθόδοξης ηθικής μπορεί να κριθεί, για παράδειγμα, από τη στάση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους πολέμους και, ειδικότερα, από την εξήγηση του γιατί ο χριστιανικός Θεός σκότωσε (ή επέτρεψε τη δολοφονία) αμάχων κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου . Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, η Εκκλησία δεν τόλμησε να δηλώσει ότι ο Θεός τιμώρησε τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους με πόλεμο και καταστροφή. Αυτό θα ήταν βλάσφημο, γιατί ολόκληρος ο λαός δεν είναι και δεν μπορεί να είναι ένοχος ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, γυναίκες, ηλικιωμένοι και παιδιά δεν το έχουν.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθεί η δεύτερη εξήγηση που είναι κοινή μεταξύ της Εκκλησίας: ο Θεός συγχωρεί τα βάσανα των ανθρώπων για να τους σημαδέψει με την προσοχή του. Οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατάλαβαν τότε ότι μια τέτοια εξήγηση δεν θα γινόταν κατανοητή από τον λαό, γιατί δεν είναι μόνο βλάσφημο, αλλά ακούγεται και χλευαστικό. Έτσι, και οι δύο αυτές κοινές εξηγήσεις σε αυτή την περίπτωση θα ήταν όχι μόνο ανήθικες, αλλά και επαίσχυντες για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ωστόσο, περισσότερο από μισό αιώνα μετά το τέλος αυτού του τρομερού πολέμου και αφού αποκαταστάθηκαν πλήρως τα δικαιώματα της Εκκλησίας και αισθάνθηκε ξανά, όπως υπό την τσαρική απολυταρχία, τη δύναμή της, οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επέστρεψαν στα μεσαιωνικά ηθικά πρότυπα . Σήμερα όχι μόνο δεν καταδικάζουν τον πόλεμο, αλλά και εκφράζουν βλάσφημα την παραδοσιακή άποψη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι ο πόλεμος είναι... καλό για τους ανθρώπους. Ο αρχιερέας Vasily Preobrazhensky διδάσκει: «Σίγουρα πιστεύουμε: η έκβαση όλων των γεγονότων - μικρών και μεγάλων - είναι προκαθορισμένη από τον Θεό...»Σκεφτείτε, αναγνώστη, τα ακόλουθα χλευαστικά λόγια αυτού του δούλου του Θεού: «... ο πόλεμος είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους η Πρόνοια οδηγεί το ανθρώπινο γένος στην ειρήνη και τη σωτηρία... Ο πόλεμος ιδρύθηκε από τον Θεό (που του επέτρεψε) πρωτίστως χάριν δημόσιας και καθολικής νουθεσίας...». Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος πρέπει να πιστέψει ότι τον δέρνουν, τον κοροϊδεύουν και τα αγαπημένα του πρόσωπα, τον σκοτώνουν για... καλό του!!!

Η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορεί επίσης να μετανοήσει για τη στάση της απέναντι στους Εβραίους. Στην Καθολική Εκκλησία, η προσευχή για τους «προδοτικούς Εβραίους» αφαιρέθηκε από τη λειτουργία της Μεγάλης Παρασκευής. Σε ορισμένες Ορθόδοξες χώρες, παρόμοιες μεταρρυθμίσεις αρχίζουν επίσης να πραγματοποιούνται, αλλά όχι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Εδώ βέβαια δεν δίνονται όλα τα λάθη και τα εγκλήματα της ηγεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά ακόμη και αυτά που αναφέρονται είναι αρκετά για να χαμηλώσετε ταπεινά το κεφάλι σας και, ακολουθώντας τον Πάπα και τους επικεφαλής ορισμένων Προτεσταντικών Εκκλησιών (δυστυχώς, δεν έχουν εξορίσει όλες την υπερηφάνεια) για να φέρετε λόγια μετάνοιας στον λαό τους. Ίσως τους ακούσει ο πολύπαθος λαός μας και τους συγχωρήσει. Αν πιστεύει στην ειλικρίνεια της μετάνοιας...

Σε μια περιοχή όπου οι μαθητές καλούνται να μελετήσουν τον «Ορθόδοξο Πολιτισμό», ο αριθμός των λοιμώξεων από σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα μεταξύ των παιδιών και των εφήβων έχει αυξηθεί κατακόρυφα

«Στην περιοχή του Μπέλγκοροντ τα τελευταία επτά χρόνιααριθμός μόνο Οι έφηβοι με σύφιλη αυξήθηκαν 14 φορές, παιδιά κάτω των 12 ετών - 35 φορές. Σύμφωνα με το περιφερειακό δερματοφλεβικό ιατρείο, η κύρια πηγή μόλυνσης είναι η μη προστατευμένη σεξουαλική επαφή, αναφέρει ο ανταποκριτής του "Portal-Credo.Ru" με αναφορά στο πρακτορείο ειδήσεων Belgorod Bel.Ru.

Σύμφωνα με δημοσκόπηση «Το 15% των κοριτσιών και το 22% των αγοριών παρατήρησαν την παρουσία σεξουαλικών επαφών στη ζωή τους. Επιπλέον, το 50% από αυτούς ανέφεραν ότι η πρώτη τους σεξουαλική επαφή έγινε πριν από την ηλικία των 15 ετών...»Ως προληπτικό μέτρο Οι γιατροί μιλούν για την ανάγκη για σεξουαλική διαπαιδαγώγηση για παιδιά και εφήβουςστην οικογένεια και το σχολείο με τη συμμετοχή ειδικών (αφροδισιολόγων, ουρολόγων) και ψυχολόγων, η χρήση προφυλακτικών.

Τι μας εμποδίζει να σταματήσουμε αυτή την αφρικανική εξαθλίωση - τη σύφιλη στους εφήβους!; Να τι:

Το 2006, το αμυντικό και βιομηχανικό συγκρότημα έγινε υποχρεωτικό μάθημα για σπουδές σε σχολεία στην περιοχή Belgorod από τις τάξεις 2 έως 11 (στην περιφερειακή έκδοση ονομάζεται «Ορθόδοξος πολιτισμός»). Στις αρχές του 2010, ο κυβερνώντος επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βουλευτής, Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης (Ποπόφ), έθεσε καθήκον στους ιερείς να ελέγξουν την ποιότητα της διδασκαλίας του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος, το οποίο διεξάγεται από κοσμικούς δασκάλους.

Ο βουλευτής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξετάζει τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση για μαθητέςκαι ευρύτερα - όλο το φάσμα των μέτρων που ονομάζεται «Οικογενειακός Προγραμματισμός» - "Δυτική εφεύρεση", ο κύριος σκοπός του οποίου είναι να καταστρέψει τα θεμέλια της ρωσικής οικογενειακής παράδοσης.

"Πολλά Ανησυχούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοίσυζητήσεις σχετικά με τη δυνατότητα εισαγωγής της σεξουαλικής αγωγής για μαθητές και τη δικαιοσύνη ανηλίκων (το δυτικό σύστημα δικαιοσύνης ανηλίκων) στη Ρωσία, είπε ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλοςσε συνάντηση με τον Γραμματέα του Προεδρείου του Γενικού Συμβουλίου του κόμματος Ενωμένη Ρωσία Βιάτσεσλαβ Βολοντίν και τον αναπληρωτή του Αντρέι Ισάεφ την Τετάρτη στη Μόσχα».
...
«Η Ενωμένη Ρωσία διαβεβαίωσε την ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι θα υπερασπιστεί τις ρωσικές παραδόσεις στον τομέα της ανατροφής των παιδιών και της προστασίας των δικαιωμάτων τους. Volodin και Isaev υποσχέθηκε να αντιδράσει κατανοώντας μια τέτοια ερμηνεία του Κοινωνικού Χάρτη του Συμβουλίου της Ευρώπης, η οποία θα ωθούσε τη Ρωσία να εισαγάγει σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και τη δικαιοσύνη ανηλίκων».

Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού. Η ορθότητα του Λένιν (όπως και του συγγραφέα - Ναβάλης, Μαρξ και Ο. Μπέντερ) στη συγκεκριμένη περίπτωση επιβεβαιώθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πιο συγκεκριμένα, οι λαμπρότεροι εκπρόσωποί του σε ένα συγκεκριμένο σχολείο. Αν και οποιαδήποτε θρησκευτική σχιζοφρένεια θα μπορούσε να εκδηλωθεί με την ίδια επιτυχία.

Στις 12 Απριλίου 2012, για μαθητές της 1ης Α τάξης στο δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Vostryakovskaya Secondary School No. 3" ξεκίνησε με αντισυμβατικό τρόπο. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος «ο κόσμος γύρω μας», αντί για ιστορίες για την Ημέρα της Κοσμοναυτικής και τον Γιούρι Γκαγκάριν, τα παιδιά άρχισαν να διηγούνται για το θάνατο του Ιησού Χριστού στο όρος Γολγοθά και την ανάστασή του από τους νεκρούς, με την οποία τα αστέρια φωτίζουν. τη γέννηση των θεών και την ημέρα της εισόδου του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ είναι απαραίτητο να πάτε στην Εκκλησία της JSC "ROC" με κλαδιά ιτιάς. Τα παιδιά πέρασαν όλο το μάθημα βάφοντας αυγά και την επόμενη μέρα θα γινόταν διαγωνισμός για το καλύτερο αυγό. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος υπήρχαν αφίσες με φωτογραφίες του Ιησού, προσευχές πριν από τη μελέτη και άλλες ανοησίες. Κανείς δεν είπε πεισματικά στα παιδιά για τον Γιούρι Γκαγκάριν εκείνη την ημέρα. Αφού άκουσα την ιστορία της κόρης μου, την επόμενη μέρα πήγα να μιλήσω με τη δασκάλα....

Απαντώντας στις ερωτήσεις μου σε ποια βάση η δασκάλα ασχολούνταν με την εκκλησιαστική προπαγάνδα χωρίς την άδεια των γονιών της, δήλωσε ότι δεν είχε κάνει κάτι τέτοιο, αλλά μιλούσε για παραδόσεις στη Ρωσία. Όταν ρωτήθηκε γιατί μίλησε για τον θάνατο του Ιησού και την ανάστασή του, είπε ότι δεν είχε πει κάτι τέτοιο, αλλά η κόρη μου είπε ότι το είχε πει. Τότε η δασκάλα δήλωσε ότι δεν θα δικαιολογούσε παρουσία του παιδιού και ότι ό,τι έκανε ήταν σύμφωνα με το πρόγραμμα. Τότε ζήτησα να παράσχω ένα πρόγραμμα που να περιγράφει τα μαθήματα που δίδαξα με το παιδί μου. Με έστειλαν στον διευθυντή και μου είπαν ότι η συζήτηση τελείωσε. Απαίτησα να αφαιρέσω το εικονίδιο από την τάξη, ο δάσκαλος μου είπε ότι αν δεν μου αρέσει, τότε μπορώ να μεταφέρω το παιδί μου σε άλλο σχολείο. Της εξήγησα ότι θα ήταν πιο εύκολο για μένα να μεταφέρω τη δασκάλα σε άλλο σχολείο. Μετά από αυτό, πήγα στον μεθοδολόγο, ο οποίος δεν μου έδωσε το πρόγραμμα και με παρέπεμψε στον διευθυντή.

Σύμφωνα με την εκδοχή του σκηνοθέτη, με βάση την ανάγκη να μιλήσει για το "Pysanki", ο δάσκαλος άρχισε να μιλά για το θάνατο του Ιησού Χριστού στο όρος Γολγοθά και την ανάστασή του. Ότι τα αστέρια φωτίζονται με τη γέννηση των θεών και την ημέρα της εισόδου του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ είναι απαραίτητο να πάμε στην εκκλησία με κλαδιά φοίνικα. Μετά από αυτό τα παιδιά πέρασαν όλο το μάθημα βάφοντας αυγά. Η δασκάλα του δημοτικού σχολείου δεν μπορούσε να δικαιολογήσει τη συμπεριφορά της με τίποτα άλλο και ταυτόχρονα ανησυχούσε πολύ για το πώς θα μπορούσε τώρα να μιλήσει για αρχαία ρωσικά ξύλινα κτίρια χωρίς να αναφέρει την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, αν αυτό διασταυρώνεται άμεσα με την «κόκκινη γωνία ” της ρωσικής καλύβας. Και για τους ιδρυτές της ρωσικής γραφής, αυτό είναι γενικά αδύνατο χωρίς την εκκλησία.

Μου ζήτησαν να παραδεχτώ ότι η κόρη μου έχει προβληματική αντίληψη για τα θρησκευτικά θέματα και με ρώτησαν πώς, με μια τέτοια αρχή, θα συνεχίσω να στέλνω το παιδί μου να σπουδάσει σε αυτό το σχολείο, λένε ότι είμαι η μόνη σε τόσα χρόνια σε αυτό το σχολείο που έχει μια τόσο προβληματική αντίληψη για τις δραστηριότητές τους και τα πάντα είναι για μένα που υποφέρουν οι Ορθόδοξοι γονείς δεν θα προσαρμόσουν τα παιδιά τους. Και στις 12 Απριλίου, ο προβολέας της δασκάλας χάλασε και δεν μπορούσε να δείξει μια ταινία για την Ημέρα Κοσμοναυτικής, και αντ' αυτού, ήρθαν μαθητές γυμνασίου και είπαν στους μαθητές της 1ης τάξης Α για μια τόσο υπέροχη εθνική γιορτή και για κάποιο λόγο μόνο η κόρη μου θυμόταν μόνο Γολγοθάς (κανένας μαθητής γυμνασίου εκείνη την ημέρα οι μαθητές της πρώτης τάξης δεν είχαν ούτε και κανείς δεν τους είπε για τον Γιούρι Γκαγκάριν).

Αφού άκουσα όλες αυτές τις ανοησίες, ζήτησα να μου αντιγράψουν το πρόγραμμα και να μου δείξουν τα αποσπάσματα του προγράμματος σχετικά με τη σταύρωση, την ανάσταση, την ανάσταση της παλάμης και άλλες θρησκευτικές προπαγάνδες. Σε απάντηση, μου είπαν ότι ο δάσκαλος απαντούσε απλώς σε ερωτήσεις ορθόδοξων παιδιών. Εξήγησα στον διευθυντή και τον δάσκαλο ότι θα έπρεπε να γράψουν όλα όσα μου είπαν να γράψω ως απάντηση στην εισερχόμενη επιστολή μου με έναν εξερχόμενο αριθμό και να απαντήσουν σε όλες τις ερωτήσεις μου σε αυτό. Απάντησε ότι οι δάσκαλοι δυσφημούν τον εαυτό τους στα μάτια των μαθητών τους λέγοντας αντιεπιστημονικές ιστορίες με κακή επανάληψη της Βίβλου, με τις οποίες οι γονείς διδάσκουν αστρονομία, βοτανική, γεωλογία, φυσική, μαθηματικά, μουσική και άλλους κλάδους. Και πώς θα συνεχίσουν να διδάσκουν παιδιά με υπονομευμένη την εξουσία τους δεν είναι απολύτως σαφές για μένα.

Αυτό που δείχνει ασέβεια στις 12 Απριλίου προς τους κατασκευαστές και τους κατοίκους του αεροδρομίου Domodedovo είναι το αποκορύφωμα της ασέβειας για τους ανθρώπους γύρω τους. Ότι σύμφωνα με τη σοβιετική και τη ρωσική παράδοση, η 12η Απριλίου γιορτάζεται ως Ημέρα Κοσμοναυτικής και σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, η «Διεθνής Ημέρα Αεροπορίας και Κοσμοναυτικής», που είναι διεθνής αργία και αυτή η γιορτή έχει εγκριθεί από τον ΟΗΕ. Είπε ότι οποιαδήποτε θρησκευτική προπαγάνδα φέρνει διχόνοια στην παιδική κοινότητα σε ένα κοσμικό εκπαιδευτικό ίδρυμα και αντιτίθεμαι κατηγορηματικά σε μια τέτοια προπαγάνδα σε σχέση με τα παιδιά μου. Εξέφρασα την έκπληξή μου που οι δάσκαλοι δεν καταλαβαίνουν απλά πράγματα, ότι έχοντας δώσει στο σχολείο το πιο ακριβό πράγμα που έχω και έχοντας τους πίστωση εμπιστοσύνης, θα συνεχίσω να παρακολουθώ την ποιότητα της δουλειάς τους και ότι η ποιότητα δεν ταιριάζει εγώ και η δασκάλα δεν δικαιολόγησα την πίστωση εμπιστοσύνης και τώρα θα παρακολουθώ τη δουλειά της πιο προσεκτικά.

Αυτή η διατύπωση της ερώτησης σαφώς δεν τους ταίριαζε, τους ξάφνιασε και τους αναστάτωσε (όπως κατάλαβα, θα έκαναν με τα παιδιά κάτι στο οποίο δεν επρόκειτο να μυήσουν τους γονείς τους). Ως αποτέλεσμα της συνομιλίας, η διευθύντρια του σχολείου προσπάθησε να εξομαλύνει τη σύγκρουση, λέγοντας ότι παρόλο που ο λειτουργός της πλησιέστερης εκκλησίας περιπλανιέται στο σχολείο και δίνει εικόνες σε όλες τις τάξεις, θα πραγματοποιήσει συνάντηση με 12 δασκάλους δημοτικού για το θέμα του τι δεν χρειάζονται άμεσα τα παιδιά ως ζωντανά για να πουν για τον Θεό και τι θα τους εξηγηθεί, τι πρέπει να ειπωθεί, λένε ότι υπάρχουν διαφορετικοί άνθρωποι που πιστεύουν σε διαφορετικά πράγματα και υπάρχει μια ομάδα ανθρώπων (ROC) που πιστεύει σε αυτό και σε αυτό, αλλά η πίστη τους δεν είναι η μόνη, και για όλα έχει μια επιστημονική εξήγηση. Αλλά δεν θα αφαιρέσει το εικονίδιο από την τάξη, γιατί... υπάρχουν παιδιά που το χρειάζονται πραγματικά.

Πρόκειται για μια σύντομη επανάληψη της συνάντησης με δίκαιη αναγωγή και μεταφέροντας το κύριο νόημα.

Γενικά, ήμουν δυσαρεστημένος από τη συνάντηση, αν και είδα τον φόβο σε αυτούς τους ανθρώπους για το τι είχαν κάνει, προφανώς νόμιζαν ότι κανένας από τους γονείς δεν θα αντιδρούσε στη φάρσα τους. Ως εκ τούτου, θα γράψω μια επιστολή με ειδοποίηση παράδοσης που θα απευθύνεται στον διευθυντή του σχολείου, απαιτώντας να αφαιρεθούν οι εικόνες και οι φωτογραφίες τους από την τάξη και τους διαδρόμους και να προστατεύεται το παιδί μου από την επιρροή της θρησκείας του. Θα δημοσιεύσω την επιστολή στη σελίδα μου. Με βάση τα αποτελέσματα της αλληλογραφίας, τη γενική συνέλευση γονέων και την αντίδραση στις εκκλήσεις μου, θα δημοσιεύσω ένα αναλυτικό άρθρο στο περιοδικό μου και στο περιοδικό ΣΚΕΨΙΣ για το πώς ωθείται η θρησκεία στα εκπαιδευτικά ιδρύματα...

Ορθόδοξος σκοταδισμός 3 Φεβρουαρίου 2016

Θα ξεκινήσω από μακριά.
Πίσω στο 1352 Μαύρος Θάνατοςέφτασε στα δυτικά σύνορα των ρωσικών πριγκιπάτων - την πόλη του Pskov. Η ασθένεια ήταν πολύ μεταδοτική και παροδική - μόνο τρεις ημέρες από τη στιγμή της μόλυνσης και του θανάτου. Οι αρχές και οι κάτοικοι της πόλης ενήργησαν χρησιμοποιώντας τυπικά μέσα για εκείνη την εποχή - αιχμαλωτίζοντας και καίγοντας μάγισσες, χτίζοντας νέες εκκλησίες, συνεχείς προσευχές. Τίποτα δεν βοήθησε. Το χειρότερο πράγμα συνέβη - ο Κύριος απομακρύνθηκε από τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους. Ξεκίνησε πανικός στην πόλη.
Οι κάτοικοι της πόλης, στενοχωρημένοι από τη φρίκη, έστειλαν πρεσβευτές στο Νόβγκοροντ στον επίσκοπο Βασίλη με παράκληση να έρθουν σε αυτούς και να παρακαλέσουν τη συγχώρεση του Θεού. Ο επίσκοπος έφτασε στο Pskov, περπάτησε γύρω του με μια θρησκευτική πομπή και πέθανε στις 3 Ιουλίου 1352 στο δρόμο για το Novgorod. Οι Νοβγκοροντιανοί τοποθέτησαν το φέρετρο με το σώμα του πνευματικού τους ηγεμόνα στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και ο κόσμος συνέρρευσε ομαδικά για τον τελευταίο αποχαιρετισμό. Οι τραγικές συνέπειες δεν άργησαν να έρθουν: μια επιδημία ξέσπασε στην πόλη, η οποία στη συνέχεια προχώρησε, μη φείδοντας τη Μόσχα. Και αν στο Πσκοφ πέθαναν από το ένα τρίτο έως τους μισούς κατοίκους, τότε στη μεγαλύτερη πόλη στο βορρά, το Μπελοζέρσκ, πέθαναν όλοι.

Στις 7 Φεβρουαρίου στο Λίπετσκ, με την ευλογία του Μητροπολίτη Λιπέτσκ και Ζαντόνσκ Νίκωνα, θα πραγματοποιηθεί θρησκευτική πορεία κατά της γρίπης. Την ίδια μέρα θα τελεστεί Αρχιερατική λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως. Στη συνέχεια πιστοί με σταυρό, πανό, την εικόνα Donskaya της Μητέρας του Θεού και άλλα ιερά θα περπατήσουν από τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης μέχρι την Εκκλησία των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη, στη 15η μικροπεριφέρεια.

Η διαδρομή της θρησκευτικής πομπής συμφωνήθηκε και εγκρίθηκε από τη διοίκηση του Lipetsk. Από τον καθεδρικό ναό, οι πιστοί θα κατέβουν το Petrovsky Spusk, θα περάσουν από το παρεκκλήσι του Πέτρου και του Παύλου και θα περπατήσουν κατά μήκος των οδών Frunze και Nedelina μέχρι την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, όπου θα τελεστεί προσευχή. Στη συνέχεια, η πομπή, για να μην συμφορηθούν οι αυτοκινητόδρομοι της πόλης, θα συνεχιστεί κατά μήκος των δευτερευόντων οδών Verkhnaya, Deputatskaya και άλλων.

Στη συνέχεια οι προσκυνητές θα περπατήσουν κατά μήκος της Περιφερειακής Οδού και θα βγουν στην οδό Vodopyanova προς την Εκκλησία των Αγίων Πάντων. Η ορθόδοξη πομπή θα ολοκληρωθεί το απόγευμα με παράκληση στην εκκλησία. Το κομβόι θα συνοδεύεται από οχήματα της τροχαίας σε όλη τη διαδρομή.

Κατανοώ απόλυτα τους κατοίκους του αρχαίου Pskov - όταν οι μισοί από τους ανθρώπους που γνωρίζετε γύρω σας έχουν πεθάνει από μια ανίατη ασθένεια, είναι πολύ σωστό να στραφείτε στον Θεό με αίτημα σωτηρίας ψυχέςΟ Χριστιανισμός ποτέ δεν ασχολήθηκε με τη διάσωση του σώματος.
Τι σκέφτεται όμως ο κόσμος σήμερα; Τι σκέφτεται η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία; Στο αποκορύφωμα της επιδημίας γρίπης (2 άτομα πέθαναν στο Lipetsk, 36 στην Αγία Πετρούπολη) οργανώστε μια μαζική συγκέντρωση ανθρώπων που φιλούν εικόνες... Πού είναι το Υπουργείο Υγείας, Υγειονομικής και Επιδημιολογικής Εποπτείας και όλοι οι άλλοι φτωχοί;
Σκοταδισμός!

_
Και το θέμα της πανούκλας αξίζει μια ξεχωριστή ανάρτηση. Ειδικά στα πλαίσια της ζωγραφικής, της λογοτεχνίας και της αγαπημένης μου πολεοδομίας.
Ο Saint Roch απεικονίζεται πάντα με τραβηγμένο το στρίφωμα του και ένα σκυλί στα πόδια του. Ναι, δείχνει μια πανούκλα στη βουβωνική χώρα του.

Φρανσίσκο Ριμπάλτα. Σαν Ρόκε.

Δημοσιεύσεις από αυτό το περιοδικό από "θρησκεία" Ετικέτα

Για να συστηματοποιήσω τις πληροφορίες και για ευκολία πλοήγησης στο blog μου, έφτιαξα μια λίστα ανά περιοχή. Εάν η περιοχή δεν είναι σημαντική για εσάς, κάντε αμέσως κλικ στον σύνδεσμο της Αγίας Πετρούπολης. Λοιπόν, Admiralteysky Vasileostrovsky Vyborg Kalininsky Kirovsky Kolpinsky Krasnogvardeysky Krasnoselsky ...