Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι συγγραφέας. Κύριοι χαρακτήρες του «Mr. from San Francisco».

Ο Μπούνιν έγραψε την ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» το 1915. Το έργο δημιουργήθηκε στις παραδόσεις του νεορεαλισμού (καλλιτεχνικό κίνημα στη ρωσική λογοτεχνία).

Στην ιστορία, ο συγγραφέας θίγει το θέμα της ζωής και του θανάτου, δείχνοντας πόσο ασήμαντη είναι η δύναμη και ο πλούτος μπροστά στον θάνατο. Σύμφωνα με την απεικονιζόμενη κοινωνία, τα χρήματα μπορούν να αγοράσουν οτιδήποτε (ακόμη και υποτιθέμενη αγάπη στο παράδειγμα ενός ζευγαριού μισθωμένων εραστών), αλλά αυτό αποδεικνύεται ότι είναι μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από την «υπερηφάνεια του Νέου Ανθρώπου».

Κύριοι χαρακτήρες

Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο- ένας πλούσιος 58χρονος που εργάστηκε όλη του τη ζωή για το «American Dream».

Η σύζυγος και η κόρη του πλοιάρχου

Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου

Ζευγάρι που παίζει εραστές

«Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο - κανείς δεν θυμόταν το όνομά του ούτε στη Νάπολη ούτε στο Κάπρι - πήγε στον Παλαιό Κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια, με τη γυναίκα και την κόρη του, αποκλειστικά για λόγους διασκέδασης».

Ο κύριος ήταν πλούσιος και «μόλις άρχισε να ζει». Πριν από αυτό, «υπήρχε μόνο» επειδή δούλευε τόσο σκληρά. Ο κύριος σχεδίαζε να κάνει διακοπές στη Νότια Ιταλία τον Δεκέμβριο και τον Ιανουάριο, να παρακολουθήσει το καρναβάλι στη Νίκαια και να επισκεφθεί τη Φλωρεντία τον Μάρτιο. Μετά πηγαίνετε στη Ρώμη, τη Βενετία, το Παρίσι, τη Σεβίλλη, τα Αγγλικά Νησιά, την Αθήνα, την Ασία.

Ήταν τέλη Νοεμβρίου. Έπλευσαν με το ατμόπλοιο Atlantis, το οποίο «έμοιαζε με ένα τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις». Οι επιβάτες ζούσαν μια χαλαρή ζωή εδώ, περπατούσαν στα καταστρώματα, έπαιζαν διάφορα παιχνίδια, διάβαζαν εφημερίδες και κοιμόντουσαν στις μακριές καρέκλες.

Τα βράδια, μετά από ένα πλούσιο δείπνο, ο χορός άρχιζε στην αίθουσα χορού. Ανάμεσα στους ανθρώπους που χαλάρωσαν στο πλοίο ήταν ένας μεγάλος πλούσιος, ένας διάσημος συγγραφέας, ένα κομψό ερωτευμένο ζευγάρι (αν και μόνο ο διοικητής ήξερε ότι το ζευγάρι είχε προσληφθεί εδώ ειδικά για τη διασκέδαση του κοινού - για να παίξει αγάπη) και το στέμμα πρίγκιπας της Ασίας, που ταξίδευε incognita. Η κόρη του κυρίου ήταν ερωτευμένη με τον πρίγκιπα, ενώ ο ίδιος ο κύριος «κοίταζε συνέχεια» τη διάσημη καλλονή – μια ψηλή ξανθιά.

Στη Νάπολη, η οικογένεια έμεινε σε ένα δωμάτιο με θέα στον κόλπο και τον Βεζούβιο. Τον Δεκέμβριο ο καιρός έγινε κακός, «η πόλη φαινόταν ιδιαίτερα βρώμικη και στενή». Στη βροχερή Ιταλία, ο κύριος ένιωσε «όπως θα έπρεπε να είναι γι 'αυτόν - αρκετά γέρος».

Η οικογένεια μετακόμισε στο Κάπρι, όπου τους παρασχέθηκαν τα καλύτερα διαμερίσματα. Υποτίθεται ότι θα υπήρχε μια ταραντέλα στο ξενοδοχείο εκείνο το βράδυ. Ο κύριος ήταν ο πρώτος που άλλαξε για δείπνο, οπότε περιμένοντας τη γυναίκα και την κόρη του, αποφάσισε να πάει στο αναγνωστήριο. Κάποιος Γερμανός καθόταν ήδη εκεί. Ο κύριος κάθισε σε μια «βαθιά δερμάτινη καρέκλα», ίσιωσε τον σφιχτό γιακά του και πήρε μια εφημερίδα.

«Ξαφνικά οι γραμμές έλαμψαν μπροστά του με μια γυάλινη λάμψη, ο λαιμός του τεντώθηκε, τα μάτια του διογκώθηκαν, το τσιμπί του πέταξε από τη μύτη του... Όρμησε προς τα εμπρός, ήθελε να πάρει μια ανάσα αέρα - και σφύριξε άγρια. Το κάτω σαγόνι του έπεσε, φωτίζοντας ολόκληρο το στόμα του με χρυσά σφραγίσματα, το κεφάλι του έπεσε στον ώμο του και άρχισε να κυλά, το στήθος του πουκαμίσου του βγήκε έξω σαν κουτί - και ολόκληρο το σώμα του, στριφογυρίζοντας, σηκώνοντας το χαλί με τις φτέρνες του , σύρθηκε στο πάτωμα, παλεύοντας απελπισμένα με κάποιον».

Αν δεν υπήρχε ένας Γερμανός στο αναγνωστήριο, αυτό το «τρομερό περιστατικό» «θα είχε κλείσει γρήγορα και επιδέξια στο ξενοδοχείο». Αλλά ο Γερμανός έτρεξε έξω από το αναγνωστήριο ουρλιάζοντας και «ανησύχησε όλο το σπίτι». Ο ιδιοκτήτης προσπάθησε να ηρεμήσει τους καλεσμένους, αλλά πολλοί είχαν ήδη δει πώς οι λακέδες έσκιζαν τα ρούχα του κυρίου, πώς «αγωνιζόταν ακόμα», συριγόταν, «πολέμησε επίμονα τον θάνατο», πώς τον οδήγησαν και τον έβαλαν στα χειρότερα και μικρότερο δωμάτιο - σαράντα τρίτο, στον κάτω όροφο.

«Μετά από ένα τέταρτο της ώρας, όλα κατά κάποιο τρόπο επέστρεψαν στην παραγγελία στο ξενοδοχείο. Αλλά η βραδιά καταστράφηκε ανεπανόρθωτα». Ο ιδιοκτήτης πλησίασε τους καλεσμένους, καθησυχάζοντάς τους, «αισθανόμενος αθώα ενοχές», υποσχόμενος ότι θα λάβει «όλα τα μέτρα που έχει στην εξουσία του». Εξαιτίας του συμβάντος, η ταραντέλα ακυρώθηκε και το πλεονάζον ρεύμα διακόπηκε. Η σύζυγος του κυρίου ζήτησε να μεταφέρει τη σορό του συζύγου της στο διαμέρισμά τους, αλλά ο ιδιοκτήτης αρνήθηκε και διέταξε να αφαιρέσουν τη σορό τα ξημερώματα. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε μέρος για να πάρετε ένα φέρετρο, το σώμα του κυρίου τοποθετήθηκε σε ένα μακρύ αγγλικό κουτί αναψυκτικού.

Το σώμα «ένα νεκρό ηλικιωμένο από το Σαν Φρανσίσκο επέστρεφε σπίτι στον τάφο του στις ακτές του Νέου Κόσμου». «Επιτέλους προσγειώθηκε ξανά στο ίδιο διάσημο πλοίο» - Atlantis. «Αλλά τώρα τον έκρυβαν από τους ζωντανούς - τον κατέβασαν βαθιά σε ένα μαύρο αμπάρι σε ένα πισσασμένο φέρετρο». Τη νύχτα το πλοίο πέρασε από το νησί Κάπρι. Ως συνήθως, υπήρχε μια μπάλα στο πλοίο. «Ήταν εκεί τη δεύτερη και την τρίτη νύχτα».

Ο Διάβολος παρακολουθούσε το πλοίο από τα βράχια του Γιβραλτάρ. «Ο διάβολος ήταν τεράστιος, σαν γκρεμό, αλλά ακόμα μεγαλύτερο από αυτόν ήταν το πλοίο, πολυεπίπεδο, πολυσωλήνων, που δημιουργήθηκε από την περηφάνια ενός Νέου Ανθρώπου με παλιά καρδιά». Στους πάνω θαλάμους του πλοίου καθόταν ο υπέρβαρος οδηγός του πλοίου, που έμοιαζε με «ειδωλολατρικό είδωλο». «Στην υποβρύχια μήτρα της Ατλαντίδας, χιλιάδες λίβρες λέβητες και κάθε είδους άλλες μηχανές έλαμπαν αμυδρά από ατσάλι, σφύριζαν με ατμό και έβραζαν νερό και λάδι». «Και η μέση της Ατλαντίδας, οι τραπεζαρίες και οι αίθουσες χορού της, έριχναν φως και χαρά, βουρκώθηκαν από τη συζήτηση ενός κομψού πλήθους, μυρωδάτου από φρέσκα λουλούδια και τραγουδούσαν με μια ορχήστρα εγχόρδων».

Και πάλι ανάμεσα στο πλήθος έλαμψε ένα «λεπτό και ευέλικτο» ζευγάρι από τους ίδιους εραστές. «Και κανείς δεν ήξερε ούτε ότι αυτό το ζευγάρι είχε βαρεθεί εδώ και καιρό να προσποιείται ότι υφίσταται το ευτυχισμένο μαρτύριο του υπό την ξεδιάντροπα θλιμμένη μουσική, ούτε ότι το φέρετρο στεκόταν βαθιά, βαθιά από κάτω τους, στο βάθος του σκοτεινού αμπαριού, κοντά στο ζοφερά και αποπνικτικά τα σπλάχνα του πλοίου»

συμπέρασμα

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» χωρίζεται συνθετικά σε δύο μέρη: πριν και μετά τον θάνατο του κυρίου. Ο αναγνώστης γίνεται μάρτυρας μιας μεταμόρφωσης: σε μια στιγμή η κατάσταση και τα χρήματα του αποθανόντος υποτιμήθηκαν. Το σώμα του αντιμετωπίζεται χωρίς σεβασμό, σαν ένα «αντικείμενο» που μπορεί να πεταχτεί σε ένα κλουβί ποτών. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο αδιάφοροι είναι οι άνθρωποι γύρω για το θάνατο ενός ατόμου σαν αυτούς, πώς όλοι σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους και την «ηρεμία του μυαλού» τους.

Δοκιμή ιστορίας

Ελέγξτε την απομνημόνευση του περιληπτικού περιεχομένου με το τεστ:

Αναδιήγηση βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.1. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 4733.

Σύνθεση

Το "The Gentleman from San Francisco" εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1915. Της ιστορίας είχε προηγηθεί μια επιγραφή από την Αποκάλυψη: "Αλίμονο σε σένα, Βαβυλώνα, δυνατή πόλη!" Εδώ είναι το άμεσο πλαίσιο αυτών των λέξεων στο τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης: «Αλίμονο, αλίμονο σε σένα, η μεγάλη πόλη Βαβυλώνα, η ισχυρή πόλη! γιατί σε μια ώρα ήρθε η κρίση σου» (Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, κεφάλαιο 18, στίχος 10). Σε μεταγενέστερες ανατυπώσεις το επίγραμμα θα αφαιρεθεί. Ήδη στη διαδικασία επεξεργασίας της ιστορίας, ο συγγραφέας εγκατέλειψε τον αρχικά επινοημένο τίτλο "Death on Capri". Ωστόσο, το αίσθημα της καταστροφής που προκαλεί η πρώτη εκδοχή του τίτλου και της επιγραφής διαποτίζει την ίδια τη λεκτική σάρκα της ιστορίας.

Η ιστορία «The Gentleman from San Francisco» εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον M. Gorky. «Αν ήξερες με τι τρόμο διάβασα τον Άνθρωπο από το Σαν Φρανσίσκο», έγραψε στον Μπούνιν. Ένας από τους μεγαλύτερους Γερμανούς συγγραφείς του 20ου αιώνα. Ο Τόμας Μαν ήταν επίσης ενθουσιασμένος με την ιστορία και έγραψε ότι «με την ηθική της δύναμη και την αυστηρή πλαστικότητά της μπορεί να τοποθετηθεί δίπλα σε μερικά από τα πιο σημαντικά έργα του Τολστόι».

Η ιστορία αφηγείται την ιστορία των τελευταίων μηνών της ζωής ενός πλούσιου Αμερικανού επιχειρηματία που κανόνισε ένα μακρύ και γεμάτο ευχαρίστηση ταξίδι στη νότια Ευρώπη για την οικογένειά του. Την Ευρώπη - στο δρόμο της επιστροφής - θα ακολουθούσαν η Μέση Ανατολή και η Ιαπωνία. Η κρουαζιέρα που ανέλαβε ο Αμερικανός εξηγείται με κουραστικές λεπτομέρειες στην έκθεση της ιστορίας. το σχέδιο και η διαδρομή του ταξιδιού καθορίζονται με επιχειρηματική σαφήνεια και πληρότητα: τα πάντα λαμβάνονται υπόψη και μελετώνται από τον χαρακτήρα με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αφήνεται κανένα απολύτως περιθώριο για ατυχήματα. Για το ταξίδι επιλέχθηκε το διάσημο ατμόπλοιο Atlantis, το οποίο μοιάζει με ένα «τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις», και οι μέρες που δαπανώνται σε αυτό στο πέρασμα του Ατλαντικού δεν σκοτίζουν σε καμία περίπτωση τη διάθεση του πλούσιου τουρίστα.

Ωστόσο, το σχέδιο, αξιοσημείωτο για τη στοχαστικότητα και τον πλούτο του, αρχίζει να καταρρέει μόλις αρχίσει να εφαρμόζεται. Η παραβίαση των προσδοκιών του εκατομμυριούχου και η αυξανόμενη δυσαρέσκεια του αντιστοιχούν στη δομή της πλοκής με την πλοκή και την εξέλιξη της δράσης. Ο κύριος «ένοχος» για τον εκνευρισμό του πλούσιου τουρίστα είναι η φύση, πέρα ​​από τον έλεγχό του και ως εκ τούτου φαινομενικά απρόβλεπτα ιδιότροπη, που αθετούσε αλύπητα τις υποσχέσεις των τουριστικών μπροσούρων («ο πρωινός ήλιος με εξαπάτησε κάθε μέρα»). πρέπει να προσαρμόσουμε το αρχικό σχέδιο και, αναζητώντας τον ήλιο της επαγγελίας, να πάμε από τη Νάπολη στο Κάπρι. «Την ημέρα της αναχώρησης - μια πολύ αξέχαστη για την οικογένεια από το Σαν Φρανσίσκο!.. - Ο Bunin χρησιμοποιεί σε αυτήν την πρόταση την τεχνική της πρόβλεψης ενός επικείμενου αποτελέσματος, παραλείποντας τη γνωστή πλέον λέξη «κύριος», - ... δεν υπήρχε ήλιο ακόμα και το πρωί.»

Σαν να θέλει να καθυστερήσει ελαφρώς την αδυσώπητα πλησιέστερη καταστροφική κορύφωση, ο συγγραφέας εξαιρετικά προσεκτικά, χρησιμοποιώντας μικροσκοπικές λεπτομέρειες, δίνει μια περιγραφή της κίνησης, ένα πανόραμα του νησιού, περιγράφει λεπτομερώς την υπηρεσία του ξενοδοχείου και, τέλος, αφιερώνει μισή σελίδα στα αξεσουάρ ρούχων. του κυρίου που ετοιμάζεται για ένα αργά γεύμα.

Ωστόσο, η κίνηση της πλοκής είναι ασταμάτητη: το επίρρημα «ξαφνικά» ανοίγει την κορυφαία σκηνή, απεικονίζοντας τον ξαφνικό και «παράλογο» θάνατο του κύριου χαρακτήρα. Φαίνεται ότι η πλοκή της ιστορίας έχει εξαντληθεί και το αποτέλεσμα είναι αρκετά προβλέψιμο: το σώμα ενός πλούσιου νεκρού σε ένα φέρετρο με πίσσα θα χαμηλώσει στο αμπάρι του ίδιου πλοίου και θα σταλεί σπίτι, «στις ακτές του ο νέος κόσμος." Αυτό συμβαίνει στην ιστορία, αλλά τα όριά της αποδεικνύονται ευρύτερα από τα όρια της ιστορίας για έναν ηττημένο Αμερικανό: η ιστορία συνεχίζεται κατά τη θέληση του συγγραφέα και αποδεικνύεται ότι η ιστορία που λέγεται είναι μόνο μέρος της η συνολική εικόνα της ζωής που βρίσκεται στο οπτικό πεδίο του συγγραφέα. Στον αναγνώστη παρουσιάζεται ένα αυθαίρετο πανόραμα του κόλπου της Νάπολης, ένα σκίτσο μιας λαϊκής αγοράς, πολύχρωμες εικόνες του βαρκάρη Lorenzo, δύο ορεινοί από την Αμβρούζο και - το πιο σημαντικό - μια γενικευμένη λυρική περιγραφή ενός «χαρούμενου, όμορφου, ηλιόλουστου " Χώρα. Η κίνηση από την έκθεση στην κατάργηση αποδεικνύεται ότι είναι μόνο ένα κομμάτι της ασταμάτητης ροής της ζωής, που ξεπερνά τα όρια των ιδιωτικών πεπρωμένων και επομένως δεν ταιριάζει στην πλοκή.

Η τελευταία σελίδα της ιστορίας μας επιστρέφει στην περιγραφή της περίφημης «Ατλαντίδας» - του πλοίου που επιστρέφει τον νεκρό κύριο στην Αμερική. Αυτή η συνθετική επανάληψη όχι μόνο δίνει στην ιστορία μια αρμονική αναλογία μερών και πληρότητα, αλλά και διευρύνει την κλίμακα της εικόνας που δημιουργείται στο έργο. Είναι ενδιαφέρον ότι ο κύριος και τα μέλη της οικογένειάς του παραμένουν ανώνυμα στην ιστορία μέχρι το τέλος, ενώ οι περιφερειακοί χαρακτήρες - Lorenzo, Luigi, Carmella - έχουν τα δικά τους ονόματα.

Η πλοκή είναι η πιο αξιοσημείωτη πτυχή του έργου, ένα είδος πρόσοψης ενός καλλιτεχνικού κτιρίου που διαμορφώνει την αρχική αντίληψη της ιστορίας. Ωστόσο, στο «The Mister from San Francisco» οι συντεταγμένες της γενικής εικόνας του κόσμου που σχεδιάζεται είναι πολύ ευρύτερες από τον πραγματικό χρόνο της πλοκής και τα χωρικά όρια.

Τα γεγονότα της ιστορίας είναι πολύ επακριβώς «δεμένα με το ημερολόγιο» και ταιριάζουν στο γεωγραφικό χώρο. Το ταξίδι, προγραμματισμένο για δύο χρόνια εκ των προτέρων, ξεκινά στα τέλη Νοεμβρίου (διασχίζοντας τον Ατλαντικό) και διακόπτεται ξαφνικά τον Δεκέμβριο, πιθανότατα την εβδομάδα πριν από τα Χριστούγεννα: αυτή τη στιγμή στο Κάπρι υπάρχει αξιοσημείωτη αναζωπύρωση πριν από τις διακοπές, οι ορειβάτες του Αμβρούζου προσφέρουν «ταπεινά χαρούμενα εγκώμια» στη Μητέρα του Θεού μπροστά από το άγαλμά της «στο σπήλαιο του βραχώδους τοίχου του Μόντε Σολάρο», και επίσης προσεύχονται «σε εκείνη που γεννήθηκε από την κοιλιά της στο σπήλαιο της Βηθλεέμ, . .. στη μακρινή χώρα του Ιούδα...». Χάρη σε αυτή τη σιωπηρή λεπτομέρεια του ημερολογίου, το περιεχόμενο της ιστορίας εμπλουτίζεται με νέες πτυχές νοήματος: δεν αφορά μόνο την ιδιωτική μοίρα του ανώνυμου κυρίου, αλλά τη ζωή και τον θάνατο ως βασικές - αιώνιες - κατηγορίες ύπαρξης.

Η ακρίβεια και η απόλυτη αυθεντικότητα -το απόλυτο κριτήριο της αισθητικής του Bunin- εκδηλώνονται στη φροντίδα με την οποία περιγράφεται στην ιστορία η καθημερινότητα των πλούσιων τουριστών. Ενδείξεις για τις «ώρες και λεπτά» της ζωής που έζησαν, ο κατάλογος των αξιοθέατων που επισκέφθηκαν στην Ιταλία φάνηκε να επαληθεύεται από αξιόπιστους τουριστικούς οδηγούς. Αλλά το κύριο πράγμα, φυσικά, δεν είναι η σχολαστική πιστότητα του Bunin στην αληθοφάνεια.

Η στείρα κανονικότητα και η απαράβατη ρουτίνα της ύπαρξης του κυρίου εισάγουν στην ιστορία το πιο σημαντικό για αυτόν μοτίβο της τεχνητότητας, τον αυτοματισμό της πολιτισμένης ψευδούπαρξης του κεντρικού χαρακτήρα. Τρεις φορές στην ιστορία η κίνηση της πλοκής σχεδόν σταματά, ακυρώθηκε πρώτα με μια μεθοδική παρουσίαση της διαδρομής της κρουαζιέρας, μετά από μια μετρημένη αναφορά της καθημερινής ρουτίνας στην Ατλαντίδα και, τέλος, με μια προσεκτική περιγραφή της τάξης που καθιερώθηκε στη Ναπολιτάνικη ξενοδοχειο. Τα «γραφήματα» και τα «σημεία» της ύπαρξης του πλοιάρχου είναι μηχανικά γραμμωμένα: «πρώτον», «δεύτερον», «τρίτον». «στις έντεκα», «στις πέντε», «στις επτά η ώρα». Σε γενικές γραμμές, η ακρίβεια του τρόπου ζωής του Αμερικανού και των συντρόφων του θέτει έναν μονότονο ρυθμό για την περιγραφή όλων όσων μπαίνουν στο οπτικό του πεδίο για τον φυσικό και κοινωνικό κόσμο.

Το στοιχείο της ζωντανής ζωής αποδεικνύεται ότι είναι μια εκφραστική αντίθεση με αυτόν τον κόσμο στην ιστορία. Αυτή η ζωή, άγνωστη στον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, υπόκειται σε μια εντελώς διαφορετική χρονική και χωρική κλίμακα. Δεν υπάρχει θέση σε αυτό για χρονοδιαγράμματα και διαδρομές, αριθμητικές ακολουθίες και ορθολογικά κίνητρα, και επομένως δεν υπάρχει προβλεψιμότητα και «κατανόηση» για τους γιους του πολιτισμού. Οι αόριστες παρορμήσεις αυτής της ζωής μερικές φορές διεγείρουν τη συνείδηση ​​των ταξιδιωτών: τότε η κόρη ενός Αμερικανού θα σκεφτεί ότι βλέπει τον διάδοχο της Ασίας κατά τη διάρκεια του πρωινού. τότε ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου στο Κάπρι θα αποδειχθεί ακριβώς ο κύριος που ο ίδιος ο Αμερικανός είχε ήδη δει σε όνειρο την προηγούμενη μέρα. Ωστόσο, τα «λεγόμενα μυστικιστικά συναισθήματα» δεν αφήνουν κανένα ίχνος στην ψυχή του κύριου χαρακτήρα.

Η άποψη του συγγραφέα διορθώνει συνεχώς την περιορισμένη αντίληψη του χαρακτήρα: χάρη στον συγγραφέα, ο αναγνώστης βλέπει και μαθαίνει πολύ περισσότερα από αυτά που μπορεί να δει και να καταλάβει ο ήρωας της ιστορίας. Η πιο σημαντική διαφορά μεταξύ της «παντογνώστης» άποψης του συγγραφέα είναι η ακραία ανοιχτότητά της στο χρόνο και τον χώρο. Ο χρόνος δεν μετριέται σε ώρες και μέρες, αλλά σε χιλιετίες, σε ιστορικές εποχές, και οι χώροι που ανοίγουν στο μάτι φτάνουν στα «γαλάζια αστέρια του ουρανού». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, έχοντας χωρίσει με τον αποθανόντα χαρακτήρα, ο Bunin συνεχίζει την ιστορία με ένα παρεμβαλλόμενο επεισόδιο για τον Ρωμαίο τύραννο Τιβέριο. Αυτό που είναι σημαντικό για τον συγγραφέα δεν είναι τόσο ο συνειρμικός παραλληλισμός με την τύχη του χαρακτήρα του τίτλου, αλλά η ευκαιρία να διευρύνει εξαιρετικά την κλίμακα του προβλήματος.

Στο τελευταίο τρίτο της ιστορίας, τα φαινόμενα που απεικονίζονται παρουσιάζονται στο πιο γενικό σχέδιο (το τελικό σκίτσο της «Ατλαντίδας»). Η ιστορία για την κατάρρευση της ζωής του αυτοπεποίθησης «κυρίου της ζωής» εξελίσσεται σε έναν διαλογισμό (πλούσιο λυρικό προβληματισμό) για τη σύνδεση ανθρώπου και κόσμου, για το μεγαλείο του φυσικού κόσμου και την ανυπόταξή του στις ανθρώπινες θελήσεις, για την αιωνιότητα και το αδιαπέραστο μυστήριο της ύπαρξης. Εδώ, στις τελευταίες σελίδες της ιστορίας, το όνομα του πλοίου μπαίνει βαθιά στο συμβολικό όνομα (Ατλαντίδα - ένα ημι-θρυλικό τεράστιο νησί δυτικά του Γιβραλτάρ, που βυθίστηκε στον βυθό του ωκεανού λόγω σεισμού).

Η συχνότητα χρήσης εικόνων-συμβόλων αυξάνεται: οι εικόνες ενός μαινόμενου ωκεανού γίνονται αντιληπτές ως σύμβολα με ένα ευρύ πεδίο νοημάτων. «Αμέτρητα πύρινα μάτια» του πλοίου. «Τόσο τεράστιος σαν βράχος», ο Διάβολος. που μοιάζει με παγανιστικό είδωλο καπετάνιου. Επιπλέον: σε μια εικόνα που προβάλλεται στο άπειρο του χρόνου και του χώρου, οποιαδήποτε λεπτομέρεια (εικόνες χαρακτήρων, καθημερινές πραγματικότητες, γκάμα ήχου και παλέτα ανοιχτόχρωμων) αποκτά συμβολική δυνατότητα περιεχομένου.

Η λεπτομέρεια του θέματος, ή, όπως ο ίδιος ο Bunin ονόμασε αυτή την πτυχή της τεχνικής γραφής, η εξωτερική απεικόνιση, είναι μια από τις ισχυρότερες πτυχές της ικανότητάς του. Αυτή η πτυχή του ταλέντου του Μπούνιν, ακόμη και στην αυγή της συγγραφικής του καριέρας, παρατηρήθηκε και εκτιμήθηκε από τον Α. Π. Τσέχοφ, ο οποίος τόνισε την πυκνότητα της απεικόνισης του Μπούνιν με λέξεις, την πυκνότητα των ανακατασκευασμένων πλαστικών πινάκων: «... αυτό είναι πολύ νέο, πολύ φρέσκο ​​και πολύ καλό, πολύ συμπαγές, σαν συμπυκνωμένο ζωμό».

Είναι αξιοσημείωτο ότι με τον αισθητηριακό πλούτο και την «υφή» των περιγραφών, οποιαδήποτε λεπτομέρεια παρέχεται πλήρως από τις ακριβείς γνώσεις του συγγραφέα: ο Bunin ήταν ασυνήθιστα αυστηρός ως προς την ακρίβεια και την ιδιαιτερότητα της εικόνας. Φυσικά, η ακρίβεια και η ιδιαιτερότητα των λεπτομερειών δεν είναι το όριο των φιλοδοξιών ενός συγγραφέα, αλλά μόνο η αφετηρία για τη δημιουργία μιας καλλιτεχνικά πειστικής εικόνας.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό της λεπτομέρειας του Bunin είναι η εκπληκτική αυτονομία και αυτάρκεια των αναπαραγόμενων λεπτομερειών. Η λεπτομέρεια του Bunin είναι μερικές φορές σε σχέση με την πλοκή που είναι ασυνήθιστη για τον κλασικό ρεαλισμό. Ας θυμηθούμε ότι στη λογοτεχνία του δέκατου ένατου αιώνα, η λεπτομέρεια, κατά κανόνα, υποτάσσεται σε κάποιο καλλιτεχνικό έργο - αποκαλύπτοντας την εικόνα του ήρωα, χαρακτηρίζοντας τη σκηνή της δράσης και, τελικά, συγκεκριμενοποιώντας την κίνηση της πλοκής. Φυσικά, ο Bunin δεν μπορεί να κάνει χωρίς λεπτομέρειες του ίδιου σχεδίου.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα «επίσημων» λεπτομερειών που παρακινούν την πλοκή στο «The Gentleman from San Francisco» είναι η περιγραφή του βραδινού κοστουμιού του κεντρικού χαρακτήρα. Η αδράνεια της ειρωνικής λίστας ειδών ένδυσης του συγγραφέα («κρεμ μεταξωτό καλσόν», «μαύρες μεταξωτές κάλτσες», «παπούτσια μπάλας», «μαύρο παντελόνι με μεταξωτά τιράντες», «λευκό πουκάμισο», «γυαλιστερές μανσέτες») ξαφνικά στεγνώνει όταν το κοντινό και Με τον τρόπο της κινηματογράφησης σε αργή κίνηση, παρουσιάζεται η τελευταία, πιο σημαντική λεπτομέρεια - το μανικετόκουμπα του γέρου, που δεν μπορεί να πιαστεί από τα δάχτυλα, ο αγώνας με τον οποίο του στερεί την τελευταία του δύναμη. Η αντιπαράθεση αυτού του επεισοδίου με μια "ομιλούσα" ηχητική λεπτομέρεια - το "δεύτερο γκονγκ" που βουίζει σε όλο το ξενοδοχείο - είναι επίσης εντυπωσιακά κατάλληλη. Η εντύπωση της επίσημης αποκλειστικότητας της στιγμής προετοιμάζει τέλεια τον αναγνώστη για την αντίληψη της κορυφαίας σκηνής.

Ταυτόχρονα, οι λεπτομέρειες του Bunin δεν συσχετίζονται πάντα τόσο καθαρά με τη συνολική εικόνα του τι συμβαίνει. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια περιγραφή ενός ξενοδοχείου που ηρεμούσε μετά τον ξαφνικό θάνατο ενός Αμερικανού: «...Η Ταραντέλλα έπρεπε να ακυρωθεί, το υπερβολικό ρεύμα κόπηκε... και έγινε τόσο ήσυχο που ο ήχος του Το ρολόι στο λόμπι ακουγόταν καθαρά, όπου μόνο ένας παπαγάλος μουρμούρισε κάτι ξύλινα, τριγυρνούσε πριν πάει για ύπνο στο κλουβί του, καταφέρνοντας να αποκοιμηθεί με το πόδι του παράλογα σηκωμένο στον επάνω στύλο...» Ο εξωτικός παπαγάλος δίπλα στο η σκηνή του θανάτου μοιάζει να ζητά να συμπεριληφθεί σε μια ξεχωριστή πεζογραφική μινιατούρα - αυτή η εκφραστική περιγραφή είναι τόσο αυτάρκης. Χρησιμοποιήθηκε αυτή η λεπτομέρεια μόνο για χάρη της εντυπωσιακής αντίθεσης; Για την πλοκή, αυτή η λεπτομέρεια είναι σαφώς περιττή. Η ιδιαιτερότητα τείνει να γεμίζει ολόκληρο το οπτικό πεδίο, τουλάχιστον προσωρινά, κάνοντας κάποιον να ξεχάσει τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα.

Η λεπτομέρεια στην πεζογραφία του Bunin δεν περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο επεισόδιο πλοκής, αλλά μαρτυρεί την κατάσταση του κόσμου στο σύνολό του και ως εκ τούτου προσπαθεί να απορροφήσει την πληρότητα των αισθητηριακών εκδηλώσεων της ζωής. Ήδη οι σύγχρονοι του συγγραφέα άρχισαν να μιλούν για τη μοναδική του ικανότητα να μεταφέρει εντυπώσεις από τον έξω κόσμο σε ολόκληρο το περίπλοκο σύνολο αντιληπτών ποιοτήτων - σχήμα, χρώμα, φως, ήχος, όσφρηση, χαρακτηριστικά θερμοκρασίας και χαρακτηριστικά αφής, καθώς και εκείνες τις λεπτές ψυχολογικές ιδιότητες που η ανθρώπινη φαντασία προικίζει τον κόσμο γύρω του, μαντεύοντας για την εμψύχωση και τη φυσικότητα του στον άνθρωπο. Από αυτή την άποψη, ο Bunin βασίζεται στη στιλιστική παράδοση του Τολστόι με την «ειδωλολατρική», όπως είπαν οι κριτικοί, τη δύναμη των πλαστικών χαρακτηριστικών και την «τηλεπαθητική» πειστικότητα των εικόνων.

Η περίπλοκη και συγχωνευμένη περιγραφή του Bunin των αισθήσεων που προκύπτουν στους χαρακτήρες στην εξειδικευμένη λογοτεχνία ονομάζεται μερικές φορές συναισθητική (από τη λέξη "συναισθησία" - σύνθετη αντίληψη στην οποία αλληλεπιδρούν και αναμειγνύονται αισθήσεις χαρακτηριστικές διαφορετικών αισθήσεων, για παράδειγμα, "έγχρωμη ακοή"). Ο Bunin χρησιμοποιεί σχετικά σπάνια μεταφορές και μεταφορικές συγκρίσεις στις περιγραφές του, αλλά αν καταφεύγει σε αυτές, επιτυγχάνει εκπληκτική φωτεινότητα. Ιδού ένα παράδειγμα τέτοιων εικόνων: «Στη Μεσόγειο Θάλασσα υπήρχε ένα μεγάλο και λουλουδάτο κύμα, σαν ουρά παγωνιού, που, με λαμπερή λάμψη και εντελώς καθαρό ουρανό, το χώριζε μια τραμοντάνα που πετούσε χαρούμενα και τρελά προς το μέρος της. ..”

Το λεξιλόγιο του Bunin είναι πλούσιο, αλλά η εκφραστικότητα δεν επιτυγχάνεται τόσο από την ποσοτική επέκταση των λέξεων που χρησιμοποιούνται, αλλά από τη δεξιοτεχνία των συγκρίσεων και των συνδυασμών τους. Το ονομαζόμενο αντικείμενο, δράση ή κατάσταση, κατά κανόνα, συνοδεύεται από υποκειμενικά «χρωματισμό», «φωνή» ή ψυχολογικά πλούσια επίθετα, δίνοντας στην εικόνα μια συγκεκριμένη γεύση «Bunin» («αμέτρητα μάτια», «πένθιμα» κύματα, ένα νησί διαφαινόταν «με τη μαυρίλα του», «λαμπερά πρωινά ζευγάρια πάνω από τη θάλασσα», «εξαγριωμένες σειρήνες» κ.λπ.). Χρησιμοποιώντας ομοιογενή επίθετα, ο Bunin διαφοροποιεί τα ποιοτικά χαρακτηριστικά τους έτσι ώστε να μην συσκοτίζει το ένα το άλλο, αλλά να γίνονται αντιληπτά σε μια απρόσκοπτη συμπληρωματικότητα. Σε ανεξάντλητα διαφορετικούς συνδυασμούς δίνονται συνδυασμοί με την έννοια του χρώματος, του ήχου, της θερμοκρασίας, της έντασης, της μυρωδιάς. Ο Μπούνιν λατρεύει τα σύνθετα επίθετα και - ένα πραγματικό δυνατό σημείο του συγγραφέα - τα οξύμωρα (για παράδειγμα, το "αμαρτωλά σεμνό κορίτσι").

Ωστόσο, με όλο τον λεκτικό πλούτο και την ποικιλομορφία, ο Bunin χαρακτηρίζεται από σταθερότητα στη χρήση επιθέτων και λεκτικών ομάδων που είχαν βρεθεί κάποτε. Χρησιμοποιεί επανειλημμένα τις φράσεις του «σήμα κατατεθέν» του σε διάφορα έργα, χωρίς να σταματά σε επαναλήψεις, εάν υπαγορεύονται από τα καθήκοντα της οπτικής ακρίβειας (μερικές φορές φαίνεται ότι αγνοεί εσκεμμένα τη δυνατότητα χρήσης συνωνύμου ή περίφρασης). Έτσι, η άλλη πλευρά του οπτικού μεγαλείου και της ακρίβειας στο στυλ του Bunin είναι η ισορροπία και η συγκράτηση της χρήσης της λέξης. Ο Ile Bunin είναι ισορροπημένη και συγκρατημένη χρήση λέξεων. Ο Bunin δεν επέτρεψε ποτέ την υπερβολική ευφροσύνη και τη διακόσμηση στο στυλ του, αποκαλώντας ένα τέτοιο στυλ «κοκορέτσι» και μερικές φορές επιπλήττοντας τους συναδέλφους του για αυτό που παρασύρθηκαν από την «εγγενή ομορφιά». Ακρίβεια, καλλιτεχνική καταλληλότητα και πληρότητα της εικόνας - αυτές είναι οι ιδιότητες της λεπτομέρειας του θέματος που βρίσκουμε στην ιστορία "The Mister from San Francisco".

Τόσο η πλοκή όσο και η εξωτερική περιγραφικότητα στην ιστορία του Bunin είναι σημαντικές, αλλά δεν εξαντλούν την πληρότητα της αισθητικής εντύπωσης του έργου. Η εικόνα του κεντρικού χαρακτήρα της ιστορίας εσκεμμένα γενικεύεται και στο τέλος φεύγει από το επίκεντρο του βλέμματος του συγγραφέα. Έχουμε ήδη προσέξει τη σημασία που έχει ο Bunin στην ίδια την περιοδικότητα της παρουσίασης των εικονιζόμενων γεγονότων και γεγονότων, την ίδια την εναλλαγή δυναμικών και περιγραφικών σκηνών, την άποψη του συγγραφέα και την περιορισμένη αντίληψη του ήρωα - με μια λέξη, το ίδιο το μέτρο της κανονικότητας και ο αυθορμητισμός που το συνωστίζει στη δημιουργημένη εικόνα. Αν τα συνοψίσουμε όλα αυτά με μια καθολική στυλιστική αντίληψη, τότε ο καταλληλότερος όρος θα ήταν ο ρυθμός.

Μοιράζοντας τα μυστικά της γραφής, ο Bunin παραδέχτηκε ότι πριν γράψει οτιδήποτε, πρέπει να νιώσει μια αίσθηση ρυθμού, «να βρει τον ήχο»: «Μόλις τον βρήκα, όλα τα άλλα έρχονται από μόνα τους». Δεν προκαλεί έκπληξη από αυτή την άποψη ότι η αναλογία της πλοκής στη σύνθεση των έργων του Bunin μπορεί να είναι ελάχιστη: για παράδειγμα, η διάσημη ιστορία "Antonov Apples" είναι σχεδόν εντελώς "άνευ πλοκής". Στο "The Mister from San Francisco", η πλοκή είναι πιο σημαντική, αλλά ο ρόλος της κύριας αρχής της σύνθεσης δεν ανήκει στην πλοκή, αλλά στον ρυθμό. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η κίνηση του κειμένου ελέγχεται από την αλληλεπίδραση και την εναλλαγή δύο κινήτρων: της ρυθμισμένης μονοτονίας της ύπαρξης του κυρίου - και του απρόβλεπτα ελεύθερου στοιχείου της γνήσιας, ζωντανής ζωής. Κάθε ένα από τα κίνητρα υποστηρίζεται από το δικό του σύστημα εικονιστικών, λεξιλογικών και ηχητικών επαναλήψεων. ο καθένας είναι συνεπής στον δικό του συναισθηματικό τόνο. Δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε, για παράδειγμα, ότι οι λεπτομέρειες της υπηρεσίας (όπως το σημαδεμένο μανικετόκουμπα στο λαιμό ή οι επαναλαμβανόμενες λεπτομέρειες των δείπνων και της «ψυχαγωγίας») χρησιμεύουν ως ουσιαστική υποστήριξη για το πρώτο (αυτό το κίνητρο μπορεί, χρησιμοποιώντας έναν μουσικό όρο, να ονομάζεται «θέμα του πλοιάρχου»). Αντίθετα, «μη εξουσιοδοτημένες», «περιττές», φαινομενικά αυθόρμητα εμφανιζόμενες λεπτομέρειες στο κείμενο δίνουν ώθηση στο κίνητρο της ζωής (ας το ονομάσουμε, και πάλι συμβατικά, «λυρικό θέμα»). Αυτές είναι οι σημειωμένες περιγραφές ενός παπαγάλου που κοιμάται ή ενός αλόγου που έχει αποφορτιστεί και πολλά ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της φύσης και των ανθρώπων μιας «όμορφης, ηλιόλουστης χώρας».

Το λυρικό θέμα, ελάχιστα διακριτό στην αρχή, αποκτά σταδιακά δύναμη να ακούγεται καθαρά στο τελευταίο τρίτο της ιστορίας (τα συστατικά του είναι εικόνες πολύχρωμων, γραφική ποικιλομορφία, ηλιοφάνεια, ανοίγοντας χώρο). Το τελευταίο μέρος της ιστορίας - ένα είδος μουσικού κώδικα - συνοψίζει την προηγούμενη εξέλιξη. Σχεδόν όλα τα αντικείμενα της εικόνας εδώ επαναλαμβάνονται σε σύγκριση με την αρχή της ιστορίας: και πάλι η «Ατλαντίδα» με τις αντιθέσεις των καταστρωμάτων και την «υποβρύχια μήτρα», και πάλι η ερμηνεία ενός ζευγαριού που χορεύει, και πάλι τα περπατώντας βουνά του ωκεανού στη θάλασσα . Ωστόσο, αυτό που στην αρχή της ιστορίας έγινε αντιληπτό ως εκδήλωση της κοινωνικής κριτικής του συγγραφέα, χάρη στον έντονο εσωτερικό λυρισμό, ανεβαίνει στο ύψος της τραγικής γενίκευσης: στο τέλος, η σκέψη του συγγραφέα για την αδυναμία της γήινης ύπαρξης και του καλλιτέχνη. η διαίσθηση για το μεγαλείο και την ομορφιά της ζωής ακούγεται άρρηκτα ενωμένη. Το αντικειμενικό νόημα των τελικών εικόνων φαίνεται να γεννά ένα αίσθημα καταστροφής και καταστροφής, αλλά η καλλιτεχνική τους εκφραστικότητα, η ίδια η μουσική ρευστότητα της φόρμας, δημιουργεί ένα ανεπανόρθωτο και όμορφο αντίβαρο σε αυτό το συναίσθημα.

Και όμως το πιο λεπτό και πιο «Bunin» μέσο ρυθμισμού ενός κειμένου είναι η ηχητική του οργάνωση. Στην ικανότητά του να αναδημιουργεί τη στερεοφωνική ψευδαίσθηση ενός «κόσμου που κουδουνίζει», ο Μπούνιν, ίσως, δεν έχει όμοιο στη ρωσική λογοτεχνία. Τα μουσικά μοτίβα αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του θεματικού περιεχομένου της ιστορίας: οι μπάντες εγχόρδων και χάλκινων πνευστών ακούγονται σε ορισμένα επεισόδια πλοκής. Η «γλυκά ξεδιάντροπη» μουσική βαλς και τάνγκο επιτρέπει στο κοινό των εστιατορίων να «χαλαρώσει». στην περιφέρεια των περιγραφών υπάρχουν αναφορές για ταραντέλα ή γκάιντα. Ωστόσο, κάτι άλλο είναι ακόμη πιο σημαντικό: τα μικρότερα θραύσματα της αναδυόμενης εικόνας κάτω από το στυλό του Μπούνιν ακούγονται, δημιουργώντας ένα ευρύ ακουστικό εύρος από έναν σχεδόν μη ακουστό ψίθυρο έως έναν εκκωφαντικό βρυχηθμό. Το κείμενο είναι εξαιρετικά πλούσιο σε ηχητικές λεπτομέρειες και η εκφραστικότητα του ηχητικού λεξιλογίου υποστηρίζεται από τη φωνητική εμφάνιση λέξεων και φράσεων. Ξεχωριστή θέση σε αυτή τη σειρά καταλαμβάνουν σήματα: μπιπ, τρομπέτες, καμπάνες, γκονγκ, σειρήνες. Το κείμενο της ιστορίας φαίνεται να είναι ραμμένο με αυτά τα ηχητικά νήματα, δίνοντας στο έργο την εντύπωση της υψηλότερης αναλογικότητας των μερών. Αυτές οι λεπτομέρειες, αρχικά αντιληπτές ως πραγματικές λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής, καθώς προχωρά η ιστορία, αρχίζουν να συσχετίζονται με τη συνολική εικόνα του σύμπαντος, με έναν απειλητικό προειδοποιητικό ρυθμό, αποκτώντας σταδιακά δύναμη στους διαλογισμούς του συγγραφέα, αποκτώντας την ιδιότητα των συμβόλων. Αυτό διευκολύνεται από τον υψηλό βαθμό φωνητικής διάταξης του κειμένου.

«...Ο ένατος κύκλος ήταν σαν την υποβρύχια μήτρα ενός ατμόπλοιου, εκείνου όπου οι γιγάντιες καμίνους χαραγούσαν αμυδρά...» Η αποκαλυπτική συνοδεία σε αυτό το κομμάτι δεν δημιουργείται μόνο από την αναφορά της κόλασης («ένατος κύκλος»), αλλά και από μια αλυσίδα συνωνυμιών (τέσσερα κρουστά «ο» «σε σειρά!) και την ένταση της αλλοίωσης. Μερικές φορές οι ηχητικές συνδέσεις είναι ακόμη πιο σημαντικές για τον Bunin από τη σημασιολογική συμβατότητα: το ρήμα «γκιγκλέ» δεν προκαλεί συσχετισμούς με φίμωση σε όλους.

Το έργο κάθε μεγάλου δασκάλου παρέχει βαθιές και ποικίλες ερμηνευτικές δυνατότητες, αλλά τα όρια των πιθανών ερμηνειών εξακολουθούν να καθορίζονται από τον ουσιαστικό πυρήνα του έργου. Για πολύ καιρό, η ιστορία του Μπούνιν γινόταν αντιληπτή τόσο από τους συγχρόνους του όσο και από τους ανθρώπους των επόμενων γενεών κυρίως από την οπτική της κοινωνικής κριτικής. Αυτοί οι αναγνώστες έλκονταν κυρίως από τις αντιθέσεις πλούτου και φτώχειας που κατέγραψε ο συγγραφέας, και ο κύριος στόχος του συγγραφέα ήταν να «εκθέσει» την αστική παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Με την πρώτη ματιά, η ιστορία του Bunin παρέχει πραγματικά υλικό για τέτοια συμπεράσματα.

Επιπλέον, σύμφωνα με τη μαρτυρία της συζύγου του συγγραφέα V.N Muromtseva-Bunina, μια από τις βιογραφικές πηγές του σχεδίου θα μπορούσε να ήταν μια διαμάχη στην οποία ο Bunin έφερε αντίρρηση στον αντίπαλό του, έναν συνεπιβάτη στο πλοίο: «Αν κόψεις το πλοίο κάθετα. , θα δεις: καθόμαστε, πίνουμε κρασί ... και οι οδηγοί είναι στη ζέστη, μαύροι από τα κάρβουνα, δουλεύουν... Είναι δίκαιο αυτό;». Είναι, όμως, μόνο κοινωνική κακία στο οπτικό πεδίο του συγγραφέα και είναι, κατά την άποψή του, ο κύριος λόγος για τον γενικό καταστροφισμό της ζωής;

Όπως ήδη γνωρίζουμε, η σκέψη του Bunin είναι πολύ πιο φιλόδοξη: οι κοινωνικές ανισορροπίες γι' αυτόν είναι μόνο συνέπεια πολύ βαθύτερων και πολύ λιγότερο διαφανών λόγων. Η ιστορία του Bunin είναι για τη σύνθετη και δραματική αλληλεπίδραση του κοινωνικού και του φυσικού-κοσμικού στην ανθρώπινη ζωή, για τη μυωπία των ανθρώπινων αξιώσεων για κυριαρχία σε αυτόν τον κόσμο, για το άγνωστο βάθος και την ομορφιά του Σύμπαντος - αυτή η ομορφιά που, όπως ο Bunin γράφει στην ιστορία, «η ανθρώπινη λέξη είναι ανίκανη να εκφράσει»

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο -κανείς δεν θυμόταν το όνομά του ούτε στη Νάπολη ούτε στο Κάπρι- ταξίδευε στον Παλαιό Κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια, με τη γυναίκα και την κόρη του, αποκλειστικά για λόγους διασκέδασης.

Ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι είχε κάθε δικαίωμα στην ανάπαυση, στην ευχαρίστηση, σε ένα μακρύ και άνετο ταξίδι, και ποιος ξέρει τι άλλο. Ο λόγος για τέτοια εμπιστοσύνη ήταν ότι, πρώτον, ήταν πλούσιος και δεύτερον, είχε μόλις ξεκινήσει τη ζωή, παρά τα πενήντα οκτώ του χρόνια. Μέχρι τότε, δεν είχε ζήσει, παρά μόνο υπήρχε, αν και πολύ καλά, αλλά εξακολουθούσε να εναποθέτει όλες του τις ελπίδες στο μέλλον. Δούλευε ακούραστα - οι Κινέζοι, τους οποίους προσέλαβε χιλιάδες για να δουλέψουν γι 'αυτόν, ήξεραν καλά τι σήμαινε αυτό! - και, τέλος, είδε ότι είχαν ήδη γίνει πολλά, ότι ήταν σχεδόν ίσος με αυτούς που κάποτε είχε πάρει ως μοντέλο και αποφάσισε να κάνει ένα διάλειμμα. Οι άνθρωποι στους οποίους ανήκε είχαν το έθιμο να ξεκινούν την απόλαυση της ζωής με ένα ταξίδι στην Ευρώπη, την Ινδία και την Αίγυπτο. Αποφάσισε να κάνει το ίδιο. Φυσικά, ήθελε να ανταμείψει τον εαυτό του πρώτα από όλα για τα χρόνια δουλειάς του. χαιρόταν όμως και για τη γυναίκα και την κόρη του. Η σύζυγός του δεν ήταν ποτέ ιδιαίτερα εντυπωσιακή, αλλά τελικά, όλες οι ηλικιωμένες Αμερικανίδες είναι παθιασμένες ταξιδιώτες. Και όσο για την κόρη, ένα μεγαλύτερο κορίτσι και ελαφρώς άρρωστο, το ταξίδι ήταν απολύτως απαραίτητο - για να μην αναφέρουμε τα οφέλη για την υγεία, δεν υπάρχουν ευχάριστες συναντήσεις κατά τη διάρκεια του ταξιδιού; Εδώ μερικές φορές κάθεσαι σε ένα τραπέζι ή κοιτάς τοιχογραφίες δίπλα σε έναν δισεκατομμυριούχο.

Η διαδρομή αναπτύχθηκε από τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο και ήταν εκτεταμένη. Τον Δεκέμβριο και τον Ιανουάριο ήλπιζε να απολαύσει τον ήλιο της Νότιας Ιταλίας, τα αρχαία μνημεία, την ταραντέλα, τις σερενάτες των ταξιδιωτών τραγουδιστών και όσα νιώθουν οι άνθρωποι στην ηλικία του! ιδιαίτερα διακριτικά - με την αγάπη των νεαρών ναπολιτάνικων γυναικών, έστω και εντελώς αδιάφορος, σκέφτηκε να διοργανώσει το καρναβάλι στη Νίκαια, στο Μόντε Κάρλο, όπου αυτή τη στιγμή συρρέει η πιο επιλεκτική κοινωνία - η ίδια στην οποία όλα τα οφέλη του πολιτισμού εξαρτάται: και το στυλ των σμόκιν, και η δύναμη των θρόνων, και η κήρυξη πολέμων και η ευημερία των ξενοδοχείων - όπου κάποιοι επιδίδονται με ενθουσιασμό σε αγώνες αυτοκινήτου και ιστιοπλοΐας, άλλοι στη ρουλέτα, άλλοι σε αυτό που συνήθως ονομάζεται φλερτ και ακόμα Άλλοι σε περιστέρια πυροβολώντας, που πετούν πολύ όμορφα από τα κλουβιά πάνω από το σμαραγδένιο γκαζόν, με φόντο τη θάλασσα, στο χρώμα των ξεχασμένων, και αμέσως τα λευκά κομμάτια χτυπούν στο έδαφος. Ήθελε να αφιερώσει τις αρχές του Μαρτίου στη Φλωρεντία, να έρθει στη Ρώμη για το πάθος του Κυρίου να ακούσει εκεί τον Μιζερέρ. Τα σχέδιά του περιελάμβαναν τη Βενετία, και το Παρίσι, και μια ταυρομαχία στη Σεβίλλη, και κολύμπι στα αγγλικά νησιά, και την Αθήνα, και την Κωνσταντινούπολη, και την Παλαιστίνη, και την Αίγυπτο, ακόμη και την Ιαπωνία - φυσικά, ήδη στο δρόμο της επιστροφής... Και όλα πήγε από την αρχή Μεγάλη.

Ήταν τέλη Νοεμβρίου και μέχρι το Γιβραλτάρ έπρεπε να πλεύσουμε είτε στο παγωμένο σκοτάδι είτε μέσα σε μια καταιγίδα με χιονόνερο. αλλά έπλευσαν αρκετά ασφαλείς.

Οι επιβάτες ήταν πολλοί, το πλοίο -το περίφημο «Atlantis»- έμοιαζε με τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις -με νυχτερινό μπαρ, με ανατολίτικα μπάνια, με δική του εφημερίδα- και η ζωή πάνω του κυλούσε πολύ μετρημένα: σηκώθηκαν νωρίς. , στον ήχο των σαλπίγγων, που αντηχούσαν απότομα στους διαδρόμους ακόμη και εκείνη τη ζοφερή ώρα, όταν το φως έλαμπε τόσο αργά και απρόσκλητα πάνω από την γκριζοπράσινη υδάτινη έρημο, βαριά ταραγμένη στην ομίχλη. βάζοντας φανελένιες πιτζάμες, πίνοντας καφέ, σοκολάτα, κακάο. Μετά κάθισαν στα μαρμάρινα λουτρά, έκαναν γυμναστική, διεγείροντας την όρεξη και την υγεία τους, έκαναν τις καθημερινές τους τουαλέτες και πήγαν στο πρώτο τους πρωινό. Μέχρι τις έντεκα έπρεπε να περπατήσουν χαρούμενα στα καταστρώματα, αναπνέοντας την κρύα φρεσκάδα του ωκεανού, ή να παίξουν σανίδι και άλλα παιχνίδια για να τους ανοίξουν ξανά την όρεξη, και στις έντεκα έπρεπε να δροσιστούν με σάντουιτς με ζωμό. Αφού ανανεώθηκαν, διάβασαν την εφημερίδα με ευχαρίστηση και περίμεναν ήρεμα το δεύτερο πρωινό, ακόμα πιο θρεπτικό και ποικίλο από το πρώτο. Οι επόμενες δύο ώρες ήταν αφιερωμένες στην ξεκούραση. Όλα τα καταστρώματα γέμισαν τότε με μακριές καρέκλες, στις οποίες οι ταξιδιώτες ήταν ξαπλωμένοι, καλυμμένοι με κουβέρτες, κοιτάζοντας τον συννεφιασμένο ουρανό και τους αφρώδεις αναχώματα που αναβοσβήνουν στη θάλασσα, ή κοιμόντουσαν γλυκά. στις πέντε, ανανεωμένοι και ευδιάθετοι, τους δόθηκε δυνατό μυρωδάτο τσάι με μπισκότα. στις επτά ανακοίνωσαν με σάλπιγγες ποιος ήταν ο κύριος στόχος όλης αυτής της ύπαρξης, το στέμμα της... Και τότε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, τρίβοντας τα χέρια του με ένα κύμα ζωντάνιας, έσπευσε στην πλούσια πολυτελή καμπίνα του για να ντυθεί.

Τα βράδια, τα δάπεδα της Ατλαντίδας άνοιγαν στο σκοτάδι σαν με αμέτρητα φλογερά μάτια, και πολλοί υπηρέτες δούλευαν στα κελάρια των μαγείρων, των sculleries και των κρασιών. Ο ωκεανός που περπατούσε έξω από τα τείχη ήταν τρομερός, αλλά δεν το σκέφτηκαν, πιστεύοντας ακράδαντα στη δύναμη του διοικητή, ενός κοκκινομάλλης τερατώδους μεγέθους και ογκώδους, πάντα σαν νυσταγμένος, που έμοιαζε με τη στολή του, Με φαρδιές χρυσές ρίγες, ένα τεράστιο είδωλο και πολύ σπάνια εμφανίζεται στους ανθρώπους από τις μυστηριώδεις αίθουσες του. στο κάστρο η σειρήνα έκλαιγε συνεχώς με κολασμένη θλίψη και ούρλιαζε από θυμό, αλλά λίγοι από τους θαμώνες άκουγαν τη σειρήνα - την έπνιξαν οι ήχοι μιας όμορφης ορχήστρας εγχόρδων, που έπαιζε εξαίσια και ακούραστα στη μαρμάρινη διώροφη αίθουσα, καλυμμένα με βελούδινα χαλιά, γιορτινά πλημμυρισμένα από φώτα, στριμωγμένοι από χαμηλοκόμμες κυρίες και άντρες με φράκο και σμόκιν, λεπτούς πεζούς και σεβαστούς σερβιτόρους, μεταξύ των οποίων ένας, αυτός που παραγγελίες μόνο για κρασί, τριγυρνούσε ακόμα και με μια αλυσίδα. τον λαιμό του, σαν κάποιον άρχοντα δήμαρχο. Το σμόκιν και τα αμυλούχα εσώρουχα έκαναν τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο να δείχνει πολύ νέος. Ξηρό, κοντό, αδέξια κομμένο, αλλά σφιχτά ραμμένο, καθαρισμένο σε γυαλάδα και μέτρια ζωντάνια, κάθισε στη χρυσαφένια λάμψη αυτού του παλατιού πίσω από ένα μπουκάλι κεχριμπαρένιο Johannisberg, πίσω από ποτήρια και κύπελλα από το καλύτερο γυαλί, πίσω από ένα σγουρό μπουκέτο των υάκινθων. Υπήρχε κάτι μογγολικό στο κιτρινωπό πρόσωπό του με ένα κομμένο ασημένιο μουστάκι, τα μεγάλα δόντια του άστραφταν με χρυσά σφραγίσματα και το δυνατό φαλακρό του κεφάλι ήταν παλιό ελεφαντόδοντο. Η γυναίκα του ήταν ντυμένη πλούσια, αλλά σύμφωνα με τα χρόνια της, μια μεγαλόσωμη, πλατιά και ήρεμη γυναίκα. σύνθετη, αλλά ανάλαφρη και διάφανη, με αθώα ειλικρίνεια - μια κόρη, ψηλή, αδύνατη, με υπέροχα μαλλιά, όμορφα ντυμένη, με αρωματική ανάσα από βιολέτες και με τα πιο ευαίσθητα ροζ σπυράκια κοντά στα χείλη και ανάμεσα στις ωμοπλάτες, ελαφρώς σε σκόνη. .. Το μεσημεριανό γεύμα διήρκεσε περισσότερο από μία ώρα και μετά το δείπνο, άνοιξαν χοροί στην αίθουσα χορού, κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνδρες, συμπεριλαμβανομένου, φυσικά, του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, σήκωσαν τα πόδια τους, αποφάσισαν με βάση τις τελευταίες ειδήσεις του χρηματιστηρίου η μοίρα των εθνών, κάπνιζαν πούρα Αβάνας μέχρι να γίνουν κατακόκκινα και μέθυσαν με λικέρ, ένα μπαρ που σερβίρουν μαύροι με κόκκινες καμιζόλες, με λευκά που έμοιαζαν με βραστά αυγά που ξεφλουδίζουν.

Γεια σε όλους! Να σας θυμίσω ότι σε αυτή την ενότητα επαναλαμβάνω εν συντομία τα βιβλία που έχω διαβάσει. Δηλαδή, αφού παρακολουθήσετε αυτό το διήγημα, θα ξέρετε τόσα για το βιβλίο όσο και αυτός που το διάβασε. Τι είναι αυτή η ιστορία; Τίποτα.

Το «Mr from San Francisco» είναι ένα έργο που κατατάσσεται στους Ρώσους κλασικούς. Το είδος του "Mr from San Francisco" δεν μπορεί να προσδιοριστεί αμέσως, είναι απαραίτητο να αποσυναρμολογηθεί το έργο, να το αναλυθεί και μόνο τότε να εξαχθούν οριστικά συμπεράσματα. Αλλά είναι σημαντικό να πούμε αμέσως ότι το έργο φέρει ένα πολύ μεγάλο σημασιολογικό φορτίο. Το θέμα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» αγγίζει πολύ σημαντικά ζωτικά προβλήματα της κοινωνίας.

Λίγα λόγια για την πλοκή

Μιλώντας για την περιγραφή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο συγγραφέας δεν κατονομάζει τον κύριο χαρακτήρα του. Με άλλα λόγια, το όνομα του κύριου χαρακτήρα είναι άγνωστο στον αναγνώστη, επειδή, όπως γράφει ο ίδιος ο Bunin, κανείς δεν θυμάται το όνομα του άνδρα, κάτι που είναι ήδη ένδειξη ότι ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένας απλός πλούσιος που δεν έφερε κανένα όφελος στην κοινωνία.

Άλλωστε, όπως μαθαίνουμε στο τέλος της ιστορίας, δεν θα λείψει σε κανέναν ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο. Αυτό αποδεικνύει επίσης το γεγονός ότι μεταξύ των γνωστών και των συγγενών του άνδρα δεν υπήρχαν άνθρωποι που θα τον αγαπούσαν και θα τον εκτιμούσαν αληθινά και δεν θα τον αντιλαμβάνονταν ως ένα χοντρό πορτοφόλι ικανό να πληρώσει για οποιαδήποτε ιδιοτροπία.

Περιεχόμενα του «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» του Μπούνιν

Για να αναλύσετε σωστά μια ιστορία, πρέπει να γνωρίζετε το περιεχόμενό της. Συνεχίζοντας την περιγραφή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, ας δούμε την πλοκή που εκτυλίσσεται γύρω από τον κεντρικό χαρακτήρα. Ο άντρας, αυτός ο ίδιος κύριος, πηγαίνει ταξίδι με την οικογένειά του, που αποτελείται από τη γυναίκα και την κόρη του. Έχει δουλέψει σκληρά σε όλη του τη ζωή και τώρα μπορεί επιτέλους να αντέξει οικονομικά τέτοιες διακοπές, αφού είναι αρκετά πλούσιος.

Πηγαίνοντας στο σημείο των διακοπών του σε ένα τεράστιο και ακριβό πλοίο, ο κύριος δεν αρνείται στον εαυτό του καμία ανέσεις: το πλοίο έχει λουτρά, γυμναστήρια και αίθουσες χορού. Πολλοί επιβάτες απλώς κάνουν βόλτα στα καταστρώματα. Από την περιγραφή των συνθηκών σε αυτό το πλοίο, ο αναγνώστης μπορεί να διαπιστώσει αμέσως ότι οι άνθρωποι στο πλοίο είναι πλούσιοι. Μπορούν να αντέξουν οικονομικά κάθε ευχαρίστηση: πολλά γεύματα, λικέρ, πούρα και πολλά άλλα.

Όταν το πλοίο φτάνει στον τελικό του προορισμό - τη Νάπολη, ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πηγαίνει με την οικογένειά του σε ένα ακριβό ξενοδοχείο. Ακόμη και στο ξενοδοχείο, όλα πάνε όπως είχε προγραμματιστεί: το πρωί - πρωινό, μια βόλτα, το απόγευμα - επίσκεψη σε μουσεία και αξιοθέατα, το βράδυ - ένα πλούσιο τραπέζι και ένα πλούσιο δείπνο. Όμως η φετινή χρονιά δεν ήταν πολύ ζεστή για τη Νάπολη - βρέχει ασταμάτητα και φυσάει παγωμένος άνεμος. Τότε η οικογένεια του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο αποφασίζει να πάει στο νησί Κάπρι, όπου, σύμφωνα με φήμες, επικρατεί έντονη ζέστη και ανθίζουν οι λεμονιές.

Θάνατος ενός πλούσιου ανθρώπου

Έχοντας επιβιβαστεί σε ένα μικρό πλοίο, η οικογένεια δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό της - έχουν ναυτία, από την οποία είναι πολύ εξαντλημένες. Έχοντας φτάσει στο νησί, η οικογένεια του κυρίου μένει σε ένα μικρό ξενοδοχείο. Έχοντας λίγο πολύ συνέλθει από το δύσκολο ταξίδι, η οικογένεια αρχίζει να προετοιμάζεται για το δείπνο. Έχοντας μαζευτεί μπροστά στην κόρη και τη γυναίκα του, ο άντρας κατευθύνεται στο ήσυχο αναγνωστήριο. Έχοντας ανοίξει την εφημερίδα, ο κύριος ένιωσε ξαφνικά άρρωστος και πέθανε από καρδιακή προσβολή.

Το σώμα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο μεταφέρεται σε ένα από τα μικρότερα υπνοδωμάτια σε ολόκληρο το ξενοδοχείο. Η σύζυγός του, η κόρη του και αρκετοί υπάλληλοι που στέκονται τριγύρω τον κοιτάζουν και δεν ξέρουν τι να κάνουν μετά - είτε χαίρονται είτε θρηνούν. Η σύζυγος του κυρίου ζητά από τον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου να της επιτρέψει να μεταφέρει τη σορό του αείμνηστου συζύγου της στο διαμέρισμά τους, αλλά αρνείται. Σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη, αυτά τα δωμάτια είναι πολύ πολύτιμα για το ξενοδοχείο του και απλά δεν έχει την πολυτέλεια να καταστρέψει τη φήμη της επιχείρησής του. Η γυναίκα του κυρίου ρωτά επίσης πού μπορεί να παραγγείλει ένα φέρετρο για τον νεκρό. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου εξηγεί ότι τέτοια πράγματα δεν μπορούν να βρεθούν εδώ και σε αντάλλαγμα προσφέρει στη χήρα ένα τεράστιο κουτί αναψυκτικού ως φέρετρο.

Ήδη τα ξημερώματα, η σορός του αείμνηστου κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο στέλνεται στις πατρίδες του. Το σώμα, το οποίο βρίσκεται σε ένα καλά πισσασμένο κουτί αναψυκτικού, βρίσκεται στα ίδια τα βάθη του ατμόπλοιου. Ξεκινά για το σπίτι στον ίδιο δρόμο, με τα βαθιά νερά της θάλασσας να βρυχώνται ακόμα τρομερά γύρω από τον κύριο.

Ο κόσμος του πρωταγωνιστή

Μιλώντας για το είδος του «Mr. from San Francisco», είναι σημαντικό να πούμε ότι πρόκειται για ιστορία. Αυτό φαίνεται αμέσως από τις πρώτες γραμμές του έργου, που αφηγούνται στον αναγνώστη τον κόσμο από τον οποίο προήλθε ο άνθρωπος.

Ο κόσμος από τον οποίο προήλθε ο κύριος χαρακτήρας είναι εντυπωσιακός ως προς την υλικότητά του: δεν υπάρχει θέση σε αυτόν για ανθρώπινα συναισθήματα ή θαύματα - μόνο υπολογισμός, μόνο τραπεζογραμμάτια. Ο συγγραφέας του "Mr from San Francisco" δείχνει στους αναγνώστες πόσο έχει υποβαθμιστεί η κοινωνία - τα χρήματα έχουν έρθει στο προσκήνιο, ωθώντας στο παρασκήνιο όλες τις πνευματικές αξίες που ήταν εγγενείς στον άνθρωπο από τη φύση.

Κύριοι χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες του «Mr from San Francisco», όπως φαίνεται ακόμη και από το σύντομο περιεχόμενο, είναι πλούσιοι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν καμία οικονομική δυσκολία. Το ταξίδι τους είχε προγραμματιστεί να διαρκέσει δύο χρόνια, κάτι που ήδη υποδηλώνει ότι ήταν προσεκτικά μελετημένο. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, ένας άνθρωπος του οποίου η ζωή κυριαρχείται από τάξη και τάξη. Ο Ivan Bunin τονίζει ιδιαίτερα όλες τις προετοιμασίες του πρωταγωνιστή για αυτό το ταξίδι. Έχοντας σκεφτεί προσεκτικά κάθε λεπτομέρεια αυτού του ταξιδιού, ο κεντρικός ήρωας δείχνει τον εαυτό του ως υπεύθυνο άτομο, ανυπόμονο για τυχόν εκπλήξεις που θα μπορούσαν να τον φέρουν σε δύσκολη θέση ή να του προκαλέσουν δυσκολίες.

Η σύζυγος αυτού του κυρίου είναι μια γυναίκα που έχει συνηθίσει να δέχεται κάθε είδους προσοχή από τον άντρα της. Δεν είναι στήριγμα γι 'αυτόν, αλλά τα θεωρεί όλα δεδομένα. Είναι αρκετά σύνηθες για εκείνη ότι αφιέρωσε τη ζωή του στη δουλειά για να συντηρήσει την οικογένειά του σε πλούτη. Η κόρη του αφέντη είναι ένα κακομαθημένο κορίτσι που σε όλη της τη ζωή δεν γνώρισε κανένα πρόβλημα ή καμία αντιξοότητα. Μεγαλωμένη σε άριστες υλικές συνθήκες, έπαιρνε πάντα όλα όσα ήθελε. Αυτό το ταξίδι είναι κάτι φυσιολογικό και αποδεκτό για το κορίτσι, αλλά και για τη μητέρα της, παρά την σκληρή δουλειά του πατέρα της στα νιάτα του. Επιπλέον, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το κορίτσι αγαπά τον πατέρα της - η ψυχρότητα και η αδιαφορία γίνονται αισθητές στη σχέση της μαζί του.

Σχετικά με τον Συγγραφέα

Αξίζει να πούμε λίγα λόγια αμέσως για τον συγγραφέα του «The Gentleman from San Francisco». Ο Ιβάν Μπούνιν, που είναι ήδη πολύ γνωστός σε όσους ενδιαφέρονται για τη λογοτεχνία σε ηλικία 12-13 ετών, έγινε ο συγγραφέας αυτού του έργου. Ωστόσο, το "The Mister from San Francisco", του οποίου το είδος είναι μια ιστορία, δεν μοιάζει καθόλου με εκείνα τα έργα που βρίσκονται συχνά στο λογοτεχνικό αρχείο του συγγραφέα. Αυτή η ιστορία έχει έναν κεντρικό χαρακτήρα γύρω από τον οποίο αναπτύσσεται η πλοκή. Συνήθως, ο συγγραφέας συναντά έργα που περιέχουν περιγραφές τοπίων που είναι «αποθηκευμένα στη μνήμη», όπως πίνακες ζωγραφικής. Για παράδειγμα, το "Antonov Apples" του Bunin έγινε ακριβώς αυτό το έργο που δεν έχει καμία κύρια πλοκή, αλλά περιέχει μια περιγραφή της όμορφης φύσης που κάποτε περιέβαλλε τον συγγραφέα.

Η εικόνα του πλοιάρχου

Η ιστορία «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο», οι εικόνες του οποίου είναι ποικίλες και έχουν διαφορετικούς ρόλους για το έργο, είναι σε θέση να διδάξει τους αναγνώστες να αντιλαμβάνονται τον υλικό πλούτο ως κάτι δεδομένο, ανίκανο να παρατείνει τη ζωή. Όπως βλέπουμε στο παράδειγμα του κεντρικού χαρακτήρα, που είχε όλα όσα ήθελε, τα χρήματα δεν μπορούσαν να τον σώσουν από καρδιακή προσβολή. Και παρόλο που ο κύριος ήταν πολύ πλούσιος, το σώμα του μεταφέρθηκε στο σπίτι του όχι σε ένα ακριβό φέρετρο, αλλά σε ένα συνηθισμένο κουτί, το οποίο ήταν κρυμμένο στον πάτο του πλοίου. Τα χρήματα δεν μπορούσαν καν να του προσφέρουν έναν άξιο «τελευταίο» δρόμο.

Σύζυγος και κόρη: εικόνες

Οι γυναικείες εικόνες στο «The Gentleman from San Francisco» έγιναν δείκτης εμπορικότητας στο έργο. Συνηθισμένοι να ζουν σε αφθονία, έχοντας αρνηθεί τίποτα στον εαυτό τους για πολλά χρόνια, αυτές οι δύο φιγούρες θεωρούν όλες τις ευλογίες δεδομένες. Ο κύριος έγινε κάτι συνηθισμένο για αυτές τις δύο ηρωίδες, χωρίς όμως καμία αξία. Ακόμη και μετά τον θάνατο του πλοιάρχου, οι ηρωίδες δεν ήξεραν πώς να αντιδράσουν στο θάνατό του - από τη μια πλευρά, θα έπρεπε να πέφτουν σε θλίψη, όπως θα έκανε μια στοργική σύζυγος και κόρη. Από την άλλη, ο θάνατος του κυρίου ήταν ευπρόσδεκτος, αφαίρεσε την πέτρα από τους ώμους των ηρωίδων, ελευθερώνοντάς τις από την επίθεση του άνδρα.

Γενικό συμπέρασμα για το έργο

Έχοντας εξετάσει το περιεχόμενο του «Κύριου από το Σαν Φρανσίσκο», το είδος του οποίου ορίζεται ως ιστορία, οι κύριοι χαρακτήρες του και αναλύθηκαν όλες οι εικόνες, πρέπει να πούμε ότι ο συγγραφέας προσπάθησε να δείξει πόσο η κοινωνία είχε υποβαθμιστεί. πορεία αρκετών ετών. Ο Bunin μιλά για την υποβάθμιση ολόκληρης της κοινωνίας, η οποία επέλεξε το χρήμα ως κύρια αξία, ξεχνώντας τα απλά πράγματα που συνέθεταν την πνευματική πλευρά του καθενός. Επιπλέον, στο "The Mister from San Francisco" ο Ivan Bunin δείχνει μια άλλη πλευρά της ανθρώπινης φύσης - ένα άτομο συνηθίζει τα πάντα. Αυτό αποδεικνύεται από τις εικόνες της κόρης και της συζύγου του αφέντη, που θεωρούν τα οφέλη του άνδρα ως δεδομένα και δεν έχουν καμία αξία. Ωστόσο, δεν αναπτύσσονται πνευματικά. Για αυτούς τα υλικά πράγματα, όπως και για τους άλλους, έρχονται πρώτα, αλλά δεν ξέρουν την αξία του χρήματος, άρα είναι σε θέση να τα πετάξουν. Δεν υποστηρίζουν τον αφέντη, δεν στενοχωριούνται καν από τον θάνατό του. Ο θάνατος του άντρα μόνο τους κατέστρεψε τη βραδιά.

Ο Ivan Bunin αγγίζει ένα πολύ σημαντικό θέμα στην ιστορία «Mr from San Francisco» με το οποίο αντιμετωπίζει η κοινωνία: την τοποθέτηση του υλικού πλούτου στην πρώτη γραμμή στις ζωές των ανθρώπων και την πλήρη άρνηση κάθε πνευματικού σε έναν άνθρωπο.