"Θα πετάξουμε τα καπέλα μας" - τι σημαίνει αυτή η έκφραση; Τι είναι το Throwing Caps; Έννοια και ερμηνεία της λέξης zakidat shapkami, ορισμός του όρου σοβιετικές δημοκρατίες της Βαλτικής.
Φρασεολογία «Θα πετάξουμε τα καπέλα μας» που σημαίνει
Η υπόθεση μιας εύκολης νίκης επί κάποιου.
Χρησιμοποιούμε την έκφραση «θα πετάξουμε τα καπέλα μας» για να περιγράψουμε την αναιδή καυχησιολογία, την αυθάδεια και τον αδικαιολόγητο εφησυχασμό σε σχέση με τον εχθρό. Ωστόσο, αυτή η έκφραση απέκτησε τέτοιο νόημα όχι πολύ καιρό πριν.
Το 1904-1905, στην αρχή του Ρωσο-Ιαπωνικού Πολέμου, ο ρωσικός Τύπος των εθνικιστών της Μαύρης εκατοντάδας μίλησε με σκεπτικισμό για τα ιαπωνικά στρατεύματα, διαβεβαιώνοντας ότι ο ρωσικός στρατός θα τα νικήσει εύκολα. Ωστόσο, αντίθετα με τις διαβεβαιώσεις, η Ρωσία ηττήθηκε. Ο λόγος ήταν η έλλειψη προετοιμασίας για πόλεμο, η ανικανότητα των Ρώσων στρατηγών, η αδυναμία συντονισμού των ενεργειών και η μαχητική ικανότητα των στρατιωτών του ρωσικού στρατού, αλλά το πιο σημαντικό, η υστέρηση της Ρωσίας από οικονομική άποψη. Τότε ήταν που η έκφραση « πετάξτε καπέλα" άρχισε να χρησιμοποιείται σε σχέση με την αυτοδικαιωμένη βλακεία και καυχησιολογία.
Πριν από αυτά τα γεγονότα, η έκφραση "ρίξε τα καπέλα σου" χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει την υπεροχή έναντι του εχθρού για αριθμητικούς λόγους. Συχνά μπορεί να βρεθεί στη λογοτεχνία. Έτσι, η δουλοπαροικία στην ιστορία του Τουργκένιεφ «Τρία Πορτρέτα» λέει: «Απλώς παράγγειλε μας... θα του ρίξουμε τα καπέλα μας, έναν τόσο άτακτο άντρα...». Αυτή η έκφραση απαντάται στα «Γράμματα στη θεία», «Η ιστορία μιας πόλης» του Στσέντριν, στον «Ντιμίτρι τον προσποιητή» του Οστρόφσκι και σε άλλους Ρώσους συγγραφείς.
Γεννιέται το ερώτημα: γιατί πάνε να πετάξουν καπέλα, και όχι, ας πούμε, φύλλα ή παπούτσια; Πιθανότατα, επειδή στη Ρωσία το να πετούσε ένα καπέλο στο έδαφος συμβόλιζε την ενόχληση ή την τολμηρή διασκέδαση (για παράδειγμα, αυτό γινόταν πριν από χαρούμενους χορούς).
Παράδειγμα:«Δεν αντέχω αυτόν τον αυτοέπαινο: Εμείς οι Ρώσοι θα πετάξουμε τα καπέλα μας και στους Γερμανούς και στους Γάλλους! Αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται σκουπίδια» (Pomyalovsky).
Η ρωσική γλώσσα είναι πλούσια σε παροιμίες και ρητά, μερικά από αυτά χρησιμοποιούνταν συχνά στην καθημερινή ομιλία.
Αλήθεια, τώρα, δυστυχώς, αρχίζουν να ξεχνιούνται.
Για παράδειγμα, πόσοι γνωρίζουν τι σημαίνει μια έκφραση όπως «Θα ρίξουμε τα καπέλα μας» και πότε χρησιμοποιείται;
Αμφιβάλλω ότι τον έχουμε καν ακούσει, εκτός από τους ηλικιωμένους.
Εν τω μεταξύ, αυτή η έκφραση ήταν γνωστή από την αρχαιότητα και χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει την ποσοτική υπεροχή έναντι του εχθρού.
Παρεμπιπτόντως, αυτή η ίδια η έκφραση εμφανίστηκε, ίσως, επειδή μεταξύ των Ρώσων μια χαρακτηριστική εθνική χειρονομία, που υποδηλώνει χαρά και ενόχληση, ήταν να ξεσκίσουν το καπέλο από το κεφάλι και να το πετάξουν στο έδαφος.
Και μετά ή αρχίστε να χορεύετε ή πολεμήστε μέχρι θανάτου.
Από την ιστορία της εποχής των προβλημάτων, είναι γνωστό, για παράδειγμα, πώς οι κάτοικοι μεμονωμένων ρωσικών πόλεων, πολιορκημένων από τους Πολωνούς, τους φώναζαν από τα τείχη του φρουρίου: «Θα σας πετάξουμε τα καπέλα μας και θα κουνήσουμε τα μανίκια μας, αλλά δεν θα παραδοθούμε!».
Με τον καιρό όμως αυτή η έκφραση άρχισε σταδιακά να αποκτά μια χροιά ειρωνείας.
Πρώτον, στα έργα του Saltykov-Shchedrin, συγκεκριμένα στο «Γράμμα στη θεία»: - «Κάνουμε πολύ θόρυβο, απλώς προσπαθούμε να ρίξουμε τα καπέλα μας, διαφορετικά θα δείξουμε το σύκο την τσέπη μας» κ.λπ.
Τέλος, αυτή η έκφραση άρχισε να υποδηλώνει υπερβολική αυτοπεποίθηση στην αριθμητική υπεροχή μετά τη συντριπτική ήττα του ρωσικού στρατού στον πόλεμο με τους Ιάπωνες του 1904-1905.
- Μετά η τσαρική κυβέρνηση Ήλπιζε ότι θα μπορούσε εύκολα να νικήσει τον εχθρό, χρησιμοποιώντας μόνο αριθμούς.
- Οι δημοσιογράφοι διόγκωσαν επίσης την πραγματική δημοσιότητα πριν από την επερχόμενη μάχη, διαβεβαιώνοντας τους πάντες ότι δεν θα μας κόστιζε τίποτα να νικήσουμε τους Ιάπωνες.
ΠΕΤΑ ΤΑ ΚΑΠΕΛΑ ΣΟΥ (ΕΙΡΩΝΙΚΟ)
νικήστε τους εχθρούς χωρίς μεγάλη προσπάθεια, χάρη στον αριθμό τους. Αυτή η φράση χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του ρωσο-ιαπωνικού πολέμου. Στην αρχή του πολέμου, ο Τύπος των Μαύρων εκατό κορόιδεψε τα ιαπωνικά στρατεύματα, διαβεβαιώνοντας ότι ο ρωσικός στρατός θα νικούσε εύκολα τον εχθρό. Ωστόσο, η απροετοιμασία της Ρωσίας για πόλεμο οδήγησε στην ήττα. Στη Ρωσία, το έθιμο να ρίχνουν ένα καπέλο στο έδαφος ήταν ένα είδος εθνικού εθίμου, που εξέφραζε τόσο ενόχληση όσο και διασκέδαση.
Εγχειρίδιο φρασεολογίας. 2012
Δείτε επίσης ερμηνείες, συνώνυμα, σημασίες της λέξης και τι σημαίνει να ΠΕΤΩ ΚΑΠΕΛΑ (ΣΙΔΕΡΟ.) στα ρωσικά σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς:
- ΣΙΔΕΡΟ
μια αρωματική ουσία που περιέχεται στο αιθέριο έλαιο που εξάγεται από τις ρίζες της ίριδας. Το I. έχει ένα λεπτό άρωμα από λουλούδια βιολέτας, αν και δεν περιέχουν... - ΣΙΔΕΡΟ
δες Βιολέτα... - ΒΟΛΗ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
, -ay, -ay; -Idanny? κουκουβάγιες, κάποιος-τι-τι. Όπως και να το πετάξεις. II δάση. ρίξε, -άι,... - ΣΙΔΕΡΟ στην Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron:
? δες Βιολέτα... - ΒΟΛΗ στο Πλήρες Τονισμένο Παράδειγμα σύμφωνα με τον Zaliznyak:
ρίξε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, φάε, ρίξε, φάε, ρίξε, φάε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, ρίξε, πέταξε , πέτα, πέτα, πετά, πετάξε ψείρες, ... - ΒΟΛΗ στο Thesaurus of Russian Business Vocabulary:
Syn: δες... - ΒΟΛΗ στον θησαυρό της ρωσικής γλώσσας:
Syn: δες... - ΒΟΛΗ
εκ. … - ΒΟΛΗ στο ρωσικό λεξικό συνωνύμων:
Syn: δες... - ΒΟΛΗ στο Νέο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας από την Efremova:
1. κουκουβάγια μεταφρ. και αδιάκοπα. Αρχίστε να ρίχνετε. 2. κουκουβάγιες μεταφρ. δες ρίξε... - ΣΙΔΕΡΟ
σίδερο, ... - ΒΟΛΗ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Lopatin:
ρίξε, -άι,... - ΣΙΔΕΡΟ
σίδερο... - ΒΟΛΗ στο πλήρες ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας:
ρίξε, -άι,... - ΣΙΔΕΡΟ στο Ορθογραφικό Λεξικό:
σίδερο, ... - ΒΟΛΗ στο Ορθογραφικό Λεξικό:
ρίξε, -άι,... - ΒΟΛΗ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Ozhegov:
== … - ΒΟΛΗ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Ushakov:
Θα το πετάξω, θα το πετάξετε, κουκουβάγιες. (να ρίξει) (καθομιλουμένη). 1. (μη σοβ. όχι) με τι και τι. Αρχίστε να ρίχνετε. Του πέταξαν πέτρες. 2. (χωρίς... - ΒΟΛΗ στο Επεξηγηματικό Λεξικό του Εφραίμ:
ρίχνω 1. κουκουβάγια. μεταφρ. και αδιάκοπα. Αρχίστε να ρίχνετε. 2. κουκουβάγιες μεταφρ. δες ρίξε... - ΒΟΛΗ στο Νέο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας από την Efremova:
- ΒΟΛΗ στο Μεγάλο Σύγχρονο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
Εγώ κουκουβάγια μεταφρ. και αδιάκοπα. Αρχίστε να ρίχνετε. II κουκουβάγιες μεταφρ. δες ρίξε... - ΠΕΤΑ ΜΑΥΡΑ στο Λεξικό Συνωνύμων του Αμπράμοφ:
εκ. … - ΛΟΓΙΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ στο Λεξικό Συνωνύμων του Αμπράμοφ:
εκ. … - ΚΥΡΙΟΙ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ στον Κατάλογο Μυστικών παιχνιδιών, προγραμμάτων, εξοπλισμού, ταινιών, πασχαλινών αυγών:
1. Ο ήρωας του Λεόνοφ στο κελί χαϊδεύει στοργικά τον Βίτσιν και μετά «συμβαίνει» μια κλωτσιά στο μαλακό του σημείο και η περίφημη φράση: «Μωρό μου! Δεν … - VINNICHENKO, VLADIMIR KIRILLOVYCH στο Βιβλίο αποσπασμάτων Wiki:
Δεδομένα: 2009-09-06 Ώρα: 01:03:36 * ""Η ρωσική δημοκρατία τελειώνει εκεί που αρχίζει το ουκρανικό ζήτημα... * ""Είναι αδύνατο να διαβάσει κανείς την ιστορία της Ουκρανίας χωρίς βρώμιο... - ΚΟΓΚΑΙ στην Εγκυκλοπαίδεια της Ιαπωνίας από το Α έως το Ω:
(κυριολεκτικά «δημόσια ενόχληση») είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται ευρέως στην Ιαπωνία και αναφέρεται στην υποβάθμιση του περιβάλλοντος. Τα πρώτα κρούσματα δηλητηρίασης... - ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ ΒΟΥΔΑ
(Θιβέτ.) Γράφεται «Κλάμα». Αυτός ο τίτλος, σωστά εφαρμοσμένος, ισχύει μόνο για ιερείς ανώτατων βαθμών, για όσους μπορούν να υπηρετήσουν ως γκουρού... - ARYASANGA στο Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
- ΒΛΑΔΙΜΙΡ (ΜΠΟΓΚΟΓΙΑΒΛΕΝΣΚΙ) στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Βλαδίμηρος (Επιφάνεια) (1848 - 1918), Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας, μάρτυς. Πνευματικός συγγραφέας... - ARYASANGA στον Κατάλογο χαρακτήρων και λατρευτικών αντικειμένων της ελληνικής μυθολογίας:
(Σανσκριτικά) Ιδρυτής της πρώτης Σχολής Yogacharya. Αυτός ο Άρχατ, ένας άμεσος μαθητής του Γκοτάμα Βούδα, είναι πολύ αδικαιολόγητα μπερδεμένος και μπερδεμένος με την προσωπικότητα... - KHVOSHCHINSKAYA-ZAIONCHKOVSKAYA NADEZHDA DMITRIEVNA στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
Η Khvoshchinskaya-Zaionchkovskaya (Nadezhda Dmitrievna, V. Krestovsky - ψευδώνυμο) είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας. Γεννήθηκε στις 20 Μαΐου 1825 στην επαρχία Ryazan, στο ... - ΠΟΓΚΟΝΤΙΝ στη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια:
1. Μιχαήλ Πέτροβιτς - ιστορικός, δημοσιολόγος, συγγραφέας μυθοπλασίας, εκδότης, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο γιος ενός δουλοπάροικου, ο Π. είναι εκπρόσωπος αυτού του στρώματος των κοινών... - ΠΕΔΙΟ στο Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
(Νορβηγική μονάδα fjell), επιφάνειες κορυφής βουνών που μοιάζουν με οροπέδιο στη Σκανδιναβία, καλυμμένες με καλύμματα παγετώνων ή τούνδρα ... - ΣΑΚΙ (ΟΝΟΜΑΤΑ ΙΡΑΝΟΦΩΝΩΝ ΦΥΛΩΝ) στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, TSB:
όνομα ιρανόφωνων φυλών (κυρίως νομαδικών) της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. - πρώτοι αιώνες μ.Χ μι. Σε σφηνοειδή επιγραφές,... - ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, TSB:
στρατιωτικά, είδη στρατιωτικής στολής για στρατιωτικό προσωπικό. Στις Σοβιετικές Ένοπλες Δυνάμεις στα κύρια θέματα στρατιωτικής εκπαίδευσης. (εγκατεστημένα δείγματα) περιλαμβάνουν: άνω... - ΚΑΝΑΔΙΚΟ ΑΡΚΤΙΚΟ ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟ στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, TSB:
Αρκτική αρχιπέλαγος, μια ομάδα νησιών στα ανοιχτά της βόρειας ακτής της Βόρειας Αμερικής. Ανήκει στον Καναδά. Έκταση 1300 χιλ. km2. Τα μεγαλύτερα νησιά: Baffin Island, ... - IONONES στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, TSB:
ακόρεστες κετόνες της σειράς κυκλοεξενίων με ευχάριστη, ομοιόμορφη οσμή. I. - άχρωμα υγρά υψηλής βρασμού, πολύ διαλυτά σε αλκοόλη. I. περιλαμβάνει... - ΚΡΑΝΟΣ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
ανήκει στο λεγόμενο αμυντικό όπλο και προορίζεται για την προστασία του κεφαλιού από χτυπήματα σε αυτό. Η εμφάνιση του Sh. - ΚΑΠΕΛΙΑ ΚΑΙ ΚΑΠΕΛΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
ονόματα δύο πολιτικών κομμάτων στη Σουηδία τον 18ο αιώνα. Η επανάσταση του 1719, που αποδυνάμωσε εξαιρετικά τη βασιλική εξουσία, τη μετέφερε στα χέρια του... - KHVOSCHINSKAYA-ZAYONCHKOVSKAYA στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
(Nadezhda Dmitrievna, V. Krestovsky - ψευδώνυμο) - διάσημος Ρώσος συγγραφέας. Γένος. 20 Μαΐου 1825 στην επαρχία Ryazan, στην οικογένεια ... - ΛΑΔΙ ΒΙΟΛΕΤΑΣ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
σε ελεύθερη κατάσταση είναι σχεδόν άγνωστο, αλλά συνήθως βρίσκεται σε διάλυμα σε υγρά ή στερεά λίπη. Λαμβάνεται με έγχυση ή απορρόφηση από... - ΜΗΤΡΕΣ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
(εθνογρ.) - γιορτάζει τη γέννηση ενός παιδιού. Σχεδόν όλα τα έθνη έχουν διαφορετικές πεποιθήσεις και τελετουργίες, που προέρχονται κυρίως από βαθιά... - KITO LOAR στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
Επαρχία και περιοχή Ιρκούτσκ. Από το ορεινό σύμπλεγμα Nuku-Daban, στα βορειοδυτικά των πρωτεϊνών Tunka, χωρίζεται μια οροσειρά, η κύρια μάζα της οποίας γεμίζει ... - ΛΑΔΙ ΤΟΦΙ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
(Iris, Ol. Iridis; Iris?l; Ess. d"Iris ou beurre de Violettes; Orris oil) - λαμβάνεται από τρία είδη πολυετών βοτάνων που ανήκουν στην ... - ΠΕΔΙΟ
- ΠΕΔΙΟ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ov, μονάδες πεδίο, πεδίο, α, μ. Επιφάνειες κορυφής που μοιάζουν με στρώματα των βουνών της Σκανδιναβικής Χερσονήσου, καλυμμένες με καλύμματα παγετώνων ή τούνδρας ... - ΕΝΑ ΑΤΟΜΟ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
s, f., ντους. 1. ξεπερασμένο ή σίδερο. Πρόσωπο, προσωπικότητα. Τι προκάλεσε το ενδιαφέρον σου για μένα;||Τετ. ΑΤΟΜΙΚΟ, ΑΤΟΜΙΚΟ, ... - ΠΡΟΣΦΕΡΩ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
, .o", -δηλαδή; -στρατιωτικός; soe, 1.1 κάποιος ή κάτι. Να απονείμει, αναγνωρίζοντας άξια. Κρατικό βραβείο Η.Π.Α.. Ένας επιστήμονας βραβεύτηκε με το βραβείο Νόμπελ. 2. κάποιος ... - ΕΝΑ ΚΑΠΑΚΙ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
, -i, w. I. Κόμμα (κυρίως ζεστό, απαλό). Γούνα, πλεκτό w. Sh.-ushankha. Με ή χωρίς καπέλο (επίσης γενικά... - ΕΥΝΟΙΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
, -Εγώ, Τετ. Εξυπηρέτηση, βοήθεια. Εκμεταλλεύσου το κάποιου εύνοιες. Ευχαριστώ για τον Fr. (επίσης ειρωνική. έκφραση διαφωνίας, άρνηση κάτι). Κάνετε ο. ...
) - μια έκφραση αναιδής αυτοεπαίνου προς τον εχθρό, που σημαίνει τη σιγουριά ότι ο εχθρός είναι πολύ εύκολο να νικηθεί (Εξηγητικό Λεξικό, 1935-1940)
Shapkozakitelstvo— Καυχησιολογικές και επιπόλαιες διαβεβαιώσεις για την πιθανότητα μιας εύκολης νίκης (Επεξηγητικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας, N. Yu. Shvedova, 1992)
Όταν ο εχθρός θεωρήθηκε αδύναμος, είπαν: «Ό,τι κι αν είναι, θα τον νικήσουμε χωρίς όπλα - θα του ρίξουμε τα καπέλα μας».
Τα παλιά χρόνια, μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, ένα καπέλο χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο ως κόμμωση, αλλά και για να εκφράσει ορισμένα συναισθήματα. Έτσι, υπήρχε μια παράδοση να πετάνε καπέλα στον αέρα, να εκφράζουν τη χαρά κάποιου, να χαιρετίζουν ένα σημαντικό πρόσωπο που είναι ευπρόσδεκτο. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που η έκφραση «Θα πετάξουμε τα καπέλα μας» έχει κολλήσει στη γλώσσα.
Ο πίνακας του Ρώσου καλλιτέχνη Pavel Andreevich Fedotov "Συνάντηση στο στρατόπεδο των Ναυαγοσώστων του Φινλανδικού Συντάγματος του Μεγάλου Δούκα Mikhail Pavlovich στις 8 Ιουλίου 1837", 1838, Ρωσικό Μουσείο, απεικονίζει τη στιγμή του χαιρετισμού από το στρατιωτικό προσωπικό του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Πάβλοβιτς που έφτασε κοντά τους. Ο καλλιτέχνης απεικόνισε στρατιώτες να πετάνε τα καπέλα τους για να χαιρετίσουν τον πρίγκιπα.
Παραδείγματα
«Είμαστε μανιτάρια γάλακτος, τα αδέρφια είναι φιλικά, θα πάμε μαζί σας στον πόλεμο, σε άγρια και άγρια μούρα, εμείς πετάξουμε τα καπέλα μας, θα πατήσουμε το πέμπτο!»
Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς Μπεσάνοφ
Ας ρίξουμε τα καπέλα μας! Από το Red Blitzkrieg στο πογκρόμ των αρμάτων του 1941
ΚΟΚΚΙΝΟ BLITZKRIEG
«Είδα το καθήκον μου ως Υπουργού Εξωτερικών να επεκτείνω όσο το δυνατόν περισσότερο τα σύνορα της Πατρίδας μας. Και φαίνεται ότι ο Στάλιν κι εγώ αντιμετωπίσαμε καλά αυτό το έργο».
V.M. ΜολότοφΜε μια φράση, ο συνδικαλιστής συνταξιούχος Β.Μ. Ο Μολότοφ, υπενθυμίζοντας τις υποθέσεις των περασμένων ημερών, περιέγραψε την ουσία της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής των μπολσεβίκων, σταθερός στόχος της οποίας ήταν η δημιουργία μιας Παγκόσμιας Δημοκρατίας των Σοβιέτ. Για το σκοπό αυτό, ο μεγάλος δικτάτορας του 20ου αιώνα I.V. Ο Στάλιν αφιέρωσε τη ζωή του χωρίς επιφύλαξη. Για χάρη της, δημιουργήθηκε το χάος της κολεκτιβοποίησης και τα θαύματα της εκβιομηχάνισης, οι εκκλησίες ληστεύτηκαν και εκατομμύρια πετάχτηκαν από την Κομιντέρν, πουλήθηκαν λάδι και αγοράστηκαν όπλα, έγιναν εκκαθαρίσεις και έγιναν αρχεία, η αντιπολίτευση καταστράφηκε και σαπίζουν στα ορυχεία της «κάέρας», υπογράφτηκαν και έσπασαν συμμαχίες και συνθήκες και, καθώς η «ελεύθερη ένωση εθνών στο σοσιαλισμό» είναι αδύνατη «χωρίς τον επίμονο αγώνα των σοσιαλιστικών δημοκρατιών με τα καθυστερημένα κράτη», δεκάδες χιλιάδες τανκ και κατασκευάστηκαν αεροσκάφη. Όλα τα άλλα είναι εκκλήσεις για ειρήνη, αγώνας για «συλλογική ασφάλεια», κραυγές για άμυνα, όπως έλεγε ο Joseph Vissarionovich: «Πέπλο, πέπλο... Όλα τα κράτη είναι καμουφλαρισμένα».
Μόνο μέσα από το πρίσμα του αγαπητού Στόχου γίνεται ξεκάθαρη η λογική των προπολεμικών αποφάσεων και ενεργειών του Αρχηγού όλων των εθνών. Συμπεριλαμβανομένου του νοήματος των συμφωνιών που άλλαξαν τη μοίρα του κόσμου με έναν άλλο δικτάτορα, τον χειρότερο εχθρό του κομμουνισμού - τον Αδόλφο Χίτλερ. Το σύμβολο μιας ολόκληρης δέσμης εγγράφων, τα οποία ακόμη και σήμερα δεν είναι όλα προσβάσιμα για μελέτη, και ίσως δεν υπάρχουν πια, ήταν το Σοβιετογερμανικό σύμφωνο μη επίθεσης, που υπογράφηκε στις 23 Αυγούστου 1939.
Ειδικοί από το Ινστιτούτο Γενικής Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ για σχεδόν μισό αιώνα επαίνεσαν τη σοφία και τη διορατικότητα αυτής της απόφασης, η οποία κατέστησε δυνατή, «στηριζόμενοι στις λενινιστικές αρχές της εξωτερικής πολιτικής και χρησιμοποιώντας ενδοιμπεριαλιστικές αντιφάσεις, να αποτρέψει την ύπουλα σχέδια των πολεμοκάπηλων». Η υπογραφή του συμφώνου μη επίθεσης «αποκάλυψε μια βαθιά διάσπαση στον καπιταλιστικό κόσμο», κατέστησε δυνατή την καθυστέρηση της γερμανικής εισβολής και τη σημαντική μετακίνηση των σοβιετικών συνόρων προς τα δυτικά, γεγονός που έκανε την ασφάλεια της χώρας «πιο ισχυρή».
Δεν χρειάζεται να είσαι ακαδημαϊκός για να δεις αναπαραστάσεις της σταλινικής εκδοχής. Στις 3 Ιουλίου 1941, έχοντας συνέλθει από το πρώτο σοκ που προκλήθηκε από την «προδοσία» του επιτιθέμενου, ο I.V. Ο Στάλιν δικαιολογήθηκε ενώπιον των «αδερφών και αδελφών» του με αυτά ακριβώς τα επιχειρήματα: «Μπορεί κανείς να ρωτήσει: πώς συνέβη η σοβιετική κυβέρνηση να συμφωνήσει να συνάψει ένα σύμφωνο μη επίθεσης με τέτοιους προδοτικούς ανθρώπους και τέρατα όπως ο Χίτλερ και ο Ρίμπεντροπ; Έγινε κάποιο λάθος εδώ από τη σοβιετική κυβέρνηση; Φυσικά και όχι! Ένα σύμφωνο μη επίθεσης είναι ένα σύμφωνο ειρήνης μεταξύ δύο κρατών. Αυτό ακριβώς το σύμφωνο μας πρόσφερε η Γερμανία το 1939. Θα μπορούσε η σοβιετική κυβέρνηση να αρνηθεί μια τέτοια πρόταση; Νομίζω ότι ούτε ένα ειρηνόφιλο κράτος δεν μπορεί να αρνηθεί μια ειρηνευτική συμφωνία με μια γειτονική δύναμη, αν στην κεφαλή αυτής της δύναμης βρίσκονται ακόμη και τέτοια τέρατα και κανίβαλοι όπως ο Χίτλερ και ο Ρίμπεντροπ. Και αυτό, φυσικά, υπόκειται σε έναν απαραίτητο όρο - εάν η ειρηνευτική συμφωνία δεν επηρεάζει είτε άμεσα είτε έμμεσα την εδαφική ακεραιότητα, την ανεξαρτησία και την τιμή του ειρηνόφιλου κράτους. Όπως γνωρίζετε, το σύμφωνο μη επίθεσης μεταξύ ΕΣΣΔ και Γερμανίας είναι ακριβώς ένα τέτοιο σύμφωνο. Τι κερδίσαμε με τη σύναψη συμφώνου μη επίθεσης με τη Γερμανία; Δώσαμε στη χώρα μας ειρήνη για ενάμιση χρόνο και την ευκαιρία να προετοιμάσουμε τις δυνάμεις μας για να αντεπιτεθούν εάν η ναζιστική Γερμανία κινδύνευε να επιτεθεί στη χώρα μας αντίθετα με το σύμφωνο. Αυτή είναι μια σίγουρη νίκη για εμάς και μια ήττα για τη ναζιστική Γερμανία».
Το πώς «προετοιμάσαμε τις δυνάμεις μας για να αντεπιτεθούμε» είναι ένα ξεχωριστό θέμα. Αλλά ο Joseph Vissarionovich αποδείχθηκε πραγματικά νικητής, μετακινώντας τα σύνορα της ΕΣΣΔ κατά 300-350 χιλιόμετρα, «χωρίς να βλάψει κανέναν». Οπότε τελικά ο Χίτλερ δεν έμεινε αλώβητος.
Η Σοβιετογερμανική «Συνθήκη Φιλίας και Συνόρων», η οποία δημοσιεύτηκε ευρέως στον σοβιετικό Τύπο, αποσύρθηκε από την κυκλοφορία μετά τον πόλεμο και δεν συμπεριλήφθηκε σε καμία «ιστορία» ή εγκυκλοπαίδεια. Για παράδειγμα, το διπλωματικό λεξικό περιγράφει λεπτομερώς τη διαδικασία για την επίλυση της σύγκρουσης που προέκυψε το 1924, «σε σχέση με μια επιδρομή της γερμανικής αστυνομίας στην εμπορική αποστολή της ΕΣΣΔ στο Βερολίνο», και η Συνθήκη Φιλίας δεν αναφέρθηκε καν. Όπως και η δήλωση του Μολότοφ για την εγκληματικότητα του πολέμου κατά του χιτλερισμού. Την ύπαρξη μυστικών πρωτοκόλλων για την οριοθέτηση σφαιρών συμφερόντων μεταξύ του Τρίτου Ράιχ και της «Πατρίδας του νικηφόρου προλεταριάτου» αρνήθηκαν κατηγορηματικά οι πολιτικοί, οι ιστορικοί και οι διπλωμάτες μας, βγάζοντας αφρούς. Αν και κάθε σκυλί στη Δύση τους γνώριζε -οι Αμερικανοί δημοσίευσαν τα αρχεία του γερμανικού υπουργείου Εξωτερικών το 1946- και «βυθισμένοι στο βάλτο της παραποίησης, διέδιδαν μύθους για τη συνθήκη και τους στόχους της Σοβιετικής Ένωσης. ” Τι ακαδημαϊκό στυλ όμως!
Ένα από τα κύρια καθήκοντα της σοβιετικής αντιπροσωπείας στις δίκες της Νυρεμβέργης, εκτός από την αποκάλυψη των εγκλημάτων των Ναζί, ήταν να συντάξει έναν κατάλογο θεμάτων η συζήτηση των οποίων ήταν «απαράδεκτη από την άποψη της ΕΣΣΔ» - έτσι ώστε οι νικητές «δεν θα γίνονταν αντικείμενο κριτικής από τους κατηγορούμενους». Μεταξύ των θεμάτων «απαράδεκτα προς συζήτηση στο δικαστήριο» ήταν τα ακόλουθα:
1. Η στάση της ΕΣΣΔ στη Συνθήκη Ειρήνης των Βερσαλλιών.
2. Το Σοβιετογερμανικό Σύμφωνο Μη Επίθεσης του 1939 και όλα τα θέματα που σχετίζονται με αυτό.
3. Η επίσκεψη του Μολότοφ στο Βερολίνο, η επίσκεψη του Ρίμπεντροπ στη Μόσχα.
4. Ζητήματα που σχετίζονται με το κοινωνικοπολιτικό σύστημα της ΕΣΣΔ.
5. Σοβιετικές δημοκρατίες της Βαλτικής.
6. Σοβιετογερμανική συμφωνία για την ανταλλαγή του γερμανικού πληθυσμού της Λιθουανίας, της Λετονίας και της Εσθονίας με τη Γερμανία.
7. Εξωτερική πολιτική της Σοβιετικής Ένωσης, ιδιαίτερα ερωτήματα για τα στενά, για τις υποτιθέμενες εδαφικές διεκδικήσεις της ΕΣΣΔ.
8. Βαλκανικό ερώτημα.
9. Σοβιετικές-Πολωνικές σχέσεις (θέματα Δυτικής Ουκρανίας και Δυτικής Λευκορωσίας).
Δηλαδή, περισσότερα από τα μισά απαγορευμένα θέματα αφορούσαν τις προπολεμικές συμφωνίες μεταξύ Στάλιν και Χίτλερ, τις οποίες οι κομμουνιστές όλων των επόμενων γενεών συνέχισαν να κρατούν «αυστηρά μυστικά».
«Σύμφωνα με τη θεωρία της ψυχολογικής πιθανότητας», έγραψε ο A. Avtorkhanov, «ο εγκληματίας πρέπει να παρακάμψει το μέρος όπου κάποτε διέπραξε ένα αξιομνημόνευτο έγκλημα. Αυτό κάνουν οι Σοβιετικοί ιστορικοί με το «Σύμφωνο Ρίμπεντροπ-Μολότοφ». Το αποφεύγουν προσεκτικά όταν γράφουν για τις προϋποθέσεις για την επίθεση της Γερμανίας στην ΕΣΣΔ. Το παρακάμπτουν γιατί με τη σύναψη αυτού του συμφώνου, ο Στάλιν κάλεσε καθαρά τον Χίτλερ να επιτεθεί στην ΕΣΣΔ δημιουργώντας, πρώτον, εδαφικές και στρατηγικές προϋποθέσεις για τη Γερμανία, δεύτερον, προμηθεύοντας τον Χίτλερ με στρατιωτικές-στρατηγικές πρώτες ύλες από τα αποθέματα της ΕΣΣΔ. και τρίτον, φιλονίκησε την ΕΣΣΔ με τις δυτικές δημοκρατικές δυνάμεις, οι οποίες ήθελαν να συνάψουν μια στρατιωτική συμμαχία με την ΕΣΣΔ ενάντια στο ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου από τον Χίτλερ. Το σύμφωνο έδωσε στον Χίτλερ το ελεύθερο χέρι να διεξάγει πόλεμο εναντίον της Δύσης και επίσης του παρείχε στρατηγικές πρώτες ύλες ζωτικής σημασίας για τη διεξαγωγή αυτού του πολέμου. Ο Μολότοφ υποτίθεται ότι υποστήριζε πολιτικά τον Χίτλερ με το πρόσχημα της «ουδετερότητας» και ο Μικογιάν υποτίθεται ότι υποστήριζε τον Χίτλερ οικονομικά με το πρόσχημα του «εμπορίου».
Ήταν η στενή και αμοιβαία επωφελής συνεργασία των Μπολσεβίκων «με τα τέρατα και τους κανίβαλους» που σχετίζεται με τον αγώνα στη Δύση που επέτρεψε στη σοβιετική χώρα να «διασφαλίσει την ειρήνη μέσα σε ενάμιση χρόνο». Όταν εξαντλήθηκαν όλα τα όρια της «φιλίας», ο ένας συνεργός, υποπτευόμενος τον άλλον για ανειλικρίνεια, τον χτύπησε στο κεφάλι και καμία «ειρηνευτική συμφωνία» δεν μπορούσε να τον σταματήσει. Ο Στάλιν όμως βασιζόταν σε κάτι άλλο.
Ο συνταξιούχος Μολότοφ «περπάτησε στον τόπο του εγκλήματος» μέχρι τον τάφο του, ισχυριζόμενος ότι δεν υπήρχαν μυστικά πρωτόκολλα. Και μόνο στο τέλος, οκτώ μήνες πριν από το θάνατό του, βασανισμένος ακούραστα από τον Felix Chuev, είπε απρόθυμα: «Ίσως».
Στα ταραγμένα χρόνια της περεστρόικα και της κατάρρευσης του Παγκόσμιου Συστήματος του Σοσιαλισμού, βρέθηκαν πρωτόκολλα. Μια νέα γενιά ειδικών από το ίδιο ινστιτούτο ανακάλυψε ότι ο Στάλιν, κατ' αρχήν, επέλεξε την πιο πολιτικά σωστή απόφαση, αλλά επανασχεδιάζοντας και μετακινώντας τα όρια, «παραβίασε κατάφωρα τις λενινιστικές αρχές της σοβιετικής εξωτερικής πολιτικής και τις διεθνείς νομικές υποχρεώσεις που ανέλαβε ο ΕΣΣΔ σε τρίτες χώρες». Είναι πραγματικά αλήθεια: «Η επιστήμη του Λένιν κάνει το μυαλό και τα χέρια πιο δυνατά». Λένε ότι τα μυστικά πρωτόκολλα που αποφασίζουν για τη μοίρα άλλων εθνών είναι, φυσικά, κακά, αλλά το ίδιο το σύμφωνο είναι αναμφίβολα καλό. Ξεχνώντας ότι χωρίς αυτά τα πρωτόκολλα το σύμφωνο δεν είχε νόημα για τον Στάλιν. Δεν επρόκειτο να το υπογράψει χωρίς πρωτόκολλα.
Μερικοί σύγχρονοι ερευνητές ερμηνεύουν τη συνθήκη με τη Γερμανία ως ένα κυνικό, αλλά καθαρά ρεαλιστικό έγγραφο, λένε, όλοι το έκαναν, και ο Στάλιν και ο Μολότοφ δεν ήταν χειρότεροι από άλλους πολιτικούς εκείνης της εποχής: «Η ζωή είναι πολύ πιο διαφορετική από τις παλιές νομικές φόρμουλες. και οι διακρατικές συνθήκες ισχύουν μέχρι τότε, εφόσον είναι κερδοφόρο». Ουσιαστικά, αυτή είναι η ίδια δικαιολογία για την προδοσία και την επιθετικότητα της σοβιετικής εξωτερικής πολιτικής, μόνο από «ρεαλιστική» σκοπιά και, παρεμπιπτόντως, εξίσωση μεθόδων Ναζί και Μπολσεβίκων. Αλλά αυτό δεν αρέσει πολύ στους νέους πατριώτες.
