Πίνακες εβραϊκών ρημάτων με ρωσική μεταγραφή. Αυτο-μελέτη Εβραϊκά δωρεάν

Και τώρα ας γνωρίσουμε τον ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΧΡΟΝΟ της φυλής PAAL.

Σε μέλλοντα χρόνοθα πρέπει να ξεκινήσετε από τον αόριστο. Θέλετε να πείτε κάτι σε μελλοντικό χρόνο; Θυμηθείτε το αόριστο αμέσως.

Στην περίπτωσή μας, είναι ο LIKHTOV.

Ας μην εμβαθύνουμε στα ζιζάνια και ας μην γράψουμε για το αρχικό εβραϊκό αόριστο, το οποίο έχει λίγα κοινά με την καθιερωμένη κατανόησή μας για την αρχική μορφή του ρήματος. Αρχικά, ο αόριστος στα εβραϊκά δηλώνει ουσιαστικό δράσης (γραφή, κλείσιμο, πλύσιμο κ.λπ.), και το γράμμα ל, με το οποίο αρχίζουν όλα τα αόριστα, προστέθηκε αργότερα στον αόριστο και δηλώνει τη γνωστή πρόθεση le -, δηλαδή, η πρόθεση προς, και είναι πρόσθετο μέρος του ενεστώτα. Αποδεικνύεται ότι το καθαρό αόριστο είναι htov כתוב. Δηλαδή, στη λέξη για να γράψετε μοιάζει με αυτό: לכתוב LICHTOV.

Άρα, αυτό είναι το μέρος του HTOV που θα χρειαστούμε για υποστήριξη στην εκπαίδευση του μέλλοντα χρόνου.

Θέλετε να πείτε: «Θα γράψω»; Στη συνέχεια, προσθέστε το γράμμα "E" א στο "KHTOV" μπροστά και θα λάβετε E KHTOV.

ANI EKHTOV - אני אכתוב - Θα γράψω (μ.β. και στ.β.)

Θα γράψεις (μ.σ.) - ATA TI+KHTOV -ΤΙ KHTOV - אתה ת כתוב

Θα γράψετε (θηλυκό) - ΣΤΟ ΤΙ+ΧΤΕΒΙ -ΤΙ XTEV ΚΑΙ - את ת כתב י

Θα γράψει - hu I+KHTOV - IHTOV - הואי כתוב

Θα γράψει - γεια και TI + KHTOV - TIKHTOV - היא ת כתוב

Θα γράψουμε - ANAHNU NI+KHTOV - NI KHTOV - אנחנו נ כתוב (υπαινιγμός: Σε παρελθόντα χρόνο, το "καλά" ήρθε μετά τη ρίζα και στο μέλλον το Ν προηγείται της ρίζας)

Γράφετε (M.B. και F.B.) - ATEM/ATEN TI+HTEVU -ΤΙ HTEV U- אתם/אתן ת כתב ו

Θα γράψουν (μ.β. και στ.β.) - hem/hen IH+TEVU - AND KHTEVU - הם/הן י כתבו (υπαινιγμός: θα γράψει - ichtov - είναι το 3ο πρόσωπο, είναι και το 3ο πρόσωπο, μόνο πληθυντικός αριθμός , επομένως, στο τρίτο πρόσωπο θα πρέπει να υπάρχει ένα «ου» μπροστά).

ΣΗΜΕΙΩΣΗ!

Εσύ (μ.π.) και αυτή - τα ρήματα δεν διαφέρουν!

ΣΗΜΕΙΩΣΗ!
Να πει με επιτακτική διάθεση: «Γράψε!»

Στα εβραϊκά, χρησιμοποιείται ο μέλλοντας και κυριολεκτικά θα είναι: "Θα γράψεις!" Και αν «Γράψε!», τότε

«Θα γράψεις!». Παραπάνω, και οι 3 επιτακτικές διαθέσεις είναι πλάγιες και υπογραμμισμένες για ευκολία.
Επιτακτική διάθεση

Σε απλό στυλ συνομιλίας
η επιτακτική διάθεση στο κλασικό Biñan Paal δεν χρησιμοποιείται "TIHTOV", αλλά απλώς "KTOV!"
Παίρνουμε το αόριστο, κόβουμε το πρώτο LAMED (LI KHTOV). Παίρνουμε KTOV!

Είναι πιο όμορφο και σωστό να χρησιμοποιείτε το "TIKHTOV" στην επιτακτική διάθεση - γράψτε!
Αυτό είναι ένα λογοτεχνικό, κλασικό, εγγράμματο στυλ.

"ΤΙΧΤΕΒΙ!" - ΓΡΑΨΕ! (ΠΡΟΣ ΓΥΝΑΙΚΑ)
"TIHTEWU!" - ΓΡΑΨΕ! (MN.H)

Μπο! - ελάτε (καθομιλουμένου στυλ)
Ταβο! - Ελάτε (κλασικό στυλ)

Λεχ! - φύγε! (καθομιλουμένη)
TELEH! - φύγε (κλασικό στυλ)

ΣΗΜΕΙΩΣΗ!

Οι μετοχές στα εβραϊκά υποδεικνύονται μερικές φορές από τον ενεστώτα. Δηλαδή: ΓΡΑΦΩ, ΓΡΑΦΩ, ΓΡΑΦΩ, μπορεί να μεταφραστεί ως: γράφω, γράφω.

Γνωρίζετε και τους τρεις χρόνους και μπορείτε να πείτε πλήρως όλα όσα θέλετε για τον εαυτό σας, χρησιμοποιώντας όλα τα άλλα ρήματα Paal σύμφωνα με το πρότυπο.

Τώρα σχετικά με τους βραχείς συμμετέχοντες, που μοιάζουν με τα επιρρήματα:

ΓΡΑΠΤΟΣ - U A - kA tU σε

ΓΡΑΠΤΟ - σύμφωνα με την ίδια αρχή: ktU va (έμφαση στην τελευταία συλλαβή)

ΓΡΑΠΤΟ (M.R.) - IM U - ktU vim (έμφαση στην τελευταία συλλαβή)

כתוב,כתובה, כתובים, כתובות

ΓΡΑΠΤΟ (J.R.) - σύμφωνα με την ίδια αρχή: ktU εδώ (έμφαση στην τελευταία συλλαβή).

Σημείωση.

Στον πληθυντικό, μην συγχέετε την προφορά: CT

U vim, ktu εδώ και ko twim, ko here.

Μην τα μπερδεύετε σε καμία περίπτωση, θυμηθείτε τη θέση των φωνηέντων αμέσως! Ένα επίρρημα και ένα ρήμα ενεστώτα διαφέρουν μεταξύ τους.

Και μην μπερδεύεστε: CT

U va (γραμμένο) και ka twa (έγραψε).

Τώρα τα ξέρεις ΟΛΑ. =)
Τι είναι το ρήμα;

Ένα ρήμα είναι ένα μέρος του λόγου που δηλώνει μια ενέργεια.

Τα εβραϊκά ρήματα χωρίζονται σε 7 ομάδες. Αυτές οι ομάδες ονομάζονται Binyans [binyanIm].

בִּינִיַן – [binYan] – κτίριο, δομή

Επομένως, έχουμε 7 «κτίσματα» ρημάτων. Γιατί χρειαζόμαστε έως και 7 διαφορετικές κατασκευές-κτίρια-συζεύξεις; Το γεγονός είναι ότι κάθε binyan έχει ειδικά δομικά και σημασιολογικά χαρακτηριστικά. Υπάρχουν 3 binyan για ενεργητικά ρήματα (, πααλ Piel Και Ifil ), 3 για παθητικές ενέργειες (, nifal Piel poileΟυφάλ ) και 1 επιστρεφόμενο binyan ().

itpael

Για να μάθετε τη σύζευξη των ρημάτων στα εβραϊκά, αρκεί να μάθετε πώς συζευγνύεται ένα ρήμα.

Αυτό θα σας βοηθήσει να μην στριμώξετε όλα τα ρήματα, αλλά να συζεύξετε όλα τα ρήματα του Binyan σύμφωνα με ένα ενιαίο μοτίβο που είναι εγγενές στο Binyan. Δεν θα είναι απαραίτητο να απομνημονεύσετε όλα τα ρήματα ενός δεδομένου binyan, καθώς αλλάζουν σύμφωνα με το ίδιο σύστημα. Λοιπόν, μάθετε επίσης το αόριστο και τη μετάφραση στα ρωσικά!

Δώστε προσοχή στις σχέσεις paal-nifa'al, piel-po'al, ifil-uf'al. Το Itpael είναι από μόνο του, αλλά συχνά συνδέεται και με άλλα binyans (αν σχηματίσουμε μορφές από την ίδια ρίζα).

• Να γράφει [likhtOV לכתוב] (paal) – Να γράφεται [leikatEv להיכתב] (nif'al)
• Κλείσιμο [lisgor לסגור] (paal) – Κλείσιμο/κλείσιμο [leisagEr להיסגר] (niphal)
• Tell [lesapEr לספר] (piel) – Told [supAr סופר] (poile)
• Arrange [lesadEr לסדר] (piel) – Ordered [sudAr סודר] (pual)
• Πρόσκληση [leazmIn להזמין] (if'il) - Προσκεκλημένος [uzmAn הוזמן] (uf'al)
• Εξηγήστε [leasbIr להסביר] (if'il) - Εξήγησε [usbAr הוסבר] (uf'al)
• Αντιστοιχία [leitkatEv להיתכתב] (itpael)
• Απόκρυψη [leistagEr להיסתגר] (itpael)
• Αντιμετώπιση [leistadEr להיסתדר] (itpael)

Τώρα που έχετε μια ιδέα για τους τύπους των εβραϊκών ρημάτων, ας προχωρήσουμε σε μια πιο λεπτομερή εξέτασή τους.

Ας μιλήσουμε για τον αόριστο. Το αόριστο είναι μια μορφή ρήματος που απαντά στην ερώτηση "τι να κάνω;", "τι να κάνω;".
Όλα τα αόριστα στα εβραϊκά αρχίζουν με ל.

Για παράδειγμα, το ρήμα לכתוב – γράφω (γράμματα, βιβλίο, κ.λπ.) (λιχτόφ), ομάδες בִּנייָן פָּעַל

Το πιο σημαντικό και αμετάβλητο μέρος των ρημάτων είναι η ρίζα. Η συντριπτική πλειοψηφία των ριζών σε όλα τα μέρη του εβραϊκού λόγου αποτελείται από 3 γράμματα. Η ρίζα είναι ένα αμετάβλητο μέρος μιας λέξης.

Στο ρήμα לכתוב η ρίζα είναι כתב [καφ, ταβ, κτηνίατρος]. Σημειώστε ότι το γράμμα "vav", που στέκεται στη μέση της ρίζας, δεν περιλαμβάνεται σε αυτό πρόσφατα, άρχισαν να το γράφουν για ευκολία, αφού νωρίτερα, αντί για αυτό, ήταν συνηθισμένο να τοποθετείται το φωνήεν του γράμματος "o. », που σχετίζεται με το γράμμα «tav»: לכת˙ב

Άρα, η ρίζα כתב είναι το κύριο και αμετάβλητο μέρος του ρήματος. Γνωρίζοντας τη ρίζα ενός ρήματος, μπορείτε εύκολα να σχηματίσετε όλες τις συζυγίες από αυτό. Αλλά δεν χρειάζεται να απομονώσουμε συγκεκριμένα τη ρίζα στα εβραϊκά ρήματα, γιατί το 3ο πρόσωπο αρσενικό σε παρελθόντα χρόνο (ΕΓΡΑΨΕ) δείχνει ΚΑΘΑΡΗ ΡΙΖΑ.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ:
לכתוב γράφουν [likhtov]
כתב έγραψε [katAv]

Προσέξτε πώς υποδεικνύονται τα ρήματα στα λεξικά. Δηλώνεται πρώτα το αόριστο του ρήματος και μετά το 3ο πρόσωπο αρσενικό σε παρελθοντικό χρόνο, γιατί το [«ΕΚΑΝΕ ΚΑΤΙ»] είναι πολύ σημαντικός τύπος. Και αυτή η φόρμα θα είναι αρχικά η αναφορά σας.

Προχωρήσαμε στη μελέτη του Binyan Paal. Ένα εξαιρετικά σημαντικό Binyan, καθώς όλα τα ρήματα αυτής της φυλής χρησιμοποιούνται ενεργά στα εβραϊκά. Γνωρίζοντας τους, θα γνωρίζετε αυτόματα τους Biñans Itpael και Nifal.

Ας μάθουμε πώς να σχηματίζουμε τον παρελθόντα χρόνο. Ο Πίνακας 1 θα μας βοηθήσει σε αυτό.

Τραπέζι 1.Παρελθοντικός χρόνος. Ρήμα לכתוב (ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΝΑΚΕΣ ΑΠΟ ΔΕΞΙΑ ΠΡΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑ)

Βλέπουμε ότι οι αντωνυμικές καταλήξεις που επισημαίνονται με κόκκινο προστίθενται στη ρίζα «katav». Είναι επίσης πολύ εύκολο να θυμάστε. Εάν το "Ani" τελειώνει σε "και", τότε το ρήμα "Έγραψα (α))" θα τελειώσει σε "και", στα ρήματα - "ti". Το "At" - εσύ, θηλυκό, τελειώνει με "t". Κατά συνέπεια, το ρήμα θα τελειώνει "σε ομοιοκαταληξία" με "T" - "katavT". atA – καταβΤΑ. AnakhNU – katavNU. ATEM – katavTEM. ATEN – καταβΤΕΝ.

Αυτοί – הם/הן – είμαστε σχεδόν ΕΜΕΙΣ. (δηλαδή μια παρέα ανθρώπων), μόνο σε τρίτο πρόσωπο. Επομένως, η κατάληξη "U" θα είναι σε κάθε περίπτωση. Και καλύτερα να αφήσουμε το γράμμα "NUN" από τη λέξη "katavNU" για τον εαυτό μας =) Ως εκ τούτου, έγραψαν - katva.

Αν ΑΥΤΟΣ είναι καταβάτης. Τότε είναι katva. Σας παρακαλούμε να θυμάστε τη θέση των φωνηέντων σε αυτή τη μορφή. Διαβάζουμε το πρώτο φωνήεν "α", αλλά στη δεύτερη συλλαβή δεν θα υπάρχει φωνήεν. (Ούτε «ktAva» ούτε «katava», δηλαδή «katvA»).

Έχουμε μελετήσει τον Παρελθοντικό χρόνο των ρημάτων Paal.

Σε επόμενο άρθρο θα αναλύσουμε τους ενεστώτα και τους μελλοντικούς χρόνους αυτής της ομάδας.

Λένε ότι τα ρήματα είναι η ψυχή των Εβραίων.
Και όσο περισσότερο τους γνωρίζετε, τόσο καλύτερα μιλάτε Εβραϊκά.
Σε αντίθεση με πολλές γλώσσες, τα εβραϊκά ρήματα ακολουθούν ομοιόμορφους κανόνες και είναι εξαιρετικά εύχρηστα.

Αγαπάτε τα Εβραϊκά και τα μελετάτε εδώ και αρκετές μέρες; Έχεις τελειώσει το ulpan ή έχεις σπουδάσει με δάσκαλο; Ίσως είχατε εξάσκηση στην επικοινωνία με φυσικούς ομιλητές; Αλλά εξακολουθείτε να φοβάστε ότι κάνετε λάθη που κάνουν οι Ρωσόφωνοι όταν χρησιμοποιούν ρήματα. Δοκίμασε τον εαυτό σου!

Εβραϊκά ρήματα - λάθη που έγιναν από ρωσόφωνους στα εβραϊκά

Το μέρος 3 είναι στον αέρα σήμερα. Ονόμασα αυτό το μέρος "Εβραϊκά ρήματα και τι συνδέεται με αυτά". Κάθε δεύτερος μαθητής έκανε αυτά τα λάθη κατά την ολοκλήρωση των εργασιών. Και γίνονται αποδεκτά από την πλειοψηφία των Ρωσόφωνων όταν έρχονται σε μένα όχι εντελώς από το μηδέν, αλλά με μια μικρή αποσκευή γνώσης της εβραϊκής.

1. Κανόνας MINERAL מינרל για την ανάγνωση του φωνήεντος SHVA ְ

Όλοι έχουμε συνηθίσει στο γεγονός ότι το φωνήεν μιας ραφής είναι κατά κανόνα αδιάβαστο. Ωστόσο, στα λεκτικά ουσιαστικά, binyan Paal στην αρχή μιας λέξης σε συνδυασμό με τα γράμματα מ,י, נ,ר,ל – διαβάζεται schwaΠάντα σαν [εεε].

• מ [εγώ]
• y [e]
• נ [δεν]
• ר [επαν]
• ל [le]

Για παράδειγμα:

πώληση [ meh hirA] מְ כירה;

έδρα [ μι shiva] יְ שיבה;

οδήγηση [ ne-igA] נְ היגה;

λίστα [ σχετικά με shimA] רְ שימה;

σπουδάζοντας [ le midA] לְ מידה

2. Μετάφραση στα εβραϊκά της ρωσικής πρόθεσης «NA» αυτολεξεί

Πρόθεση עלμεταφράζεται ως περίπου (κάτι), στην (επιφάνεια κάτι), πάνω (κάτι). Αλλά δεν μεταφράζεται κυριολεκτικά από τα ρωσικά κάθε φορά που ακούμε "na".

Ας δούμε παραδείγματα:

Πάω στη δουλειά - ναι.

Στη ρωσική έκδοση ακούμε την πρόθεση "on", αλλά μεταφράζουμε (πρόθεση κατεύθυνσης) ל.

Είμαι σε διακοπές - ναι.

Εδώ πάλι ακούμε "on", αλλά όχι με την έννοια - στην επιφάνεια. Επομένως, σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται η πρόθεση ב, που περιγράφει μια στατική κατάσταση κάπου.

Όπως έχετε ήδη παρατηρήσει, όταν μεταφράζεται στα εβραϊκά, η σημασία ορισμένων λέξεων, ιδίως των προθέσεων, αλλάζει. Για να αποφύγετε αυτό το λάθος μεταξύ των Ρωσοεβραϊκών ομιλητών, προσπαθήστε να μην δώσετε μια κυριολεκτική μετάφραση από τα ρωσικά.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη σχέση της πρόθεσης με την παρακάτω λέξη και να μεταφράσουμε όχι την ίδια τη λέξη, αλλά τη σχέση της (σύνδεση). Γι' αυτό πιθανώς ονομάζονται οι προθέσεις στα εβραϊκά λέξεις σχέσης מלות-יחס

3. Σπίτι, σπίτι, σπίτι στα εβραϊκά

Ας δούμε τρεις εκφράσεις που συναντάμε στον λόγο καθημερινά. Χρειάζονται σε σχέση με ρήματα κίνησης - πηγαίνω, πηγαίνω, έλα, φτάνω.

Αυτές οι φράσεις είναι δημοφιλείς και αρκετά απλές, αλλά ταυτόχρονα συχνά συγχέονται. Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να θυμάστε:

• σπίτι (στατικό) – בבית ;
• σπίτι (δυναμική) – הביתה
• στο σπίτι (δυναμική) – לבית

4. Πώς να μην συγχέουμε το את(et)/ את(at);

Στην πρώτη περίπτωσηאת είναι πρόθεση και διαβάζεται ως [et].Σε μια πρόταση, το [et] συνήθως έρχεται αμέσως μετά το ρήμα και δηλώνει μια σύνδεση με την επόμενη λέξη. Κατά κανόνα, το [et] λειτουργεί ως αιτιατική περίπτωση.

Στη δεύτερη περίπτωση, το את [at] μεταφράζεται ωςΕσείς θηλυκός. Το [At] έρχεται συνήθως πρώτο σε μια πρόταση, ενεργώντας ως υποκείμενο.
Για παράδειγμα:

Έχετε διαβάσει αυτό το βιβλίο; – ?את קראת את הספר הזה

Και τα λοιπά Σημείωση: Σε αυτό το παράδειγμα, μπορείτε να παραλείψετε τα θέματα. Βλέπε σημείο 9.

5. Πονοκέφαλος κατά την κατανάλωση παθητικών binyans. Πώς μπορείς να τους καταλάβεις;!!

Τα λάθη που γίνονται από τους Ρωσόφωνους στα εβραϊκά προκύπτουν όταν χρησιμοποιούν την παθητική φωνή. Αυτή η γραμματική κατασκευή μπερδεύει σχεδόν όλους. Πρώτα, πρέπει να καταλάβουμε τι είναι οι παθητικές και οι ενεργητικές φωνές.

Η ενεργή φωνή υποδηλώνει ένα άτομο που εκτελεί κάποια ενέργεια σε ένα αντικείμενο, Για παράδειγμα:

Η Μάσα γράφει ένα γράμμα - משה כותבת מכתב .

Η παθητική φωνή, σε αντίθεση με την ενεργητική φωνή, υποδηλώνει ένα αντικείμενο ή ένα άτομο που βιώνει τη δράση, για παράδειγμα:

Το γράμμα είναι γραμμένο (δηλαδή δεν είναι αυτός που γράφει, αλλά γράφεται) – המכתב נכתב .

Τα binyans που χρησιμοποιούνται για να εκφράσουν την παθητική φωνή στα εβραϊκά είναι τα Nif'al, P'al και Uf'al. Ωστόσο, συχνά ακόμη και μετά από πλήρη ανάλυση, αυτή η γραμματική προκαλεί κάποια σύγχυση και φόβο λανθασμένης μετάφρασης. Ειδικά μεταξύ αυτών που μόλις εξοικειώνονται με τη γλώσσα.

Η συμβουλή μου σε εσάς είναι να προσπαθήσετε να αποφύγετε τα παθητικά. Μεταφράστε όλες τις προτάσεις σε ενεργές ενέργειες μέχρι να αποκτήσετε εμπιστοσύνη στα προφορικά εβραϊκά. Πιστέψτε με, η ομιλία σας δεν θα εξαθλιωθεί αν χρησιμοποιείτε μόνο ενεργά binyan.

Επιπλέον, πολλοί Ισραηλινοί ουσιαστικά δεν χρησιμοποιούν την παθητική φωνή. Είμαι σίγουρος ότι όταν αρχίσετε να μιλάτε άπταιστα εβραϊκά και θέλετε να κατανοήσετε το παθητικό, θα σας φανεί εντελώς ακίνδυνο.

6. Λανθασμένη σειρά λέξεων στα εβραϊκά

Τα λάθη των Ρωσόφωνων στα εβραϊκά συμπληρώνονται επίσης από εσφαλμένη σειρά λέξεων. Για μια πιο ακριβή ανάλυση, θα χωρίσουμε αυτό το σημείο σε δύο υποομάδες:

1. Σειρά λέξεων σε φράσεις ουσιαστικού και επιθέτου:

επίθετο + ουσιαστικό = καλός δάσκαλος (ρωσική έκδοση).
ουσιαστικό + επίθετο = καλός δάσκαλος המורה טוב – (εβραϊκή έκδοση).

2. Σειρά λέξεων στις ρηματικές φράσεις με τον ονομαστικό τύπο των προθέσεων:

μια αντωνυμία στα ρωσικά, όπως και ένα ουσιαστικό, έχει την ιδιότητα να κλίνεται. Δεν υπάρχει τέτοια επιλογή στα εβραϊκά.

Για να αλλάξετε τη μορφή μιας αντωνυμίας, οι προθέσεις έρχονται στη διάσωση. Συζυγής πρόθεση + αντωνυμία, κατ' αναλογία με τη ρωσική γλώσσα, θέλω να βάλω στην πρώτη θέση στην πρόταση. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει.

Στα εβραϊκά, η συζυγική μορφή: πρόθεση + αντωνυμία έρχεται αμέσως μετά το ρήμα στο οποίο αναφέρεται, για παράδειγμα:

Να σου πω; (Ρωσική παραλλαγή).

Σου λεω? (Εβραϊκή έκδοση). - Τι θα έλεγες?

Παρεμπιπτόντως, για καλύτερη κατανόηση και περισσότερη εξάσκηση, ανέπτυξα ειδικά το πρόγραμμα «Phrase Constructor», το οποίο μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα της σχολής «Ivrika». Αυτό το πρόγραμμα θα σας βοηθήσει να εξασκήσετε τη σειρά λέξεων στα εβραϊκά μέχρι να γίνει αυτόματη.

7. Λανθασμένη ανάγνωση του γράμματος י [yud] σε προθέματα μέλλοντος χρόνου

Για πολλούς, αυτό έχει γίνει σχεδόν ο κανόνας.
Το י δεν είναι φωνήεντος [και].
י – σύντομο σύμφωνο [th].
Για να προφέρεται αληθινά το י ως φωνήεν [και] χρειάζεται φωνήεν hirik. Για παράδειγμα, όπως στη λέξη: Inna – אינה.

8. Προφορά [ל]

Υπάρχουν λάθη που γίνονται από τους Ρωσόφωνους στα εβραϊκά, και όχι μόνο στους αρχάριους προφορά του γράμματος ל lamed.

Το ל μαλακώνει σχεδόν τα πάντα, ξεκινώντας με τη λέξη לא – «όχι», τελειώνοντας με την πρόθεση -ל. Ο ήχος ל στα εβραϊκά δεν είναι ούτε απαλός ούτε σκληρός ταυτόχρονα. Επομένως, δεν είναι δυνατό να το γράψετε σωστά σε ρωσική μεταγραφή.

Προσπαθήστε να προφέρετε κάτι μεταξύ σκληρού και απαλού [l]. Μια άλλη επιλογή για σωστή προφορά: προσπαθήστε να προφέρετε ένα απαλό φωνήεν χωρίς να μαλακώσετε το σύμφωνο που προηγείται. Για παράδειγμα, στη λέξη: ללמוד.

9. Χρήση προσωπικών αντωνυμιών στο μέλλοντα και στο παρελθόν

Αυτό το σημείο δεν είναι λάθος από μόνο του, αλλά εγείρει πολλά ερωτήματα. Για να αποφύγετε τη σύγχυση, σας προτείνω να το λύσετε κι εσείς.

Πότε έχουμε το δικαίωμα να παραλείψουμε τις προσωπικές αντωνυμίες;
Ισχύει αυτό για όλες τις εποχές;
Μπορούν να παραληφθούν όλες οι αντωνυμίες ή μερικές κ.λπ.

Η απάντηση είναι πολύ απλή. Πρέπει να το θυμάστε αυτό προσωπικές αντωνυμίες 1ο και 2ο πρόσωπο: Ιאני , Εμείςאנחנו , Εσείςאת/אתה , Εσείςאתם/אתן μπορεί να παραλειφθεί σε παρελθόν και μέλλον.Εάν εξακολουθείτε να φοβάστε να μην μπερδευτείτε, χρησιμοποιήστε πάντα προσωπικές αντωνυμίες. Τότε σίγουρα δεν θα κάνετε λάθος.

Για παράδειγμα:

(את) קראת את הספר הזה; – Έχετε διαβάσει αυτό το βιβλίο;

10. Πώς να μην μπερδεύουμε τις προθέσεις της κατεύθυνσης - ל Piel אל ?

Πρόθεση -ל χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με ουσιαστικά,Για παράδειγμα:

Έρχομαι V Μόσχα. – אני נוסע למוסקבה

Έρχομαι Προς την σε εναν φιλο. – אני נוסע לחבר

Έρχομαι Προς την μαμά. – אני נוסע לאמא

Πρόθεση אל χρησιμοποιείται μαζί με αντωνυμίες,Για παράδειγμα:

Έρχομαι Προς την εσείς. – אני נוסע אליך

Έρχομαι Προς την αυτήν. – אני נוסע אליה

Εξετάσαμε το TOP 20: Λάθη των Ρωσόφωνων στα εβραϊκά μεταξύ αρχαρίων και όσων ήδη εξασκούν τα εβραϊκά. Πιστεύω ότι διαβάζοντας προσεκτικά αυτό το υλικό, κινδυνεύεις να αποχαιρετήσεις τον φόβο να κάνεις ένα από τα λάθη που αναφέρονται παραπάνω μια για πάντα. Μετά από όλα, βλέπετε, στην πραγματικότητα όλα δεν είναι τόσο περίπλοκα.

Εάν, αφού διαβάσατε το άρθρο, συνειδητοποιήσατε ότι οι γνώσεις σας σχετικά με το θέμα των εβραϊκών ρημάτων δεν είναι ακόμα ιδανικές, σας προτείνω να παρακολουθήσετε το μάθημα Sprint and Marathon για τα εβραϊκά ρήματα από το διαδικτυακό εβραϊκό σχολείο "Ivrika".

Σήμερα αυτό είναι το μόνο πλήρες, πρακτικό διαδικτυακό μάθημα εβραϊκών ρημάτων για ανάγνωση και επικοινωνία.

Ποια λάθη έχουν κάνει οι Ρωσόφωνοι όταν χρησιμοποιούν εβραϊκά ρήματα; Γράψτε στα σχόλια, θα το καταλάβουμε μαζί!

Αναδημοσίευση του άρθρου και like! Και τα λέμε ξανά στον αέρα! Καλά εβραϊκά σε σας! Καλή τύχη!

Ασκήσεις για την απομνημόνευση λέξεων από αυτόν τον πίνακα
1. Βρείτε τη σωστή απάντηση μεταξύ των πέντε προτεινόμενων: Ρωσικά -> Μεταγραφή εβραϊκής λέξης -> Ρωσικά Ρωσικά -> Εβραϊκά Εβραϊκά -> Ρωσικά	2. Γράψε μόνος σου τη σωστή απάντηση: Ρωσικά -> μεταγραφή εβραϊκών λέξεων Μεταγραφή εβραϊκής λέξης -> Ρωσικά Ρωσικά -> Εβραϊκά Εβραϊκά -> Ρωσικά

Binyan PAAL - παρόν, παρελθόν, μέλλον

Εδώ είναι ένας πίνακας με τους χρόνους των ρημάτων PAAL χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός ρήματος, το οποίο στον αόριστο ακούγεται σαν lishmore, και μέσα φρουρά.

Σχετικά με την επιτακτική διάθεση

Ας επαναλάβουμε με λίγα λόγια αυτό που ήδη γνωρίζουμε επιτακτική διάθεση: μπορεί να κατασκευαστεί με έναν από τους παρακάτω τρόπους:

1. Συμπίπτει με τον μέλλοντα χρόνο (αρσενικά - Tishmore!πληθυντικός - Tishmaru!αλλά στο θηλυκό ενικό. διαφορετικά - τισμάρι!)

2. Το πρόθεμα " καταργείται εσείς" (Shmor!).

Η επιτακτική διάθεση δημιουργείται με τον ίδιο τρόπο και για τους υπόλοιπους binyans.

Περισσότερα για τις εξαιρέσεις

Τα ρήματα εξαίρεσης είναι τα ρήματα στα οποία τουλάχιστον ένα από τα ριζικά γράμματα είναι γλυπτό, ή τα ρήματα των οποίων η ρίζα με την πρώτη ματιά αποτελείται από δύο μόνο γράμματα. Στο παρόν, στο παρελθόν και στο μέλλον, ο ήχος τους είναι ελαφρώς διαφορετικός από τον ήχο ενός κλασικού ρήματος με κανονική ρίζα τριών γραμμάτων και χωρίς γλωττικές ρίζες.

Απλώς ρίξτε μια ματιά στον πίνακα στην επόμενη ανάρτηση και προσπαθήστε να βρείτε μοτίβα. Συγκεκριμένα, επισημάνετε μια ομάδα ρημάτων όπως , , , στην οποία η τρίτη ρίζα γεια. Παρατηρήστε πώς φαίνονται στον παρελθόν και στο μέλλον.

Εάν κοιτάξετε ένα ρήμα σε μία από τις μορφές του και σας φαίνεται ότι η ρίζα του έχει μόνο δύο γράμματα, τότε αυτό σημαίνει μία από τις ακόλουθες επιλογές:

1. Υπάρχει ακόμα ένα ριζικό γράμμα, το πρώτο, και αυτό είναι μεσημέρι(όπως στο ρήμα -).

2. Υπάρχει ακόμα ένα ριζικό γράμμα, το πρώτο, και αυτό είναι γιουντ(όπως στο ρήμα -).

3. Βλέπεις το πρώτο και το τρίτο ριζικό γράμμα μπροστά σου, και υπάρχει και ένα δεύτερο, και αυτό wav(όπως στο ρήμα –)

4. Βλέπεις το πρώτο και το τρίτο ριζικό γράμμα μπροστά σου, υπάρχει και ένα δεύτερο, και αυτό γιουντ(όπως στο ρήμα –)

Στον παρακάτω πίνακα έχω δώσει μόνο τις φόρμες για το πρώτο πρόσωπο, για να μην γεμίσω αυτό το σεμινάριο με συνεχείς «τρομακτικούς» πίνακες. Μπορείτε εύκολα να σχηματίσετε άλλα πρόσωπα αν θυμάστε τον παραπάνω πίνακα του κανονικού ρήματος lishmore.

Συχνά χρησιμοποιούμενα εξαιρέσεις που σχετίζονται με binyanu PAAL

Για να βεβαιωθείτε ότι κάθε ρήμα εξαίρεσης δεν είναι καθόλου από μόνο του, αλλά, αντίθετα, οι εξαιρέσεις, με τη σειρά τους, συντάσσονται σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτόν τον πίνακα. Ας επισημάνουμε διάφορες ομάδες ανώμαλων ρημάτων:

1. Τα τρία πρώτα ρήματα είναι , , . Σε «καθαρά ριζοσπαστική» μορφή, δηλ. σε παρελθοντικό χρόνο, 3ο πρόσωπο, μ.ρ. – , , . Φαίνεται με την πρώτη ματιά ότι αυτά τα ρήματα έχουν μόνο δύο ριζικά γράμματα. Αλλά αποδεικνύεται ότι αυτό δεν είναι έτσι - απλώς στα δύο πρώτα από αυτά ο ριζοσπάστης έπεσε στη μέση wav, και στην τρίτη – ριζοσπαστική γιουντ. Παρατηρήστε πώς αλλάζουν αυτά τα ρήματα σε γένος, αριθμό και χρόνο.

2. Τα επόμενα τρία ρήματα – , , – μοιάζουν επίσης πολύ μεταξύ τους. Η μορφή "καθαρής ρίζας" είναι , , . Προσέξτε τι συμβαίνει σε πρόσωπα, γένη και χρόνους με παρόμοια ρήματα, τα οποία ενώνονται από το γεγονός ότι έχουν ένα τρίτο γράμμα ρίζας - γεια.

3. Αν το πρώτο γράμμα της ρίζας γιουντ, γειαή μεσημέρι, τότε εξαφανίζεται στον αόριστο και στον μέλλοντα χρόνο. Παραδείγματα – , , .

Τώρα θα μελετήσουμε τη σύζευξη των ρημάτων στα εβραϊκά και τον σχηματισμό των μορφών binyan.

Σε κάθε binyan υπάρχουν έξι διαφορετικές γραμματικές κατηγορίες, οι οποίες, στην πραγματικότητα, όλες μαζί αποτελούν ένα λεκτικό binyan. Πρώτον, υπάρχουν τρεις φορές:

• Παρελθόν - "έκανε"
• Παρόν - "κάνει"
• Μέλλον - "θα κάνω"

Δεύτερον, είναι ένας αόριστος (αόριστος τύπος) - "να κάνω". Επιπλέον, αυτή είναι η επιτακτική διάθεση ή προστακτική (από το λατινικό " imperare" - "εντολή"), στα εβραϊκά αυτή η μορφή ονομάζεται צִוּוּי - "κάνω/κάνω". Και τέλος, η μορφή του ονόματος της δράσης (שֵׁם פְּעֻלָה «shem peula»), που υποδηλώνει τη διαδικασία της δράσης - «κάνω». Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα λεκτικό ουσιαστικό, αλλά επειδή κάθε binyan έχει τη δική του μορφή σχηματισμού του ονόματος της δράσης, είναι βολικό να το εξετάσουμε μαζί με το binyan. Έτσι, κάθε binyan έχει πέντε ρηματικές μορφές και μία ονομαστική μορφή. Είναι αλήθεια ότι αυτός είναι ο μέγιστος αριθμός σε ορισμένα binyans, για τα οποία θα μιλήσουμε αργότερα.

Σχηματισμός μορφών σύζευξης

Πώς σχηματίζονται αυτές οι φόρμες; Σύζευξη, δηλ. Η αλλαγή του ρήματος κατά πρόσωπο («κάνω/κάνεις/αυτός κάνει/we do») στα εβραϊκά είναι η ίδια για όλους τους binyans. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των διαφορετικών binyans; Πρώτα απ 'όλα, στο στέλεχος, στο οποίο προσαρτώνται καταλήξεις ή προθέματα σύζευξης. Αν γνωρίζετε τη βάση, τότε μπορείτε να κατασκευάσετε όλες τις μορφές του ρήματος με τον ίδιο περίπου τρόπο. Είναι σαφές ότι υπάρχουν πολύ λιγότερα βασικά από τις φόρμες, και επομένως είναι καλύτερο να ξεκινήσετε τη μελέτη λαμβάνοντας υπόψη τα βασικά και στη συνέχεια να "χορεύετε" από εκεί κάθε φορά.

Ο μέγιστος αριθμός στελεχών σε κάθε binyan είναι μικρότερος από τον αριθμό των γραμματικών κατηγοριών. Το γεγονός είναι ότι τα κανονικά ρήματα (και τώρα εργαζόμαστε σε κανονικά ρήματα τριών γραμμάτων) έχουν τις βάσεις του μέλλοντα, του ενεστώτα και της προστακτικής πάντα ταιριάζουν. Αυτό οφείλεται στη λογική αυτών των θεμελιωδών στοιχείων. Η προστακτική διάθεση αντιστοιχεί στον μέλλοντα χρόνο: «κάνω», δηλ. δεν το κάνεις ακόμα, σου ζητώ να το κάνεις. Και το εβραϊκό αόριστο με την πρόθεση ל like לִכְתֹב («λιχτόφ» - γράφω) έχει την αρχική σημασία «κάνω, γράφω», για παράδειγμα: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב («ani rotse likhtov» - θέλω (να) γράψω), δηλ. εδώ μιλάμε και για δράση που γίνεται στο μέλλον.

Έτσι, οι βάσεις του μέλλοντα χρόνου, της προστακτικής και του αόριστου συμπίπτουν και, επομένως, ο μέγιστος αριθμός διαφορετικών βάσεων στο binyan είναι μόνο τέσσερις (από έξι πιθανά - δύο συμπίπτουν, παραμένουν τέσσερις). Τα περισσότερα binyans έχουν λιγότερους από τέσσερις μίσχους, γεγονός που καθιστά ακόμα πιο εύκολη την απομνημόνευσή τους. Ας τα εξετάσουμε διαδοχικά σε όλα τα binyans:

1. פָּעַל «paal» (εργάτης)

Η βάση του παρελθόντος ανακοινώνεται από τα φωνήεντα "a-a", για παράδειγμα: כָּתַב ("katav" - έγραψε), עָמַד ("amad" - στάθηκε), חָשַׁב ("hashav" - σκέψη). Αυτή η μορφή συμπίπτει με το γ' ενικό πρόσωπο του αρσενικού - «έκανε», δηλαδή το στέλεχος כָּתַב είναι επίσης ο τύπος «έγραψε».

Παρεμπιπτόντως, το όνομα οποιουδήποτε binyan σχηματίζεται από τη ρίζα פעל, που σημαίνει "πράττω", και επομένως δεν είναι τίποτα άλλο από το στέλεχος παρελθόντος χρόνου αυτού του ρήματος. Στο πρώτο binyan έχουμε ως όνομα τη μορφή פָּעַל «paʹal», κυριολεκτικά σημαίνει «έδρασε». Ταυτόχρονα, δεδομένου ότι οι βάσεις του παρελθόντος χρόνου είναι πολύ σαφώς διαφορετικές σε όλα τα binyans, ταυτόχρονα "σκοτώνουμε δύο πουλιά με μια πέτρα" - πρώτον, παίρνουμε το όνομα του binyan και, δεύτερον, τη βάση του παρελθόντος χρόνου . Θα μπορούσε κανείς να πει - το πρώτο binyan, το δεύτερο ή το τρίτο, αλλά το όνομα θα μπορούσε να δείξει αμέσως τη βάση του παρελθόντος χρόνου. Επομένως, εάν σας ρωτήσουν ποια είναι η βάση του παρελθόντος χρόνου του binyana פָּעַל, απαντάτε ־ָ־ַ־ "a-a" (כָּתַב), binyana פִּעֵל "piel" - ־ִ־־־ל και binyana הִפְעִיל "hifil" - הִ־ְ־ִי־ "hi-b-i" (הִדְלִיק)

Παρελθοντικός χρόνος

Λοιπόν, ας επιστρέψουμε στο פָּעַל. Ας πάρουμε τη βάση του παρελθόντος χρόνου כָּתַב («katʁav» - έγραψε). Η μορφή «έκανα» σχηματίζεται προσθέτοντας το άτονο επίθημα תִי «ti». אֲנִי כָּתַבְתִי («ανή καταυτή» - έγραψα ή έγραψα) - στα εβραϊκά, οι τέλειες και ατελείς μορφές διαφέρουν μόνο στο πλαίσιο. Ας δούμε τη σύζευξη του ρήματος «κατάβ» με άλλες αντωνυμίες:

Το «Εσύ» σχηματίζεται χρησιμοποιώντας το επίθημα תָ «ta» - για ομοιοκαταληξία με την αντωνυμία אַתָה («atá» - είσαι πληθυντικός): אַתָה כָּתַבְתָ («atá kataʹta» - έγραψες/you). Στο θηλυκό γένος με την κατάληξη תְ «t»: אַתְ כָּתַבְתְ («στο κατάʹvt» - έγραψες/έγραψες).

«Αυτός» - הוּא כָּתַב («hu katav» - έγραψε/έγραψε). Για το "αυτή", προστίθεται η κατάληξη "a" για το θηλυκό και συντομεύεται το στέλεχος - αντί για כָּתַבָה "katava", σχηματίζεται כַּתְבָה "katvaʁ".

«Εμείς» - κατάληξη נוּ «καλά»: אָנוּ כָּתַבְנוּ («anu katavnu» - γράψαμε/γράψαμε).

"Εσείς" - τελειώνει με "tem": אַתֶם כָּתַבְתֶם (“atem katavtem” - γράψατε/γράψατε)

«Αυτοί» - η κατάληξη είναι «u» και η φόρμα ακούγεται כָּתְבוּ («katvu» - έγραψαν/έγραψαν)

Φαίνεται ότι όλες αυτές οι μορφές διακρίνονται ξεκάθαρα από τις καταλήξεις τους. Σημειώστε τη συντομογραφία των μορφών: כַּתְבָה («katva» - έγραψε) και כָּתְבוּ («katvu» - έγραψε) αντί για כַּתַבָָה «katava» και «כָּּת». Δεδομένου ότι αυτές οι μορφές είναι συντομογραφημένες, δεν λέμε ότι έχουν διαφορετική βάση, αλλά πιστεύουμε ότι στις μορφές כַּתַבָה «katava» και כָּתַבוּ «katavu» η ίδια βάση כָּתַב «Καταβ», όπως και στη μορφή έγραψε).

Ενεστώτας

Συνεχίζουμε να εξετάζουμε τις φόρμες פָּעַל. Ας περάσουμε στον παρόντα χρόνο. Στον ενεστώτα όλων των μπινιανών δεν υπάρχουν ρηματικοί τύποι που θα συζευγνύονται στα εβραϊκά με τον ίδιο τρόπο όπως στα ρωσικά: "κάνω, κάνεις, αυτός κάνει", αλλά υπάρχει το λεγόμενο ενεργητική μετοχή, δηλ. μια φόρμα που δηλώνει έναν ηθοποιό, για παράδειγμα: «γράφω, διαβάζω, μιλάω».

Οι γνωστές μορφές כּוֹתֵב «kotev» και עוֹמֵד «omed» δεν είναι τίποτα άλλο από μια μετοχή. Στο פָּעַל το στέλεχος της μετοχής σχηματίζεται από τα φωνήεντα «ο» και «ε», που τοποθετούνται ανάμεσα στα σύμφωνα της ρίζας, δηλ. כּוֹתֵב ("kotev" - γραφή), עוֹמֵד ("omed" - όρθιος), יוֹשֵׁב ("yoshev" - κάθεται). Το θηλυκό γένος σχηματίζεται με την προσθήκη της κατάληξης ־ֶת «et»: כּוֹתֶבֶת («kotevet» - γραφή), עוֹמֶדֶת («ομεντέτ» - όρθιος), יוֹשֶׁבתֶבֶת («kotevet» - γραφή), עוֹמֶדֶת («ομεντέτ» - όρθιος), יוֹשֶׁבתֶבֶת.

Στον πληθυντικό προστίθενται οι καταλήξεις ־ִים «im» στα αρσενικά, וֹת «από» στο θηλυκό και το στέλεχος συντομεύεται - αντί για כּוֹתֵבִים «kote vim», כּוֹתְבִִים και Το "kote here" σχηματίζεται כּוֹתְבוֹת "kovoʹt".

Συχνά η μετοχή χρησιμοποιείται ανεξάρτητα και αυτό μπορεί να προκαλέσει δυσκολίες κατά τη χρήση. Για παράδειγμα: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("adam hayoshev al hakise" - ένα άτομο που κάθεται σε μια καρέκλα), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("haadam yoshev al haqise" - ένα άτομο κάθεται σε μια καρέκλα), αν και η κυριολεκτική μετάφραση είναι η ίδια: "ένα άτομο κάθεται σε μια καρέκλα". Αλλά εδώ - הָאָדָם , βρίσκεται δίπλα στη λέξη אָדָם και έτσι, αυτό είναι το σημείο εκκίνησης της δήλωσης, και στη συνέχεια αναφέρεται σχετικά: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא «κάθεται σε μια καρέκλα». Αλλά στην πρώτη περίπτωση είναι διαφορετικά: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , το άρθρο הַ βρίσκεται δίπλα στη μετοχή «κάθομαι», που υποδηλώνει τη συνέχιση της αρχικής πληροφορίας (τι είδους άτομο;).

Μελλοντικός

Ο μελλοντικός χρόνος του binyan פָּעַל σχηματίζεται από ένα κοντό μίσχο, στο οποίο η πρώτη θέση είναι "shva" και η δεύτερη είναι "o" (כְּתֹב "whoʹv"). Το ίδιο ισχύει φυσικά και για την αόριστη και προστακτική διάθεση.

Απαρέμφατο

Ας ξεκινήσουμε με το αόριστο για απλότητα. Το αόριστο σε οποιοδήποτε binyan σχηματίζεται από το στέλεχος προσθέτοντας το πρόθεμα ל, απλώς το σύμφωνο "l" στην καθαρή του μορφή. Αν προσθέσουμε το σύμφωνο ל στο στέλεχος כְּתֹב, τότε φυσικά θα πρέπει να βάλουμε το "and" κάτω από το ל για ευφωνία, επειδή τα δύο φωνήεντα του "shva" στην αρχή της λέξης είναι δύσκολο να προφέρονται και θα πάρουμε το μορφή לִכְתֹב («λιχτόφ» - γράφω).

Μελλοντικός χρόνος κανονικών ρημάτων

Ο μέλλοντας των κανονικών ρημάτων σχηματίζεται με ομοιοκαταληξία με τον αόριστο. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιούνται προθέματα (προθέματα). Αυτά τα προθέματα είναι τα ίδια για όλα τα binyans και αποτελούνται μόνο από σύμφωνα που χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο άτομο και αριθμό:

• Το "alef" αντιστοιχεί στο πρώτο ενικό πρόσωπο - "I"
• נ "μοναχή" πληθυντικός - "εμείς"
• Το «tav» αντιστοιχεί στην αντωνυμία «εσείς» στο αρσενικό και θηλυκό, καθώς και στο «εσύ» και «αυτή»
• י "yud" - "αυτός", "αυτοί"

Τι θα συμβεί αν προσθέσουμε ένα από αυτά τα σύμφωνα στο στέλεχος כְּתֹב «ποιος»; Ας ξεκινήσουμε, για παράδειγμα, με το δεύτερο πρόσωπο. Βάζοντας το תְ και το כְּתֹב, παίρνουμε το תְכְתֹב. Δύο φωνήεντα «schwa» στην αρχή μιας λέξης ακούγονται άσχημα, και όπως και στην περίπτωση του αόριστου, φωνηοδοτούμε το πρώτο σύμφωνο, δηλ. σύμφωνο πρόθεμα, με τον ήχο «και»: תִכְתֹב «tikhtov». Αυτή η λέξη σημαίνει «θα γράψεις». Το "He" είναι י, και πάλι, αντικαθιστώντας το πρώτο "shva" με "και" παίρνουμε: יִכְתֹב ("ichtov" - θα γράψει/θα γράψει). Εμείς - נ με το στέλεχος כְּתֹב σχηματίζουμε נִכְתֹב («nikhtov» - θα γράψουμε/θα γράψουμε). Στη μορφή του πρώτου ενικού προσώπου («εγώ») το א λαμβάνει το φωνήεν όχι «και», αλλά «ε», έτσι ώστε αυτή η μορφή να διαφέρει ακουστικά από τη μορφή του γ' προσώπου יִכְתֹב «θα γράψει» ακόμη και με γρήγορο λόγο. και όχι πολύ προσεκτικός. Λοιπόν, אֶכְתֹב («ehtoʹv» - θα γράψω). «Θα γράψει» ακούγεται תִכְתֹב «tikhtov», και αυτή η μορφή συμπίπτει με τη μορφή תִכְתֹב («tikhtov» - θα γράψετε εσείς). Αυτό ισχύει για όλα τα binyan. Οι μορφές «εσύ» (μ.ρ.) και «αυτή» στον μέλλοντα χρόνο είναι πανομοιότυποι, διαφέρουν μόνο ως προς τα συμφραζόμενα ή με την προσθήκη: אַתָה תִכְתֹב («ata tikhtov» - θα γράψεις), הִיא תִכְתֹ׹ב θα γράψει).

Άλλες μορφές σύζευξης στα εβραϊκά σχηματίζονται χρησιμοποιώντας καταλήξεις. Το «θα γράψεις» στο θηλυκό γένος σχηματίζεται από τον αρσενικό τύπο תִכְתֹב προσθέτοντας την κατάληξη «και» και συντομεύοντας το στέλεχος - αντί για תִכְתֹבִי «tikhto vi», תִכְתְבבִיִכְתְבבִי Το δεύτερο «schwa» προφέρεται, γιατί προκύπτει με συντόμευση του φωνήεντος «ο» και πρέπει πάντα να προφέρεται ως βραχύ «ε».

Στον πληθυντικό, το "θα γράψεις" σχηματίζεται προσθέτοντας την κατάληξη "u" στη μορφή "θα γράψεις" - תִכְתְבוּ "tikhtevu". Η κατάληξη "u" έχει ήδη βρεθεί σε παρελθόν, στον πληθυντικό των ρημάτων, θυμηθείτε: כָּתְבוּ ("katvu" - έγραψαν). Το "Θα γράφουν" σχηματίζεται από τη μορφή "on" - יִכְתֹב "ichtoʹv" προσθέτοντας την ίδια κατάληξη "u" - יִכְתְבוּ "ichtevu".

Η σύγχρονη προφορική γλώσσα δεν κάνει διάκριση μεταξύ αρσενικού και θηλυκού γένους για τις μορφές «θα γράψεις» και «θα γράψουν», αλλά η λογοτεχνική εβραϊκή έχει θηλυκό μορφή. Για να μην σας μπερδέψουμε, δεν δώσαμε αυτό το έντυπο ως παράδειγμα.

Στα εβραϊκά, χρησιμοποιείται ο μέλλοντας και κυριολεκτικά θα είναι: "Θα γράψεις!" Και αν «Γράψε!», τότε

Σχηματίζεται από το δεύτερο πρόσωπο του μέλλοντος χρόνου «εσείς» και «εσύ» με την πτώση του προθέματος. Ας πάρουμε τη μορφή תִכְתֹב ("tikhtov" - θα γράψετε) και απορρίπτοντας το πρόθεμα "ti", παίρνουμε כְּתֹב ("ποιος" - γράφω/γράφω). Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από τη βάση του μέλλοντα χρόνου στην καθαρή του μορφή.

Στο θηλυκό γένος παίρνουμε τη μορφή תִכְתְבִי «tikhtevi» και ρίχνουμε ξανά το «ti», αφήνοντας כְּתְבִי «ktevi». Δεδομένου ότι αυτή η μορφή είναι παράφωνη - δύο φωνήεντα του "schwa" στην αρχή μιας λέξης είναι απαράδεκτα, προσθέτουμε ένα βοηθητικό "και": כִּתְבִי ("kitvi" - γράψτε zh.r.)

Ο πληθυντικός תִכְתְבוּ «tikhtevu» δίνει αφού ρίξουμε το «ti» και προσθέσουμε το φωνήεν «και» כִּתְבוּ («kitvu» - γράφουμε).

Πρέπει να ειπωθεί ότι στα σύγχρονα εβραϊκά μπορείτε πιο συχνά να ακούσετε τις μορφές του μέλλοντα ως επιτακτική διάθεση: תִכְתֹב ("tikhtov" - γράψτε m.r.), תִכְתְבִי ("tikhtevi" - γράψτε j.r.), תְּ֪תב" γράφω). Αυτές οι φόρμες ακούγονται λιγότερο κατηγορηματικές, κάτι σαν «γράψτε το, γράψτε το», αλλά οι φόρμες כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - αυτό είναι περισσότερο παραγγελία.

Όνομα δράσης

Και τέλος, το όνομα της δράσης (προσδιορισμός της διαδικασίας) στο פָּעַל σχηματίζεται ως εξής: κάτω από το πρώτο σύμφωνο - "shva", κάτω από το δεύτερο - "και" και το θηλυκό κατάληξη "a": כְּתִיבָה ("ktiva" - γραφή), יְשִׁיבָה ("yeshiva" - συνεδρίαση/συνάντηση), פְּתִיחָה ("πουλί" - άνοιγμα/άνοιγμα). Έτσι, έχουμε εξετάσει όλες τις μορφές σύζευξης του λεκτικού binyan פָּעַל.

Ας προχωρήσουμε τώρα στα υπόλοιπα binyans. Εδώ όλα θα είναι πιο απλά, αφού γνωρίζουμε ήδη τις αρχές της σύζευξης, οι οποίες, όπως αναφέρθηκε, ισχύουν εξίσου για όλα τα binyan.

2. פִּעֵל «piel» (δημιουργικός εργαζόμενος/δάσκαλος)

Εδώ, η βάση του παρελθόντος χρόνου, όπως είναι σαφές από το ίδιο το όνομα του binyan, είναι μια φόρμα με τα φωνήεντα "i" και "e": דִבֵּר ("diber" μίλησε), לִמֵד ("ασβέστη" - διδάσκεται) . Ας συγκρίνουμε τη βάση του παρελθόντος με τη βάση του ενεστώτα. Το πρώτο φωνήεν "and" αλλάζει σε "a" και σχηματίζει τους τύπους: דַבֵּר "daber" και לַמֵד "lamed". Το ίδιο στέλεχος χρησιμοποιείται για να σχηματιστούν οι μορφές του μέλλοντα χρόνου, του ενεστώτα και της προστακτικής. Επομένως, υπάρχει ένα στέλεχος λιγότερο εδώ από ό, τι στο פָּעַל. Και τέλος, το όνομα της δράσης έχει ένα στέλεχος με τα φωνήεντα "and" και "u" και μια αμετάβλητη ρίζα, για παράδειγμα: דִבּוּר ("dibur" - συνομιλία/ομιλία), לִמוּד ("limud" - μάθηση/διδασκαλία) . Αν θυμάστε αυτά τα τρία βασικά, μπορείτε εύκολα να σχηματίσετε όλες τις μορφές του binyan פִּעֵל. Πως?

Παρελθοντικός χρόνος

Ας ξεκινήσουμε με τον παρελθόντα χρόνο. "Μίλησε" - דִבֵּר "diber", "αυτή μίλησε" - πρέπει να προσθέσετε τη θηλυκή κατάληξη "a" και να συντομεύσετε το στέλεχος - דִבְּרָה "dibra". Το "αυτοί", όπως μπορείτε να μαντέψετε, είναι דִבְּרוּ "dibru". Τα δύο πρώτα πρόσωπα σχηματίζονται χρησιμοποιώντας καταλήξεις με σύμφωνα. Το "μίλησα" είναι η κατάληξη του תִי "ti" - דִבֵּרְתִי, ωστόσο, πριν τελειώσει με σύμφωνο, ο ήχος "e" αλλάζει σε "a" και αυτή η μορφή ακούγεται דִבַּרְתִי "dibarti". Ομοίως, «εσύ» - דִבַּרְתָ «dibarta», στο θηλυκό γένος - דִבַּרְת «dibart», «we» - דִבְַּּנוְּּנוּ «dibarnu - y». ." Βλέπετε ότι αυτές οι καταλήξεις δεν διαφέρουν από τις καταλήξεις στο binyan פָּעַל.

Ενεστώτας

Στον ενεστώτα פִּעֵל το στέλεχος דַבֵּר χρησιμοποιείται με το πρόθεμα ενεστώτα. Στο פָּעַל δεν υπήρχε τέτοιο πρόθεμα, στο פִּעֵל υπάρχει ένα, και υπάρχει στα περισσότερα binyans. Αυτό είναι το πρόθεμα מ (σύμφωνο "m"). Ας πάρουμε τη βάση דַבֵּר "daber" και προσθέτουμε το πρόθεμα מְ - παίρνουμε מְדַבֵּר "medaber". Σημαίνει «ομιλητής», μορφή που χρησιμοποιείται ως ενεστώτας. Θηλυκό - מְדַבֶּרֶת «medabaret». מְדַבְּרִם «medabrim», מְדַבְּרוֹת «medabrot» - πληθυντικός.

Αόριστος, μέλλοντας και προστακτική

Το αόριστο έχει το στέλεχος דַבֵּר «daber» και το πρόθεμα לְ «le», ακούγεται - לְדַבֵּר («ledaber» - να μιλήσει). Ο μελλοντικός χρόνος σχηματίζεται για ομοιοκαταληξία με το αόριστο, αντικαθιστώντας το πρόθεμα "le" με ένα πρόθεμα που αντιστοιχεί στο πρόσωπο. תִדַבֵּר ("tidaber" - θα μιλήσεις), יְדַבֵּר ("idaber" - θα μιλήσει), נְדַבֵּר ("nedaber" - θα μιλήσουμε), אֲדַבֵֵר ("idaber" - θα μιλήσει). Στο θηλυκό γένος στο 2ο πρόσωπο, η κατάληξη «και» είναι תְדַבְּרִי («tedabri» - θα μιλήσεις (απευθυνόμενος σε γυναίκα). "θα μιλήσεις" (μ .р. דַבְּרִי ("dabri" - πείτε zh.r.), דַבְּרוּ ("dabru" - πείτε).

Όνομα δράσης

Το όνομα της δράσης είναι דִבּוּר («dibur» - συνομιλία). Υπάρχει μια πρόσθετη μορφή του ονόματος δράσης פִּעֵל με φωνήεντα "a" - "a" και θηλυκή κατάληξη όπως קַבָּלָה ("καμπάλα" - υποδοχή), בַּקָשָׁה ("μπακάσα" δεν είναι παραγωγικό - αίτημα), Εβραϊκά, δηλ. μπορείτε να βρείτε σε ένα λεξικό αυτό που έχει ήδη διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων, αλλά νέες μορφές σχηματίζονται σύμφωνα με αυτό το μοντέλο σχετικά σπάνια. Η μορφή "i" - "u", αντίθετα, είναι πολύ παραγωγική και είναι ένα κοινό πρότυπο για αυτό το binyan.

3. הִפְעִיל «hifil» (αρχηγός)

Παρελθοντικός χρόνος

Η βάση του παρελθόντος είναι το הִפְעִיל, για παράδειγμα: הִדְלִיק («hidlik» - άναψε), הִדְלִיקָה («hidlik» - αυτή άναψε), הִדְולִּּדְלִיק («hidlik» - άναψε). Το «άναψα» είναι η κατάληξη του תִי «ti», αλλά αντί για הִדְלִיקְתִי «hidlikti» - הִדְלַקְתִי «hidlakti». «Εσύ άναψες» - הִדְלַקְתָ «χιντλακτα», «άναψες» - הִדְלַקְתְ «hidlakt», «ανάψαμε» - הִדְלַקְנוַּקְתְלַקְתְלַקְנוַּקְנוַּקְתְלַקְנוַּקְװלַקְתָ "Hidlaktem."

Ενεστώτας

Η βάση του ενεστώτα είναι το הַדְלִיק «hadlik». Από αυτή τη βάση σχηματίζεται ο ενεστώτας με την προσθήκη του προθέματος מְ, παράδειγμα: מְהַדְלִיק. Ωστόσο, το ה των προθεμάτων τείνει να εξαφανιστεί μετά από ένα σύμφωνο. Επομένως, αντί για מְהַדְלִיק αποδεικνύεται מַדְלִיק («madlik» - ανάφλεξη). Στο θηλυκό γένος σε αυτό το binyan η κατάληξη "a" είναι מַדְלִיקָה "madlika", מַדְלִיקִים "madlikim", מַדְלִיקוֹת "madlikot" -

Αόριστος και μέλλοντας

Για τον αόριστο έχουμε στο הִפְעִיל την ίδια βάση με τον ενεστώτα και ακούγεται לְהַדְלִיק («lehadlik» - στο φως). Σε αυτή τη μορφή το ה δεν εξαφανίζεται. Στον μέλλοντα χρόνο, τα προθέματα «τρώει» ה με τον ίδιο τρόπο που κάνει ένα πρόθεμα ενεστώτα. Αντί για τη μορφή אֲהַדְלִיק, σχηματίζεται το אַדְלִיק ("adlik" - θα ανάψω), αντί για תְהַדְלִיק, תַדְלִיק σχηματίζεται "ανάψω -like)." «Θα ανάψεις» στο θηλυκό γένος תַדְלִיקִי «ταδλίκι». "Θα ανάψει" - יַדְלִיק "yadlik", "αυτή" - תַדְלִיק "tadlik", "θα ανάψουμε" - נַדְלִיק "nadlik", "θα ανάψεις" - תַדַדַולל ְלִיקוּ "γιαντλίκου ".

Στα εβραϊκά, χρησιμοποιείται ο μέλλοντας και κυριολεκτικά θα είναι: "Θα γράψεις!" Και αν «Γράψε!», τότε

Η επιτακτική διάθεση σχηματίζεται με την απόρριψη του προθέματος: הַדְלִיק («hadlik» — ανάβει το m.r.), הַדְלִיקִי («hadlik» - ανάβει το l.r.), הַדְלִיקולִי («hadlik»). Αυτές οι μορφές είναι κατηγορηματικές και στην καθομιλουμένη εβραϊκή μπορείτε να ακούσετε תַדְלִיק "tadlik", תַדְלִיקִי "tadliki", תַדְלִיקוּ "tadliku".

Όνομα δράσης

Το όνομα της ενέργειας στο הִפְעִיל έχει τη μορφή הַ־ְ־ָ־ָה - παράδειγμα: הַדְלָקָה («hadlaka» - ανάφλεξη). Σημειώστε τον παραλληλισμό των μορφών פִּעֵל και הִפְעִיל. Συγκρίνετε τον παρελθόντα χρόνο: στο פִּעֵל η μορφή είναι דִבֵּר "diber", στο הִפְעִיל - η μορφή הִדְלִיק "hidlik". Ο ενεστώτας στο פִּעֵל είναι ο τύπος דַבֵּר "daber", και στο הִפְעִיל είναι ο τύπος הַדְלִיק "hadlik" (αντικαθιστά το πρώτο "i" με "a"). Το ίδιο ισχύει και για τον μέλλοντα χρόνο, προστακτική και αόριστο. Στον παρελθοντικό χρόνο πριν από τη λήξη των δύο πρώτων προσώπων: דִבַּרְתִי «dibarti», αντί για דִבֵּרְתִי «diberti» και הִדְלַקְתִי קְתִי hidlikti».

Παθητικοί binyans

Εξετάσαμε τρία ενεργά binyan. Τώρα ας περάσουμε στα παθητικά - נִפְעַל "niphʹal", פֻּעַל "pual", הֻפְעַל "hufʹal" και το αντανακλαστικό הִתְפַּעhit". Αρχικά, ας δούμε τις μορφές του binyan פֻּעַל. Έχει ένα μόνο στέλεχος - פֻּעַל και μόνο (στα σύγχρονα εβραϊκά, τουλάχιστον) τρεις μορφές - παρελθόν, παρόν και μέλλον. Ας πάρουμε το ρήμα דֻבַּר "dubar" (από το לְדַבֵּר "ladaber" - να μιλήσω), που σημαίνει "να μιλάς από κάποιον/για κάτι."

דֻבַּר «dubar» είναι το στέλεχος και ταυτόχρονα ο ενικός τύπος του αρσενικού τρίτου προσώπου: זֶה כְּבָר דַבֵּר ("ze kvar dubar" - αυτό (για αυτό) ειπώθηκε). הִיא דֻבְּרָה ("γεια dubra" - ειπώθηκε για αυτήν), "εσύ" - דֻבַּרְתָ "ντουμπάρτα". Στον ενεστώτα υπάρχει το ίδιο στέλεχος και το πρόθεμα מְ, παράδειγμα: מְדֻבָּר («medubar» - λένε).

Στον μέλλοντα χρόνο υπάρχουν οι μορφές: אֲדֻבָּר ("adubar" - θα λέγεται για μένα), יְדֻבָּר ("idubar" - θα μιλήσει γι 'αυτόν), תְדֻבָּר ("tedubar" - για αυτήν), ́р" - για εμάς), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - για σένα (θα συζητηθείς) και יְדֻבְּרוּ ("idubru" - για αυτούς (θα συζητηθούν). Δεν υπάρχουν άλλες μορφές στο פַלּע.

Το הֻפְעַל "hufal" έχει επίσης μόνο ένα μόνο στέλεχος הֻפְעַל και τρεις χρόνους, δηλ. ο παραλληλισμός μεταξύ פֻּעַל και הֻפְעַל συνεχίζεται στα παθητικά τους. Για παράδειγμα, הֻדְלַק («hudlak» - ήταν αναμμένο), στο θηλυκό γένος - הֻדְלְקָה ("hudleka" - αναμμένο), στον πληθυντικό - הֻדְלְקוּ "hudleku", κ.λπ.

Στον ενεστώτα προσθέτουμε το מְ στη βάση הֻדְלַק και αφού φύγουμε από το ה, όπως πριν, παίρνουμε - מֻדְלָק («mudlak» - αναμμένο), מֻדְלֶקֶת «mudleket», מֻדְלָק («mudlak» - αναμμένο), מֻדְלֶקֶת «mudleket», מֻדְלָק מֻדְלָקוֹת «μουντλακότ».

Στο μέλλον, κατά συνέπεια, μετά την αναχώρηση του ה, αποδεικνύεται תֻדְלַק ("tudlak" - θα φωτιστείτε), תֻדְלְקִי "tudleki" - στο θηλυκό γένος, יֻדְלתַ֜ק), ק ("εκεί βερνίκι" - θα είναι αναμμένο) , יֻדְלְקוּ ("yudlekuʁ" - θα ανάβουν). Μπορεί να φανεί ότι η αρχή της σύζευξης αυτών των μορφών είναι αρκετά απλή.

Binyan נִפְעַל "niphʹal". Έχει και τα έξι σχήματα και δύο διαφορετικές βάσεις. Μίσος παρελθοντικού χρόνου: נִפְעַל «niphʹal». Για παράδειγμα: נִכְתַב ("nihtav" - γράφτηκε), נִכְתְבָה ("nikhteva" - γράφτηκε), נִכְתְבוּ ("nihtevu" - γράφτηκαν). Το στέλεχος έχει τον ίδιο ήχο στον ενεστώτα: נִכְתָב «nikhtav». Αυστηρά μιλώντας, το נִכְתַב στον παρελθοντικό χρόνο φωνείται με βραχύ «α», και στον ενεστώτα με μεγάλο «α», αλλά στη σύγχρονη προφορά η διαφορά μεταξύ των δύο τύπων διαγράφεται.

Η βάση της σύζευξης του μέλλοντα χρόνου, προστακτικής και ενεστώτα είναι εντελώς διαφορετική και έχει τη μορφή הִפָּעֵל «hipael», δηλαδή διαφέρει έντονα από το נִפְעַל «niphal». Το αόριστο της ρίζας כּתב ακούγεται לְהִכָּתֵב («lehikateʹv» - γράφω). Στον μέλλοντα χρόνο το ה «τρώγεται» και εμφανίζονται οι μορφές אֶכָּתֵב «ekateʹv», תִכָּתֵב «tikatʁv», יִכָּתֵב «ikatʹev», κ.λπ.