Žanrovsko djelo tri palme. Učenje analize pjesme

Ljermontov je napisao “Tri palme” 1838. Pribjegavši ​​žanru legende, pjesnik razmišlja o mnogim filozofskim temama. Ovo nije samo tužna istočnjačka bajka, već misao o ljudskom životu, svrsi pojedinca, o odnosu čovjeka s Bogom. Priroda pustinje pomaže pjesniku da otkrije sve te motive.

Pejzažna lirika Lermontova

Mihail Jurijevič Ljermontov pjesnik je bogate duhovne organizacije. Pjesme su mu prožete lirizmom, tugom i samoćom. Psihološko stanje lirskog junaka Lermontov vrlo često otkriva kroz pejzažne skice. U pozadini ljepote prirode pjesnik promišlja život, odnose u društvu, analizira svoja iskustva. Dovoljno je prisjetiti se pjesama “Izlazim sam na put” ili “Kad se uzburka polje žuto”.

Ljermontov je od djetinjstva upijao ljubav prema prirodi i jedinstvu s njom. Dječaka, koji je ostao bez roditelja, odgajala je njegova baka, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva. Mali je pjesnik odrastao kao vrlo bolesno dijete pa je djetinjstvo proveo na obiteljskom imanju; s vremena na vrijeme Elizaveta Aleksejevna vodila je malog Mišu na Kavkaz u posjet rođacima. Čak i tada, dječak je naučio diviti se ljepoti prirode i čak je uhvatiti na slikama. Na nekim dječjim portretima Lermontova možete vidjeti kao dijete s kredom u ruci. Slike odraslog pjesnika također su upečatljive svojom ljepotom: najčešće je slikao planine Kavkaz.

Tema pjesme "Tri palme"

Nije slučajno Ljermontov i ovaj put poseže za temom prirode. “Tri palme” je istočnjačka legenda. Temelji se na priči o palmama koje su rasle u prekrasnoj oazi Arapske pustinje. Potok s hladnom vodom graniči s drvećem. Dugo su živjeli zajedno dok palme nisu "zagunđale" protiv Boga govoreći da bi željele biti korisne i vidjeti zahvalnost.

Bog uslišava molbu – odmah se u daljini pojavljuje karavana trgovaca. Palme ga pozdravljaju, ali ljudi im nisu zahvalni. Dapače, naprotiv: sijeku i pale drveće. Ovako pjesma tužno završava.

Čovjek i priroda u Tri palme

U jednoj noći ljudi su uništili prekrasnu oazu koja je ovdje živjela stoljećima. A onda bi palme i potok ljudima donosili olakšanje od sparenog sunca i davali im odmor. Time je Ljermontov pokazao koliko je priroda krhka, kako se lako može uništiti nepromišljenim postupcima.

Varvarstvo ljudi je vrlo jasno prikazano u pjesmi. Lermontov to postiže tehnikom personifikacije: debla su "tijela", lišće je "odjeća", "palo je bez života" - to je ono što obično kažu o herojima, ratnicima koji su prerano umrli.

Filozofski smisao pjesme

Problem odnosa čovjeka i prirode leži u pjesmi na površini, ali ako se dublje uđe u smisao, vide se ozbiljna pitanja koja M. Yu. Lermontov postavlja. “Tri palme” su pjesnikovo razmišljanje o smislu ljudskog postojanja na ovom svijetu. Pokušava odgovoriti na pitanje: zašto postojimo? Neće li i naš život biti isti kao ovih palmi: otkrivši svoj talent drugim ljudima, nećemo li postati njihove žrtve, neće li pogaziti našu krhku dušu, uništavajući nas time?

Najvjerojatnije, Lermontov također osobno razmišlja o svojoj sudbini. Pokušava shvatiti treba li društvu njegov talent i hoće li se njegov dar okrenuti protiv njega. Povlačeći analogiju Lermontova - tri palme, pjesma se može nazvati djelomično proročkom. Uostalom, pjesnik umire mlad.

Kršćanska simbolika u pjesmi

Lermontov je “Tri palme” obdario dubokim religijskim značenjem. Analiza simbola kršćanske vjere otkrit će nam još jednu ideju u pjesmi: odnos čovjeka s Bogom. Tri palme traže od Boga najveće dobro za sebe – tako vjeruju. Bog ispunjava molbu. Ali donosi li to sreću? Odgovor je jasan – ne. Lermontov razmišlja o tome treba li moliti Boga da intervenira u sudbinu ili pustiti da sve ide svojim tokom? Pjesnik dolazi do zaključka: sam Bog određuje sudbinu čovjeka, On zna što će biti bolje. Nema smisla miješati se u tijek sudbine.

Pjesma je puna simbola kršćanstva:

1. Broj 3. Božanski broj pojavljuje se čak iu naslovu pjesme. Tri palme, prema istraživačima, sastavni su dijelovi ljudske duše: osjećaji, volja i razum.
2. Potok je duh Božji, koji daje život i hrani ljudsku dušu. Zato nakon barbarskih postupaka potok ostaje u pustinji, jer Boga je nemoguće ubiti.
3. Naziv mjesta, Arapska zemlja, navodi čitatelja na pomisao na Edenski vrt, jer se navodno nalazi na Arapskom poluotoku.
4. Sukob u pjesmi događa se zbog ponosa palmi - to je prvi grijeh, zbog njega je Lucifer svrgnut.
5. Slike Arapa koji sijeku palme su nešto tamno, crno (ova boja se nalazi u njihovim opisima). Povlači se analogija sa zlim duhovima.

Njihov ponos i nedostatak poniznosti doveli su do brutalne smrti palmi. Pjesma "Tri palme" Lermontova poziva na povjerenje u Božju volju i ne miješanje u sudbinu.

Kompozicijske značajke

M. Yu. Lermontov koristi jasnu strukturu za izgradnju pjesme. “Tri palme” ima jasno vidljivu prstenastu kompoziciju izgrađenu na antitezi.

Doista, M. Lermontov počinje “Tri palme” opisom oaze, a time i završava. Ali slika je upravo suprotna. Ako se u prvom katrenu čitateljevom pogledu prikaže spokojna, životna slika: zeleni kutak u pustinji, plavo nebo, zlatni pijesak. Čim se karavana budućih ubojica pojavi na horizontu, boje se mijenjaju – postaju crne i tamne. Osim toga, zvukovi se mijenjaju. Sve se događa kao u vihoru: “eksplodiranje pijeska”, “Arap raspali crnog konja”, “konj... skoči kao leopard”, “juri po pijesku uz vrisak i zvižduk”.

Posljednja dva katrena izravno su suprotstavljena prvom: pepeo ostaje od slike koja potvrđuje život, tuga se nastanila na ovom mjestu. Pažnja je usmjerena na vrućinu, vrućinu, dok je u prvom katrenu naglasak na hladnoj, ledenoj vodi, sjeni. Tu se naseljava samoća: “sve je divlje i pusto naokolo”, “zmaj... nedruželjubiva stepa.”

Antiteza se može pratiti ne samo na leksičkoj, već i na fonetskoj razini. Ako pri opisivanju spokojnog života palmi i potoka čujemo ugodnu eufoniju, onda se pri opisu karavane koriste pretežno oštre kombinacije suglasnika s upotrebom sonoranata: „Visleći se, visjeli su između [rb]yh go[rb]ov Uzo[rn] rubove sličnih [p]anta.”

Žanr orijentalne legende daje pjesmi status narodne mudrosti. Time Ljermontov naglašava da teme koje je pokrenuo nisu nove – one se tiču ​​čovječanstva od pamtivijeka.

Sredstva umjetničkog izražavanja

Sredstva umjetničkog izražavanja kojima se Lermontov služi su opsežna. "Tri palme" sadrži:

Kao što vidimo, Lermontovljev genij omogućio je prenošenje ozbiljnih filozofskih razmišljanja čitatelju uz pomoć prirode Istoka.

“Tri palme” je poetska parabola s dubokim filozofskim značenjem. Radnja koju je autor obradio nastavlja temu koja se čuje u "Demonu", "Mtsyriju", "Heroju našeg vremena". Duša, s povjerenjem otvorena prema svijetu, na svom putu nailazi na prijevaru i nezahvalnost. Tri palme, čekajući ostvarenje svojih snova, umiru od ljudske okrutnosti. Pjesma ima kružnu kompoziciju. Temelji se na tehnici antiteze (kontrasta). Ugodan krajolik prikazan u prvoj strofi (žuborenje vode, svježina među vrućim pijeskom) u oštrom je kontrastu s depresivnom slikom potpune devastacije na kraju. Palme su živjele sretno i spokojno na obalama potoka, no s vremenom im se počelo činiti da je takav život previše monoton i dosadan. Možda su zamišljali da negdje tamo, u velikom svijetu, palme žive na sasvim drugačiji način... Svijetlo i zanimljivo. Htjeli su nove dojmove, boje, zvukove.

Želio sam pronaći smisao života, spasiti umorne lutalice od vrućine i žeđi. Ali horizont je prazan, pustinja je tiha, samo vrućina i pijesak okolo. A onda su palme pomislile: “Zar smo rođeni da se ovdje sušimo? ..” Gunđati protiv Boga veliki je grijeh. Ali Gospodin milosrdno ispunjava njihovu želju - bogata karavana približava se oazi. Konačno, palme će koristiti ljudima! Tako je ugodno opustiti se pod sjenom širokog lišća ... Voda u potoku je tako ukusna ... Ali ljudi su nemilosrdno posjekli drveće i uništili oazu samo da bi proveli noć uz vatru. Vrijedno je napomenuti da se iskusni putnici ne ponašaju tako barbarski. U pustinji je vrlo lako umrijeti od žeđi, a voda je tako rijetka. Beduini štite oaze i bunare. Putovi karavana su položeni kroz beskrajnu pustinju od jednog izvora vode do drugog, i jao putniku koji ne može napuniti čuturu na vrijeme... Ti isti ljudi učinili su ono što čine mala djeca. Ne razmišljajući o posljedicama spalili su sve što je gorjeti moglo. Naravno, vruće je samo u pustinji danju. A noću postaje jako hladno. Ujutro su ljudi otišli, ostavivši samo pepeo i prah na mjestu gdje su noćili...

Prekrasna legenda puna je prozirnih alegorija. Vozači karavana su ljudi koji ne znaju cijeniti ono što im priroda daje. Spremni su uništiti krhku planetu na kojoj žive, u ime vlastitog profita ili trenutnog hira. I ponosne palme su ljudi. Autor u opisu koristi riječi koje se koriste samo kada se govori o ljudima: palme su padale bez života, odjeća im je bila strgana, tijela su im bila rasječena.

Filozofsko značenje pjesme “Tri palme” je religiozne prirode i temelji se na biblijskoj ideji o strukturi svemira. Pjesnik je uvjeren da se od Boga sve može izmoliti. Ali hoće li čovjek biti sretan kada dobije ono što je želio? Uostalom, ako život ide svojim tokom kako je odozgo suđeno, onda postoje razlozi za to. A onima koji želje stavljaju iznad svojih mogućnosti, život može završiti tragično. Možda su palme bile previše ponosne i nisu shvatile da je njihova glavna svrha očuvanje izvora života u pustinji? Isto tako, nije moguće da osoba shvati sve najviše zakone.

Izražajna jezična sredstva pomogla su autoru da ovu priču prenese u romantičnom stilu. Pjesnik se služi živopisnim epitetima (ponosne palme; plamena škrinja; elastično korijenje; ledena vlaga; raskošno lišće; zvonki potok; zlatni pijesak; crne oči; kloporeći izvor; vrhovni zmaj), te usporedbama (karavan je kao šatl na moru; ljudi su mala djeca; palme su stoljećima kućni ljubimci).

Lermontov odabire precizan rječnik kako bi opisao široku lepezu dojmova i raspoloženja. Ovo su riječi kojima, primjerice, stvara osjećaj kaosa, nereda i vreve: “Zvona su zvonila trostrukim zvucima”; “Paketi s tepihom bili su puni tepiha”; “jureći po pijesku vrišteći i zviždeći”; “Bučno se približava karavana.” Djelo ima bogat intonacijski obrazac: puno je stanki, uzvika, pitanja i elipsa.

Bilješke za nastavu književnosti u 6. razredu. Učenje analize lirskog djela. M. Yu. Lermontov “Tri palme”.

Razvio učitelj ruskog jezika i književnosti u osnovnoj srednjoj školi Shudumar okruga Sernursky Republike Mari El Afanasyeva S.N.

2013. Razred: 6

Predmet: ruska književnost

Udžbenik: "Književnost. 6. razred. Udžbenik za opće obrazovanje ustanove s prid. po elektronu prijevoznik. U 2 sata / V. Ya.Korovina, V.P.Zhuravlev, V.I.Korovin; uredio V. Ya. Korovina. – M.: Obrazovanje, 2013

Tema lekcije: Naučiti analizirati lirsko djelo. M. Yu. Lermontov “Tri palme”.

Ciljevi lekcije:

1. Obrazovni: naučiti analizirati lirsko djelo, dati početni koncept balade.

2. Praktični: usavršiti vještine analize pjesničkog teksta.

3. Odgojni: njegovati osjećaj za lijepo, osjećaj poštovanja i ljubavi prema domovini, prirodi, slikarstvu, te poboljšati čitalački ukus.

4. Razvojni: obogatiti rječnik učenika; podučavati usporedbu, sposobnost isticanja glavne stvari, sistematizirati, objasniti pojmove; razvijati kreativne sposobnosti učenika.

Vrsta sata: opći metodički sat.

Planirani rezultati:

kognitivni UUD: moći sintetizirati primljene informacije za sastavljanje obrazloženog odgovora, samostalno istaknuti i formulirati spoznajni cilj, svjesno i voljno konstruirati govorni iskaz u usmenom obliku; naučit će pronalaziti likovna i izražajna sredstva u pjesničkim tekstovima.

osobni UUD: razvijanje vještina samoanalize i samokontrole; uspostavljanje među učenicima veze između svrhe obrazovne djelatnosti i njezina motiva, samoodređenja;

regulatorni UUD: znati odrediti mjere usvajanja naučenog gradiva, postavljanje ciljeva, planiranje, vrednovanje rezultata rada, unošenje potrebnih dopuna i prilagodbi plana i načina djelovanja;

komunikativni UUD: moći analizirati tekst koristeći proučenu terminologiju i stečena znanja; moći konstruirati monološki iskaz, formulirati vlastito stajalište i adekvatno koristiti različita govorna sredstva za rješavanje komunikacijskih problema.

Sredstva obrazovanja: računalo, projektor, udžbenik, kartice s tekstom, algoritam;

Metode i tehnike: verbalne, vizualno - praktične, prikaz problema, samokontrola.

Literatura: Internet resursi:

1. Festival pedagoških ideja “Otvorena lekcija” (http://festival.1september.ru)

2. Razvoj lekcija, prezentacije, bilješke o lekcijama (http://www.testsoch.com)

Međupredmetne veze: glazba, likovna umjetnost

Tijekom nastave

ja . Organiziranje vremena

Cilj: uključivanje učenika u aktivnosti na osobno značajnoj razini.“Želim jer mogu.”

Prikazuje slajdove (1,2)sa fotografijama okoliceVaše selo: šumarci breza, livade jagoda, rascvjetani voćnjaci jabuka.

Pogledajte malo bolje, prepoznajete li ovo područje? Što je snimljeno na fotografiji?

Kakve osjećaje u vama izazivaju slike rodne prirode?

Ti volišprirodu vašeg kraja?

II. Obnavljanje znanja.

- “Seljak ore, zidar gradi, pop moli, a sudac sudi. Što radi pjesnik? - ovako pjesnik N. S. Gumiljov počinje svoj članak "Život stiha". Dakle, što radi pjesnik?

(Pjesnikova zadaća nije priopćiti svoju ljubav, već znati prenijeti čitatelju snagu svojih osjećaja i izazvati u njemu slične emocije. Da bi postigli taj cilj, pjesnici se služe različitim umjetničkim tehnikama, likovnim i izražajnim sredstvima. “Lijepo pjesme poput živih bića ulaze u krug "Život naš, nekad poučavaju, nekad zovu, nekad blagoslivljaju. Pod njihovim utjecajem ljudi se vole, svađaju i umiru."

III. Stvaranje problemske situacije:

Koja je tema pjesme M.Yu. Ljermontovljeve "Tri palme"?

Nismo slučajno započeli naš satuz razgovor o prirodi rodnog kraja. Za svaku osobu priroda i mala domovina neodvojive su jedna od druge. Tako je M. Yu. Lermontov posvetio mnoge pjesme temi prirode.

Kakvu ulogu ima podnaslov pjesme - "Istočna legenda"

III. Postavljanje zadatka učenja.

Koje ćemo ciljeve postaviti?

U pjesmi “Tri palme” pjesnik odlučujeproblem "čovjek i priroda". Kao rezultat analize pjesme, ti i ja moramo odrediti glavnu misao (ideju) pjesme;

analizirati pjesmu, pronaći u njoj ona figurativna i izražajna jezična sredstva koja pomažu autoru otkriti glavnu ideju pjesme;

pripremiti pisanu analizu pjesme i pritom naučiti analizirati pjesnički tekst;

saznati kako pjesnik govori o onome što ga brine.

IV . Otkrivanje novih znanja.

U pjesmi se opisuju stvarni ili fantastični događaji, detalji

(Pjesma ima očite folklorne motive: simbolički broj “tri”; personifikacija; magični događaj (pojava karavane odmah nakon prijekora palmi prema nebu). U isto vrijeme, ovaj događaj je prilično realan: karavana je opisana vrlo detaljno, potanko.Realna je i slika zaustavljanja karavane, odumiranje ponosnih palmi, nestanak prekrasne oaze u pustinji.

Koji je žanr pjesme?

Pojam balade. Pjesma napisana na legendarnu ili povijesnu temu, spajajući fantastično i stvarno, zove sebalada

V . Samostalni rad . Proučavanje kompozicije pjesme (u paru), utvrđivanje mikrotema.

Pjesma se sastoji od nekoliko slika-epizoda:

1 – opis oaze u pustinji, dugogodišnja beskorisna samoća palmi (strofe 1, 2)

2 – prijekori palmi nebu, Bogu (3. strofa)

3 – opis karavane (4,5,6 strofa)

4 – prijateljski susret umornih putnika (strofa 7)

5 – smrt palmi (strofa 8)

6. Opis puste pustinje, prazne i mrtve bez uništenih palmi (strofe 9 i 10)

VI . Nastavak analize.

Zašto su tri palme počele mrmljati protiv Boga?

Biti nekome potreban, biti koristan, ugoditi - to je želja "ponosnih palmi" koje čuvaju hladnu vodu izvora "pod krošnjama zelenog lišća".

Zašto su palme uništene?

Žalili su se protiv Boga i bili su kažnjeni. Nitko nije cijenio njihove najbolje težnje, želje, njihovu velikodušnost i prijateljstvo. Karavana je dobila što je htjela - odmor, vodu, drva, a nitko se nije obazirao na umiranje prekrasnih palmi. Lijepo i vječno nestaje pod pritiskom utilitarnog i trenutnog.

Kako su prikazane palme?

Liče na ljude, ali kao začarani - karavana nije vidjela žive duše u palmama

U koju svrhu se koristi aliteracija?

Pojam aliteracije. Aliteracija pomaže da se "čuju" tupi, metodični udarci sjekire po korijenju otpornog drveća

Ponovno pročitajmo prvu i posljednju strofu pjesme. Kako se odnose?

Ponavljanje pojma antiteze. Ove su strofe međusobno suprotstavljene. U prvom je radosna slika života, brižljivo poduprta brigom palmi, u drugom je slika pustoši, neplodnosti, smrti, koju je karavana ostavila za sobom. Slika smrti pojačana je slikom zmaja koji muči svoj plijen.

Slike prirode također govore o sudbini čovjeka, o njegovim težnjama i patnjama.

Odredite pjesnički metar. Prisjetimo se veličine stiha. Kako je nastala pjesma “Zimsko jutro”? (jambski, Puškinova ljubav prema životu vrlo je dobro prenesena) A što je s Ljermontovim? Često upotrebljava trosložne metre kada je u stopi, t.j. u kombinaciji naglašenih i nenaglašenih slogova, 3 sloga. Tri veličine sloga: daktil, amfibrahij, anapest. Pjesmu je napisao amfibrahij.

VII . Upoznavanje s planom analize lirskog djela.

(Handout)

Kreativna priča.

Tema i ideja.

Kompozicija i unutarnji zaplet (ako postoji).

Lirski junak i sistem slika.

Glavne značajke pjesničkog jezika na razini fonetike, vokabulara, morfologije i sintakse.

Žanr.

Značajke ritma, veličine, rime.

Kakva razmišljanja i osjećaje djelo izaziva kod čitatelja?

VIII . Generalizacija novih znanja. Popunjavanje tablice. (rad u grupama, svaka grupa analizira izražajna sredstva u svom dijelu pjesme)

Staze

Personifikacije

Epiteti

Metafore

Usporedbe

Pijesak se kovitlao u stupu, poput šatla na moru

Počeli su gunđati na Boga i pozdravili karavanu

Ponosne palme, plamene škrinje, žarke zrake, sivi pepeo

Stoljetni ljubimci, poderane odjeće, stepa nedruželjubiva

Fonetika

Aliteracija

P o koR njamitd uf ondaP OR izasv podučavao

IP Alib bez životaP miljenici stoljeća

Morfologija

Sintaksa

Obrnuti red riječi

Sivi pepeo,

Žanr pjesme

Balada

Antiteza

Prva i zadnja strofa međusobno su suprotstavljene. U prvom je radosna slika života, brižljivo poduprta brigom palmi, u drugom je slika pustoši, neplodnosti, smrti, koju je karavana ostavila za sobom.

IX . Zaključci o pjesmi.

Što biste zaključili iz balade “Tri palme”?

(Ljudi uništavaju prirodu protivno vlastitim interesima. Pokidane su veze između ljudi i prirode. Tko je kriv? Osoba sama, jer slijedi neposredne ciljeve).

Koje je filozofsko značenje pjesme?

(Svaka je osoba jedinstvena i neponovljiva i rođena za opću dobrobit, poput prirode; ali Ljermontovljevo suvremeno društvo živi po zakonima karavane, mi ih već poznajemo. On je sam osjetio te zakone, možda je zato toliko samoće i tuga u njegovim pjesmama.)

x. Refleksija aktivnosti (sažetak lekcije).

Dakle, koji smo vam zadatak postavili?

Jeste li uspjeli riješiti problem?

Kako?

* Kako ocjenjujete rezultate nastave?

Kako ocjenjujete učinak svojih grupa?

XI . Domaća zadaća. Pisana analiza pjesme prema planu.

Primjena.

Analiza pjesme

Mihail Jurjevič Ljermontov “Tri palme”

Pjesma “Tri palme” Mihaila Jurjeviča Ljermontova napisana je 1838. godine. Ovo je svijetlo poetsko razmišljanje o filozofskoj temi, ima podnaslov - "Istočna legenda", koja čitatelja upozorava na nešto nevjerojatno, egzotično. Doista, u djelu se isprepliću stvarni i fantastični događaji. To nam omogućuje da pjesmu klasificiramo kao baladu.

Temu pjesme “Tri palme” autor otkriva kako se radnja razvija. Glavni likovi priče su tri palme koje su rasle u arapskoj pustinji. Pustinja je pusta:

I mnoge su godine tiho prošle;
Ali umorni lutalica iz tuđine
Goruća prsa do ledene vlage
Još se nisam poklonio pod tabernakulom zelenim...

Palme su nesretne što su same, što njihovu ljepotu nitko nikada nije vidio i što im je život već pri kraju. I gunđali su protiv Boga:

I tri palme počeše mrmljati protiv Boga:
“Jesmo li rođeni da ovdje venemo?
Rasli smo i cvjetali beskorisno u pustinji,
Kolebajući se s vihorom i vrelinom vatre,
Ne ugoditi ničijem dobronamjernom pogledu?..
Tvoja je kriva, o nebo, sveta rečenica!”

Čuo se njihov žamor, a ubrzo se pojavila karavana. Nekoliko stoljeća u pustinji su rasle palme - pojavili su se ljudi i posjekli ih, a sada je u pustinji sve divlje i neplodno.
Pjesma se sastoji od nekoliko dijelova. Prva i druga strofa posvećene su opisu oaze u pustinji, treća strofa je prijekorima palmi Bogu, četvrta, peta, šesta strofa posvećene su opisu karavane, sedma strofa je pozdrav palmi, osma strofa je smrt palmi, deveta i deseta strofa su opis neplodne pustinje.

Glavna ideja pjesme je da ljudi često ne znaju cijeniti ljepotu prirode, nemilosrdni su prema prirodi, priroda je za njih samo izvor njihovog blagostanja. Tako su trgovci, našavši se u oazi, u palmama vidjeli samo gorivo za svoju noćnu vatru i lako uništili ono što je raslo stoljećima. Ali postoji još jedno značenje ove balade – religijsko. Palme su se žalile na Boga i bile su kažnjene. Život ide svojim tokom, kako je odozgo suđeno. Ali palme se ne žele pomiriti s tim, one same žele graditi svoju sudbinu, odnosno ne mogu poniziti svoj ponos. I autor u ovoj pjesmi pokreće temu ponosa, koja je bliska ne samo njemu, već i njegovoj generaciji. Aktualan je i danas.

Ritam pjesme je ležeran, odmjeren, uglađen, muzikalan i melodičan. Sve je podređeno tome da čitatelj pred sobom ne vidi samo slike koje je pjesnik nacrtao, nego da u isto vrijeme razmišlja i promišlja o životu, o svom cilju, o dobrobiti koju treba donijeti drugima.

Autor se u svojoj pjesmi služi različitim likovnim i izražajnim sredstvima koja preobražavaju pjesmu, čineći naslikane slike življim i izražajnijim. Da bi opisao oazu u pustinji, autor koristi sljedeće epitete: od „golog tla“, „od sparnih zraka“, „letećeg pijeska“", Terry Head" Oaza je u kontrastu s neplodnom pustinjom.

Zahvaljujući personifikacijama koje se u tekstu koriste za opisivanje djelovanja palmi, kao što su “počele su mrmljati protiv Boga”, “palme su pozdravile karavanu”, čini se da su palme živi ljudi, samo začarani. Nezadovoljni su svojom sudbinom. Usudili su se "gunđati" protiv Boga. Ali karavana nije uspjela u njima vidjeti žive ljude i razočarati ih.

Metaforeu pjesmi “stoljetni ljubimci”, “odjeću su im strgala mala djeca”, “stepa nedruštvena” pomažu razumjeti unutarnji svijet junaka balade.

Usporedbe "pijesak uskovitlan u stupu", "poput šatla u moru" također pomažu u slikanju živopisne slike prirode. Zahvaljujući njima, pred sobom vidimo sliku karavane koja se polako kreće kroz pustinju, zamišljamo konja koji se propinje i skače "kao leopard".

Autor se služi izražajnim sredstvima iz područja fonetike. Aliteracija “Sjekira je zveckala po elastičnom korijenju / I miljenici stoljeća padoše bez života” pomaže da se “čuju” tupi, metodični udarci sjekire po korijenju elastičnog drveća.

Prva i posljednja strofa su suprotstavljene jedna drugoj. Prva strofa prikazuje radosnu sliku života, pažljivo podržanu brigom o palmama, druga - sliku pustoši, neplodnosti, smrti, koju je karavana ostavila za sobom. Slika smrti pojačana je slikom zmaja, “nedruželjubive stepe”, koja muči svoj plijen. Ova antiteza služi da se bolje vidi razlika između ljepote prirode i nemilosrdnog uništavanja te prirode od strane svemoćnog čovjeka.

Pjesnički metar je amfibrahičan, način rimovanja je parni.

Pjesma Mihaila Jurjeviča Lermontova "Tri palme" oduševila je više od jedne generacije ljudi. Čitajući pjesmu u djetinjstvu, čovjek u njoj vidi nešto nevjerojatno, lijepo, uči voljeti, brinuti se o prirodi, svijetu oko nas, našem krhkom planetu, a također razmišlja o odnosu prema ljudima, jednih prema drugima i sazrijevanju, počinje razmišljati o svrsi svog života.postojanja na ovom svijetu.

Pjesma o tri palme napisana je 1838. Glavna tema djela je odnos čovjeka prema prirodi. Čovjek ne cijeni sve blagodati prirode, ravnodušan je prema njima i ne razmišlja o posljedicama. Ljermontov nije razumio takav stav i pokušavao je svojim pjesmama promijeniti odnos ljudi prema prirodi. Pozvao je na poštivanje prirode i njezino očuvanje.

Pjesma počinje pričom da u pustinji postoje tri palme. Pored njih teče potok, predstavljaju oazu usred pustinje. Nalaze se na mjestu gdje nitko prije nije bio. Stoga se obraćaju Bogu i žale se na svoju sudbinu. Vjeruju da stoje u pustinji bez ikakve svrhe, ali bi svojom sjenom mogli spasiti izgubljenog putnika.

Njihova molba je uslišana, a karavana je izašla do tri palme. Ljudi su se prvo odmarali u hladovini palmi i pili hladnu vodu, ali su navečer nemilosrdno sjekli drveće da bi zapalili vatru. Od palmi je ostao samo pepeo, a potok bez zaštite od pržećeg sunca. Kao rezultat toga, potok je presušio i pustinja je postala beživotna. Palme se nisu trebale žaliti na svoju sudbinu.

Žanr "Tri palme" je balada, koja je napisana u amfibrahnom tetrametru. Pjesma ima jasnu priču. Lermontov je koristio takva umjetnička sredstva kao što su metafore (plameni sanduk), epiteti (raskošno lišće, ponosne palme), personifikacija (lišće šapuće, palme pozdravljaju). Personifikacijom pjesnik uspoređuje palme s ljudima. Ljudi su uvijek nezadovoljni svojim životom i mole Boga da nešto promijeni. Ljermontov jasno kaže da ne može sve što tražimo donijeti dobro.

(Istočna legenda)

U pješčanim stepama arapske zemlje
Visoko su rasle tri ponosne palme.
Izvor između njih iz neplodnog tla,
Mrmljajući, probijao se kroz hladni val,
Čuva se u sjeni zelenog lišća
Od sparnih zraka i letećeg pijeska.

I mnoge su godine tiho prošle...
Ali umorni lutalica iz tuđine
Goruća prsa do ledene vlage
Još se nisam poklonio pod zelenim tabernakulom,
I počeli su se sušiti od sparnih zraka
Raskošno lišće i zvučni tok.

I tri palme počeše mrmljati protiv Boga:
“Jesmo li rođeni da ovdje venemo?
Rasli smo i cvjetali beskorisno u pustinji,
Kolebajući se s vihorom i vrelinom vatre,
Ne ugoditi ničijem dobronamjernom pogledu?..
Kriva je tvoja sveta presuda, o nebo!”

I samo su zašutjeli – plavi u daljini
Zlatni pijesak se već vrtio kao stup,
Čuli su se neskladni zvuci zvona,
Tepisi su bili puni tepiha,
I hodao je, njišući se kao šatl na moru,
Deva za devom, razbacuju pijesak.

Visi, visi između tvrdih grba
Uzorkasti podovi šatora za kampiranje,
Njihove tamne ruke ponekad se podignu,
I crne oči su iskrile odatle...
I, naginjući se prema pramcu,
Arapin je bio vruć na crnom konju.

I konj se ponekad propinjao,
I skoči kao leopard pogođen strijelom;
I bijela odjeća ima prekrasne nabore
Fariji su se u neredu previjali preko ramena;
I, vrišteći i zviždući, jureći po pijesku,
U galopu je bacao i hvatao koplje.

Ovdje se karavana približava palmama, bučno,
U sjeni njihovog veselog tabora pružio se.
Zvučali su vrčevi napunjeni vodom,
I, ponosno klimajući glavom od frotira,
Palme dočekuju neočekivane goste,
I ledeni potok ih velikodušno natapa.

Ali mrak je tek pao na zemlju,
Sjekira je zveckala po elastičnom korijenju,
I miljenici stoljeća padoše bez života!
Mala djeca strgala su odjeću,
Njihova tijela su potom isjeckana,
I polako su ih palili vatrom do jutra.

Kad je magla pojurila na zapad,
Karavana je krenula svojim redovitim putovanjem,
A onda tuga na neplodnom tlu
Vidio se samo sivi i hladni pepeo.
I sunce je spalilo suhe ostatke,
A onda ih je vjetar odnio u stepu.

A sada je sve divlje i pusto naokolo -
Lišće sa zveckajućim ključem ne šapće.
Uzalud traži od proroka sjenu -
Odnese ga samo vreli pijesak
Da, ćubasti zmaj, stepa nedruželjubiva,
Plijen se muči i štipa iznad njega.

Analiza Lermontovljeve pjesme "Tri palme"

Pjesma “Tri palme” nastala je 1838. godine i poetska je parabola dubokog filozofskog značenja. Glavni likovi priče su tri palme u arapskoj pustinji, gdje ljudska noga nije kročila. Hladan potok koji je tekao među pijeskom pretvorio je beživotni svijet u čarobnu oazu, "čuvanu pod krošnjama zelenog lišća od sparnih zraka i letećeg pijeska."

Idilična slika koju je pjesnik oslikao ima jednu značajnu manu, a to je da je ovaj raj nedostupan živim bićima. Stoga se ponosne palme obraćaju Stvoritelju s molbom da im pomogne ispuniti svoju sudbinu - postati utočište za usamljenog putnika izgubljenog u mračnoj pustinji. Riječi se čuju, a ubrzo se na horizontu pojavljuje karavana trgovaca, ravnodušnih prema ljepotama zelene oaze. Ne mare za nade i snove ponosnih palmi, koje će uskoro umrijeti pod udarcima sjekira i postati gorivo za vatru okrutnih gostiju. Kao rezultat toga, cvjetajuća oaza pretvara se u hrpu "sivog pepela", potok, koji je izgubio zaštitu zelenog palminog lišća, presušuje, a pustinja poprima svoj izvorni izgled, sumorna, beživotna i obećavajući neizbježnu smrt svakome putnik.

U pjesmi "Tri palme" Mihail Lermontov dotiče nekoliko hitnih pitanja odjednom. Prvi od njih odnosi se na odnos čovjeka i prirode. Pjesnik primjećuje da su ljudi po prirodi okrutni i rijetko cijene ono što im svijet oko njih daje. Štoviše, oni su skloni uništiti ovaj krhki planet u ime vlastite koristi ili trenutnog hira, ne misleći da se priroda, nesposobna za samoobranu, ipak zna osvetiti svojim prijestupnicima. A ta osveta nije ništa manje okrutna i nemilosrdna od postupaka ljudi koji vjeruju da cijeli svijet pripada samo njima.

Filozofsko značenje poeme “Tri palme” je naglašeno religiozne prirode i temelji se na biblijskom konceptu procesa svemira. Mihail Ljermontov je uvjeren da od Boga možete tražiti sve. Međutim hoće li molitelj biti zadovoljan onim što dobije? Uostalom, ako život ide svojim tokom kako je odozgo suđeno, onda postoje razlozi za to. Pokušaj odbijanja poniznosti i prihvaćanja onoga što je odredila sudbina može dovesti do kobnih posljedica. A tema ponosa koju pjesnik pokreće bliska je ne samo njemu, već i njegovoj generaciji - bezobzirnoj, okrutnoj i nesvjesnoj da je čovjek samo lutka u nečijim rukama, a ne lutkar.

Očita je paralela koju Mihail Ljermontov povlači između života palmi i ljudi. Nastojeći ostvariti svoje snove i želje, svatko od nas nastoji ubrzati događaje i što prije postići željeni cilj. No, malo ljudi razmišlja o tome da krajnji rezultat možda neće donijeti zadovoljstvo, već duboko razočaranje, jer se cilj često pokaže mitskim i uopće ne ispunjava očekivanja. S druge strane, razočaranje, koje se u biblijskom tumačenju naziva malodušnošću, jedan je od najvećih ljudskih grijeha, jer dovodi do samouništenja duše i tijela. Ovo je visoka cijena za ponos i samopouzdanje od kojih većina ljudi pati. Shvativši to, Mihail Lermontov pokušava, uz pomoć pjesme parabole, ne samo razumjeti motive vlastitih postupaka, već i zaštititi druge od želje da dobiju ono što im nije namijenjeno. Uostalom, snovi imaju tendenciju da se ostvaruju, što se često pretvara u pravu katastrofu za one koji svoje želje stavljaju puno iznad svojih mogućnosti.