Πετσενέγκοι - ποιοι ήταν οι πρώτοι εχθροί της Ρωσίας. Χαζάροι - ποιοι είναι αυτοί; Χαζάροι, Πετσενέγκοι και Κουμάνοι Προέλευση των Πετσενέγων
Όπως λένε, «ο Προφητικός Όλεγκ πρόκειται να εκδικηθεί τους παράλογους Χαζάρους». Ήταν όντως κάτω από τους Σλάβους σε επίπεδο ανάπτυξης; Τι ξέρουμε για αυτόν τον λαό;
Ας πάρουμε μαζί απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις.
Το μυστήριο των εξαφανισμένων ανθρώπων
Χάρη σε αναφορές σε γραπτές πηγές από την περίοδο της Ρωσίας του Κιέβου, γνωρίζουμε ότι ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ κατέστρεψε τις κύριες πόλεις του Χαζάρ Χαγανάτου.
Ο Sarkel, ο Semender και το Itil καταστράφηκαν και η θέση του κράτους υπονομεύτηκε. Μετά τον 12ο αιώνα τίποτα δεν λέγεται καθόλου γι' αυτούς. Οι τελευταίες διαθέσιμες πληροφορίες υποδηλώνουν ότι αιχμαλωτίστηκαν και υποτάχθηκαν από τους Μογγόλους.
Μέχρι τότε - από τον 7ο αιώνα - η Χαζαρία μιλούσε στις αραβικές, περσικές και χριστιανικές πηγές. Οι βασιλιάδες του έχουν τεράστια επιρροή στα εδάφη του Βόρειου Καυκάσου και στις στέπες της Κασπίας κοντά στις εκβολές του Βόλγα. Πολλοί γείτονες απέτισαν φόρο τιμής στους Χαζάρους.
Μέχρι τώρα, αυτός ο λαός καλύπτεται από μυστήριο και πολλές πληροφορίες δεν συμφωνούν. Οι ερευνητές δυσκολεύονται να περάσουν από τις εθνικές ιδιαιτερότητες των μαρτυριών αυτοπτών μαρτύρων.
Οι Άραβες έχουν ένα μέτρο απόστασης και χρόνου, οι Τούρκοι έχουν εντελώς διαφορετικά, προσθέστε εδώ βυζαντινές, εβραϊκές, σλαβικές και χαζαρικές έννοιες. Τα ονόματα των πόλεων δίνονται συχνά σε μια παράγραφο με ισλαμικό τρόπο, σε άλλη στα εβραϊκά ή στα τουρκικά. Δηλαδή, είναι πολύ πιθανό να υπήρχαν περισσότερες ή λιγότερες πόλεις, αφού δεν έχει καταστεί ακόμη δυνατή η πλήρης σύγκριση των εθνώνυμων. Καθώς και ανακάλυψη των υπολειμμάτων όλων των μεγάλων οικισμών.
Αν κρίνουμε από την αλληλογραφία, το αποτέλεσμα είναι πλήρης σύγχυση και ανοησία. Στις περιγραφές του βασιλιά, οι πόλεις είναι τεράστιες, μήκους 500 χιλιομέτρων και οι επαρχίες είναι μικροσκοπικές. Ίσως, πάλι, αυτό είναι χαρακτηριστικό του μέτρου της νομαδικής απόστασης. Οι Χάζαροι, οι Πετσενέγκοι και οι Πολόβτσιοι μετρούσαν το ταξίδι σε μέρες και διέκριναν το μήκος του δρόμου στα βουνά και στην πεδιάδα.
Πώς έγινε αλήθεια; Ας το καταλάβουμε σταδιακά.
Υποθέσεις προέλευσης
Στα μέσα του 7ου αιώνα, στις τεράστιες εκτάσεις του επίπεδου Νταγκεστάν, στην Ανατολική Κισκαυκασία, εμφανίστηκε ένας μέχρι τότε άγνωστος αλλά πολύ ισχυρός λαός - οι Χαζάροι. Ποιος είναι αυτός?
Αυτοαποκαλούνται «Καζάροι». Η λέξη, σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, προέρχεται από την κοινή τουρκική ρίζα «kaz», που υποδηλώνει τη διαδικασία του «νομαδισμού». Δηλαδή, μπορούν απλά να αυτοαποκαλούνται νομάδες.
Άλλες θεωρίες αφορούν τις περσικές («χαζαρικές» - «χιλιάδες»), τη λατινική (καίσαρα) και τις τουρκικές («σκλάβες») γλώσσες. Στην πραγματικότητα, δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα, επομένως προσθέτουμε αυτήν την ερώτηση στη λίστα των ανοιχτών.
Η καταγωγή των ίδιων των ανθρώπων καλύπτεται επίσης από μυστήριο. Σήμερα, η πλειοψηφία εξακολουθεί να το θεωρεί τουρκικό. Ποιες φυλές ισχυρίζονται ότι είναι οι πρόγονοι;
Σύμφωνα με την πρώτη θεωρία, αυτοί είναι οι κληρονόμοι της φυλής Ακατσίρ, ενός τμήματος της άλλοτε μεγάλης Ουννικής αυτοκρατορίας.
Η δεύτερη επιλογή είναι ότι θεωρούνται μετανάστες από το Χορασάν.
Αυτές οι υποθέσεις έχουν λίγα στοιχεία.
Όμως τα δύο επόμενα είναι αρκετά δυνατά και επιβεβαιώνονται από ορισμένα στοιχεία. Το μόνο ερώτημα είναι ποιες πηγές είναι πιο ακριβείς.
Έτσι, η τρίτη θεωρία κατατάσσει τους Χαζάρους ως απογόνους των Ουιγούρων. Οι Κινέζοι στα χρονικά τους τους αναφέρουν ως «λαός Κο-σα». Κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της Ουννικής Αυτοκρατορίας, εκμεταλλευόμενοι την αποδυνάμωση των Αβάρων, κάποιοι από τους Ογκούζες πήγαν δυτικά. Τα αυτο-ονόματα των ομάδων μεταφράζονται ως "10 φυλές", "30 φυλές", "λευκές φυλές" και ούτω καθεξής.
Υπήρχαν Χάζαροι ανάμεσά τους; Ποιος μπορεί να το επιβεβαιώσει; Πιστεύεται ότι αυτοί οι άνθρωποι ήταν ανάμεσά τους.
Στη διαδικασία επανεγκατάστασης, βρίσκονται στην περιοχή της Βόρειας Κασπίας και στο Κουμπάν. Αργότερα, με αυξανόμενη επιρροή, εγκαταστάθηκαν στην Κριμαία και κοντά στις εκβολές του Βόλγα.
Με την έλευση των πόλεων, αναπτύχθηκαν οι βιοτεχνίες. Οι κοσμηματοπώλες, οι σιδηρουργοί, οι αγγειοπλάστες, οι βυρσοδέψες και άλλοι τεχνίτες αποτελούν τη βάση για το εγχώριο εμπόριο.
Η αριστοκρατία και η άρχουσα ελίτ, καθώς και ο στρατός, ζούσαν από λεηλασίες και φόρους από τους κατακτημένους γείτονες.
Επιπλέον, μια σημαντική πηγή εισοδήματος προερχόταν από δασμούς και φόρους επί των εμπορευμάτων που μεταφέρονταν μέσω της επικράτειας του Kaganate. Δεδομένου ότι η ιστορία των Χαζάρων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το σταυροδρόμι Ανατολής-Δύσης, απλά δεν μπορούσαν παρά να εκμεταλλευτούν τις ευκαιρίες.
Η διαδρομή από την Κίνα προς την Ευρώπη βρισκόταν στα χέρια του Kaganate κατά μήκος του Βόλγα και το βόρειο τμήμα της Κασπίας Θάλασσας ήταν υπό κρατικό έλεγχο. Το Derbent έχει γίνει ένας τοίχος που χωρίζει δύο αντιμαχόμενες θρησκείες - την Ορθοδοξία και το Ισλάμ. Αυτό έδωσε μια άνευ προηγουμένου ευκαιρία για την εμφάνιση του ενδιάμεσου εμπορίου.
Επιπλέον, η Χαζαρία έγινε το μεγαλύτερο σημείο διέλευσης στο δουλεμπόριο. Οι αιχμάλωτοι βόρειοι πουλήθηκαν καλά από τους Πέρσες και τους Άραβες. Τα κορίτσια είναι σαν παλλακίδες για χαρέμια και υπηρέτες, οι άνδρες είναι σαν πολεμιστές, οικονόμοι και άλλες σκληρές εργασίες.
Επίσης, το κράτος έκοψε δικά του νομίσματα τον 10ο και τον 11ο αιώνα. Παρόλο που ήταν απομίμηση αραβικού χρήματος, ένα αξιοσημείωτο σημείο είναι ότι στην επιγραφή «Ο Μωάμεθ είναι προφήτης» στα χαζαρικά νομίσματα, υπήρχε το όνομα «Μωυσής».
Πολιτισμός και θρησκεία
Οι ερευνητές λαμβάνουν τις κύριες πληροφορίες για τους ανθρώπους από πρωτότυπες γραπτές πηγές. Με νομαδικές φυλές όπως οι Χάζαροι, οι Πετσενέγκοι και οι Κουμάνοι, τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα. Ένα διατεταγμένο σύνολο οποιωνδήποτε εγγράφων απλά δεν υπάρχει.
Και οι διάσπαρτες επιγραφές θρησκευτικού ή καθημερινού χαρακτήρα δεν έχουν ιδιαίτερο νόημα. Από αυτά λαμβάνονται μόνο κόκκοι πληροφοριών.
Πόσα μαθαίνουμε για τον πολιτισμό μιας φυλής από την επιγραφή «φτιαγμένο από τον Ιωσήφ» σε ένα δοχείο; Εδώ μπορείτε μόνο να καταλάβετε ότι η κεραμική και ορισμένες γλωσσικές παραδόσεις ήταν ευρέως διαδεδομένες, για παράδειγμα, η αναγωγή ονομάτων σε διαφορετικά έθνη. Αν και αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Αυτό το σκάφος θα μπορούσε απλώς να αγοραστεί και να μεταφερθεί, για παράδειγμα, από το Βυζάντιο ή το Χορέζμ.
Στην πραγματικότητα, μόνο ένα πράγμα είναι γνωστό. Οι «ανόητοι Χαζάροι» περιλάμβαναν πολλές εθνικότητες και φυλές που μιλούσαν σλαβικές, αραβικές, τουρκικές και εβραϊκές διαλέκτους. Η ελίτ του κράτους επικοινωνούσε και διατηρούσε τεκμηρίωση στα εβραϊκά, και ο απλός λαός χρησιμοποιούσε ρουνική γραφή, κάτι που οδηγεί στην υπόθεση των τουρκικών ριζών του.
Οι σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι η πλησιέστερη υπάρχουσα γλώσσα στη γλώσσα των Χαζάρων είναι η Τσουβάς.
Οι θρησκείες στο κράτος ήταν επίσης διαφορετικές. Ωστόσο, από την εποχή της παρακμής του Καγανάτου, ο Ιουδαϊσμός έγινε ολοένα και πιο κυρίαρχος και κυρίαρχος. Η ιστορία των Χαζάρων συνδέεται διεξοδικά με αυτό. Τον 10ο και 11ο αιώνα, η «ειρηνική συνύπαρξη των θρησκειών» έλαβε τέλος.
Τα προβλήματα άρχισαν ακόμη και ανάμεσα στις εβραϊκές και μουσουλμανικές συνοικίες των μεγάλων πόλεων. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, οι οπαδοί του Προφήτη Μωάμεθ δέχθηκαν επίθεση.
Δύσκολα μπορούμε να κρίνουμε την κατάσταση των πραγμάτων στο κάτω μέρος της κοινωνίας λόγω της έλλειψης πηγών, εκτός από μερικές σύντομες αναφορές. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.
Χαζαρικά έγγραφα
Εκπληκτικές πηγές για την κατάσταση πραγμάτων στο κράτος, την ιστορία και τη δομή του ήρθαν σε εμάς χάρη σε έναν Ισπανοεβραίο. Ένας αυλικός της Κόρδοβας ονόματι Hasdai ibn Shafrut έγραψε μια επιστολή στον βασιλιά των Χαζάρων ζητώντας του να του πει για το Χαγανάτο.
Αυτή η ενέργεια προκλήθηκε από την έκπληξή του. Όντας ο ίδιος Εβραίος, και μάλιστα πολύ μορφωμένος, ήξερε για την απουσία των συνανθρώπων του. Και εδώ έμποροι που επισκέπτονται από την ανατολή μιλούν για την ύπαρξη ενός συγκεντρωτικού, ισχυρού και ιδιαίτερα ανεπτυγμένου κράτους, στο οποίο κυριαρχεί ο Ιουδαϊσμός.
Δεδομένου ότι οι ευθύνες του Hasdai περιελάμβαναν διπλωματία, ενήργησε ως πρεσβευτής και στράφηκε στον Kagan για αληθινές πληροφορίες.
Έλαβε ακόμα μια απάντηση. Επιπλέον, γράφτηκε (μάλλον υπαγόρευσε) από τον «Μέλεχ Ιωσήφ, γιο του Ααρών», τον ίδιο τον Κάγκαν της αυτοκρατορίας των Χαζάρων.
Στην επιστολή παρέχει πολλές ενδιαφέρουσες πληροφορίες. Ο χαιρετισμός αναφέρει ότι οι πρόγονοί του είχαν διπλωματικούς δεσμούς με τους Ομαγιάδες. Στη συνέχεια, μιλά για την ιστορία και τη δομή του κράτους.
Σύμφωνα με αυτόν, πρόγονος των Χαζάρων είναι ο βιβλικός Ιάφετ, ο γιος του Νώε. Ο βασιλιάς λέει επίσης έναν θρύλο για την υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού ως κρατικής θρησκείας. Σύμφωνα με αυτό, ελήφθη απόφαση να αντικατασταθεί ο παγανισμός που προηγουμένως ομολογούσαν οι Χαζάροι. Ποιος θα μπορούσε να το κάνει καλύτερα; Φυσικά οι ιερείς. Καλεσμένοι ήταν ένας χριστιανός, ένας μουσουλμάνος και ένας εβραίος. Το τελευταίο αποδείχθηκε το πιο εύγλωττο και ξεπέρασε τα υπόλοιπα.
Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή (όχι από την επιστολή), το τεστ για τους ιερείς συνίστατο στην αποκρυπτογράφηση άγνωστων κυλίνδρων, που από «τυχερή τύχη» αποδείχθηκε ότι ήταν η Τορά.
Στη συνέχεια, ο Κάγκαν μιλά για τη γεωγραφία της χώρας του, τις κύριες πόλεις της και τη ζωή των ανθρώπων. Περνούν την άνοιξη και το καλοκαίρι ως νομάδες και επιστρέφουν στους οικισμούς τους την κρύα εποχή.
Η επιστολή τελειώνει με μια καυχησιολογία σχετικά με τη θέση του Καγκανάτου των Χαζάρων ως τον κύριο αποτρεπτικό παράγοντα που σώζει τους μουσουλμάνους από την εισβολή των βόρειων βαρβάρων. Η Ρωσία και οι Χάζαροι, όπως αποδεικνύεται, είχαν μεγάλες αντιπαραθέσεις τον 10ο αιώνα, κάτι που οδήγησε στον θάνατο
Πού έχουν πάει όλοι οι άνθρωποι;
Κι όμως, Ρώσοι πρίγκιπες όπως ο Σβιατόσλαβ και ο Ολέγκ ο Προφήτης δεν μπορούσαν να καταστρέψουν εντελώς ολόκληρο τον λαό. Οι Χαζάροι έπρεπε να μείνουν και να αφομοιωθούν με τους εισβολείς ή τους γείτονες.
Επιπλέον, ο στρατός των μισθοφόρων του Kaganate δεν ήταν επίσης μικρός, αφού το κράτος αναγκάστηκε να διατηρήσει την ειρήνη σε όλα τα κατεχόμενα εδάφη και να αντιμετωπίσει τους Άραβες και τους Σλάβους.
Μέχρι σήμερα, η πιο εύλογη εκδοχή είναι η ακόλουθη. Η αυτοκρατορία οφείλει την εξαφάνισή της σε έναν συνδυασμό πολλών περιστάσεων.
Πρώτον, η άνοδος της στάθμης της Κασπίας Θάλασσας. Πάνω από τη μισή χώρα κατέληξε στον πάτο της δεξαμενής. Βοσκοτόπια και αμπέλια, σπίτια και άλλα πράγματα απλώς έπαψαν να υπάρχουν.
Έτσι, πιεσμένοι από τη φυσική καταστροφή, οι άνθρωποι άρχισαν να φεύγουν και να μετακινούνται προς τα βόρεια και τα δυτικά, όπου συνάντησαν την αντίθεση από τους γείτονές τους. Έτσι οι πρίγκιπες του Κιέβου είχαν την ευκαιρία να «εκδικηθούν τους ανόητους Χαζάρους». Ο λόγος ήταν πριν από πολύ καιρό - η μεταφορά ανθρώπων στη σκλαβιά, τα καθήκοντα
Ο τρίτος λόγος, που χρησίμευσε ως βολή ελέγχου, ήταν η σύγχυση στις κατακτημένες φυλές. Διαισθάνθηκαν την αδυναμία της θέσης των καταπιεστών και επαναστάτησαν. Οι επαρχίες χάθηκαν σταδιακά η μία μετά την άλλη.
Ως άθροισμα όλων αυτών των παραγόντων, το αποδυναμωμένο κράτος έπεσε ως αποτέλεσμα της ρωσικής εκστρατείας, η οποία κατέστρεψε τρεις κύριες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσας. Το όνομα του πρίγκιπα ήταν Σβιατοσλάβ. Οι Χάζαροι δεν μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν άξιους αντιπάλους στη βόρεια πίεση. Οι μισθοφόροι δεν πολεμούν πάντα μέχρι το τέλος. Η ζωή σου είναι πιο πολύτιμη.
Η πιο εύλογη εκδοχή για το ποιοι είναι οι επιζώντες απόγονοι είναι η εξής. Κατά τη διάρκεια της αφομοίωσης, οι Χαζάροι συγχωνεύτηκαν με τους Καλμίκους και σήμερα αποτελούν μέρος αυτού του λαού.
Αναφορές στη λογοτεχνία
Λόγω του μικρού όγκου των σωζόμενων πληροφοριών, τα έργα για τους Χαζάρους χωρίζονται σε διάφορες ομάδες.
Το πρώτο είναι ιστορικά έγγραφα ή θρησκευτικές πολεμικές.
Το δεύτερο είναι μια μυθοπλασία που βασίζεται στην αναζήτηση της αγνοούμενης χώρας.
Το τρίτο είναι τα ψευδοϊστορικά έργα.
Οι κύριοι χαρακτήρες είναι ο Κάγκαν (συχνά ως ξεχωριστός χαρακτήρας), ο Τσάρος ή Μπεκ Τζόζεφ, ο Σαφρούτ, ο Σβιατόσλαβ και ο Όλεγκ.
Το κύριο θέμα είναι ο θρύλος της υιοθέτησης του Ιουδαϊσμού και η σχέση μεταξύ λαών όπως οι Σλάβοι και οι Χάζαροι.
Πόλεμος με τους Άραβες
Συνολικά, οι ιστορικοί εντοπίζουν δύο ένοπλες συγκρούσεις στον 7-8 αιώνες. Ο πρώτος πόλεμος διήρκεσε περίπου δέκα χρόνια, ο δεύτερος - περισσότερο από είκοσι πέντε.
Η αντιπαράθεση ήταν μεταξύ του Χαγανάτου και τριών χαλιφάτων, τα οποία αντικατέστησαν το ένα το άλλο στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης.
Το 642 προκλήθηκε η πρώτη σύγκρουση από τους Άραβες. Εισέβαλαν στο έδαφος του Καγκανάτου των Χαζάρων μέσω του Καυκάσου. Από αυτή την περίοδο έχουν διασωθεί αρκετές εικόνες σε αγγεία. Χάρη σε αυτούς, μπορούμε να καταλάβουμε πώς ήταν οι Χαζάροι. Εμφάνιση, όπλα, πανοπλίες.
Μετά από δέκα χρόνια τυχαίων αψιμαχιών και τοπικών συγκρούσεων, οι Μουσουλμάνοι αποφάσισαν να εξαπολύσουν μια μαζική επίθεση, κατά την οποία υπέστησαν μια συντριπτική ήττα στο Μπελένγκερ.
Ο δεύτερος πόλεμος ήταν μεγαλύτερος και πιο προετοιμασμένος. Ξεκίνησε τις πρώτες δεκαετίες του 8ου αιώνα και διήρκεσε μέχρι το 737. Κατά τη διάρκεια αυτής της στρατιωτικής σύγκρουσης, τα στρατεύματα των Χαζάρων έφτασαν στα τείχη της Μοσούλης. Αλλά σε απάντηση, τα αραβικά στρατεύματα κατέλαβαν τον Σεμέντερ και το αρχηγείο του Κάγκαν.
Παρόμοιες συγκρούσεις συνεχίστηκαν μέχρι τον 9ο αιώνα. Μετά από αυτό συνήφθη ειρήνη προκειμένου να ενισχυθούν οι θέσεις των χριστιανικών κρατών. Τα σύνορα περνούσαν πίσω από το τείχος του Ντερμπέντ, που ήταν Χαζάρ. Τα πάντα στο νότο ανήκαν στους Άραβες.
Η Ρωσία και οι Χάζαροι
Οι Χαζάροι ηττήθηκαν από τον πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατοσλάβ. Ποιος θα το αρνηθεί αυτό; Ωστόσο, το γεγονός αντανακλά μόνο το τέλος της σχέσης. Τι συνέβη κατά τη διάρκεια των δύο αιώνων που προηγήθηκαν της κατάκτησης;
Οι Σλάβοι αναφέρονται στα χρονικά ως ξεχωριστές φυλές (Radimichi, Vyatichi και άλλες), οι οποίες ήταν υποταγμένες στο Khazar Kaganate μέχρι να αιχμαλωτιστούν από τον Προφητικό Oleg.
Λέγεται ότι τους επέβαλε ελαφρύτερο φόρο τιμής με μόνη προϋπόθεση να μην πλήρωναν τώρα τους Χαζάρους. Αυτή η τροπή των γεγονότων προκάλεσε αναμφίβολα την αντίστοιχη αντίδραση της αυτοκρατορίας. Όμως ο πόλεμος δεν αναφέρεται σε καμία πηγή. Μπορούμε να το μαντέψουμε μόνο από το γεγονός ότι συνήφθη ειρήνη και οι Ρώσοι, οι Χάζαροι και οι Πετσενέγκοι έκαναν κοινές εκστρατείες.
Αυτή είναι μια τόσο ενδιαφέρουσα και περίπλοκη μοίρα για αυτόν τον λαό.
Πετσενέγκοι(παλαοσλαβικά πετσένζι, αρχαία ελληνικά πατζινάκοι, παχινάκια), ένωση φυλών που σχηματίστηκε στις Υπερβολγαϊκές στέπες ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των νομάδων Τούρκων με τις Σαρμάτες και τις Φινο-Ουγγρικές φυλές.Οι Έλληνες συγγραφείς τους ονόμαζαν πατζινακίται. Οι δυτικοί συγγραφείς (Dietmar Brunon) τους αποκαλούν Pezineigi και Pezenegi. στα πολωνικά χρονικά βρίσκουμε παραμορφωμένα ονόματα Piecinigi, Pincenakili κ.λπ. Στις ουγγρικές πηγές ονομάζονται Bessi, Bysseni, Picenati, πιο συχνά Besenyö. Οι Άραβες συγγραφείς αποκαλούν τη χώρα των Πετσενέγων Bajnak. Είναι πολύ πιθανό όλα αυτά να είναι παραλλαγές με το ίδιο όνομα, που προκαλούνται από τα ηχητικά χαρακτηριστικά διαφορετικών γλωσσών.
Εθνικά αντιπροσώπευαν τους Καυκάσιους με μια ελαφρά πρόσμιξη Μογγολικότητας. Η γλώσσα των Πετσενέγκων ταξινομείται ως τουρκική γλώσσα.
Μια φορά κι έναν καιρό, οι Πετσενέγκοι περιφέρονταν στις στέπες της Κεντρικής Ασίας και σχημάτισαν έναν λαό με τους Τορκούς και τους Κουμάνους. Ρώσοι, Άραβες, Βυζαντινοί και Δυτικοί συγγραφείς μαρτυρούν τη συγγένεια αυτών των τριών λαών και την κοινή τουρκική καταγωγή τους.
Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς οι Πετσενέγκοι μετακινήθηκαν από την Ασία στην Ευρώπη. Τον 8ο αιώνα ζούσαν μεταξύ του Βόλγα και των Ουραλίων, από όπου πήγαν δυτικά υπό την πίεση των Ογκούζων, των Κιπτσάκων και των Χαζάρων. Έχοντας νικήσει τους Ούγγρους που περιφέρονταν εκεί στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας τον αιώνα, οι Πετσενέγκοι κατέλαβαν μια τεράστια περιοχή από τον κάτω Βόλγα μέχρι τις εκβολές του Δούναβη.
Η κύρια ασχολία των Πετσενέγκων ήταν η νομαδική κτηνοτροφία. Ζούσαν σε ένα φυλετικό σύστημα. Τον αιώνα χωρίστηκαν σε δύο κλάδους (ανατολικό και δυτικό), που αποτελούνταν από 8 φυλές (40 φυλές). Οι φυλές διοικούνταν από «μεγάλους πρίγκιπες», οι φυλές από «κατώτερους πρίγκιπες», που εκλέγονταν από συνελεύσεις φυλών και φυλών. Οι Πετσενέγκοι είχαν επίσης κληρονομική δύναμη. Οι αιχμάλωτοι που αιχμαλωτίζονταν στον πόλεμο πωλούνταν ως σκλάβοι ή ελευθερώνονταν στην πατρίδα τους για λύτρα. Μερικοί από τους αιχμαλώτους έγιναν δεκτοί στις φυλές υπό συνθήκες πλήρους ισότητας.
Η Ρωσία του Κιέβου υποβλήθηκε σε επιδρομές Πετσενέγκ σε , , χρόνια. Στα χρόνια, οι πρίγκιπες του Κιέβου Ιγκόρ και Σβιατοσλάβ Ιγκόρεβιτς οδήγησαν αποσπάσματα των Πετσενέγων σε εκστρατείες κατά του Βυζαντίου και της παραδουνάβιας Βουλγαρίας. Το έτος, τα στρατεύματα των Πετσενέγκων, με επικεφαλής τον Χαν Κουρέι, με την προτροπή των Βυζαντινών, κατέστρεψαν την ομάδα του Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς στα ορμητικά νερά του Δνείπερου. Για περισσότερο από μισό αιώνα, ο αγώνας της Ρωσίας με τους Πετσενέγους ήταν αδιάκοπος. Η Ρωσία προσπάθησε να προστατευτεί από αυτούς με οχυρώσεις και πόλεις. Ο Βλαντιμίρ έχτισε οχυρώσεις κατά μήκος του ποταμού. Stugne, Yaroslav the Wise του r. Τριαντάφυλλο (στα νότια). Το έτος που ο Γιαροσλάβ ο Σοφός προκάλεσε μια συντριπτική ήττα στους Πετσενέγους κοντά στο Κίεβο και έβαλε τέλος στις επιδρομές τους στη Ρωσία.
Ταυτόχρονα, οι τούρκοι τους πλησίασαν, αναγκάζοντάς τους να κινηθούν προς τη Δύση - από τον Δνείπερο στον Δούναβη. Υπήρχαν εσωτερικές διαφωνίες μεταξύ των Πετσενέγκων. αποδυνάμωσαν, πλησίασαν ακόμη περισσότερο στον Δούναβη, πέρα από τον Δούναβη και, τέλος, στη Βαλκανική Χερσόνησο. Αυτή τη στιγμή, οι Πολόβτσιοι έγιναν κύριοι των νότιων ρωσικών στεπών, εκτοπίζοντας τους Torci από εκεί.
Τον 12ο αιώνα, πολλοί Πετσενέγκοι εγκαταστάθηκαν στα νότια της Ρωσίας του Κιέβου για να προστατεύσουν τα σύνορά της. ΣΕ
Μεταχειρισμένα υλικά
- Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, τέχνη. «Πετσενέγκοι».
- D. B-th "Pechenegs", Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron.
Στα τούρκικα, το όνομα αυτού του λαού ακουγόταν σαν bechenek. Οι Βυζαντινοί τους έλεγαν πατσινάκι/πατσινάκιτ, οι Άραβες τους έλεγαν μπαϊνάκ. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το εθνώνυμο Bechenek/Pechenegs προέρχεται από το όνομα του ιστορικού ή θρυλικού ηγέτη Beche. Ωστόσο, κάτι άλλο είναι πιο πιθανό. Η ορδή των Πετσενέγκων αποτελούνταν από διαφορετικές φυλές και εθνότητες. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, το αυτο-όνομα των τριών «φυλών» ή «περιοχών» (μικρών ορδών) του ήταν καγκουρό - «πιο θαρραλέο και ευγενέστερο από άλλους, γιατί αυτό σημαίνει το παρατσούκλι κάγκαρ». Οι Κάγκαρ, προφανώς, ήταν Τούρκοι από την κατεστραμμένη πολιτική ένωση που έφερε το όνομά τους (η ένωση πολιτείας Kangyuy/Kangar (2ος αιώνας π.Χ. - 4ος αιώνας μ.Χ.) περιλάμβανε νομαδικές και καθιστικές φυλές στα εδάφη του Khorezm, στην περιοχή της το μέσο και κάτω ρου των Συρδαρίων). Στην κίνησή τους προς τα δυτικά, ενώθηκαν με τις Ουγγρικές φυλετικές ομάδες των Νοτίων Ουραλίων, που στην πραγματικότητα ονομάζονταν Πετσενέγκοι (πρβλ. Φιννοουγρικό υδρώνυμο «Pechenga»), κατέχοντας προνομιακή θέση ανάμεσά τους.
Μέχρι τις αρχές του 9ου αι. Οι Πετσενέγκοι ζούσαν μεταξύ του Κάτω Βόλγα και της Θάλασσας της Αράλης. Στη συνέχεια, κατά την περίοδο της αναταραχής των Χαζάρων, εισέβαλαν στην περιοχή του Middle Don. Αλλά δεν έμειναν πολύ εδώ. Οι Χαζάροι έθεσαν εναντίον τους τους Ογκούζ (Τόρκους), των οποίων το χτύπημα διέλυσε την ορδή των Πετσενέγκων. Ο ανώνυμος Πέρσης συγγραφέας της γεωγραφικής πραγματείας «Σύνορα του Κόσμου» (τέλη 10ου αιώνα) ήδη μιλά για δύο κλάδους των Πετσενέγκων: Τούρκους και Χαζάρους. Ο τελευταίος περιπλανήθηκε στο ενδιάμεσο της στέπας του Κάτω Ντον και του Κάτω Βόλγα. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος έγραψε γι' αυτήν: «Ας είναι γνωστό ότι την εποχή που εκδιώχθηκαν οι Παχινακίτες από τη χώρα τους, κάποιοι από αυτούς, με δική τους επιθυμία και απόφαση, έμειναν στη θέση τους, ζουν μαζί με τους λεγόμενους δεσμούς και είναι ακόμη. ανάμεσά τους, έχοντας τα ακόλουθα σημάδια για να διαφέρουν από αυτά και για να δείξουν ποιοι ήταν και πώς αποκόπηκαν από τους δικούς τους: κόντευαν τα ρούχα τους μέχρι τα γόνατα και έκοψαν τα μανίκια τους από τους ώμους, προσπαθώντας να δείξουν ότι ήταν αποκομμένοι από τους συγγενείς και τους συγγενείς τους». Ο κλάδος των Χαζάρων των Πετσενέγων γρήγορα παρήκμασε και έχασε την εθνική τους ανεξαρτησία.
Ο άλλος, τουρκικός κλάδος (ονομάστηκε έτσι λόγω της παρουσίας των Τούρκων Κάγκαρ ανάμεσά τους) κύλησε πίσω στα δυτικά. Έχοντας φύγει από τους Oguzes, λέει ο Konstantin Porphyrogenitus, οι Pechenegs «άρχισαν να περιφέρονται σε διάφορες χώρες, αναζητώντας ένα μέρος για να εγκατασταθούν». Οι αρχαιολόγοι παρακολουθούν το μονοπάτι τους μέσα από τους καμένους οικισμούς της περιοχής του Μεσαίου και Κάτω Ντον (πολιτισμός Σάλτοβο), τα ερείπια κάστρων και πόλεων στη χερσόνησο Ταμάν. Από τα τέλη της δεκαετίας του '80 - αρχές της δεκαετίας του '90. 9ος αιώνας Βυζαντινές και δυτικοευρωπαϊκές πηγές σημειώνουν την παρουσία των Πετσενέγων στις περιοχές του Κάτω Δνείπερου και της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
Η ορδή της Μαύρης Θάλασσας αποτελούνταν από 40 φυλές, οι οποίες ήταν ενωμένες σε 8 φυλές. Επικεφαλής των φυλών ήταν χάνοι, των φυλών αρχηγοί πρεσβύτεροι, «άρχοντες κατώτερης βαθμίδας», σύμφωνα με τον ορισμό του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, ή «οι κουμπάροι των φυλών», όπως τους αποκαλεί το χρονικό μας. Οι Χαν απολάμβαναν απεριόριστη εξουσία μόνο στον πόλεμο. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας σημείωσε το αρχαίο έθιμο της διαδοχής στο θρόνο στις φυλές, σύμφωνα με το οποίο η εξουσία πάνω στην ορδή κληρονομήθηκε όχι από τον γιο ή τον αδελφό του νεκρού χάνου, αλλά από τον ξάδερφο του νεκρού ή έναν από τους γιους του. ώστε η αξιοπρέπεια να μην παραμένει μόνιμα σε έναν κλάδο της οικογένειας, αλλά αυτή η τιμή κληρονομείται και λαμβάνεται επίσης και οι συγγενείς στην πλάγια γραμμή». Ο Δνείπερος χώρισε την ορδή των Πετσενέγκων στα δύο. Τα νομαδικά στρατόπεδα τεσσάρων φυλών βρίσκονταν δυτικά του Δνείπερου (στη λεκάνη του Προυτ), τα άλλα τέσσερα - στα ανατολικά (στις στέπες του Ντον). Σύμφωνα με Άραβες συγγραφείς, το ταξίδι από άκρη σε άκρη των εδαφών των Πετσενέγκων χρειάστηκε ένα μήνα ιππασίας. Το καλοκαίρι, αναζητώντας βοσκοτόπια, οι Πετσενέγκοι έσπευσαν στις στέπες του Δνείστερου, στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και στις πεδιάδες της περιοχής του Δούναβη, και με την έναρξη του φθινοπώρου επέστρεψαν στην περιοχή του Δνείπερου. Οι Πετσενέγκοι δεν είχαν μόνιμες χειμερινές καλύβες ή νεκροταφεία.
Χάρτης κατανομής οκτώ ενώσεων Πετσενέγκ στις ευρωπαϊκές στέπες
Ο Ibn Fadlan, που είδε τους Πετσενέγους με τα μάτια του, περιέγραψε την εμφάνισή τους ως εξής: «Είναι μελαχρινές μελαχρινές με εντελώς ξυρισμένα γένια». Δεκαετίες νομαδικής ζωής στις στέπες Δνείπερου-Δνείστερου και τακτικές επιδρομές στους γείτονές τους εμπλούτισαν τους Πετσενέγους και τους έκαναν, σύμφωνα με τον Πέρση γεωγράφο του 11ου αιώνα. Γαρδίζη, κάτοχοι μεγάλων κοπαδιών αλόγων και προβάτων, χρυσά και ασημένια αγγεία, ασημένιες ζώνες και καλά όπλα. Μεταξύ των χαρακτηριστικών προϊόντων Pecheneg, μεταξύ άλλων, αναφέρονται σωλήνες με τη μορφή κεφαλών ταύρου, με τη βοήθεια των οποίων οι χάν έδιναν σήματα στους στρατιώτες τους κατά τη διάρκεια της μάχης. Μερικά από αυτά τα αντικείμενα υπάρχουν στους ταφικούς τύμβους των Πετσενέγκων - σετ ασημένιες ζώνες, μεσαίες οστέινες πλάκες για βαριά τόξα, σπαθιά με ίσια κόψη, φαρέρες με βέλη, πήλινα αγγεία με «πολυτελή» στολίδια κ.λπ. Δίπλα στον αναβάτη, το άλογό του ήταν θαμμένος, ξαπλωμένος στην κοιλιά του, χαλινωτός και σελαμένος. Τον 10ο αιώνα μια τέτοια κηδεία εξαπλώθηκε σε όλη τη Μεγάλη Στέπα.
Οι σύγχρονοι αξιολόγησαν τη μαχητική αποτελεσματικότητα της ορδής των Pecheneg πολύ υψηλά. Ο Αρχιεπίσκοπος της Βουλγαρίας Θεοφύλακτος (10ος αιώνας) έγραψε ότι η επιδρομή των Πετσενέγκων είναι «κεραυνός, η υποχώρησή τους είναι δύσκολη και εύκολη ταυτόχρονα: δύσκολη λόγω της αφθονίας των θηραμάτων, εύκολη λόγω της ταχύτητας πτήσης. Επιτιθέμενοι προειδοποιούν τις φήμες και υποχωρώντας δεν δίνουν την ευκαιρία στους διώκτες να ακούσουν γι' αυτές. Και το πιο σημαντικό, καταστρέφουν μια ξένη χώρα, αλλά δεν έχουν τη δική τους... Η ειρηνική ζωή είναι ατυχία για αυτούς, το απόγειο της ευημερίας είναι όταν έχουν ευκαιρία για πόλεμο ή όταν κοροϊδεύουν μια συνθήκη ειρήνης. Το χειρότερο είναι ότι στον αριθμό τους ξεπερνούν τις ανοιξιάτικες μέλισσες και κανείς δεν ήξερε ακόμη πόσες χιλιάδες ή δεκάδες χιλιάδες θεωρούνταν ότι ήταν: ο αριθμός τους είναι αμέτρητος». Βυζαντινός ιστορικός του δεύτερου μισού του 12ου - αρχές 13ου αιώνα. Ο Νικήτα Χωνιάτης πίστευε ότι στις μάχες με τους Ρωμαίους οι Πετσενέγκοι είχαν ένα σημαντικό πλεονέκτημα, χάρη στις γρήγορες επιθέσεις του ιππικού, την εύστοχη τοξοβολία και την τρομακτική επίδραση της εκκωφαντικής κραυγής με την οποία έκαναν τις επιδρομές τους. Ωστόσο, ούτε το ανθρώπινο δυναμικό ούτε η στρατιωτική οργάνωση επέτρεψαν στους Πετσενέγους να τελειώσουν τον εχθρό με ένα χτύπημα, για να υπονομεύσουν τη δύναμή του μια για πάντα, όπως, για παράδειγμα, κατάφεραν οι Μογγόλοι. στρατιωτική πίεση εκ μέρους τους εκφράστηκε σε συνεχείς επιδρομές. Ως εκ τούτου, οι πολιτισμένοι γείτονες των Πετσενέγκων αρκετά συχνά τους αντιτάχθηκαν με επιτυχία. Έτσι, σε μια από τις μάχες με τους Βυζαντινούς, οι Πετσενέγκοι περιφράχτηκαν με κάρα, δημιουργώντας μια εμφάνιση φρουρίου στέπας. Αυτό ήταν ένα αποτελεσματικό φάρμακο κατά του ιππικού, με το οποίο οι Πετσενέγκοι ήταν κυρίως συνηθισμένοι να αντιμετωπίζουν. Όμως οι πόδιοι Βάρανγκς-«πελεκοί» (μετανάστες από τη Βρετανία) κατέστρεψαν γρήγορα την οχύρωση και όρμησαν μέσα, εξασφαλίζοντας τη νίκη των Ρωμαίων. Σύμφωνα με τον Ibn Ruste και τον Gardizi, οι Χαζάροι έκαναν κάθε χρόνο εκστρατείες στη χώρα των Πετσενέγκων (Ανατολικός Δνείπερος) και έφερναν από εκεί πολλούς αιχμαλώτους. Ωστόσο, για να εκδιώξουν τους Πετσενέγκους από την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, το Καγκανάτο των Χαζάρων δεν είχε αρκετή δύναμη.
Το Βυζάντιο ακόμη περισσότερο επιδίωξε να διατηρήσει ειρηνικές σχέσεις με τους Πετσενέγους. Το ατού του Πετσενέγκ ήταν πολύ σημαντικό στο πολιτικό παιχνίδι που έπαιξε η αυτοκρατορία στα βόρεια σύνορά της. Συνοψίζοντας την εμπειρία της εξωτερικής πολιτικής των προκατόχων του, ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος έδωσε οδηγίες στον γιο του: «[Να ξέρεις] ότι ενώ ο βασιλεύς των Ρωμαίων είναι σε ειρήνη με τους Παχινακίτες, ούτε οι Δροσές ούτε οι Τούρκοι [Ούγγροι] μπορούν να επιτεθούν στη δύναμη των Ρωμαίων. στον νόμο του πολέμου, και επίσης δεν μπορεί να απαιτήσει μεγάλα και υπερβολικά χρήματα και πράγματα από τους Ρωμαίους για ειρήνη, φοβούμενος ότι ο βασιλεύς θα χρησιμοποιήσει τη δύναμη αυτού του λαού εναντίον τους όταν αντιταχθεί στους Ρωμαίους. Οι Παχινακίτες, δεμένοι από τη φιλία με τον βασιλέα και παρακινούμενοι από τα γράμματα και τα δώρα του, μπορούν εύκολα να επιτεθούν στη γη των Ρος και των Τούρκων, να πάρουν τις γυναίκες και τα παιδιά τους στη σκλαβιά και να καταστρέψουν τη γη τους».
Μεταξύ της βόρειας γραμμής των νομάδων Pecheneg και των νότιων ρωσικών συνόρων υπήρχε μια στενή ουδέτερη λωρίδα «μιας ημέρας ταξιδιού» (30-35 χιλιόμετρα). Για κάποιο χρονικό διάστημα, εξασφάλιζε αξιόπιστα την ειρήνη της ρωσικής γης. Ένα αρκετά ζωηρό εμπόριο Ρωσίας-Πετσενέ ξεκίνησε ακόμη και στον Δνείπερο. Ρώσοι έμποροι αγόραζαν αγελάδες, άλογα και πρόβατα από τους κατοίκους της στέπας. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος πίστευε ότι αυτό επέτρεπε στους Ρώσους να «ζήσουν ευκολότερα και πιο ικανοποιητικά». Όπως δείχνει η αρχαιολογική έρευνα, η δική μας κτηνοτροφία ικανοποιούσε στην πραγματικότητα μόνο λίγο περισσότερο από το ήμισυ των αναγκών σε κρέας των κατοίκων της γης του Κιέβου.
Η αναφορά της πρώτης αψιμαχίας σημειώνεται στο Nikon Chronicle του 875: «Το ίδιο καλοκαίρι, ο Oskold και ο Dir σκότωσαν πολλούς Πετσενέγους». Ωστόσο, αυτή η χρονολογία δεν συμφωνεί καλά με τις αρχαιολογικές πληροφορίες για την τοποθεσία των Πετσενέγων στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα. Το μήνυμα από το Tale of Bygone Years under 915 φαίνεται πιο εύλογο: «Οι πρώτοι Πετσενέσι ήρθαν στη ρωσική γη και δημιούργησαν ειρήνη με τον Ιγκόρ...». Το 920, ο ίδιος ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία: "Ο Ιγκόρ πολέμησε εναντίον των Πετσενέγκων". Ωστόσο, τόσο η κατεύθυνση της εκστρατείας όσο και το αποτέλεσμά της παραμένουν μυστήριο.
Ωστόσο, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι πρώτες επιδρομές των Πετσενέγκων στη Ρωσία ήταν, κατά κανόνα, επιτυχείς. Οι Σλάβοι που ζούσαν στη ζώνη των δασών-στεπών ανατολικά του Δνείπερου υπέφεραν ιδιαίτερα από αυτά. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές τοπικών οικισμών δείχνουν ότι από τις αρχές του 10ου αι. αρχίζει η ερήμωσή τους και σημαντική πτώση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού. Τα μεγάλα βιοτεχνικά κέντρα εξαφανίζονται, τα κοσμήματα από πολύτιμα μέταλλα είναι λιγότερο συνηθισμένα και το εμπόριο με τη μουσουλμανική Ανατολή σταματά. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος γράφει ότι οι Πετσενέγκοι είναι ικανοί να πολεμήσουν τους Ούγγρους, τους Βούλγαρους και τους Ρώσους «και, αφού τους επιτέθηκαν επανειλημμένα, έχουν γίνει τώρα τρομακτικοί για [τους]».
Προφανώς, ήταν πολύ σημαντικό για την πριγκιπική οικογένεια του Κιέβου και όλους τους «Κυάνους» να ειρηνεύσουν τους Πετσενέγους και να εξασφαλίσουν τη φιλία τους. Άλλωστε, σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο, «οι δροσιές δεν μπορούν καθόλου να πάνε ενάντια σε εχθρούς απομακρυσμένους από τα σύνορά τους, εκτός αν είναι σε ειρήνη με τους παχινακίτες, αφού οι παχινακίτες έχουν την ευκαιρία - την ώρα που οι δροσιές απομακρύνονται από τις οικογένειές τους. - με την επίθεση, καταστρέφουν και καταστρέφουν τα πάντα. Επομένως, οι Δροσές φροντίζουν πάντα να μην υποστούν κακό από αυτές, γιατί αυτός ο λαός είναι δυνατός, για να τους προσελκύσει σε μια συμμαχία και να λάβει βοήθεια από αυτούς, ώστε να απαλλαγεί από την έχθρα τους και να χρησιμοποιήσει βοήθεια».
Προφανώς, στη δεκαετία του '30. Χ αιώνα Η επίθεση των Πετσενέγκων στη ρωσική γη αποδυναμώθηκε σημαντικά. Οι παρακάτω ειδήσεις για τους Πετσενέγους κάτω από το 944 κάνουν λόγο για τους συμμάχους του Ιγκόρ στην εκστρατεία κατά των Ελλήνων. Μια ειρηνευτική συμφωνία (ή μια σειρά ειρηνευτικών συμφωνιών) μεταξύ του Κιέβου και της στέπας αποδεικνύεται από το γεγονός ότι οι Πετσενέγκοι δεν εμπόδισαν τους Ρώσους να εγκατασταθούν στην περιοχή του Κάτω Δνείπερου και της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Ωστόσο, οι περίοδοι φιλίας δεν κράτησαν πολύ, τελειώνοντας με την ολοκλήρωση της κοινής εκστρατείας ή όταν τα δώρα του πρίγκιπα του Κιέβου έπαψαν να ικανοποιούν την απληστία των Χαν Πετσενέγκ. Και μετά, λέει ο Κωνσταντίνος, «συχνά, όταν δεν έχουν ειρήνη μεταξύ τους, [οι Πετσενέγκοι] ληστεύουν τη Ρωσία, της προκαλούν σημαντική ζημιά και ζημιά». Ίσως ήταν τότε, υπό τον Ιγκόρ, που η ρωσική γη άρχισε να περικυκλώνεται από τις πρώτες "Φιτικές Επάλξεις" - χωμάτινες οχυρώσεις που καθιστούσαν δύσκολη την προσέγγιση του Κιέβου από τη στέπα.
Ο Igor και ο Svyatoslav χρησιμοποίησαν τους Πετσενέγους για τις στρατιωτικές τους επιχειρήσεις εναντίον του Βυζαντίου, αλλά αυτές οι συμμαχίες βασίστηκαν προφανώς μόνο στη διαίρεση των στρατιωτικών λαφύρων. Η μοίρα του πρίγκιπα Svyatoslav είναι ένα καλό παράδειγμα του πόσο λίγο σήμαιναν οι συνθήκες με έναν σύμμαχο που είχε χάσει τη δύναμη για τους Πετσενέγους.
Το πρώτο πλήγμα στην εξουσία των Πετσενέγκων δόθηκε κατά τη σύντομη βασιλεία του Πρίγκιπα Yaropolk Svyatoslavich. Οι λεπτομέρειες της εκστρατείας του εναντίον των Πετσενέγκων είναι άγνωστες. Μια σύντομη γραμμή του χρονικού λέει μόνο ότι οι ορδές της στέπας διασκορπίστηκαν από τον ρωσικό στρατό: «νικήστε το Yaropolk, τους Πετσενέγους και επιβάλετε φόρο τιμής σε αυτούς». Η συντριπτική ήττα έκανε τέτοια εντύπωση στους Χαν Πετσενέγκ που ένας από αυτούς, σύμφωνα με την ίδια πηγή, έσπευσε να παραδοθεί στο χέρι του Γιαροπόλκ: «Ο πρίγκιπας των Πετσενέγκων Ιλντέι ήρθε και με το μέτωπό του στην υπηρεσία του Γιαροπόλκ. Ο Γιαροπόλκ τον παρέλαβε και του έδωσε πόλεις και εξουσία και τον ονόμασε προς τιμήν του μεγάλου».
Έπεσε στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ για να δαμάσει τον κίνδυνο των Πετσενέγκων. Ο μακροχρόνιος πόλεμος της Ρωσίας με τους Πετσενέγους κατά τη διάρκεια της βασιλείας του χαρακτηρίστηκε από το Tale of Bygone Years ως μια ατελείωτη μάχη: «ο στρατός είναι μεγάλος, σταματήστε τον διάβολο». Ωστόσο, μπορούμε να διακρίνουμε δύο στάδια σε αυτόν τον αγώνα που κράτησε σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα.
Το πρώτο, καθαρά αμυντικό, κράτησε περίπου μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '90. Χ αιώνα Χαρακτηρίστηκε τόσο από λαμπρές νίκες του ρωσικού στρατού, όπως αυτή που έλαβε μια θρυλική αντανάκλαση στον θρύλο της νεολαίας Pereyaslav, όσο και από σοβαρές ήττες, όταν η ζωή του ίδιου του πρίγκιπα Βλαντιμίρ ήταν υπό απειλή: «... οι Πετσενέσι ήρθε στο Vasilev, και ο Volodymer με λίγους ανθρώπους απέναντί τους, και ο Volodymer δεν μπόρεσε να σταθεί απέναντί τους, τρέχοντας εκατό κάτω από τη γέφυρα, μόλις κρυβόταν από τους απέναντι» (άρθρο χρονικού από το 995). Τα αρχαιολογικά στοιχεία της μανιασμένης επίθεσης των Πετσενέγκων στη Ρωσία περιλαμβάνουν κατεστραμμένες παραμεθόριες πόλεις*, τεμαχισμένα πτώματα ανθρώπων σε αρχαίες ρωσικές ταφές αυτής της εποχής, σκελετούς ανδρών που κρατούν ίχνη από χτυπήματα σπαθιών (νεκροταφεία στο Voin και στο Zhovnin). Το Κίεβο βρισκόταν επίσης σε διαρκή κίνδυνο, όπως αποδεικνύεται από τα απομεινάρια του εντυπωσιακού προμαχώνα με το οποίο ο Βλαντιμίρ περιέβαλλε τον λόφο Starokievsky. Αλλά η πολιτική του πρίγκιπα για ενίσχυση των νότιων συνόρων απέδωσε καρπούς. Αν και οι Πετσενέγκοι έφτασαν στην αμυντική γραμμή του Μπέλγκοροντ, προφανώς δεν είχαν ακόμα την ευκαιρία να στήσουν τις σκηνές τους κάτω από τα τείχη της «μητέρας των ρωσικών πόλεων». Το 1018, ο Γερμανός χρονικογράφος Thietmar του Μέρσεμπουργκ, καλά ενημερωμένος για τις ρωσικές υποθέσεις, έγραψε ότι το Κίεβο ήταν μια «εξαιρετικά οχυρωμένη» πόλη και «μέχρι τώρα, όπως και η υπόλοιπη περιοχή... κατάφερε να αντισταθεί στις πολύ καταστροφικές επιδρομές του οι Πετσενέγκοι».
* Όπως, για παράδειγμα, ένα μικρό φρούριο σε ένα ακρωτήριο στο Zarechye, που καταστράφηκε στις αρχές του 10ου-11ου αιώνα. Δυο ασημένια νομίσματα του Βλαντιμίρ βρέθηκαν κοντά στον πύργο της πύλης του, που πιθανότατα έπεσαν κατά τη διάρκεια της ληστείας από έναν από τους δράστες.
Από τις αρχές του 11ου αι. ο πόλεμος μπήκε στο δεύτερο στάδιο. Η Ρωσία εξαπέλυσε επίθεση στη στέπα. Οι μεγαλύτερες επιτυχίες σημειώθηκαν στη δεξιά όχθη του Δνείπερου. Σε σχέση με αυτή την εποχή, η αρχαιολογία καταγράφει την επέκταση της ζώνης του σλαβικού αποικισμού στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου στη λεκάνη του ποταμού Ρος, μια σταθερή αύξηση του αριθμού των παραμεθόριων οικισμών (συμπεριλαμβανομένων των εμπορικών) και μια αύξηση των περιοχών που κατείχαν. Η ορδή των Πετσενέγκ της Δεξιάς Όχθης αναγκάστηκε να μεταναστεύσει μακριά στη στέπα. Αν στα μέσα του 10ου αι. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος έγραψε ότι οι νομάδες των Πετσενέγκων χωρίζονταν από τη «Ρωσία» μόνο με «ταξίδι μιας ημέρας», τότε ο επίσκοπος Μπρούνο του Κερφούρτη το 1008 κατέθεσε ότι το ταξίδι του από το Κίεβο στα σύνορα Ρωσίας-Πετσενέγκων είχε ήδη διαρκέσει δύο ημέρες (που αντιστοιχεί στο απόσταση από το Κίεβο στις όχθες του Ρος), και η τοποθεσία του ίδιου του στρατοπέδου των Πετσενέγκ ανακαλύφθηκε από τον ίδιο μόνο την πέμπτη ημέρα του ταξιδιού του στη στέπα. Σημείωσε επίσης τη βαθιά κούραση των νομάδων από τον πόλεμο και, κυρίως, την πεποίθησή τους ότι η μακροπρόθεσμη ειρήνη με τη Ρωσία είναι δυνατή μόνο εάν «ο κυρίαρχος της Ρωσίας δεν αλλάξει τη συμφωνία». Με άλλα λόγια, τότε ο Βλαντιμίρ είχε πιέσει τόσο σφιχτά τους Πετσενέγους της δεξιάς όχθης που η μοίρα του πολέμου και της ειρήνης ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια του. Με τις προσπάθειες του Μπρούνο, συνήφθη τότε η ειρήνη, αλλά προφανώς δεν κράτησε πολύ, και τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Βλαντιμίρ έπρεπε και πάλι να πολεμήσει τους ύπουλους κατοίκους της στέπας.
Και όμως, ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ που τέθηκαν οι προϋποθέσεις για την τελική νίκη επί των Πετσενέγκων και την εκδίωξη αυτής της ορδής από τη «ρωσική» περιοχή της Μεγάλης Στέπας.
Κατά τη δυναστική αναταραχή του 1015-1019. Οι Πετσενέγκοι υποστήριξαν τον Πρίγκιπα Σβιατόπολκ, αλλά ηττήθηκαν από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό.
Η τελευταία και, προφανώς, αποφασιστική σύγκρουση με τους Πετσενέγους χρονολογείται από το χρονικό του 1036. Ενώ ο Γιαροσλάβ βρισκόταν στο Νόβγκοροντ, του ήρθε είδηση ότι οι Πετσενέγκοι είχαν πολιορκήσει το Κίεβο. Συγκεντρώνοντας έναν μεγάλο στρατό Βαράγγων και Σλοβένων, ο Γιαροσλάβ έσπευσε στο Κίεβο. Οι Πετσενέγκοι ήταν πολυάριθμοι, αλλά ο Γιαροσλάβ τους έδωσε μάχη στο ανοιχτό πεδίο. Οι αντίπαλοι συγκρούστηκαν στο σημείο όπου χτίστηκε αργότερα η Αγία Σοφία. Μετά από μια βίαιη μάχη, μέχρι το βράδυ ο Γιαροσλάβ επικράτησε. Οι Πετσενέγκοι σκορπίστηκαν, πολλοί από αυτούς πνίγηκαν στο Σετόμλι και σε άλλα ποτάμια, και οι υπόλοιποι, προσθέτει ο χρονικογράφος, τρέχουν κάπου μέχρι σήμερα.
Από βυζαντινές πηγές προκύπτει ότι οι Πετσενέγκοι κατέφυγαν στην περιοχή του Δούναβη, απ' όπου άρχισαν να παρενοχλούν τη Βουλγαρία και το Βυζάντιο με επιδρομές. «Αυτό το γεγονός, που αφήνεται χωρίς επιτήρηση σε όλα τα νέα ιστορικά έργα», γράφει ο V. G. Vasilievsky σχετικά με τη διάβαση του Δούναβη από τους Πετσενέγους, «είναι τεράστιας σημασίας στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ως προς τις συνέπειές του, είναι σχεδόν εξίσου σημαντικό με το πέρασμα του Δούναβη των Δυτικών Γότθων, που ξεκίνησε τη λεγόμενη μετανάστευση των λαών... Η άμεση αιτία της μεγάλης μετακίνησης από τη Δύση προς την Ανατολή, δηλαδή η Η πρώτη Σταυροφορία, στο βαθμό που αυτή η αιτία βρισκόταν στη θέση της Ανατολικής Αυτοκρατορίας, δεν ήταν τόσο η κατάκτηση των Σελτζούκων στην Ασία, αλλά οι τρομερές και τρομερές μάζες της ορδής των Πετσενέγκων, που απειλούσαν την ίδια την Κωνσταντινούπολη» ( Vasilievsky V.G. Διαδικασία. Αγία Πετρούπολη Τ. Ι. 1908, πίν. 7-8).
Το 1091, οι Πολόβτσιοι χάνοι Bonyak και Tugorkan, που ήρθαν στα Βαλκάνια μετά από πρόσκληση του Βυζαντινού αυτοκράτορα Αλεξέι Α΄ Κομνηνού, νίκησαν τους Πετσενέγους του Δούναβη στην κοιλάδα του ποταμού Μαρίτσα. Η κυριαρχία των Πετσενέγκων στα Βαλκάνια και στην περιοχή του Δούναβη τερματίστηκε σε μια μέρα. Το μέγεθος της στρατιωτικής καταστροφής που έπληξε τους Πετσενέγους κατέπληξε τους συγχρόνους. «Εκείνη την ημέρα συνέβη κάτι εξαιρετικό: ένας ολόκληρος λαός πέθανε, μαζί με γυναίκες και παιδιά, ένας λαός που ο αριθμός του δεν ήταν δέκα χιλιάδες άνθρωποι, αλλά εκφραζόταν σε τεράστιους αριθμούς», έγραψε η κόρη του Αλέξη Κομνηνού, Άννα. «Ήταν 29 Απριλίου, η τρίτη μέρα της εβδομάδας».
Φυσικά, τα νέα της Άννας Κομνίν για το θάνατο ολόκληρου του «λαού» των Πετσενέγκ δεν πρέπει να ληφθούν κυριολεκτικά. Πηγές του πρώτου μισού του 12ου αιώνα. αναφέρονται ακόμη τα ερείπια των Πετσενέγων του Δούναβη. Αλλά ως θέμα της ιστορικής διαδικασίας, οι Πετσενέγκοι εξαφανίστηκαν για πάντα από την πολιτική σκηνή.
Η τακτική των Πετσενέγκων είναι απλή. Γρήγορα επιτέθηκαν σε χωριά, δημιούργησαν πανικό, σκότωσαν τους υπερασπιστές, γέμισαν τις τσάντες τους με λάφυρα και εξαφανίστηκαν. Δεν είχαν ποτέ το καθήκον να εποικίσουν τα κατεχόμενα.
Οι Πετσενέγοι επιτέθηκαν αρχικά στο Βυζάντιο και στη συνέχεια διέσχισαν τον Δούναβη γύρω στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. Αυτό έγινε η μεγάλη μετάβαση της Ορδής των Πετσενέγκ, η οποία είχε σημαντικό αντίκτυπο στην εξέλιξη της ιστορίας.
Οι Πετσενέγκοι ήταν ειδωλολάτρες. Το Μπον, μια θρησκεία θιβετιανής καταγωγής, ήταν εγγενές σε αυτούς. Δεν τους άρεσε να πλένονται. Δεν έκοψαν τα μαλλιά τους με μακριές μαύρες πλεξούδες. Ένα καπέλο τοποθετήθηκε στην κορυφή του κεφαλιού.
Λιώνουν στα ποτάμια χρησιμοποιώντας ειδικά κατασκευασμένες δερμάτινες τσάντες. Μέσα τοποθετούνται όλα τα απαραίτητα πυρομαχικά και μετά ράβονται όλα μαζί τόσο σφιχτά που δεν μπορεί να περάσει ούτε μια σταγόνα νερό. Τα άλογά τους φημίζονταν για την ταχύτητά τους. Κάλυψαν με ευκολία μεγάλους χώρους. Βέλη εμποτισμένα με δηλητήριο φιδιού οδήγησαν σε αναπόφευκτο θάνατο ακόμη και με μια ελαφριά γρατσουνιά.
Εξωτικό φαγητό
Το κύριο φαγητό είναι το κεχρί και το ρύζι. Οι Πετσενέγκοι βράζουν τα δημητριακά στο γάλα. Χωρίς αλάτι. Άρμεγαν τα άλογα και έπιναν το γάλα της φοράδας αντί για νερό δεν τηγάνιζαν το ωμό κρέας, αλλά το έβαζαν κάτω από τη σέλα. Αν η πείνα ήταν εντελώς αφόρητη, δεν περιφρονούσαν τις γάτες και τα ζώα της στέπας. Αντιμετωπίστηκαν με εγχύματα από διάφορα βότανα της στέπας. Ήξεραν τι έγχυμα βοτάνων να πίνουν για να αυξήσουν το εύρος της όρασής τους. Πολλοί από αυτούς μπορούσαν να πυροβολήσουν ένα πουλί εν κινήσει την πρώτη φορά.
Έδωσαν όρκο πίστης ο ένας στον άλλο τρυπώντας το δάχτυλό τους και έπιναν με τη σειρά τους σταγόνες αίματος.
Οι νομαδικές φυλές των Πετσενέγκων ζούσαν στις στέπες Trans-Volga, στη συνέχεια άρχισαν να κατοικούν στην περιοχή πέρα από τον Βόλγα και τα Ουράλια, από όπου έφυγαν προς τα δυτικά.
Πόλεμος με Ρώσους πρίγκιπες
Στο Nikon Chronicle μπορείτε να βρείτε μια ιστορία για την πρώτη καλοκαιρινή σύγκρουση μεταξύ των στρατευμάτων των πρίγκιπες του Κιέβου Άσκολντ και Ντιρ με τους Πετσενέγους στην Υπερδνειστερία.
Ο Ιγκόρ Ρουρικόβιτς, ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο, μπόρεσε να κάνει ειρήνη με τους Πετσενέγους, αλλά αυτοί, περιφρονώντας τέτοιες συνθήκες, δεν πραγματοποίησαν πλέον μια βραχυπρόθεσμη επιδρομή, αλλά βάδισαν σε μια ευρεία πορεία μέσω της Ρωσίας. Ως εκ τούτου, ο Igor Rurikovich μπαίνει ξανά σε μάχη μαζί τους. Οι Πετσενέγκοι πηγαίνουν στη στέπα.
Η αναγνώριση Pecheneg λειτούργησε καλά
Είχαν καλά εξοπλισμένη νοημοσύνη. Όταν ο Svyatoslav Igorevich και ο στρατός του ξεκίνησαν μια εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, οι ορδές των Pecheneg πολιόρκησαν απροσδόκητα το Κίεβο. Οι πολίτες υπερασπίζονται την πόλη τους με όλες τους τις δυνάμεις ελλείψει κύριων μάχιμων μονάδων. Ένας Ρώσος αξιωματικός των πληροφοριών, που γνώριζε καλά τη γλώσσα των Πετσενέγκων, μπόρεσε να περάσει τον κλοιό τους, να κολυμπήσει κατά μήκος του Δνείπερου και να καλέσει τον κυβερνήτη Πρέτιτς για βοήθεια. Έσπευσε αμέσως να βοηθήσει τους πολιορκημένους - οι Πετσενέγκοι νόμιζαν ότι ήταν τα κύρια στρατεύματα του Svyatoslav Igorevich που έρχονταν και έσπευσαν να δραπετεύσουν, αλλά σταμάτησε κοντά στον ποταμό Lybid και έστειλε απεσταλμένους στον κυβερνήτη για να μάθουν αν όντως ερχόταν ο Svyatoslav. Ο βοεβόδας τους απάντησε ότι ήταν οι προηγμένες μονάδες του που ήταν μπροστά και οι κύριες μονάδες πίσω τους. Ο Πετσενέγκ Χαν έγινε αμέσως φίλος και πρόσφερε ένα δώρο - ένα σπαθί και ένα άλογο.
Ενώ οι διαπραγματεύσεις συνεχίζονταν, ο Σβιατόσλαβ μπόρεσε να κατευθύνει τα στρατεύματά του εναντίον των εισβολέων και να τους οδηγήσει πολύ πίσω.
Ο Pechenezh Khan Kuryu ηττήθηκε από τον γιο του Svyatoslav
Οι Πετσενέγκοι μπόρεσαν να νικήσουν τον Σβυατοσλάβ μόνο όταν επέστρεφε από τη βυζαντινή εκστρατεία. Κοντά στα ορμητικά νερά του Δνείπερου, οι Πετσενέγκοι οργάνωσαν πολλές ενέδρες και σκότωσαν όλους τους Ρώσους. Πέθανε και ο πρίγκιπας. Ο Pecheneg Khan Kurya έφτιαξε ένα χρυσό κύπελλο από το κρανίο του και έδειξε αυτό το τρόπαιο σε άλλους Πετσενέγους.
Ο μεγαλύτερος γιος του Σβιαστόσλαβ, ο εντεκάχρονος Γιαροπόλκ, υπό τις διαταγές του αντιβασιλέα του Σβενάλντ, εκδικήθηκε τον αποθανόντα πατέρα του το 978 και επέβαλε μεγάλο φόρο τιμής στους εχθρούς του.
Ρωσικά "Φιδάκια"
Μεγάλες οχυρώσεις, οι «επάλξεις των φιδιών», κατασκευάστηκαν ως προστασία από επιθέσεις νομάδων της στέπας. Οι Ρώσοι οργανώνουν 24ωρη παρακολούθηση όχι μόνο στις επάλξεις, αλλά στέλνουν και αποσπάσματα αναγνώρισης μακριά στα βάθη.
Το 988, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ προσπαθεί να έρθει σε συμφωνία με τους Πετσενέγους, προσελκύοντας μερικούς πρίγκιπες στο πλευρό του. Αλλά δύο χρόνια αργότερα, άλλοι πρίγκιπες των Πετσενέγκων εισέβαλαν ξανά στο έδαφος της Ρωσίας, προκαλώντας τεράστια ζημιά. Η απάντηση ακολούθησε αμέσως - ο Βλαντιμίρ και ο στρατός του νίκησαν εντελώς τους Πετσενέγους. Αλλά δύο χρόνια αργότερα οι Πετσενέγκοι μάζεψαν ξανά τον στρατό τους και στάθηκαν κοντά στον ποταμό Τρουμπέζ. Τα ρωσικά στρατεύματα, προειδοποιημένα από τις μυστικές υπηρεσίες, στέκονταν ήδη στην απέναντι πλευρά του ποταμού. Ο μαχητής Pechenezh προκάλεσε τον Ρώσο ήρωα Yan σε μονομαχία. Ο Ρώσος κέρδισε. Τότε τα στρατεύματα, εμπνευσμένα από αυτή τη νίκη, επιτέθηκαν στους Πετσενέγους και τους έτρεψαν σε φυγή.
Η τελευταία επιδρομή στη Ρωσία υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό
Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ, οι Πετσενέγκοι υποστήριξαν τον Σβιατόπολκ και ο Γιαροσλάβ έπρεπε να κερδίσει σε δύο μέτωπα. Στη μάχη κοντά στην πόλη Lyubech, οι Pechenegs δεν συμμετείχαν εναντίον του Yaroslav, αποκόπηκαν από τη λίμνη και δεν ήθελαν να το αναγκάσουν.
Αφού ανέβηκε στην εξουσία, ο Γιαροσλάβ ξόδεψε πολύ χρόνο και προσπάθεια για την ενίσχυση των συνόρων και των πόλεων.
Τελικά το 1036 έγινε η τελευταία μάχη. Όταν ο Γιαροσλάβ ήταν στο Νόβγκοροντ, πολιόρκησαν το Κίεβο. Αλλά ο Ρώσος πρίγκιπας μπόρεσε να επιστρέψει στο πεδίο της μάχης και να οργανώσει μια άμυνα. Οι Πετσενέγκοι επιτέθηκαν πρώτοι σε όλο το μέτωπο. Η ρωσική αντεπίθεση τους ξάφνιασε. Η μάχη κράτησε όλη την ημέρα, αλλά ο Γιαροσλάβ κατάφερε να κερδίσει. Είναι αλήθεια, όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, με μεγάλη δυσκολία.
Πού εξαφανίστηκαν οι Πετσενέγκοι;
Τα απομεινάρια των Πετσενέγκων μπήκαν βαθιά στις στέπες και δεν επιχείρησαν ξανά επιθέσεις στη Ρωσία. Ο αρχηγός τους, πρίγκιπας Τιράχ, επιτέθηκε στη Βουλγαρία, στη συνέχεια στο Βυζάντιο, αλλά εξαντλήθηκε σε συνεχείς μάχες και σταδιακά ο στρατός του διαλύθηκε. Κάποιοι πήγαν να υπηρετήσουν ως μισθοφόροι στα βυζαντινά, ουγγρικά και ρωσικά στρατεύματα. Άλλοι Πετσενέγκοι μετακινήθηκαν στα νοτιοανατολικά, όπου συγχωνεύτηκαν με άλλες εθνικότητες.
Σύγχρονοι απόγονοι των Πετσενέγων
Έγιναν οι πρόγονοι των Καραπάλκαπ, Μπασκίρ, Γκαγκαούζ (Τούρκοι που ζουν στη Βεσσαραβία, στην περιοχή της Οδησσού της Ουκρανίας, στο έδαφος της Μολδαβίας ως μέρος της αυτόνομης επικράτειας της Γκαγκαουζίας). Η μεγάλη οικογένεια των Κιργιζίων Bechen εντοπίζει την καταγωγή της στους Πετσενέγους.
Ποιοι είναι οι Πετσενέγκοι;
PECHEN?EGI, ένας εθνοτικά πολύπλοκος λαός στέπας, που περιλάμβανε τόσο τουρκικές όσο και, πιθανώς, Ουγγρικές φυλές τον 8ο-9ο αιώνα.
Το όνομα "Pechenegs" βρίσκεται στα ρωσικά χρονικά. στο έργο του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου «Περί Διοικήσεως της Αυτοκρατορίας» (10ος αι.) ονομάζονται «πατσινοκίται». Οι Πετσενέγκοι προχώρησαν στις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης από την περιοχή του Κάτω Βόλγα στις αρχές του 8ου-9ου αιώνα. Ωστόσο, είναι δύσκολο να προσδιοριστεί η ακριβής ημερομηνία αυτού του συγκεκριμένου τμήματος του κειμένου του βιβλίου: πιθανότατα, κάπου γύρω στο 950.
Στις στρατηγικές δομές των ηγεμόνων του Βυζαντίου, αυτός ο λαός, που καταλάμβανε τον χώρο της στέπας από τον Δνείπερο έως τον Δούναβη, απέκτησε μεγάλη σημασία λόγω του γεγονότος ότι χάρη σε αυτούς η Αυτοκρατορία μπορούσε να περιορίσει τη στρατιωτική δραστηριότητα των Βαράγγων-Ρωσών και των Σλάβων. , οι οποίοι πραγματοποιούσαν συχνές επιθέσεις στα απομακρυσμένα βυζαντινά εδάφη, ιδίως εντός της Βαλκανικής χερσονήσου και της περιοχής του Ευξείνου Πόντου.
Προκειμένου να επιτεθούν με ασφάλεια στις βυζαντινές πόλεις, τα βαράγγικα και παλαιά ρωσικά πριγκιπικά στρατεύματα έπρεπε συνήθως να συμφωνήσουν με τους Πετσενέγους για το δικαίωμα διέλευσης από τα εδάφη που κατείχαν. Διαφορετικά, υπήρχε πάντα ο κίνδυνος επίθεσης από τα μετόπισθεν σε κινούμενους ή πολεμικούς στρατούς. Έτσι, το 972, ο πρίγκιπας του Κιέβου Svyatoslav Igorevich, τον οποίο οι Πετσενέγκοι περίμεναν σε ενέδρα, πέθανε στα ορμητικά νερά του Δνείπερου. Ο πρίγκιπας Πετσενέγκος Kurya έφτιαξε ένα κύπελλο από το κρανίο του Svyatoslav, από το οποίο έπινε αργότερα σε τελετουργικές γιορτές.
Το νομαδικό περιβάλλον των Πετσενέγκων έχει μελετηθεί ελάχιστα από την άποψη της οργάνωσης και της δομής εξουσίας. Τα όρια των φυλετικών κτήσεων συχνά μετατοπίζονταν ανάλογα με τη φύση της σχέσης με γειτονικά κράτη και φυλές - Τόρκους, Κροάτες, Αβάρους κ.λπ. Υπήρχαν ορισμένες αρχές στη δομή των κτήσεων. Ειδικότερα, η διαίρεση σε τέσσερις κύριες εδαφικές ομάδες, καθεμία από τις οποίες υποδιαιρέθηκε περαιτέρω σε δύο. Γλωσσικά, η κυρίαρχη διάλεκτος ήταν σίγουρα η τουρκική, ειδικότερα, στα ονόματα των φυλών αντιπροσωπεύεται ένας τουρκικός όρος ως "irtim" - η μισή, αλλά όχι όλη, της ορολογίας των αυτοονομάτων μπορεί να προσδιοριστεί ως τουρκική. Δεν υπάρχει αμφιβολία η παρουσία του ουγγρικού λεξιλογίου. Η στρατιωτική οργάνωση συνδέεται με την ευρεία χρήση του ιππικού, αλλά είναι επίσης προφανές ότι κάποιες επιδρομές πραγματοποιήθηκαν με νερό. Πιθανότατα, η χρήση ποτάμιων πλοίων μεταφοράς για στρατιωτικές επιχειρήσεις δανείστηκε από τους Πετσενέγκους από τους πλησιέστερους Σλάβους γείτονές τους. Μέχρι τα τέλη του 10ου αι. Οι Πετσενέγκοι ήταν μια σημαντική δύναμη στη στέπα και την πεδινή Νοτιοανατολική Ευρώπη. Το 1036 υπέστησαν σημαντική ήττα από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό. Τότε αυτοί, όπως οι Άβαροι, ξεπλένονται από το επόμενο κύμα τουρκικών επιδρομών. Τα απομεινάρια των Πετσενέγκων μετανάστευσαν στην Ουγγαρία.
