18-р зууны уран зохиолыг орчин үеийн хүмүүс Карамзин хүлээн зөвшөөрдөг. 18-р зууны Оросын уран зохиол

18-р зууны уран зохиол орчин үеийн нийгэмд хамааралтай хэвээр байна. Хэдэн зуун жил улиран одсон ч манай үеийн УНШИГЧИД тухайн үеийн уран зохиолыг сонирхохоо болихгүйгээр, заримдаа орчин үеийн уран зохиолоос илүү анхаарал хандуулсаар л. Аливаа бүтээлд бичсэн цаг хугацаатай нь уялдаа холбоотой байдаг тул 1700-аад оны бүтээлүүдийг уншихдаа хүн өнгөрсөн үеийн түүх, амьдралыг нэгэн зэрэг судалдаг. 18-р зууны уран зохиол нь чиглэл, чиг хандлагын эрэлт хэрэгцээний өөрчлөлтийг ажигладаг. Сонгодог үзэл нь сентиментализмд байр сууриа тавьж, зууны эцэс гэхэд романтизмд оров. Тэдний хооронд маш их ялгаа бий. Сонгодог үзэл нь гурван нэгдлийн дүрмийг баримталдаг: цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагаа; Энэ чиглэлийг бүтээлдээ ашигласан зохиолчид бүтээлдээ хуучин орос хэлний олон үгийг хэрэглэж, уран зохиолын хэм хэмжээ, дүрмийг чанд мөрддөг байв. Ашиг сонирхлын хүрээнд үүрэг, шалтгааныг сурталчилсан бүтээлүүд нь хүний ​​​​нийгмийн амьдрал нь эерэг ба сөрөг дүрүүдийг ялгаж салгасан; Сентиментализмд эрс өөрчлөлтүүд ажиглагдсан: уран зохиолын олон дүрэм зөрчигдөж, хүний ​​​​мэдрэмжүүд гарч ирж, хувийн амьдрал, хайр дурлал сонирхолын хүрээнд гол үүрэг гүйцэтгэж, ландшафтын асар их нөлөө үзүүлсэн. Орчин үеийн ертөнцөд 18-р зууны уран зохиолын гүйцэтгэх үүргийг авч үзэхийн тулд би эдгээр бүтээлүүдэд анхаарлаа хандуулах болно: Н.М. Карамзин "Хөөрхий Лиза", A.N. Радищев "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал".

Орчин үеийн уран зохиол, 18-р зууны уран зохиолын ялгаа их байна. Энэ нь хүмүүсийн сонирхол, ертөнцийг үзэх үзэл, хэв маяг, амьдралын хэв маяг, янз бүрийн зүйлийн талаарх ойлголт бүрэн өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм. Илүү соёлжсон цаг ирж, хамжлагат ёсыг халж, янз бүрийн улс орны хүмүүст нөлөөлж буй бүх зөрчилдөөнийг соёлтойгоор шийдвэрлэж, эдийн засаг, боловсрол, төрийн байгууллагуудын ангилал өөрчлөгдсөн. Энэ бүхэн болон бусад олон зүйл уран зохиолд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Мэдээжийн хэрэг, өөрчлөлтүүд аажмаар гарсан, гэхдээ та орчин үеийн зохиолчдын болон 1700-аад оны үеийн бүтээлийг харьцуулж үзвэл хэн ч ялгааг олж чадна. Гэвч дэлхий дахины хөгжил дэвшлийг үл харгалзан нийгэм нь өнгөрсөн зуунуудын бүтээлүүдийг санаж, үнэлсээр байгаа бөгөөд эдгээрийн ихэнх нь хүмүүст тухайн үеийн амьдралыг ойлгох, өвөг дээдсийнхээ адил үйл явдлыг мэдрэх, тэднээс суралцахад тусалдаг. “Аялал...” зохиолдоо зохиолч ардын аман зохиолд анхаарлаа хандуулж, ардын урлаг мартагддаггүйг харуулж, уншигчдад сануулж буйг анзаарч болно: “Оросын ардын дууны хоолойг мэддэг хэн бүхэн түүнд ямар нэгэн зүйл байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. сүнслэг уй гашууг илэрхийлдэг. Ийм дууны бараг бүх хоолой намуухан өнгө аястай байдаг. Тэднээс та манай ард түмний сэтгэлийн төлөвшлийг олж харах болно." Энэхүү бүтээлийг уншсан орчин үеийн уншигч бүтээлч байдал хаанаас эхэлснийг санах болно. Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг нь сентиментализмд бүрэн нийцдэг. Уншигчдад хайрлаж, мэдрэхийг зааж, хүний ​​сэтгэл, зан чанарын олон талт байдлыг харуулж, доод гаралтай хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Энэ бүтээлээс та сонгодог үзлд байдаггүй сайн мууг нэг хүнээс олж болно. Нэг талаараа Лизагийн ХАЙРТ ХАЙРТ ХАЙРТАЙ, тэр сайн хүн байсан ч нөгөө талаараа эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлахгүй байсан тул эх орныхоо төлөө тэмцэхийн оронд хөзрөөр баяжсан юм. Лиза бас тийм ч эерэг дүр биш, тэр ээж, Эраст хоёртоо үнэхээр ХАЙРТАЙ байсан ч урвалтын талаар мэдээд бүх зүйлийг мартаж, өөрийгөө живжээ.

Эндээс дүгнэж хэлэхэд 18-р зууны уран зохиол орчин үеийн уншигчдад асар их нөлөө үзүүлж, түүнд янз бүрийн эерэг чанаруудыг суулгаж, сөрөг талыг нь зааж өгөхийг хичээж, хайрлахыг сургаж, хүнийг өөр өөр өнцгөөс харуулдаг гэж дүгнэж болно. . Тухайн үеийн бүтээлийн ачаар нийгэм ч тэр зууны хүмүүсийн түүх, амьдралын талаар дүгнэлт хийдэг.

Олон хүмүүс цагийг хайрладаг байх. Цаг хугацаа хүмүүст амьдралын бүхий л мэргэн ухааныг зааж, оюун санааны шархыг эдгээдэг. Францын нэрт яруу найрагч Жан Батист Руссо хэдэн зууны тэртээ “Цаг хугацаа бол хөдөлгөөнгүй мөнхийн хөдөлгөөнт дүрс юм” гэж хэлсэн байдаг.

Гэвч цаг хугацаа нэгэн муу талтай: олон мэргэдийн багш болохоор шавь нараа алж, уулыг сүйтгэж, тал хээрийг сүйтгэдэг...

Цаг хугацаа шингээж, тоос шороо болон хувирч чадахгүй цорын ганц зүйл бол олон мянган жилийн түүхийг агуулсан ном, өнгөрсөн үеийн үнэлж баршгүй ном, шинэ соёл юм.

Номууд үргэлж бичигдсэн байдаг. Урт хөлтэй он жилүүд юу ч бишийн элсэнд алга болж, эрин үе солигдож, уран зохиол өөрчлөгдсөн ч утга санаа нь... утга санаа нь үргэлж хэвээрээ байв. Хайр дурлал, итгэл найдвар, улс төр... 18, 21-р зууны аль алинд нь хүмүүс АМЬДРАЛ - хүний ​​оршихуйн утга учрыг агуулдаг учраас ижил төстэй зүйлийн талаар хүмүүс бодож, бодож байсан.

Гэхдээ ижил төстэй "хуйвалдаан" байгаа хэдий ч энэ санаа нь хүн бүрт танил болсон ч орчин үеийн ертөнцөд өнгөрсөн зууны уран зохиолыг ойлгоход хэцүү байдаг. Хэлбэр, агуулгын зохицлыг онцолсон сонгодог үзэл, одоо чимээгүй байгаль нь бүтээлийн баатруудын хамт цэцэглэдэг сентиментализм - энэ бүхэн зүгээр л үлгэр, гайхамшиг, гайхалтай зохиолчийн зохион бүтээсэн зүйл мэт санагддаг, огт төстэй зүйл биш юм. 21-р зууны хүмүүсийн амьдралд.

Гэсэн хэдий ч хуучин үеийн уран зохиолыг зөвхөн "асуудалтай" талаас нь дүгнэж болохгүй. Жишээлбэл, Н.М.Карамзины "Хөөрхий Лиза" хэмээх гайхалтай түүхийг авч үзье. Гол дүрийн үхэл оргил үе болох халуун хайрын тухай эмзэгхэн түүх уншигч бүрийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Хүндэт мөрүүдийг тойрон гүйж байхдаа бид тариачин эмэгтэй Лизагийн хувь заяаны тухай төдийгүй хайртай хүмүүсийнхээ урвалтаас амьд үлдэж амиа өгсөн олон хүмүүсийн тухай боддог. Өөрийгөө дүгнээд үзээрэй - бидний үед ийм эмгэнэлт явдал байгаагүй гэж үү? Амьдрал, өөрчлөгдөж буй эрин үе бараг хэзээ ч замаа өөрчилдөггүй. Ядаж одоохондоо.

18-р зуунд бичигдсэн номууд үнэхээр гайхалтай. Жинхэнэ нөхөрлөл, эрхэм үйлс... Зохиолчийн цуглуулсан сэтгэл хөдлөлийн баглаа өнөөг хүртэл анхилуун үнэртэй. Эдгээр уран зохиолын цэцэг хэзээ ч гандахгүй, учир нь тэдний утга учир, ёс суртахууны сургаал нь орчин үеийн хүнд олон жилийн турш тусалж ирсэн бөгөөд мэдээж энэ бол хязгаар биш...

21-р зууны зохиолч, яруу найрагчид өмнөх үеийнхний бий болгосон, мөнхийн бүтээл туурвиж байсан гялалзсан хүмүүсийн бүтээсэн өндөр түвшинд хэзээ ч хүрэхгүй. Мөн бид үүнийг энгийн зүйл мэтээр хүлээн авч, цаг хугацаанд нь итгэх ёстой гэж бодож байна. Тэгээд ч уран зохиолын ямар бүтээл АМЬДРАХ вэ гэдгийг л шийддэг.

Петрийн эриний уран зохиол. Петрийн шинэчлэлийн үеийн гэгээрэл, боловсрол. Орос дахь масон хөдөлгөөний онцлог.

Петрийн эриний гол сэдвүүдийн нэг нь мэдээжийн хэрэг хүний ​​хувийн шинж чанарын асуудал юм. Хүнийг идэвхтэй хүн, өөрөө үнэ цэнэтэй, тэр ч байтугай "эх орондоо үйлчилсэн" хүн гэж ойлгож эхэлдэг. Гэр бүлийн эд баялаг, язгууртнууд биш, харин нийгмийн ашиг тус, оюун ухаан, эр зоригийг үнэлдэг: эдгээр нь шинэ нөхцөлд хүнийг нийгмийн шат шатны хамгийн өндөр шатуудын нэгд өргөх боломжтой юм. 1722 онд "Бүх цэргийн, иргэний болон шүүхийн цол хэргэмийн хүснэгт" гарч ирснээр язгууртны бус хүмүүст төрд хийсэн үйлчилгээнийхээ төлөө үүнийг авах боломжийг нээж өгчээ.

Энэ шинэ хүн тушаалын дагуу харалган ажиллах ёсгүй, харин төрийн зарим арга хэмжээний хэрэгцээ, үр өгөөжийг ухамсарлаж, түүнд төрийн бодлогыг тайлбарлах ёстой. Үүний тулд 1702 оны сүүлээс Орост анхны хэвлэмэл сонин болох Ведомости хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь "Москва муж болон бусад эргэн тойрны орнуудад болсон цэргийн болон бусад мэдлэг, дурсамжийн талаар" мэдээлдэг байв.

Петр өргөн хүрээний хэвлэлийн үйл ажиллагааг эхлүүлсэн; сурах бичиг (жишээлбэл, Л. Магнитскийн "Арифметик, өөрөөр хэлбэл тооны шинжлэх ухаан", 1703), түүхэн номууд, улс төрийн зохиолууд, шинжлэх ухааны бүтээлүүд хэвлэгджээ. Үүнтэй зэрэгцэн "Залуучуудын шударга толь" (1717) гэх мэт ер бусын номууд гарч ирэв, учир нь өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдэд хэрхэн биеэ авч явахыг зааж өгсөн тул ёс зүйн гарын авлага гэж нэрлэж болно. "Толь" -ын эхний хэсэгт бичиг үсэг, цагаан толгойн заах арга хэрэгсэл, мөн Ортодокс зааврын багц багтсан бол хоёр дахь хэсэгт тод дүрслэлийн хэв маягаар бичигдсэн залуу язгууртнуудын өдөр тутмын зан үйлийн дүрмийг тодорхой тусгасан болно.

Сургуулийн жүжгийн уламжлал Петрийн уран зохиолд үргэлжлэн хөгжиж байв. Славян-Грек-Латин академийн ханан дотор сургуулийн театр бий болсон нь энд том үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэхүү драмын жанрын шашны хуйвалдааныг дэлхийн улс төрийн үйл явдлуудын тухай өгүүлсэн, Петр I болон түүний хамтрагчдад зориулсан үлгэр домог агуулсан хүмүүсээр сольсон. Цаашид драмын жүжгийн сэтгүүлзүйн болон панегирик шинж чанар улам бүр нэмэгдэнэ.

Өрнө дахинд тодорхой хэлбэрээр гарч ирсний дараа масон шашин Орост нэвтэрсэн. Оросын анхны масон өргөөний тухай баримтат мэдээлэл 1731 оноос эхтэй. Энэ онд Лондонгийн Гранд Ложийн Их Мастер Лорд Ловел ахмад Жон Филлипсийг "Бүх Оросын төлөө" мужийн их мастераар томилсон юм.

Оросын нийгмийн тэр үеийн "сэтгэлийн удирдагчид" нь өрлөгчид - хунтайж Голицын, "Петровын үүрний дэгдээхэйнүүд", Прокопович, Татищев, Кантемир, хунтайж Щербатов, Сумароков, Херасков, Радищев, Грибоедов нар руу татагдаж байв. 18-р зууны Freemasonry дахь хамгийн алдартай хүн бол Н.И.Новиков (1744-1818) юм.

Новиковын эзэмшдэг хэвлэлийн үйлдвэрүүд: "Трутен", "Түрүүвч", "Зураач" хошин сэтгүүл; "Өглөөний гэрэл" боловсролын сэтгүүл; "Эртний Оросын ном зүй", "Оросын зохиолчдын тухай түүхэн толь бичгийн туршлага" түүхэн хэвлэлүүд. Тэрээр орлогынхоо тодорхой хэсгийг өнчин хүүхдүүдэд зориулсан сургууль, үнэ төлбөргүй эмнэлгүүдэд хандивлаж, өлсгөлөнгийн үеэр хүнсний тусламжийг зохион байгуулжээ.

Оросын Freemasonry-ийн дараагийн онцлох хүн бол И.П.Елагин (1725-1793) юм. 1750 онд жинхэнэ хувийн зөвлөлийн гишүүн болох тэргүүн Чемберлен английн системийн дагуу ажилладаг анхны масон ложийг нээжээ. Түүний авшиг Францын хүлэг баатрын хайрцагт болсон. Елагин бол бүх Оросын мужийн их мастер, шаргуу масон байв.

Freemasonry нь нийгмийн бие даасан үйл ажиллагааны анхны оролдлого байсан бөгөөд энэ нь нийгмийн ерөнхий байдлыг тусгах ёстой байв. Оросын нийгмийн хүч чадал бага хэвээр, эерэг боловсрол маш сул байв. Тиймээс энэ нь уран зөгнөл шиг байсан.

"Сүнслэг бүтээн байгуулалт", ёс суртахууны харилцан бие биенээ сайжруулах, шашны хүлцэл болон бусад үзэл санаа нь хөндөгдөөгүй хөрсөн дээр унасан нь чөлөөт өрлөгчдийн ойлголтод онцгой цэвэр ариун байдал, ач холбогдлын хувьд цуурайтаж эхлэв. 1822 онд хориглох хүртлээ бүх масоны ажил нь зөвхөн зан үйл, зэрэг эсвэл бусад нууц мэдлэгтэй холбоотой байсан ч үнэнийг хайхад зориулагдсан байв.

Гэгээрлийн үзэл суртал Орост аажмаар нэвтэрч, дэмжигчид нь улс орноо цаашид европжуулах, боловсролыг хөгжүүлэхийг дэмжиж, оюун ухааны хүчийг тунхаглаж байв. Орос дахь түүний нэрт төлөөлөгч нь М.В. Ломоносов. Тэрээр өөрөө доод ангиасаа ирсэн тул боловсролыг бүх ангиудад хүртээмжтэй болгохыг санал болгов. Тэрээр хамгийн сайн сайхны төлөө итгэл найдвараа хаан I Петрээс олж харсан хааны гэгээрэлд тулгуурладаг байв.

Үүнээс үзэхэд Оросын масонууд Петрийн хувиргах үйл ажиллагааг Масоны үзэл санаатай ухамсартайгаар, ухамсаргүйгээр холбосон байдаг. Эцсийн эцэст энэ үед Орост соёл иргэншил шуурга шиг цутгаж, шинжлэх ухаан, урлаг, анагаах ухаан хөгжсөн28. Сүнслэг болон материаллаг үнэт зүйлсийг дахин үнэлж, амьдралын талаархи үзэл бодлыг хянаж, итгэл үнэмшил өөрчлөгдсөн. Энэ бүхэн нь масоникуудын оролцоогүйгээр болсон юм. Эцсийн эцэст тэдний уулзалтаар үзэгчдэд хүргэсэн үзэл баримтлалыг хэлэлцэж, дүгнэлт хийсэн.

Сонгодог үзэл.Би сонгодог үзлийн шүүмжлэл, философийн үндэс. Орос улсад сонгодог үзлийн үүсэл, түүний нийгэм-түүхэн үндэс суурь, үндэсний өвөрмөц байдал. М.В.Ломоносовын амьдрал ба хувийн шинж чанар. Баатарлаг бол Ломоносовын эх оронч яруу найраг, тэргүүлэгч жанрын дуулал юм. Оросын уран зохиол дахь дууны төрөл XVIII

зуун. Ломоносовын шүлгүүдийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал. “Элизабет Петровнагийн хаан ширээнд суусан тухай магтаал. 1747 он." (Зүрхээс ишлэл).

Сонгодог үзэл нь иргэний өндөр сэдэвтэй, тодорхой бүтээлч хэм хэмжээ, дүрмийг чанд баримталдаг онцлогтой. Сонгодог үзэл нь уран сайхны тодорхой урсгалын хувьд амьдралыг тодорхой "хэм хэмжээ" эсвэл загварт чиглэсэн идеал дүр төрхөөр тусгах хандлагатай байдаг.

Сонгодог үзэл бол хотын, хотын уран зохиол юм. Тэнд байгалийн дүрс бараг байдаггүй бөгөөд хэрэв ландшафтыг өгсөн бол тэдгээр нь хиймэл байгалийн зургийг зурдаг: талбай, ангал, усан оргилуур, зассан мод;

Оросын классикизм нь Баруун Европын сонгодог үзлийг бий болгохоос өмнө хуримтлуулсан туршлагыг харгалзан анхны хөрсөн дээр үүсч хөгжсөн. Оросын сонгодог үзлийн өвөрмөц шинж чанарууд нь: нэгдүгээрт, Оросын сонгодог үзэл нь анхнаасаа орчин үеийн бодит байдалтай хүчтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь шилдэг бүтээлүүдэд дэвшилтэт үзэл санааны үүднээс тусгагдсан байдаг.

Оросын зохиолчдын халуун эх оронч үзлээс үүдэлтэй Оросын сонгодог үзлийн гуравдахь шинж чанар бол эх орныхоо түүхийг сонирхох явдал юм. Тэд бүгд Оросын түүхийг судалж, үндэсний болон түүхийн сэдвээр бүтээл бичдэг. Тэд уран зохиол, түүний хэлийг үндэсний хэмжээнд бүтээхийг эрмэлзэж, түүнд өөрийн гэсэн орос дүр төрхийг өгч, ардын яруу найраг, ардын хэлэнд анхаарлаа хандуулдаг. Франц, Оросын сонгодог үзлийн нийтлэг шинж чанаруудын зэрэгцээ сүүлийнх нь үндэсний өвөрмөц шинж чанарыг өгдөг ийм шинж чанаруудыг харуулдаг. Жишээлбэл, энэ нь иргэний эх оронч сэтгэлгээг ихэсгэж, буруутгах бодит хандлага, аман ардын урлагаас багасах хандлага юм. 18-р зууны эхний арван жилийн өдөр тутмын болон ёслолын уран зохиол нь 18-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст уянгын яруу найргийн янз бүрийн жанрыг хөгжүүлэхэд ихээхэн бэлтгэсэн.

Сонгодог үзлийн гол зүйл бол төрийн эмгэг юм. 18-р зууны эхний арван жилд бий болсон төрийг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж зарлав. Петрийн шинэчлэлээс урам зориг авсан сонгодог судлаачид үүнийг цаашид сайжруулах боломжтой гэдэгт итгэж байв. Анги бүр өөрт оногдсон үүргээ биелүүлдэг боломжийн бүтэцтэй нийгмийн организм юм шиг тэдэнд санагдсан. Сонгодог үзлийг бий болгоход утга зохиолын дөрвөн том зүтгэлтэн тусалсан: А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов ба А.П. Сумароков.

Ломоносовын хэлний асуудлын талаархи анхны бүтээл бол Германд бичсэн "Оросын яруу найргийн дүрмийн тухай захидал" (1739, 1778 онд хэвлэгдсэн) байсан бөгөөд тэрээр орос хэлэнд силлабик-тоник хэллэгийг ашиглах боломжийг нотолсон болно. Ломоносовын хэлснээр уран зохиолын төрөл бүрийг тодорхой "тайван" байдлаар бичих ёстой: баатарлаг шүлэг, шүлэг, "чухал асуудлын талаархи зохиолын яриа" -д "өндөр тайван" байх шаардлагатай; дунд - яруу найргийн мессеж, элэглэл, хошигнол, дүрсэлсэн зохиол гэх мэт; бага - инээдмийн жүжиг, эпиграмм, дуу, "ердийн хэргийн зохиол". "Штили" -г юуны түрүүнд төвийг сахисан (орос ба сүмийн славян хэлэнд нийтлэг), сүмийн славян ба орос хэлний ярианы үгсийн харьцаанаас хамааран толь бичгийн чиглэлээр захиалсан. "Өндөр тайван" нь славянизмыг төвийг сахисан үгстэй хослуулснаар тодорхойлогддог, "дунд тайван" нь төвийг сахисан үгсийн санд үндэслэн тодорхой тооны славянизм, ярианы үгсийг нэмсэн, "бага тайван" нь төвийг сахисан болон ярианы үгсийг нэгтгэдэг. Ийм хөтөлбөр нь нэгдмэл хэв маягийн ялгаатай утга зохиолын хэлийг бий болгох боломжийг олгосон. "Гурван тайван байдлын" онол нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн. Н.М-ийн сургуулийн үйл ажиллагаа хүртэл. Карамзин (1790-ээд оноос) Оросын утга зохиолын хэлийг ярианы хэл рүү ойртуулах чиглэлийг тавьсан.

Ломоносовын яруу найргийн өв нь ёслолын шүлэг, гүн ухааны эргэцүүлэл - "Бурханы сүр жавхлангийн тухай өглөөний эргэцүүлэл" (1743), "Бурханы сүр жавхлангийн тухай үдшийн эргэцүүлэл" (1743), дууллын яруу найргийн зохион байгуулалт, түүний зэргэлдээх шүлэг Иовоос сонгосон (1751). Их Петрийн шүлэг (1756-1761), хошигнол шүлгүүд (Сахалын дуулал, 1756-1757 гэх мэт), гүн ухааны "Анакреонтой хийсэн яриа" (Анакреонтик шүлгүүдийн орчуулга, тэдгээрт өгсөн хариултуудтай хослуулсан; 1757-1761) , Полидорын баатарлаг аймшиг (1750), хоёр эмгэнэлт явдал, янз бүрийн баяр ёслолын олон тооны шүлэг, эпиграм, сургаалт зүйрлэл, орчуулсан шүлгүүд.

Ломоносовын яруу найргийн бүтээлч байдлын оргил нь төрийн амьдралд тохиолдсон чухал үйл явдлууд, тухайлбал, хатан хаан Елизавета, Екатерина II нарын хаан ширээнд суусантай холбогдуулан "ямар ч тохиолдолд" бичсэн түүний шүлэг юм. Ломоносов орчлон ертөнцийн тод, сүр жавхлант зургийг бүтээхийн тулд ёслолын арга хэмжээг ашигласан. Энэхүү шүлгүүд нь эх оронч үзэл, Оросын ирээдүйн талаархи эргэцүүлэлээр шингэсэн шүлгийн дотоод динамик, дууны баялгийг бий болгодог зүйрлэл, гипербол, зүйрлэл, риторик асуултууд болон бусад үгсээр дүүрэн байдаг. Елизавета Петровна Бүх Оросын хаан ширээнд суусан өдрийн (1747) нэгэн дуулд тэрээр ингэж бичжээ.

Шинжлэх ухаан залуучуудыг тэжээдэг

Баяр баясгалан нь хөгшин хүмүүст үйлчилдэг

Аз жаргалтай амьдралд тэд чимэглэдэг,

Осол гарсан тохиолдолд тэд үүнийг анхаарч үздэг.

Сонгодог үзэл нь Оросын уран зохиолын хөгжилд чухал үе шат болсон. Энэхүү утга зохиолын чиг хандлагыг бий болгох үед версификацийг өөрчлөх түүхэн зорилт шийдэгджээ. Үүний зэрэгцээ 18-р зууны эхний гурван арван жилийн уран зохиолд тодорхой илчлэгдсэн шинэ агуулга, түүний илэрхийлэлийн хуучин хэлбэрийн хоорондох зөрчилдөөнийг арилгасан Оросын утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэх хатуу эхлэл тавигдсан. зуун.

Г.Р.Державин: амьдрал ба бүтээлч байдал. Классикизмын уламжлалтай холбоо, сонгодог үзлийн каноник тогтолцоог устгах эхлэл. Державины яруу найргийн сэдэв. "Фелица" бол "манай хэл дээр хараахан бичигдээгүй байгаа эссэ" юм. (Зүрхээс ишлэл).

Габриэль Романович ДЕРЖАВИН(1743-1816) - зохиолч, төрийн зүтгэлтэн. идэвхтэн Ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн тэрээр 1759-62 онд Казань хотын гимназид суралцжээ. 1762 оноос тэрээр Преображенскийн харуулын дэглэмд алба хааж, 1772 онд анхны офицер цолыг авсан. Тариачдын дайны үед тэрээр Е.И.Пугачевын удирдлаган дор засгийн газрын үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. цэргүүд. 1777 оноос хойш Державин Сенатад төрийн албанд ажиллаж байна. Олонецкий, Тамбовын захирагч нар. 1791-93 онд Державин хатан хаан Екатерина II-ийн Төрийн нарийн бичгийн дарга, 1793 оноос сенатороор ажиллаж байв. Дараа нь Державин муж улсын Худалдааны коллегийн ерөнхийлөгчөөр ажилласан. Санхүүч, Хууль зүйн сайд. 1803 оноос хойш тэтгэвэрт гарсан. Державин "Тэмдэглэл"-дээ маш их үнэлдэг байсан албан ёсны үйл ажиллагаандаа "хичээл зүтгэл", үнэнч шударга, шударга ёсыг харуулсан бөгөөд энэ нь түүнийг Екатерина II, Павел I, Александр зэрэг дээд удирдлагуудтайгаа зөрчилдөхөд хүргэсэн. би .

Утга зохиол. Державины үйл ажиллагаа Преображенскийн дэглэмд алба хааж байхдаа эхэлсэн. М.В.Ломоносов, А.П.Сумароков нарын нөлөөгөөр 1776 онд түүний анхны түүвэр "Читалагай ууланд зохиож орчуулсан шүлэг" хэвлэгджээ. 1780-аад онд. Державины яруу найрагт Фелица нэрээр дуулсан Кэтрин II-ийн дүр чухал байр суурийг эзэлдэг (ижил нэртэй шүлэг нь түүнийг тухайн үеийн хамгийн том яруу найрагчийн нэр хүндийг авчирсан). Державин сүнслэг дууны төрөлд олон удаа бичсэн ("Бурхан", 1780-84). Гэсэн хэдий ч хожим тэрээр хатан хаанаас урам хугарч, эрэл хайгуулаа орхисон. баатар П.А-ийн дүрүүд рүү эргэв. Румянцев, А.В. Суворов ("Хүрхрээ", 1791-94, "Бульфинч", 1800).

Державины яруу найргийн шинэлэг зүйл нь янз бүрийн сэдэв, өнгө аясыг нэг шүлэгт нэгтгэхэд оршдог (одик ба хошигнол - "Мурзагийн хараа", 1783-84; "Язгууртан", 1794, иргэний болон гүн ухааны - "Хүрхрээ"), сэтгэл хөдлөл, харьцуулсан энгийн хэл. Державины үг. Энэ нь ихэвчлэн намтартай, уянгын "Би" дүр төрхийг бий болгодог: өдөр тутмын, намтар, үзэл суртлын гэсэн хэд хэдэн чиглэлээр илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь хүнийг хүлээж буй үхлийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог ("Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай", 1779) ба нэгэн зэрэг мэдрэмж. амьдралын гоо сайхныг таашаах ("Анакреонтик дуунууд" цуглуулга, 1804; Horatian odes). Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд алдар нэрээр хүрээлэгдсэн Державин жүжигт (эмгэнэлт жүжиг, комик дуурь гэх мэт) ханджээ. Хэдийгээр тэр өөрөө драмын бүтээлээ өндөр үнэлдэг байсан. Туршилтын явцад тэд орчин үеийн хүмүүсийн дунд амжилтанд хүрч чадаагүй. Державины зохиол бүтээлүүдийн дунд "Гаврила Романович Державины амьдралыг агуулсан алдартай үйл явдлууд ба жинхэнэ хэргийн тэмдэглэлүүд" (1812-13), "Державины бүтээлийн талаархи тайлбарууд ..." (1809-10), "Уянгын яруу найргийн талаархи яриа" зэрэг багтана. эсвэл дууны тухай" (1805-15).

Д.И. Фонвизин бол Оросын зохиолч-сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд. "Недоросль" инээдмийн жүжиг бол 18-р зууны Оросын драмын жүжгийн оргил, Оросын анхны нийгэм, улс төрийн инээдмийн жүжиг юм. Хошин шогийн асуудлууд.

Денис Иванович Фонвизин нь фон Визен хэмээх оросжсон герман гэр бүлээс гаралтай. Фонвизин хэмээх орчин үеийн зөв бичгийн дүрмийг A.S. Пушкин нэлээд хожуу.

Эхлээд Фонвизин хувийн багш нартай хамт суралцаж, дараа нь Москвагийн Улсын Их Сургуулийн гимназид элсэн орж, дараа нь тэнд суралцжээ. Гэхдээ тэр их сургуулиа төгсөөгүй, цэргийн алба хаах гэж сургуулиа орхисон. Гимназид байхдаа тэрээр герман хэлнээс зохиолч, орчуулагчаар анхны гараагаа хийсэн: Фонвизиныг их сургуулийн 1-р курсын оюутан байхад шүүх дээр орчуулагч хэрэгтэй байсан тул түүнийг Гадаад харилцааны коллежид элсүүлжээ. тэр бүх насаараа ажилласан. 1763 онд Фонвизин Санкт-Петербург руу нүүж, тэнд зохиолчидтой уулзав. Елагинтай хамт: тэрээр тойрогтоо элсэж, хазайлтын онолын шүтэн бишрэгч болжээ.

1764 он - Фонвизин жүжгийн зохиолч болох анхны тоглолт: тэрээр Корион жүжгийг нийтлэв. Энэ нь муу бичигдсэн, гэхдээ тайвшралын онолд бүрэн нийцсэн - энэ нь Францын инээдмийн киноны дахин боловсруулалт юм.

Энэ бүтэлгүйтлийн дараа Фонвизин удаан хугацаанд бичээгүй бөгөөд зөвхөн 1769 онд "Бригадир" инээдмийн киног бүтээжээ. Энэ жүжгээс Фонвизин ойлгосон нь: дүрд зөвхөн орос нэр өгөх нь хангалттай биш, та жүжигт Оросын асуудлыг оруулах хэрэгтэй. Бригадирт ийм асуудал тулгардаг галломаниа- Францын бүх зүйлийг дуурайсан, энэ нь 18-р зууны дунд үед Орост хамааралтай байсан; Өөр нэг тулгамдсан асуудал бол залуу язгууртнуудын боловсрол юм. Гэхдээ хазайлтын онолын нөлөө "Бригадир" кинонд бас мэдрэгддэг, учир нь тэнд байгаа хуйвалдааны төхөөрөмжийг Францын жүжгээс зээлсэн байдаг - энэ бол ийм зүйл юм. улаан тууз дахь тэгш хэм(хоёр гэрлэсэн хосын нөхрүүд бусад хүмүүсийн эхнэрийг нэгэн зэрэг халамжилдаг нөхцөл байдал). Гэхдээ Бригадир Орост ухаалгаар дасан зохицсон тул Оросын анхны жүжиг гэж тооцогддог.

Фонвизин Оросын нийгмийн аливаа асуудлыг хэрхэн ялгаж, дүрслэхээ мэддэг, хошин шогийн мэдрэмжтэй, улс шиг сэтгэж чаддаг байв. Энэ бүхэн түүний гол бүтээл болох 1781 онд бичсэн "Недоросль" инээдмийн кинонд илэрчээ. Гэсэн хэдий ч инээдмийн кино анх Фонвизин нас барсны дараа 1830 онд хэвлэгджээ.

Энэхүү инээдмийн кинонд хөндөгдөж буй гол асуудал бол Оросын залуу язгууртны боловсрол, гэгээрлийн үзэл санаа юм. 1780-аад онд хатан хаан Кэтрин өөрөө боловсролын талаар маш их бодож, багш нартай гэрээр боловсрол олгохыг эсэргүүцэж байх үед энэ нь маш их хамааралтай байв.

18-р зуунд боловсролын талаар хэд хэдэн философийн онолууд байсан. Тэдний нэгний хэлснээр, хүүхэд эхэндээ бүрэн эрхт хүн биш, зөвхөн насанд хүрэгчдийн зан байдлыг хуулбарладаг. Кэтрин энэ онолыг хуваалцсан тул тэрээр хүүхдүүдийг эцэг эхээс нь салгаж, боловсролын байгууллагад байрлуулахыг зөвлөж байна. Энэ онолыг дэмжигч байсан Фонвизин Недоросль инээдмийн кинонд гэрийн боловсролын хор хөнөөлийг харуулдаг.

Фонвизин боловсрол нь аз жаргалтай ижил утгатай гэдгийг батлахыг хичээдэг.

Инээдмийн жүжгийн гол дүр нь залуу язгууртан Митрофан бөгөөд түүний нүдэн дээр олон сөрөг үлгэр дуурайл байдаг. Нэгдүгээрт, түүний ээж хатагтай Простакова бол боловсролыг огт хардаггүй харгис хэрцгий, санаатай газрын эзэн юм. Хоёрдугаарт, түүний сувилагч Еремеевна бол оюун санааны боол бөгөөд Митрофан хүчирхэг хүмүүсийг (мөн ааваасаа) биширдэг сэтгэл зүйг хүлээн авсан. Гуравдугаарт, түүний авга ах Тарас Скотинин бол эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэггүй язгууртан бөгөөд тэрээр гахайдаа хайртай. Митрофанушка бүгдээс нь юм сурдаг гэдгийг онцолсон.

Хэдий элэглэл байсан ч уг жүжиг нь инээдтэй байх зорилготой байгаагүй. Үеийнхэн үүнийг уншаад үнэхээр их айсан.

Инээдмийн жүжиг бол сонгодог үзлийн эрин үеийн бүтээл боловч каноник дүрмээс зарим нэг хазайлттай байдаг нь эргэлзээгүй. Жишээлбэл, гурвалаас зөвхөн нэг дүрэм энд ажиглагддаг - газрын нэгдмэл байдал, учир нь Бүх үйл ажиллагаа Простаковын эдлэнд болдог.

Баатар-маскууд байдаг: София бол эзэгтэй, Стародум бол эцэг (хэдийгээр тэр тэнэг биш юм!), Тэр бас баатрын шалтгаан, Милон бол баатрын амраг, Митрофан, Скотинин хоёр бол сөрөг нэхэгчид, Правдин бол бурхан. хуучин машин. Энд соубреттийн үүрэг байхгүй.

Энэхүү жүжиг нь хүлээгдэж байгаачлан таван үйлдэлтэй: үзүүлбэр, эхлэл, зөрчилдөөний хөгжил, оргил ба төгсгөл (үүнд Простаковыг өрөвдсөн үед үндэслэлгүй шүүмжлэл, катарсис орно).

Энэхүү жүжгийн эерэг баатрууд оюун ухаан, төр, ахмад буурлуудынхаа хүсэл зоригт захирагдаж амьдардаг нь мэдрэмж, үүргийн сонгодог зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Сөрөг хүмүүс мэдрэмжийнхээ боол болж, ихэнхдээ хорон муу, хувиа хичээсэн байдаг. Мэдээж эцэст нь эерэг дүрүүд аз жаргалаар шагнагддаг бол сөрөг дүрүүд нь ялагдал хүлээдэг.

Инээдмийн кинонд олон ярьдаг нэр байдаг: Скотинин, Цифиркин, Милон гэх мэт.

Жүжгийг намуухан хэв маягтай, ярианы хялбар хэлээр, зохиолоор бичсэн.

А.Н.Радищев. "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" бол Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын гайхамшигт дурсгал юм. Ажлын асуудал. "Аялал" киноны хүмүүсийн дүр төрх. Албан тушаалтнууд, газар эзэмшигчид, хашааны дүр төрх.

Александр Николаевич Радищев бол Оросын зохиолч, Орос дахь "гэгээрлийн гүн ухааны" гол төлөөлөгчдийн нэг юм. 1749 онд төрсөн.

Түүнийг хаан ширээнд залах ёслолыг тохиолдуулан Екатерина II Радищевт хуудас бэлэглэжээ. 1764 оны 1-р сард тэрээр Санкт-Петербургт ирж, 1766 он хүртэл хуудасны корпуст суралцжээ. Кэтрин арван хоёр залуу язгууртныг Лейпциг рүү шинжлэх ухааны судалгаанд явуулахыг тушаахад, түүний дотор Радищев байсан зан төлөв, сурлагын амжилтаараа хамгийн алдартай зургаан хуудсыг багтаасан байв. Оюутнуудыг гадаадад илгээхдээ Екатерина II-ийн өөрийн гараар бичсэн тэдний сургалтын талаархи зааварчилгааг өгсөн. Радищев гадаадад байсан тухай "Ф.В.Ушаковын амьдрал"-д бичсэн байдаг.

Лейпцигт таван жил амьдарсны дараа тэрээр нөхдийнхөө адил орос хэлийг маш их мартсан тул Орос руу буцаж ирээд Кэтриний нарийн бичгийн дарга алдарт Храповицкийн удирдлаган дор энэ хэлийг судалжээ. Сургуулиа төгсөөд Радищев Орост төдийгүй тухайн үеийнхээ хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг болжээ. Радищев Санкт-Петербургт командлагч генерал Брюсийн төв байранд ахлах аудитороор оров. 1775 онд Радищев армийн хоёрдугаар хошууч цолтойгоор тэтгэвэрт гарсан. 1778 онд тэрээр дахин улсын танхимын коллежид үнэлэгчийн сул орон тоонд ажиллахаар томилогдов. 1788 онд түүнийг Санкт-Петербургийн гаалийн албанд шилжүүлж, менежерийн туслах, дараа нь менежерээр томилов. Орос хэлний хичээл, уншлага нь Радищевыг өөрийн уран зохиолын туршилтанд хөтөлсөн. 1789 онд тэрээр "Фёдор Васильевич Ушаковын амьдрал" номыг түүний зарим бүтээлийн хамт нийтлэв. II Екатерина үнэгүй хэвлэх үйлдвэрүүдийн тухай зарлигийг далимдуулан Радищев гэртээ хэвлэх үйлдвэрээ нээж, 1790 онд "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" хэмээх үндсэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Ном хурдан зарагдаж эхлэв. Түүний боолчлол болон тухайн үеийн нийгэм, төрийн амьдралын бусад гунигтай үзэгдлийн талаархи зоримог бодол нь "Аялал" номыг хүргэсэн эзэн хааны өөрийнх нь анхаарлыг татжээ. Хэдийгээр энэ номыг "деканы зөвшөөрлөөр", өөрөөр хэлбэл тогтсон цензурын зөвшөөрлөөр хэвлүүлсэн ч зохиогчийн эсрэг эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн. Ном дээр түүний нэр байхгүй байсан тул эхэндээ тэд зохиолч хэн болохыг мэдэхгүй байв; Гэвч "Аялал" дэлгүүрт зарагдаж байсан худалдаачин Зотовыг баривчилсны дараа тэд уг номыг Радищев бичиж, хэвлүүлсэн болохыг удалгүй мэдэв. Түүнийг бас баривчилсан. Кэтрин Радищевын номонд маш их бухимдалтай хандав. Цайзад хоригдож, байцаагдаж байхдаа Радищев наманчлахаа мэдэгдэж, номноосоо татгалзсан боловч тэр үед тэрээр "Аялал" -д дурдсантай ижил үзэл бодлыг мэдүүлэгтээ байнга илэрхийлдэг. Радищевын хувь заяаг урьдчилан шийдсэн: түүнийг шүүхэд өгөх тогтоолоор түүнийг буруутай гэж үзжээ. Эрүүгийн танхим түүнд цаазаар авах ял оноожээ. Гэвч "өршөөл болон хүн бүрийн баяр баясгалангийн үүднээс" Шведтэй энх тайвны гэрээ байгуулсантай холбогдуулан цаазаар авах ялыг Сибирь, Илимскийн шоронд "арван жил найдваргүй хугацаагаар" цөллөгөөр солив. Түүний эхнэрийн эгч Е.В., Сибирьт түүнтэй уулзахаар ирсэн. Рубановская, бага насны хүүхдүүдийг авчирсан (том хүмүүс боловсрол эзэмшихийн тулд хамаатан садандаа үлджээ). Илимск хотод Радищев Е.В. Рубановская. Эзэн хаан Паул хаан ширээнд суусны дараахан Радищевийг Сибирээс буцаан авчирсан бөгөөд Радищевыг Калуга муж, Немцов тосгон дахь эдлэн газартаа амьдрахыг тушаасан бөгөөд захирагч нь түүний зан байдал, захидал харилцааг хянахыг тушаажээ.

Радищевын нас барсан тухай домог үнэн зөв болохыг Радищевын үеийнхэн Ильинский, Борн нар баталж байна. Энэхүү домогт Радищев шаардлагатай хууль тогтоомжийн шинэчлэлийн тухай либерал төслөө өргөн барихдаа тариачдыг чөлөөлөх төслийг дахин дэвшүүлэхэд комиссын дарга Гүн Завадовский түүнийг сэтгэхүйнх нь төлөө хатуу зэмлэсэн гэж хэлдэг. өмнөх хоббигоо сануулж, Сибирийн тухай хүртэл дурсав. Эрүүл мэнд нь маш муу, мэдрэл нь хугарсан Радищев Завадовскийн зэмлэл, сүрдүүлэгт маш их цочирдсон тул амиа хорлохоор шийдэж, хор ууж, аймшигт шаналал дунд нас баржээ. Радищев 1802 оны 9-р сарын 12-ны шөнө нас барж, Волковын оршуулгын газарт оршуулжээ. Радищевын нэрийг удаан хугацаагаар хориглосон; энэ нь бараг хэзээ ч хэвлэгдэж байгаагүй. Түүнийг нас барсны дараа удалгүй түүний тухай хэд хэдэн нийтлэл гарсан боловч дараа нь түүний нэр уран зохиолд бараг алга болж, маш ховор олддог; Энэ талаар зөвхөн хэсэгчилсэн, бүрэн бус мэдээлэл өгдөг. Батюшков Радищевыг өөрийн зохиосон Оросын уран зохиолын тухай эссений хөтөлбөрт оруулсан. 50-аад оны хоёрдугаар хагаст л Радищевын нэрэнд тавьсан хоригийг цуцалж, түүний тухай олон нийтлэл хэвлэлд гарчээ.

9. Сентиментализм. Н.М.Карамзин бол Оросын сентиментализмын тэргүүн юм. Зохиолч Карамзины үзэл суртлын болон бүтээлч хувьсал. "Оросын аялагчийн захидал" бол Оросын сентиментализмын үзэгдэл юм. Карамзины бүтээл дэх түүхийн төрөл. "Хөөрхий Лиза" түүх бол Оросын сентиментализмын хамгийн дээд амжилт юм. Н.М.Карамзин "Оросын төрийн түүх".

18-р зууны төгсгөлд уран зохиол гарч ирэв Уран зохиолын шинэ чиглэл бол сентиментализм юм.

Сентиментализм (фр. сентиментализм, fr. Мэдрэмж – мэдрэмж) - Баруун Европ, Оросын соёлын сэтгэл санааны байдал, холбогдох утга зохиолын чиглэл. Энэхүү уран сайхны урсгалын хүрээнд бичигдсэн бүтээлүүд нь уншигчийн ойлголт, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг унших үед үүсдэг мэдрэмж дээр төвлөрдөг.

Сентиментализмыг үндэслэгчЭнэ чиглэлийн хамгийн том зохиолч бол яруу найрагч, зохиол зохиолч, публицист, сэтгүүлч Н.М.Карамзин байв. Олон шүлэг, баллад, түүхүүд нь түүнд бүх Оросын алдар нэрийг авчирсан. Түүний хамгийн том ололт нь "Оросын аялагчийн захидал", "Ядуу Лиза" өгүүллэг, "Оросын төрийн түүх" зэрэг бүтээлүүд, мөн утга зохиолын хэлийг өөрчлөхтэй холбоотой юм.

Оросын өмнөх уран зохиол дахь сентиментализмын элементүүдийг бүтээлчээр шингээж авснаар Карамзин сентиментализмын зарчмуудыг онолын хувьд үндэслэлтэй болгож, уран зохиолын практикт дахин гаргаж чадсан. Түүний бүтээлүүдэд язгууртны сентиментализм хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэлийг олсон.

Карамзины сэтгэл хөдлөлийн зохиолын хамгийн бүрэн гүйцэд шинж чанарууд болох хүн төрөлхтний эмгэг, сэтгэл судлал, бодит байдлын субьектив мэдрэмжтэй мэдрэмж, өгүүлэмжийн уянгалаг байдал, энгийн "ганган" хэллэг зэрэг нь түүний түүхүүдэд илэрдэг. Эдгээр нь зохиолчийн хайрын мэдрэмж, баатруудын сэтгэл хөдлөлийн туршлагад дүн шинжилгээ хийх, сэтгэлзүйн үйлдлүүдэд анхаарлаа хандуулахыг харуулсан.

"Хөөрхий Лиза" үлгэрийн өрнөл нь дүр эсгэсэн биш бөгөөд уран зохиолд маш түгээмэл байдаг: ядуу охин ба залуу язгууртны хайр. Карамзины түүх нь амьдралын нөхцөл байдалд тулгуурладаг. Тариачин охин ба язгууртнуудын нийгмийн тэгш бус байдал нь тэдний хайрын эмгэнэлт үр дүнг урьдчилан тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч Карамзины хувьд юуны түрүүнд баатруудын сэтгэлзүйн байдлыг илэрхийлэх, уншигчдад харилцан сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг төрүүлэх чадвартай уянгын уян хатан байдлыг бий болгох нь чухал юм. Тэрээр түүхэнд дурдсан нийгмийн туршлагуудад анхаарлаа хандуулдаггүй бөгөөд тэдгээрийг ёс суртахуун, ёс суртахууны хавтгайд орчуулдаг. Нийгмийн тэгш бус байдал нь язгууртан, тариачин эмэгтэйг гэрлэхэд хэцүү болгодог гэдгийг Карамзин зөвхөн сануулж байна. Лиза Эрасттай ярилцахдаа тэрээр тариачин учраас "түүний нөхөр байж чадахгүй" гэж хэлэв. Хэдийгээр Карамзины бүх өрөвдөх сэтгэл нь эмзэг зохиолч хувь заяаных нь талаар нулимс дуслуулдаг хөөрхөн, даруухан ядуу Лизагийн талд байгаа ч тэрээр Эрастын үйлдлийг нөхцөл байдал, баатрын зан чанараар тайлбарлахыг хичээдэг. Эраст нь "сайхан сэтгэлтэй, төрөлхийн эелдэг, гэхдээ сул дорой, нисдэг" сэтгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч хоосон, баян чинээлэг амьдралын зуршил нь түүнийг хувиа хичээсэн, зан чанарын сул дорой байдлаас болж баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэж, амьдралаа сайжруулахад хүргэв. Эрастыг зуу зуун рубль өгсөн Лизатай салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зургийг Карамзин хэлэв: "Яг энэ мөчид миний зүрх цус алдаж байна. Би Эраст дахь хүнийг мартаж байна - би түүнийг хараахад бэлэн байна - гэхдээ хэл минь хөдөлдөггүй - би тэнгэр рүү харахад нулимс урсаж байна." Карамзин ямар ч хатуу үнэлгээгүй, уур хилэнгийн замбараагүй, баатруудын зовлон зүдгүүрийг тайтгаруулж, эвлэрэхийг эрэлхийлдэг. Гайхалтай, заримдаа эмгэнэлтэй үйл явдлууд нь уур хилэн, уур хилэнг биш харин гунигтай, гунигтай мэдрэмжийг төрүүлэх зорилготой юм.

Зохиогчийн уянгын ухралт, харилцан яриа, баатруудын монолог нь үлгэрт томоохон байр суурийг эзэлдэг. Өгүүлбэрийн уянгын хэв маяг нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Энэ нь үйл явдал өрнөж буй ландшафт, дүрүүдийн сэтгэл санааны байдалд тохирсон ландшафтаар үйлчилдэг. Карамзины зохиолд анх удаа ландшафт нь ухамсартай гоо зүйн нөлөөллийн хэрэгсэл болох "сэтгэлийн ландшафт" болжээ.

Карамзин ихэвчлэн аман давталт, дүрүүдийн сэтгэл хөдлөл, эргэцүүлэлтийг илэрхийлсэн эпитетүүд болон бусад яруу найргийн илэрхийлэлд ашигладаг.

Карамзины бүтээлийн ач холбогдол нь 19-р зууны эхний гурван арван жилийн уран зохиолд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн тул 18-р зууны хил хязгаарыг давж, сентиментализмаас давж гардаг.

18-р зууны уран зохиолын талаар нэг үгээр хэлж болно: тунгалаг. Тэр үеийн бүх бүтээлийг уншихад хэцүү, хэллэг, үгсийн сан, харьцуулалтыг ойлгоход хэцүү байдаг ...

Бодит байдал өөрөө өөрчлөгдөж, хэл яриа ч өөрчлөгдөж байгаа нь ойлгомжтой. Тухайн үед дүрслэгдсэн бодит байдал одоохондоо байхгүй болсон. Хэл нь ч энгийн болж байна. (Одоо бид ерөнхийдөө SMS мессежийн бүх зүйлийг товчилдог.) Нарийн төвөгтэй дизайн алга болж байна. Маяковскийг жижиглэсэн хэмнэлтэй (мөр тутамд нэг үг) дуурайсны дараа, жишээ нь, мөр бүрт хэдэн арван урт үг байдаг Кантемирийг уншаарай! ..

Тэр үед сүм маш их нөлөөтэй хэвээр байсан тул шүлгүүдэд библийн харьцуулалт их байдаг. Хүмүүс эртний хэлийг судалж, домогтой тулгардаг байсан тул домогт баатрууд танил байсан. Одоо хүн бүр зөвхөн Музагийн талаар мэддэг болсон. Түүний шүлгүүдэд бүх зүйл нэг үгийн нэрээс тодорхой байсан тул бид интернетээс хайх хэрэгтэй.

Мөн хаадыг магтан дуулсан ёслолын шүлэг олон байв. Жишээлбэл, Державины шүлгийг мэддэг. Одоо хүмүүс энэ магтаал нь таны хувь заяа нэг үгнээс шалтгаалж болох хааныг өөртөө татах гэсэн оролдлого гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ эдгээр нь чин сэтгэлийн магтаалын үгс байсан юм шиг санагдаж байна. Габриэль Романович 2-р Кэтринийг сонгосон гэдэгт итгэж, бүх хүмүүсийн өмнө түүний үүрэг хариуцлагаа ойлгосон.

Тэр үед шүүмжлэл ч байсан. Жишээлбэл, Фонвизин бүтээлүүдээрээ нийгмийн бузар мууг илчилсэн. Хамгийн алдартай бүтээл болох "Бага насны" бүтээлдээ Денис Иванович хязгаарлагдмал, харгис газрын эзэн, тэр үед тэдний хэлснээр шинжлэх ухааныг үл тоомсорлож байсан түүний завхарсан хүүг шүүмжилжээ. Энэ жүжгийн хувьд бусад жүжгийн нэгэн адил баатрууд нь тодорхой, "цэвэр" байдаг бөгөөд эртний театрт маск зүүж байсан хэвээр байна. Хэрэв дүр нь сөрөг байвал тэр муу, сайн бол эсрэгээрээ. Энэ бол сэтгэл зүйгээр сайн муугийн бүх хил хязгаарыг бүдгэрүүлсэн дараагийн зуун байлаа.

Тухайн үед гэгээрсэн хүмүүс орос хэл дээр тусгайлан ажиллаж байсан нь чухал юм. Тэд үүнийг илүү хөнгөн, илэрхий болгохыг зориудаар оролдсон ... Ингэснээр энэ нь жишээлбэл, шүүхэд давамгайлж байсан францчуудаас дордохгүй байх болно.

Яруу найрагч, зохиолчид зорилгодоо хүрсэн гэж бодож байна.

Сонголт 2

18-р зуун бол Оросын хувьд нутаг дэвсгэрийн хувьд төдийгүй утга зохиолын хувьд ч өөрчлөлтийн зуун юм. 18-р зуунд Оросын уншигчид Михаил Васильевич Ломоносов, Гавриил Романович Державин, Денис Иванович Фонвизин, Александр Николаевич Радищев зэрэг үзэгний суут хүмүүсийн талаар олж мэдсэн. Агуу сонгодог зохиолчдын бүтээсэн дүрүүд нь уншигчдын дунд олон янзын сэтгэл хөдлөлийг төрүүлсэн, ялангуяа Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн жүжиг үүгээр сайрхаж чадна. Гэхдээ Фонвизины алдар суугаас хойш хоёр зуу гаруй жил өнгөрч, орчин үеийн уншигчид 18-р зууны уран зохиолын талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?

Сонгодог утга зохиолын шүүмжлэлд 18-р зууныг Оросын уран зохиолын төрсөн зуун гэж үздэг. Зохиогчид үнэндээ эрх чөлөөгүй байсан бөгөөд эрх баригчдын хүссэн бүхнээ бичиж, түүнийгээ өнгөлөг, тансаг өнгө аясаар бодитоор тусгахыг хичээсэн.

Гэсэн хэдий ч Орос дахь тариачны амьдралын тэмцэл, ялзарч буй язгууртнуудын тухай анх ярьж эхэлсэн Радищев, Фонвизин зэрэг суут ухаантнууд 18-р зуунд төрсний төлөө уран зохиол нь өртэй юм.

Радищев үүнийг "Санкт-Петербургээс Москва руу хийсэн аялал" бүтээлдээ амжилттай хийсэн бөгөөд гол дүр нь аяллын үеэр энгийн хүн амын өдөр тутмын амьдралын зохиолч юм. Радищевын хэлсэн газар эзэмшигчид тариачдыг дарангуйлсан аймшигт хэрэг нь эрх баригч хүрээнийхэнд гайхалтай уур хилэнг төрүүлж, дэвшилтэт язгууртнуудын нүдэн дээр ойлголт төрүүлэв. Тухайн үед засгийн газрын машин Радищевт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрх чөлөөний төлөө хатуу мөнгө төлсөн боловч Оросын эзэнт гүрэнд шударга бус байдлын үзэл санаа нь Орос дахь ард түмний хувьсгалын өвөг дээдэс болох Декабристуудыг төрүүлжээ. Өөрөөр хэлбэл, "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" нь тариачдыг газар эзэмшигчийн гутлаас чөлөөлөхөд нөлөөлсөн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Үүнийг бүрэн ойлгосон орчин үеийн уншигчид өнгөрсөн үеийнхээ өмнө өр төлбөрөө төлөхгүй, хаадын тоталитар дэглэмийн үед эрх чөлөөний төлөө тэмцэж байсан хүний ​​бодлыг уншихгүй байхын аргагүй бөгөөд 18-р зууны зохиолчдын хэв маяг нь маш өвөрмөц бөгөөд 21-р зууны оршин суугчид бидэнд ойлгомжгүй олон арга замууд, тэр үеийн бүтээлүүдэд агуулагдаж байсан бодол санаа нь шударга ёс, эрх чөлөө, тэгш байдал гэх мэт ойлголтод харь биш хүн бүрийн хувьд маш сайн үндэс суурь юм.

Эцэст нь хэлэхэд, орчин үеийн уншигч зөвхөн 18-р зууны уран зохиолыг уншаад зогсохгүй түүнд хайртай, ойлгодог, учир нь Оросын уран зохиолыг хайрлаж, ойлгохгүйгээр өөрийгөө болон түүний эргэн тойронд амьдарч буй хүмүүсийг ойлгох боломжгүй юм. Орос.

18-р зууны уран зохиол

Бидний хүн бүр өөр өөр зохиолч, яруу найрагчдыг уншиж, тэдний уран бүтээл, намтартай танилцсан. Сонгодог зохиол, яруу найргийн ачаар та жинхэнэ хайр ямар байх ёстой, нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээг ойлгож чадна. Бүтээлүүд болон бидний цаг үеийн хооронд олон жил, олон зуун жил өнгөрч байгаа хэдий ч хүний ​​мэдрэмж, амьдралд тохиолдох тохиолдол, нөхцөл байдал ижил төстэй байдаг. Утга зохиол биднийг өөртөө ухрахгүй байх, шинэ ертөнцтэй танилцах, шинэ мэдрэмж, адал явдалд нээлттэй байх, ямар ч нөхцөлд биеэ зөв авч явах, эрхэмсэг байхыг сургадаг. 18-р зууны зохиолчид бүтээлээ туурвихдаа тухайн үеийн онцлог, амьдарч байсан цаг үеийг бидэнд авчирдаг. Бүтээлийн зохиолын хэв маяг нь сонгодог үзлээс сентиментализм руу шилждэг. Тодорхой байдал, логик нь дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн талыг онцлон харуулах замаар солигддог. Тэдний сэтгэл хөдлөл, туршлага хамгийн түрүүнд гарч ирдэг.

Сонгодог үзэл

Жишээлбэл, Денис Иванович Фонвизины "Бага" жүжиг. Сонгодог үзлийн тод жишээ. Жүжгийг хошин шогийн хэв маягаар бичсэн.

Тухайн үед нэр нь өөрөө ямар нэг шалтгаанаар зохих боловсрол эзэмшээгүй язгууртны ангид харьяалагддаг залуу гэсэн утгатай байв. Тэднийг албанд хүлээн аваагүй, гэрлэх боломжгүй байсан. Зохиолч эдгээр хүмүүсийг шоолж, хүүхдүүдийн анхаарлыг сурахын ач холбогдлыг татахыг хүссэн юм. Жүжигт тариачнаас эхлээд язгууртны анги хүртэл өөр өөр анги байдаг. Гол дүрүүд: Митрофанушка, түүний ээж болох хатагтай Простакова. Хүчирхэг эмэгтэй бүх зүйл, түүнд захирагддаг бүх зүйлийг хянадаг. Энэхүү жүжигт уламжлалт эрхэмсэг хүмүүжил, тэдний харгислал, ёс суртахууныг илт буруушаасан байна. Сайн муу баатрууд л байдаг. Тэдний овог нэр нь тэдний төлөө ярьдаг: Простаков, Скотинин, Митрофан, Стародум, Правдин болон бусад.

Бүтээл нь өөрөө уншихад хялбар, маш их цаг хугацаа өнгөрсний дараа бид тэр нөхцөл байдлын бүх хошин шог, аймшгийг ойлгодог.

Сентиментализм

Бид хожмын бүтээлүүдээс тэс өөр дүр зургийг харж болно.

Жишээлбэл, Николай Михайлович Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг.

Гол дүр Лиза өөрийгөө болон ээжийгээ тэжээхийн тулд ажил хийхээс өөр аргагүйд хүрдэг. Харамсалтай нь тэр үерхсэн залуутай танилцжээ. Түүний амраг нь тийм ч сайн биш болж, түүнийг орхисон. Лиза түүнийг өөр охинтой байхыг хараад зүрх нь тэссэнгүй, өөрийгөө цөөрөм рүү шидэв. Зохиолч баатрын сэтгэлийг нарийвчлан дүрсэлсэн бөгөөд уншигч анхны хайрын тэрхүү ид шидийн мэдрэмжинд бүрэн автаж, эцсийн эцэст нөхцөл байдлын бүх гашуун байдлыг мэддэг. Орчин үеийн уншигч ийм мэдрэмжээс огтхон ч харь биш бөгөөд тэрээр хайр, хагацал, дургүйцэл, үзэн ядалтыг мэдэрдэг.

Энэ бүхнээс дүгнэж хэлэхэд тухайн үед ямар ч хэв маягаар бүтээл туурвисан байсан ч тэдгээр нь уншигчдад хамааралтай, сонирхолтой хэвээр байх болно. Тэднээс л та хайрын гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэдэрч, амьдрал, ёс заншилтай танилцаж, нийгэмд хэрхэн биеэ авч явах талаар суралцах боломжтой.

18-р зуунд Петр I-ийн үйл ажиллагаатай холбоотой томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Орос улс томоохон гүрэн болсон: цэргийн хүч чадал, бусад улстай харилцаа холбоо бэхжиж, шинжлэх ухаан, технологи ихээхэн хөгжсөн. Мэдээж энэ бүхэн утга зохиол, соёлын хөгжилд нөлөөлөхгүй байж чадахгүй. Улс орны инерци, хоцрогдлыг боловсрол, соёл, уран зохиолын тусламжтайгаар л даван туулж чадна гэдгийг Петр, Кэтрин хоёр маш сайн ойлгосон.

Сонгодог үзлийн онцлог

Энэ нь орчин үеийн уншигчдын ойлголтод онцгой анхаарал хандуулах ёстой бөгөөд энэ нь М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев зэрэг нэртэй холбоотой юм. Ийнхүү сонгодогизм уран зохиолд төрсөн - үүсгэн байгуулагчид нь уран сайхны илэрхийлэлийн мастерууд гэж зүй ёсоор тооцогддог хөдөлгөөн юм. Сургуульд оюутнууд "Орчин үеийн уншигчдын хүлээн зөвшөөрсөн 18-р зууны уран зохиол" сэдвээр илтгэл бичдэг. Эссе нь сонгодог үзлийн үеийн уран зохиолын талаархи бидний үеийн хүмүүсийн үзэл бодлыг илэрхийлэх ёстой. Бүтээлийн хэлбэр, агуулгын асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

Сонгодогчид үүрэг, нэр төрийг нэгдүгээрт тавьдаг байсан бол хувийн мэдрэмж нь нийгмийн зарчимд захирагдах ёстой байв. Мэдээжийн хэрэг, 18-р зууны уран зохиолыг ойлгоход хэцүү байдаг. Орчин үеийн уншигчид тусгай хэл, хэв маягаар андуурч байна. Сонгодог зохиолчид гурвалын онолыг баримталж бүтээл туурвисан. Энэ нь уг бүтээлд тусгагдсан үйл явдлууд нь цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагааны хувьд хязгаарлагдмал байх ёстой гэсэн үг юм. М.В.Ломоносовын эзэмшдэг "гурван тайван байдлын" онол нь сонгодог үзлийн хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ онолын дагуу уран зохиолын төрөл жанрыг гурван бүлэгт хуваадаг. Эхэндээ уг дуу нь хаад, баатрууд, бурхдыг магтдаг байсан. Зохиогчид өөрсдийн ач тусыг жагсаасан боловч ихэнхдээ бодит амжилтад хүрсэн зүйлээ биш, харин ард түмний сайн сайхны төлөө хүрэх ёстой байсан зүйлээ жагсаав. Гэхдээ хошигнол удахгүй идэвхтэй хөгжиж эхэлнэ. Хаадын шударга засаглалд сэтгэл гонсойсон яруу найрагчид, зохиолчид шүлэг, хошин шог зохиолдоо элэг доог тохуугаар дамжуулан дээд шүүгчдийн муу муухайг буруушаажээ. Жишээлбэл, Державины "Фелица" бүтээлийг авч үзье. Энэ нь шүлэг, хошигнол хоёрыг хослуулсан. Кэтринийг алдаршуулж, Габриэль Романович нэгэн зэрэг түүний ордныхныг буруутгаж байна. "Фелица" нь тухайн үедээ маш их хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Яруу найрагч шүүхтэй ойр байсан. Гэсэн хэдий ч удалгүй Державин эрх мэдлийн хүчинд маш их урам хугарчээ.

Эссений онцлог

Гэсэн хэдий ч аажмаар сонгодог үзлийг хязгаарлаж байсан хүрээ нь урлагийн мастеруудын боломжийг хязгаарлаж эхэлдэг. "Орчин үеийн уншигчдын ойлголт дахь 18-р зууны уран зохиол" - энэ сэдвээр бичсэн эссэ (9-р анги) нь тухайн үеийн талаархи ойлголтыг өгөх ёстой. Энэ сэдвээр сургуулийн эссэ нь урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх элементүүдийг агуулсан байх ёстой. Жишээлбэл, хэрэв бид сонгодог шүлгийг авбал 18-р зууны уран зохиолыг орчин үеийн уншигчдад ойлгоход хэцүү байдаг нь яг ийм хатуу дүрэм журам, яруу хэллэг юм.

Сентиментализм

Хэрэв сонгодог судлаачид хүн гэсэн нийгмийн зарчмыг үндэс болгон авсан бол тэдний араас гарч ирсэн сентименталистууд баатруудын дотоод ертөнц, тэдний хувийн туршлага руу ханддаг. Сентиментализмд онцгой байр суурь эзэлдэг Н.М.Карамзин. 18-р зууны төгсгөл нь уран зохиолын "романтизм" хэмээх шинэ чиглэлд шилжсэнээр тэмдэглэгдсэн юм. Романтик бүтээлийн гол дүр бол амьдралын шударга бус байдлыг эсэргүүцсэн цорын ганц, зовлон зүдгүүртэй төгс дүр байв.

18-р зууны уран зохиол орчин үеийн уншигчдын ойлголтод ач холбогдлоо алдаагүй, магадгүй шинэ хүлээн зөвшөөрөгдсөн байж магадгүй юм. 18-р зууны мастеруудын дэвшүүлж, шийдэж байсан асуудлууд өнөөгийн уншигчдад ч бас хамаатай тул өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Бид хайрласаар, хариу нэхээгүй хайраас болж зовж шаналж байна. Бид ихэвчлэн мэдрэмж, үүрэг хоёрын хооронд сонголт хийдэг. Орчин үеийн нийгмийн дэг журамд бид сэтгэл хангалуун байна уу?

Орчин үеийн үнэлгээ

Тиймээс "Орчин үеийн уншигчдын ойлголт дахь 18-р зууны уран зохиол" сэдэв нь тодорхой зохиолчдын бүтээлийн жишээг ашиглан орчин үеийн хандлагыг яг таг тусгасан байх нь чухал юм. Дараах бүтээлүүдэд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй: Н.М.Карамзины "Хөөрхий Лиза", Г.Р.Державины "Захирагч ба шүүгчдэд", Д.И.Фонвизиний "Бага насны".

Н.М.Карамзинд дурлаж, хууртагдсан түүхээс Лиза хэмээх хөөрхий охины түүх ийм залуу насандаа амиа хорлосон нь зүрх сэтгэлд хүрэхгүй байх нь юу вэ?

“Бага” инээдмийн жүжиг ч бас анхаарал хандуулах ёстой. Зохиогчийн хөндөж буй гол асуудал бол язгууртнуудын дунд өргөн тархсан гэрийн боловсрол нь хүүхдүүдэд тийм ч ашиггүй байсан гэсэн байр суурьтай байсан явдал юм. Гэрийн нөхцөлд хүмүүжсэн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн бүх зуршил, зан үйлийн шинж чанарыг бүрэн эзэмшиж, бие даасан амьдралд дасдаггүй. Энэ бол Митрофан юм. Тэрээр худал хуурмаг, оюун санааны доромжлолын уур амьсгалд амьдардаг бөгөөд бодит байдлын зөвхөн сөрөг талыг олж хардаг. Зохиолч Митрофанушка эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зан байдлыг хуулбарлаж байгааг онцолж, түүнээс хэн гарч ирэх вэ гэсэн асуултыг тавьж байна.

Дэлхий байнга хөгжиж байна. Сүүлийн үеийн дэвшлүүдээр хүмүүс маш их урагшиллаа. Заримдаа сонгодог үзэл нь бидэнд тийм ч тохиромжтой, зөв ​​биш юм шиг санагддаг бөгөөд "нулимстай жүжиг" биднийг гэнэн цайлган байдлаар инээлгэдэг. Гэхдээ 18-р зууны уран зохиолын гавьяаг дутуу үнэлж болохгүй бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам уран зохиолын ерөнхий агуулга дахь түүний үүрэг улам бүр нэмэгдэх болно.

Ийнхүү 18-р зууны уран зохиол нь орчин үеийн уншигчдын ойлголтод бүх зүйлээс үл хамааран Оросын утга зохиол, соёлын хөгжлийн онцгой үе шат хэвээр байх болно.