Humanistička teorija ličnosti A. Maslowa

Termin humanistička psihologija predložila je skupina psihologa koji su početkom 60-ih. XX. stoljeća pod vodstvom Abrahama Maslowa (1908.-1970.) okupili su se kako bi stvorili teorijsku alternativu dvjema najvažnijim psihološkim teorijama - frojdizmu i biheviorizmu. Za razliku od onih pravaca koji čovjeka ocjenjuju potpuno ovisnim bilo o okolini bilo o nesvjesnim instinktima, humanistička psihologija ga promatra kao odgovornog za svoju sudbinu, koji slobodno bira između pruženih prilika, teži samousavršavanju, nalazi se u procesu postajanja i mijenjanja kroz život.

Humanistička psihologija proučava psihički zdravu, skladnu osobnost koja je dosegla vrhunac svog razvoja, granicu samoostvarenje. Takvi pojedinci, nažalost, čine samo 1-4% ukupnog broja ljudi, a ostali su u jednoj ili drugoj fazi razvoja.

Temeljna teza na kojoj se temelji Maslowljeva humanistička teorija jest da svaku osobu treba proučavati kao jedinstvenu, jedinstvenu, organiziranu cjelinu, a ne kao pojedinačne manifestacije ponašanja (kao što to čine bihevioristi).

Prema Maslowu, motivacija utječe na ljudsko ponašanje u cjelini, a ne samo na njegove pojedinačne aspekte. Smatrao je da svaka osoba ima potencijal za pozitivan rast i napredak, te da su negativne i destruktivne osobine i manifestacije kod ljudi posljedica frustracija ili nezadovoljenih potreba, a ne nekih nasljednih mana.

Maslow je identificirao sljedeća načela ljudske motivacije:

♦ motivi imaju hijerarhijsku strukturu;

♦ što je viša razina motiva, to su manje vitalne odgovarajuće potrebe, to se dulje može odgoditi njihova realizacija;

♦ dok se niže potrebe ne zadovolje, više ostaju relativno manje značajne.

♦ s porastom razine potreba raste i spremnost na veću aktivnost (mogućnost zadovoljenja viših potreba veći je poticaj za aktivnost od zadovoljenja nižih).

Znanstvenik napominje da nedostatak dobara, blokada osnovnih i fizioloških potreba za hranom, odmorom i sigurnošću dovodi do toga da one mogu postati vodeće za običnog čovjeka. (“Samo o kruhu čovjek može živjeti kad kruha nema.”) Ali ako su osnovne, primarne potrebe zadovoljene, tada pojedinac može ispoljavati više potrebe, metamotivaciju (potrebe za razvojem, za razumijevanjem vlastitog života, za pronalaženjem svog značenje).

Ako osoba nastoji shvatiti smisao svog života, što potpunije ostvariti sebe i svoje sposobnosti, postupno prelazi na najvišu razinu osobnog samorazvoja - na samospoznaju.

Maslowljeva hijerarhija potreba:

• fiziološke potrebe - hrana, voda, san i dr.;
• potreba za sigurnošću - stabilnost, red;
• potreba za ljubavlju i pripadanjem – obitelj, prijateljstvo;
• potreba za poštovanjem - samopoštovanje, priznanje;
• potreba za samoaktualizacijom – razvojem sposobnosti.

Maslow je tvrdio da su te potrebe u jednom zauvijek danoj krutoj hijerarhiji i da više potrebe (za samopoštovanjem ili samoaktualizacijom) nastaju tek nakon što su zadovoljene one elementarnije. Ne samo kritičari, već i Maslowljevi sljedbenici pokazali su da je vrlo često potreba za samoaktualizacijom ili samopoštovanjem bila dominantna i određivala ponašanje osobe unatoč činjenici da njene fiziološke potrebe nisu bile zadovoljene, a ponekad i onemogućavale zadovoljenje tih potreba. Nakon toga, sam Maslow je napustio takvu krutu hijerarhiju, kombinirajući sve potrebe u dvije klase: potrebe potrebe (deficit) i potrebe razvoja (samoaktualizacija).

Samoaktualizacija je povezana sa sposobnošću razumijevanja sebe, svoje unutarnje prirode i učenja "usklađivanja" u skladu s tom prirodom i na temelju nje graditi svoje ponašanje. Ovo nije jednokratan čin, već proces koji nema kraja, to je način “života, rada i odnosa prema svijetu, a ne jedno postignuće”.

Samoaktualizirajuća osobnost ima sljedeće karakteristike:

1. Potpuno prihvaćanje stvarnosti i ugodan odnos prema njoj (ne skrivati ​​se od života, već ga poznavati i razumjeti).

2. Prihvaćanje drugih i sebe. (“Ja radim svoje, a ti svoje. Ja nisam na ovom svijetu da ispunim tvoja očekivanja. A ti nisi na ovom svijetu da ispuniš moja očekivanja. Ja sam ja, ti si ti. Poštujem te i prihvaćam kao što si su.")

3. Profesionalna strast prema onome što volite, usmjerenost na zadatak, na cilj.

4. Autonomija, neovisnost o društvenoj sredini, neovisnost prosuđivanja.

5. Sposobnost razumijevanja drugih ljudi, pažnja, dobronamjernost prema ljudima.

6. Nezaobilazna novost, svježina ocjena, otvorenost prema iskustvu.

7. Razlikovanje ciljeva i sredstava, zla i dobra. ("Nije svako sredstvo dobro za postizanje cilja.")

8. Spontanost, prirodno ponašanje.

10. Samorazvoj, manifestacija sposobnosti, potencijala, samoaktualizirajuća kreativnost u radu, ljubavi, životu.

11. Spremnost na rješavanje novih problema, razumijevanje zadataka i poteškoća, vlastito iskustvo, istinsko razumijevanje vlastitih mogućnosti, povećanje podudarnosti.

Aktivan stav u odnosu na stvarnost, proučavanje i prevladavanje stvarnosti, a ne bježanje od nje, sposobnost sagledavanja događaja u vlastitom životu onakvima kakvi jesu, bez pribjegavanja psihološkoj obrani, razumijevanje da iza negativne emocije stoji problem koje treba riješiti, sposobnost ne skrivanja od takvih problema i negativnih emocija kako bi se pronašle i uklonile prepreke osobnom rastu - sve to omogućuje osobi da razumije sebe, smisao života, postigne unutarnji sklad i samoostvarenje. Pripadnost grupi i osjećaj samopoštovanja nužni su uvjeti za samoostvarenje, jer osoba može razumjeti sebe samo ako informacije o sebi dobiva od drugih ljudi.

Ali zašto je vrlo malo takvih samoaktualizirajućih ljudi? Maslow vjeruje da postoji nekoliko razloga:

♦ nepovoljni društveni uvjeti koji blokiraju zadovoljenje nižih i viših potreba;

♦ nepoznavanje vlastitog potencijala, sumnja u njegove sposobnosti, strah od uspjeha, što sprječava osobu da teži samopoboljšanju (Jonahov kompleks);

♦ pretjerana izloženost sigurnosnim potrebama koje blokiraju čovjekovu želju za rastom, samousavršavanjem, promjenom, jer to može biti popraćeno rizikom, pogreškama i tjeskobom.

Među patogenim mehanizmima koji ometaju razvoj osobnosti, može se primijetiti pasivna pozicija u odnosu na stvarnost; potiskivanje i druge metode zaštite Sebstva - projekcija, zamjena, iskrivljavanje pravog stanja stvari radi unutarnje ravnoteže i mira. Psihološki i društveni čimbenici doprinose degradaciji osobnosti.

Faze takve degradacije:

1. Formiranje psihologije "pijuna", globalnog osjećaja vlastite ovisnosti o drugim silama (fenomen "naučene bespomoćnosti").

2. Stvaranje manjka dobara, uslijed čega primarne potrebe za hranom i preživljavanjem postaju vodeće.

3. Stvaranje “čistoće” društvenog okruženja: podjela ljudi na “dobre” i “loše”, “naše” i “tuđe”; krivnju i sram zbog sebe.

4. Formiranje kulta "samokritičnosti", priznavanje počinjenja čak i onih neodobravanih radnji koje osoba nikada nije počinila.

5. Očuvanje “svetih temelja” (čovjek sebi zabranjuje čak i razmišljati o temeljnim postavkama ideologije, a još manje sumnjati u njih).

6. Formiranje specijaliziranog jezika (složeni zadaci sažimaju se u kratke, vrlo jednostavne, lako pamtljive izraze).

Kao rezultat svih ovih čimbenika, čovjek se navikava na “nestvarnu egzistenciju”, budući da iz složenog, proturječnog, nesigurnog stvarnog svijeta prelazi u “nestvarni svijet jasnoće, jednostavnosti”, formira se nekoliko ja, funkcionalno izoliranih od jedni druge. Stvara se “egzistencijalni vakuum”: osoba je izgubila svoje “životinjske” instinkte, izgubila društvene norme, tradiciju koja određuje što treba činiti, pa kao rezultat toga ni sama ne zna što želi (ili možda ništa), a tada radi ono što drugi žele, postaje "pijun" u rukama drugih ("nedjeljna neuroza"). Takvoj osobi je potrebna “logoterapija” - borba za smisao života. Ne postavljamo mi sami sebi pitanje koji je smisao života, već život postavlja nama, a mi odgovaramo svojim životom. Ako je osoba sigurna da smisao života postoji, tada se može uzdići i iznad najnepovoljnijih uvjeta. ("Onaj tko ima zašto živjeti može podnijeti bilo što", rekao je Nietzsche.)

Mnogi ljudi imaju takozvane "neuroze postojanja", kada osoba ne razumije zašto živi i pati od toga.

Smisao života u vanjskom svijetu može se pronaći na tri načina:

♦ raditi stvari;

♦ doživljavanje vrijednosti, jedinstvo s drugim ljudima, ljubav;

♦ doživljavanje patnje.

Do samoaktualizacije dolazi ako osoba ima više meta-potrebe za razvojem, životne ciljeve: istinu, ljepotu, dobrotu, pravdu.

Samoaktualizacija je povezana sa sposobnošću razumijevanja sebe, svoje unutarnje prirode, učenja "usklađivanja" u skladu s tom prirodom i izgradnje vlastitog ponašanja na temelju nje. Cilj osobnog razvoja je želja za rastom, samoaktualizacijom, dok je zaustavljanje osobnog rasta smrt za pojedinca, Sebstvo.

Dakle, zadatak osobe, prema Maslowu, jest postati ono što je moguće - dakle biti ono što jesi - u društvu u kojem uvjeti za to nisu pogodni. Osoba se ispostavlja kao najveća vrijednost i na kraju je odgovorna samo za to da postane uspješna.

Vrijeme čitanja 10 minuta

Humanističke teorije razvoja osobnosti - po čemu se razlikuju od drugih psiholoških pristupa? Za bihevioriste je osnova ponašanje, za gestalt psihologiju percepcija, za psihoanalizu psihoseksualni razvoj. Glavna ideja koja se pojavila sredinom dvadesetog stoljeća. humanizam je prepoznavanje čovjeka kao prvotno pozitivnog bića, obdarenog duhovnim kvalitetama i željom za najboljim.

Humanisti su bili uvjereni da je pokretačka snaga koja upravlja ponašanjem pojedinca želja za ostvarenjem vlastitih sposobnosti. To se zvalo samoaktualizacija. Koje su glavne ideje znanstvenika koji podržavaju humanizam? Koje metode nude za rješavanje osobnih sukoba? Pogledajmo znanstvenike koji su dali nevjerojatno vrijedan doprinos našem razumijevanju ovih pitanja. To su Viktor Frankl, Carl Rogers i Abraham Maslow.

Viktor Frankl - najveći duhovni učitelj i logoraš

Viktor Frankl je psihoterapeut s kojim su susrete tražili humanisti diljem svijeta: od Jaspersa i Heideggera do političkih vođa različitih zemalja. Franklova 31 knjiga prevedena je na nekoliko desetaka jezika. Frankl je jedan od najvećih duhovnih učitelja koji je milijunima ljudi pomogao pronaći smisao života. Uspio je živjeti dug život - od 1905. do 1997. godine. A godine od 1942. do 1945. bile su godine koje je Frankl proveo u užasnim uvjetima nacističkih koncentracijskih logora. Čak i prije vrhunca rata, znanstvenik je počeo razvijati teoriju o smislu ljudskog života. Ove ideje su rigorozno ispitane i potvrđene. Najveću šansu za preživljavanje u neslućenim uvjetima nisu imali oni koji su bili dobrog zdravlja, nego oni koji su znali za što živjeti. Glavna ideja Franklove psihoterapije bila je sljedeća: ako osoba nema smisla u životu, to uzrokuje mnoge neuroze.

Frankl je bio uvjeren da su ljudi sposobni za samoostvarenje čak iu ograničenim i teškim životnim okolnostima. Psihologinja je tu mogućnost objasnila na dva načina. Prvo, osoba može biti transcendentalna sama sebi – to jest, može pronaći smisao života izvan sebe. Drugo, svatko se također može distancirati od situacije i sagledati sebe izvana. Humanističke teorije razvoja ličnosti, svaka na svoj način, razmatraju problem smisla ljudskog života. Ali Franklova teorija to izražava posebno jasno.

Što je bio smisao života za samog Viktora Frankla? Jednom u koncentracijskom logoru ponio je sa sobom rukopis svoje teorije. Njegov zadatak je bio sačuvati i vratiti ovaj nacrt kada je izgubljen. I sve dok nije napustio koncentracijski logor, Frankl nije gubio nadu da će ponovno vidjeti svoju ženu. Ali ona je, kao i mnogi milijuni, umrla.
Kada je pušten 1945. godine, saznao je da su mu svi rođaci umrli. Ali unatoč tome, Frankl nije postao ogorčen. Pet godina je objavljivao svoje knjige u kojima je pisao o smislu života, kako ga pronaći i sačuvati.

Čovjek u koncentracijskom logoru

Osim noćnih mora koje su se događale u nacističkim logorima, znanstvenica je posebno istaknula duševne boli zatvorenika. Na tim mjestima, zapisao je psiholog, čak je i samoubojstvo izgubilo smisao. Nitko od zatvorenika nije znao koliko će živjeti - tjedan, dan ili mjesec. Međutim, svi su znali za neizbježnost njihove smrti. Neko vrijeme nakon ulaska u koncentracijski logor, piše Frankl, zatvorenik se nije ni bojao mogućnosti da će završiti u plinskoj komori. Uostalom, tada mu je pitanje samoubojstva nestalo iz glave. Nikoga u to vrijeme nisu zanimale ni humanističke teorije razvoja ličnosti, ni humanizam općenito, ni život pojedine osobe. Iznenađujuće je da je sam Frankl uspio održati svoje profesionalne interese u neljudskim uvjetima.

Oni koji su završili u koncentracijskom logoru doživjeli su težak šok. Ali nakon nekog vremena osoba je ušla u fazu relativne ravnodušnosti prema svemu što se oko nje događa. U zatvoreniku je još uvijek ključala duševna muka - prije svega bezgranična čežnja za svojim najmilijima, koje mu možda više neće biti suđeno vidjeti. Tijekom vremena, piše Frankl, normalne ljudske reakcije zatvorenika postajale su sve manje. Najprije osoba u koncentracijskom logoru skreće pogled sa suborca, koji je prisiljen raditi čučnjeve u blatu u ritmu udaraca. Ali nakon tjedan-dva on to mirno gleda. Ni takvi prizori ni leševi izneseni iz barake ne izazivaju reakciju kod zatvorenika.

Oni koji su se razboljeli u koncentracijskim logorima mogli su dosta točno izračunati vrijeme svoje smrti ili smrti suborca. Uostalom, to se događalo pred njihovim očima nekoliko puta dnevno. U početku je tijelo potpuno iscrpilo ​​raspoložive resurse. Tada je tijelo počelo proždirati vlastite mišiće. Zatvorenici su postali poput kostura prekrivenih kožom.

Sloboda izbora i smisla

U tim uvjetima Frankl postavlja pitanje: određuju li osobu doista samo vanjske okolnosti? Gdje je onda njegova sloboda, samoodređenje u odnosu na njega? Jesu li ljudi onda ništa više od rezultata svojeg vanjskog okruženja, dizajna njihovih fizičkih tijela i niza drugih bioloških i društvenih čimbenika? Frankla je najviše od svega zanimalo je li moguće opravdati okrutne postupke onih koji u uvjetima logoraškog života “drugačije nisu mogli”. Jesu li imali izbora?

Znanstvenik na ovo pitanje odgovara potvrdno. Iskustvo njegovih promatranja pokazuje da se čovjeku sve može oduzeti - čak i tijelo. Ali ne možete oduzeti slobodu da djelujete na ovaj ili onaj način, da se prema okolnostima ponašate prema svom izboru. Naravno, u logorskim uvjetima samo su rijetki mogli sačuvati takav duhovni integritet, napominje znanstvenik.

Na primjer, Frankl piše o ženi koja je znala da će umrijeti. Ali bila je jedna od mnogih koja nije klonula duhom. “Zahvalna sam sudbini... jer sam zapravo u prošlom životu bila previše razmažena, a moje duhovne težnje nisu bile visoke”, prisjeća se Frankl njezinih riječi.

Zatim, znanstvenica opisuje njezino stanje prije smrti. "Bila je vrlo usredotočena", piše. Žena je gledala kesten koji se vidio kroz prozorčić. “Ovo je moj jedini prijatelj. Kad sam sama, često razgovaram s njim”, rekla je. “A što ti on odgovara?” upitao je Frankl, sumnjajući da zatvorenik halucinira. “Kaže: Ja sam ovdje, ja sam s vama, ja sam život vječni.”

Od svih teorija razvoja osobnosti, logoterapija koju je stvorio Frankl prošla je najteži test stvarnosti. Viktor Frankl je za svoj kredo odabrao Nietzscheov izraz: “Samo onaj tko ima “Zašto?” moći će izdržati bilo kakvo "kako?" A smisao života, naglašava znanstvenica, svaki novi trenutak može biti drugačiji. Postoji specifično značenje za određenu osobu u određenom trenutku.

Carl Rogers – utemeljitelj terapije usmjerene na klijenta

Carl Ransom Rogers rođen je u SAD-u. Rogersov otac bio je duboko religiozan protestant. Mladi Karl puno je učio i volio se obrazovati. Kao dijete praktički nisam imao prijatelja. Religiozni roditelji odlučili su se odseliti iz grada kako njegovo okruženje ne bi “pogubno djelovalo” na njihovo šestero djece. Godine 1924. Rogers se oženio djevojkom po imenu Helen Elliot. Suprotno očekivanjima roditelja s obje strane, Carl Rogers ne dobiva posao, već se odlučuje u korist obrazovanja. Novostvorena obitelj Rogers seli se u New York. Tamo budući znanstvenik ulazi u diplomsku školu kako bi postao teolog.

Ali tada počinje sumnjati u svoj izbor. Rogers je promijenio svoju prvotno odabranu teologiju psihologijom kada je upisao Učiteljski fakultet. Bio je jako iznenađen da osoba, a da nije dio crkve, može provoditi psihološko savjetovanje i za to dobiti puno novca. Njegova prva knjiga, pod naslovom "Savjetovanje i psihoterapija", objavljena 1942., imala je veliki uspjeh među masama. Ali na vlastitom fakultetu Carl Rogers praktički nije imao istomišljenika. Ideja da klijent može kontrolirati proces psihoterapije činila im se previše buntovnom. Godine 1945. Rogers je osnovao vlastiti psihoterapijski centar i proučavao osobnost do svoje smrti 1987. godine.

Osnovne odredbe Rogersovog koncepta

Humanističke teorije razvoja osobnosti nastale su u djelima Carla Rogersa i Abrahama Maslowa. Rogers je priznati začetnik ovog trenda. Središnji pojam njegove teorije je "Samopoimanje" - mehanizam koji se formira tijekom interakcije osobe i društvene okoline. Znanstvenik je također predložio koncept psihoterapije usmjerene na klijenta. To znači da nije psihoterapeut, već osoba koja traži pomoć sama sebi stručnjak. Sada je terapija usmjerena na klijenta jedna od najpopularnijih metoda psihoterapije. Razlikuje se od nekih pristupa po tome što se ne koristi samo u radu s odraslima. Terapija usmjerena na klijenta također se koristi u slučajevima kada razvoj osobnosti tinejdžera zahtijeva psihoterapijsku intervenciju.

Korištenjem ove metode terapeut samo stvara uvjete u kojima klijent postiže pozitivne promjene. Rogers je vjerovao da svaka osoba ima dovoljno unutarnjih resursa za to. Glavnim sastavnicama uspješnog psihoterapijskog procesa znanstvenica je smatrala bezuvjetno prihvaćanje klijenta, empatiju i kongruentnost. Bezuvjetno prihvaćanje znači da je klijent prihvaćen bez ikakve osude od strane terapeuta. Empatija je sposobnost razumijevanja klijentovih osjećaja i postupaka, čak i ako bi sam terapeut napravio drugačiji izbor. Rogers je podudarnošću nazvao empatiju psihoterapeuta i izražavanje njegovih osjećaja.

Koncept "klijenta" također je prvi uveo ovaj znanstvenik. Nije to učinjeno radi lijepe riječi. Uostalom, “bolesnik” je pasivna osoba koja ne može ništa promijeniti u svojim unutarnjim stavovima. Klijent je netko tko može sam riješiti svoje probleme, ali radije traži podršku terapeuta. Rogers naglašava da je osobni razvoj moguć samo uz pozitivnu pažnju drugih ljudi i klijenta prema sebi.

Rogers smatra ljude koji su mu najbliži glavnim figurama u razvoju svoje osobnosti - prije svega svoje roditelje. Ako roditelji djetetu poklanjaju dovoljnu količinu ljubavi i pažnje, tada razvoj djetetove osobnosti odgovara svim mogućnostima koje mu stoje na raspolaganju. Ako je ljubav roditelja nedovoljna, onda ponašanje buduće odrasle osobe određuje društvo.

Abraham Maslow – utemeljitelj teorije samoaktualizacije

Još jedan znanstvenik, zahvaljujući kojem su humanističke teorije razvoja ličnosti danas našle svoju primjenu, je Abraham Maslow. Maslow je američki psiholog i utemeljitelj teorije samoaktualizacije ličnosti. Autor je i poznate “Piramide potreba”.

Budući znanstvenik rođen je u New Yorku 1908. godine. Njegova obitelj imala je ruske korijene. Unatoč dobroj financijskoj situaciji, Maslowevo djetinjstvo ne može se nazvati sretnim. Roditelji su mi stalno bili u sukobu, otac je dugo bio odsutan od kuće. Mladi Abraham također je počeo doživljavati ozbiljne komplekse zbog svog izgleda. Zanimljivo je da je i sam Maslow imao sretan obiteljski život. Uzajamna ljubav imala je tako snažan utjecaj na znanstvenika da je djelomično bila temelj njegove teorije.

Znanstvenik je prvi put formulirao vlastite stavove 1934. godine. Pokušavajući vidjeti “ljudsko u čovjeku”, Maslow počinje konstruirati vlastitu teoriju i kritizirati Freudovu teoriju. Ali njegovi su stavovi bili predmet ozbiljne kritike. Maslowljeva su djela odbijena za objavljivanje.

Glavno istraživanje znanstvenika, knjiga "Motivacija i osobnost", objavljena je 1954. godine. Humanističke teorije o razvoju ličnosti drugih istraživača imaju mnogo toga zajedničkog s Maslowljevom teorijom. U svojim radovima proučava psihički zdravu osobu. Znanstvenik napominje: oni čine samo 2-4% ukupne populacije. Glavni koncept koji je Maslow iznio bilo je proučavanje čovjeka kao cjeline. Njegova teorija bila je suprotstavljena biheviorizmu, gdje su predmet proučavanja individualni obrasci ponašanja. Maslow je vjerovao da je motivacija pokretačka snaga koja utječe na ljudsko ponašanje u cjelini. A autodestruktivno ponašanje rezultat je nezadovoljenih potreba.

Obrasci i humanističke teorije razvoja ličnosti koje su identificirali znanstvenici

Što se tiče Maslowljeve "piramide potreba", znanstvenik je otkrio sljedeće obrasce koje imaju potrebe i motivi:

• Smješteni su hijerarhijski relativno jedan prema drugome;
• Što je viša razina potrebe, to je fiziološki manje potrebna;
• Sve dok se potrebe nižeg reda ne zadovolje, potrebe višeg reda su od male važnosti.

Osoba u fazi samoaktualizacije ima niz kvaliteta. Za Maslowljevu teoriju razvoja osobnosti oni su sljedeći:

• Takva osoba u potpunosti i bez iskrivljenja prihvaća postojeću stvarnost. Osoba se ne “skriva od života”;
• Prihvaća sebe onakvog kakav jest, a prihvaća i karakteristike drugih ljudi;
• Neovisan o društvu, ima svoje poglede na stvari;
• Strastven prema svom poslu, život je usmjeren na profesionalno ispunjenje;
• Stalno otvoren za nova iskustva;
• Dobro razvijen smisao za humor;
• Spremnost na rješavanje složenih problema i izazova.

Maslow je, kao i svi humanisti, nastojao ne samo razviti svoju teoriju, već i dati odgovore na nova praktična pitanja. Zašto je tako malo ljudi koji su u fazi samospoznaje? Znanstvenik je vjerovao da za to može postojati nekoliko razloga. Prvo, to je nepovoljna društvena sredina u kojoj nisu zadovoljene potrebe nižih blokova „piramide“. Drugo, čovjekovo osnovno neznanje o svojim sposobnostima može ga spriječiti - psihološki "Jonahov kompleks". Treći je razlog, smatra Maslow, visoka razina tjeskobe, odnosno povećana potreba za sigurnošću. Osoba čija je potreba hipertrofirana više će se od drugih bojati pogrešaka i rizika koji prate proces samoaktualizacije.

Zaključak

Što je humanizam za moderne psihologe? To je jedno od najvažnijih područja koje otkriva nove mogućnosti ljudske psihe i sagledava samog čovjeka iz drugog kuta. Znanstvenici koji su bili pioniri ovog trenda uvelike su utjecali na modernu psihoterapiju. Psiholozi humanisti gledaju na klijenta ne samo iz perspektive promatrača, već i isprobavaju "njegovu kožu". Za humanističku psihologiju, osoba nipošto nije talac okolnosti ili vanjskih instinkata.

Godine 1943. u časopisu Psychological Review objavljen je članak Abrahama Maslowa "Teorija individualne motivacije". Njegovi su se pogledi razlikovali od popularnih koncepata psihoanalize i biheviorizma u to vrijeme, koji su se temeljili na ponašanju životinja i bili spekulativni. Maslowljeva teorija temeljila se na eksperimentima s ljudima provedenim u bolničkim uvjetima.

Osim toga, Maslowljevo istraživanje omogućilo je po prvi put formuliranje pozitivnog pogleda na ljudsku prirodu. Tradicionalna psihologija proučavala je osobe s mentalnim poremećajima, dok je Abraham Maslow proučavao ponašanje zdravih i ispunjenih pojedinaca. Posebnu pozornost posvetio je takvim manifestacijama osobnosti kao što su altruizam, ljubav i kreativnost.

Maslowljeva piramida

Slike Maslowljeve piramide potreba vrlo su česte. Ovaj dijagram pojednostavljuje teoriju motivacije. Treba napomenuti da je Abraham Maslow nije autor crteža. Prvi put se pojavljuje u literaturi na njemačkom jeziku od 1970-ih.

Tipično, Maslowljeva teorija motivacije uključuje pet vrsta potreba.

Dvije niže razine hijerarhije, uključujući organske potrebe i potrebu za sigurnošću, zajedno se nazivaju fiziološkim ili osnovnim. Oni čine dominantu ponašanja. Ove potrebe su neizbježne, osiguravaju ljudski opstanak, pa su najprije zadovoljni. Tek ostvarenjem osnovnih potreba čovjek će moći razmišljati o ciljevima višeg reda. Očito je da ljudi svoje želje ostvaruju postupno, kao da se penju s jedne stepenice na drugu, stoga je drugi naziv za teoriju motivacije Maslowljeve ljestve.

Kratki popis potreba sastoji se od pet točaka, ali postoji i detaljnija raščlamba Maslowljeve piramide.

U detaljnoj klasifikaciji duhovne i moralne potrebe pojedinca dijele se u tri skupine (spoznajne, estetske i potrebe za samoaktualizacijom).

Samoostvarenje

Abraham Maslow identificirao je karakteristike ljudi koji su bliski samoaktualizaciji:

Prema Maslowu, ne uspijevaju svi postići samoaktualizaciju. Ljudi često ne vide svoj potencijal, boje se svojih talenata i mogućeg uspjeha. Ponekad okolina koči razvoj sposobnosti. Razvoj zahtijeva sigurno i prijateljsko okruženje.

Fleksibilnost Maslowljeve teorije

U početku je teorija motivacije tvrdila da je daljnje napredovanje nemoguće dok se ne zadovolje osnovne potrebe. Vjerovalo se da, prije svega, osoba koristi sve mogućnosti da sebi i svojoj obitelji osigura hranu, čistu vodu, siguran smještaj i tako dalje.

Abraham Maslow je kasnije rekao da proces ostvarivanja potreba pojedinca nije uvijek progresivan, a uobičajeni poredak može biti poremećen. Često zadovoljenje viših želja počinje kada niže još nisu ostvarene. Štoviše, rekao je Maslow da se neke potrebe mogu pojaviti istovremeno. Na primjer, osoba može trebati sigurnost, ljubav i samopoštovanje. Nisu svačije osnovne potrebe u potpunosti zadovoljene, ali to ne sprječava ljude da imaju želju da budu korisni društvu ili da vole. Nije potrebno potpuno zadovoljiti potrebe niže razine da bi se prešlo na višu razinu Maslowljeve piramide.

Primjena Maslowljeve teorije

Teorije motivacije često koriste menadžeri koji žele poboljšati učinak svojih zaposlenika. Djela Abrahama Maslowa bile su od velike važnosti u stvaranju modernih teorija motivacije.

Lideri to moraju shvatiti osobna motivacija određeno mnogim potrebama. Da bi motivirao zaposlenika, menadžer mu mora dati priliku da zadovolji postojeće potrebe.

• Društveni: timski duh na radnom mjestu, povremeni sastanci, poticanje društvene aktivnosti zaposlenika.
• Potreba za poštovanjem: zanimljiv i sadržajan rad, poticanje postignutih rezultata, napredovanje u karijeri, stručno usavršavanje i prekvalifikacija.
• Potrebe za samoizražavanjem: omogućiti podređenima da iskoriste svoj puni potencijal i razviju svoje sposobnosti.

Mnogima nisu dovoljni sami ekonomski poticaji. Povećanje zarade pomaže u zadovoljenju samo osnovnih potreba. Smatra se da se samo najsiromašniji i najobespravljeniji slojevi stanovništva vode potrebama nižih razina.

Nedostaci Maslowljeve teorije

Maslowljevi koncepti privukli su i pristaše i kritičare. Potonji je smatrao da su uzorci studije premali i da se iz njih ne mogu napraviti nikakve generalizacije. Skladanje popis osobina ličnosti krećući se putem samoaktualizacije, Abraham Maslow je izabrao aktivne i zdrave ljude kao što su Abraham Lincoln, Eleanor Roosevelt, Albert Einstein. Takvi su ljudi, po njegovom mišljenju, bili uspješni. Neki veliki ljudi, poput Richarda Wagnera, nisu bili uključeni u studiju jer nisu posjedovali osobine ličnosti koje je Maslow cijenio.

Glavni problem s teorijom hijerarhije osobnih potreba je taj ne postoji način da se kvantificira u kojoj su mjeri zadovoljene ljudske potrebe. Maslowljeva teorija nije univerzalna, ona ne uzima u obzir individualne karakteristike razvoja ličnosti. Kod nekih ljudi se mijenja redoslijed hijerarhije potreba.

S obzirom na to da je teorija motivacije izgrađena u skladu s određenom hijerarhijom, često se povezuje s piramidom moći. Što više materijalnih vrijednosti za osobu, što su njene potrebe zadovoljene i što ima više moći. Ova je teorija posebno popularna među ljudima koji razmišljaju hijerarhijski. Uvjereni su da se individualni uspjeh temelji na natjecanju. Bliže vrhu piramide i, shodno tome, sretniji je onaj koji se aktivno i uspješno natječe s drugima.

Takav pogled na život dovodi do toga da ljudi nastoje dobiti što više općeprihvaćenih stvari, kao što su prestižni posao, skupo stanovanje, društveni status. Mnogi ljudi vjeruju da veliki broj postignuća vodi do sreće.

U suvremenim teorijama ljudskog i društvenog razvoja natjecanje se promatra kao neproduktivan put. razvoj zajednice Može biti učinkovitije ako odustanete od natjecanja iu prvi plan stavite jedinstvenost pojedinca i njezinu sposobnost da pokaže svoje talente.

Pozdrav, čitatelji i posjetitelji stranice!
Naš tim stručnjaka sa zadovoljstvom vam želi dobrodošlicu na obrazovni portal, gdje pružamo pomoć u pitanjima koja se odnose na najpopularnije discipline, kao što su ruski jezik, fizika, psihologija itd. Zanima li vas koji je smisao teorije A. Maslowa? Objasnite njegove glavne odredbe. Čekam vaše stručno mišljenje...

Na početku želim napomenuti da je ova disciplina, psihologija, široka. Stoga, za duboko i temeljito razumijevanje teme, shvatimo što se obično naziva psihologijom? PSIHOLOGIJA je znanost koja proučava obrasce nastanka, razvoja i funkcioniranja ljudske psihe, kao i skupine ljudi. Nakon što smo razjasnili glavne odredbe znanosti koja se proučava, prelazimo na sustavno razmatranje sljedećih pojmova koji će se često pojavljivati ​​u današnjoj temi: OSOBNOST, PSIHOLOGIJA, RAZVOJ, TEORIJA, MASLOW.

OSOBNOST je relativno stabilan cjeloviti sustav intelektualnih, moralno-voljnih i socio-kulturnih kvaliteta osobe, izražen u individualnim karakteristikama njegove svijesti i aktivnosti. RAZVOJ je proces prijelaza iz jednog stanja u drugo, savršenije, prijelaz iz starog kvalitativnog stanja u novo kvalitativno stanje, iz jednostavnog u složeno, iz nižeg u više. TEORIJA je sustav općenitog pouzdanog znanja o određenom fragmentu stvarnosti koji opisuje, objašnjava i predviđa funkcioniranje određenog skupa njegovih sastavnih objekata. MASLOW je poznati američki psiholog, utemeljitelj humanističke psihologije.

Vrijedi odmah napomenuti da je osnova (odnosno temelj) motivacije, prema Maslowu, pet osnovnih potreba. Maslowljeva piramida potreba:
- spolni i biološki- u kretanju, disanju, krovu nad glavom, razmnožavanju, odijevanju, odmoru itd.
— potrebe vezane uz sigurnost (safety)- povjerenje u budućnost, sigurnost i stabilnost u životu, u ljude oko sebe, želja za sprječavanjem maltretiranja, u zajamčeno zaposlenje;
- društvene potrebe- u interakciji s društvom, u ljubavi, u društvenoj grupi, u pažnji prema sebi, davanju doprinosa zajedničkim aktivnostima, brizi za bližnjega;
- potrebe za samopoštovanjem- potrebe za poštovanjem "važnih drugih", za društvenim statusom, za napredovanjem u karijeri, ugledom i priznanjem;
- moralne potrebe(potrebe za izražavanjem kroz kreativnost), utjelovljenje vlastitih vještina itd.

Vrijedi dodati da je ova teorija temelj u proučavanju psihologije kao znanosti. Vjerujem da ste savladali obrađenu temu, koja je jedna od glavnih u proučavanju takve znanosti kao što je psihologija. Ako nešto ostane teško iz ove teme, uvijek možete postaviti pitanje koje vas se tiče.
Želimo vam uspjeh u učenju i kreativnim aktivnostima!

Abraham Maslow

(1908–1970). Istaknuti američki psiholog, utemeljitelj humanističke psihologije.

Maslowljeva teorija osobnosti ima svoje važne koncepte - o samoaktualizaciji, vrstama potreba i mehanizmima razvoja osobnosti. Jedna od Maslowljevih glavnih ideja bila je ideja da, za razliku od životinja, čovjek ne teži ravnoteži s okolinom, već, naprotiv, želi narušiti tu ravnotežu, jer je to za pojedinca smrt. Uravnoteženost, prilagodba i ukorijenjenost u okolinu smanjuju ili potpuno uništavaju želju za samoostvarenjem, što čovjeka čini individuom. Dakle, samo želja za razvojem, za osobnim rastom, t.j. samoostvarenju je temelj razvoja i čovjeka i društva. Ono što je najvrjednije u psihi je njeno ja, njena želja za samorazvojem, a oni se ne mogu opisati i razumjeti sa stajališta bihevioralne psihologije. Proučavanje ljudske prirode potrebno je "proučavanjem njezinih najboljih predstavnika, a ne katalogiziranjem poteškoća i pogrešaka prosječnih ili neurotičnih pojedinaca". Samo proučavajući najbolje ljude, pisao je A. Maslow, možemo istražiti granice ljudskih mogućnosti i ujedno razumjeti pravu prirodu čovjeka, koja nije potpuno i jasno predstavljena kod drugih, manje darovitih ljudi.

Postoji određena hijerarhija ljudskih potreba, koja izgleda ovako:

fiziološke potrebe - hrana, voda, san i dr.;

potreba za sigurnošću - stabilnost, red;

potreba za ljubavlju i pripadanjem – obitelj, prijateljstvo;

potreba za poštovanjem - samopoštovanje, priznanje;

potreba za samoaktualizacijom – razvojem sposobnosti.

Jedna od najslabijih točaka u Maslowljevoj teoriji osobnosti je tvrdnja da su te potrebe u jednom zauvijek danoj krutoj hijerarhiji i da više potrebe (na primjer, samopoštovanje ili samoaktualizacija) nastaju tek nakon onih elementarnijih, kao što su potreba za sigurnošću ili ljubavlju. Istovremeno, ne samo kritičari, već i Maslowljevi sljedbenici pokazali su da je vrlo često potreba za samoaktualizacijom ili samopoštovanjem dominantna i određuje ponašanje osobe, iako njezine fiziološke potrebe nisu bile zadovoljene, a ponekad čak i frustrirane u zadovoljenju ove potrebe.

No, unatoč neslaganju oko problema hijerarhije ovih potreba, većina predstavnika humanističke psihologije prihvatila je sam izraz „samoaktualizacija“ koji je uveo Maslow, kao i njegov opis „samoaktualizirajuće ličnosti“.

Nakon toga, sam Maslow je napustio takvu krutu hijerarhiju, kombinirajući sve postojeće potrebe u dvije klase - potrebe potrebe (deficit) i potrebe razvoja (samoaktualizacija). Tako razlikuje dvije razine ljudske egzistencije – egzistencijalnu, usmjerenu na osobni rast i samoostvarenje, i deficijentivnu, usmjerenu na zadovoljenje frustriranih potreba. Potom identificira skupine egzistencijalnih i deficitarnih potreba, vrijednosti, spoznaja, označavajući ih pojmovima B i D (npr. B - želja za znanjem i D - želja za sigurnošću), a uvodi i pojam "metamotivacija". za označavanje stvarne egzistencijalne motivacije koja vodi osobnom rastu.

U Maslowljevoj teoriji ličnosti, kada se opisuje samoaktualizirajuća osobnost, ističe se da takve osobe karakterizira prihvaćanje sebe i svijeta, uključujući i druge ljude. To su u pravilu prirodni ljudi koji situaciju percipiraju adekvatno i učinkovito, usredotočeni na zadatak, a ne na sebe. Pritom, ljude karakterizira ne samo prihvaćanje drugih, otvorenost i kontakt, već i želja za privatnošću, autonomijom i neovisnošću o okolini i kulturi.

Znanstvenik je vjerovao da se svaka osoba rađa s određenim skupom kvaliteta i sposobnosti, koji čine bit njegovog Ja, njegovog "ja" i koje osoba treba ostvariti i pokazati u svom životu i aktivnostima. Dakle, svjesne težnje i motivi, a ne nesvjesni instinkti, čine samu bit ljudske osobnosti i razlikuju ljude od životinja. No, ta želja za samoostvarenjem nailazi na razne poteškoće i prepreke, nerazumijevanje drugih te vlastite slabosti i nesigurnosti. Stoga se mnogi ljudi povlače pred poteškoćama, odustaju od želje za dokazivanjem i samoostvarenjem. Takvo odbijanje ne ostavlja traga na pojedincu, ono zaustavlja njegov rast i dovodi do neuroza. Maslowljevo istraživanje pokazalo je da su neurotičari ljudi s nerazvijenom ili nesvjesnom potrebom za samoaktualizacijom.

Dakle, društvo drugih je potrebno za osobu, jer se može samoaktualizirati i izraziti samo među drugim ljudima, samo u društvu. Ali društvo, po samoj svojoj biti, ne može ne spriječiti čovjekovu želju za samoaktualizacijom, budući da svako društvo, smatra Maslow, teži učiniti osobu stereotipnim predstavnikom svoje okoline, otuđuje osobu od njezine biti, od njegove individualnosti. , čineći ga konformistom.

Carl Rogers

(1902. – 1987.). Američki psiholog, jedan od predvodnika humanističke psihologije, autor pristupa psihoterapiji usmjerenog na klijenta.

Samoostvarenje, prema K. Rogersu, ovo je aktualizacija urođene tendencije osobe da raste i razvija svoju osobnost u skladu s onim što bi osoba trebala biti, jest, po prirodi. Rogers je vjerovao da ljudska priroda ima tendenciju rasta i razvoja, baš kao što sjeme biljke ima tendenciju rasta i razvoja. Sve što je potrebno za rast i razvoj prirodnog potencijala koji je svojstven osobi je samo stvoriti odgovarajuće uvjete.

Rogers je vjerovao da su osobnost i ponašanje u velikoj mjeri funkcija jedinstvene percepcije osobe o okolini i vjerovao je da postoje određeni oblici razvoja koji imaju veću vjerojatnost da će osoba ostvariti svoj urođeni potencijal. Po njegovom mišljenju, u nedostatku značajnih vanjskih ograničenja ili antagonističkih utjecaja, težnja ka aktualizaciji prirodno će se izražavati kroz različite oblike ponašanja. Neke bitne značajke definiraju tendenciju prema aktualizaciji kao “jedan središnji izvor energije u ljudskom tijelu”. Prvo, potječe iz fizioloških procesa u tijelu (to jest, to je biološka činjenica, a ne psihološka tendencija). Na razini organizma, težnja aktualizacije izražava se ne samo u očuvanju tijela uz zadovoljenje oskudnih potreba (zrak, hrana, voda), nego i razvija tijelo, osiguravajući evoluciju i diferencijaciju organa i funkcija organizma. tijela, njegov rast i stalnu obnovu. A još je važnija motivacijska snaga kojom tendencija aktualizacije djeluje na mentalne procese vezane uz Jastvo. Sklonost aktualizaciji je aktivan proces odgovoran za to što tijelo uvijek teži nekom cilju, bilo da se radi o pothvatu, istraživanju, promjeni okoline, igri ili stvaralaštvu. Vodi osobu do neovisnosti i samodostatnosti.

Drugo, težnja ka aktualizaciji nije usmjerena samo na smanjenje napetosti (očuvanje životnih procesa i traženje utjehe i mira). To također podrazumijeva povećanje napetosti. Umjesto da smanjenje stresa vidi kao krajnji cilj svakog ponašanja, Rogers je vjerovao da je ponašanje motivirano potrebom osobe za razvojem i poboljšanjem. Čovjekom upravlja proces rasta tijekom kojeg se ostvaruje njegov osobni potencijal. Osim toga, Rogers je tvrdio da je ova konstruktivna biološka tendencija zajednička svim oblicima života - ona nije svojstvena samo ljudima, čak ni samo životinjama, već svim živim bićima. Ovo je bit života!

Rogers nije smatrao potrebnim davati konkretne primjere tendencije aktualizacije u ponašanju, ali ona se može okarakterizirati u smislu želje da se postigne ili dovrši nešto što će život osobe učiniti raznolikijim i zadovoljnijim (na primjer, želja da se dobije dobra ocjena, napredovati, biti neovisan, pomagati oboljelima od AIDS-a). Brojni drugi primjeri također ilustriraju djelovanje Rogersova načela aktualizacije. Na primjer, malo dijete koje uči hodati zadivljuje svojom ustrajnošću - ono je stvarno "fiksirano" na to i aktualizira se. Pada unatrag ili naprijed, udari glavom i razbije nos. Ali na kraju odlazi. Isto tako, tenisač nastoji poboljšati svoj forehand i backhand, igrač golfa nastoji poboljšati svoj cilj i udaranje loptice, profesor na fakultetu nastoji poboljšati svoje članke, a tinejdžer nastoji poboljšati svoju sliku o sebi. Kretanje prema samorazvoju često je popraćeno borbom i patnjom, ali poticaj je toliko uvjerljiv da osoba ustraje u svojim pokušajima, unatoč boli i neuspjesima koje će vjerojatno doživjeti. Ukratko, Rogers je predložio da je gotovo svo ljudsko ponašanje usmjereno na povećanje njihove kompetencije ili na aktualizaciju njihove kompetencije.

Za Rogersa, svo se životno iskustvo procjenjuje u smislu toga koliko dobro služi tendenciji prema aktualizaciji. Taj se stav odražava u drugom pojmu koji je upotrijebio u vezi s ovom tendencijom: proces ocjenjivanja organizma. Ovaj izraz odražava ideju da ljudi traže i pozitivno procjenjuju iskustva za koja smatraju da promiču ili razvijaju njihovu osobnost. Ljudi osjećaju zadovoljstvo zbog takvih pozitivnih iskustava. Naprotiv, oni izbjegavaju i negativno vrednuju ona iskustva za koja vide da su u suprotnosti ili da ometaju njihovu aktualizaciju. Proces organske procjene omogućuje ljudima da procijene iskustva u smislu toga koliko promiču ili sprječavaju tendenciju aktualiziranja. I sasvim prirodno, oni će se okrenuti iskustvima aktualizacije i izbjegavati iskustva percipirana na drugačiji način. Rogers je sugerirao da će čak i mala djeca, ako im se pruži prilika, djelovati u skladu s procesom procjene organizma: „Najjednostavniji primjer je dijete koje cijeni hranu dok je gladno, a ima averziju prema njoj kad je sito; cijeni stimulaciju, a ubrzo procjenjuje samo ostalo; zadovoljan je prehranom, što u konačnici maksimalno intenzivira njegov razvoj."

Najnužniji aspekt tendencija aktualizacije, iz perspektive osobnosti, je želja pojedinca za samoaktualizacijom. U kontekstu Rogersove teorije tendencija Do Samoaktualizacija je proces u kojem osoba koristi svoje sposobnosti tijekom života s ciljem da postane potpuno funkcionalna osoba. Pokušavajući to postići, osoba živi život ispunjen smislom, traženjem i uzbuđenjem. Osim toga, samoaktualizirana osoba živi egzistencijalno, bez napora uživa u svakom trenutku života i potpuno sudjeluje u njemu. Prema Rogersu, nisu potrebni posebni motivacijski konstrukti (to jest, specifični nagoni) da bi se razumjelo zašto je osoba aktivna; Svaku osobu u početku motivira jednostavno življenje. Motivi i nagoni ne objašnjavaju svrhovitu aktivnost organizma. Čovječanstvo je temeljno aktivno i samoaktualizirajuće na temelju svoje vlastite prirode.

Mora se naglasiti da samoostvarenje kao takvo nije konačno stanje savršenstva. Rogers je vjerovao da nijedna osoba ne postane toliko samoaktualizirana da napusti sve motive. On uvijek ima talente koje treba razvijati, vještine koje treba poboljšati, učinkovitije i ugodnije načine za zadovoljenje bioloških potreba. Međutim, možemo govoriti o ljudima koji su postigli veću samoaktualizaciju od drugih; Oni su napredovali dalje od drugih do funkcioniranja koje se može nazvati potpunijim, kreativnijim i neovisnijim.