Επιτεύγματα του σοβιετικού πολιτισμού τη δεκαετία του 1930. Εγχειρίδιο για την ιστορία της πατρίδας

Αυτό το μάθημα είναι αφιερωμένο στον πολιτισμό και την τέχνη της ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1930. Παρά τον ολοκληρωτικό έλεγχο του κράτους σε όλους τους τομείς της πολιτιστικής ανάπτυξης της κοινωνίας, η τέχνη της ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1930. συμβαδίζει με τις παγκόσμιες τάσεις της εποχής. Η εισαγωγή της τεχνολογικής προόδου, καθώς και οι νέες τάσεις από τη Δύση, συνέβαλαν στην άνθηση της λογοτεχνίας, της μουσικής, του θεάτρου και του κινηματογράφου. Κατά τη διάρκεια του σημερινού μαθήματος θα μάθετε ποιοι παράγοντες επηρέασαν την κουλτούρα της ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1930, τι νέο συνέβη στον τομέα της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της ζωγραφικής, της αρχιτεκτονικής, της λογοτεχνίας, της μουσικής, του θεάτρου και του κινηματογράφου

Ρύζι. 2. Τσβετάεβα Μ.Ι. ()

Η οικονομική ανάπτυξη επηρεάζει επίσης την ανάπτυξη του πολιτισμού και της τέχνης. Στη χώρα του 1930, όπως και στη δεκαετία του 20, χρειάζονται μορφωμένοι άνθρωποι. Η χώρα χρειάζεται ικανούς, υψηλά καταρτισμένους ειδικούς σε όλους τους κλάδους, σε όλους τους τομείς. Η εκπαίδευση αναπτύσσεται, όπως και ο πολιτισμός, η επιστήμη και η τέχνη.

Ενδιαφέρουσες αλλαγές συμβαίνουν στον κοινωνικό τομέα. Ο πολιτισμός γίνεται πιο διαδεδομένος, δηλαδή, περισσότεροι άνθρωποι λαμβάνουν εκπαίδευση και έχουν την ευκαιρία να εξοικειωθούν με τις πολιτιστικές και πνευματικές αξίες. Από την άλλη, για να ευχαριστήσουν αυτές τις μάζες του πληθυσμού, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες αναγκάζονται να κατεβάσουν τον πήχη, να κάνουν την τέχνη προσιτή και κατανοητή στον κόσμο. Η τέχνη ως μέθοδος επιρροής ενός ανθρώπου, ως μέθοδος κατανόησης του κόσμου, μπορεί να είναι ένας πολύ σημαντικός και ισχυρός σύμμαχος της εξουσίας. Φυσικά, η τέχνη της δεκαετίας του 1930. Δεν αντιστάθηκε τόσο στις αρχές όσο στη βοήθεια, ήταν ένα από τα μέσα εγκαθίδρυσης του σταλινικού καθεστώτος, μια μέθοδος εγκαθίδρυσης της κομμουνιστικής ιδεολογίας, μια μέθοδος εγκαθίδρυσης της λατρείας της προσωπικότητας.

Στη δεκαετία του '30. Οι επαφές με άλλες χώρες δεν έχουν ακόμη σταματήσει. Η αμοιβαία ανταλλαγή πολιτιστικών ιδεών, ταξιδιών και εκθέσεων δεν συμβαίνει τόσο εντατικά όσο στη δεκαετία του 1920, αλλά παρόλα αυτά συμβαίνουν. Η ΕΣΣΔ ήταν μια πολυεθνική χώρα και στη δεκαετία του 1930. Ο εθνικός πολιτισμός φτάνει σε υψηλό επίπεδο και εμφανίζεται μια ξεχωριστή γραπτή γλώσσα των μικρών λαών της Σοβιετικής Ένωσης.

Ο πολιτισμός και η τέχνη συνέχισαν να κατανοούν τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη δεκαετία του 1930. Δεν υπήρξαν σημαντικά γεγονότα, αλλά η ώθηση που έδωσε η επανάσταση συνέχισε να λειτουργεί. Στη δεκαετία του 1930 Οι Μπολσεβίκοι συνέχισαν να μιλούν για την πολιτιστική επανάσταση και το πρώτο καθήκον ήταν να αυξηθεί το επίπεδο εκπαίδευσης και να εξαλειφθεί ο αναλφαβητισμός. Στις αρχές της δεκαετίας του '30. Η καθολική 4ετής δωρεάν εκπαίδευση εισάγεται στα τέλη της δεκαετίας του '30. Το 7ετές μάθημα γίνεται υποχρεωτικό και επίσης δωρεάν. Συνολικά, η δευτεροβάθμια εκπαίδευση περιελάμβανε τότε ένα πρόγραμμα 9 τάξεων (βλ. Εικ. 3).

Ρύζι. 3. Σοβιετική αφίσα ()

Επιπλέον, κατασκευάστηκαν ένας τεράστιος αριθμός νέων σχολείων, πολλά από αυτά τα σχολεία, που χτίστηκαν τη δεκαετία του '30, με μεγάλες ευρύχωρες αίθουσες διδασκαλίας και διαδρόμους, στέκουν ακόμα στις πόλεις μας.

Εκτός από το σύστημα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, αναπτύσσεται και η τριτοβάθμια εκπαίδευση. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '30. Στην ΕΣΣΔ υπήρχαν πολλές χιλιάδες ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Άνοιξε ένας τεράστιος αριθμός νέων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και παραρτημάτων ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Σχεδόν ένα εκατομμύριο άνθρωποι μέχρι το 1940 είχαν ανώτερη εκπαίδευση. Αλλαγές σημειώθηκαν και στη δομή της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Από τον σερ. δεκαετία του '30 μεγαλύτερος ρόλος άρχισε να δίνεται στις κοινωνικές επιστήμες, πρωτίστως την ιστορία. Στη δεκαετία του 20-30. Διατηρήθηκε η συνέχεια στη διδασκαλία των μαθηματικών, της φυσικής και άλλων ακριβών και φυσικών επιστημών, αλλά με τα ανθρωπιστικά μαθήματα δεν ήταν όλα τα ίδια. Μπορούμε να πούμε ότι στη δεκαετία του 1920 - αρχές του 1930. Τα τμήματα ιστορίας στα ινστιτούτα της Μόσχας και του Λένινγκραντ απλά δεν υπήρχαν. Από το 1934, τα καθήκοντα άλλαξαν.

Το 1933, ο Αδόλφος Χίτλερ έρχεται στην εξουσία στη Γερμανία. Η γερμανική εθνική ιδέα, η πατριωτική, διαστρεβλώθηκε από τους Ναζί. Από αυτή την άποψη, το εκπαιδευτικό σύστημα αλλάζει, δίνεται μεγαλύτερη προσοχή σε εκείνες τις επιστήμες που εμπλέκονται στην εκπαίδευση και την ανάπτυξη πατριωτικών συναισθημάτων σε ένα άτομο.

Μεγάλες επιτυχίες στα 30s. αναζητούνται, ειδικότερα, από διάσημους Σοβιετικούς φυσικούς και χημικούς όπως ο P.L. Καπίτσα, Α.Φ. Ioffe, I.V. Κουρτσάτοφ, Γ.Ν. Flerov, ο οποίος εργάστηκε σε διαφορετικούς τομείς. S.V. Ο Λεμπέντεφ, ο διάσημος Σοβιετικός χημικός, μέσα από τα πειράματά του, πέτυχε την παραγωγή συνθετικού καουτσούκ (βλ. Εικ. 4, 5, 6).

Ρύζι. 4. Π.Λ. Καπίτσα ()

Ρύζι. 5. Α.Φ. Ioffe ()

Ρύζι. 6. S.V. Λεμπέντεφ ()

Τα πράγματα δεν ήταν τόσο καλά στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Στη δεκαετία του 1930 Έγιναν πολλές συζητήσεις, ιδιαίτερα για την ιστορία. Ως αποτέλεσμα αυτών των συζητήσεων, καθιερώθηκε η άποψη ότι ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας, σύμφωνα με τη θεωρία του Καρλ Μαρξ, αποτελείται από πέντε σχηματισμούς που αντικαθιστούν διαδοχικά ο ένας τον άλλον: πρωτογονισμός, σκλαβιά, φεουδαρχία, καπιταλισμός, σοσιαλισμός, που μετατρέπονται ομαλά σε κομμουνισμό. Ο κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός είναι η κεντρική έννοια της μαρξιστικής θεωρίας της κοινωνίας ή του ιστορικού υλισμού. Μέσω της ΕΕΦ καταγράφηκαν ιδέες για την κοινωνία ως συγκεκριμένο σύστημα και ταυτόχρονα εντοπίστηκαν οι κύριες περίοδοι της ιστορικής της εξέλιξης. Θεωρήθηκε ότι οποιοδήποτε κοινωνικό φαινόμενο μπορεί να κατανοηθεί σωστά μόνο σε σχέση με ένα συγκεκριμένο OEF, ένα στοιχείο ή προϊόν του οποίου είναι. Η ιστορία όλων των χωρών και των λαών άρχισε να ταιριάζει σε αυτό το σχήμα, αυτό το πρότυπο. Γίνονταν συζητήσεις, μπορούσαν να γίνουν συζητήσεις, αλλά όταν τελείωνε η ​​συζήτηση, συχνά με άνωθεν εντολές, απαγορευόταν η περαιτέρω διαμάχη και μόνο μια άποψη αναγνωρίστηκε ως σωστή. Η ζωντανή επιστημονική ζωή σταμάτησε, γιατί η επιστήμη είναι αδύνατη χωρίς συζητήσεις. Η επιστήμη υπέστη επίσης σοβαρή ζημιά από την καταστολή. Καταπιεσμένοι επιστήμονες: Ν.Ι. Vavilov, P.A. Florensky, E.V. Tarle, S.F. Platonov, D.S. Λιχάτσεφ. (βλ. Εικ. 7).

Ρύζι. 7. Δ.Σ. Λιχάτσεφ ()

Η τέχνη και η λογοτεχνία αναπτύχθηκαν επίσης τη δεκαετία του 1930. Πρέπει να πούμε ότι πιο σημαντικές αλλαγές συντελούνται στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης παρά στην ανάπτυξη της επιστήμης και της εκπαίδευσης. Από το 1934, υπάρχει μια δημιουργική οργάνωση στη χώρα που ενώνει όλους τους συγγραφείς - η Ένωση Συγγραφέων της Σοβιετικής Ένωσης. Μέχρι το 1934 υπήρχαν αρκετές οργανώσεις: LEF (αριστερό μέτωπο), Ένωση Ρώσων Συγγραφέων, Οργάνωση Αγροτικών Συγγραφέων κ.λπ. Το 1934 ενώθηκαν όλοι και υπό την ηγεσία του Μαξίμ Γκόρκι δημιουργήθηκε μια νέα οργάνωση - η Ένωση των Συγγραφέων. Στις αρχές του 1929, ο σύλλογος LEF διαλύθηκε, δεν έγινε μέλος της Ένωσης Συγγραφέων. Μετά από λίγο καιρό εμφανίστηκαν η Ένωση Συνθετών και η Ένωση Αρχιτεκτόνων. Η σοβιετική κυβέρνηση οργάνωσε τέτοια συνδικάτα για να θέσει υπό έλεγχο τα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά πρόσωπα. Έτσι, ο έλεγχος από τις αρχές υπό ένα ολοκληρωτικό καθεστώς πραγματοποιείται με διαφορετικές μεθόδους. Πρώτον, πρόκειται για καθαρά διοικητικό έλεγχο και, δεύτερον, μέσω ενώσεων συγγραφέων, δημοσιογράφων, καλλιτεχνών και συνθετών. Ένας αρκετά μεγάλος αριθμός εξαιρετικών συγγραφέων δεν μπόρεσε να χωρέσει σε αυτή τη νέα οργανωμένη λογοτεχνική ζωή. Πρακτικά δεν δημοσιεύτηκε το Μ.Α. Bulgakov, σταμάτησαν να εκδίδουν A.P. Πλατόνοφ, διώχθηκε ο Μ.Ι. Τσβετάεβα, πέθανε στα στρατόπεδα της Ο.Ε. Mandelstam, N.A. Klyuev. Η καταστολή επηρέασε πολλούς συγγραφείς. Παράλληλα, ο Α.Ν. συνέχισε να δημιουργεί αυτά τα χρόνια. Τολστόι, Μ. Γκόρκι, Α.Α. Fadeev, S.Ya. Marshak, A.P. Gaidar, Κ.Μ. Simonov, M.A. Sholokhov, K.I. Chukovsky, A.L. Barto, M.M. Πρίσβιν. Βασισμένο σε ποιήματα των σοβιετικών ποιητών M.V. Isakovsky, V.I. Ο Lebedev-Kumach συνέθεσε καταπληκτικά τραγούδια (βλ. Εικ. 8, 9, 10).

Ρύζι. 8. Korney Chukovsky ()

Ρύζι. 9. Aibolit. Korney Chukovsky ()

Ρύζι. 10. Agnia Barto ()

Ενδιαφέρουσες διεργασίες έγιναν και σε άλλους τομείς της τέχνης. Η μουσική είναι μια δύσκολη περιοχή στην κατανόηση. δεκαετία του '30 - είναι χρόνια διαφορετικής μουσικής: από τη μια ο Σ.Σ. Προκόφιεφ, Δ.Δ. Ο Σοστακόβιτς έγραψε σοβαρή συμφωνική μουσική. Αλλά οι μάζες των σοβιετικών πολιτών τραγούδησαν χαρούμενα τα τραγούδια του A.V. Ο Alexandrov, για παράδειγμα το διάσημο τραγούδι του "Katyusha", το οποίο έγινε δημοφιλές. Μεταξύ των διάσημων ερμηνευτών εκείνης της εποχής ήταν ο L.P. Orlova, L.O. Ουτέσοφ. Το 1932 ιδρύθηκε η Ένωση Σοβιετικών Μουσουργών.

Η τέχνη είναι πάντα ένας αγώνας, είναι ο αγώνας του καλλιτέχνη με τον εαυτό του, είναι ένας αγώνας στυλ, ένας αγώνας κατευθύνσεων. Στη δεκαετία του 1930 Ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός συνεχίζει να εδραιώνεται - η θεωρητική αρχή και η κύρια καλλιτεχνική κατεύθυνση που κυριάρχησε στην ΕΣΣΔ στα μέσα της δεκαετίας του 1930. - αρχές δεκαετίας του 1980 Στη σοβιετική τέχνη και κριτική τέχνης ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 1920. αναπτύχθηκε μια ιδέα για τον ιστορικό σκοπό της τέχνης - να επιβεβαιώσει τα σοσιαλιστικά ιδανικά, τις εικόνες νέων ανθρώπων και τις νέες κοινωνικές σχέσεις σε μια δημόσια προσβάσιμη ρεαλιστική μορφή. Η ρωσική πρωτοπορία (P. Filonov, Robert Falk, Kazimir Malevich) υποχωρεί σταδιακά στο παρασκήνιο. Την ίδια περίοδο, οι P. Korin, P. Vasiliev, M. Nesterov συνέχισαν να δημιουργούν και άρχισαν να ζωγραφίζουν πορτρέτα διάσημων ανθρώπων, επιστημόνων, γιατρών και καλλιτεχνών.

Ενδιαφέρουσες διαδικασίες συνεχίζονται στην αρχιτεκτονική. Ένα κίνημα όπως ο κονστρουκτιβισμός, η πρωτοπορία στην αρχιτεκτονική, αναδύεται. Ένα από τα κινήματα της avant-garde είπε ότι η αρχιτεκτονική πρέπει να είναι λειτουργική. Τα σπίτια εκτός από όμορφα πρέπει να είναι και απλά και άνετα. Στη δεκαετία του '30. Γεννήθηκε ο σοβιετικός πολεοδομικός σχεδιασμός. Μεγάλες, ευρύχωρες, φωτεινές, όσο το δυνατόν πιο άνετες πόλεις, νέες πόλεις του μέλλοντος - η δημιουργία τους ήταν στην πρώτη θέση για τους Σοβιετικούς αρχιτέκτονες. Οι A. Shchusev, K. Melnikov, οι αδερφοί Vesnin είναι αρχιτέκτονες που δημιούργησαν μια νέα εμφάνιση για τη χώρα μας. Εκτός από τα σπίτια, εκτός από τις κατοικημένες περιοχές, η ιδέα ήταν να δείξουμε την ομορφιά του βιομηχανικού κόσμου, να χτίσουμε όμορφα εργοστάσια, έτσι ώστε ένας άνθρωπος, κοιτάζοντας αυτό το βιομηχανικό τοπίο, να καταλάβει ότι η χώρα οδεύει προς ένα λαμπρό μέλλον .

Στα τέλη της δεκαετίας του '30. σε όλους τους κλάδους της τέχνης: στη ζωγραφική, στη γλυπτική και στην αρχιτεκτονική, άρχισε να εμφανίζεται ένα υπέροχο στυλ - το στυλ της Σοβιετικής Αυτοκρατορίας. Αυτό είναι ένα αυτοκρατορικό στυλ, που χαρακτηρίζεται από μεγάλα, όμορφα, ισχυρά σπίτια και πίνακες που απεικονίζουν ήρωες. Το στυλ της αυτοκρατορίας του Στάλιν είναι η κορυφαία τάση στη σοβιετική αρχιτεκτονική (1933-1935), η οποία αντικατέστησε τον ορθολογισμό και τον κονστρουκτιβισμό και διαδόθηκε ευρέως κατά τη διάρκεια της βασιλείας του I.V. Στάλιν (βλ. Εικ. 11, 12).

Ρύζι. 11. Το στυλ της αυτοκρατορίας του Στάλιν. Ξενοδοχείο "Ουκρανία" ()

Ρύζι. 12. Το στυλ της αυτοκρατορίας του Στάλιν. Υπουργείο Εξωτερικών ()

Το σύμβολο του στυλ της Αυτοκρατορίας ήταν το γλυπτό του V.I. Mukhina «Worker and Collective Farm Woman», προετοιμάστηκε για την Παγκόσμια Έκθεση στο Παρίσι το 1937 (βλ. Εικ. 13).

Ρύζι. 13. Γλυπτική «Εργάτρια και συλλογική αγρότισσα». ΣΕ ΚΑΙ. Mukhina ()

Ταινία

Ο κινηματογράφος έφερε σημαντικό ιδεολογικό φορτίο. Μίλησε για τον επαναστατικό αγώνα ("The Youth of Maxim", "The Return of Maxim", "Vyborg Side" - σκηνοθέτες G. Kozintsev και L. Trauberg). σχετικά με την καταπολέμηση των εσωτερικών εχθρών ("The Great Citizen" - σκηνοθέτης F. Ermler). για την ευτυχισμένη ζωή των Σοβιετικών (κινηματογραφικές κωμωδίες σε σκηνοθεσία G. Alexandrov με τη συμμετοχή της L. Orlova "Jolly Fellows", "Circus", "Volga-Volga"); για την υπέρβαση των δυσκολιών («Επτά γενναίοι» - σκηνοθέτης S. Gerasimov). Στην ταινία «Λένιν το 1918» σε σκηνοθεσία Μ. Ρομ, ο Στάλιν εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον κινηματογράφο. Σε σκηνοθεσία Στάλιν, ο S. Eisenstein το 1938 σκηνοθέτησε την ταινία «Alexander Nevsky» με τον N. Cherkasov στον ομώνυμο ρόλο. Οι συνθέτες I. Dunaevsky, N. Bogoslovsky, V. Solovyov-Sedoy έγραψαν τραγούδια για τον κινηματογράφο.

Θέατρο

Στον τομέα της θεατρικής ζωής, το Θέατρο Μπολσόι θεωρήθηκε το κύριο μουσικό θέατρο και το Ακαδημαϊκό Θέατρο Τέχνης της Μόσχας (MKhAT) αναγνωρίστηκε ως το κύριο δραματικό θέατρο. Τσέχοφ. Η Galina Ulanova έλαμψε στο μπαλέτο. Οι συνθέτες ενθαρρύνθηκαν να δημιουργήσουν παραστάσεις όπερας και μπαλέτου με ηρωικά θέματα. Συγκεκριμένα, ανέβηκαν το μπαλέτο του R. Gliere «The Flames of Paris» (για τη Γαλλική Επανάσταση) και η όπερα του A. Cheshko «Θωρηκτό Ποτέμκιν».

Ας συνοψίσουμε. Η δημιουργία μεγάλου αριθμού μορφωμένων ανθρώπων, ιδρυμάτων, η ανάπτυξη και η επέκταση των παραρτημάτων της Ακαδημίας Επιστημών οδήγησε σε αύξηση του επιπέδου εκπαίδευσης και στη δημιουργία ενός νέου στρώματος της σοβιετικής διανόησης. Στην εκπαίδευση και την επιστήμη υπήρξαν γενικά θετικές διεργασίες, με εξαίρεση τις τραγικές στιγμές της καταστολής. Στη δεκαετία του 1930 Αναπτύχθηκε η τέχνη, η ζωγραφική, η μουσική, η λογοτεχνία, η γλυπτική και η αρχιτεκτονική.

Εργασία για το σπίτι

1. Περιγράψτε τις διαδικασίες ανάπτυξης της εκπαίδευσης, της επιστήμης και του καλλιτεχνικού πολιτισμού της ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1930.
2. Γιατί νομίζεις τη δεκαετία του 1930; Δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στη διδασκαλία της ιστορίας;
3. Αποκαλύψτε την ουσία της μεθόδου του σοσιαλιστικού ρεαλισμού στην τέχνη. Ποια έργα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού γνωρίζετε;
4. Ποιος από αυτούς που καταπιέστηκαν τη δεκαετία του 1930; Μπορείτε να αναφέρετε επιστημονικά και πολιτιστικά πρόσωπα; Ετοιμάστε μια αναφορά ή ένα μήνυμα σχετικά με τις δραστηριότητες και τη δημιουργικότητά τους.

Βιβλιογραφία

1. Shestakov V.A., Gorinov M.M., Vyazemsky E.E. Ρωσική ιστορία,
2. XX - αρχές του XXI αιώνα, 9η τάξη: σχολικό βιβλίο. για γενική εκπαίδευση ιδρύματα; κάτω από. εκδ.
3. ΕΝΑ. Ζαχάρωφ; Ρος. ακαδ. Sciences, Ross. ακαδ. εκπαίδευση, εκδοτικός οίκος «Διαφωτισμός». -
4. 7η έκδ. - Μ.: Εκπαίδευση, 2011. - 351 σελ.
5. Kiselev A.F., Popov V.P. Ρωσική ιστορία. XX - αρχές XXI αιώνα. 9η τάξη: σχολικό βιβλίο. για γενική εκπαίδευση ιδρύματα. - 2η έκδ., στερεότυπο. - M.: Bustard, 2013. - 304 σελ.
6. Lezhen E.E. Η αφίσα ως μέσο πολιτικής προπαγάνδας τη δεκαετία 1917-1930. Δελτίο του Κρατικού Κοινωνικού-Οικονομικού Σαράτοφ
7. πανεπιστήμιο. - Τεύχος Αρ. 3. - 2013. - UDC: 93/94.
8. Braginsky D.Yu. Αθλητικά μοτίβα στη ρωσική τέχνη της δεκαετίας του 1920-1930. Νέα του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου A.I. Herzen. - Τεύχος Αρ. 69. - 2008. - UDC: 7.

1. mobile.studme.org().
2. Nado5.ru ().
3. Countries.ru ().
4. Russia.rin.ru ().

Παρά τον ολοκληρωτικό κρατικό έλεγχο σε όλους τους τομείς της πολιτιστικής ανάπτυξης της κοινωνίας, η τέχνη της ΕΣΣΔ στη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα δεν υστερούσε από τις παγκόσμιες τάσεις εκείνης της εποχής. Η εισαγωγή της τεχνολογικής προόδου, καθώς και οι νέες τάσεις από τη Δύση, συνέβαλαν στην άνθηση της λογοτεχνίας, της μουσικής, του θεάτρου και του κινηματογράφου.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της σοβιετικής λογοτεχνικής διαδικασίας αυτής της περιόδου ήταν η αντιπαράθεση των συγγραφέων σε δύο αντίθετες ομάδες: ορισμένοι συγγραφείς υποστήριξαν τις πολιτικές του Στάλιν και δόξασαν την παγκόσμια σοσιαλιστική επανάσταση, άλλοι αντιστάθηκαν στο αυταρχικό καθεστώς με κάθε δυνατό τρόπο και καταδίκασαν τις απάνθρωπες πολιτικές του ηγέτη. .

Η ρωσική λογοτεχνία της δεκαετίας του '30 γνώρισε τη δεύτερη ακμή της και εισήλθε στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας ως η περίοδος της Αργυρής Εποχής. Αυτή την εποχή δημιουργούσαν αξεπέραστοι δεξιοτέχνες των λέξεων: A. Akhmatova, K. Balmont, V. Bryusov, M. Tsvetaeva, V. Mayakovsky.

Η ρωσική πεζογραφία έδειξε και τη λογοτεχνική της δύναμη: τα έργα των I. Bunin, V. Nabokov, M. Bulgakov, A. Kuprin, I. Ilf και E. Petrov έχουν μπει σταθερά στη συντεχνία των παγκόσμιων λογοτεχνικών θησαυρών. Η λογοτεχνία αυτή την περίοδο αντικατόπτριζε την πλήρη πραγματικότητα της κρατικής και δημόσιας ζωής.

Τα έργα ανέδειξαν τα θέματα που ανησύχησαν το κοινό εκείνη την απρόβλεπτη εποχή. Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς αναγκάστηκαν να φύγουν από την ολοκληρωτική δίωξη από τις αρχές σε άλλα κράτη, ωστόσο, δεν διέκοψαν τις συγγραφικές τους δραστηριότητες στο εξωτερικό.

Στη δεκαετία του '30, το σοβιετικό θέατρο γνώρισε μια περίοδο παρακμής. Πρώτα απ 'όλα, το θέατρο θεωρούνταν το κύριο όργανο της ιδεολογικής προπαγάνδας. Με τον καιρό, οι αθάνατες παραγωγές του Τσέχοφ αντικαταστάθηκαν από ψευδορεαλιστικές παραστάσεις που εξυμνούσαν τον ηγέτη και το Κομμουνιστικό Κόμμα.

Οι εξαιρετικοί ηθοποιοί που προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσουν την πρωτοτυπία του ρωσικού θεάτρου υπέστησαν αυστηρή καταστολή από τον πατέρα του σοβιετικού λαού, ανάμεσά τους οι V. Kachalov, N. Cherkasov, I. Moskvin, M. Ermolova. Την ίδια τύχη είχε και ο πιο ταλαντούχος σκηνοθέτης V. Meyerhold, ο οποίος δημιούργησε τη δική του σχολή θεάτρου, που ήταν άξιος ανταγωνισμός για την προοδευτική Δύση.

Με την ανάπτυξη του ραδιοφώνου, η εποχή της ποπ μουσικής ξεκίνησε στην ΕΣΣΔ. Τραγούδια που μεταδόθηκαν στο ραδιόφωνο και ηχογραφήθηκαν σε δίσκους έγιναν διαθέσιμα σε ένα ευρύ κοινό ακροατών. Το μαζικό τραγούδι στη Σοβιετική Ένωση εκπροσωπήθηκε από τα έργα των D. Shostakovich, I. Dunaevsky, I. Yuryev, V. Kozin.

Η σοβιετική κυβέρνηση απέρριψε εντελώς τη σκηνοθεσία της τζαζ, η οποία ήταν δημοφιλής στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ (έτσι στην ΕΣΣΔ το έργο του Λ. Ουτέσοφ, του πρώτου Ρώσου ερμηνευτή της τζαζ, αγνοήθηκε). Αντίθετα, χαιρετίστηκαν μουσικά έργα που δόξασαν το σοσιαλιστικό σύστημα και ενέπνευσαν το έθνος να εργαστεί και να εκμεταλλευτεί στο όνομα της μεγάλης επανάστασης.

Η κινηματογραφική τέχνη στην ΕΣΣΔ

Οι δάσκαλοι του σοβιετικού κινηματογράφου αυτής της περιόδου κατάφεραν να επιτύχουν σημαντικά ύψη στην ανάπτυξη αυτής της μορφής τέχνης. Οι D. Vetrov, G. Alexandrov, A. Dovzhenko συνέβαλαν τεράστια στην ανάπτυξη του κινηματογράφου. Οι αξεπέραστες ηθοποιοί - Lyubov Orlova, Rina Zelenaya, Faina Ranevskaya - έγιναν το σύμβολο του σοβιετικού κινηματογράφου.

Πολλές ταινίες, καθώς και άλλα έργα τέχνης, εξυπηρετούσαν τους προπαγανδιστικούς σκοπούς των Μπολσεβίκων. Ωστόσο, χάρη στην υποκριτική δεξιοτεχνία, την εισαγωγή του ήχου και τα σκηνικά υψηλής ποιότητας, οι σοβιετικές ταινίες προκαλούν ακόμη και σήμερα τον αυθεντικό θαυμασμό των συγχρόνων τους. Τέτοιες ταινίες όπως "Jolly Fellows", "Spring", "Foundling" και "Earth" έγιναν ένας πραγματικός θησαυρός του σοβιετικού κινηματογράφου.

ΣΕ εκπαίδευσηΚατά τη διάρκεια αυτών των ετών, τα πιο σημαντικά καθήκοντα επιτεύχθηκαν - εξαλείφθηκε ο αναλφαβητισμός και εισήχθη η καθολική πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Σύμφωνα με την απογραφή του 1939, το ποσοστό των εγγράμματων ανθρώπων στην RSFSR ηλικίας 9 έως 49 ετών ήταν περίπου 90%. Από το 1930 άρχισε η καθιέρωση της καθολικής πρωτοβάθμιας (τεταρτοβάθμιας) εκπαίδευσης. Κατασκευάστηκε μεγάλος αριθμός σχολείων και υλοποιήθηκε ένα εκτεταμένο πρόγραμμα επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών. Το δίκτυο των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων έχει επεκταθεί σημαντικά. Μέχρι το 1940, υπήρχαν 4,6 χιλιάδες πανεπιστήμια στη χώρα. Ο αριθμός των ειδικών με τριτοβάθμια εκπαίδευση αυξήθηκε από 233 χιλιάδες το 1928 σε περισσότερους από 900 χιλιάδες το 1940. Η διδασκαλία της πολιτικής ιστορίας αποκαταστάθηκε στα λύκεια. Ιστορικά τμήματα άνοιξαν στα πανεπιστήμια της Μόσχας και του Λένινγκραντ. Ταυτόχρονα, η παιδολογία, η επιστήμη των χαρακτηριστικών που σχετίζονται με την ηλικία ενός παιδιού, καταστράφηκε.

Σημαντικές δομικές αλλαγές στη δεκαετία του 1930. συνέβη σε επιστημονικό πεδίο. Η επιστημονική έρευνα διεξήχθη από ακαδημαϊκές, βιομηχανικές (τμηματικές) και πανεπιστημιακές επιστημονικές δυνάμεις. Η Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ ήταν το κέντρο της θεμελιώδης επιστήμης. Χαρακτηριστικό γνώρισμα των δραστηριοτήτων της Ακαδημίας ήταν η πραγματοποίηση επισκέψεων επιστημονικών συνεδριών για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων οικονομικού εκσυγχρονισμού. Ταυτόχρονα, η μηχανική μεταφορά στην επιστήμη των μορφών και των μεθόδων οργάνωσης της βιομηχανίας και της γεωργίας προκάλεσε ζημιά στη θεμελιώδη έρευνα, αφού οι επιστήμονες υποχρεώθηκαν, για παράδειγμα, να συμμετάσχουν στον σοσιαλιστικό ανταγωνισμό με το σύνθημα «πιάστε και ξεπεράστε την επιστήμη του καπιταλισμού χώρες» (ακυρώθηκε το 1939 ως εσφαλμένη). Παρόλα αυτά, οι Σοβιετικοί επιστήμονες τη δεκαετία του 1930. πέτυχε μια σειρά από εξαιρετικά αποτελέσματα. Υπό την ηγεσία του ακαδημαϊκού S.V. Lebedev το 1932, το συνθετικό καουτσούκ παρήχθη σε βιομηχανική κλίμακα για πρώτη φορά στον κόσμο. Το 1933 δοκιμάστηκε ο πρώτος σοβιετικός πύραυλος και ταυτόχρονα δημιουργήθηκε το Jet Research Institute (RNII). Η έρευνα πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στον τομέα της πυρηνικής φυσικής (επιστημονική σχολή του Ακαδημαϊκού A.F. Ioffe) και σε άλλους κλάδους της θεμελιώδης επιστήμης. Έτσι, ο επιταχυντής σωματιδίων, που εκτοξεύτηκε στο Ινστιτούτο Ραδίου στο Λένινγκραντ το 1936, έγινε ο μεγαλύτερος στην Ευρώπη.

Όμως στη δεκαετία του 1930. Η επιστήμη υπέστη επίσης σοβαρές απώλειες ως αποτέλεσμα της καταστολής και της ανίκανης επέμβασης της σοβιετικής ηγεσίας. Ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της γενετικής (η επιστήμη των νόμων της κληρονομικότητας), με επικεφαλής τον αγροβιολόγο T. D. Lysenko, ο οποίος απολάμβανε την προστασία του Στάλιν. Ως αποτέλεσμα, ο επικεφαλής των σοβιετικών γενετιστών, ο παγκοσμίου φήμης επιστήμονας ακαδημαϊκός N.I Vavilov, καταπιέστηκε και καταστράφηκε. Η ηλιοβιολογία, η επιστήμη της σχέσης μεταξύ των ηλιακών φαινομένων και των ζωντανών όντων, καταδικάστηκε και ο ιδρυτής της A.L. Chizhevsky παραδόθηκε στη λήθη. Ο θεωρητικός φυσικός L. D. Landau, ο σχεδιαστής αεροσκαφών A. N. Tupolev, ο σχεδιαστής πυραύλων S. P. Korolev και πολλοί άλλοι επιστήμονες καταπιέστηκαν. Στις κοινωνικές επιστήμες, η έρευνα υποστηρίχθηκε μόνο στο πλαίσιο της θεωρίας του μαρξισμού-λενινισμού και των κομματικών κατευθυντήριων γραμμών. Στην ιστορική επιστήμη, η επιστημονική σχολή του ακαδημαϊκού M. N. Pokrovsky καταστράφηκε. Το κύριο ιστορικό έργο αναγνωρίστηκε ως «Η Ιστορία του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων), που δημοσιεύτηκε το 1938». Μια σύντομη πορεία», στη συγγραφή της οποίας συμμετείχε άμεσα ο Στάλιν. Η «Σύντομη πορεία» έγινε ένα είδος κατήχησης για την κυριαρχία του Στάλιν.

ΣΕ 1932Η Κεντρική Επιτροπή του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων ενέκρινε ψήφισμα «Σχετικά με την αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών οργανισμών». Το αποτέλεσμα αυτής της «περεστρόικα» ήταν η εκκαθάριση όλων των λογοτεχνικών ενώσεων και ομάδων και η δημιουργία μιας ενιαίας Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων (το πρώτο συνέδριο πραγματοποιήθηκε το 1934). Στη συνέχεια, δημιουργήθηκαν παρόμοιες ενώσεις συνθετών, αρχιτεκτόνων και άλλων μορφών της δημιουργικής διανόησης. Η λογοτεχνία και η τέχνη βρέθηκαν υπό αυστηρό κομματικό και κρατικό έλεγχο. Δηλώθηκε η κύρια δημιουργική μέθοδος στη λογοτεχνία και την τέχνη σοσιαλιστικό ρεαλισμό, που υποχρέωνε συγγραφείς, καλλιτέχνες και συνθέτες να δημιουργούν έργα με βάση τις κομματικές οδηγίες. Στη βιβλιογραφία, πρωταρχική προσοχή δόθηκε στα θέματα παραγωγής - εκβιομηχάνιση και κολεκτιβοποίηση. Διάσημοι συγγραφείς συμμετείχαν στην έκθεσή τους: ο M. Sholokhov δημοσίευσε το "Virgin Soil Upturned", ο M. Shaginyan - "Hydrocentral", ο V. Kataev - "Time Forward!" και τα λοιπά.

Πολλές εξέχουσες προσωπικότητες της λογοτεχνίας και της τέχνης αναγκάστηκαν να εργαστούν χωρίς ελπίδα ισόβιας δημοσίευσης ή δημόσιας αξιολόγησης των έργων τους. Τέτοια μοίρα σημάδεψαν το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Μ. Μπουλγκάκοφ, η ιστορία «Ο λάκκος» και το μυθιστόρημα «Τσεβενγκούρ» του Α. Πλατόνοφ, «Ρέκβιεμ» της Α. Αχμάτοβα κ.ά της κατάχρησης, έγινε το κλήρο πολλών ταλαντούχων εκπροσώπων της σοβιετικής κουλτούρας. Μουσικά έργα του Δμ. Ο Σοστακόβιτς κηρύχθηκε χάος, οι θεατρικές παραγωγές του Β. Μέγιερχολντ - φορμαλισμός, οι πίνακες του Α. Λεντούλοφ - βρώμικες κ.λπ. Ως αποτέλεσμα των καταστολών, οι συγγραφείς I. Babel και B. Pilnyak, οι ποιητές N. Klyuev και O. Mandelstam, ο σκηνοθέτης V. Meyerhold και πολλές άλλες εξέχουσες πολιτιστικές προσωπικότητες.

ΣΕ καλές τέχνεςΟι πλανόδιοι καλλιτέχνες του 19ου αιώνα αναδείχθηκαν ως πρότυπο. Άλλες οδηγίες είτε απορρίφθηκαν είτε αποσιωπήθηκαν. Αυτό συνέβη με τα έργα των P. Filonov και K. Malevich, άλλων επιφανών εκπροσώπων της ρωσικής πρωτοπορίας στη ζωγραφική. Σε πολλούς καμβάδες καλλιτεχνών τη δεκαετία του 1930. Απεικονίστηκε ο Στάλιν, γεγονός που μαρτυρούσε την αξιοπιστία του ζωγράφου (A. Gerasimov “Stalin and Voroshilov in the Kremlin”). Από τους διάσημους σοβιετικούς καλλιτέχνες εκείνης της περιόδου πρέπει να σημειωθούν: K. Petrov-Vodkin («Θάνατος ενός Επιτρόπου»), A. Deineka («Defense of Petrograd», «Future Pilots»), B. Ioganson («Ανάκριση των κομμουνιστών»), Yu. Pimenov («Νέα Μόσχα»). Το σύμβολο εκείνης της εποχής ήταν το γλυπτό «Worker and Collective Farm Woman» του V. Mukhina.

Στην αρχιτεκτονική, η δεκαετία του 1930 σημαδεύτηκε από σημαντικές αλλαγές. Αν το στυλ κυριαρχούσε στα 20s κονστρουκτιβισμός, που χαρακτηρίζεται από τονισμένη απλότητα και τον ωφελιμισμό των αρχιτεκτονικών μορφών, που είναι ξεκάθαρα ορατό στο έργο των αδελφών Vesnin (πολυκατάστημα Krasnopresnensky), K. Melnikov (κλαμπ του εργοστασίου Kauchuk), στη συνέχεια στη δεκαετία του '30 απαγορεύτηκαν όλα τα πειράματα στην αρχιτεκτονική. Οι ιδέες της μνημειακότητας και του νεοκλασικισμού θριάμβευσαν και διαμορφώθηκε το λεγόμενο «μεγάλο στυλ» ή ο σταλινικός κλασικισμός. Το Σπίτι του Συμβουλίου Εργασίας και Άμυνας (αρχιτέκτων A.Ya. Lagman), το κτήριο της Βιβλιοθήκης που πήρε το όνομά του. Λένιν (αρχιτέκτων V.A. Shchuko, V.G. Gelfreich), κτίρια κατοικιών στην οδό Tverskaya στη Μόσχα, οι πρώτοι σταθμοί του Μετρό της Μόσχας.

ΣΕ κινηματογράφοςΈγινε μια μετάβαση από τον βωβό στον ηχητικό κινηματογράφο. Η πρώτη σοβιετική ταινία ήχου ήταν η ταινία "The Road to Life". Δημιουργήθηκαν ταινίες για τα γεγονότα της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, οι ταινίες «Chapaev» (σκηνοθεσία S. D. και G. N. Vasilyev), «We are from Kronstadt» (σκηνοθεσία E. Dzigan) και η τριλογία για τον Maxim (σκην. G. Kozintsev και L. Trauberg). Μεγάλη επιτυχία γνώρισαν οι μουσικές κωμωδίες «Jolly Fellows» και «Circus» (σκηνοθεσία G. Alexandrov). Δημοφιλείς ήταν οι ταινίες με ιστορικά θέματα: «Alexander Nevsky» του S. Eisenstein, «Peter the Great» του V. Petrov.

Η μετα-Οκτωβριανή τραγωδία ήταν διχασμός στον εθνικό πολιτισμό. Η δημιουργική ζωή της ρωσικής μετανάστευσης, παρά την απομόνωση από την Πατρίδα, ήταν έντονη. Εφημερίδες και περιοδικά εκδόθηκαν στα ρωσικά, εκδόθηκαν βιβλία και οργανώθηκαν εκθέσεις. Το 1933, ο συγγραφέας Ιβάν Μπούνιν τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Έγινε ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που έλαβε τόσο υψηλή αναγνώριση. Ορισμένοι μετανάστες, μεταξύ των οποίων ήταν οι P. N. Savitsky, N. S. Trubetskoy και G. V. Vernadsky, κατανοώντας την ιστορική διαδρομή της Ρωσίας, ανέπτυξαν το δόγμα του Ευρασιανισμού. Υποστήριξαν ότι η Ρωσία ανήκει σε δύο κόσμους - την Ευρώπη και την Ασία, ότι η Ρωσία έχει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία - για να είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ αυτών των δύο ηπείρων και δύο τύπων πολιτισμών. Ο μηχανικός και εφευρέτης V.K Zvorykin το 1931 στις ΗΠΑ δημιούργησε ένα εικονοσκόπιο - τον πρώτο τηλεοπτικό σωλήνα εκπομπής. Ο σχεδιαστής αεροσκαφών I. I. Sikorsky ίδρυσε μια εταιρεία στις ΗΠΑ, όπου σχεδίασε και εκτόξευσε σε σειρά στρατιωτικά και επιβατικά αεροσκάφη και ελικόπτερα που απέκτησαν διεθνή φήμη.

Η κοινωνικοπολιτική ζωή της χώρας υπό ολοκληρωτικό καθεστώς.

Ο ολοκληρωτισμός είναι ένα καθεστώς πολιτικής εξουσίας που επιδιώκει να ασκήσει πλήρη έλεγχο σε όλους τους τομείς της κρατικής και δημόσιας ζωής. Το σταλινικό καθεστώς, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ήταν ένας τύπος ολοκληρωτισμού και χαρακτηριζόταν από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: προσωπική δικτατορία του ηγέτη. τον ιδιαίτερο ρόλο του κυβερνώντος κομμουνιστικού κόμματος, το οποίο με τις δομές του διαπέρασε όλους τους κρατικούς και δημόσιους οργανισμούς, ελέγχοντας πλήρως τις δραστηριότητές τους. η κυριαρχία μιας ενιαίας ιδεολογίας (Μαρξισμός-Λενινισμός στη σταλινική εκδοχή). δίωξη οποιασδήποτε διαφωνίας· μαζικές καταστολές εναντίον του ίδιου του πληθυσμού της· ατμόσφαιρα φόβου, καχυποψίας και βίας. Όλα τα λάθη και οι αποτυχίες στον εκσυγχρονισμό της χώρας, στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική, εξηγήθηκαν από τις μηχανορραφίες πολλών «εχθρών του λαού», «δολιοφθορείς» και «δολιοφθορές», εναντίον των οποίων έγιναν ανοιχτές και κλειστές δίκες. Για να δικαιολογήσει τις καταστολές, ο Στάλιν πρόβαλε την ιδέα ότι η ταξική πάλη στη χώρα θα ενταθεί καθώς χτιζόταν ο σοσιαλισμός.

Τον Μάιο - Ιούλιο 1928πραγματοποιήθηκε "Διαδικασία Shakhty". 53 εργάτες μηχανικών και τεχνικών του Ντονμπάς κατηγορήθηκαν για τεχνική δολιοφθορά. Επιβλήθηκαν πέντε θανατικές ποινές, οι υπόλοιποι έλαβαν διάφορες ποινές φυλάκισης. ΣΕ Νοέμβριος - Δεκέμβριος 1930πήρε θέση επεξεργάζομαι, διαδικασίαπάνω από το λεγόμενο Βιομηχανικό Κόμμα, κατηγορούμενος για δολιοφθορά και προετοιμασία ξένης στρατιωτικής επέμβασης κατά της ΕΣΣΔ. Οκτώ ειδικοί υψηλής ειδίκευσης, με επικεφαλής τον διευθυντή του Ινστιτούτου Θερμικής Μηχανικής Λ.Κ. Ραμζίν, που ενεπλάκησαν στην υπόθεση του Βιομηχανικού Κόμματος, έλαβαν διάφορες ποινές φυλάκισης. Ανακοινώθηκε επίσης ότι εκτέθηκε το Εργατικό Αγροτικό Κόμμα, με επικεφαλής τους καθηγητές N. D. Kondratyev και A. V. Chayanov, οι οποίοι φέρονται να σαμποτάρουν την πορεία της κολεκτιβοποίησης. Τους πυροβόλησαν. ΣΕ 1931 έγινε δίκη σε 14 οικονομολόγους που φέρεται να δημιούργησαν «Μενσεβίκικο Γραφείο της Ένωσης». ΣΕ 1932 μια ομάδα Μπολσεβίκων κομματικών εργατών με επικεφαλής M. N. Ryutinδιένειμε ένα έγγραφο που απαιτούσε την επιστροφή στις λενινιστικές αρχές της κομματικής ζωής και την απομάκρυνση του Στάλιν από την ηγεσία. Όλα τα μέλη της ομάδας συνελήφθησαν και ο Ryutin πυροβολήθηκε το 1937.

Η πολιτική καταστολή διεξήχθη από τον διάδοχο του Cheka - την Πολιτική Διεύθυνση των Ηνωμένων Πολιτειών (OGPU), η οποία το 1934 συγχωνεύθηκε με το Λαϊκό Επιτροπείο Εσωτερικών Υποθέσεων (NKVD) και αναδιοργανώθηκε υπό την ηγεσία του G. G. Yagoda. Τα όργανα του OGPU-NKVD ήταν υπό τον προσωπικό έλεγχο του Στάλιν και στην πραγματικότητα υπάγονταν μόνο σε αυτόν. Στη συνέχεια, έγινε επικεφαλής του NKVD N.I. Ο Γιέζοφ, μοιράζοντας την ευθύνη με τον Στάλιν για τον τρόμο του δεύτερου μισού της δεκαετίας του '30.

Ένας νέος γύρος μαζικής καταστολής ξεκίνησε μετά τη μυστηριώδη δολοφονία στο Smolny 1 Δεκεμβρίου 1934ηγέτης των Μπολσεβίκων του Λένινγκραντ και γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων ΕΚ. ο Κίροφ. Αυτή η δολοφονία έδωσε στον Στάλιν ένα πρόσχημα για αντίποινα εναντίον όλων όσοι ήταν ύποπτοι για πολιτική αντιπολίτευση. Εκδόθηκε διάταγμα βάσει του οποίου εξετάστηκαν ταχέως όλες οι περιπτώσεις πολιτικής τρομοκρατίας και εκτελέστηκαν άμεσα οι θανατικές ποινές. Από το 1935, η ποινική ευθύνη επεκτάθηκε σε παιδιά άνω των 12 ετών, τα οποία μπορούσαν να καταδικαστούν σε θάνατο.

Καλοκαίρι 1936πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα 1η ανοιχτή διαδικασίαενάντια σε 16 εξέχουσες προσωπικότητες του Κομμουνιστικού Κόμματος και του σοβιετικού κράτους (οι κατηγορούμενοι ήταν G. E. Zinoviev, L. B. Kamenevκαι τα λοιπά.). Κατηγορήθηκαν για συνέργεια στη δολοφονία του Κίροφ και για τη δημιουργία «τροτσκιστικού-ζινοβιεβικού τρομοκρατικού κέντρου». Και οι 16 πρώην συνεργάτες του Λένιν και του Στάλιν πυροβολήθηκαν.

ΣΕ Ιανουάριος 1937πήρε θέση 2η ανοιχτή δίκη της Μόσχας(«διαδικασία 17»). Οι κατηγορούμενοι βρίσκονταν τώρα στο εδώλιο G. L. Pyatakov, G. Sokolnikovκαι άλλοι: 13 άτομα καταδικάστηκαν σε θάνατο, τα υπόλοιπα σε μακροχρόνιες ποινές φυλάκισης. Τον Ιούνιο του 1937εφημερίδες ανέφεραν το κλείσιμο επεξεργάζομαι, διαδικασίακαι την εκτέλεση ορισμένων επιφανών στρατιωτικούς ηγέτες, μεταξύ των οποίων ήταν M. N. Tukhachevsky, I. E. Yakir, I. P. Uborevichκλπ. Στον Κόκκινο Στρατό ξεκίνησε μια περίοδος διώξεων, με αποτέλεσμα να «εκκαθαριστούν» για διάφορους λόγους περίπου 40 χιλιάδες διοικητές και πολιτικοί εργαζόμενοι. Τρεις στους πέντε στρατάρχες, 14 στους 16 διοικητές του στρατού πυροβολήθηκαν, όλοι οι διοικητές στρατιωτικών περιοχών και διοικητών σωμάτων, σχεδόν όλοι οι διοικητές ταξιαρχιών και περίπου οι μισοί διοικητές συντάγματος, περίπου το ένα τρίτο των επιτρόπων συντάγματος και πολλοί δάσκαλοι στρατιωτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων απωθημένα. Ο στρατός μας δεν είχε τέτοιες απώλειες διοικητικού προσωπικού (ακριβώς ανώτατου επιπέδου) ούτε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

ΣΕ Μάρτιος 1938πήρε θέση 3η ανοιχτή δίκη της Μόσχας(«Διαδικασία 21»), η οποία ακολουθήθηκε N. I. Bukharin, A. I. Rykov, πρώην επικεφαλής του NKVD G.G. Yagoda et al.: 18 άτομα πυροβολήθηκαν, τρεις καταδικάστηκαν σε μακροχρόνιες ποινές φυλάκισης. Αυτή ήταν η τελευταία σημαντική διαδικασία ο Στάλιν δεν έβλεπε πλέον την ανάγκη για περαιτέρω ανάπτυξη της πολιτικής του τρόμου. Οι κύριοι στόχοι επιτεύχθηκαν: η εξουσία του ηγέτη έγινε απεριόριστη, η κοινωνία εκφοβίστηκε. Ως εκ τούτου, το 1938, ο Yezhov κηρύχθηκε «εχθρός του λαού» και στη θέση του διορίστηκε L.P. Μπέρια.

Το αποτέλεσμα του «Μεγάλου Τρόμου» του 1937-1938. ήταν η εκκαθάριση ενός σημαντικού μέρους της λεγόμενης λενινιστικής κομματικής φρουράς, η οποία σε διαφορετικές εποχές βρισκόταν σε ανοιχτή ή κρυφή αντίθεση με τον Στάλιν. Το 1937 καταδικάστηκαν σε θάνατο 353.074 κατάδικοι, το 1938 - 328.618 κατάδικοι. Ταυτόχρονα, τα θύματα του «Μεγάλου Τρόμου» δεν ήταν μόνο οι ηγετικές προσωπικότητες του Μπολσεβίκικου Κόμματος και του σοβιετικού κράτους, αλλά και απλοί κομματικοί, καθώς και μη κομματικοί. Ο σφόνδυλος της καταστολής επηρέασε εκατομμύρια ανθρώπους. Στο σύστημα Γκουλάγκ στα τέλη της δεκαετίας του 1930. υπήρχαν 50 στρατόπεδα, πάνω από 420 σωφρονιστικές αποικίες, 50 αποικίες για ανηλίκους. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, μόνο το 1937 ο αριθμός των κρατουμένων ανήλθε συνολικά σε περίπου 1 εκατομμύριο άτομα.

«Στάλινο Σύνταγμα».

5 Δεκεμβρίου 1936Το VIII Έκτακτο Συνέδριο των Σοβιέτ ενέκρινε νέο Σύνταγμα της ΕΣΣΔ. Επίσημα, φαινόταν πολύ ελκυστική και δημοκρατική. Η Σοβιετική Ένωση ανακηρύχθηκε σοσιαλιστικό κράτος, το οποίο οικοδομήθηκε στη βάση μιας συμμαχίας της εργατικής τάξης, της συλλογικής αγροτιάς και της λαϊκής διανόησης. Η ιδιωτική ιδιοκτησία, ως βάση για την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, κηρύχθηκε καταργημένη. Η οικονομική βάση της ΕΣΣΔ αποτελούνταν από δύο μορφές ιδιοκτησίας - το κράτος (γη, το υπέδαφός της, φυτά, εργοστάσια κ.λπ.) και συλλογικό αγρόκτημα-συνεταιρισμό.

Έτσι, το Σύνταγμα κατέγραψε την πλήρη εξάλειψη των εκμεταλλευτικών τάξεων και των αιτιών που γεννούν την εκμετάλλευση στην ΕΣΣΔ. Τα Σοβιέτ των Εργαζομένων Λαϊκών Αντιπροσώπων ήταν η κρατική βάση της ΕΣΣΔ. Το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ, αποτελούμενο από δύο ίσα σώματα - το Συμβούλιο της Ένωσης και το Συμβούλιο των Εθνοτήτων, έγινε το ανώτατο όργανο νομοθετικής εξουσίας. Το Ανώτατο Συμβούλιο ενέκρινε την κυβέρνηση της ΕΣΣΔ. Για την εκλογή βουλευτών στα Σοβιέτ σε όλα τα επίπεδα, από αγροτικό έως ανώτατο, καθιερώθηκε καθολική, ισότιμη, άμεση ψηφοφορία με μυστική ψηφοφορία. Κατά συνέπεια, δεν επιτρεπόταν η αφαίρεση του δικαιώματος βάσει κοινωνικοπολιτικών κριτηρίων, όπως στα προηγούμενα σοβιετικά συντάγματα. Το Σύνταγμα του 1936 διακήρυξε γενικά δικαιώματα και ελευθερίες για όλους τους πολίτες της ΕΣΣΔ: το δικαίωμα στην εργασία, την εκπαίδευση, την αναψυχή, την υλική ασφάλεια στα γηρατειά. πολιτικές ελευθερίες, ελευθερία συνείδησης.

Όμως, όπως έδειξε η πραγματική ζωή, το Σύνταγμα του 1936, που αμέσως ονομάστηκε σταλινικό, ήταν ένα επίσημο δηλωτικό έγγραφο. Πίσω από την όμορφη πρόσοψή του κρυβόταν ένα ολοκληρωτικό κράτος με την απεριόριστη δύναμη του Στάλιν, έναν ισχυρό κατασταλτικό μηχανισμό και έναν τεράστιο στρατό κομματικών και κρατικών αξιωματούχων, ακαταλόγιστους και ανεξέλεγκτους από τους εργαζόμενους. Οι εκλογές σε μια τέτοια κατάσταση μετατράπηκαν σε κενή τυπικότητα, αφού μόνο ένας υποψήφιος, προεπιλεγμένος από κομματικά και κρατικά όργανα, έκανε πάντα αίτηση για μια θέση. Οποιαδήποτε αντιπολίτευση, οποιαδήποτε διαφωνία στην ΕΣΣΔ κατεστάλη βάναυσα.

Ιστορία και πολιτισμικές σπουδές [Επιμ. δεύτερο, αναθεωρημένο και επιπλέον] Shishova Natalya Vasilievna

14.2. Ο σχηματισμός του σοβιετικού συστήματος (1917 - 1930)

Γενικά χαρακτηριστικά της περιόδου

Η διαδικασία διαμόρφωσης και έγκρισης του σοβιετικού συστήματος έλαβε χώρα σε πολύπλοκες, συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες, οι οποίες επηρέασαν σημαντικά τις μορφές, τις μεθόδους και τον ρυθμό του. Υπάρχουν πολλά στάδια σε αυτό.

Τα σημαντικότερα γεγονότα του πρώτου σταδίου (1917–1920) ήταν η Οκτωβριανή Επανάσταση, που εκτυλίχθηκε στο πλαίσιο του συνεχιζόμενου Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, και ο αιματηρός εμφύλιος που ακολούθησε, ο οποίος διήρκεσε τέσσερα χρόνια. Η μεταπολεμική ανασυγκρότηση και οι κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί στη δεκαετία του 1920 έλαβαν χώρα στο πλαίσιο της σχετικής σταθεροποίησης του παγκόσμιου οικονομικού και πολιτικού συστήματος. Ωστόσο, η δεκαετία έκλεισε με τη σοβαρότερη παγκόσμια οικονομική κρίση το 1929-1932. Η δεκαετία του '30 ήταν μια περίοδος επιταχυνόμενου κοινωνικού πειράματος με στόχο την οικοδόμηση του σοσιαλισμού στη χώρα μας. Πραγματοποιήθηκε σε συνθήκες που ανήλθαν στην εξουσία φασιστικά κόμματα σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, διακηρύσσοντας μια πολιτική εθνικής εκδίκησης, όταν η διεθνής κατάσταση επιδεινώθηκε απότομα και η απειλή ενός νέου παγκόσμιου πολέμου έγινε πραγματικότητα.

Το 1917, η Ρωσία γνώρισε μια επαναστατική έκρηξη τεράστιας δύναμης. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, δεν ήταν τόσο φυσικό αποτέλεσμα της προηγούμενης ανάπτυξης των καπιταλιστικών σχέσεων (όπως παραδοσιακά πίστευαν στη σοβιετική ιστοριογραφία), αλλά μάλλον μια μορφή επίλυσης των πιο έντονων κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών αντιθέσεων της ρωσικής κοινωνίας. . Η επικάλυψη και η διαπλοκή των κοινωνικών αντιθέσεων που απαιτούν επίλυση είναι μια «πρόκληση» της ιστορίας στην οποία έπρεπε να ανταποκριθεί η Ρωσία. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι κύριες αντιφάσεις προκλήθηκαν από την καθυστέρηση της Ρωσίας σε σχέση με τις προηγμένες, βιομηχανοποιημένες χώρες στον τομέα της τεχνολογίας, της παραγωγικότητας της εργασίας, του οπλισμού του στρατού και της γενικής κουλτούρας του πληθυσμού. Αυτοί ακριβώς δηλαδή που κατέστησαν επείγουσα την εφαρμογή μιας γενικής πολιτισμικής ανακάλυψης. Η χώρα βρέθηκε αντιμέτωπη με τα καθήκοντα της εκβιομηχάνισης, της αναδιάρθρωσης του αγροτικού τομέα της οικονομίας, της ανύψωσης του γενικού επιπέδου πολιτισμού του πληθυσμού, του εκδημοκρατισμού της δημόσιας ζωής, της επέκτασης των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών. Η Ρωσία έχει ήδη αρχίσει να τα λύνει, αλλά η εφαρμογή νέων τάσεων παρεμποδίστηκε από τις παραδοσιακές κοινωνικές δομές και σχέσεις.

Μια άλλη ομάδα αντιθέσεων αποτελούνταν από συγκεκριμένες εσωτερικές διαφωνίες στη ρωσική κοινωνία: μεταξύ αγροτών και γαιοκτημόνων, εργατών και επιχειρηματιών, διεθνών, μεταξύ του κέντρου και των περιχώρων κ.λπ. Ο καθοριστικός παράγοντας σε αυτή την ομάδα ήταν το χάσμα μεταξύ της αυταρχικής μορφής διακυβέρνησης και συμφέροντα της πλειοψηφίας της κοινωνίας.

Μια άλλη ομάδα αντιφάσεων ήταν συνέπεια των κακουχιών του παγκόσμιου πολέμου. Η αυξανόμενη οικονομική καταστροφή, η απειλή της πείνας, η πικρία των απωλειών και οι ήττες, η κούραση και η απογοήτευση στον πόλεμο προκάλεσαν διαμαρτυρίες σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Αυτές οι αντιφάσεις ήταν που έμελλε να παίξουν το ρόλο του πυροκροτητή μιας επαναστατικής έκρηξης.

Ιδεολογία. Πολιτικό σύστημα

Το 1917, η Ρωσία κυριολεκτικά κυριεύτηκε από ένα κύμα ευρέων λαϊκών κινημάτων. Το μόνο κόμμα που, στην κορυφή αυτού του κύματος, μπόρεσε όχι μόνο να ανέβει στην εξουσία, αλλά και να το διατηρήσει, ήταν το Μπολσεβίκικο Κόμμα. Ήταν αυτό το κόμμα και η κυβερνώσα ελίτ που σχηματίστηκε στη βάση του που έδρασε ως πρωτοβουλία, δημιουργική μειοψηφία, που έπρεπε να αναλάβει το έργο της επίλυσης κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών αντιθέσεων.

Τι προκαθόρισε τη νίκη των Μπολσεβίκων στον αγώνα για την εξουσία; Πρώτα απ 'όλα, πρότειναν ως άμεσο πρόγραμμά τους μια ολόκληρη σειρά πολιτικών συνθημάτων που αντανακλούσαν τα πιεστικά, ζωτικά συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών κινημάτων. Οι Μπολσεβίκοι υποσχέθηκαν ειρήνη στον κουρασμένο από τον πόλεμο λαό, γη στους αγρότες, εργοστάσια στους εργάτες και απαίτησαν τη μεταβίβαση της πλήρους εξουσίας στα Σοβιέτ, που ήταν αντιπροσωπευτικά σώματα που δημιουργήθηκαν δημοκρατικά.

Επιπλέον, το Κόμμα των Μπολσεβίκων όχι μόνο πρότεινε πολιτικά συνθήματα που έλαβαν με ακρίβεια υπόψη την ισορροπία δυνάμεων, αλλά και τα εφάρμοσε αμέσως μετά την κατάκτηση της εξουσίας. Τα πρώτα διατάγματα της σοβιετικής κυβέρνησης - για την ειρήνη, τη γη, τον εργατικό έλεγχο, καθώς και η "Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Λαών της Ρωσίας" της παρείχαν την υποστήριξη αγροτών, εργατών, στρατιωτών πρώτης γραμμής και εκπροσώπων των εθνικών μειονοτήτων. Οι Μπολσεβίκοι πρότειναν στην κοινωνία ως κύριο στόχο και κύριο αξιακό προσανατολισμό την οικοδόμηση μιας κομμουνιστικής κοινωνίας - μιας κοινωνίας κοινωνικής δικαιοσύνης, όπου η καταπίεση και η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο θα καταστρεφόταν. Αν και το πρόγραμμά τους περιείχε μόνο τη γενικότερη, πολύ σύντομη περιγραφή της μελλοντικής δομής, το κομμουνιστικό ιδεώδες εδραιώθηκε σταθερά στη μαζική συνείδηση, έγινε γεννήτρια κοινωνικής αισιοδοξίας, μέσο ενότητας και κινητοποίησης των μαζών. Με άλλα λόγια, ένωσε και συγκέντρωσε σε ένα σύνολο σε ένα ορισμένο στάδιο την ελίτ και τις μάζες.

Το φυσικό ερώτημα είναι γιατί συνέβη αυτό. Οι πρώτοι που σκέφτηκαν αυτό το θέμα ήταν ιστορικοί και φιλόσοφοι από τη ρωσική διασπορά - ο L. Karsavin, ο N. Berdyaev, ο G. Fedotov, ο S. Frank και άλλοι. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το κοινωνικό ιδεώδες που πρότειναν οι Μπολσεβίκοι συνέπεσε με τους σταθερούς ηθικούς και ηθικούς προσανατολισμούς της εθνικής ταυτότητας. Χαρακτηρίζεται από την αναζήτηση της αλήθειας και της καλοσύνης, την ύψιστη δικαιοσύνη, την πίστη στη δυνατότητα ενός είδους βασιλείας του Θεού στη γη, οργανωμένη στις αρχές της αδελφικής αγάπης και κατανόησης. Όπως σημείωσε ο N.A. Berdyaev, «ο κομμουνισμός περιλάμβανε γνώριμα χαρακτηριστικά» του πνευματικού ιδεώδους ενός σημαντικού μέρους της ρωσικής κοινωνίας: «Δίψα για κοινωνική δικαιοσύνη και ισότητα, αναγνώριση των εργατικών τάξεων ως ύψιστου ανθρώπινου τύπου, αποστροφή στον καπιταλισμό και την αστική τάξη…».

Κατά την ανάπτυξη πολιτικών σε διάφορους τομείς, οι Μπολσεβίκοι βασίζονταν στις διατάξεις της μαρξιστικής θεωρίας. Ο ιδεολογικός ντετερμινισμός της πολιτικής του κυβερνώντος κόμματος είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της σοβιετικής κοινωνίας. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο μαρξισμός είναι ένα μάλλον αντιφατικό και πολύπλοκο επιστημονικό δόγμα, η αφομοίωση του οποίου απαιτεί ένα συγκεκριμένο επίπεδο εκπαίδευσης, πολιτισμού και απαιτεί πολύ κόπο και χρόνο. Η συντριπτική πλειοψηφία όχι μόνο του πληθυσμού της χώρας, αλλά και των μελών του κυβερνώντος κόμματος δεν τα είχε όλα αυτά. Επομένως, ήδη στη δεκαετία του '20, υπήρχε μια τάση συμπίεσης της μαρξιστικής-λενινιστικής θεωρίας σε γενικευμένες διατυπώσεις που είχαν τον χαρακτήρα ενός επίσημου δόγματος. Αυτή η διαδικασία κορυφώθηκε το 1938 με τη δημοσίευση μιας σύντομης «Ιστορίας του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων)», μετά την οποία εγκρίθηκε ένα ειδικό ψήφισμα που κήρυξε το βιβλίο «εγκυκλοπαίδεια βασικών γνώσεων στον τομέα του μαρξισμού-λενινισμού».

Η κύρια πολιτική διαδικασία της δεκαετίας του 20-30 ήταν ο σχηματισμός κρατικών θεσμών και μηχανισμών εξουσίας του σοβιετικού συστήματος. Ο Εμφύλιος Πόλεμος έδειξε την ασυνέπεια της μπολσεβίκικης ιδέας της δικτατορίας του λαού μέσω των Σοβιέτ, αφού ακόμη και τότε έγινε εμφανής η διαφορά στη φύση των Σοβιέτ, που αντανακλούσε τα αντίθετα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Σε συνθήκες πολέμου και καταστροφής, μόνο ο αυστηρός συγκεντρωτισμός του ελέγχου θα μπορούσε να διορθώσει την κατάσταση. Οι εξουσίες των κεντρικών εκτελεστικών αρχών διευρύνονταν συνεχώς και δημιουργήθηκε ένας μεγάλος αριθμός οργάνων έκτακτης ανάγκης που ασκούσαν εξουσίες εκτός από τα Σοβιετικά.

Στη δεκαετία του '20, ολοκληρώθηκε η διαδικασία συγκέντρωσης των κύριων λειτουργιών της δημόσιας διοίκησης στα χέρια του κομματικού-κρατικού μηχανισμού και σχηματίστηκε ένα νέο κυρίαρχο στρώμα - ονοματολογία. Η Nomenklatura (από τα λατινικά - list) είναι μια λίστα με τις πιο σημαντικές θέσεις και θέσεις σε κρατικούς, σοβιετικούς, οικονομικούς και άλλους φορείς, υποψήφιοι για τις οποίες είχαν προηγουμένως εξεταστεί και εγκριθεί από επιτροπές του κόμματος. Συνηθίζεται να ονομάζουμε νομενκλατούρα τα άτομα που κατέλαβαν αυτές τις θέσεις και σχημάτισαν μια ειδική κοινωνική ομάδα με δικά τους ενδιαφέροντα, τρόπο ζωής, ιδεολογία και προνόμια.

Κατά τη διάρκεια των ίδιων ετών, μια αλλαγή των ελίτ έλαβε χώρα στο ίδιο το κυβερνών κόμμα η πραγματική εξουσία πέρασε από τους παλιούς μπολσεβίκους στα χέρια της νομενκλατούρας, η οποία σχηματίστηκε κυρίως από την αναπλήρωση που ήρθε στο κόμμα κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου και μετά από αυτόν. τέλος. Άνθρωποι από τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας έφεραν μαζί τους τον κοινωνικό θυμό και τη σκληρότητα στην πολιτική ζωή και τις δομές εξουσίας. Αυτοί οι άνθρωποι στερούνταν εμπειρίας, γνώσης, μόρφωσης και γενικότερης κουλτούρας, γι' αυτό προσπάθησαν να τα αντισταθμίσουν όλα αυτά με αφοσίωση στο κόμμα και ενθουσιασμό. Σιγά σιγά το κριτήριο της αφοσίωσης πρώτα στην ιδέα και μετά στους ανθρώπους που την προσωποποίησαν έγινε το βασικό στην επιλογή και τοποθέτηση του προσωπικού.

Στη δεκαετία του '30, μετά από ένα κύμα μαζικών καταστολών, μια από τις κύριες πηγές αναπλήρωσης των στελεχών της ηγεσίας ήταν η νέα «σοσιαλιστική» διανόηση. Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες έγινε η ανάδειξη αυτού του στρώματος σοβιετικών ηγετών (νέοι, ενεργητικοί, αλλά άπειροι) άφησαν βαθύ αποτύπωμα στη μοίρα τους. Η ψυχολογία των υποψηφίων της δεκαετίας του '30 αποκαλύπτεται καλά σε ένα από τα μυθιστορήματα του A. Beck, "New Appointment". Ο ήρωας του μυθιστορήματος ήταν ένας άνθρωπος αυτής της εποχής: ""Στρατιώτης του Κόμματος" - αυτά δεν ήταν κενές λέξεις γι 'αυτόν. Στη συνέχεια, όταν μια άλλη έκφραση άρχισε να χρησιμοποιείται, «ο στρατιώτης του Στάλιν», περήφανα και, αναμφίβολα, δικαίως θεωρούσε τον εαυτό του τέτοιο στρατιώτη...»Η κύρια εντολή ζωής των ανθρώπων αυτού του τύπου ήταν η υποχρεωτική και άνευ όρων εκτέλεση των εντολών. Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο αντιδημοκρατικός χαρακτήρας της νέας κυβέρνησης άρχισε να εκδηλώνεται. Αυτό αποδείχθηκε από τη διασπορά της Συντακτικής Συνέλευσης, τη στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων ορισμένων ομάδων του πληθυσμού, την παραβίαση της ελευθερίας του λόγου, του Τύπου, την εισαγωγή λογοκρισίας και πολλά άλλα.

Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, όλα τα κόμματα εκτός από τους Μπολσεβίκους αναγκάστηκαν οριστικά να εγκαταλείψουν την πολιτική ζωή. Το 1922-1923 Πραγματοποιήθηκε μια σειρά από δίκες εναντίον πρώην πολιτικών συμμάχων των Μπολσεβίκων - των Μενσεβίκων και των Αριστερών Σοσιαλιστών Επαναστατών, που κατηγορήθηκαν για εγκλήματα κατά του σοβιετικού καθεστώτος. Οι δραστηριότητες αυτών των κομμάτων απαγορεύονταν. Έτσι ολοκληρώθηκε η δημιουργία ενός μονοκομματικού πολιτικού συστήματος.

Η επιτάχυνση της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στη δεκαετία του '30 στη βάση του καταναγκασμού και των βίαιων μεθόδων οδήγησε σε αυστηροποίηση του πολιτικού καθεστώτος στη χώρα. Ξεχωριστή θέση στον μηχανισμό εξουσίας κατείχαν τιμωρητικά και κατασταλτικά όργανα (NKVD, NKGB κ.λπ.), που ελέγχονταν μόνο από τον Στάλιν. Η χώρα κυριεύτηκε από μαζικές καταστολές. Οι δίκες της παλιάς διανόησης και των ειδικών (η λεγόμενη «υπόθεση Shakhtinsky», «ακαδημαϊκή υπόθεση», οι δίκες του Βιομηχανικού Κόμματος, του Εργατικού Αγροτικού Κόμματος) συμπληρώθηκαν από δικαστικά και εξώδικα αντίποινα κατά των υπολειμμάτων των κομματικών ομάδων της αντιπολίτευσης ( L. Kamenev, G. Zinoviev, N. Bukharin, A Rykov, κ.λπ.), κομματικό και στρατιωτικό προσωπικό. Η κορύφωση των μαζικών καταστολών σημειώθηκε το 1936-1938. Ο κύριος στόχος τους είναι να ανακουφίσουν την κοινωνική ένταση εντοπίζοντας και τιμωρώντας τους «εχθρούς», καταστέλλοντας τυχόν αντιπολιτευτικά αισθήματα και διασφαλίζοντας άνευ όρων εξουσία του κέντρου στην περιφέρεια. Ο αριθμός των πολιτικών κρατουμένων τη δεκαετία του '30 ξεπέρασε τα 3 εκατομμύρια άτομα.

Οι εκλεγμένες αρχές, τα δημοκρατικά δικαιώματα και οι ελευθερίες που διακηρύχθηκαν με το Σύνταγμα του 1936 είχαν τυπικό χαρακτήρα. Η πραγματική εξουσία βρισκόταν στον κομματικό-κρατικό μηχανισμό, ο οποίος στηριζόταν στην κοινωνική δημαγωγία και τον επαναστατικό ενθουσιασμό των μαζών, από τη μια, και σε σωφρονιστικά κατασταλτικά σώματα, από την άλλη. Η νέα κυβέρνηση επιδίωξε να ελέγξει όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής χωρίς εξαίρεση - την οικονομία, τον πολιτισμό, τις κοινωνικές σχέσεις, την πνευματική ζωή. Η εθνικοποίηση της δημόσιας ζωής είναι η πιο σημαντική τάση στην ανάπτυξη του σοβιετικού πολιτικού συστήματος στη δεκαετία του 20-30, που μας επιτρέπει να το χαρακτηρίσουμε ως ολοκληρωτικό.

Οικονομία

Στη σφαίρα των οικονομικών σχέσεων, οι Μπολσεβίκοι θεώρησαν απαραίτητο να εξαλείψουν την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής ως βάση της εκμετάλλευσης και τις σχέσεις εμπορεύματος-χρήματος ως μέσο ταξικής βίας. Έπρεπε να αντικατασταθούν από τη δημόσια περιουσία, την οργάνωση της κοινωνίας όπως οι κομμούνες και την ευρεία αυτοδιοίκηση των εργαζομένων. Σύμφωνα με αρκετούς φιλοσόφους (Σ. Φρανκ, Ν. Μπερντιάεφ), οι εκκλήσεις των Μπολσεβίκων για καταστροφή της ιδιωτικής περιουσίας υποστηρίχθηκαν από εκατομμύρια επειδή αντιστοιχούσαν στις βαθύτερες φιλοδοξίες του εθνικού χαρακτήρα. Ο ρωσικός λαός δεν είχε «αδιάφορη πίστη στην ιερότητα της αρχής της ιδιοκτησίας» (Σ. Φρανκ). Η Ρωσία ήταν μια χώρα όπου τα μεγάλα χρήματα δεν απαιτούσαν άνευ όρων σεβασμό και ήταν απαραίτητο να κερδίσουμε τη δημόσια αναγνώριση με άλλους τρόπους. Σύμφωνα με την Μ. Τσβετάεβα, «η επίγνωση της αναλήθειας του χρήματος στη ρωσική ψυχή είναι ανεξίτηλη».

Οι θεωρητικές ιδέες των Μπολσεβίκων καθόρισαν τα πρώτα βήματα στον οικονομικό τομέα. Το 1917-1920 Κρατικοποιήθηκαν γη, χιλιάδες βιομηχανικές επιχειρήσεις, τράπεζες, μεταφορές και επικοινωνίες, εμπόριο και στέγαση. Έτσι δημιουργήθηκε στην οικονομία ένας ισχυρός δημόσιος τομέας. Πολύ σύντομα έγινε σαφές ότι σε συνθήκες πολέμου, έντονη έλλειψη πρώτων υλών, καυσίμων, εργατικού δυναμικού και τροφίμων, ήταν απαραίτητα μέτρα έκτακτης ανάγκης για τη βελτίωση της λειτουργίας της οικονομίας. Το αναδυόμενο σύστημα διαχείρισης βασίστηκε στις αρχές της μονοπώλησης του παραγόμενου προϊόντος, της κεντρικής διανομής, της μεθόδου διαχείρισης της παραγγελίας (οδηγίας) και της καταναγκαστικής εργασίας. Μέτρα όπως η περικοπή της νομισματικής κυκλοφορίας, η εξίσωση στην πληρωμή και διανομή, η κατάργηση των πληρωμών για θέρμανση, τρόφιμα, υπηρεσίες κοινής ωφέλειας, μεταφορές, καταναλωτικά αγαθά, δημιούργησαν μια εξωτερική, τυπική ομοιότητα με την κομμουνιστική κοινωνία όπως εμφανιζόταν εκείνη την εποχή. Εξ ου και το όνομα της οικονομικής πολιτικής της περιόδου του εμφυλίου πολέμου - πολεμικός κομμουνισμός.

Σταδιακά, τα μέτρα που το ίδιο το κυβερνών κόμμα αρχικά εκτίμησε ως αναγκαστικά άρχισαν να θεωρούνται βέλτιστα για την πρόοδο προς τον κομμουνισμό. Το κόμμα έπειθε όλο και περισσότερο ότι η πολιτική του πολεμικού κομμουνισμού θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ακόμη και μετά το τέλος του πολέμου για την αποκατάσταση της οικονομίας και την οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Ωστόσο, οι προσπάθειες διατήρησης και ενίσχυσης των στρατιωτικών-κομμουνιστικών μέτρων οδήγησαν σε απότομη όξυνση της κοινωνικής έντασης και προκάλεσαν συνολική κρίση του σοβιετικού συστήματος. Οι αγρότες ήταν ιδιαίτερα δυσαρεστημένοι, ακόμη και σε σημείο ανοιχτής αντίστασης, με την πλεονασματική ιδιοποίηση - ένα σύστημα προμήθειας αγροτικών προϊόντων, που τους στέρησε από κάθε συμφέρον να αυξήσουν την παραγωγή πέρα ​​από τα απολύτως απαραίτητα, αφού το «πλεόνασμα» κατασχέθηκε υπέρ το κράτος. Έγινε σαφές ότι ήταν απαραίτητη η αναθεώρηση των τρόπων υπέρβασης της κρίσης και μετάβασης προς τον σοσιαλισμό. Αυτά τα πολύπλοκα καθήκοντα επιλύθηκαν στο πλαίσιο της Νέας Οικονομικής Πολιτικής (ΝΕΠ), την οποία το κόμμα άρχισε να εφαρμόζει το 1921.

Η νέα πολιτική βασίστηκε στην ιδέα να επιτραπούν διάφορες μορφές ιδιοκτησίας στην οικονομία της χώρας, συμπεριλαμβανομένης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Οι οικονομικοί μοχλοί επρόκειτο να γίνουν οι κύριοι για τη διαχείριση της εθνικής οικονομίας. Το σύστημα ιδιοποίησης του πλεονάσματος αντικαταστάθηκε από φόρο σε είδος, που δημιούργησε το οικονομικό συμφέρον των αγροτών για την αποκατάσταση και επέκταση της παραγωγής.

Η ΝΕΠ ήταν ένας κύκλος διαδοχικών μέτρων για την υπέρβαση της κρίσης. Υπαγορεύτηκαν από αντικειμενικές συνθήκες (όπως ο πολεμικός κομμουνισμός στην εποχή του), αλλά σταδιακά άρχισαν να θεωρούνται από τον Λένιν και ορισμένους άλλους μπολσεβίκους ηγέτες ως ένα πιθανό πρόγραμμα για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού χρησιμοποιώντας οικονομικές μεθόδους. Ωστόσο, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 20 η κατάσταση άλλαξε. Το 1927 έγινε η χρονιά του «στρατιωτικού συναγερμού» που προκλήθηκε από την επιπλοκή των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ της ΕΣΣΔ και ορισμένων χωρών το 1929-1932. Ξέσπασε η παγκόσμια οικονομική κρίση. Η ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο ιμπεριαλισμός αυξανόταν σε επιθετικότητα και ότι πλησίαζε μια νέα περίοδος πολέμων και επαναστάσεων. Από αυτή την άποψη, τέθηκε το καθήκον να ενισχυθεί η ΕΣΣΔ ως η βάση της παγκόσμιας επανάστασης και να δημιουργηθεί ένα ισχυρό στρατιωτικό-πολιτικό δυναμικό. Αυτό συνεπαγόταν την επιτάχυνση του ρυθμού των σοσιαλιστικών μετασχηματισμών και, κυρίως, την εφαρμογή της επιταχυνόμενης εκβιομηχάνισης της χώρας.

Η μετάβαση σε μια νέα πολιτική πορεία - την επίθεση του σοσιαλισμού σε όλο το μέτωπο - οφειλόταν επίσης στη διατήρηση της «στρατιωτικής-κομμουνιστικής» ιδεολογίας σε ένα σημαντικό μέρος της άρχουσας ελίτ - να εισαγάγει γρήγορα, με βάση τον ενθουσιασμό, σοσιαλισμός από καταιγίδα. Η χρονιά της «μεγάλης καμπής» ήταν το 1929. Η νέα πορεία στην οικονομία περιελάμβανε: τον περιορισμό της ΝΕΠ, την κατάργηση των ανεξάρτητων επιχειρήσεων, την αντικατάσταση των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων μεταξύ τους με κατευθυντικό σχεδιασμό και κρατική προσφορά. σημαντική επέκταση των επενδύσεων κεφαλαίου στη βιομηχανία με ταυτόχρονη μείωση των επενδύσεων στον κοινωνικό τομέα· πλήρης κολεκτιβοποίηση με βάση τη χρήση βίαιων μεθόδων, απότομη αύξηση των κρατικών προμηθειών σιτηρών που βασίζονται στον εξαναγκασμό. μετάβαση από τις κατ' εξοχήν οικονομικές στις κατά κύριο λόγο διοικητικές μεθόδους διαχείρισης.

Το αποτέλεσμα της οικονομικής επανάστασης της δεκαετίας του '30 ήταν η δημιουργία μιας ισχυρής βιομηχανίας ικανής να κυριαρχήσει στην παραγωγή προϊόντων οποιουδήποτε βαθμού πολυπλοκότητας, το άνοιγμα περίπου 9 χιλιάδων βιομηχανικών επιχειρήσεων. Όσον αφορά τη βιομηχανική παραγωγή, στις αρχές της δεκαετίας του 1940 η χώρα κατέλαβε τη δεύτερη θέση στον κόσμο μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ωστόσο, η υστέρηση της οικονομίας μας από το επίπεδο των δυτικών χωρών ξεπεράστηκε μόνο στους βασικούς τομείς της βαριάς βιομηχανίας, στην ανάπτυξη των οποίων δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή, αφού ήταν οι πιο προηγμένοι εκείνη την εποχή (ενέργεια, μεταλλουργία και μηχανολογία, χημική βιομηχανία), αποτέλεσαν τη βάση του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος και ταυτόχρονα μια «βιομηχανία εκβιομηχάνισης» - ένας μηχανισμός μεταφοράς βιομηχανικής τεχνολογίας σε άλλους τομείς της οικονομίας.

Η αναγκαστική εκβιομηχάνιση βύθισε τη χώρα σε μια κατάσταση γενικής, πολεμικής κινητοποίησης και έντασης, επειδή τα σχέδια, κατά κανόνα, ήταν ανέφικτα. Εντείνοντας το οικονομικό χάος και την κοινωνική αναταραχή, δημιούργησαν μια αυξανόμενη ανάγκη για κρατική διαχείριση της οικονομικής σφαίρας, η οποία αντικατέστησε τους νόμους της οικονομίας της αγοράς.

Το διοικητικό-διοικητικό σύστημα, που έγινε το κύριο μέσο και αποτέλεσμα των αναγκαστικών μετασχηματισμών της δεκαετίας του 1930, περιείχε βαθιές αντιφάσεις και περιορισμένες ευκαιρίες για οικονομική ανάπτυξη. Με βάση την εκτέλεση παραγγελιών από το κέντρο, έσβησε και περιόρισε την πρωτοβουλία και την ανεξαρτησία των παραγωγών και δεν δημιούργησε προϋποθέσεις για το ενδιαφέρον τους για την ανάπτυξη της παραγωγής.

Τα τέλη των δεκαετιών του '20 και του '30 έγιναν μια εποχή που το κυβερνών κόμμα προσπάθησε ξανά και ξανά να πραγματοποιήσει τις ιδέες του για μια σοσιαλιστική κοινωνία, να εγκαταλείψει εντελώς τη χρήση οικονομικών μοχλών (συμπεριλαμβανομένης της νομισματικής κυκλοφορίας) στην οργάνωση της οικονομικής ζωής, βασιζόμενος στον ενθουσιασμό, την παρόρμηση και επαναστατική ανυπομονησία των μαζών. Ωστόσο, κάθε φορά αυτό αποδεικνυόταν αδύνατο και ήταν απαραίτητο να υποχωρούμε, να αμβλύνουμε τις σκληρές οικονομικές πολιτικές και να αναζητούμε τρόπους σταθεροποίησης της κατάστασης στη βιομηχανία και τη γεωργία.

Κοινωνική δομή. Κοινωνική συνείδηση

Η εγκαθίδρυση του πολιτικού συστήματος και οι αλλαγές στην οικονομική σφαίρα συνδέθηκαν με περίπλοκες διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στον κοινωνικό τομέα. Στο τέλος του εμφυλίου πολέμου, η ρωσική κοινωνία ήταν μια κοινωνία κομμένων κοινωνικών στρωμάτων και δεσμών. Η κοινωνική δομή έχει αλλάξει ριζικά. Οι ανθρώπινες απώλειες ήταν τεράστιες - από το 1914 ανήλθαν σε περίπου 20 εκατομμύρια ανθρώπους. περισσότεροι από 2 εκατομμύρια άνθρωποι μετανάστευσαν από τη Ρωσία. Έγινε η εκκαθάριση των υπολειμμάτων των εκμεταλλευτικών τάξεων - των ευγενών, της αστικής τάξης, των αξιωματούχων, του κλήρου, των αξιωματικών και της αστικής διανόησης. Ο αστικός πληθυσμός μειώθηκε, ο αριθμός των βιομηχανικών εργατών στα κορυφαία βιομηχανικά κέντρα μειώθηκε κατά 5-7 φορές και ξεκίνησε η διαδικασία αποχαρακτηρισμού του προλεταριάτου - οι εργάτες επέστρεψαν στα χωριά για να εργαστούν ως αγρότες. Ο λευκός και κόκκινος τρόμος, η καταστροφή, η πείνα και οι επιδημίες στοίχισαν χιλιάδες ζωές, προκάλεσαν την έλλειψη στέγης παιδιών (το 1922 υπήρχαν περίπου 7 εκατομμύρια άστεγα παιδιά) και οδήγησαν σε απότομη αύξηση της εγκληματικότητας. Η κοινωνία στο σύνολό της είχε κουραστεί από τον πόλεμο και τις ανατροπές και χρειαζόταν ένα διάλειμμα.

Η μετάβαση σε μια νέα οικονομική πολιτική έγινε δεκτή με την έγκριση μεγάλων τμημάτων του πληθυσμού. Οι αγρότες έλαβαν την ευκαιρία να διαχειριστούν τη γη τους. Η αποκατάσταση της βιομηχανίας και του εμπορίου δημιούργησε νέες θέσεις εργασίας. Αυτή η πολιτική υποστηρίχθηκε από ένα σημαντικό μέρος της διανόησης, καθώς ήλπιζε ότι στο πλαίσιο της θα αναπτυσσόταν και θα ενίσχυε μια τάξη νέων ιδιοκτητών, γεγονός που θα ανάγκαζε την κυβέρνηση να εγκαταλείψει τον εξτρεμισμό στην οικονομία και την πολιτική και να εξελιχθεί προς την εγκαθίδρυση του «κανονικού» αστικοδημοκρατικά τάγματα. Αυτά τα συναισθήματα αντικατοπτρίστηκαν στη συλλογή άρθρων «Αλλαγή ορόσημων» (Πράγα, 1921), που έδωσε το όνομα σε ολόκληρο το κίνημα - «Αλλαγή των ορόσημων».

Υπήρχαν όμως και κοινωνικές δυνάμεις στην κοινωνία που δεν ενδιαφέρθηκαν για τη ΝΕΠ. Οι Μπολσεβίκοι, επιδιώκοντας να καταστρέψουν την παλιά κοινωνία και έτσι να ανοίξουν το δρόμο για την οικοδόμηση μιας νέας, στράφηκαν στα πιο χαμηλά, πιο σκοτεινά και αμόρφωτα στρώματα της εργατικής τάξης και της αγροτιάς. Τους φαινόταν ότι όσο λιγότερο εξοικειωμένοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι με την παλιά, εξ ορισμού αστική κουλτούρα, τόσο πιο εύκολα και γρήγορα θα αποδέχονταν τα νέα σοσιαλιστικά ιδανικά. Το 1918, ο Μ. Γκόρκι έγραψε ότι οι Μπολσεβίκοι πρόβαλαν «εμπρηστικά συνθήματα, ξυπνώντας τα πιο χυδαία και σκοτεινά ένστικτα του πλήθους». Συνέπεια αυτού ήταν να άρχισαν να παίζουν σημαντικό ρόλο στην κοινωνία οι αξιακές προσανατολισμοί, οι διαθέσεις, οι φιλοδοξίες ζωής των κατώτερων κοινωνικών στρωμάτων, τα αποχαρακτηρισμένα στοιχεία. Το σύνθημα της κοινωνικής δικαιοσύνης έγινε αντιληπτό από αυτούς ως ένα κάλεσμα για την αναδιανομή του κοινωνικού πλούτου και μετατράπηκε στο μυαλό τους σε κάτι προσιτό και κατανοητό - «κλέψτε τα λάφυρα». Αυτά τα κοινωνικά στρώματα ήταν που είχαν αρνητική στάση απέναντι στη ΝΕΠ, που τα ανάγκασε να τα βάλουν με τις διαφορές στην ιδιοκτησία. Οι κάτοικοι της πόλης ήταν δυσαρεστημένοι με τη συνεχιζόμενη ανεργία, την αύξηση των τιμών των τροφίμων και την κατάργηση των δελτίων σιτηρεσίου. Ένα σημαντικό μέρος των φτωχών αγροτών προσπάθησε να βελτιώσει την κατάστασή του με βάση την αρχή: «Πάρτε και διαιρέστε». Πολλοί δεν μπορούσαν να κοιτάξουν ήρεμα τους ιδιώτες άνδρες της ΝΕΠ που παχαίνουν σε ακριβά εστιατόρια: «Για τι παλέψατε στην αστική εποχή;» Αυτά τα συναισθήματα ήταν επίσης έντονα μεταξύ των κομματικών και σοβιετικών εργατών. Η μετάβαση στην επιταχυνόμενη σοσιαλιστική οικοδόμηση στα τέλη της δεκαετίας του '20 ήταν κοντά στην ψυχολογία των καθυστερημένων στρωμάτων των εργατών και των αγροτών, επιρρεπή σε μεθόδους επίθεσης, που προσπαθούσαν να ξεφύγουν γρήγορα, ανεξάρτητα από το τι, από τις δυσκολίες.

Από τα τέλη της δεκαετίας του '20 και σε όλη τη δεκαετία του '30, η τάση στην κοινωνική σφαίρα να εκδιωχθούν εκείνες οι κοινωνικές ομάδες που δεν συνδέονταν με την κρατική ή τη συλλογική, συνεταιριστική ιδιοκτησία κέρδιζε δυναμική. Η σκληρή φορολογική πίεση και τα κατασταλτικά μέτρα οδήγησαν στην εξαφάνιση της αστικής τάξης των Nepman (ιδιοκτήτες και ενοικιαστές μικρομεσαίων βιομηχανικών επιχειρήσεων, ιδιώτες εμπόρους). Ως αποτέλεσμα της πολιτικής της πλήρους κολεκτιβοποίησης και της εκκαθάρισης των κουλάκων, εξαφανίστηκαν μεμονωμένοι αγρότες από την ύπαιθρο και σχηματίστηκε μια συλλογική αγροτιά. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 5 έως 7 εκατομμύρια αγρότες και μέλη των οικογενειών τους έγιναν θύματα καταστολής, περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν από την πείνα του 1932-1933. στις σιτηροκαλλιεργητικές περιοχές της χώρας, που ήταν συνέπεια της χρήσης έκτακτων μέτρων κατά τις προμήθειες σιτηρών.

Το 1933, εισήχθη ένα σύστημα διαβατηρίων, αλλά στους συλλογικούς αγρότες δεν εκδόθηκαν διαβατήρια και βρέθηκαν ουσιαστικά προσκολλημένοι σε συλλογικές φάρμες, χωρίς το δικαίωμα να εγκαταλείψουν το χωριό χωρίς άδεια.

Μια εξαιρετικά σημαντική διαδικασία που αντανακλούσε τις δομικές αλλαγές στη σοβιετική κοινωνία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν η απότομη αύξηση του αριθμού των εργατών στα εργοστάσια και του αστικού πληθυσμού. Έτσι, μόνο κατά το πρώτο πενταετές πρόγραμμα, ο αριθμός των εργαζομένων αυξήθηκε από 2,7 σε 12,4 εκατομμύρια άτομα. Συνολικά, από το 1926 έως το 1939, ο αστικός πληθυσμός αυξήθηκε κατά 30 εκατομμύρια ανθρώπους. Αυτές οι αλλαγές στην κοινωνική σφαίρα έδειχναν μια μετάβαση από έναν παραδοσιακό σε έναν βιομηχανικό τύπο κοινωνίας.

Η κατάσταση της διανόησης παρέμενε δύσκολη. Από τη μια, η σοβιετική κυβέρνηση, στο πλαίσιο της εκβιομηχάνισης που εκτυλίσσονταν, χρειαζόταν ειδικούς και επιδίωκε να τους προσελκύσει στο πλευρό της με διάφορα μέσα, και από την άλλη, τους είχε βαθιά δυσπιστία. Ταυτόχρονα, η τεχνική διανόηση που συνδέεται με την παραγωγή δηλώθηκε ότι ήταν ταξικά πιο κοντά στο προλεταριάτο από την ανθρωπιστική διανόηση. Αυτή η προσέγγιση οδήγησε στη μετανάστευση και την αναγκαστική εκδίωξη από τη χώρα μεγάλου αριθμού εκπροσώπων της δημιουργικής διανόησης τη δεκαετία του 1920.

Στη δεκαετία του 1930, η πολιτική απέναντι στην παλιά διανόηση έγινε ακόμη πιο αυστηρή. Πραγματοποιήθηκαν πολλές δημόσιες δίκες κατά των εκπροσώπων της, οι οποίοι κατηγορήθηκαν για δολιοφθορά και βοήθεια σε ταξικούς εχθρούς. Αυτές οι διαδικασίες κατέστησαν δυνατή την ανάθεση ευθύνης στη διανόηση για οικονομικές δυσκολίες, ανισορροπίες και αποτυχίες στην οικονομία που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της επιτάχυνσης της εκβιομηχάνισης (δηλαδή αφαίρεση της ευθύνης για τα παραπάνω από την ηγεσία της χώρας και του κόμματος). Οι παλιοί ειδικοί έπρεπε να αντικατασταθούν από μια νέα διανόηση, η οποία συγκροτήθηκε από ανθρώπους από εργάτες και αγρότες.

Η αναγκαστική εκβιομηχάνιση, η χαοτική και απρογραμμάτιστη ανάπτυξη των πόλεων οδήγησαν σε διακοπές στον εφοδιασμό τους σε τρόφιμα και σε επιδείνωση του στεγαστικού προβλήματος. Η οικονομική κατάσταση των εργαζομένων και των οικογενειών τους επιδεινώθηκε και οι πραγματικοί μισθοί μειώθηκαν. Σε πολλά εργοτάξια θριάμβευσε η αρχή: «πρώτα το εργοστάσιο και μετά η πόλη». Ο ήδη τεράστιος, όπως έλεγαν τότε, «εμπορευματικός λιμός» επιδεινώθηκε απότομα. Οι συνεχείς διακοπές στον εφοδιασμό των πόλεων ανάγκασαν την εισαγωγή ενός συστήματος καρτών για τη διανομή αγαθών. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30, η κατάσταση των εργατών και των αγροτών άρχισε να βελτιώνεται, αλλά το πραγματικό βιοτικό επίπεδο της πλειοψηφίας των αστικών στρωμάτων ήταν κάτω από το επίπεδο του 1928. Αλλά ακόμη και μια προσωρινή σταθεροποίηση της κατάστασης, μια ορισμένη αύξηση η ευημερία συνέβαλε στην ανάπτυξη του ενθουσιασμού, ο οποίος εκφράστηκε, ειδικότερα, στην ανάπτυξη του κινήματος Σταχάνοφ.

Κάτω από την επίδραση θεμελιωδών αλλαγών που λαμβάνουν χώρα σε διάφορους τομείς της κοινωνίας, ένας νέος τύπος προσωπικότητας άρχισε να αναδύεται. Στη σοβιετική ιστοριογραφία, αυτή η διαδικασία θεωρήθηκε ως μια διαδικασία βελτίωσης της ανθρώπινης φύσης, καλλιεργώντας μέσα του νέες ιδιότητες - συλλογικότητα, συντροφικότητα, ανιδιοτέλεια, αφοσίωση στα σοσιαλιστικά ιδανικά, ικανότητα υποταγής των προσωπικών συμφερόντων στα δημόσια. Στη βιβλιογραφία των τελευταίων ετών, οι εκτιμήσεις έχουν αλλάξει - ο σοβιετικός άνθρωπος έχασε ελκυστικές ιδιότητες και απέκτησε αρνητικά χαρακτηριστικά: είναι σκλάβος, ερμηνευτής, το ιδανικό του είναι η άθλια ισότητα. Πολλοί φιλόσοφοι και ιστορικοί της ρωσικής διασποράς και δυτικοί ερευνητές αξιολόγησαν τις αλλαγές στον ρωσικό εθνικό τύπο όχι τόσο ξεκάθαρα.

Είναι προφανές ότι ο τύπος προσωπικότητας ενός σοβιετικού ατόμου διαμορφώθηκε υπό την επίδραση διαφόρων παραγόντων. Οι κραδασμοί που γνώρισε η χώρα, η επιταχυνόμενη εκβιομηχάνιση και η αστικοποίηση (αστική ανάπτυξη) οδήγησαν στην εμφάνιση εκατομμυρίων ανθρώπων στη χώρα, αποκομμένους από την πατρίδα τους, αναγκασμένους να αποχωριστούν τον συνήθη αγροτικό τρόπο ζωής τους και να κυριαρχήσουν σε έναν νέο αστικό τρόπο. ΖΩΗ. Οι άνθρωποι, που έπεσαν έξω από τις κοινωνικές τους μονάδες για διάφορους λόγους, έχοντας χάσει την επαφή με τον παραδοσιακό πολιτισμό και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, δυσκολεύτηκαν να συνηθίσουν τη ζωή στην πόλη και να ριζώσουν σε ένα νέο μέρος.

Η ραγδαία αύξηση του αριθμού των ανθρώπων που συνδέονται με τη σύγχρονη τεχνολογία και τη βιομηχανική εργασία έχει αλλάξει σημαντικά τα κοινωνικοπολιτισμικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Ο Ρώσος φιλόσοφος N. Berdyaev αποκάλεσε την τεχνολογία και την τεχνοποίηση της ζωής μια δύναμη που «έχει σχεδόν κοσμική σημασία για τα πεπρωμένα της ανθρωπότητας». Τόνισε ότι ο τεχνογενής πολιτισμός μετατρέπει τον άνθρωπο σε εικόνα και ομοίωση μηχανής, οδηγεί στη διάσπαση του ανθρώπου σε ορισμένες λειτουργίες, στην ισοπέδωση της προσωπικής, ατομικής αρχής σε έναν άνθρωπο, διευκολύνοντας τη χειραγώγησή του. Επιπλέον, αυτές οι διαδικασίες δεν εξαρτώνται από το κοινωνικό σύστημα, είναι μια φυσική συνέπεια της μετάβασης σε μια βιομηχανική και αστική κοινωνία.

Ένας από τους πιο σημαντικούς παράγοντες στη διαμόρφωση ενός ειδικού τύπου προσωπικότητας ενός σοβιετικού ατόμου ήταν η επίσημη ιδεολογία, η οποία καθιέρωσε ένα νέο σύστημα αξιών και ηθικών και ηθικών κατευθυντήριων γραμμών στην κοινωνία. Ισχυρίστηκε ότι ήταν παγκόσμιο, ότι ενσαρκώνει την αλήθεια και την ιστορική δικαιοσύνη, ενώ τα ιδανικά που διακήρυττε έπρεπε να ληφθούν με πίστη και η εφαρμογή τους υποβιβάστηκε στο μέλλον. Επιπλέον, η ριζική ανασυγκρότηση της κοινωνίας και του ανθρώπου που ήταν απαραίτητη για την υλοποίηση των σοσιαλιστικών ιδανικών έπρεπε να πραγματοποιηθεί με τη χρήση βίας. Στο νέο σύστημα αξιών, η ανθρώπινη ατομικότητα εκτιμήθηκε χαμηλά. Ωστόσο, αναγνωρίζοντας τη σημασία της επίσημης ιδεολογίας στη ζωή της σοβιετικής κοινωνίας, δεν μπορούμε παρά να συμφωνήσουμε με εκείνους τους ερευνητές (A. Gurevich, I. Kondakov) που πιστεύουν ότι εκείνες οι πτυχές της ιδεολογίας που βρίσκουν το έδαφος τους στα πολιτισμικά αρχέτυπα, στη νοοτροπία του οι άνθρωποι ριζώνουν στην κοινωνία, επεξεργαζόμενοι σύμφωνα με αυτούς.

Κάποτε οι N. Berdyaev, G. Fedotov, N. Lossky έγραψαν ότι η εντυπωσιακή διαφορά μεταξύ ενός Σοβιετικού και ενός Ρώσου είναι εμφανής. Έτσι, σύμφωνα με τον Fedotov, η επανάσταση κατέστρεψε μόνο τα ανώτερα ιστορικά στρώματα του ρωσικού λαού, τα οποία σχηματίστηκαν τον 18ο-19ο αιώνα, και οδήγησε στον θρίαμβο του τύπου της Μόσχας: «Η πανάρχαια συνήθεια της υπακοής, η αδύναμη ανάπτυξη της προσωπικής συνείδησης, η ανάγκη για ελευθερία, η ευκολία της ζωής σε μια ομάδα, «στην υπηρεσία και τη φορολογία» - αυτό είναι που ενώνει τον Σοβιετικό άνθρωπο με την παλιά Μόσχα».. Η μεταφορά της πρωτεύουσας στη Μόσχα μπορεί με αυτή την έννοια να θεωρηθεί συμβολική πράξη. Η σοβιετική κυβέρνηση εργάστηκε επίσης για τον Ρώσο άνδρα - χάρη σε αυτήν έμαθε «Επιφανειακό, περιορισμένο περιεχόμενο του σύγχρονου πολιτισμού - στρατιωτική και αθλητική ζωή, μαρξισμός, δαρβινισμός και τεχνολογία».

Παρ' όλες τις δυσκολίες, η κλίμακα των κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών της δεκαετίας του '30 έδωσε στους ανθρώπους μια αίσθηση αισιοδοξίας και ότι ανήκουν στη μεγάλη εποχή. Γενιές ανθρώπων που μεγάλωσαν υπό τη σοβιετική κυριαρχία μπήκαν στη ζωή, ειλικρινά αφοσιωμένοι σε αυτήν και έτοιμοι να την υπερασπιστούν με τα όπλα στο χέρι. Πίστευαν ότι στη χώρα μας δημιουργείται το πιο προοδευτικό και δίκαιο κοινωνικό σύστημα. Στο ημερολόγιο της Zhenya Rudneva, μιας μαθήτριας και πιλότου της Μόσχας κατά τη διάρκεια του πολέμου, μπορείτε να διαβάσετε τις ακόλουθες γραμμές, γραμμένες το 1937: «Βρίσκεις τη μόνη χαρά στις εφημερίδες όταν διαβάζεις για εμάς, για την ΕΣΣΔ - την υπέροχη Πατρίδα μου. Σήμερα είναι ακριβώς ένας χρόνος από την ημέρα που ο σύντροφος Στάλιν έκανε μια έκθεση για το σχέδιο Συντάγματος, σε 10 ημέρες - Ημέρα Συντάγματος, σε 17 ημέρες - εκλογές για το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ. Όλοι έχουν κέφια... Ζω μια γεμάτη ζωή. Και πώς να μην αγαπήσω την Πατρίδα μου, που μου δίνει μια τόσο ευτυχισμένη ζωή;»

Ταυτόχρονα, η συνέπεια της μαζικής καταστολής και η εγκαθίδρυση ενός διοικητικού-διοικητικού συστήματος ήταν χαρακτηριστικά κοινωνικής συνείδησης και συμπεριφοράς όπως η άρνηση της ανεξαρτησίας στη λήψη αποφάσεων, η τυφλή υπακοή στις εντολές, ο φόβος της ευθύνης, η ανάπτυξη της ψυχολογίας. ενός «οδοντωτού ανθρώπου» στον κρατικό μηχανισμό, η παρακμή της δημιουργικής πρωτοβουλίας, ο φόβος και η καχυποψία.

Η σοβιετική κοινωνία χαρακτηριζόταν από την προθυμία να αποδεχθεί ευσεβείς πόθους, μια άρνηση κριτικής και αμφιβολίες για την ανωτερότητα του δικού της μοντέλου ανάπτυξης. Η δημόσια συνείδηση ​​αντιλήφθηκε και αξιολόγησε το παρελθόν και το παρόν μέσα από το πρίσμα των άκαμπτων διπλών κατηγοριών. Η διαίρεση του κόσμου σε «εμείς» και «ξένους», σε φίλους και εχθρούς, προσανατολίστηκε και στόχευσε την κοινωνία στον αγώνα. «Εμείς» είμαστε η πρώτη και μοναδική χώρα του σοσιαλισμού, «αυτοί» είναι το εχθρικό καπιταλιστικό περιβάλλον, η σύγκρουση αυτών των δύο κόσμων είναι αναπόφευκτη. Μια τυπική εικόνα της ΕΣΣΔ δίνεται σε μια από τις ομιλίες του Στάλιν εκείνων των χρόνων: «Ανάμεσα στα μανιασμένα κύματα της οικονομικής αναταραχής και των στρατιωτικοπολιτικών καταστροφών, η ΕΣΣΔ στέκεται μόνη, σαν γκρεμό, συνεχίζοντας το έργο της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, τον αγώνα για τη διατήρηση της ειρήνης».. Αυτή η ιδιαιτερότητα της κοινωνικής συνείδησης αντανακλάται με μεγάλη ακρίβεια στις ποιητικές γραμμές:

...Θυμάμαι ότι δεν το μετάνιωσα στις διακοπές

Χωρίς μαύρο μελάνι, χωρίς άσπρισμα,

Όλος ο κόσμος είναι στα λευκά και στα κόκκινα

Κοινή χρήση άνευ όρων.

... Ήξερα για υψικάμινους στην περιοχή του Αζόφ

Και ότι η Ρώμη απεργεί ξανά.

Και καιγόμουν από αγάπη για τους φίλους μου

Και ήταν ασυμβίβαστος με τους εχθρούς του!

Ε. Βινοκούροφ. Από ποιήματα για την παιδική ηλικία

Η ψυχολογία της ζωής σε ένα πολιορκημένο φρούριο, η προσδοκία του πολέμου, η ανάγκη να είμαστε σε εγρήγορση περιτριγυρισμένοι από πολυάριθμους εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς μπήκαν σταθερά στη συνείδηση ​​της προπολεμικής κοινωνίας.

Πολιτισμός

Στη δεκαετία του 20-30, σύνθετες και αντιφατικές διεργασίες έλαβαν χώρα στην πολιτιστική σφαίρα. Το στοιχείο της καταστροφής που έφερε στη ζωή η επανάσταση έδωσε ένα απτό πλήγμα στον ορθόδοξο πολιτισμό, στον πολιτισμό της ρωσικής επαρχίας και στον πολιτισμό των κτημάτων. Ταυτόχρονα, η επανάσταση δεν μπορούσε να σβήσει τη δημιουργική ενέργεια της ρωσικής πολιτιστικής αναγέννησης από τη μια μέρα στην άλλη. Είναι οι παρορμήσεις του που εξηγούν την εμφάνιση πολλών νέων καλλιτεχνικών κινημάτων και επιστημονικών σχολών στην κοινωνιολογία, την ψυχολογία, την παιδαγωγική και τις φυσικές επιστήμες στις αρχές της δεκαετίας του 1920.

Παρά τις κακουχίες του εμφυλίου, οργανώθηκαν λαογραφικές και εθνογραφικές αποστολές, δημιουργήθηκαν νέα μουσεία και εκδοτικοί οίκοι. Ένας από τους πιο γνωστούς είναι ο εκδοτικός οίκος World Literature, ο οποίος πραγματοποίησε πολύ εκπαιδευτικό έργο. Η συντακτική του ομάδα περιελάμβανε τους Μ. Γκόρκι, Α. Μπλοκ, Ν. Γκουμίλεφ, Ε. Ζαμιάτιν, Κ. Τσουκόφσκι. Εμφανίστηκαν πολλοί λογοτεχνικοί κύκλοι και στούντιο στους οποίους μαθήτευσαν άνθρωποι από διάφορα κοινωνικά στρώματα τους ηγούνταν διάσημοι συγγραφείς, όπως ο V. Khodasevich, ο A. Bely. Το ερασιτεχνικό θεατρικό κίνημα απέκτησε ευρεία εμβέλεια.

Έτσι, τόσο καταστροφικές όσο και δημιουργικές δυνάμεις εκδηλώθηκαν ταυτόχρονα στην επανάσταση. Η κυριαρχία των καταστροφικών τάσεων εξηγήθηκε όχι μόνο από το γεγονός ότι η ίδια η επανάσταση είχε σχεδιαστεί κυρίως για να καταστρέψει, αλλά και από το γεγονός ότι η πλειονότητα των ενεργών ενεργειών δεν περιλάμβανε πολιτιστικές δυνάμεις ικανές για θετική δράση, αλλά τις πιο υπανάπτυκτες και σκοτεινές. Καθώς αυτές οι δυνάμεις καθιερώνονταν όλο και περισσότερο στο κράτος, συνθλίβονταν από μέσα τους το στοιχείο της δημιουργικής ενέργειας που άνοιξε το δρόμο του στο αρχικό στάδιο της επανάστασης.

Σημαντική θέση στην πολιτιστική ζωή της δεκαετίας του '20 κατέλαβαν οι συζητήσεις για τη στάση απέναντι στην πολιτιστική κληρονομιά του παρελθόντος και για το τι πρέπει να είναι ο νέος πολιτισμός. Οι υποστηρικτές των αριστερών κινημάτων θεώρησαν απαραίτητο να εγκαταλείψουν την αστική κουλτούρα, να σπάσουν με το παρελθόν και να δημιουργήσουν κάτι εντελώς νέο έξω από τις ιστορικές και πολιτιστικές παραδόσεις. Το 1917 ιδρύθηκε η οργάνωση «Προλεταριακός Πολιτισμός» (Proletkult), της οποίας τα μέλη ήταν αντίπαλοι της παλιάς κουλτούρας και υποστήριζαν τη δημιουργία μιας νέας, επιμένοντας να είναι καθαρά προλεταριακή, δηλαδή να απευθύνεται στο προλεταριάτο και που δημιουργήθηκε μόνο από προλετάριους καλλιτέχνες και συγγραφείς.

Επιπλέον, οι εκπρόσωποι της avant-garde πίστευαν ότι η τέχνη ήταν ένα μέσο μεταμόρφωσης της κοινωνικής πραγματικότητας και εκπαίδευσης ενός νέου ανθρώπου. Η πιο σημαντική θέση του αισθητικού τους συστήματος: η τέχνη δεν είναι μόνο ένας τρόπος αντανάκλασης του πραγματικού κόσμου, της πραγματικής πραγματικότητας, αλλά και ένα μέσο μεταμόρφωσης και αλλαγής του. Μια εξέχουσα προσωπικότητα στο Proletkult, ο A. Gastev, εισήγαγε τον όρο «κοινωνική μηχανική». Όταν εφαρμόστηκε στην τέχνη, σήμαινε μια ριζική αναδιάρθρωση όχι μόνο της κοινωνικής ζωής, αλλά και της ανθρώπινης ψυχής. Ένας από τους ηγέτες της ομάδας του Αριστερού Μετώπου (LEF), ο μελλοντολόγος S. Tretyakov, έγραψε ότι «Ένας καλλιτέχνης πρέπει να γίνει ψυχομηχανικός, ψυχοκατασκευαστής...».

Η ιδέα της «σφυρηλάτησης ενός νέου ανθρώπου» μέσω των μέσων της λογοτεχνίας και της τέχνης ήταν μια από τις κεντρικές συζητήσεις της δημιουργικής διανόησης της δεκαετίας του '20, την μοιράζονταν εκπρόσωποι διαφόρων κινημάτων της ρωσικής πρωτοπορίας. Η ομάδα LEF, η οποία περιλάμβανε τους V. Mayakovsky, D. Burliuk, O. Brik, αναζητούσε νέες εκφραστικές μορφές για να λύσει αυτό το πρόβλημα στο θέατρο - Vs. Meyerhold, στην αρχιτεκτονική - K. Melnikov, στον κινηματογράφο - S. Eisenstein, G. Kozintsev και πολλοί άλλοι. Στις εικαστικές τέχνες, τα αριστερά κινήματα εκπροσωπήθηκαν από: την Εταιρεία Ζωγράφων Easel (OST), την ομάδα «4 Arts» (K. Petrov-Vodkin, P. Kuznetsov), την Εταιρεία Καλλιτεχνών της Μόσχας (OMH) (P. Konchalovsky , I. Mashkov, A. Lentulov, R. Falk), κονστρουκτιβιστές (V. Tatlin, L. Lisitsky) κ.ά.

Οι υποστηρικτές των αριστερών κινημάτων, λόγω της επαναστατικής φύσης τους, βρέθηκαν στο επίκεντρο μιας κοινωνικής έκρηξης, ήταν οι πρώτοι που συνεργάστηκαν με τη νέα κυβέρνηση, βλέποντας σε αυτήν μια δύναμη παρόμοια με αυτούς. Συμμετείχαν στην υλοποίηση του μνημειώδους σχεδίου προπαγάνδας και ασχολήθηκαν με τον «επαναστατικό» σχεδιασμό των πόλεων. Ο Μ. Σαγκάλ, ένας από τους «ιδρυτές» της μοντέρνας τέχνης, και κατά τα χρόνια της επανάστασης - επίτροπος του Λαϊκού Επιμελητηρίου για την Παιδεία, έγραψε αργότερα για αυτήν την εποχή: «...Ο Λένιν ανέτρεψε τη Ρωσία με τον ίδιο τρόπο που κάνω εγώ στους πίνακές μου».

Η θεμελιώδης ιδέα της δημιουργίας ενός νέου ανθρώπου, που προτάθηκε από την πρωτοπορία, έγινε το κύριο καθήκον της σοβιετικής κουλτούρας. Ωστόσο, στο ζήτημα των εκφραστικών μέσων και μορφών της νέας κουλτούρας, το κυβερνών κόμμα επέλεξε υπέρ του παραδοσιακού ρεαλισμού, απαγορεύοντας τα πειράματα σε αυτόν τον τομέα με οδηγία (ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων «Περί η αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών οργανισμών» με ημερομηνία 23 Απριλίου 1932) και ανακηρύσσει τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό την ενιαία και υποχρεωτική καλλιτεχνική μέθοδο για τη σοβιετική λογοτεχνία και τέχνη. Αυτή η επιλογή έγινε σε μεγάλο βαθμό σε σχέση με την πεποίθηση των Μπολσεβίκων ότι η νέα κουλτούρα, που θα έπρεπε να απευθύνεται σε ανεπαρκώς μορφωμένα και πολιτιστικά στρώματα του πληθυσμού, θα έπρεπε να χρησιμοποιεί τις μορφές που ήταν πιο οικεία και κατανοητή σε αυτά τα κοινωνικά στρώματα.

Ο Χάρτης της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων, που δημιουργήθηκε το 1934, διατύπωσε τις βασικές αρχές της νέας μεθόδου, υποδεικνύοντας ότι «απαιτεί από τον καλλιτέχνη μια αληθινή ιστορικά συγκεκριμένη απεικόνιση της πραγματικότητας στην επαναστατική της εξέλιξη. Ταυτόχρονα, η αλήθεια και η ιστορική ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής απεικόνισης της πραγματικότητας πρέπει να συνδυαστούν με το έργο της ιδεολογικής αναμόρφωσης και εκπαίδευσης των εργαζομένων στο πνεύμα του σοσιαλισμού»..

Ένα από τα κύρια καθήκοντα της σοβιετικής τέχνης ήταν να δημιουργήσει την εικόνα ενός θετικού ήρωα, ενός ενεργού μετασχηματιστή της ζωής, αφοσιωμένου ανιδιοτελώς στο κόμμα και το κράτος, τον οποίο όλοι οι σοβιετικοί άνθρωποι, ειδικά οι νέοι, υποτίθεται ότι έβλεπαν ψηλά. Η κοινωνική αισιοδοξία έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της τέχνης. Διαποτίζει τα μυθιστορήματα των M. Sholokhov, L. Leonov, V. Kataev, N. Ostrovsky, τις ταινίες «Chapaev» των S. και G. Vasilyev, «Earth» του A. Dovzhenko, «Baltic Αναπληρωτής» του I. Kheifits. και A. Zarkhi, “ Komsomolsk” του S. Gerasimov, τριλογία για τον Maxim του G. Kozintsev κ.λπ.

Τα πιο ταλαντούχα έργα εκείνων των χρόνων αντανακλούσαν την εναπομείνασα αδράνεια της επαναστατικής έξαρσης, το ρομαντικό όραμα των γεγονότων της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου και τον ενθουσιασμό των δημιουργών της νέας κοινωνίας, που πίστευαν ειλικρινά στη δυνατότητα πραγματοποίησης των ονείρων τους .

Στη δεκαετία του 1930, η καλλιτεχνική κουλτούρα γινόταν όλο και πιο κανονική και καθιερώθηκε μια αυστηρή ιεραρχία ειδών και θεμάτων. Επικεντρώθηκε ανοιχτά στην «κοινωνική τάξη» της άρχουσας ελίτ. Για παράδειγμα, δίνοντας μεγάλη προσοχή στην προβολή των γεγονότων της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, δημιουργώντας εικόνες ηγετών, καλλιτεχνών, συγγραφέων και κινηματογραφιστών συχνά σκόπιμα δημιουργούσαν εικόνες και εικόνες που είχαν λίγα κοινά με την πραγματικότητα. Έτσι, στα επίσημα πορτρέτα του Στάλιν, οι ελλείψεις της φυσικής του εμφάνισης εξαφανίστηκαν - δεν παρουσιάστηκε στο κοινό ένα ζωντανό, πραγματικό πρόσωπο, αλλά ένα σύμβολο, η προσωποποίηση μιας ιδέας. Ταυτόχρονα, η ρωσική ιστορία υπέστη σημαντικό μετασχηματισμό στη λογοτεχνία και την τέχνη.

Όχι μόνο το παρελθόν, αλλά και το μέλλον υπόκεινται σε μετασχηματισμό βάσει ιδεολογικών αρχών. Έτσι, η «αμυντική λογοτεχνία» και ο «αμυντικός κινηματογράφος», που εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1930 ως απάντηση στην αυξανόμενη στρατιωτική απειλή, απεικόνισαν, σε πλήρη συμφωνία με τις επίσημες προβλέψεις, τον μελλοντικό πόλεμο ως μια αστραπιαία εκστρατεία, ως μια στιγμιαία νίκη επί του εχθρού. χωρίς θύματα ή δυσκολίες. Για παράδειγμα, ο ήρωας της ταινίας "Tank Men" στάλθηκε για αναγνώριση, αλλά εκπλήρωσε υπερβολικά το καθήκον - ξεκίνησε στρατιωτικές επιχειρήσεις, έφτασε στο Βερολίνο και συνέλαβε τον Χίτλερ. Μετά την έναρξη του πολέμου, ένας από τους ηγέτες της Ένωσης Συγγραφέων A. Surkov αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι «... πριν πόλεμο, συχνά παραπλανήσαμε τον αναγνώστη σχετικά με την αληθινή φύση των μελλοντικών δοκιμών. Εμείς απεικονίσαμε τον πόλεμο πολύ ελαφρά. Δεν θέλω να προσβάλω κανέναν, αλλά τα συνθήματα είναι «κι εμείς είμαστε στο νερό». Δεν θα πνιγούμε, και δεν θα καούμε στη φωτιά», «εύθυμος, δυνατός, ανίκητος από κανέναν...» καλλιέργησε αλόγιστο ναρκισσισμό... Πριν από τον πόλεμο, παρουσιάζαμε τον πόλεμο στον αναγνώστη με ένα πολύχρωμο καραμέλα. , και όταν αυτό το περιτύλιγμα καραμέλας ξετυλίχθηκε στις 22 Ιουνίου, ένας σκορπιός βγήκε από αυτό, μας δάγκωσε οδυνηρά στην καρδιά - ο σκορπιός της πραγματικότητας ενός δύσκολου, μεγάλου πολέμου»..

Οι ιδιαιτερότητες του μαζικού κοινού της δεκαετίας του '30 (κυρίως το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης και κουλτούρας) όχι μόνο καθόρισαν το ενδιαφέρον του για τις πιο κατανοητές και προσβάσιμες μορφές πολιτιστικής ζωής (ειδικά τον κινηματογράφο), αλλά τις έκαναν και εξαιρετικά αποτελεσματικές. Ο B. Babochkin, αναλύοντας την επιτυχία της ταινίας "Chapaev", έγραψε ότι για τους θεατές της δεκαετίας του '30 η αμεσότητα της αντίληψης της ταινίας, «Η πλήρης πίστη στην αυθεντικότητα, η παρθένα φύση των γεγονότων που συνέβαιναν πλησίαζε το απόλυτο, το εκατό τοις εκατό της». Οι οπτικές εικόνες της οθόνης, σαν ήρωες της λογοτεχνίας, μπήκαν σταθερά στη συνείδηση ​​των ανθρώπων και έγιναν αντιληπτές από αυτούς με μεγάλη σιγουριά. Οι δυνατότητες της τέχνης χρησιμοποιήθηκαν ενεργά από την άρχουσα ελίτ για να δημιουργήσουν έναν μύθο για την ευτυχισμένη ζωή των ανθρώπων που χτίζουν το σοσιαλισμό, για να χειραγωγήσουν τη δημόσια συνείδηση.

Το βασικό κριτήριο για την αξιολόγηση των πολιτιστικών έργων στη δεκαετία του 1930 ήταν η συμμόρφωσή τους με την επίσημη ιδεολογία. Διεξήχθη ένας ασυμβίβαστος αγώνας ενάντια σε πολιτιστικές προσωπικότητες των οποίων τα έργα δεν πληρούσαν τις αυστηρές απαιτήσεις του «σοσιαλιστικού ρεαλισμού». Έτσι, στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30, πραγματοποιήθηκε μια εκστρατεία για την υπέρβαση του «φορμαλισμού» και του «νατουραλισμού» στην τέχνη. Για φορμαλισμό κατηγορήθηκαν οι D. Shostakovich, S. Eisenstein, N. Zabolotsky, Y. Olesha, I. Babel. Οι καλλιτέχνες A. Lentulov και D. Shterenberg αποκαλούνταν «βρώμικες με κακόβουλες προθέσεις».

Το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της σοβιετικής κουλτούρας ήταν ο αυστηρός έλεγχος πάνω της από το κόμμα και το κράτος. Ήδη στη δεκαετία του 20, τα πολιτιστικά ιδρύματα κρατικοποιήθηκαν και άρχισε να διαμορφώνεται ένα σύστημα διαχείρισης, το οποίο κράτησε μέχρι τη δεκαετία του '90. Το 1922-1923 Δημιουργήθηκαν οι Glavlit και Glavrepertkom, οι οποίες παρακολουθούσαν τη συμμόρφωση με τις απαιτήσεις λογοκρισίας στον τύπο και στο ρεπερτόριο των θεάτρων και των κινηματογράφων.

Ο κομματικός και κρατικός έλεγχος σε διάφορους τομείς της πολιτιστικής ζωής εντάθηκε ακόμη περισσότερο τη δεκαετία του 1930. Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν δημιουργικά σωματεία, έξω από τα οποία ήταν αδύνατη η δουλειά πολιτιστικών προσώπων, καθώς και μια σειρά ειδικών φορέων που ασκούσαν κεντρική διαχείριση του πολιτισμού: η Πανενωσιακή Επιτροπή Ραδιοφωνικής Ραδιοφωνίας, η Επιτροπή Τεχνών, η Κεντρική Διεύθυνση Κινηματογραφίας, η Πανενωσιακή Επιτροπή Ανώτατων Σχολικών Υποθέσεων κ.λπ.

Σε σχέση με την πολιτιστική κληρονομιά, διακηρύχθηκε η αρχή της «κατεξοχής» της, δηλαδή αναγνωρίστηκε η ανάγκη για πολιτιστική συνέχεια και διατήρηση της παράδοσης. Ωστόσο, μαεστρία σήμαινε επανεξέταση, επανεκτίμηση της πνευματικής κληρονομιάς του παρελθόντος από τη σκοπιά των ταξικών συμφερόντων του προλεταριάτου. Ολόκληρη η κουλτούρα χωρίστηκε σε προοδευτική και αντιδραστική, που θα μπορούσε και θα έπρεπε να είχε απορριφθεί. Ως αποτέλεσμα, για μια σειρά από γενιές σοβιετικού λαού, λογοτεχνίας, τέχνης και φιλοσοφίας των αρχών του 20ού αιώνα. παρέμειναν άγνωστα γιατί αξιολογήθηκαν ως παρακμιακά και παρακμιακά.

Στη δεκαετία του 1930, εντάθηκε η ρεαλιστική, ωφελιμιστική προσέγγιση του πολιτισμού, η ανάπτυξή του συνδέθηκε άμεσα με τη λύση των σημερινών οικονομικών προβλημάτων. Στις συνθήκες της επιταχυνόμενης εκβιομηχάνισης, ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα της πολιτιστικής επανάστασης αναγνωρίστηκε ως η ταχεία εκπαίδευση ικανού αριθμού εργαζομένων με τις απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες. Αν τις παραμονές της Οκτωβριανής Επανάστασης τα τρία τέταρτα του ενήλικου πληθυσμού της Ρωσίας δεν μπορούσαν ούτε να διαβάζουν ούτε να γράφουν, τότε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '30 η συντριπτική πλειοψηφία του ενήλικου πληθυσμού είχε γίνει εγγράμματοι. Την περίοδο αυτή αναπτύχθηκαν ραγδαία όχι μόνο η πρωτοβάθμια, αλλά και η δευτεροβάθμια και ανώτερη σχολή. Όπως και σε άλλους τομείς του πολιτισμού, η ταξική προσέγγιση εφαρμόστηκε με συνέπεια στο εκπαιδευτικό σύστημα. Όσοι προέρχονταν από εργατικές και αγροτικές προελεύσεις είχαν ένα προνομιακό δικαίωμα εισαγωγής στα πανεπιστήμια.

Μια ανάλυση των κοινωνικοπολιτισμικών διαδικασιών αυτής της περιόδου δείχνει ότι η σοβιετική κουλτούρα διαμορφώθηκε ως αστική, βιομηχανική κουλτούρα. Με αυτή την ιδιότητα, αντιτάχθηκε όχι μόνο στην αστική κουλτούρα, αλλά και στην αγροτική κουλτούρα. Στον πυρήνα του, ήταν η μαζική κουλτούρα. Συνδέει στενά διαδικασίες χαρακτηριστικές της κουλτούρας της εποχής των βιομηχανικών επαναστάσεων και συγκεκριμένες διαδικασίες που καθορίζονται από τη μοναδική ανάπτυξη της σοβιετικής κοινωνίας. Οι πρώτες περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τον εκδημοκρατισμό του πολιτισμού και της εκπαίδευσης, την εμφάνιση και τη διάδοση νέων τύπων τέχνης που βασίζονται στη χρήση τεχνικών μέσων (ραδιόφωνο, κινηματογράφος), χάρη στα οποία τα πολιτιστικά επιτεύγματα έγιναν προσιτά στα ευρύτερα τμήματα της πληθυσμού και τη διαμόρφωση μαζικής κουλτούρας.

Η ιδιαιτερότητα του σοβιετικού πολιτισμού ήταν η βαθιά ιδεολογικοποίησή του, η έγκριση από την οδηγία μιας ενιαίας καλλιτεχνικής μεθόδου (ενοποίηση του πολιτισμού), ο περιορισμός της ελευθερίας της δημιουργικότητας, η απώλεια σημαντικού μέρους της πολιτιστικής κληρονομιάς, η εκμηδένιση (καταστροφή) πολιτιστικών παραδόσεων, η ανύψωση της μάζας. πολιτισμός στο βαθμό του επίσημου, χρηστική στάση απέναντί ​​του, απομόνωση, απομόνωση από τον παγκόσμιο πολιτισμό.