Нохойн зүрх гол санаа. Булгаковын "Нохойн зүрх" бүтээлийн дүн шинжилгээ

Энэ түүхийг 1-3-р сард бичсэн бөгөөд дор хаяж зургаан сарын турш цензурыг даван туулж, янз бүрийн хэвлэлд нийтлэхийг оролдсон бөгөөд энэ нь "энэ бол орчин үеийн тухай хурц товхимол бөгөөд ямар ч тохиолдолд хэвлэж болохгүй. ” (Л. Каменев). Тэгээд 1926 оны хавар уг түүхийг... эрэн сурвалжлах үеэр зохиолчоос хураан авч, Булгаковт буцааж өгөхийн тулд олон хүний ​​(түүний дотор М.Горький) хичээл зүтгэл гарсан. Хуучин ЗСБНХУ-д анх удаа “Нохойн зүрх” зохиол бүтээлээ туурвиснаас хойш 62 жилийн дараа буюу 1987 онд л хэвлэгдэж байсан гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу... Энэ л Булгаковын бүтээл нь уншигчдад хамгийн удаан хүрсэн юм.

Булгаков "Нохойн зүрх" кинонд "Үхлийн өндөг" кинонд эхэлсэн амьдралыг өөрчлөх сэдвийг үргэлжлүүлж байгаа боловч энд энэ сэдвийг шинэ талаас нь харуулсан: зохиолч хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо амьдралыг хэрхэн сайжруулахыг сонирхож байна. Түүнийг, бид олон нийтийн амьдралд эерэг нөлөө үзүүлэх тухай ярьж байгаа бол "хувьсгал" хэрхэн боломжгүй болж хувирав. Үүнийг харуулахын тулд зохиолч гайхалтай нөхцөл байдлыг ашигласан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн сүнсийг маш нарийн тусгасан бөгөөд үүнийг "агуу их хүлээлтийн үе" гэж нэрлэж болно.

“Нохойн зүрх” өгүүллэгийн дүрслэлийн тогтолцоог бүтээлийн гол хэсэгт шаргуу хөдөлмөрөөрөө амжилтанд хүрсэн Оросын жинхэнэ сэхээтэн, профессор Преображенскийн (маш “хэлдэг” овог) дүр байхаар бүтээжээ. Түүний сонгосон үйл ажиллагааны гайхалтай үр дүн, гэхдээ жинхэнэ эрдэмтэн хүн үүгээр зогсохыг хүсдэггүй: тэр "залуужуулалт" хийх нь хангалттай биш бөгөөд энэ нь хүнийг илүү сайн болгодоггүй; "хүлээн авалт" -ын хошин дүрслэл, эсрэгээрээ. Тэрээр шинжлэх ухааныг ашиглан "хүн төрөлхтнийг сайжруулахад" хүрэхийг хүсч байгаа бөгөөд үүний тулд тэрээр байнгын туршилт хийж, өвөрмөц үйлдлийн техникийг бий болгож, хүний ​​​​чадавхийн талаархи санаа бодлыг өөрчилдөг энэхүү ажиллагааг гүйцэтгэдэг.

Хагалгаа дууссаны дараа үхэх ёстой байсан нохой аажим аажмаар хүн болж хувирч, "Нохойн зүрх" үлгэрийн зөрчилдөөнийг бүрэн "зөвхөн харуулж байна". "хэлбэр" ба "агуулга", шинээр гарч ирж буй "лабораторийн амьтдын" хүний ​​дүр төрх болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах бүдүүлэг хандлага, түүнд хэзээ ч хамааралгүй зүйлд "өөрийн эрх" гэсэн увайгүй итгэл, шаардах эрхгүй байдлын хооронд. . Түүгээр ч барахгүй алдарт "ав, хуваах" нь түүнийг тушаалаараа идэвхтэй хэрэгжүүлдэг шинэ "хүний" амьдралын гол дүрэм болж хувирдаг.

Шариков хүний ​​дотор байж болох бүх муу муухайг өөртөө агуулж байдгийг Булгаков харуулж байна: "Түүнд нохойн зүрх байхаа больсон, харин байгальд байдаг бүхнээс хамгийн муухай нь гэдгийг ойлгоорой." Ёс суртахууны хувьд Шариков нохой нь "шинэ хүн" Шариковоос хамаагүй өндөр байдаг нь харагдаж байна. Энэхүү гажуудлын шалтгааныг харуулахын тулд Шариковын нэгэн төрлийн "сүнслэг эцэг" (ялангуяа сүнслэг байдлын хомсдолын эцэг) болж хувирсан "байшингийн хорооны дарга" Швондерын дүр төрх маш чухал юм. . Энэхүү дүр төрх нь зохиолчийн бодлоор "шинэ засгийн газар" -д хамаарах бараг бүх сөрөг шинж чанаруудыг агуулдаг: чадваргүй байдал, бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох, догматизм, зорилгодоо хүрэхийн тулд харгис хэрцгий хүч хэрэглэхэд бэлэн байх, зөвхөн түүнийг л мэддэг гэсэн итгэл үнэмшил. бусад хүмүүсийн амьдрал юу байх ёстой. Аймшигтай нь Швондер тийм биш, харин түүнд эрх мэдэл байгаа бөгөөд энэ хүчний бодлогыг өөрт байгаа бүхий л арга хэрэгслээр хэрэгжүүлдэг. Шариковын тархины булчирхайг нохойн тархинд залгуулсан Клим Чугункиноос "өвлөж авсан" эдгээр бүх сөрөг шинж чанаруудыг хөгжүүлэх боломжийг Швондерын дэмжлэг юм.

Жинхэнэ соёл, оюун ухаан, ёс суртахууныг шингээсэн профессор Преображенский ба түүний туслах Борментал хоёр, зөвхөн "пролетар ухамсартай" Швондер ба түүний нөхдүүд "Шариковын төлөө" хоёр хүчин "байлдалдаж" байгаа нь хачирхалтай. үнэт зүйл нь тэдэнд хүрч чадахгүй байгаа дэлхийн "үндэс суурийг устгах". Мөн энэ тэмцэлд сүүлийнх нь ялж байна, учир нь "зүйлс... одоо маш их өөрчлөгдсөн" гэж доктор Борментал хачирхалтай хэлэв. Яг тэр "шинэ цаг"-ын хувьд Шариков эрэлт хэрэгцээтэй байгаа тул тэрээр аажмаар шинэ засгийн газрын "тайлбарласан" тэрхүү "аймшгийн" шинэ тогтолцооны "ялалтын" аймшигт бэлэг тэмдэг болж байна. уйтгартай хүмүүст амьдрал одоо ямар байх ёстой вэ.

Гэсэн хэдий ч хамгийн чухал зүйл бол профессор Преображенский эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өөрийн бүтээсэн "амьтан" хэвийн амьдралд авчирдаг аюулаас аварч чадсан бөгөөд энэ нь түүний профессорын мэргэжлийн ур чадварын ачаар дахин боломжтой болох юм: давтан мэс засал. Нохойг анхны дүр төрхийг нь "буцааж өгдөг". Түүний бүтэлгүйтлийн шалтгааныг Преображенский маш нарийн тайлбарлав: "Энд, эмч ээ, судлаач, байгальтай зэрэгцэн тэмтрэхийн оронд асуулт тавьж, хөшгийг өргөж, Шариковыг аваад будаатай идээрэй! ” Энд Булгаков "Их хувьсал"-ын санааг баримталдаг бөгөөд энд профессор Преображенский өгүүллэгийн зохиогчийн хүмүүнлэгийн байр суурийг илэрхийлж байна: "Хэн ч гэсэн гэмт хэрэг үйлдэхгүй, хөгшрөх хүртэл цэвэр амьдар гар."

Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэг Оросын уншигчдад маш удаан хүрсэн байх, учир нь түүний гол санаа нь "мэс заслын оролцоо" (хувьсгал) -аар дамжуулан ард түмний амьдралыг өөрчилнө гэж найдаж байсан хүмүүст үхлийн аюултай өгүүлбэр болж хувирсан байх. сайн сайхны төлөө: Эцсийн эцэст, хэрэв үнэхээр өөрийн гар урлалын мастерын хийсэн өвөрмөц ажиллагаа нь ганц хүнийг "сайжруулж" чадахгүй бол хувьсгал, сонирхогчид болон хагас боловсролтой хүмүүсийн хүчирхийллийн эсрэг тэмцэл байж болно. сайжруулах” гэж хүн төрөлхтний амьдралыг?.. Риторик асуулт...

Бидний задлан шинжилсэн Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгт "Аймшигт түүх" гэсэн хадмал гарчиг бий. Шариков, профессор Преображенский нарын тухай түүхийн "аймшигтай" зүйл юу вэ? Энэ асуултад хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хариулах болно, аз болоход Булгаков бол бүх тохиолдолд "жор" өгөхөд дэндүү агуу зохиолч юм. Хамгийн гол нь өөр байж магадгүй юм: түүх нь зөвхөн хүн өөрөө өөртөө болон амьдралд тохиолдсон бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг гэдгийг харуулж байна. Тэр үг, үйлдлээрээ хариуцлага хүлээдэг, тэр юуны өмнө өөртөө, тиймээс бүх хүн төрөлхтний өмнө хариуцлага хүлээдэг ...

“Нохойн зүрх” ном юуны тухай өгүүлдэг вэ? Булгаковын инээдтэй түүх нь профессор Преображенскийн бүтэлгүй туршилтын тухай өгүүлдэг. Энэ юу вэ? Хүн төрөлхтнийг хэрхэн "залуужуулах" вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Баатар хайж буй хариултаа олж чадаж байна уу? Үгүй Гэвч тэрээр төлөвлөсөн туршилтаас илүү нийгэмд чухал ач холбогдолтой үр дүнд хүрдэг.

Киевийн оршин суугч Булгаков Москва, түүний байшин, гудамжны дуучин болохоор шийджээ. Москвагийн шастирууд ингэж төрсөн. Энэ түүхийг зохиолчийн бүтээлийг сайн мэддэг Недра сэтгүүлийн хүсэлтээр Пречистинскийн эгнээнд бичсэн. Бүтээлийн бичигдсэн он дараалал нь 1925 оны гурван сартай тохирч байна.

Михаил Александрович эмч байхдаа гэр бүлийнхээ удам угсааг үргэлжлүүлж, хүнийг "залуужуулах" хагалгааг номонд дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Түүгээр ч барахгүй Москвагийн алдарт эмч Н.М. Түүхийн зохиолчийн авга ах Покровский профессор Преображенскийн прототип болжээ.

Бичлэгийн материалыг анх удаа уншсан нь Никицкийн субботникуудын хурал дээр болсон бөгөөд тэр даруй тус улсын удирдлагад мэдэгдэв. 1926 оны 5-р сард Булгаковын гэрт нэгжлэг хийж, үр дүн нь гараагүй: гар бичмэлийг хураан авчээ. Зохиолчийн бүтээлээ хэвлүүлэх төлөвлөгөө биелсэнгүй. Зөвлөлтийн уншигч уг номыг 1987 онд л үзсэн.

Гол асуудлууд

Энэ ном сонор сэрэмжтэй сэтгэлгээний манаачдыг үймүүлсэн нь учир дутагдалтай биш юм. Булгаков дэгжин, нарийхан боловч тухайн үеийн тулгамдсан асуудлууд болох шинэ цаг үеийн сорилтуудыг маш тодорхой тусгаж чадсан. Зохиолчийн хөндсөн “Нохойн зүрх” өгүүллэгийн асуудлууд уншигчдыг хайхрамжгүй орхидоггүй. Зохиолч шинжлэх ухааны ёс зүй, эрдэмтний туршилтынхаа төлөөх ёс суртахууны хариуцлага, шинжлэх ухааны адал явдал, мунхагийн гамшигт үр дагавруудын талаар ярилцдаг. Техникийн амжилт нь ёс суртахууны уналт болж хувирч магадгүй юм.

Шинжлэх ухааны дэвшлийн асуудал нь шинэ хүний ​​ухамсрыг өөрчлөхөөс өмнө хүчгүй болсон үед хурцаар мэдрэгддэг. Профессор бие махбодтойгоо харьцсан боловч сүнсээ удирдаж чадаагүй тул Преображенский хүсэл тэмүүллээсээ татгалзаж, алдаагаа засах шаардлагатай болсон - орчлон ертөнцтэй өрсөлдөхөө больж, нохойны зүрхийг эзэнд нь буцааж өгөх ёстой. Хиймэл хүмүүс бардам нэрээ зөвтгөж, нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болж чадаагүй. Нэмж дурдахад, эцэс төгсгөлгүй залуужих нь ахиц дэвшлийн санааг алдагдуулж болзошгүй тул хэрэв шинэ үеийнхэн хуучин үеийг орлуулахгүй бол дэлхийн хөгжил зогсох болно.

Улс орны сэтгэлгээг сайн тал руу нь өөрчлөх гэсэн оролдлого огт үр дүнгүй гэж үү? Зөвлөлт засгийн газар өнгөрсөн зууны үзлийг арилгахыг хичээсэн - энэ бол Шариковын бүтээлийн зүйрлэлийн цаана байгаа үйл явц юм. Тэр энд байна, пролетар, Зөвлөлтийн шинэ иргэн, түүний бүтээл боломжтой. Гэсэн хэдий ч түүнийг бүтээгчид боловсролын асуудалтай тулгардаг: тэд хувьсгалт ухамсар, ангийн үзэн ядалт, намын үнэн зөв, алдаагүй гэдэгт харалган итгэлээр бүтээн байгуулалтаа тайвшруулж, соёлтой, боловсролтой, ёс суртахуунтай болгон сургаж чадахгүй. Яагаад? Энэ нь боломжгүй зүйл: хоолой эсвэл лонхтой.

Социалист нийгмийг байгуулахтай холбоотой үйл явдлын шуурганд хүний ​​хамгаалалтгүй байдал, хүчирхийлэл, хоёр нүүрийг үзэн ядах, хүн төрөлхтний нэр төрийг бүх хэлбэрээр нь үл тоомсорлож, дарангуйлах зэрэг нь зохиолчийн эрин үеийг нь тамгалсан нүүр рүү алгадсан алгадалт юм. , мөн бүх учир нь хувь хүний ​​онцлогийг үнэлдэггүй. Нэгдэлжилт нь зөвхөн тосгонд төдийгүй сүнсэнд нөлөөлсөн. Олон нийт түүнд илүү их эрх олгосон тул хувь хүн хэвээр үлдэх нь улам бүр хэцүү болж байв. Ерөнхий тэгшитгэх, тэгшитгэх нь хүмүүсийг илүү аз жаргалтай болгосонгүй, харин тэднийг утгагүй биороботуудын эгнээ болгон хувиргасан бөгөөд тэдний өнгө аясыг тэдний хамгийн уйтгартай, дунд зэрэг нь тогтоодог. Бүдүүлэг, тэнэглэл нь хувьсгалт ухамсрыг орлож, нийгэмд жишиг болсон бөгөөд Шариковын дүр төрхөөс бид Зөвлөлтийн шинэ хэлбэрийн хүнийг шийтгэх шийдвэрийг харж байна. Швондерууд болон тэдэнтэй адил бусдын засаглалаас оюун ухаан, сэхээтнүүдийг уландаа гишгэх, хувь хүний ​​амьдралд харанхуй зөн совингийн хүч, байгалийн жам ёсны байдалд бүхэлдээ бүдүүлгээр хөндлөнгөөс оролцох зэрэг асуудлууд гарч ирдэг ...

Бүтээлд тавигдсан зарим асуулт өнөөдрийг хүртэл хариултгүй хэвээр байна.

Номын утга учир юу вэ?

Хүмүүс "Хүн гэж юу вэ?" гэсэн асуултын хариултыг эртнээс хайж ирсэн. Түүний нийгмийн зорилго юу вэ? Дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст "тав тухтай" байх орчныг бүрдүүлэхэд хүн бүр ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энэхүү "тав тухтай нийгэмлэг"-д хүрэх "зам" юу вэ? Нийгмийн янз бүрийн гарал үүсэлтэй, оршин тогтнох тодорхой асуудлаар эсрэг байр суурьтай, оюун ухаан, соёлын хөгжлийн өөр "алхмуудыг" эзэлдэг хүмүүсийн хооронд зөвшилцөл бий юу? Мэдээжийн хэрэг, шинжлэх ухааны нэг эсвэл өөр салбарт гэнэтийн нээлтүүдийн ачаар нийгэм хөгждөг энгийн үнэнийг ойлгох нь чухал юм. Гэхдээ эдгээр "нээлтүүдийг" үргэлж дэвшилтэт гэж нэрлэж болох уу? Булгаков эдгээр бүх асуултанд өөрийн өвөрмөц инээдэмтэй байдлаар хариулдаг.

Хүн бол хувь хүн бөгөөд хувь хүний ​​​​хөгжил нь Зөвлөлтийн иргэнд үл хамаарах бие даасан байдлыг илэрхийлдэг. Хүмүүсийн нийгмийн зорилго бол ажлаа чадварлаг хийж, бусдад саад учруулахгүй байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч Булгаковын "ухамсартай" баатрууд зөвхөн уриа лоозон хашгирдаг боловч тэдгээрийг бодит байдалд орчуулах гэж ажилладаггүй. Бидний хүн нэг бүр тайтгарлын нэрийн өмнөөс эсэргүүцлийг тэвчиж, хүмүүст үүнийг хэрэгжүүлэхэд саад болохгүй байх ёстой. Тэгээд дахин ЗХУ-д бүх зүйл эсрэгээрээ: Преображенскийн авъяас чадвар нь өвчтөнд туслах эрхээ хамгаалахын тулд тэмцэхээс өөр аргагүй болсон бөгөөд түүний үзэл бодлыг зарим нэг бус хүмүүс увайгүй буруутгаж, хавчиж байна. Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн асуудалд хандвал тэд амар амгалан амьдарч чадна, гэхдээ байгальд тэгш байдал гэж байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй, учир нь бид бүгд төрсөн цагаасаа ялгаатай. Швондер гайхалтай ажиллаж чадахгүй, профессор балалайка тоглож чадахгүй тул үүнийг зохиомлоор хадгалах боломжгүй юм. Ногдуулсан, бодит бус тэгш байдал нь зөвхөн хүмүүст хор хөнөөл учруулж, дэлхий дээрх өөрсдийн байр сууриа зохих ёсоор үнэлж, түүнийг нэр төртэй эзэмшихэд саад болно.

Хүн төрөлхтөнд нээлт хэрэгтэй, энэ нь ойлгомжтой. Гэхдээ дугуйг дахин зохион бүтээх нь утгагүй юм - жишээлбэл, хүнийг зохиомлоор үржүүлэхийг оролдох. Хэрэв байгалийн арга боломжтой хэвээр байгаа бол яагаад аналог, тэр ч байтугай ийм их хөдөлмөр шаарддаг вэ? Хүмүүс шинжлэх ухааны тагнуулын бүрэн хүчийг шаарддаг өөр олон, илүү чухал аюул заналхийлэлтэй тулгардаг.

Үндсэн сэдвүүд

Түүх нь олон талт юм. Зохиогч 20-р зууны эхэн үеийн шинж чанар төдийгүй "мөнхийн" чухал сэдвүүдийг хөндсөн: сайн ба муу, шинжлэх ухаан ба ёс суртахуун, ёс суртахуун, хүний ​​хувь тавилан, амьтанд хандах хандлага, шинэ төрийг байгуулах. , эх орон, хүний ​​чин сэтгэлийн харилцаа. Би бүтээгч өөрийн бүтээлийн хариуцлагын сэдвийг онцгойлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Профессор дахь амбиц ба үнэнч байдлын хоорондох тэмцэл бардамналыг ялан дийлж хүмүүнлэгийн үзлээр төгсөв. Тэр алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч, алдаагаа засахын тулд туршлагаа ашигласан. Үүнийг бүтээгч бүр хийх ёстой зүйл юм.

Мөн хувь хүний ​​эрх чөлөөний сэдэв, нийгэм нь төр шиг давж гарах эрхгүй хил хязгаар нь уг бүтээлд хамааралтай. Булгаков бүрэн эрхт хүн бол хүсэл зориг, итгэл үнэмшилтэй хүнийг хэлнэ. Гагцхүү тэр л социализмын үзэл санааг шог зураг, үзэл санааг гутаасан салбаргүйгээр хөгжүүлж чадна. Олон түмэн сохор бөгөөд үргэлж анхдагч урамшуулалд хөтлөгддөг. Гэхдээ хувь хүн өөрийгөө хянах, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай тул түүнд нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллаж, амьдрах хүсэл эрмэлзэл өгөх ёстой бөгөөд үүнийг хүчээр нэгтгэх гэсэн дэмий оролдлого хийх ёсгүй.

Хошигнол ба хошигнол

Энэхүү ном нь "иргэнд" хандсан золбин нохойны монологоор эхэлж, москвачууд болон хотын өөрийн онцлог шинж чанарыг харуулсан болно. Нохойн "нүдээр" популяци нь олон янз байдаг (энэ нь үнэн!): иргэд - нөхдүүд - ноёд оо. Центрохоз нэгдэлд “Иргэн” дэлгүүр, Охотный Рядад “ноёд” дэлгүүр. Баячуудад ялзарсан морь яагаад хэрэгтэй вэ? Та энэ "хорыг" зөвхөн Моссельпромоос авах боломжтой.

Та хүнийг нүдээр нь "таниж" чадна: хэн нь "сэтгэлд хуурай", хэн нь түрэмгий, хэн нь "дутагдалтай". Сүүлийнх нь хамгийн муухай нь. Хэрэв та айж байгаа бол "сугах" ёстой хүн. Хамгийн харгис "хос" бол арчигч нар юм: тэд "хүний ​​цэвэрлэгээ" -ийг шүүрддэг.

Гэхдээ тогооч бол чухал объект юм. Хоол тэжээл нь нийгмийн төлөв байдлын ноцтой үзүүлэлт юм. Тэгэхээр Гүн Толстойн тогооч бол жинхэнэ хүн бөгөөд Хэвийн хоол тэжээлийн зөвлөлийн тогооч нохойд хүртэл зохисгүй зүйл хийдэг. Хэрэв би дарга болбол идэвхтэй хулгай хийдэг. Хиам, мандарин, дарс - эдгээр нь "Елишагийн хуучин ах дүүс" юм. Хаалганы жижүүр муурнаас ч дор. Тэр золбин нохойг дамжуулж, профессорын сэтгэлийг хөдөлгөв.

Боловсролын систем нь москвачуудыг "боловсролтой", "боловсролгүй" гэж "тоодог". Яагаад уншиж сурах вэ? "Мах нь нэг милийн зайд үнэртдэг." Харин ямар нэгэн тархитай бол золбин нохой гэх мэт сургалтанд суухгүйгээр уншиж, бичиж сурна. Шариковын боловсролын эхлэл нь цахилгааны дэлгүүрт байсан бөгөөд тэнэмэл хүн тусгаарлагдсан утсыг "амтсан" байв.

Инээдэм, хошигнол, хошин шогийн аргуудыг ихэвчлэн тропикуудтай хослуулан ашигладаг: зүйрлэл, зүйрлэл, дүр төрх. Тусгай хошигнол төхөөрөмжийг урьдчилан дүрсэлсэн шинж чанарт үндэслэн дүрүүдийг анхлан харуулах арга гэж үзэж болно: "нууцлаг эрхэм", "баян хазгай" - профессор Преображенский; "царайлаг хазуулсан", "хазуулсан" - Доктор Борментал; "хэн нэгэн", "жимс" - зочин. Шариков оршин суугчидтай харилцаж, шаардлагаа илэрхийлж чадахгүй байгаа нь инээдтэй нөхцөл байдал, асуултуудыг төрүүлдэг.

Хэрэв бид хэвлэлийн байдлын талаар ярих юм бол зохиолч Федор Федоровичийн амаар үдийн хоолны өмнө Зөвлөлтийн сонин уншсаны үр дүнд өвчтөнүүд жингээ хассан тухай ярилцдаг. Профессорын "өлгүүр" ба "галош өлгүүр" -ээр дамжуулан одоо байгаа тогтолцооны талаар хийсэн үнэлгээ нь сонирхолтой юм: 1917 он хүртэл бохир гутал, гадуур хувцсыг доод давхарт үлдээсэн тул урд хаалгыг хаагаагүй байв. Гуравдугаар сарын дараа бүх галошууд алга болсон.

гол утга

Түүний номонд М.А. Булгаков хүчирхийлэл бол гэмт хэрэг гэдгийг анхааруулав. Дэлхий дээрх бүх амьдрал оршин тогтнох эрхтэй. Энэ бол буцаж ирэхгүйн тулд дагаж мөрдөх ёстой байгалийн бичигдээгүй хууль юм. Дотоод түрэмгийлэлд автахгүй, түүнийг цацахгүйн тулд амьдралынхаа туршид сэтгэл санаа, бодлын цэвэр ариун байдлыг хадгалах шаардлагатай. Тиймээс профессорын байгалийн жам ёсны байдалд хүчирхийлсэн хөндлөнгийн оролцоог зохиолч буруушааж, ийм аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг.

Иргэний дайн нь нийгмийг хатууруулж, гол нь захын, бүдүүлэг, бүдүүлэг болгосон. Эдгээр нь улс орны амьдралд хүчирхийллийн үр дүн юм. 20-иод онд Орос бүхэлдээ бүдүүлэг, мунхаг Шариков байсан бөгөөд ажил хийх гэж огтхон ч хичээдэггүй байв. Түүний зорилго нь өндөр биш, илүү хувиа хичээсэн байдаг. Булгаков үе үеийнхэндээ үйл явдлын ийм хөгжлийг сэрэмжлүүлж, шинэ төрлийн хүмүүсийн бузар мууг шоолж, тэдний үл нийцэх байдлыг харуулжээ.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

1. Номын гол дүр бол профессор Преображенский юм. Алтан жаазтай нүдний шил зүүдэг. Долоон өрөөнөөс бүрдсэн баян байранд амьдардаг. Тэр ганцаардаж байна. Тэрээр бүх цагаа ажилдаа зориулдаг. Филипп Филиппович гэртээ хүлээн авалт хийдэг, заримдаа энд ажилладаг. Өвчтөнүүд түүнийг "шидтэн", "илбэчин" гэж дууддаг. Тэрээр ихэвчлэн дуурийн хэсгээс дуулж өөрийн үйлдлийг дагалдан “бүтээдэг”. Театрт дуртай. Хүн бүр өөрийн салбартаа мэргэжилтэн болохын төлөө зүтгэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Профессор бол гайхалтай илтгэгч юм. Түүний шүүлтүүд нь тодорхой логик хэлхээнд баригдсан байдаг. Тэр өөрийгөө ажиглаж, баримттай хүн гэж өөрийнхөө тухай ярьдаг. Хэлэлцүүлгийг хөтөлж байхдаа тэрээр догдолж, догдолж, заримдаа асуудал түүнд хурдан хүрвэл хашгирч эхэлдэг. Түүний шинэ тогтолцоонд хандах хандлага нь хүний ​​мэдрэлийн системийг саатуулдаг терроризм, сонин хэвлэл, улс орны сүйрлийн тухай мэдэгдлүүдээс харагдаж байна. Амьтанд болгоомжтой ханддаг: "Би өлсөж байна, хөөрхий." Амьд амьтдын тухайд тэрээр зөвхөн энхрийлэл, ямар ч хүчирхийлэл байж болохгүй гэдгийг номлодог. Хүмүүнлэг үнэнийг шингээх нь бүх амьд зүйлд нөлөөлөх цорын ганц арга зам юм. Профессорын орон сууцны дотоод засал чимэглэлийн нэг сонирхолтой зүйл бол ханан дээр сууж буй асар том шар шувуу бөгөөд мэргэн ухааны бэлгэдэл бөгөөд зөвхөн дэлхийд алдартай эрдэмтдэд төдийгүй хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. "Туршилт" -ын төгсгөлд тэрээр туршилт гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх зоригийг олж авдаг залуужуулахамжилтгүй болсон.
2. Залуу, царайлаг Иван Арнольдович Борментал, туслах профессор түүнд дурлаж, түүнийг ирээдүйтэй залуу болгож авсан. Филипп Филиппович эмчийг ирээдүйд авьяаслаг эрдэмтэн болно гэж найдаж байв. Үйл ажиллагааны явцад Иван Арнольдовичийн гарт бүх зүйл анивчдаг. Эмч зөвхөн ажилдаа нухацтай ханддаггүй. Эмчийн өдрийн тэмдэглэл нь өвчтөний нөхцөл байдлын талаархи хатуу эмнэлгийн тайлангийн хувьд "туршилтын" үр дүнгийн талаархи түүний мэдрэмж, туршлагыг бүхэлд нь тусгадаг.
3. Швондер бол байшингийн хорооны дарга юм. Түүний бүх үйлдэл нь хэн нэгэн үл үзэгдэгчээр удирддаг хүүхэлдэйн таталттай төстэй юм. Яриа нь будлиантай, ижил үгс давтагддаг бөгөөд энэ нь заримдаа уншигчдад бүдүүлэг инээмсэглэлийг төрүүлдэг. Швондерт нэр ч байхгүй. Сайхан ч юм уу, муу юм уу гэж бодохгүйгээр шинэ засгийнхаа хүсэл зоригийг биелүүлж байгаа ажил гэж тэрбээр харж байгаа. Тэр зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар ч алхам хийх чадвартай. Өшөө хонзонтой, баримтыг гуйвуулж, олон хүнийг гүтгэдэг.
4. Шариков бол "туршилтын" үр дүнд бий болсон амьтан юм. Налуу, намхан дух нь түүний хөгжлийн түвшинг илтгэнэ. Үгийн сандаа хараалын үг бүгдийг ашигладаг. Түүнд ёс суртахууныг зааж, гоо сайхны амтыг мэдрүүлэх гэсэн оролдлого бүтэлгүйтсэн: тэр согтуурч, хулгай хийж, эмэгтэйчүүдийг шоолж, хүмүүсийг доромжилж, муурыг боомилж, "амьтны зан үйл хийдэг". Тэдний хэлснээр байгаль үүн дээр тулгуурладаг, учир нь та үүнийг эсэргүүцэж чадахгүй.

Булгаковын бүтээлч байдлын гол сэдэл

Булгаковын бүтээлч байдлын олон талт байдал нь гайхалтай юм. Та бүтээлүүдээр аялж, танил хээтэй таарч байгаа мэт. Хайр дурлал, шунал, тоталитар үзэл, ёс суртахуун бол номноос ном хооронд “тэнүүчилж”, нэг утас урсгаж буй нэг бүхэл зүйлийн л хэсэг.

• “Ханцрын тухай тэмдэглэл”, “Нохойн зүрх” нь хүний ​​сайхан сэтгэлд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг. Энэ сэдэл нь Мастер Маргарита хоёрын гол сэдэв юм.
• "Диаболиад" өгүүллэгт хүнд суртлын машин дахь жирийн араатай бяцхан эрийн хувь заяаг тодорхой бичсэн байдаг. Энэ сэдэл нь зохиолчийн бусад бүтээлүүдийн онцлог шинж юм. Систем нь хүмүүсийн хамгийн сайн чанарыг дарангуйлдаг бөгөөд хамгийн аймшигтай нь цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь хүмүүсийн хувьд жишиг болж хувирдаг. "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман дээр эрх баригч үзэл сурталд нийцээгүй зохиолчдыг "сэтгэцийн эмнэлэгт" байлгадаг байв. Профессор Преображенский өвчтөнүүдэд үдийн хоолны өмнө "Правда" сонин уншиж өгөхөд тэд жингээ хасдаг гэсэн ажиглалтынхаа талаар ярьжээ. Тогтмол хэвлэлд хүний ​​алсын харааг тэлж, үйл явдлыг эсрэг талаас нь харах боломжийг олгох ямар ч зүйлийг олох боломжгүй байв.
• Булгаковын номнуудын ихэнх сөрөг баатруудыг хувиа хичээсэн байдал нь удирддаг. Жишээлбэл, "Нохойн зүрх" киноны Шариков. Хэрэв "улаан туяа" -ыг хувиа хичээсэн зорилгод ашиглахгүй бол ("Үхлийн өндөг" өгүүллэг) хэр олон бэрхшээлээс зайлсхийх байсан бэ? Эдгээр бүтээлийн үндэс нь байгальд харшлах туршилтууд юм. Булгаков бүхэлдээ нийгэмд аюултай ЗХУ-д социализм байгуулах туршилтыг тодорхойлсон нь анхаарал татаж байна.
• Зохиолчийн бүтээлийн гол сэдэл бол төрөлх гэрийнхээ сэдэл юм. Филипп Филипповичийн орон сууцны тав тухтай байдал ("торгон чийдэнгийн доорх дэнлүү") нь Турбинуудын байшингийн уур амьсгалтай төстэй юм. Гэр бол зохиолчийн зүрхийг өвтгөсөн гэр бүл, эх орон, Орос юм. Бүхий л уран бүтээлээрээ эх орондоо сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэн ерөөе.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

М.А.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгт тэрээр нийгмийн янз бүрийн ангиудын хоорондын зөрчилдөөнийг хурцаар харуулсан. Тэр үеийн түүхэн үйл явдлууд нийгмийн ангийн тэгш бус байдлыг тэгшитгэх ёстой байсан ч гэсэн. Шинээр гарч ирж буй бодит байдалд сэхээтэн болон ажилчин ангийн төлөөлөгчдийн хоорондын ялгаа улам хурцдаж байв.

Булгаков М.А. тэр үйл явдлуудад оролцож, тухайн үеийн нийгэмд юу болж байгааг ажиглаж байсан.

Тиймээс өгүүллэгт бүхэл бүтэн өгүүллэгийг хамарсан улаан утас нь хоёр төрлийн хүмүүсийн оюуны болон оюун санааны сөргөлдөөн юм.

Эхний төрөл нь хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх урт үе шатыг туулсан "хуучин" сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид юм. Профессор Преображенский болон түүний үнэнч туслах Доктор Борментал нар. Эдгээр хоёр дүр нь зөвхөн гайхалтай оюуны шинж чанартай төдийгүй хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд суурилсан ёс суртахууны өндөр зарчмуудтай байдаг: хүн ба нийгэмд үйлчлэх, ёс суртахууны болон оюун санааны чухал тогтвортой байдал. Мэдээжийн хэрэг, энэ цувралын баатрууд хүн чанараас ангид байдаггүй.

Доктор Борменталь дээрэлхсэн эсвэл бүдүүлэг хүнд бие махбодийн нөлөө үзүүлж, түүнийг хаалганаас түлхэж чаддаг ч ийм зан үйлийн өвөрмөц шинж чанар нь байгалийн шударга ёсны хүчтэй мэдрэмж, үнэн үргэлж ялах ёстой гэсэн итгэл үнэмшил юм.

Нөгөө жигүүрийг жигшүүрт дүр - Шарикова удирддаг. Манай дэлхийн хүн бүр түүний гарал үүслийн түүхийг маш сайн санаж байна. Тиймээс Шариков бол шинэ сэхээтнүүдийн бүх утгагүй байдлыг харуулсан хамтын дүр юм. Энэ зан чанар нь зөвхөн гаднах төдийгүй дотооддоо илэрхийлэгддэг зөрчилдөөн дээр суурилдаг.

Шариков загварлаг хувцаслахыг хичээдэг ч гадаад төрх нь бүхэлдээ хайхрамжгүй байдаг. Өөрийнхөө ойлгохгүй шинэ ном уншдаг. Тэрээр олон нийтийн өмнө ухаалаг зүйлийг хэлэхийг оролддог боловч энэ бүхэн нь аль хэдийн хэлсэн санаануудыг бүдүүлэг дахин хэлэх явдал юм.

Хамгийн хачирхалтай нь нийгэм энэ хүнийг хүлээн зөвшөөрч, тэр ч байтугай карьерын өсөлтийг мэдэрч эхэлдэг. Энэ нь нийгмийн ёс суртахууны болон оюун санааны байдлыг улам тодотгож өгдөг.

гол утгаБулгакова М.А. Хүн хөгжих, өөр дээрээ ажиллах, зовж шаналах, гашуудах, баярлах ёстой, гэхдээ ингээд л хүн илүү сайн болж, хувь хүний ​​чанар өсдөг цорын ганц арга зам гэдгийг харуулах явдал юм. Ямар ч загварлаг зүйл, ухаалаг ном хүний ​​дотоод байдлыг орлож, сайжруулж чадахгүй.

Нарийвчилсан шинжилгээ

Булгаков Михаил Афанасьевич бол дэлхийн өнцөг булан бүрт танигдсан үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдийг дэлхийд өгч чадсан Оросын хамгийн алдартай зохиолчдын нэг юм. Түүний бүтээл өнөөдөр ч алдартай хэвээр байна. Олон боловсролын байгууллагуудад Михаил Булгаковын бүтээлийг судлах нь сургалтын хөтөлбөрт багтдаг. Жишээлбэл, "Мастер ба Маргарита", "Диаболиад", "Нохойн зүрх". Сүүлийн шүлэгт онцгой анхаарал хандуулахыг хүсч байна.

Шинжилгээнд хамрагдсан ажил нь 1925 оны 1-р сард түүхээ эхлүүлсэн. Энэ нь зохиолч өөрөө нас барсны дараа албан ёсоор хэвлэгдсэн. Михаил Афанасьевич Булгаков өнөөгийн бодит байдлыг маш нарийн тусгаж чадсан бөгөөд энэ нь өнөө үед тусгагдсан байдаг. Одоогийн бодит байдлыг сайжруулж, шаардлагатай уур амьсгалыг бий болгохын тулд гайхалтай үйл явдлуудыг уг ажилд оруулсан болно. Тодруулбал, Шарик нохойг иргэн Шариков болгон хувиргасан.

Энэхүү бүтээл нь уншигчдад олон зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг философийн олон асуултуудыг тавьсан. Жишээлбэл, дэлхийг илүү сайнаар өөрчлөх боломж, хүнийг дахин хүмүүжүүлэх, түүний нийгэмд үзүүлэх ач холбогдол. Зохиолч сэхээтэн, эгэл ард түмний амьдралыг чадварлаг харуулсан. Тэдний холбоо, бие биендээ үзүүлэх нөлөө.

Ингээд авч үзье түүхийн үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэг.Уг бүтээлд нэгэн зэрэг хоёр ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг: Преображенскийн орон сууц ба түүнээс дээш. Уншигч гол дүрүүдийн нүдээр эргэн тойронд байгаа бүх зүйл бохир, өрөвдмөөр, бузар булай болохыг олж хардаг. Хажуугаар нь өнгөрөх хүмүүс аймшигтай, шуналтай байдаг. Энх тайван, эмх замбараагүй байдал байгааг мэдэрч байгаа бөгөөд энд Энхтайван яг Преображенскийн орон сууц юм. Тав тухтай дулаан гэр, хязгааргүй орон зай.

Зохиолд динамик байдаг. Баатрууд энэ хоёр ертөнцөд тэнцвэрийг хайж, өөртэйгөө тэмцдэг.

Гол дүр"Нохойн зүрх" түүхүүд нь:

1. Шарик нохой (цаашид иргэн Шариков гэх). Эхэндээ түүнийг ухаалаг, тусгалтай амьтан гэж танилцуулдаг. Туршилтын дараа тэрээр хүн болсныхоо дараа бүдүүлэг, соёлгүй хүн болж хувирав.
2. Профессор Филипп Филиппович Преображенский. Тэр бол сэхээтнүүдийн "ертөнц"-ийн төлөөлөгч, гүн ёс суртахуунтай хүн юм.

“Нохойн зүрх” кинонд профессор Филипп Филиппович хүний ​​дотоод эрхтнийг нохойнд шилжүүлэн суулгах аюултай туршилтыг хэрхэн шийдсэн тухай өгүүлдэг. Хагалгаа амжилттай болж Шарик хүний ​​дүртэй болжээ. Профессор бахархаж, баярлаж байгаагаа илэрхийлсэн тул олон хүн ийм туршилтыг сонирхож байна. Гэвч Филипп Филиппович өөрөө санаа зовж байна, учир нь тэр Шариков хэн болохыг мэдэхгүй байна.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Шариков согтуу, мунхаг болж, Швондерын нөлөөнд автаж, түүнийг профессор Преображенскийн эсрэг эргүүлдэг. Шариков Филипп Филипповичийн байранд бүдүүлэг, хачирхалтай хандаж, түүнийг эдгээр орон сууцанд бүртгүүлэхийг шаарддаг.

Удаан хугацааны турш профессор нөхцөл байдал сайнаар өөрчлөгдөнө гэж найдаж эсрэг туршилт хийхийг зүрхэлсэнгүй. Гэвч энэ нь бүтсэнгүй, Шариков дахин эрхтэн шилжүүлэн суулгасны дараа золбин нохой болжээ.

Дүгнэж хэлэхэд хүмүүс өөр өөр хандлагатай, хачирхалтай байдаг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Ихэнхдээ энэ нь сөрөг хэлбэрээр, зохих шинж чанараараа илэрдэг. Гэхдээ нэг асуулт өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна - хүн өөрчлөгдөх чадвартай юу? Хүн бүр энэ асуултанд өөрөө хариулах ёстой. Хүний хувь заяа зөвхөн түүний гарт байдаг бөгөөд энэ нь юу болохыг хүн бүр өөрөө шийддэг. Хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанарыг бүрдүүлдэг.

Сонгодог уран зохиолыг хүн бүр унших ёстой гэдгийг нэмж хэлье. Эцсийн эцэст олон хүмүүс ийм уран зохиол, ялангуяа сургуульд суралцахаас өөр аргагүй болдог. Сонгодог уран зохиолыг "дарамт дор" уншиж болохгүй. Олон хүмүүс Толстой, Достоевский, Булгаков, Пушкин болон бусад зохиолчдыг ухамсартай насандаа л дахин уншдаг. Эцсийн эцэст ийм бүтээлүүдэд л мөнхийн гүн ухааны асуултууд тавигддаг.

Сонголт 3

Зохиолч "Нохойн зүрх" бүтээлдээ шинэ цагийг сорьж буй цаг үеийн асуудлуудыг онцгой нарийн тусгасан байдаг. Зохиогч шинжлэх ухаанд байх ёстой ёс суртахууны үнэ цэнийн талаар ярилцжээ. Шинжлэх ухааны туршилт хийж буй эрдэмтний мөрөн дээр ёс суртахууны ямар хариуцлага хүлээх тухай.

Хүний ухамсрын өөрчлөлтөөс өмнө дэвшилтэт шинжлэх ухаан хүчгүй байдаг. Профессор зөвхөн өөрчлөлтийн өнгөц асуудлыг шийдэж чадсан нь хүссэн үр дүнд хүргэсэнгүй. Хөгжил дэвшлийн санаа нь зөвхөн хүнийг байнга залуужуулахад үндэслэх боломжгүй юм. Үеийн үе солигдох үйл явц тасалдвал дэлхийн хөгжил удааширна.

Зохиолын өрнөл нь олон талт. Бүтээгч өөрийн туршилтын үр дүнд хүлээх хариуцлага хүлээх ёстой. Хувь хүний ​​эрх чөлөөний сэдэв чухал хэвээр байна. Эрх чөлөөт хүн бол өөрийн итгэл үнэмшилтэй байх эрхтэй хүн гэдгийг зохиогч нотолж байна.

Зохиолч өгүүлэлд уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэлтэй хослуулсан инээдтэй элементүүдийг оруулсан. Онцлог шинж чанар нь "баян хазгай", "хазуулсан царайлаг эр", "тодорхой жимс" гэсэн жирийн хүний ​​​​сэтгэлд уншигчдын өмнө гарч ирэх үед хошигнол дээр суурилсан техник юм. Шариков оршин суугчидтай яриа хэлэлцээ хийх, бодлоо тодорхой илэрхийлэх чадваргүй байгаа нь хэд хэдэн инээдтэй нөхцөл байдал үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Зохиолч өгүүллэгээрээ аливаа хүчирхийлэл үйлдлийг гэмт хэрэг мөн гэдгийг ард түмний ухамсарт ойлгуулахыг хичээдэг. Дэлхий дээр амьдарч буй бүх амьтад оршин тогтнох бүрэн эрхтэй бөгөөд энэ нь байгалийн бичигдээгүй хууль юм. Амьдралынхаа туршид сүнслэг бодлын цэвэр ариун байдлыг хадгалах чадвартай байх нь чухал юм. Зохиолчийн энэхүү үзэл бодол нь түүнд туршилтаараа аливаа зүйлийн жам ёсны байдлыг алдагдуулдаг Преображенскийн хүчирхийллийн оролцоог буруушаах боломжийг олгодог.

Лермонтов Михаил Юрьевич бол Оросын хамгийн агуу яруу найрагч, олон гайхалтай бүтээл туурвисан алдартай гэгээлэг оюун ухаан юм. Бүтээлийн нэг нь “Манай үеийн баатар” роман юм. Энэ бол хамгийн сайн, хамгийн алдартай нь юм

Обломов Гончаровын роман дахь хайрын сэдэв

"Обломов" романыг Илья Ильичийн дүрд залхуурлын тухай бичсэн бүтээл гэж хүн бүр санаж байна. Магадгүй хайрын сэдэв байхгүй бол энэ роман уйтгартай болох байсан байх.

Пушкины "Цар Салтаны үлгэр"-ийн гол дүрүүд

Салтан хаан. Салтан хаан юу юунаас илүү төрийнхөө хэрэгт санаа тавьдаг. Салтан хаан өв залгамжлагчтай байх нь чухал байсан тул эгч дүүсийн гурван охины яриаг сонссон Салтан хаан

5-р ангийн хувцасны шүүгээ 2200 эссэ

Загварын чиг хандлага гэрлийн хурдаар өөрчлөгддөг тул 2200 онд хувцасны шүүгээ ямар байхыг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг. Дэлхий зогсохгүй, шинжлэх ухаан хурдацтай урагшилж, шинэ бүтээлүүд, шинэ нээлтүүд гарч ирж байна.

"Нохойн зүрх" романы дүн шинжилгээ

Энэ түүх нь гайхалтай туршилт дээр суурилдаг. Эргэн тойронд болж буй бүх зүйл, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг Булгаков яг туршилт гэж хүлээн зөвшөөрсөн - асар том, аюултай. Хувьсгалт шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлого, өөрөөр хэлбэл. Хүчирхийллийг үгүйсгээгүй аргуудын хувьд тэрээр ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. Түүний хувьд энэ нь байгалийн жам ёсны байдалд хөндлөнгөөс оролцож, үр дагавар нь, тэр дундаа "туршилтанд оролцогчид" өөрсдөө ч гамшигт хүргэж болзошгүй байв. Зохиолч бүтээлээрээ уншигчдад сэрэмжлүүлдэг.

Түүхийн баатар, профессор Преображенский Булгаковын түүхэнд Москвагийн удамшлын сэхээтнүүд эрт дээр үеэс суурьшсан Пречистенкагаас ирэв. Саяхан Москвагийн иргэн Булгаков энэ газрыг мэддэг, хайрладаг байв. Тэрээр "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" зохиолыг бичсэн Обухов (Чисти) гудамжинд суурьшжээ. Түүнтэй оюун санаа, соёлын хувьд ойр байсан хүмүүс энд амьдардаг байв. Профессор Филипп Филиппович Преображенскийн прототип нь Булгаковын эхийн хамаатан, профессор Н.М. Покровский. Гэхдээ үндсэндээ энэ нь Булгаковын хүрээлэлд "Пречистинка" гэж нэрлэгддэг Оросын сэхээтнүүдийн тэр давхаргын сэтгэлгээ, хамгийн сайн шинж чанарыг тусгасан байв.

Булгаков "Оросын сэхээтнүүдийг манай улсын хамгийн сайн давхарга" гэж зөрүүдлэн харуулахыг өөрийн үүрэг гэж үзсэн. Тэрээр өөрийн баатар эрдэмтэд ямар нэгэн хэмжээгээр хүндэтгэл, хайраар ханддаг байсан бол профессор Преображенский бол Оросын соёл, оюун санааны соёл, язгууртны илэрхийлэл юм.

Профессор Преображенский хэмээх өндөр настан, үзэсгэлэнтэй, тохилог байранд ганцаараа амьдардаг. зохиолч түүний амьдралын соёл, түүний гадаад төрхийг биширдэг - Михаил Афанасьевич өөрөө бүх зүйлд язгууртнуудад дуртай байсан, нэг удаа тэр бүр монокл өмсдөг байв.

Эртний афоризмуудыг хэлдэг бардам, сүр жавхлант профессор Преображенский бол Москвагийн генетикийн гэгээнтэн, хөгширсөн хатагтай нар, эрч хүчтэй хөгшчүүлийг залуужуулах ашигтай мэс засал хийдэг гайхалтай мэс засалч юм: зохиогчийн инээдэм нь өршөөлгүй юм - цэцэглэн хөгжсөн Непментэй холбоотой ёжлол.

Гэвч профессор байгаль өөрөө өөрийгөө сайжруулахаар төлөвлөж, Амьдрал өөрөө өрсөлдөж, хүний ​​тархины хэсгийг нохойнд шилжүүлэн суулгах замаар шинэ хүнийг бүтээхээр шийджээ.

Булгаковын өгүүллэгт Фаустын сэдэв шинэ хэлбэрээр сонсогддог бөгөөд Булгаковынх шиг эмгэнэлтэй, эс бөгөөс эмгэнэлтэй байдаг. Эрдэмтэд байгаль, хүний ​​эсрэг "шинжлэх ухааны" хүчирхийлэл нь ёс суртахуунгүй гэдгийг амжилтанд хүрсний дараа л ухаардаг.

Нохойг хүн болгон хувиргадаг профессорыг Преображенский гэдэг. Мөн үйл ажиллагаа нь өөрөө Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр болдог. Үүний зэрэгцээ зохиолч бүх боломжит арга замаар болж буй үйл явдлын ер бусын байдлыг, энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярын эсрэг бүтээл, элэглэл гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр шинж тэмдгүүд дээр үндэслэн "Нохойн зүрх" кинонд Булгаковын сүүлчийн бөгөөд хамгийн сайн бүтээл болох чөтгөрийн тухай романы сэдэл аль хэдийн харагдаж байна гэж хэлж болно.

Эрдэмтэн, гудамжны нохой Шарик-Шариков хоёрын харилцаа нь түүхийн хуйвалдааны үндсэн суурь болдог. Шарикийн дүрийг бүтээхдээ зохиолч уран зохиолын уламжлалыг ашигласан нь гарцаагүй. Энд зохиолч Гогол багшийнхаа "Галзуу хүний ​​тэмдэглэл" зохиолынхоо нэг бүлэгт хүнийг нохойн өнцгөөс харуулж, "Нохой бол ухаантай хүмүүс" гэж бичсэн байдаг. Зохиолч нь Германы агуу романтик Эрнест Хоффманн муур Мурр, ухаалаг ярьдаг нохдын хамт ойр дотно байдаг.

Түүхийн үндэс нь мөнхийн өлсгөлөн, өрөвдөлтэй гудамжны нохой Шарикийн дотоод монолог юм. Тэр тийм ч тэнэг биш, Мясницкая дахь "шалан дээр модны үртэстэй, нохойг үзэн яддаг бузар муу үйлчлэгч нартай" NEP-ийн үеийн Москвагийн гудамжны амьдрал, амьдрал, ёс заншил, дүр төрхийг өөрийнхөөрөө үнэлдэг. ", "Тэд баян хуур тоглож байсан газар хиам шиг үнэртэй байсан."

Бүрэн хөлдсөн, өлссөн нохой мөн л түлэгдсэн, гудамжны амьдралыг ажиглаж, "Бүх пролетаруудын дунд гудамж цэвэрлэгчид хамгийн бузар хог хаягдал юм" гэсэн дүгнэлт гаргадаг. "Та янз бүрийн тогоочтой таарч байна. Жишээлбэл, тэр олон хүний ​​амийг аварсан."

Тэрээр хөөрхий залуу хатагтайг өрөвдөж байна - "хайртынхаа түрүүчийн оймс өмссөн хаалга руу гүйж буй" бичгийн машин, хөлдөөсөн. "Түүнд кино үзэх ч хүрэлцэхгүй, ажил дээр нь мөнгө суутгаж, муудсан махыг нь гуанзанд хооллож, жижүүр нь гуанзных нь талыг дөчин копейк хулгайлсан..." Шарик өөрийн бодол санаа, үзэл бодлоороо ядуу охиныг амьдралын шинэ эзэн, ялсан боорын дүртэй харьцуулан: "Би одоо дарга болсон, би хичнээн хулгайлсан ч бүх зүйл эмэгтэй хүний ​​биед, хорт хавдартай хүзүүнд байдаг. , Абрау-Дурсо дээр.” "Би түүнийг өрөвдөж байна, би өөрийгөө өрөвдөж байна" гэж Шарик гомдоллож байна.

Филипп Филиппович Преображенскийг хараад Шарик "Тэр бол оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүн ..." "энэ хүн өшиглөхгүй" гэж ойлгов.

Одоо Шарик профессорын тансаг байранд амьдардаг. Булгаковын уран бүтээлийн гол, хөндлөн огтлолын сэдвүүдийн нэг нь хүний ​​амьдралын төв болох Гэрийн сэдэв гарч ирж эхлэв. Большевикууд байшинг гэр бүлийн үндэс, нийгмийн үндэс болгон устгасан. Зохиолч Турбинуудын амьдарч байсан, дулаахан, мөнхийн үзэсгэлэнтэй мэт байшинг (“Турбинуудын өдрүүд”) Зойкагийн муудсан орон сууцтай (“Зойкагийн орон сууц” инээдмийн кино) харьцуулж, амьдрах орон зай, талбайн төлөө ширүүн тэмцэл өрнөж байна. метр. Тийм ч учраас Булгаковын үлгэр, жүжигт байнгын хошин шогийн дүр нь байшингийн хорооны дарга байдаг болов уу? "Зойкагийн орон сууц" -д "Иван Васильевич" -д "Их сургуульд байгаагүй" нэр төр нь "Мастер ба Маргарита" -д Швондер гэж нэрлэгддэг; - Хөл нүцгэн. Тэр бол, өмнөх ордны хороо нь жижиг ертөнцийн жинхэнэ төв, эрх мэдэл, бүдүүлэг, махчин амьдралын төв юм.

Ийм л нийгэмд түрэмгий зантай, зөвшөөрч чаддаг гэдэгтээ итгэлтэй администраторыг гэрийн хорооны дарга Швондэр хэмээх савхин хүрэмтэй хар залуугийн “Нохойн зүрх” өгүүллэгт өгүүлдэг. Тэрээр "нөхдийнхөө" хамт профессор Преображенскийн дээр ирж, "илүү" орон зайгаа аваад хоёр өрөөг булааж авав. Урилгагүй зочидтой зөрчилдөөн хурцдаж байна: "Чи пролетарийг үзэн ядагч юм!" гэж бардам хэлэв. "Тийм ээ, би пролетаридад дургүй" гэж Филипп Филиппович гунигтайгаар зөвшөөрөв. Тэрээр соёлгүй байдал, шороо, сүйрэл, түрэмгий бүдүүлэг байдал, амьдралын шинэ эздийн тайвшралд дургүй. "Энэ бол гайхамшиг, утаа, уран зохиол" гэж профессор шинэ эздийн туршлага, түүхийг ингэж үнэлдэг.

Харин одоо профессор амьдралынхаа гол ажил болох өвөрмөц хагалгаа - туршилтыг хийж байна: тэрээр хагалгаанд орохоос хэдхэн цагийн өмнө нас барсан 28 настай эрэгтэй хүний ​​тархины булчирхайг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаж байна.

Хорин найман настай Клим Петрович Чугункин хэмээх энэ хүнийг гурван удаа шүүсэн. "Мэргэжил - зоогийн газарт балалайка тоглодог. Жижиг биетэй, бие муутай. Элэг томорсон (архи). Үхлийн шалтгаан - уушийн газарт зүрхэндээ хатгасан".

Хамгийн нарийн төвөгтэй ажиллагааны үр дүнд "өвөг дээдсийнхээ" "пролетар" мөн чанарыг бүрэн өвлөн авсан хүн бус, муухай, эртний амьтан гарч ирэв. Түүний хэлсэн анхны үгс нь хараал, хамгийн анхны тодорхой үгс нь "хөрөнгөтөн" байв. Тэгээд дараа нь гудамжны үгс: "Бүү түлх!" "Хуучин", "Холбооноосоо зайлуул" гэх мэт. Тэр жигшүүртэй, "жижигхэн биетэй, царай муутай хүн байсан. Толгой дээрх үс нь бүдүүлэг болсон ... Түүний дух нь жижиг өндрөөр цохиж байв. Хөмсөгнийх нь хар утаснаас бараг л зузаан толгойтой сойз гарч ирэв." Нөгөө л муухай, бүдүүлэг байдлаараа “хувцасласан”.

Амьдралын инээмсэглэл бол Шариков хойд хөл дээрээ зогсохдоо түүнийг төрүүлсэн "эцэг" - профессорыг дарамталж, буланд шахахад бэлэн байдаг.

Энэхүү хүн дүрст амьтан профессороос оршин суугаа газрынхаа бичиг баримтыг шаардаж, "ашиг сонирхлыг хамгаалдаг" гэрийн хороо түүнд тусална гэдэгт итгэлтэй байна.

• -Хэний ашиг сонирхлыг би асууж болох уу?
• -Хэний хөдөлмөрийн элемент гэдэг нь тодорхой. Филипп Филиппович нүдээ эргэлдүүлэв.
• -Та яагаад ажилсаг хүн бэ?
• - Тийм ээ, бид мэднэ, Непман биш.

Энэхүү аман тулаанаас профессорын гарал үүслийн талаар эргэлзэж байсныг далимдуулан ("чи бол гэнэт гарч ирсэн амьтан, лабораторийн амьтан") хомункул ялж, түүнд Шариковын "удамшлын" овог өгөхийг шаардав. , мөн тэрээр өөртөө нэр сонгосон - Полиграф Полиграфович. Тэрээр орон сууцанд зэрлэг погром зохион байгуулж, (нохойн мөн чанараараа) муурыг хөөж, үер үүсгэдэг ... Профессорын орон сууцны бүх оршин суугчид сэтгэл санаагаар унасан, өвчтөн хүлээн авах тухай яриа ч байж болохгүй.

Түүнчлэн хүн дүрст мангасын төлөө гэрийн хорооны дарга Швондер профессороос дутахааргүй хариуцлага хүлээдэг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Швондер Шариковын нийгмийн байдлыг дэмжиж, түүнийг үзэл суртлын хэллэгээр зэвсэглэсэн, тэр бол түүний үзэл сурталч, "сүнслэг хоньчин" юм.

Үүний парадокс нь дээрх ярианаас аль хэдийн харагдаж байгаачлан "нохойн зүрхтэй" амьтанд өөрийгөө төлөвшүүлэхэд нь тусалснаар тэрээр өөртөө нүх ухаж байна. Шариковыг профессорын эсрэг тавьснаар өөр хэн нэгэн Шариковыг Швондерын эсрэг амархан тавьж чадна гэдгийг Швондер ойлгохгүй байна. Нохойн зүрхтэй хүн зүгээр л хэн нэгнийг зааж, түүнийг дайсан гэж хэлэх хэрэгтэй бөгөөд Шариков түүнийг доромжилж, устгана гэх мэт. Энэ нь ЗХУ-ын үеийг, ялангуяа гучаад оны үеийг санагдуулдаг ... Тэгээд ч өнөө үед энэ нь ховор биш юм.

"Хар хүн" хэмээх зүйрлэлч Швондер Шариковыг "шинжлэх ухааны" ном зохиолоор хангаж, Энгельсийн Каутскийтэй "судлах" захидал бичгийг өгчээ. Араатан шиг амьтан аль аль зохиолчийг нь зөвшөөрөхгүй: "Тэгээд тэд бичдэг, бичдэг ... Конгресс, зарим германчууд ..." гэж тэр ярина. Тэрээр "Бүх зүйлийг хуваах ёстой" гэсэн ганцхан дүгнэлт гаргадаг.

Та аргыг мэдэх үү? - гэж сонирхсон Борментал асуув - "Гэхдээ энд ямар арга байна вэ" гэж Шариков архи уусны дараа яриа хөөрөөтэй болж, "энэ бол төвөгтэй зүйл биш" гэж тайлбарлав. Харин энэ юу вэ: нэг нь долоон өрөөнд суурьшсан, дөчин өмдтэй, нөгөө нь хогийн савнаас хоол хайж тэнүүчилж байна."

Тиймээс люмпен Шариков амьдралын шинэ эзэд болох бүх Шариковын үндсэн итгэл үнэмшлийг зөнгөөрөө "үнэрлэсэн": бий болгосон бүх зүйлийг дээрэмдэх, хулгайлах, булааж авах, түүнчлэн бий болгож буй социалист нийгэм гэгчийн гол зарчим болох бүх нийтийг тэгшитгэх, тэгш байдал гэж нэрлэдэг. Энэ нь юунд хүргэсэн нь сайн мэдэгдэж байна.

Швондерын дэмжлэгтэй Шариков улам тайван, ил тод хулиган болж: Шариковт нүүх өрөө олно гэж ядарсан профессорын үгэнд люмпен хариулав.

"Тийм ээ, би эндээс нүүх тэнэг хүн юм" гэж Шариков маш тодорхой хариулж, профессор Швондерт профессорын байранд 16 метр амьдрах эрхтэй гэсэн цаасыг үзүүлэв.

Удалгүй "Шариков профессорын өрөөнөөс 2 червонец залилан авч, орон сууцнаас алга болж, оройтож, бүрэн согтуу буцаж ирэв." Тэр Пречистенкагийн байранд ганцаараа биш, харин профессорыг дээрэмдсэн үл мэдэгдэх хоёр хүнтэй хамт ирсэн.

Полиграф Полиграфовичийн хувьд хамгийн сайхан цаг бол түүний "үйлчилгээ" байв. Гэрээсээ алга болж, тэрээр гайхширсан профессор, Борментал хоёрын өмнө "өөр хүний ​​мөрөн дээрээс савхин хүрэм өмссөн, өмссөн савхин өмд, өндөр англи гутал өмссөн, нэр төртэй, өөрийгөө хүндэлдэг нэгэн төрлийн хүн шиг гарч ирэв , муурны гайхалтай үнэр тэр даруй бүхэл бүтэн хонгилд тархаж, гайхширсан профессорд нөхөр Шариков хотыг золбин амьтдаас цэвэрлэх хэлтсийн дарга гэж бичсэн баримтыг танилцуулав Тэр үнэхээр жигшүүртэй үнэртэж байна гэж мангас хариулав:

За, үнэртэй ... сайн мэддэг: өөрийн онцлогт тохирсон. Өчигдөр муур боомилсон - боомилсон ...

Тиймээс Булгаковын Шарик толгой эргэм үсрэлт хийсэн: золбин нохдоос эхлээд золбин нохойноос (мэдээж муур) хотыг цэвэрлэхийн тулд. За, өөрийнхөөрөө хөөцөлдөх нь бүх Шариковын онцлог шинж юм. Өөрсдийнхөө ул мөрийг нуун дарагдуулж байгаа юм шиг өөрсдөө устгадаг...

Шариковын дараагийн алхам бол залуу охинтой хамт Пречистинскийн байранд гарч ирэх явдал юм. "Би түүнтэй гарын үсэг зурж байна, энэ бол манай бичигч Борменталийг хөөх хэрэгтэй ..." гэж Шариков маш их дайсагналтайгаар тайлбарлав. Мэдээжийн хэрэг, новш охиныг өөрийнхөө тухай үлгэр ярьж хуурч мэхэлсэн. Тэр түүнтэй маш гутамшигтай авирласан тул Пречистенкагийн орон сууцанд дахин том дуулиан дэгдэв: цагаан халуунд хөтлөгдөн профессор болон түүний туслах охиныг хамгаалж эхлэв ...

Шариковын үйл ажиллагааны сүүлчийн, эцсийн хөвч нь профессор Преображенскийн эсрэг гүтгэлэг, гүтгэлэг юм.

Чухам тэр үед буюу 30-аад онд буруушаах нь тоталитар гэж нэрлэгдэх "социалист" нийгмийн үндэс суурь болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Учир нь зөвхөн тоталитар дэглэм л буруушаах үндсэн дээр байж болно.

Шариков бол ухамсар, ичгүүр, ёс суртахууны хувьд харь хүн юм. Түүнд өөдгүй, үзэн ядалт, уур хилэн... гэхээс өөр хүн чанар байхгүй.

Түүхийн хуудсан дээр илбэчин-профессор хүн-мангасыг амьтан, нохой болгон хувиргаж чадсан нь сайн хэрэг. Байгаль өөрөө хүчирхийллийг тэвчихгүй гэдгийг профессор ойлгосон нь сайн хэрэг. Харамсалтай нь, бодит амьдрал дээр Шариковууд ялсан бөгөөд тэд бүх хагарлаас мөлхөж, тууштай байв. Өөртөө итгэлтэй, ихэмсэг, бүх зүйлд зориулсан ариун нандин эрхэндээ итгэлтэй, хагас бичиг үсэгт тайлагдсан люмпэнүүд манай улсыг хамгийн гүн хямралд аваачсан, учир нь большевик-Швондерын "социалист хувьсгалын их үсрэлт" гэсэн тезис нь хувьслын хуулийг үл тоомсорлож, зөвхөн Шариковуудыг төрүүлж чадсан.

Түүхэнд Шариков нохой болж буцаж ирсэн боловч амьдралдаа тэрээр урт удаан алхаж, өөрт нь санагдсан шиг, бусдад гайхамшигтай замыг санал болгож, гуч, тавин онд нэгэн цагт хүмүүсийг хордуулдаг байв. золбин муур, нохойг хамгаалах үүргээ гүйцэтгэж явсан. Амьдралынхаа туршид тэрээр нохойн уур хилэн, сэжиглэлийг үүрч, шаардлагагүй болсон нохойны үнэнч байдлыг тэдэнээр сольсон. Ухаалаг амьдралд орсны дараа тэрээр зөн совингийн түвшинд үлдэж, эдгээр амьтдын зөн совингоо хангахын тулд бүхэл бүтэн улс орон, бүх дэлхий, бүх орчлон ертөнцийг дасан зохицоход бэлэн байв. Тэрээр намхан гарал үүсэлээрээ бахархдаг. Тэрээр бага боловсролтой гэдгээрээ бахархдаг. Тэр дорд бүх зүйлээр бахархдаг, учир нь зөвхөн энэ нь түүнийг өндөр сэтгэлтэй, оюун ухаан өндөртэй хүмүүсээс дээш өргөдөг тул Шариков тэдний дээгүүр босохын тулд шороонд гишгэгдэх ёстой. Та өөрийн эрхгүй өөрөөсөө асуулт асууж байна: тэдний хэд нь бидний дунд байсан, байгаа вэ? Мянга уу? Хэдэн арван, хэдэн зуун мянга?

Гаднах байдлаар Шариковууд хүмүүсээс ялгарах зүйлгүй ч үргэлж бидний дунд байдаг. Тэдний хүнлэг бус мөн чанар нь зөвхөн өөрийгөө илэрхийлэхийг хүлээж байна. Дараа нь шүүгч ажил мэргэжлийнхээ ашиг сонирхол, гэмт хэргийг илрүүлэх төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд гэм зэмгүй хүмүүсийг буруушааж, эмч нь өвчтөнөөс нүүр буруулж, эх нь хүүхдээ хаядаг, авлига авах нь аль хэдийн захиалга болсон янз бүрийн албан тушаалтнууд юм. Эдгээр нь амттай амттан авч, маскаа хаяж, жинхэнэ мөн чанараа харуулах анхны боломжоороо өөрөөсөө урвахад бэлэн улстөрчид юм. Тэдний дотор хүнлэг бус хүн сэрж, шороонд гишгэдэг тул хамгийн эрхэм дээд, ариун нандин бүхэн эсрэгээрээ болж хувирдаг. Хүн бус хүн засгийн эрхэнд гарахдаа эргэн тойрныхоо бүх хүнийг хүн чанаргүй болгохыг оролддог, учир нь хүн бус хүмүүсийг удирдахад илүү хялбар байдаг тул хүний ​​бүх мэдрэмж өөрийгөө хамгаалах зөн совингоор солигддог.

Манай улсад хувьсгалын дараа нохойн зүрхтэй асар олон тооны Шариковууд гарч ирэх бүх нөхцлийг бүрдүүлсэн. Үүнд тоталитар тогтолцоо ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Магадгүй эдгээр мангасууд амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч, бидний дунд байсаар ирсэнтэй холбоотой болов уу, Орос улс одоо хүнд хэцүү үеийг туулж байна. Шариковууд жинхэнэ нохойн эрч хүчтэйгээр юу ч байсан хамаагүй, хаа сайгүй бусдын толгойг даван туулах болно.

Хүний оюун ухаантай эвссэн нохойн зүрх бол бидний цаг үеийн гол аюул юм. Тийм ч учраас зууны эхээр бичигдсэн түүх өнөөг хүртэл ач холбогдолтой хэвээр байгаа бөгөөд хойч үедээ сэрэмжлүүлэг болж байна. Өчигдөртэй өнөөдөр дэндүү ойрхон байна... Өнгөц харахад бүх зүйл өөрчлөгдсөн, улс орон өөр болсон юм шиг. Гэхдээ ухамсар, хэвшмэл ойлголт, хүмүүсийн сэтгэлгээ арав, хорин жилийн дараа ч өөрчлөгдөхгүй - Шариковууд бидний амьдралаас алга болохоос өмнө, хүмүүс өөр болохоос өмнө, Булгаковын үхэшгүй мөнхийн бүтээлдээ дүрсэлсэн муу муухайг олж авахаас өмнө нэгээс олон үе өнгөрнө. алга болно. Энэ цаг ирнэ гэдэгт би ямар их итгэхийг хүсч байна!...

Эдгээр нь улс төрөөс ангид шинжлэх ухаан, нийгмийн түрэмгий бүдүүлэг байдал, байшингийн хорооны түвшинд буурсан оюун санааны хүч гэсэн гурван хүчний харилцан үйлчлэлийн үр дагаврын (нэг талаас боломжтой, нөгөө талаас биелсэн) тухай гунигтай бодлууд юм.

Михаил Булгаковын 1925 онд Москвад бичсэн "Нохойн зүрх" өгүүллэг нь тухайн үеийн хурц шог зохиолын жишээ юм. Үүнд зохиолч хувьслын хуулиудад хүн хөндлөнгөөс оролцох шаардлагатай эсэх, энэ нь юунд хүргэж болох талаар өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээ тусгасан болно. Булгаковын хөндсөн сэдэв нь орчин үеийн бодит амьдралд хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд бүх дэвшилтэт хүн төрөлхтний оюун санааг зовоож байх болно.

Нийтлэгдсэний дараа уг зохиол нь гол дүрийн тод, мартагдашгүй дүрүүд, уран зөгнөл нь бодит байдалтай нягт уялдаатай байсан ер бусын өрнөл, мөн үл мэдэгдэх, хурц шүүмжлэлээр ялгагдаж байсан тул олон таамаглал, маргаантай дүгнэлтийг төрүүлэв. Зөвлөлтийн засгийн газар. Энэхүү бүтээл нь 60-аад онд тэрс үзэлтнүүдийн дунд маш их алдартай байсан бөгөөд 90-ээд онд дахин хэвлэгдсэний дараа энэ нь ерөнхийдөө бошиглолын шинж чанартай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. "Нохойн зүрх" өгүүллэгт Оросын ард түмний эмгэнэл тод харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь дайтаж буй хоёр хуаранд (улаан, цагаан) хуваагдсан бөгөөд энэ сөргөлдөөнд зөвхөн нэг нь ялах ёстой. Булгаков түүхэндээ шинэ ялагчид болох пролетарийн хувьсгалчдын мөн чанарыг уншигчдад дэлгэж, тэд сайн, зохистой зүйлийг бүтээж чадахгүй гэдгийг харуулж байна.

Бүтээлийн түүх

Энэ түүх нь 20-иод оны Михаил Булгаковын өмнө нь бичсэн "Диаболиад", "Үхлийн өндөг" зэрэг хошин өгүүллэгүүдийн төгсгөлийн хэсэг юм. Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг 1925 оны 1-р сард бичиж эхэлсэн бөгөөд тэр оны 3-р сард түүнийг Недра сэтгүүлд хэвлүүлэхээр төлөвлөж байсан боловч цензургүй байв. Түүний бүх агуулгыг Москвагийн уран зохиол сонирхогчид мэддэг байсан, учир нь Булгаков үүнийг 1925 оны 3-р сард Никицкийн субботник (уран зохиолын дугуйлан) дээр уншиж, дараа нь гараар хуулж ("самиздат" гэж нэрлэдэг) улмаар олон нийтэд тараасан юм. ЗХУ-д "Нохойн зүрх" өгүүллэг анх 1987 онд хэвлэгдсэн (Знамя сэтгүүлийн 6 дугаар).

Ажлын дүн шинжилгээ

Өгүүллийн шугам

Зохиол дахь үйл явдлыг хөгжүүлэх үндэс нь орон гэргүй эрлийз Шарикийг хүн болгохоор шийдсэн профессор Преображенскийн амжилтгүй туршилтын түүх юм. Үүний тулд тэрээр архичин, шимэгч, хэрүүлч Клим Чугункины булчирхайн булчирхайг шилжүүлэн суулгаж, мэс засал амжилттай болж, цоо "шинэ хүн" мэндэлжээ - Полиграф Полиграфович Шариков, зохиогчийн санаагаар бол түүний хамтын дүр төрх юм. Зөвлөлтийн шинэ пролетар. "Шинэ хүн" нь бүдүүлэг, ихэмсэг, зальтай зан чанар, бүдүүлэг зан авир, маш тааламжгүй, зэвүүн дүр төрхөөрөө ялгардаг бөгөөд ухаалаг, хүмүүжилтэй профессор түүнтэй байнга зөрчилддөг. Шариков профессорын байранд бүртгүүлэхийн тулд (түүний бүрэн эрхтэй гэж үздэг) Швондерын хорооны дарга, үзэл бодолтой, үзэл бодолтой багшийн дэмжлэгийг авч, тэр ч байтугай өөртөө ажил олдог: тэр барьж авав. золбин муур. Шинээр үйлдвэрлэсэн Полиграф Шариковын (сүүлчийн сүрэл нь Преображенскийн өөрийгөө буруутгасан) бүх гаж донтонд автсан профессор бүх зүйлийг байгаагаар нь буцааж өгөхөөр шийдэж, Шариковыг нохой болгон эргүүлэв.

Гол дүр

"Нохойн зүрх" үлгэрийн гол дүрүүд бол тухайн үеийн Москвагийн нийгмийн ердийн төлөөлөгчид юм (ХХ зууны 30-аад он).

Зохиолын гол дүрийн нэг бол ардчилсан үзэл баримтлалыг баримталдаг нийгэмд нэр хүндтэй, дэлхийд алдартай эрдэмтэн профессор Преображенский юм. Амьтны эрхтэн шилжүүлэн суулгах мэс заслаар хүний ​​биеийг залуужуулах асуудлыг хөндөж, хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүйгээр туслахыг эрмэлздэг. Профессорыг нэр хүндтэй, өөртөө итгэлтэй, нийгэмд тодорхой жинтэй, тансаг, хөгжил цэцэглэлтэд дассан хүн гэж дүрсэлсэн байдаг (тэр үйлчлэгчидтэй том байшинтай, үйлчлүүлэгчдийн дунд хуучин язгууртнууд, хувьсгалт удирдагчдын төлөөлөгчид байдаг) .

Соёлтой, бие даасан, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй хүн тул Преображенский ЗХУ-ын эрх мэдлийг илт эсэргүүцэж, засгийн эрхэнд гарсан большевикуудыг "зөвхөн" ба "зүгнүүд" гэж нэрлэж, сүйрлийн эсрэг терроризм, хүчирхийллээр тэмцэх шаардлагатай гэдэгт бат итгэлтэй байна. харин соёлтой, амьд оршнолуудтай харилцах цорын ганц арга бол энхрийлэл гэж үздэг.

Шарик золбин нохойн дээр туршилт хийж, түүнийг хүн болгон хувиргаж, тэр ч байтугай түүнд соёл, ёс суртахууны анхан шатны ур чадварыг суулгахыг оролдсон профессор Преображенский бүрэн сүйрэлд оржээ. Тэрээр "шинэ хүн" нь огт хэрэггүй болсон, боловсролд зориулдаггүй, зөвхөн муу зүйлд суралцдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг (Зөвлөлтийн суртал ухуулгын уран зохиолыг судалсны дараа Шариковын хийсэн гол дүгнэлт нь бүх зүйлийг хуваах шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд үүнийг дараахь аргаар хийх хэрэгтэй. дээрэм, хүчирхийлэл). Эрдэмтэд байгалийн хуулинд хөндлөнгөөс оролцох боломжгүй гэдгийг ойлгодог, учир нь ийм туршилтууд сайн зүйлд хүргэдэггүй.

Профессорын залуу туслах, доктор Борменталь багшдаа маш зөв сэтгэлтэй, үнэнч хүн (профессор нэгэн цагт ядуу, өлссөн оюутны хувь заяанд оролцож, үнэнч, талархалтайгаар хариулж байсан). Шариков хязгаарт хүрч, профессорыг зэмлэн буруушааж, гар буу хулгайлж, түүнийг ашиглахыг хүссэн бөгөөд профессор эргэлзсэн хэвээр байхад түүнийг буцааж нохой болгохоор шийдсэн Борментал хүч чадал, хатуу зан чанарыг харуулжээ. .

Эдгээр хоёр эмчийг хөгшин, залуу гэлтгүй эерэг талаас нь дүрсэлж, тэдний язгууртан, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг онцолж хэлэхэд Булгаков тэдний тайлбараас өөрийгөө болон түүний төрөл төрөгсөд болох эмч нарыг олон нөхцөл байдалд яг адилхан үйлдэл хийх байсан гэж үздэг.

Эдгээр хоёр эерэг баатруудын туйлын эсрэг талууд нь орчин үеийн хүмүүс юм: хуучин нохой Шарик өөрөө Полиграф Полиграфович Шариков, Швондерын байшингийн хорооны дарга болон бусад "түрээслэгчид".

Швондер бол Зөвлөлт засгийн эрхийг бүрэн, бүрэн дэмждэг шинэ нийгмийн гишүүний ердийн жишээ юм. Профессорыг хувьсгалын дайсан гэж үзэн ядаж, профессорын орон сууцны нэг хэсгийг авахаар төлөвлөж байсан тэрээр Шариковыг ашиглаж, орон сууцны эрхийн талаар түүнд хэлж, бичиг баримт өгч, Преображенскийн эсрэг шүүмжлэл бичихийг шахав. Швондер өөрөө явцуу сэтгэлгээтэй, боловсролгүй хүн учраас профессортой ярилцахдаа бууж өгч, эргэлздэг нь түүнийг улам үзэн ядаж, аль болох залхаах гэж оролддог.

Шариков, донор нь өнгөрсөн зууны ЗХУ-ын 30-аад оны тод дундаж төлөөлөгч, тодорхой ажил эрхэлдэггүй архичин, гурван удаа ял шийтгүүлсэн люмпэн пролетариат Клим Чугункин, хорин таван настай, утгагүй, бардам зангаараа ялгардаг. Бүх энгийн хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр хүмүүсийн нэг болохыг хүсдэг ч юу ч сурахыг хүсдэггүй, үүнд ямар ч хүчин чармайлт гаргахыг хүсдэггүй. Тэр юу ч мэдэхгүй тэнэг байх, хэрэлдэх, хараал зүхэх, шал руу нулимах, байнга дуулиан дэгдээх дуртай. Гэсэн хэдий ч сайн зүйл сурахгүйгээр тэр мууг хөвөн шиг өөртөө шингээдэг: тэр хурдан зэмлэл бичиж сурдаг, нохойн уралдааны мөнхийн дайснууд болох муурыг алах "дуртай" ажлаа олдог. Түүгээр ч зогсохгүй золбин мууртай хэр өршөөлгүй харьцаж байгаагаа харуулсанаараа Шариков өөртэй нь болон түүний зорилгын хооронд орж ирсэн хүн бүртэй ижил зүйлийг хийх болно гэдгийг зохиолч тодорхой харуулж байна.

Шариковын аажмаар нэмэгдэж буй түрэмгийлэл, бүдүүлэг байдал, шийтгэлгүй байдлыг зохиогч тусгайлан харуулсан бөгөөд ингэснээр өнгөрсөн зууны 20-иод онд үүссэн энэхүү "Шариковизм" нь хувьсгалын дараах үеийн нийгмийн шинэ үзэгдэл гэж ямар аймшигтай, аюултай болохыг уншигчид ойлгох болно. , байна. ЗХУ-ын нийгэм даяар олдсон ийм Шариковууд, ялангуяа эрх мэдэлтэй хүмүүс нийгэмд, ялангуяа ухаалаг, ухаалаг, соёлтой хүмүүст бодит аюул занал учруулж, тэднийг харгислан үзэн ядаж, бүх талаараа устгахыг хичээдэг. Энэ нь Сталины хэлмэгдүүлэлтийн үеэр Булгаковын таамаглаж байсанчлан Оросын сэхээтнүүд, цэргийн элитүүдийн өнгө устгагдах үед болсон юм.

Бүтцийн бүтцийн онцлог

"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь зохиолын үйл явдлын дагуу хэд хэдэн уран зохиолын төрлийг хослуулсан бөгөөд үүнийг Х.Г.Уэллсийн "Доктор Морогийн арал" киноны дүр төрх, дүр төрхөөр гайхалтай адал явдал гэж ангилж болно. мөн хүн амьтны эрлийз үржүүлэх туршилтыг дүрсэлжээ. Энэ талаас нь авч үзвэл уг түүхийг тухайн үед идэвхтэй хөгжиж байсан шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн төрөлд хамааруулж болох бөгөөд тэдгээрийн нэрт төлөөлөгчид нь Алексей Толстой, Александр Беляев нар байв. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан, адал явдалт уран зөгнөлт зохиолын өнгөн давхаргын дор Зөвлөлт засгийн газрын хийсэн "социализм" хэмээх томоохон туршилтын аймшигт байдал, бүтэлгүйтлийг зүйрлэн харуулсан хурц хошин элэглэл байдаг. Оросын нутаг дэвсгэр дээр хувьсгалт тэсрэлт, марксист үзэл суртлыг дэлгэрүүлэх замаар төрсөн "шинэ хүн"-ийг бий болгохын тулд терроризм, хүчирхийллийг ашиглахыг оролдож байна. Булгаков үүнээс юу гарахыг түүхэндээ маш тодорхой харуулсан.

Түүхийн найруулга нь эхлэл - профессор золбин нохойг хараад түүнийг гэртээ авчрахаар шийдсэн, оргил үе (хэд хэдэн зүйлийг энд онцлон тэмдэглэж болно) - үйл ажиллагаа, гэрийн хорооны гишүүдийн айлчлал гэх мэт уламжлалт хэсгүүдээс бүрдэнэ. Профессор, Шариков Преображенскийн эсрэг зэмлэл бичих, зэвсэг хэрэглэн сүрдүүлэх, Шариковыг буцааж нохой болгох профессорын шийдвэр, няцаалт - урвуу ажиллагаа, Швондер профессортой цагдаа нартай уулзах, эцсийн хэсэг - Профессорын орон сууцанд амар амгалан, амар амгаланг бий болгох нь: эрдэмтэн бизнесээ үргэлжлүүлж, Шарик нохой нохойнхоо амьдралд сэтгэл хангалуун байдаг.

Зохиолд өгүүлсэн үйл явдлуудын гайхалтай, гайхалтай шинж чанарыг үл харгалзан зохиолч олон янзын бүдүүлэг ба зүйрлэл, зүйрлэлийг ашигласан нь тухайн үеийн тодорхой шинж тэмдгүүдийн (хотын ландшафт, янз бүрийн газар нутаг, амьдрал ба дүрүүдийн дүр төрх), өвөрмөц үнэн төрхөөрөө ялгагдана.

Түүхэнд болж буй үйл явдлуудыг Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр дүрсэлсэн бөгөөд профессорыг Преображенский гэж нэрлэсэн нь хоосон биш бөгөөд түүний туршилт нь жинхэнэ "Зул сарын баярын эсрэг", нэг төрлийн "бүтээлийн эсрэг" юм. Зохиолч зүйрлэл, уран зөгнөлт зохиол дээр үндэслэсэн өгүүллэгтээ зөвхөн эрдэмтний туршилтын хариуцлагын ач холбогдлыг харуулахыг хүссэн төдийгүй түүний үйлдлийн үр дагаврыг олж харах чадваргүй байдал, хувьслын байгалийн хөгжил, хувьсгалын асар их ялгааг харуулахыг хүссэн юм. амьдралын явцад хөндлөнгөөс оролцох. Энэ түүх нь хувьсгалын дараа Орост гарсан өөрчлөлт, шинэ социалист тогтолцоог барьж эхэлсэн тухай зохиолчийн тодорхой төсөөллийг харуулж байна гамшигт үр дагавартай.