Jaroslav Mudri i Mstislav: stvaranje budućnosti. Mstislav Hrabri Vladimirovič kratki životopis Formiranje Mstislava Hrabrog
18. Kneževski sabori
Prvi kneževski kongres održan je 1097. godine u gradu Lyubechu. Prinčevi već duže vrijeme osjećaju potrebu da se dogovore oko svojih odnosa. Svjatopolk Izjaslavič iz Kijeva i Vladimir Vsevolodovič Monomakh pozvali su jednog od najenergičnijih kneževa Olega Svjatoslaviča iz Černigova u Kijev na sastanak: „idite u Kijev, zavedimo red na zemlji ruskoj pred biskupima i pred opatima i pred ljudima naših otaca, i pred narodom tradicije, kako bi mogli braniti rusku zemlju od prljavih." Na poziv, Oleg je hrabro odgovorio: "Nije pravo da ja sudim biskupu, bio on opat ili smerd", i nije poslušao svoju braću, slušajući, kako kroničar objašnjava, samo njegovu "zlu". savjetnici.” Imao je itekako razloga misliti da će mu se “presuditi” na kongresu. Bilo je to 1096.
Svyatopolk i Vladimir Monomakh krenuli su protiv Olega i istjerali ga iz Černigova. Sada je otišao u zemlju Muromo-Ryazan i odavde počeo prijetiti svojim susjedima. Uspješno se borio protiv Roetovo-Suzdalske zemlje, ali njegov uspjeh nije dugo trajao. Sin Vladimira Monomaha Mstislav, koji je tada sjedio u Novgorodu, okončao je Olegove tvrdnje. Dvaput je porazio njegovu vojsku, nakon čega je Oleg postao popustljiviji i došao na kneževski kongres u gradu Lyubechu. Kneževi su se ovdje okupljali kako bi uspostavili i učvrstili mir među sobom. Odlučili su da svaki od knezova zadrži svoju baštinu, odnosno zemlju koju je dobio od oca, i da ne zadire u tuđu. Ljubili su križ na tome, da ako jedan od knezova ustane protiv drugoga, onda se svi knezovi moraju dići protiv poticatelja.
Na ovom kongresu već je jasno rečeno postojanje novog političkog sustava. Službeno je proglašeno i priznato od strane kongresa: "neka svatko čuva svoju domovinu." Kongres je tu činjenicu priznao kao osnovu za daljnje političke odnose između knezova.
Ali čim su se knezovi razišli, izbila je krvava drama između dvojice knezova prisutnih na saboru. David Igorevič, knez Vladimir-Volinski, uz pomoć samog Svjatopolka Izjaslaviča, izdajnički se i podmuklo obračunao s knezom Vasilkom od Terebovlja. Pozvali su ga u posjetu, okovali ga, a David je naredio da mu se iskopaju oči. Vasilko je bio snažan i hrabar čovjek, izveo je mnoge uspješne pohode protiv Poljaka i počeo je kod knezova izazivati sumnju u svoje daljnje planove. Bojali su se da bi, ujedinivši se s Vladimirom Monomakhom, mogao biti opasan za druge prinčeve... Odlučili su ga uništiti.
Vladimir Monomakh je sazvao novi kongres, koji je osudio ponašanje Davida i Svyatopolka i odlučio kazniti počinitelje. Vladimir je sa svojom vojskom otišao u Kijev. Svyatopolk je htio pobjeći, ali ga kijevsko veče nije pustilo unutra. Prosvjedovala je protiv opsade Kijeva i krvoprolića povezanog s njom. Kao rezultat nove istrage, slučaj je došao do kompromisnog rješenja - jednom od suučesnika u zločinu naredili su progon drugoga. Svyatopolk je morao ići protiv Davida. Svyatopolk je dugo oklijevao i konačno je otišao urediti svoje poslove, osvojivši volosti za sebe od rođaka oslijepljenog princa. David je uz pomoć Polovaca uspio još više ojačati.
Tri godine kasnije sazvan je drugi sabor u Vitičevu (1100.), kamo je pozvan. David. Ovaj put protiv njega je stala sjeverna koalicija prinčeva. Lišen Vladimirsko-volinske kneževine, morao se pokoriti i zadovoljiti novom, relativno malom volostom koja mu je dodijeljena.
Na saborima su se rješavala i druga pitanja vezana za sve vladavine. Na kongresu 1103. u blizini jezera Dolobsky postavljeno je pitanje zajedničkih akcija protiv Polovaca, a Vladimir Monomakh je morao uvjeriti Svyatopolka u potrebu kampanje. Prošla su vremena kada je Vladimir I slao svoje pristaše kneževima gdje god je smatrao potrebnim. Svyatopolkov odred je prosvjedovao, ističući da je u proljeće bilo nemoguće uzeti seljačke konje, koje je vojska trebala u slučaju pohoda, i otrgnuti seljake od poljskih radova, od čega su patili ne samo smerdi, već i njihovi zemljoposjednici , uključujući i ratnike.
Monomakh je uspio opovrgnuti ova razmatranja i dokazati da je najbolja obrana seljačkog gospodarstva poraz Polovaca, koji stalno prijete istom seljaštvu. Kneževski sabori nisu mogli pomiriti suprotstavljene interese feudalnih vladara. Među njima je i dalje vladala vladavina jačega. Jaki feudalac imao je priliku ignorirati odluke kongresa. Feudalna rascjepkanost postala je očita činjenica. Njegova neizbježna posljedica bili su kronični feudalni ratovi. Završilo je kijevsko razdoblje ruske povijesti. Ali prije nego što konačno umreš... privremeno je vraćen stari sustav.
Povijest poznaje mnogo primjera kako dobre i razumne odluke koje razvoj jedne države mogu usmjeriti njoj povoljnim putem ostaju samo prazne deklaracije zbog zlonamjernog neprovođenja. Jedna takva epizoda prošlih stoljeća je Kongres prinčeva u Lyubechu, održan 1097. godine.
Kobna greška mudrog princa
Osjećajući približavanje smrti 1054. godine, kijevski knez Jaroslav Mudri donio je odluku koju je dugo njegovao - podijeliti teritorij ogromne države pod svojom kontrolom na nekoliko kneževina, postavljajući svoju djecu na čelo svake od njih. .
Unatoč svim prethodnim zaslugama koje su mu dale pravo da se zove Mudrim, ova se njegova odluka ne može nazvati dalekovidnom, jer je ona označila početak feudalne rascjepkanosti Rusije i mnogih kasnijih nevolja.
Kako bi uklonio moguće nezadovoljstvo među nasljednicima, Jaroslav je, vođen načelom starosti, dao Kijev u posjed svom najstarijem sinu Izjaslavu, a ostalih pet, prema starosti, druge zemlje - od Černigova, koji je dobio Svjatoslav, do Vladimira -Volynsk, koji je postao Igorovo naslijeđe. Općenito, htio sam učiniti ono što je najbolje za starijeg princa, ali ispalo je...
Početak kneževskih svađa
Odmah nakon njegove smrti, između nasljednika je počela nesloga koja je prerasla u otvoreno neprijateljstvo, često do krvoprolića. Obični ljudi, koji su nosili glavni teret kneževskih građanskih sukoba, nisu ostali po strani od njih. Njihova je sudbina pretrpjela najviše patnje i tuge. Katastrofalna situacija bila je pogoršana stalnim napadima Polovaca, koji su iskoristili slabljenje države i nisu naišli na organizirani otpor apanažnih knezova.
U trenutnoj situaciji bilo je potrebno poduzeti hitne mjere, za raspravu o kojima je Vladimir Monomah, koji je još za života bio desna ruka Jaroslava Mudrog, pozvao braću da se okupe i mirno riješe sva pitanja. Za mjesto održavanja općeg sastanka, koji je ušao u povijest kao Ljubečki kongres kneževa, izabran je istoimeni grad smješten na obalama Dnjepra, u blizini kojeg je bilo obiteljsko imanje Vladimira Monomaha.
Pokušaj rješavanja nesuglasica
Da bi sudjelovali u rješavanju najvažnijih pitanja tog vremena, osim sinova Jaroslava Mudrog i ostalih njegovih rođaka, u Lyubechu su se okupili i svi najplemenitiji knezovi. Tako je kongres u Ljubeču (1097.) postao forum na kojem je sudjelovala cjelokupna politička elita kasnog 11. stoljeća.
Nakon dugotrajnih rasprava, prijepora, zaklinjanja i međusobnih prijekora, donesen je niz odluka kojima se odaje priznanje sudionicima sastanka na trezvenom pristupu razmatranim problemima. Zapis o njima sačuvan je u poznatoj "Priči o prošlim godinama" - kronici koju je početkom 12. stoljeća sastavio redovnik kijevskopečerske lavre Nestor.
Kongresne rezolucije
Kijevski kroničar posebno izvještava da je Lyubechski kongres zacrtao granice posjeda svakog od Rurikoviča i obvezao ih da se strogo pridržavaju donesene odluke, bez polaganja prava na posjede drugih ljudi. U slučaju pokušaja s bilo čije strane da posegne u zemljišnu imovinu susjeda, krivac će se smatrati zločincem, a njegove radnje moraju biti suzbijene snagama ujedinjene milicije drugih prinčeva.
U slučaju daljnjih napada nomada, Kongres u Lyubechu zadužio je svakog od okupljenih Rurikoviča da sudjeluju u njihovom zajedničkom razmišljanju. Ovo je bilo osobito važno, budući da je u to vrijeme bila uspostavljena opaka praksa ne samo izbjegavanja pomoći napadnutom susjedu, već i korištenja Polovaca u međusobnim borbama za slabljenje mogućih konkurenata.
Značaj Lyubechskog kongresa također je u činjenici da je jedna od točaka njegovih odluka bila legalizacija nasljednog vlasništva nad zemljom koja prelazi s oca na sina. Takva odluka, prema njezinim autorima, trebala je stati na kraj teritorijalnim sporovima i borbi za vlast. Iako se to nije dogodilo u cijelosti, postao je jedan od najvažnijih zakonodavnih akata srednjeg vijeka, budući da se na njegovoj osnovi naknadno oblikovalo veliko feudalno zemljoposjedništvo.
Raspodjela zemljišnih posjeda
Općenito, podjela spornih zemalja u to se vrijeme svodila na to da je majka ruskih gradova Kijev, a osim njega Pinsk i Turov pripali su najstarijem od knezova, Svyatopolku. Dobio je i titulu velikog kneza. Inicijator kongresa Vladimir Monomakh dobio je Perejaslavsku kneževinu, a s njom i suzdalsko-rostovsku zemlju, Beloozero i Smolensk.
Dva Svyatoslavovicha - David i Oleg - zauzeli su Tmutarakan, Ryazan, Murom i Chernigov, a knez David Igorevich - Luck i Vladimir-Volynsky. Najmlađi od svih - Vasilko Rostislavovich - postao je gospodar Chervena, Terebovla i Przemysla.
Ljubečki kongres završio je, kao što je običaj u Rusiji, općim ljubljenjem križa, što je trebalo pokazati spremnost svakoga od prisutnih da sveto poštuje donesene odluke. Međutim, kako su kasniji događaji pokazali, ta spremnost nije dugo potrajala, a zavjeti su zaboravljeni.
Tužan rezultat krivokletstva
Odluke Lyubechskog kongresa prinčeva pridonijele su prekidu građanskih sukoba samo na lijevoj obali Dnjepra, ali nisu mogle spriječiti rat koji je ubrzo započeo oko jugozapadnih teritorija, od kojih su neki otišli Vasilku Rostislavoviču. David Igorevich, koji je bio prisutan na kongresu i ljubio križ sa svima ostalima, pokazao se podmuklim agresorom. Ne samo da je zadirao u posjede drugih ljudi, već je, nakon što ih je zarobio, oslijepio njihovog zakonitog vlasnika, princa Vasilka.
Loš je primjer, kao što znamo, zarazan, a nakon kratkog vremena kijevski veliki knez Svyatopolk zaprljao se krivokletstvom, napadajući Volyn i Przemysl. Ubrzo nakon toga počeo je gorjeti cijeli jugozapad Rusa.
Dakle, odluke donesene na Lyubechskom kongresu 1097. uglavnom nisu poštovane, a ruska je zemlja ponovno bila umrljana krvlju međusobnih ratova. Ne postavši jedinstvena monolitna država, nastavila je biti podložna napadima nomada, a nakon stoljeća i pol našla se pod jarmom tatarsko-mongolskog jarma.
Sabor kneževa u Ljubeču (Ljubečki sabor) - sastanak ruskih kneževa tijekom prvog međusobnog rata s ciljem sklapanja sporazuma i podjele posjeda. Kongres knezova u Lyubechu održan je 1097.
Razlozi za kongres u Ljubeču
Kraj 11. stoljeća pokazao se vrlo teškim za Rusiju. Zemlja je bila u stanju stalnog rata - s jedne strane, Polovci su neprestano napadali pogranična područja, s druge strane, postojali su stalni međusobni ratovi između kneževa za pravo vladanja Rusijom. Kako bi se riješili napada stranih osvajača, zaraćeni prinčevi morali su uspostaviti mir i stvoriti jedinstvenu vojsku. Upravo je ta želja poslužila kao glavni razlog za sazivanje Lyubechskog kongresa prinčeva.
Prvi kongres knezova u Lyubechu
Na saboru je sudjelovalo šest knezova. Sastanak je sazvan na inicijativu Vladimira Monomaha, koji je okupljenima održao govor o potrebi stvaranja jedinstvene vojske za poraz Kumana. Kako bi riješio sva pitanja koja su se pojavila između prinčeva, Vladimir Monomakh je predložio ponovnu podjelu teritorija i sfera utjecaja kako bi svatko dobio ono što želi. Nakon dugih razgovora postignut je cilj kongresa knezova u Lyubechu - teritoriji su podijeljeni, a država je bila spremna formirati jedinstvenu vojsku kako bi se suprotstavila Polovcima.
Rezultati Kongresa prinčeva u Ljubeču:
- Svjatopolk Izjaslavič - Kijev s Turovom i Pinskom i naslov velikog kneza;
- Vladimir Monomakh - Perejaslavska kneževina, suzdalsko-rostovska zemlja, Smolensk i Beloozero;
- Oleg i David Svyatoslavich - Černigov i Severska zemlja, Ryazan, Murom i Tmutarakan;
- David Igorevich - Vladimir-Volynsky s Lutskom;
- Vasilko Rostislavich (s bratom) - Terebovl, Cherven, Przemysl.
Posljedice i značaj Ljubečkog kongresa
Kongres kneževa u Ljubeču bio je prvi takav sastanak u Kijevskoj Rusiji i njegove su odluke trebale stvoriti čvrste temelje za novu, ujedinjeniju i moćniju državu koja bi mogla odbiti napade osvajača. Međutim, to je spriječila izdaja. Knez David Igorevič postao je izdajica.
Odmah nakon završetka sastanka, David Igorevich se tajno sastao s kijevskim knezom Svyatopolkom i obavijestio ga o zavjeri - da su Vladimir Monomakh i Vasilko Rostislavich odlučili potajno preuzeti prijestolje, zaobilazeći druge prinčeve. Svjatopolk je povjerovao i pozvao Vasilka k sebi u Kijev, gdje ga je David odmah optužio za izdaju i zatvorio. Uslijed te izdaje izbio je novi međusobni rat.
Glavne odluke prvog Lyubechskog kongresa prinčeva trebale su zaustaviti rat, ali zbog izdaje situacija se samo pogoršala.
Vidjevši da su se kneževi ponovno počeli boriti, Vladimir Monomakh odlučio je sazvati još jedan sabor, koji se održao 1110. u blizini Kijeva. Tijekom sastanka, prinčevi su odlučili da opraštaju Davidov čin i da mu se neće svetiti. Kao potvrdu toga, Svyatopolk je Davidu poklonio gradove Chertorizhsk i Dubna, a drugi prinčevi dodijelili su značajne svote novca.
Građanski sukobi su zaustavljeni, a država je konačno mogla slijediti odluke prvog Lubečkog kongresa, koji je proglasio mir između knezova i jedinstvenu državu.
KNEŽEVSKI SABORI, termin usvojen u znanstvenoj literaturi za označavanje periodičnih kneževskih sastanaka-sabora (snemova, dijeta) - jedne od ključnih političkih institucija u staroruskoj državi, ruskim zemljama i kneževinama u 11. - ranom 15. stoljeću. Glavne funkcije kneževskih sabora: organizacija vlasti unutar obitelji Rurik (izbor kijevskog kneza, podjela i uspostavljanje reda nasljeđivanja posjeda; pomirenje pojedinih kneževa, rješavanje sukoba kneževskih klanova i koalicija), kao i provođenje vanjskopolitičkih akcija, rješavanje vanjskopolitičkih pitanja, posebice s polovečkim kanovima (u nomadskom svijetu postojala je tipološki identična institucija periodičnih sastanaka kanova i noyona), s poljskim, češkim i mađarskim vladarima.
Kneževski kongresi bili su vijeća vladajuće dinastije Rurik (ili njezinih pojedinačnih "kuća"), čiji je svaki predstavnik imao potencijalno pravo na vlast i priliku pozvati se na "kneževsko pravo" zajedničko svoj braći. U 11. - 1. trećini 13. stoljeća provode se po ustaljenom postupku iu skladu s utvrđenim ritualima. Prinčevi su se sastajali na mjestu koje je bilo unaprijed dogovoreno ili određeno samom situacijom, zatim su jedan nasuprot drugome započeli “stajanje na konjima”, pregovori preko veleposlanika; u slučaju povoljnog ishoda započeo je sam susret. Ponekad je za to dat poseban znak - "bilinch" (od turskog - znak, znak). Prinčevi su se često sastajali izvan gradskih zidina (u šatorima), u malim gradovima i selima, a rjeđe u prijestolnicama kneževina (Kijev, Černigov, Vladimir, Rostov). Mjesta za kneževske sabore birana su s osobitim značenjem; na primjer, černigovski Olgoviči u 12. stoljeću više puta su se okupljali u selu Olžiči (možda njihova pradjedovska oblast). Formula kronike "sjediti sa svojom braćom na jednom tepihu" (kao što je knez Vladimir Vsevolodovič Monomah predložio knezu Davidu Igoreviču na Vitičevskom kongresu 1100.) očito nije bila samo metaforička oznaka kolektivnog vijeća, već i odražavao je pravu "marševsku" atmosferu kongresa. Prinčevi su svoje govore držali u skladu s pregovaračkim bontonom koji je uključivao korištenje stabilnih retoričkih i pravnih formula. Do sredine 13. stoljeća međukneževska diplomacija bila je pretežno usmene prirode, a zatim su se sve češće počeli koristiti pisani dokumenti koji bilježe dogovore. Nakon postizanja konsenzusa, svaki je knez poljubio križ, čime je dogovor zapečaćen: knezovi su prekršiteljima zakletve ili osobama koje ih zastupaju darivali križeve u slučaju kršenja zakletve. Kneževski sabori često su bili popraćeni ili završavani gozbom i međusobnim darovima.
U historiografiji su iznošena različita stajališta o pitanju uloge osoba nekneževskog dostojanstva koje su bile prisutne na kneževskim saborima. B. D. Grekov i njegovi sljedbenici vjerovali su da na kneževskim kongresima ravnopravno govore ne samo kneževi Rurikovi, već i drugi predstavnici feudalne elite, prvenstveno bojari i biskupi. Drugi istraživači (osobito Ya. N. Shchapov) došli su do zaključka da su većini kongresa 11.-12. stoljeća prisustvovali knezovi, a ponekad i njihovi predstavnici (veleposlanici, savjetnici), ali ne i svećenstvo. Bojari i ratnici najčešće su djelovali na pregovorima kao savjetnici, veleposlanici ili kneževi tjelesni čuvari; u isto vrijeme, vjerojatno su imali pravo "savjetodavnog glasa". Situacija se temeljito promijenila u 2. polovici 13. - početkom 15. stoljeća, kada su kneževski sabori konačno pretvoreni u vijeća feudalnog plemstva.
Prvi kneževski sabor pouzdano zabilježen u izvorima dogodio se 1026. godine u Gorodetsu (najvjerojatnije u gradu Gorodets-Ostersky, sada Oster), gdje su kijevski knez Jaroslav Vladimirovič Mudri i černigovski knez Mstislav Vladimirovič sklopili mir. Na tom sastanku sumirani su rezultati dugotrajnog rata za vlast sinova kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča, a postignuti sporazumi postali su presedan za mirno rješavanje međukneževskih odnosa (referencije na mirovne uvjete bile su korišten u političkim pregovorima ruskih kneževa čak 1195). Na kongresu u Vyshgorodu (1072.), prema pretpostavci niza istraživača, izvršeno je sastavljanje i uređivanje Ruske istine. Krajem 11. - početkom 12. stoljeća počeli su se češće održavati kneževski sabori, što je bilo povezano kako s rješavanjem ključnih pitanja u političkom životu staroruske države, tako i s pojačanom polovskom opasnošću. Posebno mjesto zauzeo je Lyubechsky kongres 1097., nakon kojeg su održani Vitichevsky kongres (10.8.1100.), kongres na rijeci Zolotcha (1101.), Dolobski kongresi (1103. i 1111.), kongres na rijeci Zhelyan. potječe iz istog razdoblja, a zapis o tome nalazi se u složenim grafitima katedrale Svete Sofije u Kijevu.
Na kongresu u Vitičevu 1100. okupili su se da riješe sukob oko Terebovljske i Vladimiro-Volinske kneževine koji je nastao nakon Ljubečkog kongresa, kijevski knez Svjatopolk Izjaslavič, perejaslavski knez Vladimir Vsevolodovič Monomah, černigovski knez David Svjatoslavič i Novgorod-Severski knez Oleg Svjatoslavič sklopio je među sobom mir. Na sastanak je 30. kolovoza došao knez David Igorevič, inicijator napada na terebovlskog kneza Vasilka Rostislaviča 1097. Međutim, pregovori su zapali u slijepu ulicu, nakon čega su se svi kneževi demonstrativno udaljili od Davida Igoreviča, stojeći odvojeno “na konjima” sa svojim četama. Prinčevi, zajedno raspravljajući o njegovoj sudbini, nisu mu dopustili da dođe k njima, nisu više s njim osobno kontaktirali, a odluku kongresa su mu priopćili preko svojih suradnika. David Igorevič je postao "odricatelj", to jest knez izopćenik i izgubio je pravo govora na kongresu. Na istom saboru Vasilku Rostislaviču je oduzeta Terebovlja i morao je ostati pod skrbništvom svog brata - Volodara Rostislaviča - ili kijevskog kneza (braća Rostislavič nisu poslušala ovu odluku i branila su svoje posjede). Odluke Kongresa iz 1100. godine potvrdile su političku i pravnu normu kneževskog prava, prema kojoj je "muž" odgovoran za zločin svojom "glavom", a princ - svojom vološću. Na Dolobskom kongresu 1103. Vladimir Vsevolodovič Monomakh, Svyatopolk Izyaslavich i njihovi savjetnici-borci odlučili su organizirati kampanju protiv Polovaca u proljeće, kada su nomadi oslabljeni nakon zimovanja. Pohodu su se pridružili i drugi ruski knezovi. Na Dolobskom kongresu 1111. Svyatopolk Izyaslavich i Vladimir Monomakh ponovno su inzistirali na izvanrednoj (u proljeće, na vrhuncu sjetve) kampanji protiv Polovaca, koja je ponovno završila porazom nomada. Na Dolobskim kongresima razvijena je nova vojna doktrina ruskih kneževa, koja je uključivala napuštanje obrambene taktike i organiziranje pohoda na velike udaljenosti za uništenje polovskih nomada.
U 12. - 1. trećini 13. stoljeća očuvala se tradicija održavanja kneževskih sabora. Održani su i veliki sabori starijih knezova (1115., 1135., 1145., 1150., 1154., 1155., 1159., 1170., 1195., 1203., 1223.), te sastanci predstavnika pojedinih knezova, kneževskih klanova i koalicija (1142., 1147. , 1158, 1159, 1194, 1206, 1207, 1216/17).
Osim samih kneževskih sabora, ruski su knezovi redovito održavali sabore zajedno s polovečkim hanovima (svakog proljeća i kad se mijenja kijevski knez). Prvi put se u Priči o prošlim godinama takav kongres spominje 1054./55., kada su mir sklopili perejaslavski knez Vsevolod Jaroslavič i polovovski kan Boluš.
Nakon mongolsko-tatarske invazije, kneževski kongresi održavani su u sjeveroistočnoj Rusiji do početka 15. stoljeća. U historiografiji nisu dovoljno proučeni, ne postoji njihov cjeloviti popis, a postupak nije rekonstruiran. Njima su kao punopravni sudionici prisustvovali ne samo kneževi Rurikovi, već i predstavnici bojara, crkveni hijerarsi, tatarski veleposlanici (često su kontrolirali organizaciju i tijek kneževskih kongresa u ime kanova Zlatne Horde) i drugi. A. N. Nasonov primijetio je tipološku sličnost kneževskih kongresa ovoga puta i mongolskog kurultaja. Reprezentativni kneževski sabori održani su 1296. u Vladimiru, 1300/01. u Dmitrovu, 1340. u Moskvi; u studenom 1374. u Perejaslavlju, u ožujku 1375. (oni su razvili opći stav ruskih kneževa u odnosu na Mamaja). Jedan od posljednjih kneževskih sabora zabilježenih u kronikama bio je sabor 1. studenoga 1380. nakon Kulikovske bitke 1380. godine.
Institucija kneževskih kongresa, zajedno sa sličnim poljskim institucijama, postala je prototip aristokratskih dijeta u Velikoj Kneževini Litvi. Tradicija zajedničkog rješavanja najvažnijih unutarnjopolitičkih i vanjskopolitičkih pitanja utjelovljena je u djelovanju savjetodavnih tijela - Bojarske dume, a kasnije - Zemskih sobora itd.
Lit.: Lyubavsky M.K. Litvansko-ruski sejm. M., 1900.; Telberg G. G. Nekoliko napomena o međukneževskim snovima u drevnoj Rusiji // Časopis Ministarstva narodnog obrazovanja. 1905. broj 6; Sreznjevski I.I. Materijali za rječnik staroruskog jezika na temelju pisanih spomenika. Petrograd, 1912. T. 3; Novitsky V. Uzimanje ruske zemlje od X-XIII stoljeća. // Prakse za učenje povijesti zapadnoruskog i ukrajinskog prava. Kijev, 1927. Br. 3; Nasonov A. N. Mongoli i Rus. M.; L., 1940.; Grekov B. D. Kijevska Rus // Grekov B. D. Izabrana djela. M., 1959. T. 2; Staroruska država i njezin međunarodni značaj. M., 1965.; Russocki S. Zjazdy ksizeçe // Slownik starozytnoäci slowianskich. Warsz., 1982. T. 7. Gz. 1; Kizilov Yu. A. Kneževski kongresi sjeveroistočne Rusije XIV-XV stoljeća. i njihovo mjesto u procesu centralizacije (tradicije i stvarnost) // Društvo, država, pravo Rusije i drugih zemalja. Norma i stvarnost. Rani i razvijeni feudalizam. M., 1983.; Pashuto V.T. Iskustvo periodizacije povijesti ruske diplomacije (rani i razvijeni feudalizam) // Najstarije države na teritoriju SSSR-a. Materijali i istraživanja. 1981. M., 1983; Likhachev D.S. Ruski veleposlanički običaj 11.-13. stoljeća. // Likhachev D.S. Istraživanje stare ruske književnosti. L., 1986.; Shchapov Ya.N. Država i crkva drevne Rusije X-XIII stoljeća. M., 1989.; Zimin A. A. Ruska istina. M., 1999.; Vodatyrev S. Vladar i njegovi savjetnici: ritualizirane konzultacije u moskovskoj političkoj kulturi, 1350-e - 1570-e. Hels., 2000.; Shchavelev A. S. Kongresi ruskih kneževa s nomadima kao mehanizam za političko rješavanje sukoba 11. - ranog 13. stoljeća. // Slaveni i njihovi susjedi: Povijesni korijeni etnokonfesionalnih sukoba u zemljama Srednje, Istočne i Jugoistočne Europe. Srednji vijek – početak novoga vijeka. M., 2003.; aka Kongresi kneževa kao politička institucija drevne Rusije // Drevne države istočne Europe. 2004 M., 2006; aka Procedura za Kongres prinčeva // Istočna Europa u antici i srednjem vijeku. Političke institucije i vrhovna vlast. M., 2007.; aka O pitanju prvog kongresa kneževa Rurika // Jaroslav Mudri i njegovo doba. M., 2008. (monografija).
Plan
Uvod
1 Postupak, sastav sudionika
2 Kongresi XI - poč XII stoljeća
3 kongresa XII - 1. pol. XIII stoljeća
4 kongresa s Polovcima
5 kongresa u ruskim kneževinama
5.1 Černigovska kneževina
5.2 Rjazanjska kneževina
5.3 Kneževina Smolensk
5.4 Sjeveroistočna Rusija
Bibliografija
Uvod
Kongresi ruskih prinčeva osobni su sastanci Rurikoviča, poduzeti radi rješavanja razlika i zajedničkog rješavanja pitanja unutarnje i vanjske politike. Održavali su se u Kijevskoj Rusiji i pojedinim ruskim kneževinama od 11. do 14. stoljeća.
Kongresi su bili službene prirode i imali su formaliziranu proceduru. Po obliku, oni su bili "obiteljsko" vijeće, što je odgovaralo ideji koja je postojala među kneževima da svim dijelovima Rusije vladaju braća iz istog roda. U 11. i ranom 12. stoljeću, odluke velikih kongresa, u kojima su sudjelovali svi stariji kneževi svoje generacije, odredile su političku strukturu Kijevske Rusije. U narednom razdoblju, u kontekstu širenja dinastije i početka feudalne rascjepkanosti, pojavljuju se regionalni kongresi, održavani među kneževskim granama unutar pojedine zemlje, te sastanci pojedinih knezova. Istodobno, sve do mongolske invazije, sveruski kongresi nastavili su se povremeno sastajati, uspješno rješavajući, prije svega, zadatke organiziranja zajedničkih kampanja protiv nomada. Posebna vrsta kongresa bila je tzv. "tvrtke"- redoviti sastanci kijevskih prinčeva s polovskim hanovima, poduzeti radi održavanja mirnih odnosa. Prema izračunima A. S. Shchavelev-a, u predmongolskom razdoblju u Rusiji se održalo ukupno do 170 kneževskih sastanaka različitih razina.
U historiografiji se kongresi Rurikoviča smatraju posebnom institucijom, ali njegova uloga, posebno u razdoblju rascjepkanosti, nije dovoljno proučena i tumači se dijametralno suprotno: od priznanja kongresa od strane najviše vlasti zemlje ( V.T. Pashuto) na njihovu ocjenu kao arhaičan postupak koji nije dao stvaran utjecaj na politički sustav (B. A. Rybakov, A. P. Toločko).
1. Postupak, sastav sudionika
Tipična procedura kongresa izgledala je ovako: prinčevi su, svaki sa svojom pratnjom, stigli na unaprijed dogovoreno mjesto i odvojeno jedni od drugih počeli “stajati na konjima”. Veleposlanici su razmijenjeni radi preliminarnih pregovora. Potom je započeo sam kongres. Mjesto održavanja najčešće su bili kneževski šatori razapeti izvan gradskih zidina ili gradići i dvorci, ponekad i sela. Rjeđe su se kongresi održavali u Kijevu i regionalnim prijestolnicama. Za vrijeme sabora prinčevi su držali govore. Sporazumi su uglavnom bili usmeni i popraćeni retoričkim formulama i pozivanjem na pravne presedane iz prošlosti. Postignuti dogovori zapečaćeni su poljupcem križa, koji je svaki knez morao osobno obaviti. Križevi su se čuvali i mogli su se dati u slučaju kršenja prisege; takav se čin smatrao apsolutnim grijehom i društvo ga je vrlo oštro doživljavalo. Na kraju kongresa priređena je gozba (ponekad nekoliko gozbi koje su prinčevi priređivali jedan drugome). Gozba je bila popraćena ispijanjem iz iste čaše i razmjenom darova. Njihovi predmeti bili su krzno, skupa odjeća, konji, oružje i streljivo, kao i jednostavno razne rijetke ili neobične stvari. Na primjer, na kongresu 1160. Rostislav Mstislavich iz Smolenskog dodao je riblje zube svojim darovima Svyatoslavu Olgovichu iz Chernigova.
Kongresi su imali naglašeni elitistički karakter. Osobe nekneževskog dostojanstva obično nisu izravno sudjelovale u raspravi. Kada su 1096. Svjatopolk Izjaslavič i Vladimir Monomah pozvali svog rođaka Olega Svjatoslaviča da dođe u Kijev i sklopi sporazum u nazočnosti svećenstva, bojara i građana, on je prezirno izjavio da "ne priliči biskupu, ni opatu, ni smerdu da mi sudi.” Predstavnici klera gotovo da nisu pozivani na kongrese. Istodobno, s kon. U 12. stoljeću su se u nekim kneževinama pojavili trendovi evolucije kongresa prema većoj reprezentativnosti i bili su povezani s postupkom prijenosa vlasti, kada je vladajući knez za života određivao nasljednika. U tu svrhu sastavljeno je “Vijeće” u kojem su osim knezova bili predstavnici plemstva, svećenstva i gradova. Slično se dogodilo u Galicijskoj kneževini (1187. godine, po nalogu Jaroslava Osmomisla) i Vladimir-Suzdalju (1211. godine, na inicijativu Vsevoloda Velikog Gnijezda).
2. Kongresi XI - poč. XII stoljeća
Gorodecki kongres(1026/1027) - prvi pouzdano poznati kongres Rurikoviča. To se dogodilo između braće Jaroslava Mudrog i Mstislava Tmutarakanskog - jedine preživjele djece Vladimira do tog vremena. Prema Priči o prošlim godinama, njihov se susret dogodio u blizini Gorodetsa (očigledno, Gorodec-Osterski iz Černigovske zemlje ili istoimeni Gorodec blizu Kijeva). Braća su sklopila mir uz uvjete priznavanja Jaroslavljevog seniorata i podjele "ruske zemlje" duž Dnjepra. Lijeva obala sa središtem u Černigovu pripala je Mstislavu. Tako je razvijen model prema kojem su se naknadno rješavali sukobi između ruskih kneževa. O povijesnom značenju kongresa svjedoči činjenica da su se krajem 12. stoljeća na njega u svojim sporovima pozivali Monomahovič i Olgović;
Kongres kod Oršave(10. srpnja 1067.) - “neuspjeli” kongres sinova Jaroslava Mudrog - kijevskog kneza Izjaslava, černigovskog kneza Svjatoslava i perejaslavskog kneza Vsevoloda s jedne strane, te polockog kneza Vseslava Brjačislaviča sa svoja dva sina s jedne strane. drugi. Kongresu je prethodio rat u kojem je Vseslav poražen. Jaroslavići su ga pozvali na sastanak, ljubeći križ da ne bi naškodili. Ali čim je Vseslav doplivao do lijeve obale Dnjepra, gdje se nalazio tabor braće, i ušao u Izjaslavov šator, on i njegovi sinovi bili su izdajnički zarobljeni. Doveli su ga u Kijev i strpali u podrum. Godinu dana kasnije oslobodili su ga kijevski pobunjenici, a čak je nakratko mogao postati kijevski knez. Taj se događaj dogodio na blagdan Uzvišenja križa i suvremenici su ga doživljavali kao Božju kaznu za krivokletstvo;
Višgorodski kongres(20. svibnja 1072.) - kongres Jaroslavića (Izjaslava, Svjatoslava i Vsevoloda), održan u prisustvu mitropolita i svećenstva u Vyshgorodu radi svečanog prijenosa relikvija Borisa i Gleba u novu kamenu crkvu. Većina istraživača ovu ceremoniju tumači kao službenu kanonizaciju mrtvih prinčeva i tumači je željom da se stvori kult zaštitnika kneževske obitelji. Postoji pretpostavka da je na ovom kongresu usvojena “Pravda Jaroslavića”;
Izlaz za Zhelany(4. prosinca 1093.?) - sabor najstarijih unuka Jaroslava Mudrog: Svjatopolka Izjaslaviča, Vladimira Monomaha i Olega Svjatoslaviča na rijeci Željanji za "stvaranje svijeta". Ne spominje se u kronikama. O njemu se zna iz grafita na zidu kijevske katedrale Svete Sofije. Ova okolnost može upućivati na to da su se kongresi održavali češće nego što je zabilježeno u kronikama. Godina sastanka nije navedena. Prema A. S. Ščavelevu, najvjerojatnije se to dogodilo 1093. i bilo je povezano s neuspješnim akcijama Svjatopolka protiv Polovca;
Ljubečki kongres(1097.) - najpoznatiji sabor ruskih knezova. Dogodilo se u gradu Lyubechu (na Dnjepru) s ciljem dogovora o okončanju međukneževskih sukoba oko nasljedstva i okupljanja protiv Polovca koji su pustošili Rusiju. Kongresu u Ljubeču prisustvovalo je 6 kneževa - kijevski knez Svjatopolk Izjaslavič, perejaslavski knez Vladimir Monomah, černigovski knez Oleg Svjatoslavič, njegov brat David Svjatoslavič, volinjski knez David Igorevič i knez Vasilko Rostislavič. Kongres u Lyubechu proglasio je načelo da prinčevi nasljeđuju zemlje svojih očeva. Ova je odluka potvrdila postojanje novog političkog sustava u Rusiji iu budućnosti otvorila proces stvaranja regionalnih dinastija.
Gorodecki kongres(proljeće 1098.) - vojni kongres organiziran na inicijativu Vladimira Monomaha s Davidom i Olegom protiv Svjatopolka, nakon što je ovaj bez ceremonije prekršio dogovor Ljubečkog kongresa i zarobio Vasilka Rostislaviča, a potom dopustio Davidu Igoreviču da ga oslijepi. Braća su se okupila sa svojim četama u šumi blizu Gorodetsa i poslala veleposlanike Svyatopolku s riječima: „Zašto si učinio ovo zlo u ruskoj zemlji i bacio nož na nas? Zašto je oslijepio svog brata? Da ste protiv njega imali kakvu optužbu, vi biste ga pred nama prokazali, a kad biste mu dokazali krivnju, učinili biste isto s njim.”. Ne prihvaćajući Svjatopolkovo opravdanje, sljedećeg jutra braća su prešla Dnjepar i preselila se u Kijev. Svjatopolk je htio pobjeći iz grada, ali Kijevljani mu to nisu dopustili. Krvoproliće je izbjegnuto posredovanjem majke Vladimira Monomaha i mitropolita. Svyatopolk se zavjetovao svojoj braći da će protjerati Davida.
Kongres u Uvetićima(1100.) - Svyatopolk, Vladimir Monomakh, David i Oleg Svyatoslavich sklopili su međusobni mir 10. kolovoza, a 30. kolovoza ponovno su se okupili na suđenju Davidu Igorevichu, koji je prekršio primirje uspostavljeno u Lyubechu. Davidu je oduzeta kneževina Vladimir-Volyn, a zauzvrat je dobio gradove Buzhsky Ostrog, Duben, Czartorysk i 400 grivna srebra. Pomirenje kneževa omogućilo im je da u narednim godinama organiziraju velike kampanje protiv Polovaca;
Zoločenski kongres(1101.) - kongres sve braće (7 knezova, Jaroslav je također bio prisutan od Svjatoslavića) na rijeci Zolotche. Polovetski veleposlanici stigli su na kongres tražeći mir. Prinčevi su im prenijeli ponudu da se sastanu u gradu Sakovu (unutar lijeve obale Kijevske regije). Rusko-polovački kongres održan je 15. rujna, strane su razmijenile taoce i sklopile mir;
Dolobski kongres(proljeće 1103.) - sabor Svjatopolka i Vladimira Monomaha na Dolobskom jezeru blizu Kijeva radi organiziranja zajedničkog pohoda protiv Polovaca. Za razliku od prethodnih kongresa, pregovori su se odvijali uz sudjelovanje odreda. Svyatopolkov odred usprotivio se ideji da krene u kampanju protiv Polovtsya u proljeće, kao odgovor, Vladimir Monomakh je održao govor, nakon čega se odred nije mogao buniti, a Svyatopolk se složio.
