Fatihov zakon: U borbi za vlast sva su sredstva dobra. Osmanski dželati: tajne obavijene tamom Kada su prestali ubijati šehzade u Osmanskom carstvu

Počnimo s malo pozadine. Svi se sjećamo kako se u seriji "Veličanstveno stoljeće" Hurrem očajnički borila s Mahimdevranom i njezinim sinom. U sezoni 3, Alexandra Anastasia Lisowska ipak će se uspjeti zauvijek riješiti Mustafe, on će biti pogubljen. Mnogi osuđuju podmuklu Hurrem, ali svaka bi majka učinila isto. Nakon što pročitate ovaj članak do kraja shvatit ćete zašto.

Nakon sultanove smrti, prijestolje je prebačeno na najstarijeg sina padišaha ili najstarijeg muškog člana obitelji, a preostali nasljednici odmah su pogubljeni. Alexandra Anastasia Lisowska je znala da je po zakonu Mehmeda Osvajača prijestolje moralo pripasti najstarijem Sulejmanovom sinu, a da bi osigurao prijestolje svome sinu, morat će se riješiti sve ostale braće, ne bez obzira tko su bili. Tako je princ Mustafa od samog početka bio smrtna presuda za njenu mušku djecu.

Okrutni običaji Osmanlija

Gotovo sve zakone po kojima su Osmanlije stoljećima živjeli stvorio je Mehmed Osvajač. Ova su pravila, posebice, dopuštala sultanu da ubije cijelu mušku polovicu svoje rodbine kako bi osigurao prijestolje za vlastito potomstvo. Posljedica toga 1595. godine bilo je strašno krvoproliće, kada je Mehmed III, slijedeći moraliziranje svoje majke, pogubio devetnaestero svoje braće, uključujući i dojenčad, i naredio da se sedam trudnih konkubina njegova oca veže u vreće i utopi u Mramornom moru. .

« Nakon sprovoda prinčeva, mnoštvo ljudi okupilo se u blizini palače kako bi gledali kako majke ubijenih prinčeva i žene starog sultana napuštaju svoje domove. Za njihov prijevoz korištene su sve kočije, kočije, konji i mazge koje su bile na raspolaganju u palači. Osim žena starog sultana, dvadeset sedam njegovih kćeri i više od dvije stotine odaliski poslano je u Stari dvor pod zaštitom eunuha... Ondje su mogli oplakivati ​​svoje ubijene sinove koliko su htjeli,” piše veleposlanik G.D. Rosedale u Queen Elizabeth and the Levant Company (1604).

Kako su živjela braća sultana.

Godine 1666. Selim II je svojim dekretom ublažio tako oštre zakone. Prema novom dekretu, preostalim nasljednicima dopušteno je živjeti svoje živote, ali do smrti vladajućeg sultana bilo im je zabranjeno sudjelovanje u javnim poslovima.

Od tog trenutka, prinčevi su držani u kafiću (zlatni kavez), prostoriji uz harem, ali pouzdano izolirani od njega.

Kafesas

Kafesas se doslovno prevodi kao kavez; ovu prostoriju nazivali su i "Kavez za držanje". Prinčevi su živjeli u luksuzu, ali nisu mogli ni otići odatle. Često su potencijalni nasljednici koji žive u kafiću počeli ludovati zaključani i počinili samoubojstvo.

Život u zlatnom kavezu.

Cijeli život prinčeva prošao je bez ikakve povezanosti s drugim ljudima, osim nekoliko konkubina kojima su odstranjeni jajnici ili maternica. Ako bi zbog nečijeg previda žena zatrudnjela od utamničenog princa, odmah bi je utapali u moru. Prinčeve su čuvali stražari kojima su bili probušeni bubnjići i prerezani jezici. Ovi gluhonijemi čuvari mogli bi, ako je potrebno, postati ubojice zatvorenih prinčeva.

Život u Zlatnom kavezu bio je mučenje straha i muke. Nesretni ljudi nisu znali ništa o tome što se događa iza zidova Zlatnog kaveza. U bilo kojem trenutku sultan ili zavjerenici iz palače mogli su sve pobiti. Ako bi princ preživio u takvim uvjetima i postao prijestolonasljednik, najčešće jednostavno nije bio spreman vladati ogromnim carstvom. Kada je Murat IV umro 1640., njegov brat i nasljednik Ibrahim I toliko se bojao gomile koja je hrlila u Zlatni kavez da ga proglasi novim sultanom da se zabarikadirao u svojim odajama i nije izašao dok mrtvo tijelo nije doneseno i pokazano njemu.Sultan. Sulejman II, nakon što je proveo trideset i devet godina u kavani, postao je pravi asketa i zainteresirao se za kaligrafiju. Već kao sultan, više je puta izrazio želju da se vrati ovoj mirnoj aktivnosti u samoći. Drugi prinčevi, poput spomenutog Ibrahima I., nakon što su se oslobodili, divljali su, kao da se osvećuju sudbini za propale godine. Zlatni kavez progutao je svoje tvorce i pretvorio ih u robove.

Svaka rezidencija u Zlatnom kavezu sastojala se od dvije do tri sobe. Prinčevima je bilo zabranjeno da ih napuštaju; svaki je imao svoje sluge.

Ljudi prisiljeni cijeli život skrivati ​​se pod maskom krvnika. Tko su oni?

U Osmanskom Carstvu pogubljenja su igrala važnu ulogu u pravdi. Mnogi su državnici pali pod njihov utjecaj. Zanimljivi su i oni koji provode ovrhu.

Nije svatko mogao postati krvnik. Jedan od najvažnijih zahtjeva za njih bila je nijemost i gluhoća. Zahvaljujući tim osobinama krvnici su bili nemilosrdni. Oni jednostavno nisu čuli patnju onih koje su ubijali i zato su bili ravnodušni.

Vladari Osmanskog Carstva počeli su angažirati krvnike u 15. stoljeću. Po nacionalnosti to su bili ljudi iz reda Hrvata ili Grka. Postojao je i poseban odred koji se sastojao od pet janjičara koji su vršili pogubljenja tijekom vojnih pohoda. Dželati su imali svog šefa, on je bio odgovoran za njihov “rad”.

Krvnici su dobro poznavali ljudsku anatomiju, ništa lošije od bilo kojeg liječnika. Ali uvijek smo počinjali s najjednostavnijim stvarima, glumeći pomoćnika iskusnog kolege, učeći sve zamršenosti zanata. Zahvaljujući stečenom znanju, krvnici su žrtvi mogli nanijeti maksimalnu patnju i bez patnje joj oduzeti život.

Krvnici se nisu ženili, pa bi nakon njihove smrti budući naraštaji nosili negativan pečat pretka krvnika. Tako su krvnici kao da su nestali iz društva.

Naredba za pogubljenje prijestupnika došla je od šefa bostancija (sultanova garda - napomena urednika), koji ju je dao glavnom krvniku. Položaj u društvu osobe osuđene na smrt bio je od velike važnosti. Tako je u slučaju smaknuća velikog vezira, primjerice, najčešće korišteno davljenje. I prostim janjičarima su odsjecali glave.

Članovi vladajuće dinastije i ostali pripadnici “izabrane kaste” bili su podvrgnuti “čistom” davljenju pomoću tetive luka kojom su bili davljeni. U ovom slučaju nije bilo krvi.

Većina državnih službenika ubijena je odrubljivanjem glave mačem. No oni osuđeni za krađe, ubojstva ili pljačke nisu bili te sreće. Mogli su biti obješeni na kuku za rebro, nabijeni na kolac ili čak razapeti.

Glavni zatvori za vrijeme Osmanskog Carstva bili su Edikül, Tersane i Rumeli Hisar. U palači Topkapi, između kula Babus Salam, postojao je tajni prolaz do prostorija u kojima su se nalazili krvnici i gdje su odvođeni osuđeni osmanski plemići. Posljednje što su vidjeli u životu bilo je dvorište sultanove palače.

Na ovom mjestu je zadavljen slavni veliki vezir Ibrahim-paša. Prije Babuš-selama, dželati su glave ljudi koje su pogubili postavili na stupove radi pouke javnosti. Još jedno mjesto pogubljenja bilo je područje kod fontane ispred palače. U njoj su krvnici prali svoje krvave mačeve i sjekire.

Optuženi čiji su slučajevi bili u tijeku držani su ili u dvorcu Balykhane ili u Ediküleu. Svoju sudbinu prepoznali su po boji šerbeta koji su im stražari donijeli. Ako je boja bila bijela, značila je oslobađajuću presudu, a ako je bila crvena, značila je osudu i smrtnu kaznu. Pogubljenje je izvršeno nakon što je osuđenik popio svoj šerbet. Tijelo pogubljenog bačeno je u Mramorno more, glave su poslane velikom veziru kao dokaz pogubljenja.

Iz povijesti je poznato da su osumnjičenici i optuženici u srednjovjekovnoj Europi bili podvrgnuti raznim vrstama brutalne torture; Amsterdam ima čak i muzej mučenja.

U Osmanskoj državi nije bilo takve prakse, jer lokalna vjera zabranjuje mučenje. Ali u nekim slučajevima, iz političkih razloga ili da bi se društvu pokazala određena lekcija, oni koji su počinili teške zločine bili su podvrgnuti mučenju. Jedna od najčešćih vrsta mučenja bilo je udaranje palicama po petama – “falaka”.

Snaga osmanskih sultana je bila u tome što su, kada su izdavali svoje naredbe - fermane, svi bez izuzetka morali da ih poštuju i niko se nije usudio da ne posluša, jer su svi znali da se neposluh ozbiljno kažnjava.

Krvnik ne zna za odmor!..
Ali ipak, dovraga
Rad na otvorenom
Rad s ljudima.

Vladimir Višnjevski

Valja napomenuti da je u novijim razdobljima zamjetan porast interesa za povijest, a posebno za povijest Istoka. Posebnu nišu na ovim prostorima zauzima Osmansko carstvo od čije je moći cijeli svijet drhtao šest stoljeća. Ali čak iu povijesti ove nekoć snažne i veličanstvene države postoje stranice obavijene velom misterije koje moderni povjesničari još uvijek malo proučavaju. Krvnici su u svakom društvu bili lišeni narodne ljubavi, čak iu onom koje se šest stoljeća odlikovalo tolerancijom, bili su nepopularni u narodu. Možda zato danas, proučavajući problematiku dželata u Osmanskom Carstvu, imamo više pitanja nego odgovora.

Osmanlije su u početku prilikom odabira kandidata za mjesto dželata davali prednost gluhonijemima, kako ne bi čuli jauke i molbe za milost osuđenih na smrt, a samim tim mogli brzo i kvalitetno obaviti svoj posao. U 15. stoljeću krvnici su regrutirani ili među Hrvatima obraćenicima ili među Ciganima. U 16. stoljeću dio dželata formiran je kao dio sultanove osobne garde, koja se sastojala od 5 ljudi. Međutim, tijekom godina njihov je broj rastao, a za njihovo upravljanje imenovan je šef koji je izravno odgovarao zapovjedniku sultanove osobne straže.

Šef dželata bio je “specijaliziran” isključivo za smaknuća visokih dužnosnika i vojskovođa. Novak koji je završio u krvničkoj jedinici morao je proći obuku kod iskusnog krvnika, nakon što je stekao solidno iskustvo i dokazao svoju vještinu, mogao je samostalno izvršavati kazne. Čini se da najjednostavnija profesija još uvijek zahtijeva posebne vještine. Krvnik je morao temeljito poznavati anatomiju i značajke ljudskog tijela, te su se u tom pogledu mogli natjecati s bilo kojim liječnikom. Ali predstavnici ove vrste zanimanja u Osmanskom Carstvu nisu uživali ljubav naroda. Nisu imali obitelji ni potomstva, a nakon smrti njihova su tijela pokapana na posebno određenom mjestu.

Osmanlije su pridavale veliku važnost društvenom statusu osobe, pa je i vrsta pogubljenja osuđenika ovisila o njegovom prethodnom položaju u ovom društvu. Na primjer, sultanovi suradnici i veziri prihvaćali su smrt uglavnom davljenjem, a janjičari su pogubljeni posebnim rezovima, koji se danas mogu vidjeti u muzeju Topkapi u Istanbulu. Vlasti, a posebno sultanova djeca ubijana su davljenjem tetivom luka, jer se krvoproliće članova vladajuće obitelji smatralo nedopustivim. Za obične građane najčešća vrsta pogubljenja bila je odrubljivanje glave. No, za posebno opasne razbojnike, gusare i ubojice koristilo se nabijanje na kolac, razapinjanje na križ, vješanje na kuku i drugi bolniji oblici smrti, od kojih je već sam spomen sijao strah i užas.

Za razmatranje slučajeva visokorangiranih kriminalaca trebalo je oko tri dana. Nakon toga je zapovjednik sultanove straže donio šerbet zatvoreniku koji je čekao svoju sudbinu u zatvoru Yedikul. Ako je slatko piće bilo bijelo, to je značilo milost vladara i zamjenu smrtne kazne progonstvom; crvena boja šerbeta simbolizirala je neizbježnu smrt od ruku krvnika. Kazna je izvršena čim je zatvorenik popio doneseni mu šerbet, a njegovo tijelo je bačeno u bunar. Ako službenik nije pogubljen u glavnom gradu, tada je kao dokaz izvršenja kazne i volje vladara sultanu slana glava ili drugi dio tijela pogubljene osobe. Upečatljiv primjer za to je Mezifonlu Kara Paša, koji je životom platio neuspjeh napada na Beč.

Ali treba napomenuti da, za razliku od srednjovjekovne starice Europe, mučenje nije bilo rašireno u Osmanskom Carstvu i korišteno je izuzetno rijetko. Autoritet vlasti u očima ljudi koji su živjeli po zakonima islama i bili zasićeni duhom ove vjere nije osiguran zastrašivanjem i mučenjem, već pravdom i kažnjavanjem onih koji su prešli granicu dopuštenog, gdje su krvnici igrali važnu ulogu, makar i ne tako omiljenu u narodu.

Islam-danas

Što mislite o tome?

Ostavite svoj komentar.

Osmansko Carstvo, ili kako su ga u Europi češće zvali, Otomansko Carstvo, stoljećima je ostalo zemlja - misterija, puna najneobičnijih, a ponekad i strašnih tajni.

Ujedno, središte “najmračnijih” tajni, koje ni pod kojim uvjetima nisu bile otkrivene gostima i “poslovnim” partnerima, bila je sultanova palača. Tu su se iza vanjske raskoši i sjaja krile najkrvavije drame i događaji.

Zakon o legalizaciji bratoubojstva, držanje prijestolonasljednika u teškim uvjetima, masovna ubojstva i utrkivanje s krvnikom kao način da se izbjegne smaknuće - sve se to nekada prakticiralo na području carstva. A kasnije su pokušali sve to zaboraviti, ali...

Bratoubistvo kao zakon (Fatihov zakon)

Međusobna borba između nasljednika prijestolja bila je tipična za mnoge zemlje. Ali u Porti je situacija bila komplicirana činjenicom da nisu postojala legalizirana pravila nasljeđivanja prijestolja - svaki od sinova preminulog vladara mogao je postati novi sultan.

Prvi put, da bi ojačao svoju vlast, unuk osnivača Osmanskog carstva Murata I. odlučio je proliti krv svoje braće.Kasnije je i Bajazid I, zvani Munja, iskoristio svoje iskustvo u oslobađanju od suparnici.

Sultan Mehmed II, koji je u povijest ušao kao Osvajač, otišao je mnogo dalje od svojih prethodnika. Bratoubojstvo je uzdigao na razinu zakona. Ovaj zakon naređivao je vladaru koji je stupio na prijestolje da bez greške oduzme živote svojoj braći.

Zakon je donesen uz prešutnu suglasnost klera i trajao je oko 2 stoljeća (do sredine 17. stoljeća).

Šimširlik ili kavez za šehzade

Nakon što su odlučili napustiti Zakon o bratoubojstvu, osmanski sultani izmislili su još jedan način da se obračunaju s potencijalnim pretendentima na prijestolje - počeli su zatvarati sve šehzade u kafe ("kaveze") - posebne prostorije smještene u glavnoj palači carstva - Topkapi. .

Drugi naziv za "ćeliju" je šimširlik. Ovdje su knezovi stalno bili pod pouzdanom zaštitom. Kako i priliči prijestolonasljedniku, bili su okruženi luksuzom i svakojakim sadržajima. Ali sav taj sjaj bio je sa svih strana okružen visokim zidinama. A vrata šimširlika bila su zatvorena teškim lancima.

Shehzade su bili lišeni mogućnosti da izađu pred vrata svog "zlatnog kaveza" i komuniciraju s bilo kim, što je negativno utjecalo na psihu mladih prinčeva.

Tek u drugoj polovici 18.st. prijestolonasljednici su dobili određeno olakšanje - zidovi kaveza postali su malo niži, pojavilo se više prozora u samoj prostoriji, a samim šehzadama ponekad je bilo dopušteno izaći kako bi pratili sultana u drugu palaču.

Izluđujuća tišina i beskrajne intrige

Unatoč njegovoj neograničenoj moći, sultanov život u palači nije bio mnogo bolji od šehzadeovog u šimširliku.

Prema pravilima koja su postojala u to vrijeme, sultan nije smio puno pričati - morao je provoditi svoje vrijeme razmišljajući i razmišljajući o dobru zemlje.

Kako bi sultani što manje razgovarali, čak je razvijen i poseban sustav gestikulacija.

Sultan Mustafa I., nakon što je stupio na prijestolje, pokušao se oduprijeti sistemu i uspostaviti zabranu ove vladavine. Međutim, veziri nisu podržali svog vladara i on se morao pomiriti. Zbog toga je sultan ubrzo poludio.

Jedna od Mustafinih omiljenih zabava bila je šetnja uz obalu. Tijekom šetnice bacao je novčiće u vodu kako bi ih “barem riba negdje potrošila”.

Uz takav red ponašanja, brojne intrige dodavale su napetost atmosferi u palači. Nikada nisu prestali - borba za moć i utjecaj trajala je danonoćno, 365 dana u godini. U tome su sudjelovali svi - od vezira do eunuha.

Veleposlanici u palači Topkapi.

Umjetnik Jean Baptiste Vanmour

Kombinacija položaja

Otprilike do 15. stoljeća na dvorovima osmanskih sultana nije bilo krvnika. No, to ne znači da nije bilo smaknuća. Dužnosti dželata obavljali su obični vrtlari.

Najčešća vrsta pogubljenja bilo je odrubljivanje glave. Međutim, veziri i sultanovi rođaci pogubljeni su davljenjem. Nije iznenađujuće da su vrtlari u to vrijeme birali one koji ne samo da su savladali umijeće brige o cvijeću i biljkama, već su imali i značajnu fizičku snagu.

Važno je napomenuti da su pogubljenja krivaca i onih koji su se smatrali krivima izvršena upravo u palači. U glavnom kompleksu palače carstva posebno su postavljena dva stupa na kojima su postavljene odsječene glave. U blizini je bila predviđena fontana, namijenjena isključivo vrtlarima-dželatima, koji su u njoj prali ruke.

Naknadno su podijeljeni položaji dvorskog vrtlara i dželata. Štoviše, ljudi koji su bili gluhi počeli su biti odabrani za položaj potonjih, tako da nisu mogli čuti jecaje svojih žrtava.

Bijeg od smaknuća

Jedini način da izbjegnu smrt za visoke dužnosnike Porte, počevši od kraja 18. stoljeća, bio je naučiti brzo trčati. Život su mogli spasiti samo bježeći od sultanovog glavnog vrtlara kroz vrtove palače.

Sve je počelo pozivom veziru u palaču, gdje su ga već čekali sa šalicom smrznutog šerbeta. Ako je boja predloženog pića bijela, službenik je dobio privremenu odgodu i mogao je pokušati ispraviti situaciju.

Ako je u peharu bila crvena tekućina, što je značilo smrtnu kaznu, veziru nije preostalo ništa drugo nego da bez osvrtanja potrči do vrata na suprotnoj strani vrta. Svatko tko je uspio doći do njih prije vrtlara mogao se smatrati spašenim.

Poteškoća je bila u tome što je vrtlar obično bio puno mlađi od svog protivnika i spremniji za ovu vrstu tjelesne vježbe.

Međutim, nekoliko je vezira ipak uspjelo izaći kao pobjednik iz smrtonosne utrke. Jedan od sretnika bio je Hadži Salih-paša - posljednji koji je imao takav test.

Nakon toga, uspješan i brz vezir postao je guverner Damaska.

Vezir je uzrok svih nevolja

Veziri su zauzimali poseban položaj u Osmanskom Carstvu. Njihova je moć bila praktički neograničena i bila je druga iza sultanove moći.

Međutim, ponekad su se veziri okrutno šalili s vladarom i posjedovanjem vlasti - često su visoki dužnosnici bili "žrtveni jarci". Odgovorni su doslovno za sve - za neuspješan vojni pohod, glad, osiromašenje naroda itd.

Od toga nitko nije bio imun i nitko nije mogao unaprijed znati za što je i kada optužen. Došlo je do te mjere da su mnogi veziri počeli stalno nositi vlastite oporuke sa sobom.

Dužnost smirivanja gomile također je predstavljala značajnu opasnost za dužnosnike - veziri su bili ti koji su pregovarali s nezadovoljnim narodom, koji je često dolazio u sultanovu palaču sa zahtjevima ili nezadovoljstvom.

Ljubavne veze ili sultanov harem

Jedno od najegzotičnijih i ujedno "tajnih" mjesta palače Topkapi bio je sultanov harem. U vrijeme procvata carstva, to je bila cijela država u državi - ovdje je živjelo do 2 tisuće žena u isto vrijeme, od kojih su većina bile robinje kupljene na tržnicama robova ili otete s teritorija pod kontrolom sultana.

Samo su rijetki imali pristup haremu – oni koji su čuvali žene. Stranci koji su se usudili pogledati sultanove konkubine i žene pogubljeni su bez suđenja.

Većina stanovnika harema možda nikada neće ni upoznati svog gospodara, ali bilo je i onih koji ne samo da su često posjećivali sultanove odaje, već su i imali prilično snažan utjecaj na njega.

Prva žena koja je uspjela natjerati vladara carstva da posluša njezino mišljenje bila je jednostavna djevojka iz Ukrajine Alexandra Lisovskaya, poznatija kao Roksolana ili Hurrem Sultan. Jednom u haremu Sulejmana I. toliko ga je osvojila da ju je učinio svojom zakonitom ženom i savjetnicom.

Hurreminim stopama krenula je i venecijanska ljepotica Cecilia Venier-Baffo, konkubina sultana Selima II. U carstvu je nosila ime Nurbanu Sultan i bila je voljena supruga vladara.

S Nurbanu Sultan, prema povjesničarima i stručnjacima za Osmansko Carstvo, počelo je razdoblje koje je ušlo u povijest kao "ženski sultanat". U tom su razdoblju gotovo svi državni poslovi bili u ženskim rukama.

Nurban je zamijenila njena sunarodnjakinja Sofia Baffo ili Safiye Sultan.

Najdalje je otišla konkubina, a zatim supruga Ahmeda I Mahpejkera ili Kesem Sultan. Nakon smrti vladara, koji je Kesem učinio svojom zakonitom suprugom, ona je vladala carstvom gotovo 30 godina u ulozi regenta, prvo za svoje sinove, a zatim za svog unuka.

Posljednja predstavnica "ženskog sultanata" Turhan Sultan, koja je eliminirala svoju prethodnicu i svekrvu Kesem. Ona je, kao i Roksolana, bila iz Ukrajine, a prije nego što je ušla u sultanov harem zvala se Nadežda.

Danak u krvi

Treći vladar Osmanskog Carstva, Murat I., ušao je u povijest ne samo kao sultan koji je legalizirao bratoubojstvo, već i kao “izumitelj” devširme ili danka u krvi.

Devširma je nametnuta stanovnicima carstva koji nisu ispovijedali islam. Suština poreza bila je da su dječaci u dobi od 12-14 godina povremeno birani iz kršćanskih obitelji da služe sultanu. Većina odabranih postali su janjičari ili su otišli raditi na farme, drugi su završili u palači i mogli se "uzdići" do vrlo visokih državnih položaja.

Međutim, mladići su prije slanja u rad ili službu bili prisilno prevedeni na islamsku vjeru.

Razlog za pojavu devširme bilo je sultanovo nepovjerenje prema njegovoj turskoj pratnji. Sultan Murad i mnogi njegovi sljedbenici vjerovali su da će obraćeni kršćani, lišeni roditelja i domova, mnogo revnije služiti i biti vjerniji svom gospodaru.

Vrijedno je napomenuti da je janjičarski korpus doista bio najlojalniji i najučinkovitiji u sultanovoj vojsci.

Ropstvo

Ropstvo je postalo rašireno u Osmanskom Carstvu od prvih dana njegova stvaranja. Štoviše, sustav je postojao sve do kraja 19. stoljeća.

Većina robova bili su robovi dovedeni iz Afrike i Kavkaza. Među njima je bilo i mnogo Rusa, Ukrajinaca i Poljaka zarobljenih tijekom racija.

Važno je napomenuti da, prema postojećim zakonima, musliman nije mogao postati rob - to je bio "prerogativ" isključivo ljudi nemuslimanske vjere.

Ropstvo na Porti bitno se razlikovalo od europskog. Osmanskim robovima bilo je lakše doći do slobode, pa čak i ostvariti određeni utjecaj. Ali u isto vrijeme, tretman robova bio je puno okrutniji - milijuni robova umrli su od mukotrpnog rada i užasnih radnih uvjeta.

Mnogi istraživači smatraju da je dokaz visoke stope smrtnosti među robovima to što nakon ukidanja ropstva u zemlji praktički nije bilo ljudi iz Afrike ili Kavkaza. I to unatoč činjenici da su u carstvo uvezeni u milijunima!

Genocid na osmanski način

Općenito, Osmanlije su bili prilično lojalni predstavnicima drugih vjera i nacionalnosti. Međutim, u nekim su slučajevima iznevjerili svoju uobičajenu demokraciju.

Tako je pod Selimom Groznim organiziran masovni pokolj šijita, koji se nisu usuđivali priznati sultana kao branitelja islama. Kao rezultat "čistke" umrlo je više od 40 tisuća šijita i članova njihovih obitelji. Naselja u kojima su živjeli izbrisana su sa lica zemlje.

Procesija sultana u Istanbulu

Umjetnik Jean Baptiste van Moor.

Što je utjecaj carstva više opadao, sultani su postajali sve manje tolerantni prema drugim narodima koji su živjeli na teritoriju carstva.

Do 19. stoljeća masakri su postali praktički norma na Porti. Sustav je dosegao svoj vrhunac 1915. godine, kada je uništeno više od 75% armenskog stanovništva zemlje (više od 1,5 milijuna ljudi umrlo je kao rezultat genocida).

Slični materijali

Gotovo 400 godina Osmansko Carstvo je kontroliralo većinu teritorija jugoistočne Europe, Turske i Bliskog istoka. Utemeljili su ga hrabri turski konjanici, ali carstvo je ubrzo izgubilo velik dio svoje izvorne moći i vitalnosti, zapavši u stanje funkcionalne disfunkcije koja je sadržavala mnoge tajne.

✰ ✰ ✰

Bratoubojstvo

U ranim razdobljima, osmanski sultani nisu prakticirali princip primogeniture, kada je najstariji sin jedini nasljednik. Stoga su sva raspoloživa braća odjednom polagala pravo na prijestolje, a gubitnici su tada prelazili na stranu neprijateljskih država i dugo stvarali probleme pobjedničkom sultanu.

Kada je Mehmed Osvajač pokušao osvojiti Carigrad, njegov amidža se protiv njega borio sa zidina grada. Mehmed je problem riješio njemu svojstvenom bezobzirnošću. Nakon što je stupio na prijestolje, jednostavno je naredio ubijanje muške rodbine, uključujući i ne štedeći svog malog brata. Kasnije je izdao zakon koji je lišio više od jedne generacije života: “A onaj od mojih sinova koji vodi sultanat mora ubiti svoju braću. Većina uleme to sebi ipak dopušta. Pa neka se nastave ovako ponašati.”

Od tog trenutka svaki novi sultan preuzimao je prijestolje ubijajući sve svoje muške rođake. Mehmed III je od tuge počupao bradu kada je njegov mlađi brat zamolio da ga ne ubiju. Ali on "nije odgovorio ni na jednu jedinu riječ", a dječak je pogubljen zajedno s još 18 braće. Priča se da je cijeli Istanbul rasplakao prizor njihovih 19 umotanih tijela kako ih voze ulicama.

Čak i nakon prve runde ubojstava, ostali sultanovi rođaci također su bili opasni. Sulejman Veličanstveni nijemo je gledao iza paravana kako mu vlastitog sina guše tetivom luka; dječak je postao previše popularan u vojsci, tako da se sultan nije mogao osjećati sigurnim.

✰ ✰ ✰

Načelo bratoubojstva nikada nije bilo popularno u narodu i svećenstvu, pa je tiho ukinuto nakon iznenadne smrti sultana Ahmeda 1617. godine. Umjesto toga, potencijalni nasljednici prijestolja držani su u palači Topkapi u Istanbulu u posebnim prostorijama poznatim kao "Kafes" ("kavezi").

Mogao se cijeli život provesti zatvoren u kafićima pod stalnim nadzorom stražara. Zatvor je općenito bio luksuzan u smislu uvjeta, ali s vrlo strogim ograničenjima. Mnogi su prinčevi poludjeli od dosade, ili su pali u razvrat i pijanstvo. Kad je novi sultan doveden pred Vrata suverena kako bi mu veziri mogli obećati svoju lojalnost, to je možda bio prvi put da je izašao van u nekoliko desetljeća, što nije slutilo na dobro za sposobnosti novog vladara. .

Osim toga, prijetnja likvidacijom od strane vladajućeg rođaka bila je stalna. Godine 1621. veliki muftija je odbio zahtjev Osmana II da zadavi svog brata. Zatim se obratio glavnom sucu, koji je donio suprotnu odluku, a princ je zadavljen. Osmana je kasnije zbacila vojska, koja je njegovog preživjelog brata trebala ukloniti iz Kafesa tako što će demontirati krov i izvući ga na užetu. Jadnik je proveo dva dana bez hrane i vode, i vjerojatno je bio previše izbezumljen da primijeti da je postao sultan.

✰ ✰ ✰

Tihi pakao u palači

Čak je i za sultana život u Topkapiju mogao biti krajnje dosadan i nepodnošljiv. Tada se smatralo da je nepristojno da sultan previše priča, pa je uveden poseban znakovni jezik, a vladar je većinu vremena provodio u potpunoj tišini. Sultanu Mustafi to je bilo potpuno nepodnošljivo i pokušao je ukinuti takvu zabranu, ali su to njegovi veziri odbili. Mustafa je ubrzo poludio i ribama bacao novčiće s obale da ih one potroše.

Intrige su se stalno plele u palači i to u velikim količinama, dok su se veziri, dvorjani i eunusi borili za vlast. Tijekom 130 godina žene iz harema imale su veliki utjecaj, razdoblje koje je postalo poznato kao "ženski sultanat". Dragoman (glavni prevoditelj) uvijek je bio utjecajna osoba i uvijek Grk. Eunusi su bili podijeljeni po rasnim linijama, pri čemu su glavni crni eunuh i glavni bijeli eunuh često bili ljuti rivali.

U središtu ovog ludila, sultan je bio pod nadzorom gdje god je išao. Ahmet III je pisao velikom veziru: “Ako idem iz jedne sobe u drugu, 40 ljudi stane u red, kada trebam obući hlače, ne osjećam ni najmanju udobnost u ovom okruženju, tako da štitonoša mora sve otpustiti, ostavljajući samo tri ili četiri osobe da bih mogao biti miran." Provodeći dane u potpunoj tišini pod stalnim nadzorom i u tako otrovnoj atmosferi, nekoliko je osmanskih sultana posljednjeg razdoblja izgubilo razum.

✰ ✰ ✰

Vlasti u Osmanskom Carstvu imale su potpunu kontrolu nad životom i smrću svojih podanika. Štoviše, smrt je bila sasvim uobičajena pojava. Prvo dvorište palače Topkapi, gdje su se okupljali molitelji i gosti, bilo je užasno mjesto. Postojala su dva stupa na kojima su visjele odsječene glave i posebna fontana u kojoj su samo krvnici mogli prati ruke. Tijekom povremenih totalnih “čistki” u palači, u ovom su se dvorištu gomilala čitava brda odrezanih jezika krivaca, a svaki put kad bi neko tijelo bačeno u more pucao je poseban top.

Zanimljivo je da Turci nisu posebno stvarali krvnički korpus. Taj su posao obavljali vrtlari palače, koji su svoje vrijeme dijelili između pogubljenja i uzgoja ukusnog cvijeća. Većini svojih žrtava odrubili su glave. Ali prolijevanje krvi članova kraljevske obitelji i visokih dužnosnika bilo je zabranjeno; bili bi zadavljeni. Zbog toga je glavni vrtlar uvijek bio golem, mišićav muškarac koji je bio u stanju zadaviti bilo kojeg vezira u trenutku.

U prvim razdobljima veziri su bili ponosni na svoju poslušnost, a svaka sultanova odluka bila je prihvaćena bez prigovora. Čuveni vezir Kara Mustafa s poštovanjem je pozdravio svog dželata poniznim riječima “Neka tako bude”, dok je klečao s omčom oko vrata.

Sljedećih godina mijenjaju se stavovi prema ovoj vrsti poslovnog upravljanja. U 19. stoljeću, guverner Ali-paša toliko se borio protiv sultanovih ljudi da je morao biti upucan kroz daske svoje kuće.

✰ ✰ ✰

Postojao je jedan način da vjerni vezir izbjegne sultanov gnjev i ostane živ. Počevši od kasnog 18. stoljeća, pojavio se običaj da osuđeni veliki vezir može izbjeći pogubljenje tako što će pobijediti glavnog vrtlara u utrci kroz vrtove palače.

Osuđenik je doveden na sastanak s glavnim vrtlarom, a nakon razmjene pozdrava, veziru je uručena čaša smrznutog šerbeta. Ako je šerbet bio bijele boje, to je značilo da je sultan dao odgodu. Ako je crveno, mora se izvršiti izvršenje. Čim je vezir ugledao crveni šerbet, morao je odmah pobjeći.

Veziri su trčali kroz vrtove palače između sjenovitih čempresa i nizova tulipana, dok su ih stotine očiju promatrale iza prozora harema. Osuđenikov je cilj bio doći do vrata ribarnice s druge strane palače. Ako je vezir stigao do kapije prije glavnog vrtlara, jednostavno je bio protjeran. Ali vrtlar je uvijek bio mlađi i jači i, u pravilu, već je čekao svoju žrtvu na vratima sa svilenim užetom.

Međutim, nekoliko vezira je na ovaj način uspjelo izbjeći pogubljenje, uključujući Hachi Salih-pašu, posljednjeg koji je sudjelovao u ovoj utrci smrti. Nakon trčanja s vrtlarom, postao je guverner jedne od provincija.

✰ ✰ ✰

Mauling vezira

U teoriji, veliki vezir je bio drugi po zapovjedništvu iza sultana, ali on je bio taj koji je bio pogubljen ili bačen u gomilu kad god bi stvari krenule po zlu. Pod sultanom Selimom Groznim bilo je toliko velikih vezira da su uvijek počeli nositi svoje oporuke sa sobom. Jednog dana je jedan od njih zamolio Selima da mu unaprijed javi hoće li ga pogubiti, na što je sultan veselo odgovorio da je već u redu da ga zamijeni.

Veziri su također morali umiriti stanovnike Istanbula, koji su imali naviku dolaziti u palaču i zahtijevati pogubljenje u slučaju bilo kakvih neuspjeha. Mora se reći da se ljudi nisu bojali upasti u palaču ako im se ne udovolji zahtjevima. Godine 1730., vojnik u krpama po imenu Patrona Ali poveo je gomilu u palaču i uspjeli su preuzeti kontrolu nad carstvom na nekoliko mjeseci. Izboden je na smrt nakon što je pokušao nagovoriti mesara da mu posudi novac za vladara Vlaške.

✰ ✰ ✰

Možda je najstrašnije mjesto u palači Topkapi bio carski harem. Brojao je do 2000 žena - sultanovih žena i priležnica, većina ih je kupljena ili oteta kao roblje. Držali su ih zatvorene u haremu, a za stranca je jedan pogled na njih značio trenutnu smrt. Sam harem čuvao je i kontrolirao glavni crni evnuh, čiji je položaj bio jedan od najmoćnijih u carstvu.

Do nas je dospjelo vrlo malo podataka o životnim uvjetima u haremu i o događajima koji su se odvijali unutar njegovih zidova. Vjerovalo se da je bilo toliko konkubina da sultan neke od njih nikada nije ni vidio. A drugi su bili toliko utjecajni da su sudjelovali u upravi carstva. Sulejman Veličanstveni se ludo zaljubio u konkubinu iz Ukrajine, po imenu Roksolana, oženio je i postavio je za svoju glavnu savjetnicu.

Roksolanin utjecaj bio je toliki da je veliki vezir naredio otmicu talijanske ljepotice Julije Gonzage u nadi da će ona zaokupiti pažnju sultana. Plan je osujetio hrabri Talijan koji je provalio u Julijinu spavaću sobu i odnio je na konju neposredno prije dolaska otmičara.

Kösem Sultan imala je čak i veći utjecaj od Roksolane, efektivno vladajući carstvom kao regent za svog sina i unuka. Ali Turhanova snaha nije odustala od svog položaja bez borbe, a Kösem Sultan su Turhanove pristalice zadavile zastorom.

✰ ✰ ✰

Porez u krvi

U ranom osmanskom razdoblju postojao je devşirme ("danak u krvi"), vrsta poreza u kojem su dječaci iz kršćanskih podanika carstva uzimani u službu carstva. Većina dječaka postali su janjičari i robovi, koji su uvijek bili na čelu svih osmanskih osvajanja. Porez se ubirao neredovito samo kad bi carstvo imalo manje vojnika. U pravilu su iz Grčke i s Balkana odvođeni dječaci od 12-14 godina.

Osmanski dužnosnici prikupili su sve dječake u selu i provjerili imena s podacima o krštenjima iz lokalne crkve. Zatim su odabrani najjači, po jedan dječak na svakih 40 kućanstava. Odabrana djeca su pješice poslana u Istanbul, najslabija su ostavljena da umru na cestama. Pripremljen je detaljan opis svakog djeteta kako bi se moglo pratiti ako pobjegnu.

U Istanbulu su obrezani i nasilno prevedeni na islam. Najljepši ili najpametniji slani su u palaču, gdje su obučavani kako bi se mogli pridružiti elitnom dijelu sultanovih podanika. Ovi momci su s vremenom mogli doći do vrlo visokih činova, a mnogi od njih su postali paše ili veziri, poput poznatog velikog vezira iz Hrvatske Sokollu Mehmeda.

Ostali dječaci pridružili su se janjičarima. Prvo su ih slali osam godina raditi na imanja, gdje su naučili turski i odrasli. S 20 godina službeno su postali janjičari – elitni vojnici carstva sa željeznom disciplinom i ideologijom.

Postojale su iznimke od ovog poreza. Bilo je zabranjeno oduzeti iz obitelji jedino dijete ili djecu muškaraca koji su služili vojsku. Iz nekog razloga, siročad i Mađari nisu bili primljeni. Stanovnici Istanbula također su isključeni s obrazloženjem da "nemaju osjećaj srama". Sustav takvog danka prestao je postojati početkom 18. stoljeća, kada je djeci janjičara dopušteno da postanu janjičari

✰ ✰ ✰

Ropstvo je ostalo glavno obilježje Osmanskog Carstva sve do kraja 19. stoljeća. Većina robova dolazila je iz Afrike ili Kavkaza (posebno su bili cijenjeni Čerkezi), a krimski Tatari osiguravali su stalni protok Rusa, Ukrajinaca, pa čak i Poljaka. Vjerovalo se da muslimani ne mogu biti legalno porobljeni, ali ovo je pravilo tiho zaboravljeno kada je prestalo regrutiranje nemuslimana.

Poznati učenjak Bernard Lewis tvrdio je da se islamsko ropstvo pojavilo neovisno o zapadnom ropstvu i da je stoga imalo niz značajnih razlika. Na primjer, osmanskim robovima bilo je lakše doći do slobode ili zauzeti visoke položaje. Ali nema sumnje da je osmansko ropstvo bilo nevjerojatno okrutno. Milijuni ljudi umrli su od racija ili od

iscrpljujući rad na poljima. Ovdje se čak i ne spominje proces kastracije koji se koristi za dobivanje eunuha. Kao što je Lewis istaknuo, Osmanlije su doveli milijune robova iz Afrike, ali sada ima vrlo malo ljudi afričkog podrijetla u modernoj Turskoj. Ovo govori samo za sebe.

✰ ✰ ✰

Općenito, Osmansko Carstvo je bilo prilično tolerantno. Osim devširma, nisu učinili nikakav stvarni pokušaj preobraćenja svojih nemuslimanskih podanika na islam i dočekali su Židove kada su protjerani iz Španjolske. Podanici nikada nisu bili diskriminirani, a carstvom su praktički upravljali Albanci i Grci. Ali kada su se sami Turci osjetili ugroženima, znali su postupiti vrlo okrutno.

Selim Grozni, na primjer, bio je vrlo zabrinut da bi šijiti, koji su odbacili njegov autoritet kao branitelja islama, mogli biti dvostruki agenti za Perziju. Kao rezultat toga, pomeo je istok svog carstva, uništivši stoku i ubivši najmanje 40 000 šijita.

Kako je carstvo slabilo, gubilo je nekadašnju toleranciju, a manjinama je bilo teško. Do 19. stoljeća masakri su postajali sve češći. Te strašne 1915. godine, samo dvije godine prije raspada carstva, organiziran je pokolj 75 posto armenskog stanovništva. Tada je umrlo oko 1,5 milijuna ljudi, ali Turska i dalje odbija u potpunosti priznati te zločine kao armenski genocid.

✰ ✰ ✰

Zaključak

Ovo je bio članak Tajne Osmanskog Carstva. TOP 10 zanimljivih činjenica. Hvala na pozornosti!