Oblomov - göyərçin ruhu və ya əlavə bir insan - esse. Oblomov - göyərçin ruhu və ya əlavə bir insan - esse Göyərçin ruhu

Oblomov - "göyərçin ruhu" və ya "artıq insan"?

İvan Aleksandroviç Qonçarovun 1859-cu ildə yazdığı “Oblomov” romanı oxucular tərəfindən o qədər də yaxşı qarşılanmadı. Məsələ burasındadır ki, ictimaiyyət gözlənilməz sonluqlu intriqalı süjetlərə öyrəşib, amma roman tamam başqa idi, ona incə psixi təhlillər hərtərəfli hopmuşdu. Bu əsər o illərdə Rusiyanın zadəgan təbəqəsinin əsl nümayəndəsini ifşa etdi, onun təbiətinin bütün cəhətlərini - istər müsbət, istərsə də mənfi cəhətlərini zinətsiz üzə çıxardı. Rus centlmeni İlya İliç Oblomovun simasında bütün şöhrəti ilə qarşımızda görünür. Roman irəlilədikcə müxtəlif həyat vəziyyətləri və problemlərlə qarşılaşır. Onlara reaksiyalarını təhlil edərək, Oblomovun kim olduğu qənaətinə gəlməyə çalışacağıq - "göyərçin ruhu" və ya "artıq insan".

Bizi ilk olaraq hansı xüsusiyyətlər vurur? Əlbəttə, birincisi, bu, tənbəllikdir. Tənbəllik hər kəsə xasdır, bu, sadəcə olaraq onun kəmiyyətindən və insanın həyatındakı rolundan asılıdır. Bəşəriyyətin yaxşı yarısı üçün, Allaha şükür, o, tabe vəziyyətdədir, nadir hallarda görünür və həyatınızda məqsədlərə çatmağa mane olmur. Digərləri üçün tənbəllik ustad mövqeyini tutur və yüzlərlə yerinə yetirilməmiş vədləri (o cümlədən, ən əsası, özünə verilən vədləri) və nəticədə məqsədsiz yaşamış onlarla ili öz ətrafına toplayır. Beləliklə, Oblomov sonuncuya aiddir, hətta onun layiqli nümayəndəsi olduğunu söyləmək olar; Tənbəlliyin qadınlıq, cansıxıcılıq, laqeydliklə müşayiət olunması heç də təəccüblü deyil... Hekayə irəlilədikcə İlya İliçdə müsbət keyfiyyətləri - sülhsevərliyi, xeyirxahlığı, ən yüksəklərə can atmağı müşahidə edirik. Olqaya olan sevgi isə onun bütün varlığını demək olar ki, kökündən dəyişdirdi... Amma yeni həyata gedən yolda daha bir kiçik maneə və Oblomov bundan imtina etdi! Niyə bu baş verdi? Bu sualın cavabını onun uşaqlıq şəkillərinə baxaraq tapmaq asandır. Heç kimə sirr deyil ki, xarakter təkcə daxili mübarizə və seçimin təsiri altında deyil, həm də xarici amillərin təsiri altında formalaşır - bunlara tərbiyə daxildir. Oblomovun yuxusuna girib balaca İlyuşanı görürük. O, yaxınlarının və təbiətin özünün yaratdığı laqeyd mühitin əhatəsindədir. O, məhəbbət və qayğı okeanında boğulur. Yəni indiki kimi sakit və hərəkətsiz yaşayır. Ancaq bu, indiki Oblomov deyil. O, hər hansı bir uşaq kimi, baş verənlərlə çox maraqlanır və həyatın qurulmasında iştirak etmək istəyir. Və hər bir uşaq kimi, onu istədiyiniz hər şeyə çevirə bilərsiniz. Beləliklə, ananın uşağa həddindən artıq sevgisi öz işini gördü. Bu cür qayğıkeş bir insanın, başqalarından əsas fərqi işləmək qabiliyyətinin olmaması (və bu, hətta ona görə də hesab edilmir), müstəqil qərarlar qəbul etmək və cəsarətlə hərəkət etmək qabiliyyəti olmayan eyni insan olmaqdan başqa inkişaf yolu yox idi. heç bir dəstək olmadan.

Beləliklə, Oblomovun xarakterindəki dinclik, xəyalpərəstlik və sakit rahatlıq arzusu kimi keyfiyyətlər onu "göyərçin ruhu" adlandırmaq üçün əsas ola bilər. Belə bir insanın, şübhəsiz ki, yaşamaq hüququ var. Ancaq Oblomovun həyatı varlığa çevrilir, çünki onun tənbəlliyi və onun ardınca gələn digər mənfi xarakter xüsusiyyətləri o qədər güclüdür ki, ən azı bir az qətiyyət və zəhmət olsa, insanı başqalarından üstün tuta biləcək bütün yaxşılıqları ört-basdır edirlər. Ancaq heç kim İlyuşaya bu ən vacib keyfiyyətləri aşılamaqdan narahat deyil, yalnız bunun sayəsində bir insanın həyatı zəngin, parlaq və uğurlu ola bilər. Oblomovun varlığı belə çoxşaxəli həyatın tam əksi idi; O, diqqətəlayiq bir iş görmədi və buna can atmadı. Həyatında baş verən ən böyük şey Olqaya olan sevgisi idi. Ancaq belə bir hiss belə köhnə həyat tərzini məğlub edəcək, Oblomovu planını tamamlamağa məcbur edəcək qədər güclü deyildi. Oblomov heç kimin taleyinə xüsusi təsir göstərməyib, tarixdə izi qalmayıb... Ümumiyyətlə, Oblomov həyatını ancaq öz kefinə sərf edən insandır. Baxmayaraq ki, onu alması ehtimalı azdır, çünki ruhu daha çox şeyə susamış və böyük düşüncələrinin heç birini həyata keçirməmişdir. Beləliklə, indi belə bir nəticəyə gələ bilərik: Oblomov, şübhəsiz ki, "göyərçin ruhudur". Amma onun kimilər nə camaata, nə də öz ölkəsinə xeyir gətirmir, əksinə, onun deqradasiyasına gətirib çıxarır. Məhz belə bir şəxsiyyətin inkişafının səbəbləri bizə artıq aydındır və biz yalnız ona təəssüflənə bilərik və vicdanla deyə bilərik ki, o, yəni Oblomov "artıq bir insandır".

Tsaritsyn pravoslav festivalı həm də mübarək görüşləri ilə yadda qaldı...

Gorodets keçir

Belə olur: insanı ilk dəfə görürsən, amma deyəsən, həm siması, həm də səsi yaxşı məlumdur. Bu hissin tamamilə aldadıcı olmadığını sonradan öyrənmək daha maraqlıdır - biz sadəcə olaraq bir-birimizi qiyabi, qısa və uzun müddət tanıyırdıq. Valentina haqqında ilk dəfə 2003-cü ilin qarlı payızında Nijni Novqoroda ezamiyyətdə olarkən, pravoslav yazıçısı və keşişi, Nijni Novqorod Kremlinin ərazisində yerləşən Archangel Michael Kilsəsinin abbatı, arxpriest Vladimir Hoffmandan müsahibə alanda eşitdim. . Sonra o qeyd etdi ki, jurnalist Valentina Romanovna Eremina ilə birlikdə Nijni Novqorod televiziyasında pravoslav "Sakit işıq" verilişinə aparıcılıq edirdi.
Beləliklə, Valentina Romanovna ilə Volqoqradda, VII Tsaritsyn Alexander Nevsky Pravoslav Festivalında görüşmək şansımız oldu. Elə ilk gün məlum oldu ki, Nijni Novqorod vilayətində çoxlu qarşılıqlı tanışlarımız və qısa günlərdə, yollarda və Valentində aşiq olmağı bacardığım insanlar var.
Valentina festivala təkcə çəkilmiş "Güc və Həqiqətdə" pravoslav filmi ilə deyil, həm də müqəddəs mübarək knyaz Aleksandr Nevskinin gözəl ikonu - Volqoqrad və Kamışin Metropoliti Hermana 70 illik yubileyi münasibətilə hədiyyə ilə gəldi. Həm də bütün festival iştirakçıları ilə bölüşdüyü heyrətamiz hekayə ilə:
- Bildiyiniz kimi, Saray-Berke Orda düşərgəsindən qayıdan Müqəddəs Şahzadə Aleksandr Nevski günlərini Nijni Novqorod torpağında, Qorodetsdə başa vurdu. Bu şəhər Moskva ilə eyni yaşdadır, baxmayaraq ki, bir çox tarixçilər onu paytaxtın böyük qardaşı hesab edirlər. Kişilərin Müqəddəs Feodorovski monastırında şahzadə monastır əhdlərini aldı və təvazökar bir şemamonk Alexy kimi Rəbbə getdi. 8 sentyabr 2007-ci ildə Feodorovski Monastırının dayandığı yerdə Poklonny Xaçı quraşdırıldı və təqdis edildi - bu cür xaçlar Ordadan gələn ağır xəstə şahzadənin kədərli yolunu qeyd edəcəkdir.
Bir xaç qoyuldu - və təxminən eyni vaxtda Gorodets yaxınlığındakı Vysokaya Ramen kəndində əsl möcüzə baş verdi! Lyudmila Fedorovna Lebedeva odun üçün anbarında yatan köhnə ladin gövdəsinin bir parçasını doğramaq qərarına gəldi. Amma odun daş kimi sərt oldu və qadın böyük çətinliklə kündəni kəsici ilə iki yerə bölə bildi. Və sonra onun heyran baxışlarında ecazkar bir möcüzə göründü. Gövdənin ortasında kəhrəba ladin qatranından hazırlanmış adi səkkizguşəli pravoslav xaç əmələ gəlmişdir. Bu möcüzədən xəbər tutan Vladyka George, həyat verən xaçı xüsusi hazırlanmış ikon qutusuna yerləşdirmək üçün xeyir-dua verdi. İndi bu xaç Qorodets kilsəsindədir, orada dualar oxunur, insanlar ora gedirlər...
Əlbəttə ki, bu hekayədən sonra Qorodetsə getmək və gözəl Həyat verən Xaça hörmət etmək istəyən tək mən deyildim.

Bahorya

Avtobusda uzun yolda Valentina ilə Köhnə İnananlar haqqında danışmağa başladıq.
Valentina etiraf etdi: "Bilirsiniz, mən onlara çox isti münasibət bildirirəm". - Bu elə bir faciədir ki, rus pravoslavları ən vacib şeydə - imanda parçalandılar. Xilaskar Ana Kilsəsindən ayrılan onlara nə yazıq! Yaxşı, mehriban, ağıllı insanlar - problem budur...
Köhnə möminlər nə qədər ecazkar saf hikmət incilərini qoruyub saxlaya bildilər... Ciddi geyinirlər: kişinin köynəyini şalvarına, qadının isə köynəyini ətəyinə soxmasına – fikir vermə! Çünki köynək göyü, paltarın aşağı hissəsi isə yeri simvolizə edir. Yeri göyün üstünə qoymaq yaxşı deyil...
Unudulmuş köhnə Rusdan gələn sözlər bahardan təmizdir. Bir gün oturub nəsə danışırdım, bir qoca mömin qadın səssizcə dinləyir, dinləyir və deyir: “Ay, sən bakhorya... Göyərçin canı...” Mən sonralar Dahlın lüğətindən baxorya və sözlərinin başqa mənalarını oxudum. bakhar - nağılçı, nağılçı, natiq - amma mənə görə (əlbəttə ki, buna layiq heç nə etməsəm də) ürəyimi vuran bu oldu: göyərçin ruhu. Bunu nədənsə səmimiyyətlə, sevgi ilə söylədi...
Valyanın bu hekayəsindən sonra Metropolitan Almanın xeyir-duasından sonra utancından al qırmızı yanıma necə gəldiyini dərhal xatırladım:
- Oh, necə utanc verici, necə utanc verici! İndi Vladykaya yaxınlaşıram və o deyir: "Festivalımıza nə yaxşı insanlar gəldi!" Və tam iki saniyə düşündüm ki, bu mənim haqqımdadır... Xeyr, əlbəttə, - Vladika bütün festival iştirakçıları haqqında belə dedi. Və mən o vaxt onun gözünü tutdum...

Vəftiz

Valentina dedi: “Mən Allaha böyük kədərlə gəldim. - Nijni Novqorod televiziyasında partiya komitəsinin katibi idi və dünya standartlarına görə kifayət qədər yaxşı yaşayırdı. Və birdən ata ölür. Amma o və mən bir can idik! Və bu can ikiyə bölündü... Hıçqıra-hıçqıra həzindən tabutun üstünə düşdüm. Sonra bir yaşlı, çox savadlı olmayan bir qonşu mənə dedi:
- Valya, görünür, sən vəftiz olunmamısan. Ölülər üçün özünü belə öldürmək xristian deyil. Atanıza hıçqırıqlarınızla kömək etməyəcəksiniz, onu yalnız göz yaşlarınızda boğacaqsınız!
Yerimdən atıldım: sən ölmüş atana necə kömək edə bilərsən?
“Onun üçün dua edin” deyir. Və ilk növbədə özünüzü vəftiz edin.
Biz ailəmizdə Allahdan danışmırdıq. Düzdür, atam çox sakit idi, indi deyəcəm, Allahdan qorxurdu. Birinin kimsə haqqında dediyini eşidəndə: "Milçəyə zərər verməzdim!" -Atamı xatırlayıram. O, sözün əsl mənasında, həyatında heç bir canlı məxluqu incitməmişdir. Biz hətta - deməyə utanıram - toyuqlar qocalıqdan təbii səbəblərdən ölürdük. Yaşadıqları qədər yaşadılar və şorbaya düşməkdən qorxmadılar. O, balaca it kimi atasının arxasınca qaçdı...
Bizim ərazidə yaşayan yeganə canlılardan onun dözə bilmədiyi ilanlar idi. Mən də bu işdə uğur qazandım: gürzə kimi deyil - demək olar ki, ölümcül qorxuram!
Gəncliyində atam (o vaxt hələ cavan oğlan idi) tez-tez ot tayasında gecələməli, otları cəld adamlardan qoruyurdu. Bir dəfə gecəni belə keçirdi, səhər tezdən oyanıb yığından qalxdı. Və qonşusu onun yanına gəlir. Necə qışqırmaq olar:
- Romka, nə edirsən?
Bax, onun qoltuğunun altında ilan bükülüb, isinib, məmnuniyyətlə yatıb. Beləliklə, o, sütun kimi ayağa qalxdı və ağ oldu. Pıçıltılar:
- Götürün...
Qonşu onu çubuqla atıb yellədi:
- Elə indi onu öldürəcəm, öldürəcəm!
Ata onun əlindən tutdu:
- Toxunma! Qoy sürünsün, o sağdır!
Sonra qonşu güldü və onu bütün kənddə məşhur etdi:
- Bizim sakit oğlan gecəni ot tayasında ilanla keçirdi! Döyüşmək istədim, amma vermədim...
Bunu niyə deyirəm: atam sakit, həlim idi. Lakin o, təkəbbürlə Allah haqqında danışmağa imkan vermirdi. O və anası vəftiz edildi, imanlı idi, lakin imanları sakit, gizli idi. Mənə mənəvi şeylər haqqında danışmadılar. Görünür, mənim inancımın partiya üzvü və uğurlu insan həyatıma mane olacağından qorxurdular.
İndi isə vəftiz olunmalıyam. Amma kimi? Bilirsən o vaxtlar necə idi. Şəhərdə məni tanıyırlar, mən hələ kilsəyə getməyəcəyəm, onsuz da oğurluq edə bilərlər, könüllülər olacaq. Onlar mənə dedilər ki, şəhərdən uzaqda səhrada fəaliyyət göstərən kilsə var, orada yaxşı bir keşiş xidmət edir.
yanına getdim. Gəlirəm - kilsə kiçikdir, qapılarda qıfıl var, pəncərələr qaranlıqdır. Yaxşı, kəndlilər təklif etdilər: Atamın evi yaxınlıqdadır. Mən qapını döydüm və keşiş çıxdı. Onun yanına nə ilə gəldiyimi eşitdi və... imtina etdi:
- Bu gün edə bilmərəm! Oğlum əsgərlikdən təzə qayıtmışdı, burada oturub içdik. Gələn dəfə gəl və səni vəftiz edəcəyəm.
Və mən göz yaşı tökürəm:
- Xeyr, ata V., əgər məni indi vəftiz etməsən, bir daha gəlməyəcəyəm!
İndi keşiş üçün hansı şirnikdirmə yaratdığımı başa düşürəm, amma sonra qanunlar haqqında heç bir fikrim yox idi. O, inandırır: sən nəsən, ağılsızsan, mən içdikdən sonra müqəddəs məbədə gedə bilmirəm, hətta müqəddəs mərasimi də yerinə yetirə bilmirəm! Amma bütün bunlar mənə çatmır, cahil. Mən bir şeyi bilirəm: vəftiz olunmalıyam! Ya indi, ya da heç vaxt! Bilmirəm, bəlkə kimsə keşişi qınayacaq: necə oldu ki, o, “sərxoşdu”... Amma oğlu əsgərlikdən gəldi, ağır və təhlükəli xidmətdən sonra – burada teetotaler bayram süfrəsi açacaq, yaxınlarını çağıracaq. bu sevinci paylaşmaq...
Mənə yazığı gəldi. O, ağır ah çəkdi, getdi, geyindi və məni kilsəyə apardı. Kilsədə büdrədim və daha da xəcalət çəkdim: nə günahdır! Odur ki, arabir ah çəkirdim: ah, nə günah!..
Yaxşı, birdən mənim ən ağır günahlarımı soruşdu. Və mənim günahlarım nədir, partiyanın "saleh qadın"? Mənim heç bir günahım yoxdur! Necə də birdən-birə belə ağır bir günah yadıma düşdü (baxmayaraq ki, o vaxtlar çoxları bunu heç günah saymırdı... Bu, gündəlik işdir, vəssalam...). Onu çağırdı. Ata cavab verdi:
- Nə xoşbəxtsən! Axı, Rəbb indi belə bir dəhşətli günahı bağışladı! Vəftiz bütün günahları aradan qaldırar...
Vəftiz olunduqdan sonra Rəbbin özü mənə nəzarət etdi. Kilsəyə getməyə başladım - əvvəlcə valideynlərim üçün xidmətlər sifariş etdim, amma sonra özüm üçün dua etməyə, etiraf etməyə və birlik almağa başladığımı hiss etmədim.

Bir vaxtlar bir pişik var idi...

Nijni Novqorod və Arzamas Nikolayın (Kutepov) mərhum mitropoliti öz otaqlarında bir pişik yaşayırdı. Onun adı belə idi: yepiskopun pişiyi. Böyük, kök bir adam qəbul otağına girəcək, vacib baxışlarla ətrafa baxacaq - və orada kahinlər oturub yepiskopun qəbulunu gözləyirlər. Pişik stulların altında gəzəcək və uzanacaq, geniş paltarların altında görünməyəcək. O, uzanır - iki stulun bir az altında, mürgüləyir.
Bəzən kiçik bir it həyətdən yan tərəfə sürüşərək qəbul otağına girəcək və koridorda, kahinlərin ayaqları altında uzanacaq. Məhz o zaman Pişik stulun altından üzür və düz həyasız birinə, hər iki pəncəsi ilə - bir dəfə, bir dəfə! - balaca itin üzünə çırpıb yerində uzanacaq. Və quyruğunu bükəcək və həyətə qaçacaq!
Metropolitan Nikolay öləndə Kot evi tərk etdi. O, yoxa çıxdı və cəmi bir ay sonra onu bağda, artıq ölü tapdılar. Sahibim üçün darıxdım...

Arxızda dava

Gündüz kifayət qədər danışmadıq: demək olar ki, gecə yeparxiyanı gəzib qayıtdıqdan sonra otelin beşinci mərtəbəsinə, Valentina və onun qonşusu Volqoqrad şəhərindən olan jurnalist Zoyanın otağına getdik. Kotovo. Dostlarım Rimma Xoxlova ilə məni (o da Valya kimi Həştərxandan olan teleaparıcıdır) çay içməyə, təsəlliverici söhbətə dəvət etdilər. Festival iştirakçılarından iki nəfər də bizimlə çay istədi. Valeri Moskalenko şeir oxudu və pravoslav jurnalistikasındakı təcrübələrindən danışdı. Nikolay Lunev Surovikinoda uşaqlara pravoslavlığın əsaslarını öyrədir. O, ziyarətə getməyi sevir və bir çox ziyarətgahları ziyarət edib.
O deyir: “Biz Arxızda idik, qaya üzərində əllə yaradılmayan Rəbbin Üzündə idik”. Orada Şəkilə pərəstiş etmək üçün dik bir yamaca qalxmalısan. Başqa bir dırmaşma - tamam. Və oradan enmək daha çətindir! Yaxşı, biz, güclü kişilər, qayaya dırmaşmaq üzrəyik. Beləliklə, kifayət qədər böyük bir qadın, illər ərzində bizimlə məşğul oldu.
“Nəysə,” deyir, “Allahın köməyi ilə ora çatacağam!”
Rəfiqəmlə mən, əlbəttə ki, onun yuxarı qalxmasına kömək etdik. İkonada dua etdik və baxın - çox tez qaralmağa başlayır! Burada yoldaşımız narahat oldu:
- Qardaşlar, əzizlərim, məni tərk etməyin, mən özbaşıma enmərəm!
Biz belə qərara gəldik: əvvəlcə özümüz aşağı enəcəyik, özümüzü və onun əşyalarını aşağıya aparacağıq, sonra onun üçün geri qayıdacağıq.
Ayaqlarımızın altından daşlar dağılır, qol-ayağımız titrəyir - özümüzdən tuta bilmirik, ayağa qalxa bilmirik... Biz güclə aşağı düşdük. Gövdələri yerə qoyduq: yaxşı, geri dırmaşacağıq? Səyahət yoldaşımız isə artıq bizim yanımızda dayanıb, nəfəs alır. Biz təəccübləndik:
- Dağdan necə düşə bildiniz?
- Oh, oğlan mənə kömək etdi. Gördü ki, şişirdim, bilmirəm bu yüksəklikdən necə enim və əlini mənə uzatdı: “İcazə verin, kömək edim!” Bəli, o qədər asanlıqla məni bir araya gətirdi - qanadlarda olduğu kimi! Oğlan o qədər ədalətlidir ki, ağ köynəkdə...
Ətrafa baxdıq, amma yaxınlıqda oğlan yox idi. Və onun gözə dəymədən qaça bilməsi mümkün deyildi. İstər-istəməz xatırlayacaqsan: “Çünki Onun mələyi sənə əmr etdi ki, səni bütün yollarında saxla” (Məz. 90:11).
Onsuz da Samarada bir az vaxt ayırdım - icazə verin, Lunevin hansı şeir yazdığını oxuyum. Və onun digər şeirlərini götürmədiyinə peşman oldu. Şeirlər yaxşı çıxdı:

Mənim duam

Müqəddəs Rus məndə yaşayır
Vəftizin mənşəyi ilə.
Mən həmişə onunla dua edirəm:
Bizə səbr ver ya Rəbbim!

Ya Rəbb, bizə sülh ver -
Biz onu tez-tez itiririk!
Bizə, ya Rəbb, sevgi ver,
Heç bilmədiyimiz...

Bizi xilas et, ya Rəbb! bağışla
Bütün günahlara, imansızlığa görə.
Payızın müqəddəs çarmıxı
Və məni təvazökarlığın hüzuruna çatdır.

Rəhm et, ya Rəbb, bağışla
Nəfslərin hiyləsi və rədd edilməsi.
Müqəddəs Rusu məhv etməyin
Ən azı yalnız Epiphany üçün,

Bütün müqəddəslərin duaları
Rusiyaya xeyir-dua gələcək,
Və yalnız duaları üçün
Bizi bağışla, ya Rəbbim!

Zəng yüksək səslə çalınır ...

Zoya ayrılmaz dördümüzdən birincisi evə getdi, ardınca mən stansiyaya hazırlaşdım. Valentina və Rimmanın hər biri öz istiqamətində uzun səfərə qədər yatmaq üçün daha bir gecəsi var. Ayrılanda Valentina mənə üç günbəzli məbədi və ovucunda slavyan hərfləri olan kiçik ağ zəngi verdi: "Qorodets".
Əgər onu qızılı ilgəkdən qaldırsanız, ipin içindəki noxud divarlara dəyəcək - və zəng, atların dalğalı yallarının üstündəki qövs altında əbədi çalan zənglər kimi gümüşü bir zənglə cavab verəcəkdir. Və quş-üç uçur və uçur...

Fotoda: Müqəddəs Mübarək Aleksandr Nevskinin simvolu olan Valentina Eremina.

İla Opalova

GƏMƏRÇİN RUH
hekayə

Allah enerji ilə təcrübə etməyi xoşlayırdı. O, sonsuz olaraq bir növü digərinə çevirdi, özünü dəyişdirdi, birləşdi, partladı, məhv etdi, ulduz yağışını səpdi. O, maddə ilə hoqqabazlıq etdi, qırdı və yaratdı, yorulmadan kamilliyə can atdı. O, hər şeylə maraqlanırdı və hər şeyi görürdü: qalaktikadan tutmuş toz zərrəsinə qədər. Allahın öz məqsədi var - Böyük Harmoniya və Böyük Kamillik.
Onun bütün təcrübələri uğurlu alınmadı. O, ən gözəl planeti - mina gölləri, mamırlı meşələri, qaynayan qürubları, buludlarla taclanmış əzəmətli dağları olan Yer kürəsini yaratdı, onun üçün yağışın, küləyin musiqisini, quş səslərini bəstələdi, çiçəklərin və nanəli torpağın incə qoxularını toxudu. . Allah yaratdığı Yeri sevirdi.
O, burada dincəlirdi. Aslanlar onun ayaqlarından yapışdılar və göy qurşağı sevincli yarım halqa şəklində səma yüksəkliklərində parladı. Quşların cıvıltısı meşələrə yayıldı, otların, çiçəklərin və torpağın ətri yağışın təravətinə qarışdı. Dadlı bulaq suyu kimi bu qoxunu içmək istədim.
Tanrı insanların İoniya adlandırdığı dənizi sevirdi. Sahil boyu ayaqyalın gəzirdi, dalğalar ayaqlarını yalayırdı. Kənardan onu ekssentrik kök adamla - süst adamla səhv salmaq olar. Və onun dodaqlarını necə tərpətdiyini, sanki sudan və ya sudan sıçrayan və yumşaq əllərinə sıçrayan balıqla danışan kimi, necə tərpəndiyini izləmək gülməli idi.
Ancaq birdən altındakı dalğa düzəldi, sərtləşdi və o, küləyin aşağıdan sovurduğu nəhəng qızıl yarpaq kimi, çəmənlikdə yeriyərək asanlıqla suyun səthi ilə uzaqlara getdi və ya yavaş-yavaş sudan qalxdı, sonra hündürlükdə işıqlandırılıb, göy rəngdə əriyib.
Və uzun müddət sonra təsadüfi bir müşahidəçi gözlərini ovuşdurdu.
Burada, Yunanıstanda, Tanrıların Yerə səfəri ilə bağlı hekayələr ortaya çıxdı.
Bəs indi bu yerlərə nə oldu? Yerə nə oldu?
Ölən balıqlarla çirkli çaylar, zibillənmiş meşələr, küləyin apardığı zəhərli toz.
Günahkar isə onun yaratdığı heyvanları sevgi ilə öldürən, yaratdığı okeanları zəhərləyən, hətta bir-birini öldürən insanlardır.
Allah insanları sevirdi. Onlar onun əsas yaradıcılığıdır. Allah onlara səxavətlə seçim azadlığı bəxş etdi və onlar Şəri seçdilər, baxmayaraq ki, Onun əmrlərini yerinə yetirən ağılları onlara: “Öldürə bilməzsən...”
Allah onları cəzalandırmaqdan yorulub. Özlərini cəzalandıracaqlar.
O, yaradılışından üz çevirdi. Bu, uğursuz cəhd idi. Allah yeni dünya yaratmağa başladı. Burada səhvlərini nəzərə alacaq.

Alim yuvarlaq və şən idi. O, məmnun idi. Onun təcrübələri uğurlu alındı. İş görülüb. Əvvəllər heç vaxt arzulamadığı bir şeyə nail oldu. O, özünü Allah kimi hiss edirdi.
Qaradərili, çevik, hər cür insanla, o cümlədən güclərlə ünsiyyət qurmağa öyrəşmiş jurnalist öz yerində də özünü Tanrı kimi hiss edirdi. O, prezidentin özündən və baş nazirdən müsahibə götürüb, estrada ulduzları, rəssamlar və şairlərlə ilk adlarını müzakirə edib. İndi də onun məşhur kolleksiyasına bu məzəli balaca adam daxil olacaq. Jurnalistin artıq alim haqqında danışdığı bəziləri onu dahi adlandırıblar.
Jurnalist şübhə ilə fikirləşdi: “Onlarda nəsə səhv olub, bu dahilər, bu gün dahi, sabah isə partlayan köpük”.
Amma o, bir şeyi düşünüb, başqa bir şey deməyə öyrəşmişdi.
"Cənab Dionov," o, mükəmməl təbəssümlə dedi, "20 dəqiqədən sonra milyonlarla insan müəllifi siz olan möhtəşəm bir təcrübənin şahidi olacaq." İxtiranızın nə olduğunu və bəşəriyyət üçün nə vəd etdiyini bizə deyin.
"Hər şey sadədir" deyə alim tez cavab verdi. - Biz ruh köçürməyi öyrənmişik.
Jurnalist hədsiz sürprizi məharətlə ifa etdi:
- Yəni...
- Yəni biz insanın enerji nüvəsini bədəndən ayırmağı, onu tutmağı və sonra uyğun obyektə köçürməyi öyrənmişik.
- “Enerji nüvəsi”... ruhdur?..
-Bəli, ümumi dildə belə deyilir.
- Demək istəyirsən ki, Rəbb Allah kimi canlara əmr edə bilərsən?
- Bəli!
- Bəs bu bizə nə verəcək, insanlar? Ölümsüzlük? - Jurnalist razı qaldı: yaxşı şou olmalıdır.
"Ölməzlik də" deyə alim yenə də canlı və hətta şən cavab verdi. - Amma indi edamını görəcəyik.

Məhkum öz kamerasında oturub. O qorxurdu. Bəlkə də artıq onun arxasınca gedirlər... İndi elə bu dəqiqə qapı açıla bilər... Əlləri islandı, ürəyi xəstə bir parça kimi boğazına qalxdı. Kaş ki, gözləməkdən əziyyət çəkməmək üçün başımı divara çırpa bildim! Amma kameranın divarları yumşaq idi. Onların mavi rəngi məhkumu qəzəbləndirdi. O, ya Allaha yalvarır, ya da dualara gülür, üzünü buruşdurub Uca Allaha küfr edirdi və onun buynuzlu, tüklü üzünü dəlilik həddinə qədər göz önündə canlandıraraq İblislə bazarlıq etməyə başladı. Və eyni zamanda, ruhunun çoxdan İblisə verildiyini başa düşdü və sonra məhkum yenidən Allahı ələ salmağa başladı.
Dəfələrlə yaddaşında boğduğu balaca qızı canlandırırdı. Amma o, günahkardırmı? Onun kimiləri doğuşdan boğmaq lazımdır.
Onun beş yaşı var idi. O, bir pişik pişiyi və onunla paltarının ətəyindən yapışaraq yeridi, onu yöndəmsiz şəkildə tutdu. Ağ külotlar əyri geyindirildi, ortası yan tərəfə getdi, nəyi örtməli olduğunu ortaya qoydu. "Anam olmadan özüm geyindim" deyə düşündü. Daha həyasız və həyəcanlı bir tamaşa görməmişdi. Allah buna niyə icazə verdi? Qız onun xəstəliyinə çevrildi. Tam bir ay ona baxdı, onunla danışdı, gülümsədi və anası ilə görüşdü. Özünü “yaxşı dayı” kimi göstərdi.
O, qızı asanlıqla zirzəmiyə salmağı bacarıb. Dedi ki, orada ağ siçanlar yaşayır, bütöv bir ailə və onların öz evi var...
Öldürmək istəmirdi. Sadəcə ona belə baxmamalıydın. Gözlərində elə dəli dəhşət, anlaşılmazlıq, ağrı var idi ki, o, sadəcə dözə bilmirdi. O, bir növ heyvan deyil. Qışqırdı: “Mənə belə baxma...” O, qışqırdı: “Baxma, fahişə!” Və boğmağa başladı... Və sonra qızın ona nə etdiyi vecinə deyildi... Amma günahkar odurmu? Onu təsadüfən öldürdü. O deyil. Bu onun əlləridir. Sami... Tanrıdır... Fikrini qaraltdı. Əlbəttə, Allahım! Buna icazə verdisə, deməli, lazım idi, deməli, istədiyi idi. Deməli bu qız yaşamaq məcburiyyətində deyildi. Axı o, dayana bilərdi, müdaxilə edə bilərdi!
İndi isə edama məhkum edilmiş o, bütün bunlara görə cavab verməlidir. Allah qarşısında cavabdeh olun.
Cinayətkar titrədi: onun üçün gəldilər. Ayaqlarının zəiflədiyini hiss etdi.

Məhkum milyonlarla tamaşaçının gördüklərini gördü: zalın ortasında şəffaf, dar, lakin hündür köşk var idi, onun günbəzi altında nazik perchdə ağ göyərçin əzəmətlə oturmuşdu.
Zalın sol divarı şüşə idi, onun arxasında foto və kino kameraları olan izdiham vardı.
"Sirkdəki kimi" deyə boğulan qəzəblə düşündü cinayətkar yerə yıxılıb isterik olmaq istəyir;
Məhkum üçün eşidilməyən şüşə divarın arxasında milyonlarla televiziya tamaşaçısının şahidi olduğu söhbət davam etdi.
"Cənab Dionov" deyən jurnalist, hərəkətli sifətində qorxu ifadəsi ilə bir az da alimə tərəf əyildi: "Tamaşaçıları qanlı səhnə ilə tanış etmək istəyirsiniz?" Yoxsa bu xüsusi cəzadır? Bunda xüsusi nədir?
“Əgər “edam” sözü ilə biz ruhun bədəndən ayrılmasını nəzərdə tuturuqsa, deməli, məhz belə olacaq, – alim məmnuniyyətlə izah etməyə başladı: “Amma edam – qətl olmayacaq”. Enerji nüvəsindən, belə demək mümkünsə, qara ruhdan azad olan cinayətkarın bədəni yeni - günahsız göyərçinə, yəni həmin göyərçin enerji nüvəsinə daxil olacaq.
Və alim cəld şəffaf köşkdə oturan qar kimi ağ quşu göstərdi.
-Cinayətkar ruhu hara göndərəcəksən?
- Bir quşun bədəninə.
- Amma... göyərçin üçün qorxmursan?
- Bu quş o qədər mehriban və zərərsizdir ki, cinayətkarın ruhu pak olar, pisliklərindən qurtular. Qoyunların ruhunu canavar qabıqlarına köçürdük. Nəticələr heyrətamizdir: yırtıcılar tanınmaz hala gəldi. Onlar mehriban və itaətkardırlar.
- Qoyunlar haqqında nə deyə bilərsiniz?
- Bəli, onların canavar dişləri yoxdur, buna görə də pis xasiyyətləri təhlükəli deyil. Yeri gəlmişkən, dişlərdən məhrum olaraq, qısa müddətdən sonra aqressiv olmağı dayandırırlar. Və qeyd etmək lazımdır ki, bu qoyunlar adi həmkarlarından daha ağıllıdırlar.
- Yəni artıq ölüm hökmü ilə bağlı problem qalmayıb? Bütün bu mübahisələr: icra etmək, ya etməmək öz mənasını itirib?
“Əlbəttə!” – deyə alim sevinclə başını tərpətdi: “Biz ixtiramızla ölüm cəzasını ləğv edirik. Və biz nəinki cinayətkarların həyatını xilas edirik (onlar da insanlardır!), həm də onların cinayət mahiyyətini kökündən dəyişdiririk.

Yaraşıqlı bir ağ göyərçin çardaqda oturdu və başını yana əyərək, insanların tələsdiyi yerə diqqətlə baxdı. Hava istidən və tozdan qalın idi. Quş insan axınından uşaq arabasında uşaq daşıyan qəşəng geyinmiş qadına nəzər saldı. Beləliklə, o, bir qəzet köşkündə dayandı və bir jurnal seçərək, parlaq şəkillərə baxaraq tamamilə skamyada oturdu.
“Yəqin ki, dəb oxuyur, nə axmaqlıqdır, kaş uşaq arabasını kölgədə qoysaydı... Körpəsi qızaracaq” deyə fikirləşdi, göyərçin körpənin sızıldamasını maraqla izlədi və özünü çarşafdan qurtarmağa çalışdı. onu narahat edir. Vərəq aşağı sürüşərək körpənin çılpaq ayaqlarını üzə çıxardı. Göyərçin qanadlarını açıb köşkün damına uçdu.
Körpənin dişsiz ağzı inciklikdən burulmuş, mavi gözləri yaşla dolmuş, dərisi yumşaq, çəhrayı...
Ağ quş sakitcə vaqonun kənarına qondu. O, iti dimdiyini mavi gözə tuşladı.

Psixiatriya xəstəxanasında, metal təmizliyi ilə parıldayan kiçik bir xidmət yeməkxanasında iki rəis isti kofe içirdi: aktiv, atletik oğlan və ölümcül baxışları olan ağır adam.
– On üçüncü palatadan olan bu dəli oğlan doğrudanmı alimdir? – deyə gənc sifarişçi soruşdu və dərhal maraqla baxışlarını südlü ağ vazada bir yığın içində uzanmış şəkər çəlləkləri ilə parıldayan sulu çörəklərə çevirdi.
– Hə, alim... professor... – qısa saçlı, ayı kimi enli böyük yoldaşı yavaş-yavaş çeynəyəyib başını tərpətdi. – Təsəvvür edirsinizmi, o, öz ixtira etdiyi maşını sındırmağa çalışıb! O, bunu edərkən tutuldu...
- O, həqiqətən hərəkət edir?
- Stopudovo! Bütün günü Allahla danışır, bağışlanma diləyir... “Möhtəşəm” deyir...
– Maraqlıdır, Allah ona nə cavab verir? – gənc həmkarı təzə bişmiş məhsulların və yaxşı qəhvənin ləzzətli qoxusundan həzz alaraq güldü. - Onun sındırdığı maşın işləyir?
– Deyirlər, işləyir... Burada əsas odur ki, hər şeyi düzəldin, sonra dayana bilməyəcəksiniz...

"Göyərçin canı" - istər insan, istərsə də heyvan kimi ehtiyacı olan hər kəsin yanından keçə bilməyən fədakar xeyirxah insanlara ünvanlanan bu sözləri nə qədər təsirli şəkildə tələffüz edirik. Həqiqətən də xeyirxahlıq başqalarına ancaq sevinc bəxş edən bir hissdir. Demək olar ki, həmişə... Çünki bütün qaydalarda olduğu kimi, xeyirxahlıqda da istisnalar var. Bu gün bu istisnalar haqqında danışacağıq.
Stupinodakı Xruşşov binalarından birinin dördüncü mərtəbəsinin sakini, təqaüdçü Vera Pavlovnanın göyərçinlərə xüsusi sevgisi var. Buna görə də, təvazökar pensiyası ilə belə, yaşlı qadın həmişə mavi qanadlı quşları əzizləmək üçün fürsət tapır. Ənənəvi olaraq, mağazadan qayıdarkən çantasında ev heyvanları üçün bir çanta taxıl və təzə çörək aparır. Bu səbəbdən, Vera Pavlovnanın mətbəxinin çöl pəncərəsi bütün ərazidən gələn göyərçin və sərçələrin ziyarət yeridir. Bir az açıq pəncərədə bir ovuc taxıl ilə qırışmış əl görünən kimi, quşlar ümidsizcəsinə qanadlarını çırparaq, gurultu və cingilti ilə mehriban qadının ləzzətinə görə qidalanma yerinə tələsirlər.
Vera Pavlovnanın qonşularının, xüsusən də mənzilinin birbaşa altında yaşayanların da oxşar sevinc yaşadıqlarını söyləmək olmaz. Hər gün yuxarıda olarkən
ziyafətlər qurulur, aşağıda yaşayanların pəncərə eşikləri və pəncərələri dünyanın yaxşı qidalanan quşlarının sıx yeməklərinin xoşagəlməz nəticələrini yaşayır. Bundan əlavə, yemək paylaşarkən, yöndəmsiz göyərçinlər taxılın bir hissəsini aşağı itələyirlər və tezliklə qonşuların pəncərələrindəki bütün oynaqları sıx şəkildə bağladılar və zaman keçdikcə nəm yığaraq, çərçivələri sıx bağlamağı qeyri-mümkün etdi. . Təqaüdçünün mehribanlığının başqa bir xoşagəlməz tərəfi quşların həsəd aparan zəkasıdır. Qidalanma vaxtını xatırlayaraq, pəncərəyə mümkün qədər yaxın vaxtdan əvvəl əlverişli mövqelər tuturlar - yəni çox əziyyət çəkən qonşularının eyvanlarında və pəncərələrində, onları lələk və zibillə səxavətlə "bəzəyirlər"...
Bir sözlə, Vera Pavlovna bütün canlılara məhəbbətindən nə qədər çox sevinirsə, qonşularının bu humanizm hərəkətlərinə bir o qədər düşmənçilik hissi yaranır. Təqaüdçü ilə söhbət etməyə çalışdılar, onu yemək yerini heç olmasa ən yaxın qazona köçürməyə inandırdılar, lakin qadın qəzəblə qonşularını mənəvi cəsarətsizliyinə görə qınayaraq belə söhbətləri boğdu.
Yaxınlıqdakı hündürmərtəbəli binada yaşayan Antonina Petrovna da qonşularına qarşı oxşar ittihamlarla çıxış edir. Təbiətindən səxavətlə mehribanlıqla bəxş edilən qadın həyətdə yaşayan sahibsiz pişikləri öz himayəsinə götürüb. Ədalətli olmaq üçün qeyd edirik ki, o, pişikləri bəsləyir, əlbəttə ki, pəncərədə və ya hətta girişdə deyil. Balen quyruqlu heyvanların yeməkləri üçün süfrə evin divarının altındakı quyunun qapağıdır. Antonina Petrovna hər gün buraya ət və ya balıq qırıntıları, bəzən bir kasa sıyıq və ya şorba, bəzən də bir kasa süd və quru yemək gətirir.
Söz yox ki, pişiklər öz xeyirxahlarına pərəstiş edirlər, saatlarla ətrafdakı kolluqlarda onun görünməsini gözləyiblər. Ancaq problem buradadır: mırıltılar həmişə bir-biri ilə uyğunlaşmır. Buna görə də, günün istənilən vaxtında soyuq qışqırıqlarla səs-küylü davalar yerli sakinlər üçün çoxdan adi hadisəyə çevrilib. Başqa bir problem, pişiklərin bədahətən "yemək masası" idi - yəni quyunun qapağı. Qışda belə soyumayan dəmir lyukun səthi yemək qalıqlarının tez xarab olmasına çox təhrik edən amil idi. Nəticədə, artıq girişə gedən yolda yerli ab-hava sakinlərə gözləri bağlı olsa belə başa düşməyə kömək edə bilər: budur, ev, şirin ev.
Budur, xeyirxahlığın təntənəsi başqalarına nəinki sevinc bəxş etmədiyini, əksinə, onların həyatını hər cür zəhərlədiyini göstərən iki kədərli nümunə. Bu səbəbdən mərhəmətli və insanpərvər quşları və evsiz heyvanları sevənlərə müraciət edirik: lütfən, insanları unutmayaq... Axı qarşılıqlı anlaşma və hörmət sağlam cəmiyyətin əsas komponentləridir, bu kimi dəyərlər xeyirxahlıq, humanizm və təmənnasızlıq.
S. OSENEVA.

Nikişin Al

Göyərçin ruhu

Əl.Nikişin

Göyərçin ruhu

(yay görüşləri)

Səliqəli şəkildə kəsilmiş boz saqqallı səliqəli qoca dinləyicilərinə sakitcə deyirdi: “Siz zəif cərəyanlı və ya onsuz böyük bir su anbarı seçirsiniz, canlı yem yığıb maraqlı balıq ovuna çıxırsınız... İndi siz artıq oradasınız. - sən çatan yerə gedirsən.” Yoldaşın avarlardadır, yavaş-yavaş qayığı idarə edir, sən arxa tərəfdəsən və bir-bir diri yemlə dolu qırmızı fincanları suyun üstünə qoyursan. Tezliklə qayığınızın arxasında mühafizə dəstəsi yaranacaq və çatmaq üçün sıraya düzüləcək. Son dairəni yerləşdirin, sakitcə kənara keçin və müşahidə postunu götürün... Uzatmada səs yoxdur, amma bu sükut aldadıcıdır - hazır olun. ...Bir az vaxt keçir və birdən... dairələrdən biri ağ tərəfi yuxarı çevrilərək çevrilir. Arxasında isə başqa... Dərinliklərin bu yırtıcı sakinləri canlı yeminizi almağa başlayıblar. Ağ dairələr cəld açılıb əlçatanlıq boyu dalmağa başlayır... Vaxt itirmədən, ilk çevrilmiş dairəyə qədər sürürsən, onu qaldırır, qarmaqlayırsan və uzanan ipək xəttin necə qırılacağını hiss edirsən. Balıqları çıxararkən sakit qalmaq lazımdır. Eniş torunu hazırlayın... Adətən gölməçəni yaxşı tutmaqla və yüksək əhval-ruhiyyə ilə tərk edirsiniz. Sırt çantası çiyinlərinizə xoş bir yük qoyur. "Biz razı saldıq" dedi Anton. - Gəlin stəkanlarla balıq tutmağa çalışaq.