Kako pomaže ravnoapostolna Helena? Kraljica Jelena Ravnoapostolna (3. lipnja)

Sveta Elena Diveevskaya živjela je kratak, ali duboko pravedan život. Danas ljudi dolaze k njezinim relikvijama za pomoć i iscjeljenje. Ali jednom davno, mlada djevojka nije imala namjeru položiti redovničke zavjete, već ju je privlačio društveni život i sanjala je o braku.

Samostanski dućan. IZABERITE blagoslovljeni dar za dušu

POPUSTI do kraja tjedna

Život sveca

Elena Vasilievna Manturova je rodom iz sela Nucha, koje se nalazi u pokrajini Nižnji Novgorod. Njezin stariji brat, Mihail Vasiljevič Manturov, sudjelovao je u odgoju djevojčice koja je rano ostala bez roditelja. Bili su potomci stare plemićke obitelji. Brat Elene Vasiljevne bio je mnogo stariji od nje i služio je u Livonskoj provinciji.

Pročitajte i slične članke:

Mlada Elena, koja bi 1821. trebala napuniti 17 godina, bila je vesela, voljela je društvena događanja i spremala se udati. Ali jednog dana u njezinom životu dogodio se incident koji je radikalno promijenio djevojčinu sudbinu jednom zauvijek.

Časna Elena Divejevskaja

Ulazak u samostan

Eleni i Mihailu jedini živi krvni srodnik bio je njihov djed po majci. Prije smrti zamolio je unuke da dođu k njemu da naslijede svu njegovu imovinu. Dogodilo se da Mihail Vasiljevič u to vrijeme nije bio kod kuće, a njegova sestra je otišla sama kod djeda. Nije uspjela pronaći svoju rođakinju živu; Elena Vasiljevna je već otišla na sprovod. Nakon što je završila sav posao, vratila se. Na postaji se zaustavila princezina kočija, a dok su sluge otišle pripremiti čaj za gospodaricu, Elena je ostala sama u kočiji. Inače, djevojčica je tada bila bolesna i nije se osjećala dobro.

U nedostatku svoje pratnje, vidjela je strašnu viziju - ogromna crna zmija koja se s neba spuštala ravno na nju. U strahu, Elena Vasiljevna molila se za pomoć Nebeskoj Kraljici i zavjetovala se da se neće udavati i da će otići u samostan. Vizija se odmah raspršila.

Nakon toga se Elena Manturova jako promijenila, uozbiljila i posvetila čitanju duhovne literature i molitvi. Vjenčanje s mladoženjom bilo je uznemireno. U razgovoru s bratom, djevojka mu je rekla da joj se gadi svjetovni način života, a prema zaručniku se odjednom ohladila i više nije gajila nježnih osjećaja prema njemu. Mihail Vasiljevič Manturov u to je vrijeme već bio upoznat s nekim iz Sarova, koji ga je uputio na pravi put radi spasenja njegove duše. Elena je odlučila otići kod oca Serafima po blagoslov za ulazak u manastir.

Članci o prepodobnom starcu Serafimu:

Ubrzo je stigla do Serafima Sarovskog, ali joj mudri starac nije dao ono što je tražila. Mlada, temperamentna princeza nije bila spremna za život u samostanu, ali to nije razumjela. Serafim je to znao i tri godine, neopaženo od same Elene, pripremao ju je za asketizam. Nakon tog vremena, Elena Vasilievna je primljena u zajednicu Diveyevo Kazan. Časni otac joj je dao upute prema kojima treba više moliti, a manje ulaziti u razgovore. Po prirodi ljubazna i simpatična djevojka, poslušno je slušala starčeve savjete, pomažući sestrama samostana u svemu.

Mihail Vasiljevič je zauzvrat aktivno sudjelovao u izgradnji crkava i hramova u samostanu. Svu svoju imovinu darovao je potrebitima i preselio se s obitelji u skromnu nastambu, trpeći neimaštinu.

Kada su priložene crkve osvećene, otac Serafim je izabrao Elenu Vasiljevnu da zauzme mjesto duhovnice i sakristanke. Postrižena je u rijasofor. Svih 8 godina koliko je majka Jelena živjela u manastiru Divjejevo, strogo je slijedila sve naredbe oca Serafima.

Zanimljiv! Kad je Elena ostala sama, gospodar svijeta zlih duhova često joj se pojavljivao u različitim oblicima, zbog čega je više puta padala u nesvijest i bila jako uplašena. Otac Serafim, saznavši za to, smiri je, ali joj reče da nikada ne bude sama u crkvi. Od tada je majku uvijek pratila jedna od sestara, a vizije se više nisu ponavljale.

Kraj ovozemaljskog života

Smrt časne Elene Divejevske i dan danas izaziva čuđenje.

Poznato je da se njezin brat Mihail Vasiljevič ozbiljno razbolio. Otac Serafim je jednom pozvao k sebi svoju duhovnu kćer i dao joj poslušanje - da umre za brata. Prema riječima svećenika, još mu je trebao Manturov za uređenje samostana.

Serafim Sarovski blagoslivlja Elenu da umre za svog brata

Nazvavši je "Radosti moja", starac je dugo razgovarao s Elenom o blagoslovima pripremljenim za sve pravednike, nakon čega je mirno i ponizno otišla u svoju ćeliju, gdje je ubrzo otišla u krevet. Njezina novakinja, Ksenia Vasilievna, bila je uz nju do posljednjeg trenutka. Važno! U današnje vrijeme ljudi se obraćaju svecu s molitvama za ozdravljenje bolesti nogu, kostiju i za ublažavanje glavobolje. Ona pomaže psihički bolesnima.

Uloga u povijesti pravoslavlja

Elena Vasiljevna Manturova postala je svijetli primjer asketskog života u ruskoj pravoslavnoj povijesti 19. stoljeća. Uživala je veliko poštovanje časnih sestara, ali je uvijek bila krotka i šutljiva. Radila je zajedno sa svima za dobrobit samostana i potajno pomagala potrebitima koliko je mogla.

Pokazujući najviši stupanj poniznosti pred Bogom i Caricom Nebeskom, monahinja Jelena je prije odlaska na onaj svijet bila nagrađena čudesnim viđenjima. Za to vrijeme tri puta se na svečevu licu pojavio osmijeh.

Važno! Svetica i dalje pomaže svim vjernicima koji se pribjegavaju njezinom zagovoru, a kanonizirana je među lokalno štovanim svecima Nižnjenovgorodske biskupije.

Prepodobna Jelena Divejevskaja (Manturova)

Flavija Julija Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, oko 250.-330.) - majka rimskog cara Konstantina I. Proslavila se svojim djelovanjem na širenju kršćanstva i svojim iskapanjima u Jeruzalemu, tijekom kojih su, prema kršćanskim kroničarima, pronađeni su Sveti Grob, Životvorni Križ i druge relikvije Muke Gospodnje.

Brojne kršćanske crkve Helenu štuju kao sveticu među ravnoapostolnim (Sveta kraljica Jelena, Ravnoapostolna, Jelena Carigradska).

Biografija

Točna godina Elenina rođenja nije poznata. Rođena je u malom selu Drepan (lat. Drepanum) u Bitiniji (blizu Carigrada u Maloj Aziji), kako prenosi Prokopije. Kasnije je njen sin, car Konstantin Veliki, u čast svoje majke, “nekadašnje selo Drepana načinio gradom i nazvao ga Elenopolis”. Danas se ovo naselje poistovjećuje s turskim gradom Hersek, u blizini Altinova, pokrajina Yalova.

Prema suvremenim povjesničarima, Elena je pomagala ocu na stanici za konje, točila vino putnicima koji su čekali da se konji ponovno upregnu i uzjašu ili je jednostavno radila kao sluškinja u krčmi. Tamo je navodno upoznala Konstancija Klora, koji je pod Maksimijanom Herkulijem postao vladar (Cezar) Zapada. Početkom 270-ih postala mu je supruga, odnosno konkubina, odnosno neslužbena stalna sustanarka.

27. veljače 272. godine u gradu Naissu (današnji srpski Niš) Jelena je rodila sina Flavija Valerija Aurelija Konstantina, budućeg cara Konstantina Velikog, koji je kršćanstvo učinio državnom religijom Rimskog Carstva. Ništa se ne zna o tome je li Elena imala još djece.

Godine 293. Konstancija je posvojio car Maksimijan i razdvojio se od Helene, oženivši Maksimijanovu pokćerku Teodoru. Nakon toga i prije početka vladavine njenog sina, nema podataka o Eleninom životu. Vjerojatno se nije maknula daleko od svoje domovine, budući da je njezin sin Konstantin započeo svoj uspon iz Nikomedije (središte Bitinije), odakle ga je 305. godine na zapad pozvao njegov otac, koji je postao carem zapadnog dijela rimskog Carstvo. Moguće je da se Helena preselila na zapad bliže svome sinu u Trevir (današnji Trier), koji je postao Konstantinova rezidencija nakon što je od oca naslijedio najzapadniji dio Rimskog Carstva. Pamflet koji su objavili episkopat i svećenstvo katedrale u Trieru izvještava da je Sveta Helena "dala dio svoje palače biskupu Agritiju" za crkvu, postavši utemeljiteljica katedrale svetog Petra u Trieru.

Kad se Konstantin obratio na kršćanstvo (nakon pobjede kod Milvijskog mosta 312. godine), po uzoru na njega primila je i Jelena, iako je tada već bila prešla šezdesetu. O tome je sačuvano svjedočanstvo suvremenika Euzebija iz Cezareje. Prvi novčići s prikazom Helene, gdje je titulirana kao Nobilissima Femina (doslovno "najplemenitija žena"), iskovani su 318.-319. u Solunu Tijekom tog razdoblja Helena je vjerojatno živjela na carskom dvoru u Rimu ili Trieru, ali o tome nema spomena u povijesnim kronikama. U Rimu je posjedovala ogromno imanje u blizini Laterana. U jednoj od prostorija njezine palače izgrađena je kršćanska crkva - Bazilika Helene (Liber Pontificalis pripisuje njenu izgradnju Konstantinu, ali povjesničari ne isključuju mogućnost da je ideja o obnovi palače pripadala samoj Heleni).

Godine 324. Helenu je njezin sin proglasio Augustom: "svoju pobožnu majku Helenu okrunio je kraljevskom krunom i dopustio joj, kao kraljici, da kuje svoj novac." Euzebije je zabilježio da je Konstantin povjerio Heleni upravljanje kraljevskom riznicom prema njezinu nahođenju. Također postoje dokazi o carevom velikom poštovanju prema njegovoj majci od jednog nekršćanskog povjesničara. Aurelije Viktor priča o tome kako je Konstantin ubio svoju ženu Faustu zbog Heleninih prijekora protiv nje.
Foll (bakreni novac) s portretom Helene. Trierski novac ca. 326 godina

"Putovanje Svete Helene u Jeruzalem"
(Altobello Melone, prva polovica 16. stoljeća) Godine 326. Elena (već u dubokoj starosti, iako dobrog zdravlja) poduzela je hodočašće u Jeruzalem: “ova ​​starica izvanredne inteligencije požurila je na istok brzinom mladost.” Euzebije je detaljno govorio o njezinim pobožnim aktivnostima tijekom putovanja, a odjeci toga sačuvani su u rabinskom antievanđeoskom djelu “Toldot Yeshu” iz 5. stoljeća, u kojem je Helena (Konstantinova majka) imenovana vladaricom Jeruzalema i pripisana uloga Poncije Pilat.

Elena je umrla u dobi od 80 godina - prema raznim pretpostavkama 328., 329. ili 330. godine. Mjesto njezine smrti nije točno poznato; zove se Trier, gdje je imala palaču, ili čak Palestina. Verzija o Heleninoj smrti u Palestini nije potvrđena porukom Euzebija Pamfila da je ona “skončala svoj život u prisutnosti, u očima iu rukama tako velikog sina koji joj je služio”.

Iskopavanja Helene u Jeruzalemu

U dobi od oko 80 godina Elena je otputovala u Jeruzalem. Sokrat Skolastik piše da je to učinila nakon što je dobila upute u snu. Kronografija Teofana izvještava o istoj stvari: "imala je viziju u kojoj joj je bilo naređeno da ode u Jeruzalem i iznese na svjetlo božanska mjesta zatvorena od strane zlih." Dobivši podršku u ovom nastojanju od svog sina, Elena je otišla na hodočašću:
...božanski Konstantin posla blaženu Jelenu s blagom da pronađe životvorni križ Gospodnji. Jeruzalemski patrijarh Makarije dočekao je kraljicu s dužnom čašću i zajedno s njom potražio željeno životvorno drvo, ostajući u tišini i marljivoj molitvi i postu.
- “Kronografija” Teofana, godina 5817. (324/325.)

U potrazi za relikvijama Muke Kristove, Elena je poduzela iskapanja na Golgoti, gdje je, iskopavši špilju u kojoj je, prema legendi, bio pokopan Isus Krist, pronašla Životvorni križ, četiri čavla i naslov INRI. Također, legenda iz 9. stoljeća, koja se ne temelji na povijesnim kronikama, povezuje nastanak svetog stubišta s Heleninim hodočašćem u Jeruzalem. Njezino otkriće križa označilo je početak slavlja Uzvišenja križa. Pomoć u iskopavanjima Helene pružili su jeruzalemski biskup Macarius I i lokalni stanovnik Juda Cyriacus koji se spominje u apokrifima.

Ovu priču opisuju mnogi kršćanski autori tog vremena: Ambrozije iz Milana (oko 340-397), Rufin (345-410), Sokrat Skolastik (oko 380-440), Teodoret iz Kira (386-457). , Sulpicije Sever (oko 363-410), Sozomen (oko 400-450) i drugi.

Helenino putovanje i milosrđe tijekom hodočašća opisani su u Životu blaženog bazileja Konstantina Euzebija iz Cezareje, napisanom nakon Konstantinove smrti kako bi se proslavio car i njegova obitelj:

Helena pronašla Životvorni križ u Jeruzalemu
Putujući cijelim Istokom s kraljevskim sjajem, obasula je nebrojenim blagodatima kako stanovništvo gradova uopće, tako i napose svakoga tko joj je dolazio; Desnica je velikodušno nagradila trupe i mnogo pomogla siromašnima i nemoćnima. Nekima je dala novčane beneficije, drugima opskrbila odjećom u izobilju da pokriju svoju golotinju, treće je oslobodila okova, oslobodila ih teškog rada u rudnicima, otkupila ih od zajmodavaca, a neke vratila iz zatvora.

Tijekom svog boravka u Svetoj zemlji, Jelena je osnovala niz hramova na mjestima biblijskih događaja:
na Golgoti - Crkva Svetog groba;
na Maslinskoj gori - crkva iznad mjesta evanđelja Uzašašća Kristova;
u Getsemaniju - crkva Svete obitelji;
u Betlehemu - Bazilika rođenja;
u Hebronu - crkva kod hrasta Mamre, gdje se Bog ukazao Abrahamu;
u Betaniji - crkva nad Lazarovim grobom;
u blizini Tiberijadskog jezera - crkva dvanaestorice apostola;
na mjestu uzašašća Ilije - hram u ime ovog proroka;
na gori Tabor - hram u ime Isusa Krista i apostola Petra, Jakova i Ivana.
Popis građevina koje se pripisuju Heleni kasnijeg je podrijetla i nalazi se u njezinom životu, napisanom u 7. stoljeću. Raniji povjesničari (Sokrat Skolastik, Euzebije Pamfil) izvješćuju samo o izgradnji triju crkava koje je Helen napravio: na Golgoti, u Betlehemu i na Maslinskoj gori.

Prema Sokratu Skolastiku, carica Jelena podijelila je Životvorni Križ na dva dijela: jedan je stavila u srebrnu riznicu i ostavila u Jeruzalemu "kao spomenik kasnijim povjesničarima", a drugi je poslala svom sinu Konstantinu, koji ga je stavio u njegovom kipu postavljenom na stup u središtu Konstantinovog područja. Elena je svome sinu poslala i dva čavla s križa (jedan je stavljen u dijadem, a drugi u uzdu). Na povratku iz Jeruzalema, Elena je osnovala niz samostana (na primjer, Stavrovouni na Cipru), gdje je ostavila čestice pronađenih relikvija.

Datiranje Eleninih aktivnosti
Povjesničari nastavljaju raspravljati o tome koje je godine Helen izvršila svoje aktivnosti u Palestini. Najčešći datum koji navodi Sokrat Skolastik je 326. Sokrat ne navodi godinu u kojoj je došlo do stjecanja križa, ali u svojoj "Crkvenoj povijesti" priča o događaju dolazi odmah nakon spominjanja proslave 20. obljetnice vladavine Konstantina (25. srpnja 326.). Orijentalist Joseph Assemani (ravnatelj Vatikanske knjižnice) u 18. stoljeću vjerovao je da je Križ pronašla Jelena 3. svibnja 326. (prema julijanskom kalendaru).

Ruski teolog profesor M. N. Skaballanovich, na temelju aleksandrijske kronike iz 6. stoljeća, datira pronalazak križa u 320. godinu. No, on se kategorički ne slaže s datiranjem ovog događaja u 326. godinu, jer je, po njegovom mišljenju, Helena umrla u godini Nicejskog sabora, odnosno 325. godine.

Sveta Helena u britanskom folkloru
Geoffrey od Monmoutha (12. stoljeće) u svojoj Povijesti Britanaca naziva Helenu kćeri Coela, legendarnog kralja Britanaca. Prema njegovoj priči, car Konstancije je tijekom pohoda na Britaniju prihvatio mirovnu ponudu kralja Coela, uz plaćanje uobičajenog danka, a nakon njegove smrti:

...uzeo svoju kćer, koja se zvala Elena, za ženu. Svojom ljepotom nadmašivala je sve djevojke ove zemlje... Osim nje, Koel, njezin otac, nije imao nikoga tko bi poslije njega mogao zauzeti kraljevsko prijestolje, zbog čega se pobrinuo da joj pruži takvu naobrazbu da je poslije njegovom smrću mogla se nositi s upravljanjem državom. Tako joj se Konstancije pridružio u bračnoj postelji, a ona mu je rodila sina, kojemu je dala ime Konstantin.

Iz daljnje priče proizlazi da je Helena bila s Konstantinom u Britaniji sve do trenutka kada je započeo svoj pohod na Rim protiv Maksencija. U kampanji su "s njim bila tri Helenina ujaka, naime Joelin, Trahern i također Marius, kojeg je uzdigao u senatorsko dostojanstvo." Od ovog trenutka Geoffrey od Monmoutha više ne spominje Helenu u svom djelu.

Ova je legenda vjerojatno nastala pod utjecajem Euzebijevih spisa koje je Geoffrey koristio pri pisanju svog djela. Euzebije izvještava o Konstancijevom pohodu na Britaniju i njegovoj smrti u palači u Eboracu (York), kamo je nedugo prije stigao njegov sin Konstantin.

Sjećanje na Svetu Helenu
Za svoj rad u širenju kršćanstva, Elena je kanonizirana kao ravnoapostolna - čast koja je dodijeljena samo 5 žena u kršćanskoj povijesti (Marija Magdalena, prvomučenica Thekla, mučenica Apphia, princeza Olga i gruzijska prosvjetiteljica Nina) .

Na Istoku se štovanje Jelene kao svetice pojavilo ubrzo nakon njezine smrti; početkom 9. stoljeća njezin se kult proširio u zapadnu Crkvu. Spomen na Svetu Helenu slavi se:

U pravoslavnoj crkvi - 6. ožujka (uspomena na Helenino pronalaženje životvornog križa i čavala) i 21. svibnja (datumi prema julijanskom kalendaru);
u Katoličkoj crkvi - 18. kolovoza;
u luteranskoj crkvi - 21. svibnja;
u koptskoj crkvi - 9 pakhona.

U spomen na Helenina iskapanja u Jeruzalemu i njezino otkriće Svetog križa u crkvi Svetoga groba, posebna je kapelica nazvana u njezinu čast, koja danas pripada Armenskoj apostolskoj crkvi. U oltaru ove kapelice nalazi se prozor koji označava mjesto s kojeg je Elena, prema legendi, promatrala tijek iskapanja i bacala novac kako bi ohrabrila one koji su radili. Iz kapelice Svete Jelene stubište vodi do kapelice Nalaženja križa.

Izraz "nova Helena" postao je uvriježen u istočnom kršćanstvu - primjenjuje se i na svete carice (Pulcheria, Theodora i druge) i na princeze (na primjer, Olga), koje su učinile mnogo za širenje kršćanstva ili uspostavljanje i očuvanje svoje dogme. Drevna ruska kronika "Priča o prošlim godinama" izvještava da je baka krstitelja Rusije Vladimira, princeza Olga, na krštenju dobila ime Elena u čast majke Konstantina Velikog.

Povijest relikvija
Nakon njezine smrti, Helenino tijelo prenio je njezin sin u Rim, kako izvještava Euzebije Pamfil:

“Tijelo blaženika također je bilo odlikovano izvanrednim počastima. Praćena brojnim doriforima, prenesena je u kraljevski grad i tamo položena u kraljevsku grobnicu. Tako je umrla majka bazileusa, dostojna nezaboravnog sjećanja i zbog svojih bogoljubivih djela i zbog uzastopne i čudesne grane koja je izrasla iz nje [to jest, za Konstantina]..."

U Rimu je Helena, prema povijesnim podacima, pokopana u mauzoleju na Via Labicani izvan Aurelijevih zidina. Grobnica se nalazila uz crkvu svetih Marcelina i Petra (obje zgrade sagradio je 320-ih godina 19. stoljeća car Konstantin). Prema Liber Pontificalis, ovu je grobnicu izvorno sagradio Konstantin za vlastiti ukop. Za pokop svoje majke Konstantin je osigurao ne samo svoju grobnicu, već i sarkofag od porfira izrađen za njega, koji se danas čuva u Vatikanskim muzejima.

Iz crkve svetih Marcelina i Petra u 9. stoljeću Jelenine relikvije prenesene su u opatiju u mjestu Hautvillers u Champagneu u okolici Reimsa (Francuska). Tu su se čuvale do 1871., au razdoblju Pariške komune preseljene su u Pariz, gdje se čuvaju u crkvi Saint-Leu-Saint-Gilles (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles).

Helenine relikvije koje su ostale u mauzoleju za vrijeme papinstva Inocenta II. (1130.-1143.) prenesene su iz crkve Marcelina i Petra u crkvu Santa Maria in Araceli na Kapitolskom brdu. Helenin sarkofag korišten je za pokop pape Anastazija IV (1153.-1154.), za što je iz mauzoleja premješten u Lateransku baziliku.

Godine 1356. car Karlo IV darovao je katedrali u Trieru relikvijar s glavom svete Jelene. U katedrali se nalazi i jedan od čavala sa Svetog križa, koji je, prema legendi, Helena otkrila tijekom iskapanja u Jeruzalemu.

Pravoslavna tradicija vjeruje da je dvije godine nakon pokopa u Rimu, Helenin pepeo prenesen u Carigrad, gdje je Konstantin sagradio carsku grobnicu u Hramu apostola.

Geografski objekti

Elenino ime ovjekovječeno je u imenima niza geografskih objekata:

Sveta Helena (Atlantski ocean, britanski posjed)
Otok Sveta Helena (Južna Karolina, SAD)
Otok Sveta Helena (Montreal, Kanada)
Mount St. Helena (vrh u planinama Mayakmas, SAD)
Mount St. Helens (aktivni stratovulkan, država Washington, SAD)
Jezero St. Helens (Michigan, SAD)
Njezino je ime također postalo ime brojnih gradova.

U kulturi
Slikarstvo i kiparstvo

Najranije slike Helene potječu iz prve četvrtine 4. stoljeća. To uključuje njezine slike u profilu na kovanicama do ramena, gdje Elena ima veliki kukasti nos, velike oči i prikazana je s naušnicama i ogrlicom. U Kapitolskom muzeju u Rimu nalazi se skulptura iz 4. stoljeća, koju neki istraživači smatraju Heleninim portretom. Kipar ju je prikazao u liku mlade žene (iako je u vrijeme kad su nastali njezini prvi portreti Elena imala više od 70 godina), kako sjedi na stolici s tijarom na glavi. Gliptoteka u Kopenhagenu sadrži glavu skulpture iz 4. stoljeća, koja se smatra skulpturalnim portretom Helene (I.N. 1938.). Kršćanska ikonografija Jelene oblikovala se u bizantskoj umjetnosti potkraj 9. stoljeća. Prikazana je u carskoj odjeći s krunom na glavi.

U slikarstvu se slike svete Jelene najčešće susreću u trenutku zadobivanja Križa Gospodnjeg ili u trenutku njegova Uzvišenja. Njezine se slike također često nalaze zajedno s njezinim sinom Konstantinom, također cijenjenim među ravnoapostolnim. Rjeđe su pojedinačne slike Helene.

Agnolo Gaddi, Pronalazak svetog križa, c. 1380;
Piero della Francesca, ciklus fresaka o povijesti Životvornog križa u bazilici San Francesco (scena mučenja po nalogu Helene Juda Quiriac i njezino dobivanje svetog križa), 1458.-1466.;
Cima da Conegliano, "Sveta Helena", 1495.;
Veronese, dvije slike San svete Helene, 1560-e i 1580-e;
Rubens, oltarna pala “Sveta Helena” (napisano za baziliku Santa Croce u Gerusalemmeu, koja se nalazi u katedrali u Grasseu);
Giovanni Lorenzo Bernini, kip svete Helene u bazilici svetog Petra (Rim), 1630-e;
Giovanni Biliverti, "Elenin pronalazak životvornog križa", prva polovica 17. stoljeća;
Sazonov V.K., “Sveti Konstantin i Helena”, 1870.;
Salvador Dali, nadrealna slika "Sveta Helena u luci Ligat" i "Sveta Helena", 1956.
Književnost
Evelyn Waugh, Helen, novela, 1950.;
Marion Zimmer Bradley, svećenica Avalona, ​​povijesna fantazija, 2000.

Crkvena povijest poznaje samo nekoliko žena koje su mogle dobiti naslov "jednake apostolima" - to su sv. Nina, sv. Marije Magdalene, mučenica Apfije i Tekle, ruske princeze Olge, kao i Jelene, koja je uspjela učiniti mnogo za slavu Božju. Na ikonama se Sveta Jelena često prikazuje u blizini Križa Gospodnjeg, pored svog sina, cara Konstantina.

Život ove žene pun je teških odluka, podaci o Eleni sačuvani su zahvaljujući brojnim povjesničarima. Do danas su preživjela i svetišta tog vremena povezana s njezinim imenom.

Povijest Svete Helene

Skromna Elena bila je vrijedna, iako nije odrasla u siromaštvu. Njezin rodni grad Drepan sada je dio Turske. Ona je služila putnicima. Djevojka se udala za Flavija Konstancija, budućeg cara Rima. Ali u to vrijeme rijetko tko je ovo mogao zamisliti. Sin para Konstantin rođen je 272. godine.

Kao rezultat političkih intriga, Elena je morala napustiti svog voljenog muža. Zahvaljujući tom činu sklopio je povoljan brak koji mu je omogućio početak ozbiljne političke karijere. Još kao mlada, Elena se preselila u Njemačku, gdje je boravio njen sin.

Nakon što je stupio na prijestolje, sin je učinio svoju majku Augustu - u biti ravnopravnom caricom, koja je čak izdala vlastiti novčić. Povjesničari potvrđuju da je Konstantin jako poštovao Helenu i vjerovao joj. Postala je kršćanka u starosti (žena je imala 60 godina). Unatoč tome, na ikonama je sveta kraljica Jelena često prikazana kao mlada žena u cvatu. To je učinjeno kako bi se simbolično prenijela moć transformacije ljudske duše, koja ne poznaje starost.

Značenje svete slike

Zahvaljujući kraljevskom položaju, sačuvani su svečevi portreti za života koji su rađeni na novcu. U muzeju se nalazi kip koji prikazuje Helenu u pomalo idealiziranom obliku. Ali to je bio običaj, budući da su se carevi smatrali potomcima bogova i ljudi su ih morali poštovati - tko bi želio obožavati ružnu, sredovječnu kraljicu? Ubrzo se, međutim, situacija promijenila - i sam car postao je kršćanin i službenom proglasio svoju vjeru.

Ikone svete Jelene jednake apostolima pojavile su se nekoliko stoljeća nakon njezine smrti. Bizantski su obrtnici prilično precizno prenijeli kraljevsku odjeću: široki izvezeni ovratnik, porub ukrašen kamenjem, trake za ruke i krunu. Sve to ukazuje ne samo na kraljevski položaj za života, nego i na visoku čast kojom Gospodin časti pravednike u vječnom Kraljevstvu.

Rijetko su stari majstori prikazivali kraljicu samu - pored nje je obično njen sin - oslonac, pomoćnik, suborac u svim dobrim djelima. Bez jednodušnosti u obitelji nije moguće ni jedno sveto djelo - nije li to smisao takvog sastava? I učinjena je velika stvar - Elena je pronašla Časni Životvorni Križ, ne sluteći gdje i kako će ga tražiti. Ali Gospodin sve uredi ako čovjek ima odlučnosti. Na to bi nas trebala podsjetiti i ikona svete Jelene.

Tradicionalna kompozicija ikone:

• Sv. Konstantin stoji lijevo, sv. Elena je desno;
• između njih je visok križ od 5 ili 8 bodova;
• oboje imaju krune na glavi;
• geste mogu biti različite - ponekad kraljica drži čavle u rukama.

Moderna ikonografija vrlo je raznolika; najčešće je svetica prikazana sama, držeći križ u desnoj ruci - simbol patnje, a također podsjeća na kraljičin podvig. Lijeva ruka može biti otvorena ili usmjerena prema križu, podsjećajući da svatko u svom životu mora izvršiti određeni zadatak za Gospodina - to je teološko značenje ikone sv. Elena. U 10.st Slika kraljevskih svetaca postala je tema za slikanje hramova, triptiha i ikonostasa.

U Rusiji je štovanje sveca počelo odmah nakon prihvaćanja kršćanstva. Princeza Olga uzela je svoje ime na krštenju. Katedrale u Novgorodu i Kijevu sadrže slike u bizantskoj tradiciji (svetica sa sinom na križu). Veliko štovanje ikone sv. Helene su držali ruski carevi – time je naglašen kontinuitet vlasti kršćanskih autokrata. Posebne počasti sveci su primili pod carem Aleksejem Mihajlovičem.

Rijetko su postojale i hagiografske ikone koje su uključivale pečate:

• san cara Konstantina (vizija križa);
• pobjeda u borbi;
• krštenje sv. Konstantin;
• putovanje sv. Helene u Jeruzalem;
• pronalazak križa i uskrsnuće pokojnika;
• pronalazak Kristovih čavala.

Kako pomaže ikona sv. Elena

Budući da je već bila stara (čak i po modernim standardima), kraljica je sanjala neobičan san. U njemu je dobila upute da Svetu zemlju očisti od poganskih hramova.

Dobivši potporu od cara, žena je krenula. Rezultat velikog putovanja bio je pronalazak Križa Gospodnjeg, kao i čavala kojima su bile probodene Njegove ruke. Crkvu Svetoga groba utemeljio je sv. Elena. Što ju je spriječilo da uživa u mirnom životu u luksuzu i časti? Zašto pridavati značaj snu? Kraljica je to učinila po nalogu svoje savjesti, čiji je glas prigušen među mnogim modernim ljudima.

Značenje ikone svete Jelene je da nas podsjeti da je vjera važnija od prolazne slave, utjehe, a ponekad čak i zdravog razuma. Udaljenost od Rima do Vječnog grada je više od 2 tisuće km. Je li to starijoj ženi bilo lako svladati, čak i uz pomoć posluge? Kako je očekivala pronaći sveta mjesta povezana s mukom Gospodnjom, ako su od tog vremena već prošla 3 stoljeća? Samo su ga molitva i vjera mogle podržati u tako teškoj stvari.

Kod Boga je sve moguće – svetac je utemeljio mnoge crkve diljem Svete zemlje, dijelio milostinju, hranio gladne, darivao siromahe. Na povratku na Cipru osnovala je samostane koji i danas djeluju. Umro je sv Helene u starosti oko 328. Zanimljivo je da su svetičine relikvije ukradene iz Rima i danas počivaju u Francuskoj (pariška crkva Saint-Les-Saint-Gilles). Tamo možete dobiti iscjeljenje od tjelesnih bolesti.

Današnji kršćani vjeruju da ikona Svete Jelene pomaže:

• u svakom teškom nastojanju;
• stjecanje jake vjere;
• dobivanje oporavka od bolesti;
• pomoć u političkoj kampanji;
• oni koji su na visokim položajima.

Ravnoapostolna Jelena svojim će molitvama pomoći onima koji grade nove crkve ili se bore protiv krivovjerja. Pravoslavna molitva sadrži poziv i kraljici i njezinom sinu, koji je također slavljen kao svetac.

Molitve svetima ravnoapostolnim Konstantinu i Jeleni

Prva molitva

O svetim ravnoapostolnim Konstantinu i Jeleni! Izbavi ovu parohiju i hram naš od svake klevete neprijateljske i ne ostavi nas slabe (imena), svojim zastupništvom, izmoli dobrotu Hrista Boga našega da nam podari mir duševni, od pogubnih strasti i svake prljavštine, uzdržanja. , i nehinjenu pobožnost. Isprosi nam, ugodnicima Božjim, odozgo duh krotkosti i poniznosti, duh strpljivosti i kajanja, da ostatak života proživimo u vjeri i skrušenosti srca, i tako na smrtnom času budemo sa zahvalnošću će slaviti Gospodina koji te je proslavio, Oca bespočetnog, Sina svoga Jedinorođenca i Duha Presvetoga, Nerazdjeljivog Trojstva u vijeke vjekova.

Druga molitva

O divnom i svehvaljenom kralju, svetim ravnoapostolnim Konstantinu i Jeleni! Tebi, kao toploj zagovornici, prinosimo naše nedostojne molitve, jer imaš veliku smjelost prema Gospodinu. Isprosi od njega mir Crkve i blagostanje za cijeli svijet, mudrost za vladara, brigu za stado za pastira, poniznost za stado, željeni mir za starješine, snagu za muževe, ljepotu za žene, čistoću za djevice. , poslušnost za djecu, kršćanski odgoj za bebe, ozdravljenje za bolesne, pomirenje za one u ratu, strpljivost za uvrijeđene, one koji vrijeđaju strah Božji. Onima koji dolaze u ovaj hram i mole se u njemu, blagoslov sveti i sve korisno za svaku molbu, hvalimo i pjevajmo Dobročinitelja svega Boga u Trojici slavljenog Oca i Sina i Svetoga Duha sada. i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, glas 8

Vidjevši lik križa Tvoga na nebu, i poput Pavla naslov nije primljen od čovjeka, Apostol Tvoj postade kraljem, Gospodine, stavi u Tvoju ruku grad koji vlada: čuvaj ga uvijek u svijetu molitvama Majke Boga, koji je jedini Čovjekoljubac.

Kondak, glas 3

Konstantin danas, s materijom Helenom, križ otkriva svečasno drvo, jer sramota svih Židova postoji, i oružje protiv vjernih kraljeva: jer za nas se pojavi veliki znak i strašni znak u borbi.

Veličina

Veličamo te, sveti svetitelji i ravnoapostolni carevi Konstantine i Jelena, i častimo tvoj sveti spomen, jer si svetim križem prosvijetlio sav svemir.

Ikona svete Jelene - što trebate znati

19. ožujka i 3. lipnja slavi se spomen svete ravnoapostolne kraljice Jelene (oko 250.-330.), majke rimskog cara Konstantina Velikog. Helena je svog sina odgojila u kršćanstvu i uvelike pridonijela da je Konstantin kasnije kršćanstvo učinio državnom vjerom Rimskog Carstva. Kraljica Jelena učinila je mnogo za širenje kršćanstva u drugim zemljama.
Već u poodmaklim godinama sveta je Jelena, na molbu svoga sina, krenula iz Rima u Jeruzalem potražiti sveti križ na kojem je Gospodin bio razapet. I zato je car Konstantin uputio takav zahtjev svojoj majci. Dana 28. listopada 312. u bitci kod Milvijskog mosta na Tiberu Konstantin je porazio svog protivnika Maksencija i preuzeo kontrolu nad zapadnim dijelom Rimskog Carstva. Pobjeda je odozgor dana Konstantinu. Povjesničar Euzebije izvještava da je tijekom molitve Konstantin vidio na nebu “čudesan Božji znak: na vrhu sunca pojavio se svjetleći križ s natpisom “Pod ovim znakom ćeš pobijediti”.
U Jeruzalemu je kraljica Jelena revno počela tražiti križ Gospodnji. Pronađen je ispod jednog od poganskih hramova. Kraljica je o tome odmah obavijestila svog sina, a Konstantin je tu vijest primio s radošću. Imao je ideju istaknuti sveto mjesto nekim spomenikom dostojnim toga. Tako je na tom mjestu podignuta Crkva Uskrsnuća Kristova.
U spomen na događaje iz Kristova zemaljskog života, Helena je osnovala nekoliko crkava u Svetoj zemlji, od kojih je najpoznatija u cijelom svijetu Crkva Svetoga groba. Na povratku u domovinu osnovala je niz samostana, na primjer, samostan Stavrovouni na Cipru. Kraljica se jako brinula da ih ukrasi i opskrbi svime što je potrebno za bogoslužje. Pronašla je mnoge svete relikvije, uključujući tuniku Isusa Krista.
Vratila se u Carigrad s dijelom Životvornog Križa Gospodnjeg i čavlima koji su se našli uz Krst, kojima je bilo prikovano Tijelo Gospodnje.

Sveta Jelena umrla je u dobi od oko 80 godina 327. godine na rukama svoga sina i unuka Konstancija.
Zbog svojih velikih zasluga za crkvu, Elena je proglašena svetom kao ravnoapostolna (osim nje, samo je još pet žena dobilo takvu čast - Marija Magdalena, prvomučenica Thekla, mučenica Apphia, princeza Olga i prosvjetiteljica Gruzije Nina ).

Zanimljiva je priča vezana uz premještanje relikvija svete kraljice Jelene iz Rima u Francusku. Kako kaže Nikolaj Nikišin, duhovnik Metohija tri jerarha Moskovske patrijaršije u Parizu, relikvije se danas nalaze u jednoj od katoličkih crkava na glavnoj ulici Pariza, prošaranoj niskim zabavnim sadržajima. U početku su se relikvije čuvale u crkvi svetih mučenika Marcelina i Petra u Rimu. Ali u 9. stoljeću, francuski redovnik, koji je primio iscjeljenje od relikvija, potajno ih je odnio u svoju opatiju.

Kada je Papa saznao za sudbinu ukradenih relikvija, nije zahtijevao njihov povratak i ostale su u Francuskoj. Tijekom revolucije počeo je progon Crkve, a nedugo prije uništenja samostana, relikvije su prebačene u crkvu koja se nalazila u susjednom selu. A 1820. godine relikvije su završile kod vitezova Kraljevskog bratstva Svetoga groba, koji su kraljicu Helenu smatrali svojom utemeljiteljicom (budući da je ona utemeljila crkvu Svetoga groba u Jeruzalemu). Tako su relikvije završile u crkvi Saint-Leu-Saint-Gilles u Parizu, gdje se i danas čuvaju u sarkofagu obješenom visoko ispod lukova. Povijest sadrži mnoga svjedočanstva o čudesnim ozdravljenjima ljudi koji su svoje molitve upućivali ravnoapostolnoj kraljici Jeleni. Međutim, danas malo hodočasnika dolazi do relikvija - za mnoge pravoslavne kršćane mjesto na kojem se nalaze relikvije ostaje misterij.

Datumi sjećanja: 19. ožujka / 6. ožujka (dan pronalaska sv. Križa); 3. lipnja / 21. svibnja(novi stil / stari stil)

Život svetih ravnoapostolnih Jelene i Konstantina

(Iz knjige monahinje Nektarije (Mac Liz) - Eulogite)

Predaja nam je sačuvala podatak da sveta carica Jelena nije bila plemićkog roda. Otac joj je bio vlasnik hotela. Udala se za poznatog rimskog ratnika Konstancija Klora. Bio je to brak ne iz političke računice, već iz ljubavi, a 274. godine Gospodin je blagoslovio njihovu zajednicu rođenjem sina Konstantina.

Živjeli su sretno zajedno osamnaest godina, sve dok Konstancije nije postavljen za vladara Galije, Britanije i Španjolske. U vezi s ovim imenovanjem, car Dioklecijan je zahtijevao da se Konstancije razvede od Helene i oženi svojom (carevom) pokćerkom Teodorom. Osim toga, car je odveo osamnaestogodišnjeg Konstantina u svoju prijestolnicu Nikomediju pod izlikom da ga podučava ratnoj vještini. Zapravo, obitelj je bila svjesna da je on zapravo talac očeve odanosti caru.

U vrijeme kada su se ti događaji dogodili, Elena je imala nešto više od četrdeset godina. Otrgnuta je od supruga zbog političke koristi i, očito, par se od tada više nije vidio. Preselila se što bliže sinu, u gradić Drepanum, nedaleko od Nikomedije, gdje ju je sin mogao posjećivati. Drepanum je kasnije preimenovan u Elenopolis u njezinu čast, i tu je upoznala kršćanstvo. Krštena je u mjesnoj crkvi i sljedećih trideset godina provela je pročišćavajući i usavršavajući vlastitu dušu, što joj je poslužilo kao priprema za ispunjenje posebne misije, djela za koje je nazvana „ravnoapostolnom .”

Ubrzo nakon njezina obraćenja, Konstantin, koji ju je često posjećivao, susreo je u njezinoj kući kršćansku djevojku po imenu Minervina. Nakon nekog vremena mladi su se vjenčali. Dvije godine kasnije mlada žena je umrla od groznice, a Konstantin je njihovog sinčića, po imenu Krisp, dao na brigu svojoj majci.

Prošlo je četrnaest godina. Konstantinov otac, vojskovođa kojeg su njegovi vojnici jako voljeli, umro je. Konstantin, koji je pokazao znatnu vojničku hrabrost, postigao je čin tribuna, a zahvaljujući općem poštovanju u vojsci, izabran je za očeva nasljednika. Postao je cezar zapadnih zemalja. Car Maksimijan, vidjevši u Konstantinu budućeg suparnika, odlučio se “osigurati”: udao je svoju kćer Faustu za mladog vojskovođu, učvrstivši svoju lojalnost rodbinskim vezama. Međutim, bila je to nesretna zajednica iu sljedećih nekoliko desetljeća Konstantin je morao posvetiti više energije i vremena borbi protiv rodbine svoje žene nego protiv neprijatelja Rima. Godine 312., uoči bitke protiv trupa svog šurjaka Maksencija, Konstantin je sa svojom vojskom stajao na zidinama prijestolnice. Te se noći na nebu pojavio ognjeni križ, a Konstantin je čuo riječi koje je izgovorio sam Spasitelj, koji mu je zapovjedio da ide u bitku sa zastavama s likom Svetog križa i natpisom "Ovom pobjedom". Maksencije, umjesto da se brani unutar gradskih zidina, izašao je u borbu protiv Konstantina i bio poražen.

Sljedeće godine (315.) Konstantin je izdao Milanski edikt, prema kojemu je kršćanstvo dobilo pravni status, čime su prestali rimski progoni koji su (s prekidima) trajali nekoliko stoljeća. Deset godina kasnije, Konstantin je postao jedini car istočnog i zapadnog dijela Carstva, a 323. uzdigao je svoju majku, proglasivši je caricom. Za Elenu, koja je do tada uspjela shvatiti koliko su prolazne radosti i gorčina zemaljske slave, sama carska moć nije bila privlačna. No brzo je shvatila da joj novi položaj daje priliku sudjelovati u širenju kršćanskog evanđelja, posebice gradnjom crkava i kapelica u Svetoj zemlji, na mjestima gdje je Gospodin živio i naučavao.

Od razaranja Jeruzalema od strane Rimljana 70. godine naše ere, ova zemlja više nije pripadala židovskom narodu. Hram je sravnjen sa zemljom, a na ruševinama Jeruzalema podignut je rimski grad Aelia. Venerin hram je podignut iznad Golgote i Svetog groba. Elenino srce gorjelo je željom da očisti sveta mjesta od poganske ljage i ponovno ih posveti Gospodinu. Imala je već više od sedamdeset godina kada je krenula brodom s obale Male Azije u Palestinu. Kad je brod plovio pokraj grčkih otoka, ona je izašla na obalu otoka Parosa i počela se moliti Gospodinu, tražeći od njega da joj pomogne pronaći njegov križ i obećavajući da će ovdje sagraditi hram ako se njezina molba ispuni. Molitva joj je uslišana i ispunila je svoj zavjet. Danas je crkva Ekatontapiliani, unutar koje se nalazi hram koji je tada sagradila Sveta Helena, najstariji kršćanski hram u Grčkoj.

Stigavši ​​u Svetu Zemlju, naredila je da se Venerin hram sruši i ruševine odnesu izvan gradskih zidina, ali nije znala gdje bi njezine sluge trebale kopati da u ogromnim hrpama zemlje, kamenja i smeća pronađu Križ. Usrdno je molila za opomenu i Gospodin joj je došao u pomoć.

Ovako o tome govori njen život:

Pronalazak Časnog Krsta Gospodnjeg dogodio se 326. godine od Rođenja Hristovog na sledeći način: kada su na Golgoti raščišćeni ruševine zgrada koje su se ovde nalazile, episkop Makarije je služio moleban na ovom mestu. Ljudi koji su kopali zemlju osjetili su miris koji je izlazio iz zemlje. Tako je pronađena Spilja Svetog groba. Pravi Križ Gospodnji pronađen je uz pomoć Židova po imenu Juda, koji je u svom sjećanju zadržao drevnu legendu o njegovom položaju. On sam se, nakon što je pronašao veliko svetište, krstio imenom Kyriakos i kasnije postao jeruzalemski patrijarh. Podnio je mučeničku smrt pod Julijanom Apostatom; Crkva slavi njegov spomen 28. listopada.

Slijedeći Judine upute, Elena je pronašla tri križa s natpisima i čavlima koji su ležali odvojeno istočno od Spilje Svetoga groba. Ali kako je bilo moguće znati koji je od ova tri križa Pravi križ Gospodnji? Episkop Makarije zaustavio je pogrebnu povorku koja je prolazila i naredio da se sa sva tri križa dotakne jedan po jedan pokojnik. Kad je Kristov križ stavljen na tijelo, ovaj je čovjek uskrsnuo. Carica se prva poklonila do zemlje svetištu i poklonila mu se. Ljudi su se gomilali okolo, ljudi su se pokušavali progurati naprijed da vide Križ. Tada je Makarije, pokušavajući zadovoljiti njihovu želju, visoko podigao križ, a svi su uzviknuli: "Gospode, pomiluj." Tako se 14. rujna 326. godine dogodilo prvo „Vozvišenje križa Gospodnjega“, a do danas je ovaj praznik jedan od dvanaest (najvećih) praznika Pravoslavne Crkve.1

Helena je odnijela komadić križa u Bizant kao dar svome sinu. Međutim, većina toga, uvijena u srebro, ostala je u hramu koji je sagradila na mjestu svog stjecanja. Svake godine na Veliki petak iznosila se na štovanje. Mali dio Svetog Križa još uvijek je u Jeruzalemu. Tijekom stoljeća, njegove male čestice slane su u hramove i samostane diljem kršćanskog svijeta, gdje se brižno i s poštovanjem čuvaju kao neprocjenjivo blago.

Sveta Helena živjela je u Jeruzalemu dvije godine, predvodeći obnovu svetih mjesta. Razvila je planove za izgradnju veličanstvenih crkava na mjestima povezanima sa životom Spasitelja. Međutim, današnja crkva Svetog groba nije ista crkva koja je sagrađena pod Svetom Jelenom.2 Ova velika građevina sagrađena je u srednjem vijeku, au njoj se nalaze mnoge male crkve. Uključujući Sveti grob i Golgotu. Ispod poda, sa stražnje strane brda Kalvarije, nalazi se crkva u čast svete Jelene s kamenom pločom na mjestu pronalaska križa.

Crkva rođenja Kristova u Betlehemu ista je ona koju je podigla carica. Postoje i druge crkve u čijem je stvaranju izravno sudjelovala, primjerice mala crkva Uzašašća Gospodinova na Maslinskoj gori (danas u vlasništvu muslimana), crkva Uznesenja Djevice Marije kod Getsemanija, crkva sv. crkva u spomen na ukazanje tri anđela Abrahamu kod hrasta Mamre, hram na brdu Sinaj i samostan Stavrovouni u blizini grada Larnake na Cipru.

Osim što je Sveta Jelena uložila ogromnu energiju i snagu u oživljavanje svetinja Palestine, ona je, kako kaže Žitije, prisjećajući se vlastitih godina života u poniženju i zaboravu od strane bogatih i moćnih ovoga svijeta, redovito organizirao velike večere za sirotinju Jeruzalema i okolice. Pritom je i sama odjenula jednostavnu radnu haljinu i pomogla poslužiti posuđe.

Kad se konačno vratila kući, tamo su je čekale gorke, tužne vijesti. Njezin voljeni unuk Crispus, koji je postao hrabar ratnik i već se dokazao na vojnom polju, umro je, i to, kako su neki vjerovali, ne bez sudjelovanja njegove maćehe Fauste, koja nije željela ovog mladog vojskovođu, popularnog među ljudi, da budu prepreka na putu do carskog prijestolja njezina vlastita tri sina.

Rad u Svetoj zemlji ju je umorio, a tuga joj je poput teškog tereta pala na ramena. Nakon vijesti o Krispovoj smrti, živjela je samo godinu dana i umrla 327. godine. Sada njezine relikvije (većina) počivaju u Rimu, kamo su ih prenijeli križari, a na mnogim mjestima u kršćanskom svijetu čuvaju se čestice njezinih relikvija. Car Konstantin nadživio je svoju majku deset godina.

Crkva slavi uspomenu na svetog ravnoapostolnog cara Konstantina i njegovu majku kraljicu Jelenu 21. svibnja po starom stilu.

Što se dogodilo sa Životvornim Križem Gospodnjim nakon što je pronađen?

Nakon što je Sveta Jelena 326. godine pronašla Životvorni Križ Gospodnji, dio ga je poslala u Carigrad, drugi dio iste godine odnijela u Rim, a drugi dio ostavila u crkvi Svetoga groba u Jeruzalemu. Tu je (ovaj treći dio) ostao oko tri stoljeća, sve do 614. godine, kada su Perzijanci, pod vodstvom svog kralja Khosroesa, prešli Jordan i zauzeli Palestinu. Brutalizirali su kršćane, uništavali crkve, ubijali svećenike, redovnike i redovnice. Iz Jeruzalema su odnijeli sveto posuđe i glavno blago – Križ Gospodnji. Jeruzalemski patrijarh Zaharija i mnogi ljudi bili su zarobljeni. Khosroes je praznovjerno vjerovao da će preuzimanjem križa na neki način steći snagu i moć Sina Božjega, te je svečano postavio križ blizu svog prijestolja, s desne strane. Bizantski car Heraklije (610.-641.) mnogo mu je puta nudio mir, ali je Chosroes zahtijevao da se najprije odrekne Krista i pokloni suncu. Ovaj rat je postao vjerski. Naposljetku, nakon nekoliko uspješnih bitaka, Heraklije je 627. porazio Chosroesa, kojeg je ubrzo zbacio s prijestolja i ubio njegov vlastiti sin Syroes. U veljači 628. Siroi je sklopio mir s Rimljanima, oslobodio patrijarha i druge zarobljenike i vratio životvorni križ kršćanima.

Križ je najprije dostavljen u Carigrad, a tamo je u crkvi Aja Sofije 14. rujna (27. rujna po novom stilu) održana proslava njegovog drugog postavljanja. (Blagdan Uzvišenja svetog Križa ustanovljen je u spomen i na prvo i na drugo slavlje.) U proljeće 629. godine car Heraklije ga je odveo u Jeruzalem i osobno ga postavio na njegovo prijašnje počasno mjesto u znak zahvalnosti. Bogu za darovanu mu pobjedu. Dok se približavao gradu, držeći križ u rukama, car se odjednom zaustavio i nije mogao dalje. Patrijarh Zaharija, koji ga je pratio, sugerirao je da njegova veličanstvena odjeća i kraljevski položaj ne odgovaraju izgledu samog Gospodina, koji ponizno nosi svoj križ. Car je odmah svoju veličanstvenu odjeću pretvorio u dronjke i ušao u grad bos. Dragocjeni križ još uvijek je bio zatvoren u srebrnom kovčežiću. Predstavnici svećenstva provjerili su sigurnost pečata i, otvorivši kovčeg, pokazali narodu Križ. Od tog su vremena kršćani s još većim štovanjem počeli slaviti dan Uzvišenja svetoga Križa. (Pravoslavna se crkva na današnji dan prisjeća i čuda pojavljivanja svetog križa na nebu kao znak skore pobjede cara Konstantina nad Maksencijevim trupama.) Heraklije je 635. godine, povlačeći se pred naletom Muslimanska vojska i predviđajući skoro zauzimanje Jeruzalema, ponijela je Križ sa sobom u Carigrad. Kako bi se izbjegao njegov potpuni gubitak u budućnosti, Križ je podijeljen na devetnaest dijelova i podijeljen kršćanskim crkvama - Konstantinopolju, Aleksandriji, Antiohiji, Rimu, Edesi, Cipru, Gruziji, Kreti, Askalonu i Damasku. Sada se čestice Svetog Križa čuvaju u mnogim samostanima i crkvama diljem svijeta.