Koliko milijuna Tadžikistanaca ima diljem svijeta? Stanovništvo Tadžikistana, jezik, vjera, nacionalni sastav stanovnika Tadžikistana

Povijest nastanka tadžikistanskog naroda

Formiranju tadžičkog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji su započeli u 1. tisućljeću pr. Teritorij na kojem su se formirali Tadžici bila je drevna Baktrija (sliv rijeke Amu Darje), Sogdijana (sliv rijeka Zeravšan i Kaškadarja) i Ferganska dolina. Ovdje su živjeli Baktrijci, Sogdijanci, Parkani (drevni Ferganci) - zemljoradnici, kao i plemena Saka koja su lutala sjevernim i istočnim rubovima ove zemlje. Moderni potomci Sogdijaca su Yagnobi, a Saki su pamirski Tadžici.
U 2. stoljeću po Kr. Yuezhi (ili Toharci) prodiru u Baktriju. Jedan od ogranaka Sako-Tohara, Kušani, stvorili su moćnu državu (Kušansko carstvo). Njegovo slabljenje dovelo je do 4.-5.st.n.e. do invazije na srednju Aziju novih stepskih plemena - Heftalita, koji su formirali golemu državu koja se uspješno borila sa sasanidskim Iranom. S obrazovanjem u 6.st. Povećao se prodor turskih etničkih elemenata u Turski kaganat.
Do vremena arapskog osvajanja u 8.st. Na području modernog Tadžikistana razlikovale su se tri glavne etničke regije: sogdijska na sjeveru, ferganska na sjeveroistoku i toharska na jugu. Arapske invazije usporile su proces formiranja tadžikistanskog naroda. S formiranjem samanidske države u 9.-10.st. Završen je proces formiranja etničke jezgre Tadžika. Taj je proces bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postupno zamijenio jezike istočnoiranske skupine (sogdijski, baktrijski, saka).
Od kraja 10. stoljeća politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na turkofonije, a novi valovi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva. Započinje proces turkizacije Tadžika, posebno u ravnicama, a manjim dijelom u planinama i velikim gradovima (Buhara, Samarkand, Khojent).
Za vrijeme Tadžičke SSR, tadžički jezik je potpuno završio svoje formiranje.
Ovo je članak iz Sovjetske povijesne enciklopedije, objavljen 1973. godine.
Sada napišimo isti članak iz Enciklopedije Ćirila i Metoda za 2005. godinu.
Formiranju tadžičkog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji datiraju od kraja drugog - početka prvog tisućljeća prije Krista, kada su plemena koja su govorila iranskim jezikom došla iz euroazijskih stepa u središnju Aziju. Pomiješali su se s lokalnim plemenima kasnog brončanog doba i glavno stanovništvo središnje Azije počelo je govoriti iranski. U drevnoj Baktriji (sliv Amu Darje), Sogdu (sliv Zeravšana i Kaškadarje) i Ferganskoj dolini živjela su poljoprivredna plemena Baktrijaca, Sogdijanaca i Parkanaca (starih Ferganaca); Sake su lutale sjevernim i istočnim rubovima srednje Azije. Potomcima Sogdijanaca (prema lingvističkim podacima) smatraju se Yagnobijci; Plemena Saka igrala su važnu ulogu u formiranju pamirskih Tadžika. U drugom stoljeću prije Krista u Baktriju su prodrli Yuezhi, odnosno Toharci, među kojima su bila i plemena Saka. Formiranjem Turskog kaganata u 6. stoljeću intenzivira se prodor turskih etničkih elemenata u Srednju Aziju.
Do vremena arapskog osvajanja (8. stoljeće) pojavile su se tri glavne etničke regije buduće tadžičke nacije: sogdijsko na sjeveru, fergansko na sjeveroistoku i toharsko na jugu, čije je stanovništvo stoljećima zadržalo posebne značajke u kulture i načina života. Arapska invazija usporila je formiranje tadžikistanskog naroda. Ali formiranjem neovisne samanidske države u 9.-10. stoljeću završen je proces formiranja etničke jezgre Tadžika, koji je bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postao dominantan u Samanidsko doba. Na ovom jeziku razvija se tadžička kultura i znanost, nastaje bogata književnost. Od kraja 10. stoljeća politička prevlast u središnjoj Aziji prelazi na turkofone narode, novi valovi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva; Započeo je višestoljetni proces turkizacije Tadžika, osobito u ravnicama, a manjim dijelom u planinama i velikim gradovima. Međutim, tadžički jezik ne samo da je preživio, nego je bio i državni jezik turskih vladara. Godine 1868. sjeverni krajevi naseljeni Tadžicima ušli su u ruske posjede, dok je stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo pod vlašću Buharskog emirata.
Izvorno zanimanje Tadžika bila je poljoprivreda, uglavnom utemeljena na umjetnom navodnjavanju, i vrtlarstvo; stočarstvo je bilo pomoćnog karaktera. Tadžikistanci su razvili zanate, uključujući i umjetničke, od kojih su mnogi imali drevnu tradiciju (rezbarenje drva i alabastera, ukrasni vez). Tadžikistanski narod razvijao se u bliskoj povezanosti s drugim narodima srednje Azije. Posebno je bliska srednjovjekovna povijest Tadžika i Uzbeka - naroda sa zajedničkim etničkim elementima. Kao što možete vidjeti u modernim enciklopedijama, povijest nastanka Tadžika
Napisano je gotovo potpuno isto.

A sada ću pratiti povijest nastanka tadžikistanskog naroda prema svom povijesnom atlasu i na temelju podataka koje sam prikupio. Počet ću s dubokom antikom, koju mnogi moderni povjesničari ne prepoznaju.
Prije 17 milijuna godina, najveći kontinent na Zemlji bila je Lemurija, nalazila se na mjestu modernog Indijskog oceana. Zapadni dio Lemurije uključivao je moderni otok Magadascar, sjeverni vrh Lemurije bio je moderni Cejlon, krajnji istočni vrh Lemurije bilo je područje oko modernog Uskršnjeg otoka. Južna obala Lemurije bila je obala Antarktika. Na Zemlji nije bilo drugih velikih kontinenata ili su postojali u obliku malih otoka. Čak je i Tibet u to vrijeme bio otok. Pamir i teritorij modernog Tadžikistana nisu postojali - na ovom mjestu je bio ocean. Lemuriju su naselili prvi ljudi na zemlji – prva ljudska rasa – Asure. Njihova je civilizacija bila vrlo visoko razvijena. Kasnije su narode čak nazivali bogovima ili polubogovima. Bili su to visoki ljudi (do 16-36 metara, a kasnije i do 6 metara).
Prije 4 milijuna godina glavni dio Lemurije otišao je pod vode Indijskog oceana. Do tog vremena, kontinent, koji je uključivao Tibet, proširio se zbog pojave planina - Himalaje i Tibeta, kao i malog dijela sjeverne Indije. Do tog vremena asure su već bile manje visine (do 4 metra). S kontinenta koji je otišao pod vodu, neki od asura, koji se u to vrijeme već mogu nazvati potomcima asura, počeli su se seliti na novonastale kontinente - Istočnu Afriku, Južnu Aziju, Australiju i Gvineju, te otoke Indonezije.
Prije 1 milijun godina na Zemlji najveći kontinent bio je kontinent Atlantida, nalazio se u Atlantskom oceanu, ostali kontinenti još nisu bili u potpunosti formirani. Asure su se nastavile seliti u istočnu Afriku, južnu južnu Aziju, Australiju, Gvineju i otoke Indonezije.
Od 400 tisuća godina prije Krista, a posebno brzo od 199 tisuća godina prije Krista, kontinent Atlantida je počeo tonuti pod vode oceana, do kada su moderni kontinenti već bili uvelike formirani. Dakle, seoba naroda (potomaka Atlantiđana) na moderne kontinente započela je s Atlantidom. Istodobno se kontinent Južne Azije ujedinio s kontinentom Sjeverne Azije, a oko Pamira se pojavio ogroman teritorij. Ali čak iu to vrijeme, teritorij Turkmenistana, sjeverni dio Uzbekistana i južni Kazahstan bili su pod vodom velikog mora, koje je uključivalo i Kaspijsko i Aralsko more. Najvjerojatnije su se u to vrijeme na području Tadžikistana pojavili prvi stanovnici - to su bili potomci asura. Već su bili niskog rasta (degradirani, divlji asuri). Njihov izgled bio je sličan modernim australskim starosjediocima i Papuancima. To su bili drevni Australoidi. Osim njih, na ovim su mjestima živjeli i drevni čovjekoliki majmuni Pithecanthropus.
Do 79 tisuća godina prije Krista teritorij središnje Azije već je bio približno sličan modernom, samo su Kaspijsko i Aralsko more bili veći. I rijeke Aralskog jezera već su se pojavile. Ima više stanovnika (Australoidi), ali još uvijek malo. U to vrijeme Pithecanthropus je zamijenila nova vrsta drevnih majmuna - neandertalaca, sličnih ljudima jer su stalno hodali na dvije noge, ali su i dalje bili majmuni.
Nekoliko plemena koja su u to vrijeme živjela u Tadžikistanu bila su povezana s plemenima Soanske arheološke kulture koja je u to vrijeme postojala u sjevernoj Indiji (Australoidi).
Od prije 38 tisuća godina počelo je masovno naseljavanje potomaka Atlantiđana diljem Euroazije,
Ali glavni je tok (turanska plemena) uglavnom prolazio iz Europe u istočnu Aziju, na područje oko mora (na mjestu pustinje Gobi bilo je more). I malo je vjerojatno da je itko od Turana sudjelovao u naseljavanju Tadžikistana. Tamo su još živjela australoidna plemena i bilo ih je malo.
Prvi val doseljenika iz istočne Europe u središnju Aziju započeo je oko 17 500. pr. To su bila plemena kulture Kostenki, koja su bila pod pritiskom drugih plemena u Europi. Kultura Kostenki nastala je iz mješavine Australoida koji su živjeli otprilike u modernoj regiji Voronježa (rasa Grimaldi) i kulture Kavkazoida Seleta. Plemena kulture Kostenki tvorci su novog naroda - Dravida (prijelazni narod između Kavkazaca i Australoida).
Do 14500. godine prije Krista, Dravidi su naselili (masovno) cijeli teritorij modernog Tadžikistana, Uzbekistana i Turkmenistana.
Oko 7500. godine prije nove ere na prostranom teritoriju središnje Azije i Irana nastala je arheološka kultura Ali-Kosh. Ovo je dravidska kultura. Bavili su se i lovom, sakupljanjem i ribolovom.
Oko 6500 godina prije Krista na području Tadžikistana razvila se kultura Gissar,
Plemena ove kulture također su bila dravidoidna. U ostatku središnje Azije, oko 5700. pr. Kr., razvila se kultura Jeitun (ovo su također Dravidi).
Oko 4100. godine prije Krista na području središnje Azije razvila se razvijena kultura Anau, bila je to poljoprivredna kultura, a bili su i Dravidi.
Oko 2800 godina prije Krista na području središnje Azije razvila se razvijenija kultura - kultura Altyn-Depe, ljudi ove kulture (također Dravidi) već su počeli graditi gradska naselja, razvijali su se obrti, poljoprivreda i stočarstvo.
Od otprilike 1900. pr. plemena starih Arijevaca (stari Iranci i Indijci) započela su svoje kretanje iz stepa Južnog Urala i Kazahstana prema jugu - na područje srednje Azije.
Oko 1500 godina prije Krista plemena starih Indijanaca ušla su na područje Tadžikistana sa sjevera, Dravidi su uništeni, asimilirani ili pobjegli na jug - u Indiju (kasnije će na temelju ujedinjenja sa staroindijskim stanovništvom stvoriti Dravide naroda, koji će do danas preživjeti na jugu Indije).
Oko 1300. godine prije Krista, drevna iranska plemena su izvršila invaziju i naselila se na teritoriju Tadžikistana.
Do 1100. godine prije Krista većina teritorija Tadžikistana bila je uključena u arheološku kulturu Kairakum (to su drevna iranska plemena).
Do 600. godine prije Krista na području Tadžikistana i sjevernog Afganistana formirao se novi narod koji je govorio iranski - Baktrijci, koji su stvorili svoju državu - Baktriju.
Vjerujem da su Baktrijci (i baktrijski jezik) postali osnova za formiranje tadžičkog naroda (i tadžičkog jezika). Sjeverno od Baktrijaca, Sake (iranska plemena) su živjeli zapadno od Baktrijaca (narod koji je govorio iranskim jezikom, srodan Baktrijcima). Oko 550. pr. Kr., Baktrija je bila potčinjena Ahemenidskoj Perziji, ali to nije imalo utjecaja na Baktrijce ili njihov jezik. Čak ni osvajanje područja Baktrije od strane Aleksandra Velikog nije utjecalo na Baktrijce i njihov jezik.
Oko 250. godine prije Krista teritoriju Tadžikistana su napala Točarska plemena (to su indoeuropska plemena koja su prije živjela u sjeverozapadnoj Kini, a odande su ih istjerala Xiongnu plemena (budući Huni). Jedno od Točarskih plemena, Kušani, stvorili su moćnu državu - Kušansko carstvo i Baktrijci su postupno usvojili jezik Baktrijana, ali je jezik ostao baktrijski (možda je uključivao i neke toharske riječi).
Oko 450. godine nove ere heftalitska plemena napala su područje Tadžikistana (to su plemena koja govore iranski iz Kazahstana, a odatle su ih Huni raselili). Heftaliti su također stvorili veliku državu, koja je također uključivala Afganistan i Sjevernu Indiju. Jezik Heftalita (pogotovo jer je usko povezan s jezikom Baktrijaca) nije mnogo promijenio jezik Baktrijaca.
Otprilike od 650. godine nomadska turska plemena počela su napadati teritorij Tadžikistana sa sjevera, ali ako je do 1100. srodni narod Sogdijaca potpuno izgubio svoj jezik, a sami Sogdijci su se pretvorili u turski narod, Baktrijci (budući Tadžici) živjeli su zajedno s njima. Turci i zadržali svoj jezik, osobito u velikim gradovima i planinskim krajevima. Kasnije je ovaj jezik postao tadžički (možda je u njega ušlo nekoliko turskih riječi).
Do 1200. godine konačno se formiraju tadžički jezik i tadžički narod, gotovo istodobno s njim formiraju se turski narod - Turkmeni i srodni narod - Paštuni (u Afganistanu). Ali mislim da Tadžici koji sada žive u planinskim regijama govore malo drugačije od dolinskih Tadžika; planinski Tadžici su vjerojatno zadržali više riječi od Baktrijaca.

Ako na trenutak zaboravite na slike Ravshana i Dzhamshuta, čvrsto ukorijenjene u ruskoj masovnoj svijesti, i razmislite o pitanju "Tko su oni, ti Tadžiki?", Tada će većina Rusa imati približno isti odgovor. Pokušat ću pogoditi. Tadžici su doseljenici iz Tadžikistana koji u Rusiji rade kao gastarbajteri na gradilištima, trgovci na štandovima, plakati koji lijepe oglase, automehaničari u garažama, domari i vozači minibusa. Tadžikistanci žive u oronulim spavaonicama, u podrumima, u skučenim unajmljenim stanovima za stotinu ljudi, ili još gore - u napuštenim kućama...

Sve ovo može biti istina. Danas sam želio razgovarati o nečem drugom. Preselimo se u daleki, vreli Tadžikistan i pogledajmo kako živi obitelj najobičnijeg gastarbajtera Davladbeka koji devet mjeseci godišnje radi kao zavarivač na gradilištu u Jekaterinburgu i šalje novac u domovinu za uzdržavanje obitelji.

Ovdje vrijedi pojasniti da se to dogodilo u listopadu 2014., kada je rublja već padala, ali ne tako brzo.

1. Potpuno smo ostali bez zaliha vode. Rijeka Pjanj je šumila i ključala u blizini, ali su joj vode bile previše mutne. Štoviše, rekli su nam da je bolje ne prilaziti rijeci - ipak je to granica s Afganistanom.

2. U malom selu svratili smo u jednu neuglednu i jedinu trgovinu u nadi da ćemo pronaći barem vodu za prodaju. Ali trgovina je prodavala sve pogrešne stvari - tepihe, madrace i kurpače. Prodavali su i prašak za pranje i pastu za zube, ali nije bilo vode. Za pultom je stidljivo, oborenih crnih očiju, stajala djevojka od trinaest godina koja je vrlo slabo govorila ruski.

Imali smo ovakav dijalog:
- Gdje se u vašem selu može kupiti pitka voda?
“Može i voda, potok”, i djevojka je rukom pokazala negdje prema sjeveroistoku.
Sasvim logično. Voda se ne prodaje jer ima planinskih potoci. Zašto nismo odmah pogodili?
- Imate li kantinu ili kafić gdje možete jesti?
- Trebam li jesti? može! Tata će doći i jesti!

3. Djevojka me samouvjereno povela kroz kapiju u dvorište. Hodala je i cijelo vrijeme se osvrtala, sramežljivo se smješkala i kao da se bojala da ću je prestati pratiti. Prošli smo pokraj povrtnjaka, polja s krumpirima, velikog parkirališta s jarkom i starog UAZ-a ispod stabla. Na kraju velike parcele, koja je bila veća od standardnog nogometnog igrališta, nalazila se bijela jednokatnica.

4. Djevojčica je ušla u kuću i pozvala oca obitelji Davladbeka Bayrambekova. Davladbek je dobro govorio ruski, pa je naš razgovor počeo tradicionalno:
- Odakle si, Moskva, koje područje? Otišao sam na Crveni trg, sjećam se da je bilo hladno.
Ovdje je vrijedno napomenuti da su svi odrasli tadžikistanci s kojima smo bilo gdje komunicirali bili barem jednom u Moskvi i svi su negdje radili. Apsolutno sve! Statistika je stopostotna. Odnosno, bili su naši gosti, iako nismo poznati po gostoprimstvu. Ali oni nas nemaju.

Upoznali smo se, počeli pričati o našem putu i da smo tražili vodu u trgovini u selu. Davladbek se nasmijao, pozvao nas u kuću na čaj i objasnio da taj dan više ne moramo putovati, jer njegova žena već sprema ručak, a nakon ručka će se vrijeme pokvariti i padat će kiša. I da je spavanje u šatorima po kiši sumnjivo zadovoljstvo.

Mi smo, naravno, pristali na čaj, ali smo pristojno odbili prenoćiti, navodeći kao razlog veliko kašnjenje u rasporedu putovanja.

5. Nakon našeg putovanja, mogu odgovorno izjaviti da su Tadžici vrlo gostoljubivi ljudi. U Rusiji su potpuno drugačiji nego kod kuće. U Moskvi se ovi tihi i ponekad potišteni momci ponašaju tiho kao voda ispod trave, ali kod kuće je sve drugačije - gost im je uvijek velika radost. Svaki vlasnik kuće smatra svojom dužnošću dočekati i ukusno počastiti gosta.

Svaka kuća ima veliku sobu nazvanu "Mekhmonkhona", dizajniranu posebno za primanje gostiju. Ovdje se također slave obiteljski praznici i vjenčanja.

6. Na pod je postavljen stolnjak koji se zove "dostarkhan". Čaj ima veliku ulogu u gozbama. Toči najmlađi muškarac. Pije se, po običaju, iz posude, koja se mora uzeti samo desnom rukom, a lijeva se drži na desnoj strani prsa.

Zanimljiva je činjenica da osoba koja natoči prvu zdjelicu bilo kojeg pića ne toči za nekog drugog, već za sebe. Sve je to samo običaj da se drugi uvjere da u piću nema otrova. U normalnom svakodnevnom životu jelo prvi uzima najstariji u obitelji, ali kada je u kući gost, ta se čast pripisuje gostu.

7. Tadžikistanci sjede na podu prekrivenom prekrasnim tepisima i madracima punjenim vatom ili pamukom, zvanim kurpacha. Prema njihovim pravilima, ne možete sjediti s nogama ispruženim naprijed ili u stranu. Ležati je također nepristojno.

8. Portret mladog Davladbeka tijekom službe u sovjetskoj vojsci.

9. Glavna jedinica koja čini osobu je obitelj. Tadžikistanske obitelji su velike, u prosjeku imaju pet do šest ili više ljudi. Djeca se uče bespogovornoj poslušnosti i poštovanju starijih i roditelja.

U ruralnim područjima djevojke ne završavaju više od osam razreda. Uostalom, prema tradiciji, žena uopće ne mora biti obrazovana. Njezina je svrha biti supruga i majka. Za tadžikistanske djevojke vrlo je zastrašujuće i sramotno biti "prekomjerni boravak". Ne vjenčati se na vrijeme gore je od vaše najgore noćne more.

Kućanske poslove obavljaju samo žene. Sramotno je da se čovjek bavi takvim poslom. Prema ustaljenoj tradiciji, prvih šest mjeseci mlada žena ne može napustiti kuću svog muža i ne može posjetiti roditelje.

Uz čaj smo počeli razgovarati. Davladbek je rekao da Tadžikistanci vole Ruse i da se Rusi prema njima dobro odnose. Onda smo pitali za posao. Ispostavilo se da u planinskim selima Tadžikistana uopće nema posla za novac. Pa osim liječnika i učitelja, iako su im plaće smiješne. Svaki liječnik i učitelj ima svoj vrt i drži stoku da prehrani obitelj – nema drugog načina. Kako bi nekako preživjeli, svi odrasli muškarci odlaze raditi na “kopno”.

Tako smo glatko prešli na temu mehanizma isporuke gostujućih radnika u Rusiju. Uostalom, ne može cijela muška populacija jedne sunčane zemlje tek tako otići i doći raditi kod nas kad nemaju ni za kartu...

Davladbek nam je pričao o “firmama”. Predstavnici velikih “firmi” (koje nismo točno razumjeli) redovito dolaze u sva sela, čak i ona najudaljenija, i regrutiraju predstavnike raznih profesija za rad u Rusiji. Svaki kandidat potpisuje ugovor. Onda te iste “kompanije” šalju Tadžike u Rusiju za njihov novac i zapošljavaju ih. No, pritom svaki gastarbajter prvi mjesec ne dobiva novac - cijelu svoju plaću daje toj istoj “firmi” za svoj prijevoz do Rusije.

Tadžikistanci potroše svoju prošlomjesečnu plaću na kartu kući svojoj obitelji. Zbog toga ispada da nema smisla ići na manje od godinu dana.

Davladbek je profesionalni zavarivač. Službeno radi na gradilištu u Jekaterinburgu, ima sve potrebne dokumente, registraciju, dozvole i potvrde. U 2014. njegova je plaća bila 25.000 rubalja, od čega je oko 19.000 otišlo na stan, hranu i putovanja. Davladbek je svojoj obitelji u Tadžikistan slao oko 200 dolara mjesečno, a to je bilo dovoljno da njegova obitelj kupi sve što im je potrebno, a što nisu mogli sami proizvesti u selu.

10. Nakon čaja i poslastica, htjeli smo krenuti dalje, ali je Davladbek predložio da odemo do vodenice koju je sam sagradio. Zainteresirali smo se i otišli smo negdje uz planinski potok.

Metalna konstrukcija na fotografiji dio je jarka koji okružuje brda i prolazi kroz sela nizvodno od rijeke Pyanj. Fragment golemog sustava za navodnjavanje, izgrađen za vrijeme Sovjetskog Saveza i koji radi do danas. Višak vode iz sustava za navodnjavanje ispušta se u planinske potoke pomoću ručnih metalnih zatvarača.

11. A ovdje je i mlin. Iako nije lijep kako smo zamišljali, pravi je muzej tehnike. Dizajn mlina isti je kao prije tisuću godina!

12. Voda iz planinskog potoka dotječe u mlin turbinskim cjevovodima i drvenim kanalom.

13. Voda prenosi hidrauličku energiju na vodeno kolo i vrti ga. Na taj način se odmota veliki okrugli kamen u čije se središte kroz mehanički separator dovodi zrno. Zrno pada pod kamen i melje se, a centrifugalna sila gura gotov proizvod - brašno - do potrošača.

14. Stanovnici iz susjednih sela dolaze u Davladbekov mlin. Dovoze svoje žito i prave brašno od kojeg onda peku kruh. Davladbek za to ne uzima novac. Sami stanovnici, kako im odgovara, ostavljaju malu količinu brašna u znak zahvalnosti. Vrata mlina uvijek su otvorena.

15. Evo ga, genijalna hidrotehnička građevina 21. stoljeća!

Pokazalo se da je Davladbek bio u pravu. Iz klanca su se nadvili teški, sivi oblaci, a ubrzo nas je otjerala sve veća kiša. Magla se spustila skoro do samog sela, postalo je vlažno i prohladno. Pomisao na noćenje u šatoru izazvala je lančanu reakciju bubuljičastog naježivanja po cijelom tijelu.
- Ne čekaj, prođi kroz kuću. "Ženo, večera je spremna", rekao je Davladbek, "Spavaj večeras kod kuće." Naspavajte se. Sutra ujutro sa suncem, bit ćeš dobro.

16. Davladbek je još jednom bio u pravu. Ostali smo prespavati. Htjela bih reći veliko hvala Davladbeku i cijeloj njegovoj obitelji što su nas udomili! Ujutro se dobro smrzlo, a dok sunce nije izašlo, bilo je potpuno prohladno. To sam dobro mogao osjetiti trčeći u majici kratkih rukava do WC-a koji se nalazio u udaljenom kutu ogromnog prostora.

18. Doručkovali smo. Davladbekova djeca su se pozdravila s nama i pobjegla u školu. Škola je bila u susjednom selu.

20. Uzvodno rijekom, petnaestak kilometara od Ishkoshima, nalazile su se ruševine stare tvrđave iz 3. stoljeća. U ruševinama stare tvrđave donedavno je bila granična jedinica.

21. Davladbek nam je pokazao put do tvrđave i napravio nam kratki izlet tamo. Panorama Afganistana.




Povećaj sliku

24. S lijeve strane, iza uskog riječnog klanca, vidljive su afganistanske kuće i polja.

25. Izvana, život Afganistanaca ne razlikuje se od tadžikistanske strane. Osim što nema asfaltiranih cesta. Ranije su ove zemlje pripadale jednom narodu.

28. Ne biste trebali pretpostaviti da svi Tadžici žive kao junaci našeg izvještaja. Živjeli smo u pamirskoj kući, stotinjak metara od granice, daleko od velikih gradova. U modernom svijetu, stanovnici Tadžikistana počeli su graditi svoje živote po uzoru na Zapad. Međutim, još uvijek postoje mnoge obitelji koje cijene svoju tradiciju.

29. Nedavno sam nazvao Davladbeka i čestitao mu Novu godinu. Pitao je kako su mu zdravlje i obitelj, kada će nas ponovno posjetiti u Rusiji u Jekaterinburgu. Mislio sam ga tamo posjetiti, donijeti fotografije s Pamira, vidjeti kako živi ovdje u Rusiji i usporediti. Davladbek je rekao da je sada viza za Rusiju još poskupjela, a rad pojeftinio i zasad ne može reći kada će ponovo doći. Ali obećao je da će se sigurno vratiti)

30. Tadžici ne dolaze kod nas zbog dobrog života. Čini mi se da niti jedan Pamirac ne bi mijenjao svoje planine za prašnjavu Moskvu. Kad odu na posao, mjesecima, a ponekad i godinama ne vide rodbinu ili djecu.

Sada često obraćam pažnju na Tadžike u Moskvi. Odmah se sjetim Davladbeka, njegovog doma, njegove obitelji, njegovog gostoprimstva i njegovog mlina. Razgovaram sa svojim domarima i prodavačima u šatoru. Prvo skrenu pogled u nevjerici, jer su navikli da samo policija na njih obraća pažnju, ali onda se jako razvesele kad saznaju da sam posjetio njihovu domovinu, da mi se tamo jako svidjelo. A onda je moj red da pitam:
- Odakle si, iz kojeg kraja?

31. Hvala na pažnji!

Pri pisanju izvješća koristio sam se člankom

Citiram Kamila:

Ne mogu ništa reći o ljepoti koja je gore opisana, ali u Uzbekistanu mnoge zvijezde TV emisija, glumci i pjevači nisu Uzbeci, kao što ni samo stanovništvo uglavnom nije Uzbek. Navest ću nekoliko primjera: pjevačica Yulduz Usmanova je Ujgur po nacionalnosti, pjevač Raikhon je Ujgur po nacionalnosti, pjevačica Shakhzoda je Karakalpak po nacionalnosti, pjevačica Lola Akhmedova je Tadžikistanka porijeklom iz Denaua, regija Surkhandarya, pjevačica Nasiba Abdullaeva je Iranka po nacionalnosti, rođen u Samarkandu, pjevač Samandar Khamrokulov je zelenooki Tadžik iz Namangana, glumci Murod Radzhabov i njegov sin Adiz Radzhabov su Bukharski Tadžici, itd., lista se nastavlja u nedogled. Sva navedena gospoda su u putovnicama upisana kao Uzbeci. Nadalje, nemojte brkati Sartove s Uzbecima; možda su se neki Sartovi pomiješali s Uzbecima, ali neki nisu. A tada Sartovi i Uzbeci nikad nisu bili jedan narod; ujedinili su se tek u sovjetsko doba. Ova dva naroda uvijek su se međusobno borila i mješoviti brakovi među njima bili su vrlo rijetki, budući da su Sartovi naseljeni stanovnici Fergane, Taškenta itd. ali Uzbeci su potomci Dašti-Kipčak kana.

SVEZAK DEVETNAESTI
TURKESTANSKA REGIJA

iznosio je
Knez V.I. Masalsky
S. - PETERBURG.
1913.

U Hivinskom kanatu Uzbeka ima oko 336.000 duša (64,7% ukupnog stanovništva), au Buharskom kanatu vjerojatno najmanje 900.000-1.000.000. Dakle, ukupan broj Uzbeka u Turkestanu doseže najmanje 2 000 000 duša oba spola, a oni čine većinu stanovništva u regiji Samarkand iu nekim mjestima regija Syrdarya i Fergana, kao iu kanatima Khiva i Buhara , gdje su, osim toga, Oni također dominantni ljudi.

Tadžici, koji čine oko 7% stanovnika ruskih regija Turkestana, potomci su drevnog arijevskog stanovništva zemlje, koje je došlo iz Irana i zauzelo južni dio središnje Azije u prapovijesti. Ovo stanovništvo, proživjevši niz invazija, ratova i krvavih nemira u dugom nizu stoljeća, što mu je posebno teško palo pod tursko-mongolskom vlašću, dijelom se miješa s osvajačima, a dijelom, pod pritiskom potonjih, potisnuto u planinski dio Turkestana i tu su ostale, u većoj ili manjoj čistoći, njihove plemenske osobine. Trenutno Tadžici nastanjuju uglavnom južni planinski dio zemlje; prema popisu iz 1897. bilo je: u Ferganskoj oblasti - 114.081 duša oba spola (7,25% ukupnog stanovništva oblasti), u Samarkandskoj oblasti - 230.384 (26,78%) i u Sirdarijskoj oblasti - 5.557 duša ( oko 0,40%). U regiji Fergana Tadžikistanci žive uglavnom u okruzima Skobelevsky (Margelansky), Kokand i Namangan, u Samarkandu - u okruzima Samarkand, Khojent i Katta-Kurgan, te u Syrdarya - u okrugu Taškent. U Transkaspijskoj regiji uopće nema Tadžika, au Semirechenskoj regiji registrirano ih je samo 264. Tako je ukupan broj Tadžika u ruskim regijama regije prema popisu iznosio 350.286 ljudi, odnosno 6,63% ukupnog stanovništva. U Hivskom kanatu uopće nema Tadžika, ali u Buhari oni čine većinu stanovništva planinskih dijelova kanata - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan i druge regije gornjeg toka Amu Darje , kao i dijelom bekstva - Kulyab i Valjuan. Ne postoje točni podaci o broju Tadžika u Buhari; prema nekim podacima, oni čine oko 30% ukupnog stanovništva, prema drugim, očito pouzdanijim, u kanatu nema više od 350-400 tisuća Tadžika; Ako prihvatimo posljednju brojku, tada je broj Tadžika u cijeloj srednjoj Aziji u vrijeme popisa bio oko 750.000, tj. oko 9% njezinog ukupnog stanovništva.

Poturčenje Tadžika, koje se događalo tijekom nekoliko stoljeća, nastavlja se do danas, manifestirajući se s posebnom snagom u gradovima ili tamo gdje su ostaci Tadžika raštrkani na otocima među turskim stanovništvom. Ova pojava je posebno uočljiva u okrugu Taškent, gdje su u mnogim selima Tadžici prošli kroz snažnu Sartizaciju, napola zaboravili svoj jezik iu bliskoj budućnosti će se potpuno stopiti sa Sartima. Sartovi su zadovoljni ovom transformacijom, radujući se što "rob koji prije nije znao ljudski (sartski) jezik sada postaje Turčin", što se tiče Tadžika, oni se prilično ravnodušno odnose prema svojoj sartizaciji i čak, možda, idu prema njoj , budući da su se, postavši Sartovi, oslobodili sramotnog nadimka rob (kul), koji su im dali Turci.

Sartovi govore dijalektom Jagatai, koji se razlikuje od uzbečkog dijalekta i poznat je kao Sart-Tili.

- (pers. tadschik osvojen). Potomci starih Perzijanaca, Medijaca i Baktrijaca, koji čine autohtono stanovništvo središnje Azije arijevskog podrijetla. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik...... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Moderna enciklopedija

Ljudi, glavno stanovništvo Tadžikistana (3172 tisuća ljudi), u Ruskoj Federaciji 38,2 tisuće ljudi (1992.). Također žive u Afganistanu i Iranu. Ukupno stanovništvo 8,28 milijuna ljudi (1992). Jezik tadžički. Vjernici su uglavnom sunitski muslimani... Veliki enciklopedijski rječnik

TADŽICI, Tadžici, jed. Tadžik, Tadžik, muž Narod iranske jezične skupine, koji čini glavno stanovništvo Tadžikistanske SSR. Ušakovljev objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. … Ušakovljev objašnjavajući rječnik

TADŽICI, ov, jed. ik, a, muž. Narod koji čini glavno autohtono stanovništvo Tadžikistana. | supruge tadžički, I. | pril. Tadžički, aja, oh. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

- (samoime Tojik), narod. U Ruskoj Federaciji živi 38,2 tisuće ljudi. Glavno stanovništvo Tadžikistana. Također žive u Afganistanu, Uzbekistanu, Kazahstanu, Kirgistanu i Iranu. Tadžički jezik je iranska skupina indoeuropske obitelji jezika. Vjernici ... ruske povijesti

Tadžikistanci- (samoime Tojik) ljudi s ukupnim brojem od 8280 tisuća ljudi. Glavne zemlje naseljavanja: Afganistan 4000 tisuća ljudi, Tadžikistan 3172 tisuće ljudi, Uzbekistan 934 tisuće ljudi. Ostale zemlje naseljavanja: Iran 65 tisuća ljudi, Ruska Federacija 38 tisuća… … Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Tadžikistanci Etnopsihološki rječnik

TADŽIJCI- predstavnici autohtonog naroda Republike Tadžikistan. Posebna istraživanja pokazuju da Tadžike najviše karakteriziraju takve nacionalne psihološke kvalitete kao što su praktičan način razmišljanja, racionalan način razmišljanja, temeljen na... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Tadžikistana; predstavnici ovog naroda. ◁ tadžički, a; m. Tadžička, i; pl. rod. ček, datum čkam; i. Tadžički, aja, oh. T. jezik. Ovo je kultura. * * * Tadžici su narod, glavno stanovništvo Tadžikistana (3172 tisuće... ... Enciklopedijski rječnik

knjige

• Tadžikistanci. 1. dio, A.P. Šišov. Etnografska i antropološka istraživanja. Dio 1. Etnografija. Reproducirano izvornim autorovim pravopisom izdanja iz 1910. (izdavačka kuća Taškent, izdavač A.L....
• Tadžikistanci. Antička, antička i srednjovjekovna povijest. Knjiga 1, B. G. Gafurov. Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand.

Reproducirano u izvornom autorskom pravopisu izdanja iz 1989. godine (izdavačka kuća Irfon...
Svi normalni turisti idu u Egipat i Tajland. Tu je sve uključeno, možete ležati na plaži danima, jesti do sita i piti duty-free viski. Tamo vas voze na ekskurziju u klimatiziranom autobusu, daju vam jastuk i vrećicu s hranom.
Nisam običan turist. Imam svoje žohare i budite uvjereni, oni (žohari) su veliki i iskusni. Stoga sam otišao u Tadžikistan.
O Tadžikistanu sam znao sljedeće:
1. Zemlja čije stanovništvo čine potpuno fanatični talibani, sa svim posljedicama (ekstremizam, terorizam, nedostatak prava za žene, vjerski mračnjaštvo).
2. Zemlja u kojoj su ruski piloti bezakono osuđivani i u kojoj je, u principu, “bijeli čovjek” jako opasan i nema baš ništa.
3. Zemlja siromašnih, divljih i prljavih gastarbajtera, Ravshana i Dzhamshuda, zatvorenih zbog počinjenja zločina u Rusiji (uglavnom silovanja i trgovine drogom).

4. Zemlja u kojoj se heroin prodaje na svakom uglu po cijeni od rublje za kilogram.
Ovdje ću vam pokušati ispričati što sam vidio u Tadžikistanu. Govorit ću isključivo za sebe, ono što sam vidio i čuo. Nikome ne namećem zaključke koje donosim na temelju onoga što vidim.

Budući da uopće nisam Lermontov, koherentna priča neće uspjeti. Pokušat ću ga ukratko prikazati. Tako:

Uopće nisam bio spreman. Kao što je gore rečeno, nisam znao ništa o zemlji. Rješenje je došlo "iz svjetiljke" i nije bilo vremena za proučavanje problema uopće - posao je smetao. O Tadžikistanu je vrlo malo pisano na internetu. Nekoliko stranica turističkih agencija sadrži kratke opise atrakcija, povijesne podatke i slične gluposti koje nemaju praktične važnosti. Čitao sam recenzije onih koji su posjetili nakon povratka.
Ali ako živite u moskovskoj regiji, pronaći više ili manje poznatog Tadžika nije problem. Za neke su Tadžikistanci sagradili daču, za druge su radili popravke, za treće rade u tvrtki legalno ili ilegalno. Takvo poznanstvo je odmah pronađeno. Ali, tako se zvao, živio je u susjedstvu oko 7 godina, poznavali smo ga i ja i moji drugi poznanici. Zamolio sam ga za pomoć oko pronalaska smještaja i prijave u Tadžikistanu, uz odgovarajuću naknadu za provedeno vrijeme. Dao mi je broj telefona svog brata, koji je pristao pomoći oko ovoga. Nakon što sam riješio ovaj problem, uzeo sam karte, stavio u ruksak odjeću za četiri dana, uzimajući u obzir lokalno vrijeme (s web stranice) i otišao u Domodedovo, šaleći se Aliju da će ostati talac do mog povratka
Karte su uzimane za avion Tajik Aira, što je samo po sebi zvučalo jezivo. U mojoj je mašti iskrsnuo nekakav prokleti “pepelat” koji je letio na moju časnu riječ i jedno krilo. Na prijavi sam bio jedini Rus na ovom letu. Kad sam se konačno probio kroz gomilu do šaltera, zaposlenik zračne luke zbunjeno je buljio u mene i pitao nešto poput "zašto, dovraga, ideš tamo?" Još više ju je ubio odgovor “turizam”. Nešto slično dogodilo se i na kontroli putovnica. Nakon odgovora na pitanje “Koja je svrha vašeg putovanja”, moja putovnica je dosta dugo bila u rukama mlade dame graničara.
Ispostavilo se da je avion, začudo, svježi Boeing 737-800, vrlo čist i izvana prilično pouzdan. Kako se ispostavilo, osim mene, u Dušanbe su letjeli još jedan Rus sa suprugom i naš general bojnik avijacije sa svojom obitelji. Četiri sata kasnije bio sam u Dušanbeu. Bilo mi je drago što nitko nije pljeskao po slijetanju. Brzo sam prošao pasošku kontrolu, ali carinske kontrole uopće nije bilo. Nitko nije pitao svrhu posjeta, nitko nije pregledao prtljagu, nitko nije gnječio mozak. Na izlazu su me dočekala braća Ali i prijatelj.

O prijemu.

Leteći za Dushanbe, računao sam na dobru pomoć od prijatelja i TO JE SVE.
pogriješio sam.
Dočekan sam, primljen i ispraćen kao Gagarin.
Na izlasku s aerodroma uzeli su mi ruksak i, unatoč mojim protestima, odvukli ga do auta i od auta do kuće. Zatim, također obrnutim redoslijedom. Nisu mi tražili ni kune novca, ni za noćenje ni za hranu, a darivali su me. Zaklan je ovan. Pojili su i hranili kao za klanje. Trećeg dana sam odustao od toga da ponudim da natočim gorivo u auto, platim, barem sebi, ručak u kafiću ili jednostavno ostavim novac ljudima koji su me primili. Na dan odlaska, skandalom sam konačno izdejstvovao da sam vlastitim novcem smio kupiti suvenire na bazaru. Kao rezultat toga, tijekom četiri i pol dana boravka potrošio sam tri tisuće rubalja. Mogao bih ih i ne potrošiti. Glasina da je u kolektivnu farmu stigao Rus iz Moskve proširila se svim ulicama. Stalno su me pozivali u posjet različitim kućama na ručak ili večeru. Da sam obišla sve koji su me pozvali, vjerojatno bih umrla od prejedanja.

Gdje ste uspjeli posjetiti?

Prvi i zadnji dan pokazali su mi Dušanbe. Ostatak vremena proveo sam u Kurgan-Tyube (Kurgonteppa), regionalnom središtu Vakhsh i moskovskoj kolektivnoj farmi (sada Kulyab).

O odnosu prema Rusima i Rusiji.

Apsolutna većina građana Tadžikistana ima IZVANREDNO POZITIVAN stav prema Rusiji općenito, a posebno prema Rusima. Bez obzira na naš odnos prema njima u Rusiji. IMHO. Ako se sada u Tadžikistanu održi referendum o pripajanju Ruskoj Federaciji, najmanje 80% će glasati ZA. Svi razumni ljudi u ovoj zemlji razumiju da je bez Rusije Tadžikistan mrtav.
Prvo: jer pola državnog proračuna zarađuju gastarbajteri u Ruskoj Federaciji,
Drugo: jer je bez ruske vojne potpore ishod građanskog rata u Tadžikistanu mogao biti potpuno drugačiji,
Treće: jer bi bez ruske vojne prisutnosti i političke potpore Tadžikistan, koji ima ozbiljne nesuglasice s Uzbekistanom i teritorijalne zahtjeve Kine, lako mogao izgubiti suverenitet.
Četvrto: zato što Rusija pomaže Tadžikistanu u nizu gospodarskih projekata.
Tadžici sve to razumiju i cijene.
U Tadžikistanu je ostalo vrlo malo Rusa. Ima ih više u Dušanbeu, uključujući i Ruskinje udate za Tadžikistance; u Kurgan-Tubeu ih također možete sresti. Jedna od predstavnica lokalne ruske dijaspore je voditeljica Kurgantyubinsk OVIR-a, izvjesna Maria Ivanovna Botvinkina, koja je izvršila moju registraciju. Evo ga:

Koliko sam shvatio, oni ne doživljavaju nikakvu diskriminaciju.
Ima i drugih Rusa u Kurgan-Tubeu. Ima ih dosta i dobro se vide, jer su uniformisani. Riječ je o vojnom osoblju 201. ruske vojne baze ili kako ih Tadžici zovu “ljudi ZND-a”. Njihov rezidencijalni grad primjetno odskače od ostalih gradskih zgrada. Putuju u automobilima s ovakvim brojevima.

Naša vojska u Tadžikistanu se osjeća prilično samouvjereno; hodaju po gradu sami, bez oružja. Odnos Tadžika prema njima je vrlo pun poštovanja, iz gore navedenih razloga.
Mještani su prilično skeptični u pogledu borbene učinkovitosti vlastite vojske i smatraju da prisutnost naših trupa jamči suverenitet Tadžikistana. Inače, prema tvrdnjama Tadžikistanaca, nakon kraće stanke granicu s Afganistanom ponovno čuvaju naši graničari. Za što sam ga kupio, za ono ga i prodajem.
Kako je rekao vlasnik kuće, prije građanskog rata u njihovoj su kolhozi živjeli Rusi, Nijemci i Grci. Oni su činili gotovo polovicu stanovništva kolektivne farme. Svi su otišli. Razlog za to bio je građanski rat, tijekom kojeg su jedni Tadžici "Jurčici" poklali druge Tadžike "Vovčike" i obrnuto. Borbe su, prema mještanima, bile sasvim usporedive s našim čečenskim ratovima, a njihove posljedice vidljive su i danas. Negdje su još napuštene, trošne kuće, negdje uz ceste spaljena oklopna vozila. Pričali su mi o ratu s jasno vidljivim drhtajem i pokazivali tragove metaka na zidovima. Rusi u tom ratu nisu bili namjerno ugnjetavani - s njima se postupalo na opći način. A kako su mnogi imali kamo otići, maknuli su se od rata i neimaštine.
Svi Tadžici, kada je o tome došlo do razgovora, tražili su od mene, Rusa, oprost za incident s hapšenjem ruskih pilota. Opća tadžikistanska javnost izrazito je negativno reagirala na njihovo uhićenje, govoreći o vlastitoj vlasti koja je to dopustila na nepristojan način. Ti su oblici, usput, zvučali poznato na ruskom.
U Rusiji sam gledao emisiju u kojoj se izvjesni dopisnik, navodno riskirajući, gotovo puzeći, došuljao do uzletišta i fotografirao te iste avione. To je predstavljeno kao nekakav novinarski podvig. Na moj zahtjev pokazali su mi te avione. Još uvijek stoje na aerodromu u Kurgan-Tubeu. Nitko mi nije branio da ih fotkam mobitelom (jednostavno nisam imao fotoaparat sa sobom). Evo ih kako stoje na terenu. Kvaliteta fotografije ostavlja mnogo za poželjeti.

Usput, s obzirom na prisutnost ruske vojne baze u Kurgan-Tubeu, prisilno oslobađanje pilota bilo bi stvar tehnike, pod uvjetom da postoji politička odluka. Hvala Bogu da se toga nisu sjetili.
A to je posebno za gospodu nacionaliste i druge tadžikfobične pojedince. Fotografija prikazuje pravoslavnu crkvu u izgradnji u Kurgan-Tubeu.

O politici.

Odnos Tadžikistanaca prema njihovom predsjedniku Rahmonovu, koliko sam shvatio, podsjeća na odnos Rusa prema Putinu. Svi prepoznaju njegove očite zasluge, ali on je već "zajeban". Nezadovoljni su što je Rahmonov preuzeo cijeli posao koji je u rukama njegovih kćeri, zetova i ostale rodbine. Ali Tadžikistanci imaju izrazito pozitivan stav prema Putinu. Žele mu pobjedu na izborima. Najnegativniji lik među ruskim političarima je Žirinovski.
Što se tiče odnosa prema susjednim državama, Rusija je na prvom mjestu. Smatra se prijateljicom i zaštitnicom. Druga prijateljska zemlja je Iran. Tadžički i perzijski jezici vrlo su slični i pripadaju istoj jezičnoj obitelji. Zatim redom slijede Kirgistan, Afganistan i Kina. Najgori odnos prema susjednom Uzbekistanu. Postoji vrlo ozbiljan sukob između zemalja, kako su mi objasnili, oko izgradnje hidroelektrane Roguna. Potonji će, prema Uzbecima, ograničiti protok vode u Amu Darju, što će negativno utjecati na navodnjavanje polja pamuka. Uveden je vizni režim između zemalja, što Tadžikistanu stvara velike hemoroide, komplicira i poskupljuje tranzit potrebne robe.

O religioznosti i alkoholu.

Općenito, tijekom svog boravka nisam vidio nikakve jasne manifestacije religioznosti. Možda mi to jednostavno nisu pokazali. No, o stupnju religioznosti Tadžikistanaca donekle se može suditi po njihovom odnosu prema alkoholu. U Tadžikistanu je alkohol u redu. Probao sam i lokalnu votku i lokalni konjak. Ovo posljednje se radi u vinariji Istaravshan i jako je dobro. Moja zapažanja o alkoholu su sljedeća: Osobe od 45 i više godina prilično su tolerantne na alkohol. Ima i pravih pijanica. To su oni koji su služili u sovjetskoj vojsci, koji se sjećaju ruskog stanovništva sovjetskog Tadžikistana. Mladi (20-30 godina) znatno manje piju. Među onima s kojima sam razgovarao iz ove dobne kategorije nitko nije pio alkohol niti pušio, svi su se aktivno bavili sportom. Žene uopće ne piju alkohol. Naravno, postoje nacionalne posebnosti u pogledu alkohola. U trgovini alkohol nije na policama, prodaje se ispod pulta, u papirnatoj ili crnoj plastičnoj vrećici. Piju četrdeset stupnjeva iz zdjelica.

O ruskom jeziku.

Mnogi ljudi u Tadžikistanu dobro govore ruski. U obitelji u kojoj sam živio svi su znali naš jezik. 65-godišnji vlasnik kuće i njegova supruga, koja ruski nije govorila dvadesetak godina, govorili su vrlo pristojno. Njihova su djeca još bolje govorila. Dvije najmlađe kćeri, koje su studirale ruski u liceju, govorile su bez naglaska, iako im je vokabular još uvijek bio mali.

U Dušanbeu, kao iu Kurgan-Tubeu, ima dosta natpisa na ruskom. Tu su i znakovi iz doba SSSR-a.

Ovdje bih želio reći tri riječi o obrazovanju općenito. Među starijom generacijom Tadžika ima dosta obrazovanih ljudi. Situacija je suprotna za one koji imaju oko 25-30 godina. Djetinjstvo im je proteklo u građanskom ratu i poratnom razaranju. To su ljudi koje vidimo kako rade u Rusiji. Ali upravo oni jasno shvaćaju da je obrazovanje od vitalnog značaja za njihovu djecu. Bojim se da bi se mlađi naraštaj Tadžika mogao pokazati obrazovanijim od Rusa iste dobi.

O sigurnosti.

Tadžikistan je SIGURAN. Sve.

O policiji.

Za cijelo vrijeme boravka niti jedan mi policajac nije dospio u dušu, iako sam se izdvajao od domaćih. No, registraciju sam obavio za svaki slučaj, kao vatrogasac - prijetila je blaga kazna pri polasku. Zanimljivo je da, za razliku od naših policajaca i prometnih policajaca, gotovo nikada nisam vidio oružje ili gumene palice tadžikistanskih policajaca. Domaći prometni policajci, za razliku od naših, ne nose prugaste palice, nego jednobojne crvene palice. Prema Tadžicima, prije otprilike godinu i pol do dvije, borba protiv korupcije slična našoj zahvatila je sigurnosne snage. Problem, naravno, nije riješen, ali je razina pohlepe snaga sigurnosti znatno smanjena. Plaća tadžikistanskog asistenta u nastavi je oko 100 dolara. Bio sam vrlo zadovoljan tadžikistanskim kaznenim zakonodavstvom. Gotovo sva kaznena djela predviđaju novčanu kaznu kao alternativu zatvorskoj kazni. Iznimke uključuju ubojstvo, zločine vezane uz drogu i (nesigurno) silovanje. Dakle, za gotovo sva kaznena djela zatvor se može izbjeći plaćanjem novčane kazne. Ove kazne su ogromne za tadžikistanske standarde. Ovakvo stanje stvari najvjerojatnije je posljedica ekonomskih razloga.

O motornom prijevozu.

Ako je u Njemačkoj narodni automobil Volkswagen, u Tadžikistanu je to Opel. To su uglavnom Asterse i Vectre stare 8-15 godina. Druga najčešća marka je uzbekistanski Daewoos, treći su naši VAZ-ovi. Dostupni su i drugi brendovi. Ima i novih skupih automobila - Land Cruisera, Audija, Toyote i Camryja. Usput, automobili u Tadžikistanu su vrlo jeftini. Voze se ili iz Litve (napola ubijeno smeće za sirotinju) ili iz Dubaija (novi auti). Primjerice, novi Camry na tržištu u Dušanbeu košta oko 21 tisuću dolara, a trogodišnja Daewoo Nexia oko 3,5 tisuće dolara. Tržište automobila izgleda otprilike ovako

Kvaliteta cesta u Tadžikistanu odgovara kvaliteti cesta u ruskoj pokrajini. Ponegdje je podloga vrlo dobra, no ponegdje ima udarnih rupa.

Benzin je skup - 6,5-7 somoni po litri, što odgovara 40-42 rublja. Unatoč prisutnosti prilično modernih i pristojnih benzinskih postaja, velika većina toči gorivo na takvima

Tamo je jeftinije. Proces punjenja goriva izgleda ovako

Ne znam kako je na sjeveru, ali u regiji Khotlon, gdje sam bio, nitko ne koristi zimske gume, jer zimi snijeg ne pada često.

O vremenu i prirodi.

Kad sam sletio u Dušanbe, bilo je -5 i svuda okolo snijeg. U Kurgan-Tyubeu, gdje smo stigli istog dana, već je bilo +5 i nije bilo snijega. U Vakhshu (još južnije) svježa trava je već probijala i, na suncu, bilo je oko + 15. Tijekom dana smo ručali na ulici, a moje lice se brzo počelo sunčati. Prema općem mišljenju domaćina, stigao sam u najnepovoljnijem trenutku. Prema njima, za mjesec dana cijeli će Tadžikistan biti prekriven cvijećem (prvi cvjetovi već su se pojavili i prodavali su ga uz ceste), trava će biti do pojasa, a puzat će nepregledan broj kornjača. uz planinske obronke ali svidjelo mi se prvi put.

Kad smo već kod kornjača. Najozbiljnije su mi rekli da je na području gdje sam bio uhvaćena kornjača čudovišnih veličina. Kao dokaz pokazali su mi video na telefonu koji mještani međusobno prenose Bluetoothom. I meni su ga pumpali. Kad sam se vratio, otkrio sam da je na YouTubeu.

Usprkos videu, ne vjerujem u ovo, jer se ovo nikada ne može dogoditi.

93% teritorija Tadžikistana zauzimaju planine. Jao, za vrijeme moje posjete u planinama je bilo snijega, mnogi prijevoji su bili zatvoreni, tako da se ni u ovoj posjeti nisam visoko penjao. Fotoaparat na mobitelu ne može dočarati svu ljepotu prirode, pa neću stavljati puno fotografija.

Kad sam odletio, u Dušanbeu više nije bilo snijega. Postojao je očiti plus.

Ranije, kada sam čuo riječ kišlak, zamislio sam nekoliko bijednih kuća poredanih uz cestu. pogriješio sam. U Tadžikistanu, kišlak je naselje veličine sela u Volgi, koje ima imenovane ulice i asfalt. Zasebna vrsta naselja je kolektivna farma. Zadruga je veća čak i od sela. Mnogo je veće od ruskog sela. Asfalt je posvuda po ulicama, što se ne viđa u svim ruskim selima. Zajednička farma ima nekoliko različitih trgovina, bolnicu i proizvodne pogone. Točnije, ostale su samo privatne tvornice pamuka. Tamo se pamuk prerađuje i balira. Sama kolhoza, kao kolhoz, također je ostala. Uzgajaju pamuk, povrće, uzgajaju ovce i krave. Jako me iznenadila činjenica da se ovčja vuna apsolutno ne koristi niti cijeni. Prilikom šišanja jednostavno se glupo baci. Mještani to objašnjavaju činjenicom da nema opreme za preradu i nema ljudi voljnih prerađivati.
Živio sam u običnoj kolektivnoj kući.

Prema mještanima, ovo košta oko 15.000 dolara uključujući zemljište. Parcela od dvanaest ari. Kuća je građena od ćerpiča i podijeljena je na dvije polovice - mušku i žensku. Svaki sa svojim posebnim ulazom. U usporedbi s kolibama u našoj srednjoj zoni, kuće su veće površine. Činjenica da je Tadžikistan južna zemlja objašnjava neke njegove posebnosti. U kući nema garderobe ili ulaza, jer nema posebne potrebe za zadržavanjem topline. Pojedinačni okviri. Nema ni ruske peći. To uopće ne smeta u proljeće, ljeto i jesen, ali zimi, noću, u kući je hladno. Jedini način grijanja je peć na vatu i dudovo drvo.

Mještani žanju ogromne svežnjeve ovog pamuka unaprijed kao drvo za ogrjev. Njime se griju kuće i kuha. Da bi ga dobili, ljudi su angažirani za branje pamuka. Vrhovi se daju umjesto plaćanja.

Kuhaju ga vani, na posebno ograđenom mjestu, gdje se nalazi tandir i kotao. Postoji određeni analog ljetne kuće, iako mi je rečeno da je ovo zimska kuća. Ima svoju peć, za velike hladnoće. Evo ga. Mislim da je lakše grijati zbog male površine.

Tu su i pomoćni objekti te wc tipa wc. WC također ima značajke zbog klime. WC je drveni okvir prekriven škriljevcem do razine grudi, s istim krovom od škriljevca. Apsolutno vjetrovita zgrada. Umjesto uobičajene "točke" u podu, nema uzdužne srednje ploče. To je vrlo zgodno nakon dvije boce Istaravshan konjaka, ali opasno nakon pet boca votke.
Ne postoji kupka kao takva. Postoji nešto, bez parne kupelji, što bih nazvao praonicom.
U vrtu sve raste. Uberu dva-tri roda krumpira i rajčice, iako sam možda nešto pobrkao. Vlasnik kuće, dok je bio na Jalti na liječenju, donio je izdanak palme, koji se normalno ukorijenio, ali je nakon 20 godina, tijekom hladne zime, uvenuo. Nedavno je iz korijena izbila nova klica, nad njom se tresu i čuvaju kao zlatno jaje.

U Kurgan-Tubeu i regionalnom središtu Vakhsh postoji stalna struja. Na Moskovskoj kolektivnoj farmi dano je od 6 do 9 i od 18 do 21 sat. U obitelji u kojoj sam živio koristili su ga samo za punjenje mobitela. Značajno je da struja nesmetano teče u susjedni Afganistan (50 kilometara od mjesta gdje sam živio) iz Tadžikistana, jer Rakhmonov za to dobiva devize. Iz očitih razloga, lokalno stanovništvo jako je sretno zbog Afganistanaca, a posebno zbog njihovog predsjednika. To oni kažu: mi, f..d., p..ts, smo takoooooooooooooooooooo Tadžici su u šali veliki broj djece objašnjavali nedostatkom svjetla. Njihove obitelji u prosjeku imaju 6-8 djece. Kao, što drugo učiniti kada se TV ne prikazuje i nema interneta. Ukratko, razumijete li kako riješiti naš demografski problem?
Primjer velike obitelji. Ovo je samo jedna trećina cjelokupne kompozicije.

Od stoke su vlasnici držali samo krave. Godine su važne.

Iznenađujuće, oni ne drže kokoši - to nije isplativo. Treba ih hraniti žitaricama, ali za umirovljenike to košta prilično novčić. Točnije, diramčik.

O siromaštvu.

Tadžikistan je vrlo siromašna zemlja u kojoj je jako teško naći posao. Vrlo je čudno da do sada ovdje nije dovedena nikakva proizvodnja. Po mom mišljenju, cijena proizvedenih proizvoda lako bi mogla biti jeftinija nego u Kini. U međuvremenu, u proljetno-ljetnom razdoblju, sela Tadžikistana postaju slična ruskim selima tijekom Drugog svjetskog rata - samo žene, djeca i starci. Muškarci su svi otišli na front, odnosno otišli su na rad u Rusiju.

O heroinu.

ne znam Među Tadžicima s kojima sam razgovarao nije bilo upućenih. Rečeno mi je da je sin jednog od seljaka uhvaćen s heroinom u Moskvi i dobio godinu dana zatvora. Nemam drugih informacija. Što se konoplje tiče, s njom zbog slobodnog rasta nema posebnih problema. Da sam htio, besplatno bi me popušili, dali bi mi hranu i vodu.

O povratku.

Ono što ubija kod putovanja u Tadžikistan je potpuni nedostatak među Tadžikistancima takve stvari kao što je red. Mene, koji sam navikao na barem kakvu-takvu organizaciju prijavljivanja i prolaska pasoške i carinske kontrole, gomila koja se gurala kroz jedna vrata i gurala se naprosto ukočila. Tako je bilo prilikom registracije u Dušanbeu, ulaska u avion, tako je bilo i prilikom prolaska putovnice i carinske kontrole po dolasku u Domodedovo.
U Domodedovu sam vidio što je "zeleni koridor" za Tadžike. Ovo nije kao dolazak iz Turske ili Egipta, kada jednostavno, bez zaustavljanja, prođete kroz okvir i provučete torbu kroz rendgen.
Tadžike maltretiraju kao u zoni. Izvrću džepove, torbe, skidaju jakne, pa čak i stavljaju cipele na rendgen. Kao Rusa, nisam bio posebno maltretiran. Međutim, sam moj dolazak iz Dušanbea izazvao je sumnju kod carinika, što se odrazilo na nekoliko kontrolnih pitanja. Konkretno, morao sam reći svoje osobne podatke, svrhu mog dolaska iz Tadžikistana i odgovoriti je li netko sa mnom dostavljao paket za nekog drugog. Sa mnom je par ljudi odvedeno negdje na dublju pretragu. Sve to nije ugodno, ali sasvim razumljivo.

Tadžikistan je mirna, sigurna i gostoljubiva zemlja u kojoj su Rusi poštovani i uvijek dobrodošli. Zemlja s prekrasnom prirodom koja oduzima dah. Mislim da uz pravi pristup može postati jako turističko središte, posebno za izletnički, ekstremni planinski turizam, delta i paragliding te skijanje. Da sam Rahmonov, napravio bih puno informativnih stranica koje pozitivno predstavljaju Tadžikistan i upumpavao novac u razvoj turističke infrastrukture, čak i ako cijeli posao preuzmu njegovi rođaci.
Što se tiče Rusije, s obzirom na stav Tadžika prema našoj zemlji, potonji mogu i trebaju uvući Tadžikistan u našu saveznu državu i Carinsku uniju, što će nas sve približiti SSSR-2. Da bi se to postiglo, možda će biti potrebno pružiti Tadžikistanu određene povlastice za uvoz njihovih poljoprivrednih proizvoda (osobito u istočne regije Rusije), uz recipročne povlastice za naše investitore, neke olakšice za tadžikistanske gostujuće radnike pri odlasku na rad u Sibirske i dalekoistočne regije naše zemlje, pomoć u razvoju nedavno otkrivenih naftnih i plinskih polja. Tadžikistanci se već rusifikiraju brže od ostalih susjeda, ali Rusija mora usvojiti program od 20-30 godina, zahvaljujući kojem će se rusifikacija Tadžikistana ubrzati, kako bi njihova sljedeća generacija sebe shvatila kao dio savezne države i ne gledala na lijevo. Tamo ih je samo 8 milijuna. Bilo bi lijepo natjerati naše oligarhe da financiraju sve te stvari, makar i pod pritiskom.

Osobno me je, nakon iznimno toplog dočeka u Tadžikistanu, bilo posebno sram nekih sugrađana koji su se svinjski ponašali prema Tadžicima koji ovdje rade. No, to ne poništava potrebu da se oni, kao i svi ostali, strogo kažnjavaju u slučaju počinjenja zločina.