Διασκεδαστική κριτική τέχνης: πλοκές. «The Poem of Seven Tales» Viktor Vasnetsov The Poem of Seven Tales επτά μεγάλοι τίτλοι ζωγραφικής

ΒΙΚΤΩΡ ΒΑΣΝΕΤΣΟΦ. "ΠΟΙΗΜΑ ΕΠΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ"

Μέρος 2ο.

Το «Ποίημα των επτά παραμυθιών» του Βίκτορ Βασνέτσοφ περιλαμβάνει πίνακες:
- "Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα"
- "Πριγκίπισσα Βάτραχος"
- "Πριγκίπισσα Nesmeyana"
- "Χαλί αεροπλάνο"?
- "Sivka-burka";
- "Baba Yaga";
-"Koschei the Deathless".
Αναμφίβολα, μια από τις πηγές έμπνευσης για τον Βίκτορ Βασνέτσοφ (εκτός από τις παιδικές αναμνήσεις και εντυπώσεις και ορισμένες ιδεολογικές σκέψεις για τα πεπρωμέναΡώσοι) για τη δημιουργία του «Ποίημα των Επτά Ιστοριών» ήταν οι περίφημες «Ρωσικές λαϊκές ιστορίες», μια συλλογή που συντάχθηκε από τον A.N. Afanasyev και η πρώτη έκδοση δημοσιεύτηκε το 1855-63 και η δεύτερη αναθεωρήθηκε το 1873. Αυτό ήταν ένα σημαντικό γεγονός στη ρωσική πολιτιστική ζωή εκείνης της εποχής, το οποίο είχε σημαντικό αντίκτυπο σε πολλούς τομείς των ρωσικών ανθρωπιστικών επιστημών (για παράδειγμα, ο Afanasyev έκανε την πρώτη προσπάθεια στην παγκόσμια ιστορία να ταξινομήσει τα παραμύθια). Αλλά ακόμη και οι απλοί αναγνώστες, στους οποίους περιλαμβανόταν ο Βίκτορ Βασνέτσοφ, δεν μπορούσαν παρά να γοητευτούν από τον πλούτο της ρωσικής λαογραφίας.
Τώρα ξεχνάμε συχνά ότι τα λαϊκά παραμύθια (όχι τα λογοτεχνικά, που δημιουργήθηκαν από συγγραφείς γιασυγκεκριμένο αναγνωστικό κοινό, δηλαδή λαϊκό), δεν προορίζονταν καθόλου για παιδική ανάγνωση. Για τα παιδιά, ο Afanasiev δημοσίευσε μια ξεχωριστή συλλογή από ειδικά επιλεγμένα και προσαρμοσμένα παραμύθια, και ακόμη και από αυτά, ο λογοκριτής δεν επέτρεψε να εκτυπωθούν όλα, θεωρώντας ορισμένες από τις πλοκές επικίνδυνες για τα εύθραυστα παιδιά.ψυχική υγεία ή επιβλαβή από εκπαιδευτική άποψη.
Στα παραμύθια που δημοσιεύονται για ένα ενήλικο κοινό υπάρχει πράγματι πολλή βία, ερωτικά κίνητρα και ελεύθερη σκέψη, που δεν αγαπήθηκε τόσο πολύ από τη λογοκρισία του 19ου αιώνα. Και αν εξετάσετε προσεκτικά τους πίνακες του Vasnetsov από το "The Poem of Seven Tales", μπορείτε να καταλάβετε ότι οι πίνακές του απέχουν επίσης πολύ από τις ευχάριστες εικονογραφήσεις από τα παιδικά βιβλία. Η Baba Yaga ή ο Koschey the Immortal του μπορεί να προσφέρει στον νεαρό θεατή εφιάλτες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τόσο υπέροχη, ή μάλλον, παγανιστική ΡωσίαΗ χώρα φαίνεται αρκετά ζοφερή. Μπορεί κάλλιστα ο Βασνέτσοφ να απεικόνιζε υποσυνείδητα την προχριστιανική Ρωσία στους πίνακές του ως μια πλούσια χώρα, αλλά βάρβαρη και άνομη. Μου φαίνεται ότι οι ερευνητές κάνουν λάθος που θαυμάζουν την εθνικότητα αυτών των πινάκων και αποδίδουν αυτόν τον θαυμασμό στον καλλιτέχνη. Πιο γρήγοραΣυνολικά, προσπαθεί να πείσει το κοινό ότι ο παγανισμός είναι αγριότητα και ο πολιτισμός είναι δυνατός μόνο στον χριστιανικό κόσμο.
Ο Βασνέτσοφ έγραψε το «Ποίημα» του ιδιαίτερα εντατικά μετά το 1917 και προκύπτει το συμπέρασμα ότι το παγανιστικό στοιχείο αυτών των πινάκων απηχεί κατά μια έννοια το επαναστατικό στοιχείο. Βασνέτσοφ,ένας ιδεολογικός συμμετέχων στην «Ένωση του Ρωσικού Λαού», φυσικά, δεν αποδέχτηκε την επανάσταση, αλλά δεν ήθελε να φύγει από τη χώρα. Και μπόρεσε να εκφράσει την άποψή του για τις αλλαγές που συντελούνται στη χώρα με τη μορφή μυθικών υπαινιγμών.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926)
Αυτοπροσωπογραφία 1873
Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα, υπήρχαν πολλοί καλλιτέχνες στη ρωσική τέχνη που ανέπτυξαν το λεγόμενο νεο-ρωσικό στυλ, το οποίο, στην ουσία, ήταν μια από τις παραλλαγές της Art Nouveau.

Σε αυτή την κατηγορία καλλιτεχνών μπορεί να καταταγεί και ο Viktor Vasnetsov (με κάποιες επιφυλάξεις).

Το θέμα των ρωσικών παραμυθιών, ή ακριβέστερα, η ρωσική λαογραφία, εμφανίστηκε στο έργο του από τις αρχές της δεκαετίας του 1880. Πριν από αυτό, ήταν αρκετά τυπικός δεξιοτέχνης του κριτικού ρεαλισμού για έναν καλλιτέχνη της γενιάς του. Για παράδειγμα, ο πρώτος του πίνακας που παρουσιάστηκε στην έκθεση των Πλανόδιων ήταν το «Τσάι σε μια ταβέρνα».

Πίνοντας τσάι σε μια ταβέρνα (Σε μια ταβέρνα) 1874
καμβάς, λάδι
Περιφερειακό Μουσείο Τέχνης Vyatka με το όνομα V. M. και A. M. Vasnetsov

Ωστόσο, είχε ήδη τις βάσεις για να εργαστεί σε καμβάδες του ιστορικού είδους (και οι πίνακες "παραμυθιού" και "επικοί" ανήκουν ειδικά στο ιστορικό είδος της ζωγραφικής), αφού ακόμη και στην Ακαδημία ο Βασνέτσοφ έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο για το σκίτσο «Ο Χριστός και ο Πιλάτος ενώπιον του λαού».

Ο πρώτος πίνακας του αντίστοιχου είδους ήταν "Μετά τη μάχη του Igor Svyatoslavich με τους Polovtsians", που παρουσιάστηκε το 1880 στην περιοδεύουσα έκθεση VIII. Δεν ήταν καθόλου παραμύθι, ή μάλλον καθόλου παραμύθι, αφού αφενός ο Βασνέτσοφ χρησιμοποίησε ως πλοκή τα μοτίβα του "The Tale of Igor's Campaign", αλλά από την άλλη, η εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ ήταν ένα πολύ πραγματικό ιστορικό γεγονός.



Μετά τη σφαγή του Igor Svyatoslavich με τους Πολόβτσιους
Βασισμένο σε μια ιστορία από το "The Tale of Igor's Campaign" 1880
καμβάς, λάδι
205 x 390 εκ


Ο πίνακας, ο οποίος απεικονίζει τουλάχιστον μια ντουζίνα πτώματα, αν και μάλλον ελκυστικά, ντυμένα με καλλιτεχνικά εκτελεσμένες πανοπλίες ή ντυμένα με εξαίσια ανατολίτικα υφάσματα και να υποφέρουν από έναν εντελώς γραφικό θάνατο χωρίς ούτε μια σταγόνα αίματος, προκάλεσε πολύ αμφιλεγόμενες κρίσεις στην κοινωνία. Ο Kramskoy, ο Repin και ο Chistyakov θαύμασαν, ο Myasoedov πάτησε τα πόδια του και απαίτησε να αφαιρεθεί το "πτώμα" από την έκθεση. Αλλά γενικά, πρέπει να υποτεθεί ότι το κοινό παρέμεινε μπερδεμένο και η απάντηση στο ερώτημα "τι ήταν αυτό;" κανείς δεν μπορούσε να το δώσει. Λοιπόν, ο Βασνέτσοφ προχώρησε παραπέρα.



Alyonushka 1881
καμβάς, λάδι
178 x 121 εκ
Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Ένα χρόνο αργότερα εμφανίστηκε το "Alyonushka", μετά το "The Knight at the Crossroads", το "Ivan Tsarevich on the Gray Wolf" και το "Bogatyrs". Γιατί ο Βασνέτσοφ άλλαξε τόσο απότομα την κατεύθυνση στην τέχνη και πέρασε από τον κριτικό ρεαλισμό σε κάποιο είδος όχι πολύ ρεαλιστικού φολκλορικού ιστορικισμού δεν μπορούσε να εξηγηθεί ούτε από τους συγχρόνους του ούτε από τους σημερινούς ερευνητές του έργου του. Έχουν προταθεί αρκετά εύλογες εκδοχές: η μετακίνηση του καλλιτέχνη στη Μόσχα και η προσέγγιση με τον κύκλο του Mamontov (το "Alyonushka" ζωγραφίστηκε στο Abramtsevo), η επιθυμία να επιστρέψει σε ορισμένες πνευματικές πηγές του ρωσικού λαού (οι κριτικοί έγραψαν για τη σύνδεση στους πίνακες του Vasnetsov μεταξύ «Ρωσικά παραμύθια και ρωσική πίστη»), ειδικά αφού ο Βασνέτσοφ ήταν από οικογένεια ιερέα.



Bogatyrs 1881-1898
καμβάς, λάδι
295,3 x 446 εκ
Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Από το 1900 μέχρι το τέλος της ζωής του (μέχρι το 1926), και ιδιαίτερα εντατικά, ξεκινώντας από το 1917, ο Βασνέτσοφ έγραψε έναν κύκλο επτά παραμυθιών, ένα είδος αποθέωσης των δημιουργικών και ιδεολογικών του απόψεων. Αυτό ήταν το «Ποίημα των επτά παραμυθιών».



Koschei ο Αθάνατος. 1927-1926
καμβάς, λάδι
Σπίτι-Μουσείο V. M. Vasnetsov

Το «Ποίημα των επτά παραμυθιών» του Βίκτορ Βασνέτσοφ περιλαμβάνει πίνακες:
- "Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα"
- "Πριγκίπισσα Βάτραχος"
- "Πριγκίπισσα Nesmeyana"
- "Χαλί αεροπλάνο"?
- "Sivka-burka";
- "Baba Yaga";
-"Koschei the Deathless".

Tsarevna-Nesmeyana 1914-1926
καμβάς, λάδι
Σπίτι-Μουσείο V. M. Vasnetsov

Αναμφίβολα, μια από τις πηγές έμπνευσης για τον Βίκτορ Βασνέτσοφ (πέρα από τις παιδικές αναμνήσεις και τις εντυπώσεις και ορισμένες ιδεολογικές σκέψεις για τη μοίρα του ρωσικού λαού) για τη δημιουργία του «Ποίημα των επτά παραμυθιών» ήταν τα περίφημα «Ρωσικά λαϊκά παραμύθια». συλλογή που συντάχθηκε από τον A. N. Afanasyev και κυκλοφόρησε την πρώτη έκδοση το 1855-63 και μια δεύτερη, αναθεωρημένη το 1873. Αυτό ήταν ένα σημαντικό γεγονός στη ρωσική πολιτιστική ζωή εκείνης της εποχής, το οποίο είχε σημαντικό αντίκτυπο σε πολλούς τομείς των ρωσικών ανθρωπιστικών επιστημών (για παράδειγμα, ο Afanasyev έκανε την πρώτη προσπάθεια στην παγκόσμια ιστορία να ταξινομήσει τα παραμύθια). Αλλά ακόμη και οι απλοί αναγνώστες, στους οποίους περιλαμβανόταν ο Βίκτορ Βασνέτσοφ, δεν μπορούσαν παρά να γοητευτούν από τον πλούτο της ρωσικής λαογραφίας.



Ρωσικά λαϊκά παραμύθια του A. N. Afanasyev

Τώρα ξεχνάμε συχνά ότι τα λαϊκά παραμύθια (όχι λογοτεχνικά, που δημιουργήθηκαν από συγγραφείς για συγκεκριμένο αναγνωστικό κοινό, αλλά λαϊκά) δεν προορίζονταν καθόλου για παιδική ανάγνωση. Για τα παιδιά, ο Afanasyev κυκλοφόρησε μια ξεχωριστή συλλογή από ειδικά επιλεγμένα και προσαρμοσμένα παραμύθια, και ακόμη και από αυτά, ο λογοκριτής δεν επέτρεψε να εκτυπωθούν όλα, θεωρώντας ορισμένες από τις ιστορίες επικίνδυνες για την ψυχή του εύθραυστου παιδιού ή επιβλαβείς από την άποψη του άποψη της εκπαίδευσης.



Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα 1900-1926
καμβάς, λάδι
214 x 452 εκ

Στα παραμύθια που δημοσιεύονται για ένα ενήλικο κοινό υπάρχει πράγματι πολλή βία, ερωτικά κίνητρα και ελεύθερη σκέψη, που δεν αγαπήθηκε τόσο πολύ από τη λογοκρισία του 19ου αιώνα. Και αν εξετάσετε προσεκτικά τους πίνακες του Vasnetsov από το "The Poem of Seven Tales", μπορείτε να καταλάβετε ότι οι πίνακές του απέχουν επίσης πολύ από τις ευχάριστες εικονογραφήσεις από τα παιδικά βιβλία.



Frog Princess 1901-1918
καμβάς, λάδι
Σπίτι-Μουσείο V. M. Vasnetsov

Η Baba Yaga ή ο Koschey the Immortal του μπορεί να προσφέρει στον νεαρό θεατή εφιάλτες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η τόσο υπέροχη, ή ακριβέστερα, η παγανιστική Ρωσία φαίνεται να είναι μια μάλλον ζοφερή χώρα. Μπορεί κάλλιστα ο Βασνέτσοφ να απεικόνιζε υποσυνείδητα την προχριστιανική Ρωσία στους πίνακές του ως μια πλούσια χώρα, αλλά βάρβαρη και άνομη. Μου φαίνεται ότι οι ερευνητές κάνουν λάθος που θαυμάζουν την εθνικότητα αυτών των πινάκων και αποδίδουν αυτόν τον θαυμασμό στον καλλιτέχνη. Πιθανότατα, προσπαθεί να πείσει το κοινό ότι ο παγανισμός είναι αγριότητα και ο πολιτισμός είναι δυνατός μόνο στον χριστιανικό κόσμο.

Βίκτορ Μιχαήλοβιτς Βασνέτσοφ
(1848-1926)
"Το ποίημα των επτά παραμυθιών"
Βίκτορ Βασνέτσοφ

Πιθανώς κανένας από τους Ρώσους καλλιτέχνες της αλλαγής του 19ου και του 20ου αιώνα. δεν προκάλεσε τέτοιες αμφιλεγόμενες κριτικές για το δικό του
δημιουργικότητα, όπως ο Βίκτορ Βασνέτσοφ: τον θαύμαζαν και
ονομαζόταν αληθινά λαϊκός καλλιτέχνης, τότε κατηγορήθηκε
«ανάδρομος και σκοταδισμός». Το 1905 αρνήθηκε τον τίτλο
καθηγητές της Ακαδημίας Τεχνών σε ένδειξη διαμαρτυρίας κατά
Οι μαθητές ενδιαφέρονται περισσότερο για την πολιτική παρά
ζωγραφική.
Κατά τη διάρκεια των επαναστατικών χρόνων, ο Βασνέτσοφ δημιούργησε το δικό του
μια μαγική σειρά ζωγραφικής «Το ποίημα των επτά παραμυθιών». Είναι μέσα σε αυτό
προσπάθησε να συλλάβει αυτή τη χαμένη παλιά Ρωσία, από άνθρωπο
που θεωρούσε ότι ήταν.

Ο Βίκτορ Βασνέτσοφ γεννήθηκε σε αγροτική οικογένεια
ιερέας στην επαρχία Βιάτκα, μεγάλωσε σε αγρότη
περιβάλλον και από την παιδική ηλικία βυθίστηκε στην ατμόσφαιρα των αρχέγονων ρωσικών
λαϊκό πολιτισμό. Τα πρώτα του σχέδια ήταν
εικονογραφήσεις για παροιμίες.
Η λαογραφία γι' αυτόν ήταν η ενσάρκωση του αληθινού
ουσία και πνευματική εμφάνιση ολόκληρου του λαού. «Ήμουν πάντα
Είμαι πεπεισμένος ότι τα παραμύθια, τα τραγούδια, τα έπη δεν λένε όλη την ιστορία
όλη η εικόνα των ανθρώπων, εσωτερικού και εξωτερικού, με το παρελθόν και
το παρόν και ίσως το μέλλον», είπε ο καλλιτέχνης.

Από το 1900 μέχρι το τέλος των ημερών του ο Βασνέτσοφ
εργάστηκε στον κύκλο ζωγραφικής «Το ποίημα των επτά παραμυθιών». μέσα σε αυτό
περιελάμβανε 7 πίνακες: «Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα», «Μπάμπα Γιάγκα», «Η Πριγκίπισσα Βάτραχος», «Κασσέι η Αθάνατη», «Πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα»,
“Sivka-burka” και “Flying carpet”.
Σε αυτές τις παραμυθένιες σκηνές αναζητούσε ο καλλιτέχνης
ενσάρκωση των κύριων χαρακτηριστικών του εθνικού χαρακτήρα
του λαού του, μεταξύ των οποίων ξεχώρισε την πνευματική αγνότητα,
θάρρος και πατριωτισμός.

V. Vasnetsov. Κοιμωμένη Πριγκίπισσα, 1900-1926. Θραύσμα | Φωτογραφία: artchive.ru

Πιθανώς κανένας από τους Ρώσους καλλιτέχνες της αλλαγής του 19ου-20ου αιώνα. δεν προκάλεσε τόσο αμφιλεγόμενες κριτικές για το έργο του όπως Βίκτορ Βασνέτσοφ: είτε τον θαύμαζαν και τον αποκαλούσαν αληθινά λαϊκό καλλιτέχνη, είτε τον κατηγορούσαν για «οπισθοδρόμηση και σκοταδισμό». Το 1905, αρνήθηκε τον τίτλο του καθηγητή στην Ακαδημία Τεχνών σε ένδειξη διαμαρτυρίας για το πάθος των μαθητών για την πολιτική και όχι τη ζωγραφική. Κατά τη διάρκεια των επαναστατικών χρόνων, ο Βασνέτσοφ δημιούργησε την πιο μαγική σειρά έργων του "Το ποίημα των επτά παραμυθιών". Σε αυτό προσπάθησε να συλλάβει τη χαμένη παλιά Ρωσία, της οποίας θεωρούσε τον εαυτό του άντρα.

V. Vasnetsov. The Frog Princess, 1901-1918 | Φωτογραφία: artchive.ru

Ο Viktor Vasnetsov γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αγροτικού ιερέα στην επαρχία Vyatka, μεγάλωσε σε ένα αγροτικό περιβάλλον και από την παιδική του ηλικία βυθίστηκε στην ατμόσφαιρα της αρχικής ρωσικής λαϊκής κουλτούρας. Τα πρώτα του σχέδια ήταν εικονογραφήσεις παροιμιών. Η λαογραφία γι' αυτόν ήταν η ενσάρκωση της αληθινής ουσίας και της πνευματικής εμφάνισης ολόκληρου του λαού. «Ήμουν πάντα πεπεισμένος ότι τα παραμύθια, τα τραγούδια και τα έπη δεν αντικατοπτρίζουν ολόκληρη την εικόνα ενός λαού, εσωτερικού και εξωτερικού, με το παρελθόν και το παρόν, ίσως και το μέλλον», είπε ο καλλιτέχνης.

V. Vasnetsov. Πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα, 1916-1926 | Φωτογραφία: artchive.ru

V. Vasnetsov. Ιπτάμενο χαλί, 1919-1926 | Φωτογραφία: artchive.ru

Πίσω στη δεκαετία του 1860. Υπήρξε ένα κύμα ενδιαφέροντος για τη λαογραφία τόσο στην επιστήμη όσο και στην τέχνη: ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που εμφανίστηκε η θεμελιώδης ιστορική έρευνα και δημοσιεύθηκαν συλλογές έργων προφορικής λαϊκής τέχνης. Ο Repin, ο Maksimov και ο Surikov έγραψαν για ιστορικά θέματα, αλλά ο Vasnetsov ήταν ο πρώτος μεταξύ των καλλιτεχνών που στράφηκε σε θέματα επικών παραμυθιών. Δημιούργησε μια ολόκληρη σειρά έργων για την «παλιά Ρωσία», τα οποία στα επαναστατικά χρόνια αντιπαραβάλλει τη σύγχρονη Ρωσία, την οποία ονόμασε «μη Ρωσία», με ένα μικρό γράμμα.

V. Vasnetsov. Sivka-burka, 1919-1926 | Φωτογραφία: artchive.ru

Ο ζωγράφος στράφηκε στο λαϊκό έπος στη δεκαετία του 1880 και από το 1900 μέχρι το τέλος των ημερών του (ιδιαίτερα εντατικά το 1917-1918), ο Βασνέτσοφ εργάστηκε στον κύκλο ζωγραφικής "Το ποίημα των επτά παραμυθιών". Περιλάμβανε 7 πίνακες: «Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα», «Μπάμπα Γιάγκα», «Η Πριγκίπισσα Βάτραχος», «Κασσέι η Αθάνατη», «Πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα», «Σίβκα-Μπούρκα» και «Ιπτάμενο χαλί». Σε αυτές τις παραμυθένιες σκηνές, ο καλλιτέχνης προσπάθησε να ενσαρκώσει τα κύρια χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα του λαού του, μεταξύ των οποίων ξεχώρισε την πνευματική αγνότητα, το θάρρος και τον πατριωτισμό.

V. Vasnetsov. Baba Yaga, 1917 | Φωτογραφία: artchive.ru

Για αυτόν, τα παραμυθένια έργα του Βασνέτσοφ δεν ήταν μια εικονογράφηση της προφορικής λαϊκής τέχνης, αλλά «μια πράξη ποιητικής ενόρασης στον πυρήνα της ζωής, κρυμμένη από τους ανθρώπους από το πέπλο της πραγματικότητας». Ο καλλιτέχνης δεν αποδέχτηκε την επανάσταση και υπέφερε καθώς έβλεπε την «παλιά Ρωσία» να εξαφανίζεται αμετάκλητα. Τα παραμύθια ήταν για εκείνον ένα είδος εσωτερικής μετανάστευσης. Ποιητικόσε την αρχαιότητα, είδε σε αυτήν ένα ιδανικό, την ύπαρξη του οποίου οι σύγχρονοί του, κατά τη γνώμη του, είχαν ξεχάσει. Εν τω μεταξύ, τα περιοδικά τέχνης αποκαλούσαν τον Βασνέτσοφ «έναν ερειπωμένο οπισθοδρομικό και σκοταδιστή».

V. Vasnetsov. Kashchei the Immortal, 1917-1926 | Φωτογραφία: artchive.ru

Οι σύγχρονοι κριτικοί βρίσκουν στο «Το ποίημα των επτά παραμυθιών» σημειώσεις ανησυχίας για τη Ρωσία και το μέλλον της. Για παράδειγμα, ο καλλιτέχνης ερμήνευσε την παραμυθένια πλοκή του "The Sleeping Princess" με έναν νέο τρόπο, υπαινίσσοντας τα γεγονότα της σύγχρονης πραγματικότητας. Το κορίτσι κοιμάται στο «Περιστέρι Βιβλίο», γνωστό για τις προφητικές του προβλέψεις. Και σε αυτό το πλαίσιο, η εικόνα της «κοιμωμένης πριγκίπισσας» μοιάζει με μεταφορά για το ρωσικό κράτος. Πολλοί κριτικοί συμφωνούν ότι ο κύριος χαρακτήρας του «Ποίημα των επτά παραμυθιών» ήταν ο Ρώσος – μπερδεμένος και μαγεμένος. Και όλοι οι κάτοικοί του αποκοιμήθηκαν και δεν ήξεραν τι γινόταν γύρω τους.

Σπίτι-μουσείο του V. Vasnetsov στη Μόσχα | Φωτογραφία: muzeyka.ru

Έγραψε το «Ποίημα των επτά παραμυθιών» όχι κατά παραγγελία, αλλά για τον εαυτό του ήταν η διέξοδος του και ένας τρόπος να απομονωθεί από τον έξω κόσμο. Όλοι οι πίνακες παρέμειναν στο στούντιο του καλλιτέχνη, στο σπίτι του στη Μόσχα, παρόμοιο με έναν αρχαίο ρωσικό πύργο (οι άνθρωποι τον ονόμαζαν "teremok"). Αυτό το σπίτι χτίστηκε σύμφωνα με τα σκίτσα του. Το 1953 άνοιξε εδώ το Μουσείο Βασνέτσοφ. Εκτός από πίνακες ζωγραφικής και σχέδια, υπάρχει μια συλλογή από αρχαία αντικείμενα και εικόνες που ο καλλιτέχνης συνέλεξε σε όλη του τη ζωή.

Στο σπίτι-μουσείο του V. Vasnetsov στη Μόσχα | Φωτογραφία: profi-news.ru

Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926)
Αυτοπροσωπογραφία 1873
Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα, υπήρχαν πολλοί καλλιτέχνες στη ρωσική τέχνη που ανέπτυξαν το λεγόμενο νεο-ρωσικό στυλ, το οποίο, στην ουσία, ήταν μια από τις παραλλαγές της Art Nouveau.

Σε αυτή την κατηγορία καλλιτεχνών μπορεί να καταταγεί και ο Viktor Vasnetsov (με κάποιες επιφυλάξεις).

Το θέμα των ρωσικών παραμυθιών, ή ακριβέστερα, η ρωσική λαογραφία, εμφανίστηκε στο έργο του από τις αρχές της δεκαετίας του 1880. Πριν από αυτό, ήταν αρκετά τυπικός δεξιοτέχνης του κριτικού ρεαλισμού για έναν καλλιτέχνη της γενιάς του. Για παράδειγμα, ο πρώτος του πίνακας που παρουσιάστηκε στην έκθεση των Πλανόδιων ήταν το «Τσάι σε μια ταβέρνα».

Πίνοντας τσάι σε μια ταβέρνα (Σε μια ταβέρνα) 1874
καμβάς, λάδι
Περιφερειακό Μουσείο Τέχνης Vyatka με το όνομα V. M. και A. M. Vasnetsov

Ωστόσο, είχε ήδη τις βάσεις για να εργαστεί σε καμβάδες του ιστορικού είδους (και οι πίνακες "παραμυθιού" και "επικοί" ανήκουν ειδικά στο ιστορικό είδος της ζωγραφικής), αφού ακόμη και στην Ακαδημία ο Βασνέτσοφ έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο για το σκίτσο «Ο Χριστός και ο Πιλάτος ενώπιον του λαού».

Ο πρώτος πίνακας του αντίστοιχου είδους ήταν "Μετά τη μάχη του Igor Svyatoslavich με τους Polovtsians", που παρουσιάστηκε το 1880 στην περιοδεύουσα έκθεση VIII. Δεν ήταν καθόλου παραμύθι, ή μάλλον καθόλου παραμύθι, αφού αφενός ο Βασνέτσοφ χρησιμοποίησε ως πλοκή τα μοτίβα του "The Tale of Igor's Campaign", αλλά από την άλλη, η εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ ήταν ένα πολύ πραγματικό ιστορικό γεγονός.



Μετά τη σφαγή του Igor Svyatoslavich με τους Πολόβτσιους
Βασισμένο σε μια ιστορία από το "The Tale of Igor's Campaign" 1880
καμβάς, λάδι
205 x 390 εκ


Ο πίνακας, ο οποίος απεικονίζει τουλάχιστον μια ντουζίνα πτώματα, αν και μάλλον ελκυστικά, ντυμένα με καλλιτεχνικά εκτελεσμένες πανοπλίες ή ντυμένα με εξαίσια ανατολίτικα υφάσματα και να υποφέρουν από έναν εντελώς γραφικό θάνατο χωρίς ούτε μια σταγόνα αίματος, προκάλεσε πολύ αμφιλεγόμενες κρίσεις στην κοινωνία. Ο Kramskoy, ο Repin και ο Chistyakov θαύμασαν, ο Myasoedov πάτησε τα πόδια του και απαίτησε να αφαιρεθεί το "πτώμα" από την έκθεση. Αλλά γενικά, πρέπει να υποτεθεί ότι το κοινό παρέμεινε μπερδεμένο και η απάντηση στο ερώτημα "τι ήταν αυτό;" κανείς δεν μπορούσε να το δώσει. Λοιπόν, ο Βασνέτσοφ προχώρησε παραπέρα.



Alyonushka 1881
καμβάς, λάδι
178 x 121 εκ
Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Ένα χρόνο αργότερα εμφανίστηκε το "Alyonushka", μετά το "The Knight at the Crossroads", το "Ivan Tsarevich on the Gray Wolf" και το "Bogatyrs". Γιατί ο Βασνέτσοφ άλλαξε τόσο απότομα την κατεύθυνση στην τέχνη και πέρασε από τον κριτικό ρεαλισμό σε κάποιο είδος όχι πολύ ρεαλιστικού φολκλορικού ιστορικισμού δεν μπορούσε να εξηγηθεί ούτε από τους συγχρόνους του ούτε από τους σημερινούς ερευνητές του έργου του. Έχουν προταθεί αρκετά εύλογες εκδοχές: η μετακίνηση του καλλιτέχνη στη Μόσχα και η προσέγγιση με τον κύκλο του Mamontov (το "Alyonushka" ζωγραφίστηκε στο Abramtsevo), η επιθυμία να επιστρέψει σε ορισμένες πνευματικές πηγές του ρωσικού λαού (οι κριτικοί έγραψαν για τη σύνδεση στους πίνακες του Vasnetsov μεταξύ «Ρωσικά παραμύθια και ρωσική πίστη»), ειδικά αφού ο Βασνέτσοφ ήταν από οικογένεια ιερέα.



Bogatyrs 1881-1898
καμβάς, λάδι
295,3 x 446 εκ
Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Από το 1900 μέχρι το τέλος της ζωής του (μέχρι το 1926), και ιδιαίτερα εντατικά, ξεκινώντας από το 1917, ο Βασνέτσοφ έγραψε έναν κύκλο επτά παραμυθιών, ένα είδος αποθέωσης των δημιουργικών και ιδεολογικών του απόψεων. Αυτό ήταν το «Ποίημα των επτά παραμυθιών».



Koschei ο Αθάνατος. 1927-1926
καμβάς, λάδι
Σπίτι-Μουσείο V. M. Vasnetsov

Το «Ποίημα των επτά παραμυθιών» του Βίκτορ Βασνέτσοφ περιλαμβάνει πίνακες:
- "Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα"
- "Πριγκίπισσα Βάτραχος"
- "Πριγκίπισσα Nesmeyana"
- "Χαλί αεροπλάνο"?
- "Sivka-burka";
- "Baba Yaga";
-"Koschei the Deathless".

Tsarevna-Nesmeyana 1914-1926
καμβάς, λάδι
Σπίτι-Μουσείο V. M. Vasnetsov

Αναμφίβολα, μια από τις πηγές έμπνευσης για τον Βίκτορ Βασνέτσοφ (πέρα από τις παιδικές αναμνήσεις και τις εντυπώσεις και ορισμένες ιδεολογικές σκέψεις για τη μοίρα του ρωσικού λαού) για τη δημιουργία του «Ποίημα των επτά παραμυθιών» ήταν τα περίφημα «Ρωσικά λαϊκά παραμύθια». συλλογή που συντάχθηκε από τον A. N. Afanasyev και κυκλοφόρησε την πρώτη έκδοση το 1855-63 και μια δεύτερη, αναθεωρημένη το 1873. Αυτό ήταν ένα σημαντικό γεγονός στη ρωσική πολιτιστική ζωή εκείνης της εποχής, το οποίο είχε σημαντικό αντίκτυπο σε πολλούς τομείς των ρωσικών ανθρωπιστικών επιστημών (για παράδειγμα, ο Afanasyev έκανε την πρώτη προσπάθεια στην παγκόσμια ιστορία να ταξινομήσει τα παραμύθια). Αλλά ακόμη και οι απλοί αναγνώστες, στους οποίους περιλαμβανόταν ο Βίκτορ Βασνέτσοφ, δεν μπορούσαν παρά να γοητευτούν από τον πλούτο της ρωσικής λαογραφίας.



Ρωσικά λαϊκά παραμύθια του A. N. Afanasyev

Τώρα ξεχνάμε συχνά ότι τα λαϊκά παραμύθια (όχι λογοτεχνικά, που δημιουργήθηκαν από συγγραφείς για συγκεκριμένο αναγνωστικό κοινό, αλλά λαϊκά) δεν προορίζονταν καθόλου για παιδική ανάγνωση. Για τα παιδιά, ο Afanasyev κυκλοφόρησε μια ξεχωριστή συλλογή από ειδικά επιλεγμένα και προσαρμοσμένα παραμύθια, και ακόμη και από αυτά, ο λογοκριτής δεν επέτρεψε να εκτυπωθούν όλα, θεωρώντας ορισμένες από τις ιστορίες επικίνδυνες για την ψυχή του εύθραυστου παιδιού ή επιβλαβείς από την άποψη του άποψη της εκπαίδευσης.



Η Κοιμωμένη Πριγκίπισσα 1900-1926
καμβάς, λάδι
214 x 452 εκ

Στα παραμύθια που δημοσιεύονται για ένα ενήλικο κοινό υπάρχει πράγματι πολλή βία, ερωτικά κίνητρα και ελεύθερη σκέψη, που δεν αγαπήθηκε τόσο πολύ από τη λογοκρισία του 19ου αιώνα. Και αν εξετάσετε προσεκτικά τους πίνακες του Vasnetsov από το "The Poem of Seven Tales", μπορείτε να καταλάβετε ότι οι πίνακές του απέχουν επίσης πολύ από τις ευχάριστες εικονογραφήσεις από τα παιδικά βιβλία.



Frog Princess 1901-1918
καμβάς, λάδι
Σπίτι-Μουσείο V. M. Vasnetsov

Η Baba Yaga ή ο Koschey the Immortal του μπορεί να προσφέρει στον νεαρό θεατή εφιάλτες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η τόσο υπέροχη, ή ακριβέστερα, η παγανιστική Ρωσία φαίνεται να είναι μια μάλλον ζοφερή χώρα. Μπορεί κάλλιστα ο Βασνέτσοφ να απεικόνιζε υποσυνείδητα την προχριστιανική Ρωσία στους πίνακές του ως μια πλούσια χώρα, αλλά βάρβαρη και άνομη. Μου φαίνεται ότι οι ερευνητές κάνουν λάθος που θαυμάζουν την εθνικότητα αυτών των πινάκων και αποδίδουν αυτόν τον θαυμασμό στον καλλιτέχνη. Πιθανότατα, προσπαθεί να πείσει το κοινό ότι ο παγανισμός είναι αγριότητα και ο πολιτισμός είναι δυνατός μόνο στον χριστιανικό κόσμο.