Kartuzijanski samostan u brezi. Samostan kartuzijanaca u Brezi

Na Mallorci, u prekrasnom selu smještenom u blizini grada Palme (20 kilometara sjeverno), velika je atrakcija Kartuzijanski samostan (Valldemossa Charterhouse).

Kartuzijanski samostan Valldemossa sagrađen je u petnaestom stoljeću kao rezidencija kralja Sancha I. Neposredno uz palaču nalazi se crkva, vrt i ćelije u kojima su živjeli redovnici. S vremenom je kompleks proširen i pretvoren u samostan. Gotička crkva sagrađena je u drugoj polovici osamnaestog stoljeća, kada se pojavljuju barokni tornjevi i oltar, posvećeni sv. Bartolomeju.

Pošto gosti u manastiru nisu bili dobrodošli, glavna kapija hrama je vremenom zazidana. Stroga pravila kažnjavala su braću postom, šutnjom i samoćom. Braća su provodila dan i noć u molitvi. Također su radili u vrtu, proizvodili vino i trgovali ledom koji su donosili s planina.

Godine 1836. kartuzijanski samostan je prodan u privatne ruke i tu su izgrađeni apartmani za izletnike. Najpoznatija osoba koja je posjetila palaču i živjela u samostanu nekoliko mjeseci bio je skladatelj Frederic Chopin. Razbolio se i u zimu 1838. došao iz Pariza potražiti blago liječenje na Mallorci kako bi poboljšao svoje zdravlje. Tamo je s njim živjela njegova voljena George Sand, poznata francuska spisateljica.

Što vidjeti u samostanu Valldemossa?

Danas se u nekadašnjem samostanu nalazi muzej posvećen Chopinu, a ulaz u muzej košta 3,5 €. Tamo možete vidjeti ćelije u kojima je živio skladatelj. U dvije ćelije možete vidjeti suvenire koji su ostali nakon tromjesečnog posjeta slavnog skladatelja: partiture preludija koje je ovdje stvorio, pisma, rukopis "Zima na Mallorci" i dva klavira.

Svako ljeto ovdje se održavaju koncerti klasične glazbe posvećeni djelu Frederica Chopina.

Atrakcija se sastoji od 3 zgrade i terase s pogledom na slikovite maslinike. U staroj redovničkoj ljekarni možete pronaći povijesne eksponate, razne staklenke i boce. U knjižnici, uz neprocjenjive knjige, možete se diviti prekrasnoj antiknoj keramici.

Kartuzijanski samostan u Berezi je arhitektonski spomenik 17. stoljeća, jedini samostan kartuzijanskog reda u Velikoj kneževini Litvi, smatran je najvećim i najbogatijim samostanom u kneževini. To je jedini kartuzijanski samostan koji se nalazi na području bivšeg SSSR-a.

Izgradnja samostana u Berezi povezana je s jednom od najpoznatijih bjeloruskih obitelji - Sapiehas. Postoji nekoliko legendi zašto je samostan (samostan) izgrađen u Berezi. Prema jednom od njih, nekada je na ovim mjestima bio brezov gaj, gdje je bilo mnogo čistih izvora. Jednog dana slijepi starac, koji je došao u gaj s dječakom kao vodičem, sjeo je da se odmori i zaspao. Dječak se počeo igrati u šumi i izgubio se. Kad se starac probudio, počeo je lutati kroz šumarak i začuo šum izvora. Nakon što se napio i umio čistom vodom, starac je ponovno progledao. U čast ovog čuda starješina je na izvoru podigao križ od breze. Sapega, koji je imao slijepog sina, čuo je za čudesno ozdravljenje. Otac je doveo dječaka na izvor i kada se sin umio, vratio mu se vid. Sapieha je u znak zahvalnosti odlučio na tom mjestu sagraditi samostan. Prema drugoj legendi, tijekom lova Sapieha, psi su lovili životinju lajući, i odjednom je nastala tišina. Kada su vlasnici sustigli pse, oni su mirno ležali na čistini, a nasred čistine stajao je križ, kakvog na ovom mjestu nikada prije nije bilo. Sapieha je to shvatio kao Božji znak i odlučio na ovom mjestu osnovati samostan.

Povijesna činjenica je da je 1617. godine grad Bereza postao vlasništvo Leva Sapieha, kancelara Velikog vojvodstva Litve. Nakon njegove smrti, prema njegovoj oporuci, Breza prelazi najprije na njegova najstarijeg sina Jana Sapieha, zatim na najmlađeg sina Kazimira Leva Sapieha. Casimir Lev bio je obrazovan čovjek i, kao i njegov otac, imao je izvanredne sposobnosti i inteligenciju, zauzimao je visoke položaje u Velikom Vojvodstvu Litve.

Kazimir Lev Sapega bio je duboko pobožan čovjek. Za života je osnovao mnoge crkve i samostane. Godine 1646. redovnici kartuzijanci iz Kartuzija (blizu Gdanjska) napisali su mu pismo u kojem su govorili o svom redu i tražili dopuštenje da se nasele u njegovom području. Sapiehi se svidjela ideja o osnivanju kartuzijanskog samostana.

Kartuzijanci (lat. Ordo Cartusiensis, OCart) su monaški red Rimokatoličke crkve, osnovan 1084. godine sv. Bruno iz Kölna u planinama Chartreuse blizu Grenoblea (Francuska). Osnova duhovnosti kartuzijanaca je potpuno povlačenje od svijeta, stroga askeza, kontemplativni i samotnički život te neprestana molitva. Kartuzijanci su veliku pozornost pridavali tjelesnom i umnom radu. 7 kartuzijanaca je proglašeno svetima, 22 su proglašena blaženima. Iz pravila reda: “Naš glavni cilj i znanost je tražiti Boga u tišini samoće.”

Nakon što su dobili dozvolu za izgradnju samostana od biskupa Andreja Gemblitskog, tri redovnika su došla u Sapieha i odabrali Berezu kao mjesto za budući samostan. Breza ih je privlačila svojom skrovitošću i izoliranošću, neophodnom za samostanski život. Gradnja je započela 1648. godine i trajala je 40 godina. Gradnju je vodio talijanski arhitekt Giovanni Battista Gisleni. Čim je položen prvi kamen, Sapieha je redovnicima dao 600 seljaka i veliki teritorij, te je tako cijeli grad počeo pripadati samostanu, po čemu je i dobio ime. Bereza-Kartuzskaya, koja je sačuvana prije 1940.

Tvrđava samostana izgrađena je u obliku peterokuta i zauzimala je površinu veću od 6,5 hektara. Kompleks je uključivao crkvu (izgrađenu puno ranije, 1666. godine), stambene zgrade, knjižnicu, bolnicu, kantinu, ljekarnu i razne gospodarske zgrade. U središtu samostanske palače nalazio se zvonik debelih zidova s ​​katovima za topove. Cijeli kompleks bio je opasan debelim zidinama, unutra se ulazilo kroz masivna vrata (ulazna vrata) s puškarnicama. Izvješće o izgradnji samostana, slučajno pronađeno u kupoli hrama, uključuje iznos od 300 tisuća červoneta (što je bilo jednako 1 toni zlata) potrošenog na izgradnju samostana.

Zaštitnik redovnika Kazimir Lav Sapieha nije doživio dovršetak gradnje; umro je 1656. godine i pokopan je u Berezi, u kartuzijanskom samostanu, gdje je našlo mir još osam generacija slavne obitelji.

Zemljišni posjed samostana stalno se povećavao novim darovnicama, oporukama feudalaca, primanjem zemlje za novac koji je samostan davao na kamate, darovima bogatih ljudi za ustupanje grobnog prostora u kripti crkve.

Samostan je postao veliko feudalno imanje, utemeljeno na kmetskom radu oko 2,5 tisuće seljaka.

Berezovski samostan kartuzijanaca također je bio zajmodavac-lihvar. Samostanu su se za novčane zajmove obraćali feudalci, gradski magistrati, građani u potrebi za novcem i osiromašeni stanovnici gradske periferije.

U 19. stoljeću samostan je postao jedan od najvećih posjednika u Bjelorusiji. Posjed Berezovskog samostana uključivao je:

— 2 tvornice opeke s proizvodnim kapacitetom od 12 i 10 tisuća opeka;
— 2 pilane;
— radionice za proizvodnju crijepa i vapna;
— kožara;
— 5 mlinova;
— pivovare (destilerije).

U samom manastiru bilo je 14-16 redovnika. Kartuzijanci su bili pustinjaci i asketi, pa je stoga i tlocrt samostana bio neobičan. Sam kompleks bio je podijeljen na dva dijela: središnji i vanjski. U središnjem dijelu živjeli su redovnici pustinjaci, a vanjski je dio bio namijenjen redovnicima koji nisu prekinuli sve veze sa svijetom. Pravila kartuzijanskog reda predviđala su asketizam doveden do krajnosti. Svaka ćelija je bila izolirana i imala je svoje malo dvorište i povrtnjak. Redovnici praktički nisu međusobno komunicirali. Pustinjaci su hodali na molitve kroz posebne podzemne prolaze koji su preživjeli do danas. Samo su nedjeljom izlazili u samostanski vrt i zajedničku blagovaonicu, samo su tim danima smjeli govoriti. Ostatak vremena nisu smjeli ni s kim komunicirati. Hrana im se posluživala kroz cik-cak kanal, koji je bio napravljen tako da pustinjaci nisu mogli vidjeti ni ruke osobe koja je hranu donosila.

Samostan se dičio svojom knjižnicom; u njoj je bilo 39 rukopisnih i 2314 tiskanih knjiga.

Na fotografijama ispod prikazan je model samostana koji su izradili studenti Državnog tehničkog sveučilišta u Brestu.

Manastir je više puta napadan i razaran tijekom ratova: rusko-poljskog 1654-1667, rusko-švedskog 1656-1658, sjevernog 1700-1721, rata 1812. Prema legendi, tijekom Sjevernog rata 1706. godine ruski car Petar I. i poljsko-litavski kralj Komonvelta August II.

Međutim, ova činjenica nije potvrđena nikakvim dokumentarnim dokazima. Ono što se pouzdano zna jest da su se u travnju 1706. godine kod Bereza vodile bitke između Šveđana i ruskih trupa. Sam Karlo XII ostao je u samostanu dva dana.

Nakon 3. diobe Poljsko-Litvanske zajednice 1795., Bereza je postala dijelom Ruskog Carstva. Godine 1831. redovnici su aktivno sudjelovali u ustanku protiv carske Rusije. Pod izlikom sudjelovanja redovnika u ustanku, carska je vlast 28. kolovoza 1831. zatvorila samostan, a zgrade su predane vojnim vlastima. Godine 1866. 151. Pjatigorska pješačka pukovnija stigla je u Berezu na stalni smještaj. Kako bi se izgradile vojarne za vojnike, naređeno je da se razgradi crkva na području kartuzije. Nekada je crkva bila građena od dobre crvene cigle, a vojarna se zvala “crvena”. Kasarna je ostala do danas i tako se zove: .

Godine 1915. samostanske su zgrade izgorjele u požaru.

U drugoj polovici 1930-ih u samostan su došli redovnici palotinci, obnovili kuću Sapieha, neke gospodarske zgrade i sagradili kapelu (na slici desno od kuće Sapieha). Fotografija je snimljena sa zvonika porušene crkve.

Šezdesetih godina čitavo područje samostana pripadalo je vojnoj jedinici.

Danas su od nekadašnje raskoši samostana ostale samo ruševine koje postupno propadaju. Od kompleksa su do danas sačuvani samo fragmenti: kapija, zvonik, bolnička zgrada i dio zida s jednom od ugaonih kula. Ali čak i one ruševine koje danas možemo vidjeti zadivljuju svojom veličanstvenošću i omogućuju nam da zamislimo impresivne razmjere i moć samostana. Kompleksu je očajnički potrebna rekonstrukcija, mogao bi postati turistički biser ne samo Bereze, već i cijele Bjelorusije.

Samostanska crkva

U predgrađu maurske Granade, gdje je postojalo imanje bogatih muslimana zvano "Ainadamar" ili "izvor suza", danas se uzdiže hramski samostanski kompleks. U 13.-15. stoljeću na brdima u blizini grada cvjetali su vrtovi, tekli vodoskoci, a voćke su davale obilan urod. Kastiljski vojnici koji su ušli u kraljevstvo tijekom opsade Granade bili su ugodno iznenađeni takvim zelenim vrtovima. Ovdje ih je čekalo čudesno spašavanje od sudara s velikim odredom Maura poslanih prema njima.

Kasnije je ovaj događaj poslužio kao razlog za izgradnju samostana. Među zelenim obiljem, redovnici kartuzijanskog reda počeli su graditi početkom 16. stoljeća. Po zakonima svoga reda morali su živjeti u potpunoj tišini, u tišini raditi i sami graditi samostanske zidove. Gradnja je trajala gotovo tri stoljeća. Samostanska crkva pravi je biser barokne dekoracije majstora hramske arhitekture 17. stoljeća Andaluzije.

Kartuzijanski monaški red

Kartuzijanski monaški red Katoličke crkve nastao je u Francuskoj u Grenobleu u 11. stoljeću. Prvi samostan u planinama Chartreuse osnovao je Bruno iz Kölna, njemački redovnik koji je kanoniziran 1623. godine. U srednjem vijeku kartuzijanski samostani raširili su se diljem Europe. Duhovnost reda je vrlo asketska: potpuno povlačenje od svijeta, samoća, tišina, neprestana molitva, samotni rad, vegetarijanstvo. Danas živi oko 400 redovnika.

Poput mnogih crkava u Španjolskoj, izgradnja kartuzijanskih redovnika iz Granade pretrpjela je štetu tijekom Napoleonove invazije, a zatim su izbile vladine reforme 1837. i kompleks je zatvoren. Ćelije i pomoćne zgrade su nestale.

Refektorij i kapele

Strog, čak i asketski izvana, kompleks hrama će vas natjerati da doživite iskreno divljenje prema unutrašnjem uređenju. Preživjeli objekti su klaustar i komunalne dvorane. Dvorište s fontanom, živice od povrća i arkadne galerije sa stupovima nekoć su štitile samostanski mir. U Refektorij i kapele prikazane su slike Juana Sáncheza Cotána koje govore o povijesti i likovima reda. Umjetnik je bio svjetovni redovnik, provodio je mnogo vremena u stvaralačkoj samoći i ukrašen brojnim slikama.

Klaustar samostana
Samostanski refektorij

U bivša crkva i kapele, posjetitelj se upoznaje s djelima talijanskog umjetnika Vicentea Carduccia, Velazquezova suparnika na madridskom dvoru. Napominjem da su djela oba majstora također predstavljena u muzeju Prado u Madridu.

Samostanska crkva

U crkve skromnost i mir pretvaraju se u bajkovite ukrase, dajući na volju mašti majstora dekoratera 17. stoljeća. Andaluzijski barok pojavljuje se pred posjetiteljem u svoj svojoj ljepoti i praznoj veličini. Prostor zidova i stropnih svodova crkve ukrašen je gipsanim štukaturama raznih bizarnih oblika, po kojima je hram dobio ime - Kršćanska Alhambra.

Crkva
Skulptura Presvete Bogorodice u baldahinu

Na vrhu sobe nalazi se 7 slika iz života Djevice Marije, koje je naslikao Atanasio Vocanegra. Oltarni dio ukrašen je gipsanom štukaturom presvučenom polikromiranom bojom. Ukras crkve bio je drveni baldahin, prekriven pozlatom i ukrašen zrcalima, djelo Francisca Hurtada Izquierda. Dekoracije s ogledalima u hramovima nalaze se samo u južnoj Španjolskoj, u Andaluziji.

Svetinja nad svetinjama

Iza pregrade od venecijanskog stakla nalazi se Svetinja nad svetinjama, djelo Francisca Hurtada Izquierda, dovršeno do 1720. godine, izvedeno u baroknom stilu s elementima rokokoa. Središnja nadstrešnica izrađena je od raznih vrsta mramora izvađenog u blizini Granade. Skulpturalna tvorevina od mramora ukrašena je s četiri ženska lika, simbolizirajući kršćanske dobročinitelje - Pravdu, Razboritost, Hrabrost i Umjerenost. U središnjem dijelu nadstrešnice nalazi se tabernakul od njihova dragocjenog drveta izrađen 1816. godine.

Kip Ivana Krstitelja
Kip Ivana Krstitelja

Četiri drvena kipa u uglovima prikazuju likove Ivana Krstitelja, sv. Bruna, sv. Josipa s malim Isusom i Marije Magdalene, izrađene u ljudskoj veličini. Svetinju nad svetinjama okrunjuje kupola oslikana freskama. Freske na kupoli su umjetnici Antonio Palomino i Jose Risueno, prikazujući Kraljevstvo nebesko i njegove stanovnike. Među nebeskim stanovnicima središnje mjesto zauzima sveti Bruno koji drži Zemlju.

Sakristija

Barokno bujstvo nastavlja se u sakristiji s kompozicijom bez presedana započetom 1732. koju je dizajnirao Francisco Hurtado Izquierdo. Glazba u gipsu, ukrašena postoljem u mramoru i ukrašena maurskom tehnikom tarasea. Tordirana štukatura od gipsa je takve veličanstvenosti da “zastaje dah” od takvog sklada i ljepote. Naziv dekorativnog stila je Churrigueresque, nalazi se u Španjolskoj u ukrasima hramova. Stil su stvorili arhitekt i kipar José de Churriguera i njegova braća u 17. stoljeću. Iskrivljena ljepotica od štukature koju je stvorio umjetnik Luis Cabello.

Mramorna postolja, koja predstavljaju kamenu kreaciju prirode, samo pojačavaju umjetnički dojam u očima posjetitelja. Retablo sakristije isklesano je od istog mramora, vađenog u Lanjaronu; skulptura sv. Bruna skromno nadopunjuje oltarnu cjelinu. Mramorni sjaj kreacija je klesara Luisa de Arevala i prirode. Među raznolikošću isprepletenih i prodornih mramornih uzoraka, može se razlikovati okretno mače ili mlado janje.

Mramorni retablo u sakristiji
Maurska tehnika tarasea

Crkveni namještaj sakristije optočen je vrijednim materijalima, spojenim u pravilan geometrijski uzorak. Dekoracija je izrađena od skupih vrsta crnog i mahagonija, sedefa, školjki i srebra. Maurska tehnika - tarasea, majstor Manuel Vazquez radio je duge 34 godine.

Svakako odvojite vrijeme od svog putovanja i posjetite Kartuzijanski samostan u Granadi kako biste vidjeli neiscrpnu umjetničku maštu rekreiranu u ukrasnim ukrasima.

Napomena turistima

Ulaznica je 5 eura i uključuje audio vodič na španjolskom i engleskom jeziku.
Raspored: ponedjeljak - nedjelja od 10.00 do 18.00 sati
Svake subote od 13 do 15 sati crkva je rezervirana za vjenčanja.
Cijena taksija od katedrale 6-8 eura El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
Shuttle bus U3.

Zanimljivo je i ovo:

Maurska tržnica Alcazaria u Granadi

Roba na tržnici Maurska tržnica Alcácería u Granadi sljedeća je atrakcija u Granadi. U blizini velike suvenirnice "Medina" nema baš...

Fotografija: Ruševine kartuzijanskog samostana u Berezi

U gradu Bereza U regiji Brest nalaze se ruševine nevjerojatnog kompleksa zgrada -Kartuzijanski samostan (1648). Od prvog razreda škole zanimale su me ruševine ovog samostana, penjao sam se po njegovim podrumima i proučavao sve ruševine. Sada su mnogi podrumi i podzemni prolazi zatrpani, ali još uvijek se sjećam ovog nevjerojatnog osjećaja tajanstvenosti i misterije skrivenog unutar ovih zidova. Stoga bih želio da dotaknete ovo čudo. A svoju ću priču započeti s katoličkim redom samih kartuzijanaca. Ovo je najstariji kršćanski red, au Berezi se nalazi jedini samostan u Velikom Kneževstvu Litve - Berezovski.Tada ću vam ispričati kako je samostan izgledao prije i kakva je njegova sudbina danas. Pa, što ga čeka u budućnosti))

Grb kartuzijanaca

S otprilike dvadeset i pet godina Bruno je doktorirao, zaređen je za svećenika, postaje kanonik katedrale, a godinu dana kasnije postaje rektor sveučilišta. Započeo je reformu, čije su glavne točke bile usmjerene na iskorjenjivanje poroka koji su se do tada ukorijenili u samostanima, naime, uspostavljanje strogog monaškog Pravila, koje se temeljilo na asketizmu i poslušnosti, zabrani simonije, uvođenje obveznog celibata za svećenike, te proglašenje neovisnosti samostana posebno i cijele Crkve u cjelini od bilo koje svjetovne vlasti. Moto reda je “Križ stoji dok se svijet okreće” (Stat crux dum volvitur orbis).

Film Into Great Silence objavljen je 2005. godine.

Velika tišina" dokumentarni je film o kartuzijanskim redovnicima. Samostan Grand Chartreuse, francuske Alpe, koji govori o životu kartuzijanaca koji je kod njih pobudio veliko zanimanje. Trosatni dokumentarac o monaškom redu čiji članovi drže zavjet Film se odvija u kartuzijanskom samostanu u francuskim Alpama. Tijekom cijelog filma, tišina je prekinuta samo zvonjavom redovnika koji žive u sumraku: spavaju na klupama prekrivenim slamom, a zasnježene planine služe im kao veličanstvena pozadina u kamenu kapeli, gdje vlada prodorna hladnoća, sjediti na podu i pjevati gregorijanske napjeve.

Tišina. Ponavljanje. Ritam. Film je asketsko, gotovo nijemo razmišljanje o samostanskom životu. Nema glazbe osim pjevanja u samostanu, nema intervjua, nema komentara, nema dodatnih materijala. Smjena dana i noći, godišnja doba i rutina koja se stalno ponavlja, molitva.

Povelja i dnevna rutina reda.

Povijesno gledano, kartuzijanci su veliku pozornost pridavali fizičkom i intelektualnom radu te su u svojim samostanima održavali izvrsne knjižnice.

Kartuzijanci vode polupustinjački i strogo kontemplativni život. Njihova povelja, koju je 1127. godine napisala kuća Gyges, sadržava pravila koja je uspostavio sv. Bruno. Nadahnuti iskustvom pustinjskih otaca, kartuzijanci su, izvršivši stanovitu sintezu pustinjačkog i zajedničkog života, spojili prednosti oba ova puta, ublažavajući težinu apsolutne samoće zajedničkim načinom života. Međutim, njihovi životi ostaju uglavnom usamljeni.

Svaka ćelija se sastoji od ambulante (natkrivene galerije), zasebnog vrta, radionice, toaleta i kabine, odnosno dnevne sobe, gdje redovnik spava, jede, uči i moli. Ostajući izolirane jedna od druge, sve ćelije imaju pristup zajedničkoj galeriji povezanoj s crkvom. Bogoslužje zauzima veći dio dana i noći u kartuzijanci. Kartuzijanci ne jedu meso ni kad su bolesni, već jednom tjedno poste, jedući kruh i vodu. Veći dio godine jedu samo jednom dnevno, a hranu primaju kroz poseban prozor ambulante. Kartuzijanci strogo obdržavaju šutnju, ali za vrijeme tjednog "spatimenta", energične tri ili četiri sata hoda, braća slobodno razgovaraju međusobno. Redovnici nikada ne napuštaju blizinu svog samostana i ne sudjeluju ni u kakvoj aktivnoj službi. Kroz gotovo devet stoljeća dugu povijest reda, njihov način života nije doživio praktički nikakve promjene.

Braća laici koji se posvećuju službi povučene braće dijele isti ideal jedinstva s Bogom. Brinući se o materijalnim potrebama samostana, omogućavaju samotnjački život otaca, koji ne mogu napustiti svoje ćelije da rade. Međutim, braća laici obično radesami i također vode uglavnom samotnjački život.

Kartuzijanski redovnik stalno je u rukama držao pravu ljudsku lubanju, mistično komunicirajući s dušom preminulog učitelja.

Podjela hrane kroz prozor

Osnova kartezijanske duhovnosti je potpuno povlačenje od svijeta, kontemplativan život u velikoj, gotovo vječnoj tišini, samoća, stroga askeza i neprestana molitva.