Predstavnici ove subkulture su organizirana skupina obožavatelja. Uranjanje u subkulturu nogometnih navijača
Uz nogomet se rodila i tradicija navijanja za nogometne momčadi, a tada se dogodio i prvi navijački sukob. Godine 1365. Edward III, kralj Engleske, dekretom je zabranio igru zvanu "nogomet", koja je za sobom povlačila sve više i više izljeva nasilja:
“Svim šerifima Londona! Naređujem da se objavi da je od sada svaki zdrav čovjek u ovom gradu dužan baviti se streličarstvom, a igre nogom ili rukom i druge beskorisne zabave zabranjene su pod prijetnjom zatvorske kazne.
Povijest nastanka modernih nogometnih navijača potječe, kao i sama igra, iz Maglovitog Albiona, počevši svoju kronologiju sredinom 60-ih godina dvadesetog stoljeća. To je vrijeme kada se počinje oblikovati subkultura nogometnog navijača: moda, sleng, skandiranja, ali i općeniti način ponašanja. Upravo su Britanci prvi u svijetu postali poznati po nogometnom nasilju.
engleski nogomet
Uz navijački pokret kao slijepo crijevo javlja se i borbeni nogometni život. Tih dana tribine engleskih stadiona činilo je 70% navijača nogometnog nasilja. Većina utakmica završila je ozbiljnim tučnjavama, a želja da se “pronađu najjači” bila je glavni motiv posjeta stadionu.
Glavni poticaj razvoju navijačkog pokreta u Engleskoj bio je televizijski prijenos Svjetskog prvenstva 1962. iz Čilea. Britanci su prvi put vidjeli kako navijači iz drugih zemalja organiziraju podršku svojoj reprezentaciji. Stvoren je ogroman broj malih i velikih grupa. Pojavio se koncept "domaćeg sektora" (mjesta iza vrata).
Mladi su imali dva idola: Beatlese i nogomet. Broj huligana i navijačkih skupina eksponencijalno je rastao.
Mnogi krvavi sukobi na stadionima nestali su nakon jednog događaja. Na domaći teren Millwalla, čiji su navijači slovili za najkrvoločnije, 6. studenog bačena je ručna bomba.
Nije djelovalo, ali je željeni učinak postignut. Mnogi tiskani mediji počeli su objavljivati iskrene i često razotkrivajuće članke o huliganima.
Masovno širenje nasilja u Europi zaustavila je tragedija Heysel 1985. godine. Na finalnoj utakmici Kupa europskih prvaka između talijanskog Juventusa i engleskog Liverpoola gotovo 40 ljudi je poginulo, a stotine su ozlijeđene zbog urušavanja zida jedne od tribina.
Otprilike sat vremena prije početka utakmice, skupina navijača Liverpoola popela se preko barijera koje ih dijele od navijača Juventusa, uzrokujući rušenje potpornog zida tribine.
Mnogi su se uspjeli skloniti, ali ne svi, zbog čega je u konačnici poginulo 39 ljudi, a mnogi su ranjeni.
Nakon što je UEFA suspendirala sve engleske klubove iz sudjelovanja u europskim natjecanjima na pet godina, a time su mnoge huliganske skupine prestale postojati.
Usput se aktivno razvijao pokret ležerne nogometne mode. Ova moda potječe iz Liverpoola, a kasnije je preuzeta u Londonu i Manchesteru.
Sudionici pokreta su mladi ljudi odjeveni ne u majice s bojama kluba, već u elegantnu, brendiranu odjeću.
Pokušali su se izdvojiti od drugih grupa i, naravno, bilo je vrlo teško osumnjičiti osobu koja je nosila tako skupu i modernu odjeću za huliganstvo.
Prvi navijači u SSSR-u došli su na tribine 1972. godine
Navijači Spartaka iz Moskve smatraju se rodonačelnicima navijačkog pokreta u Rusiji. Godine 1972. prvi su se u Savezu pojavili na tribinama stadiona s timskim rekvizitima, okupili se u određenom sektoru i skandirali u znak podrške momčadi.
Vidjevši primjer Spartakista pred sobom i vireći kroz ključanicu Željezne zavjese, sovjetska mladež počela je tiho nositi raznobojne šalove i bodriti svoje timove "skandiranjem".
U početku je sve bilo prilično primitivno: na stadionima su se čula praktički ista skandiranja, posuđena jedni od drugih. Mijenjali su samo nazive naredbi, a da bi se održao ritam, ponekad je bilo potrebno presložiti riječi ili dodati nove.
Iako, vjerojatno, svaki od ovih “napjeva” ima autora i ima ekipu čiji su ga navijači prvi put “naplatili”; odavno su postali dio općeg navijačkog folklora: “I ako pukneš, i ako pukneš, Spartak/CSKA je na prvom mjestu!”, “Još uvijek nema bolje momčadi od Spartaka na svijetu.”
U početku je odnos policije prema navijačima bio prilično lojalan. Ali odozgo je stigla direktiva da je sva ta podrška antisovjetski fenomen.
Ako bi navijač išao na stadion sa zastavom, mogao bi biti priveden u policijsku postaju. Stoga su najnapredniji i najlukaviji navijači omotali zastave oko tijela ispod odjeće i otišli na stadion - poput vojnika Crvene armije sa zastavom pukovnije u napad. Kasnije su službenici za provođenje zakona počeli oduzimati ne samo zastave, već i šalove, bedževe i majice.
Sovjetski Savez živio je iza željezne zavjese, a svi trendovi koje partija nije odobrila smatrali su se nezdravim spletkama kapitalističkog Zapada. Privedeni navijači optuženi su za sve, od špijunaže za cionističke obavještajne službe do sudjelovanja u globalnoj zavjeri protiv SSSR-a.
Čim su s tribina počela “jurišati” skandiranja, policija je odmah dojurila.
Sovjetski navijači nisu imali priliku saznati ništa o navijačima iz drugih zemalja. U Savezu je bila informacijska blokada oko svega što je bilo zamjerljivo Komunističkoj partiji.
Ljudi su izbačeni sa sveučilišta i ostali bez posla, ali su i dalje išli na utakmice bodriti momčad.
No, do kraja sedamdesetih, navijački pokret dogodio se u nizu velikih gradova Sovjetskog Saveza - Moskvi, Lenjingradu, Kijevu, Tbilisiju.
Aktivnih navijača, zbog protivljenja vlasti, bilo je malo - od nekoliko stotina u Moskvi do desetak momaka u Tbilisiju. Mnogi navijači gledali su ih sa zavišću i divljenjem, a samo su policijski odredi, šaljući zatočenike u policijske postaje nakon svake utakmice, ohladili njihov žar da se pridruže redovima suradnika subkulture koja je strana socijalizmu.
S jedne strane bila je “željezna zavjesa” i običan građanin, koji je činio glavnu okosnicu navijača i išao na stadion, nije znao za ponašanje navijača na Zapadu, as druge strane, ponašanje savezničkih navijača ponovili su njihovi strani kolege.
Najpoznatije i raspravljane tučnjave između navijača bile su gotovo svaki put moskovskih navijača u Kijev. Ali u osnovi to nisu bile planirane akcije, već kaotične bitke od zida do zida.
Zastor je pao. Neprijatelj je otišao
Početkom 90-ih, s raspadom Sovjetskog Saveza, domaći fanatizam počeo je postupno nestajati. Opće je prihvaćeno da je 1994. dosegnuo dno. Glavni "neprijatelji" završili su u drugim zemljama: na primjer, "zakleti prijatelji" - Dinamo (Kijev) i Spartak (Moskva) - otišli su na različita prvenstva.
Navijačka subkultura ne može postojati bez podjele na “prijatelja i neprijatelja”, pa je neprijatelj pronađen unutar zemlje.
Navijači CSKA i Spartaka davali su ton. Aktivni “navijači” podijelili su svoja iskustva s periferijom. Glavne akcije odvijale su se u Moskvi, povremeno u St.
1995. i derbi CSKA-Spartak pokazali su svu snagu tek ojačalog navijačkog pokreta. Više od dvjesto ljudi sukobilo se u velikoj tučnjavi.
Fanatizam je postao prava moda; interes je rastao iz dana u dan. U isto vrijeme, očito pod utjecajem britanske kulture, počinju se pojavljivati nogometne “firme” (od engleskog Firm).
Takozvana "Ščelkovska bitka" 1997. između predstavnika navijačkih pokreta Spartaka i Zenita izazvala je veliki odjek. Gosti sjeverne prijestolnice, kojih je bilo 500-700, iskrcali su se iz autobusa na stanici moskovskog metroa "Ščelkovskaja" i krenuli prema stadionu Lokomotiv.
Kolonu Zenitovih trupa dočekalo je dvije stotine "crveno-bijelih" naoružanih palicama, priborom i drugom opremom.
Unatoč brojčanoj nadmoći, navijači Zenita morali su pobjeći. Stanovnici Sankt Peterburga koji su ostali na bojnom polju zadobili su razne ozljede. Od tada u ruskim medijima navijači dobivaju nadimak "nogometni huligani" na način engleskog "huligana".
U 90-ima su se navijači prijestolnica izravno prebacili na nogometni huliganizam - njihov cilj nije bio prisustvovati utakmicama svog omiljenog kluba.
Glavna su bila "treća poluvremena" - obračun s neprijateljskim navijačima.
Zahvaljujući medijima i državnim dužnosnicima u Rusiji se razvio izrazito negativan stav prema nogometnom fanatizmu, ukorijenjen u “sovjetskom” svjetonazoru navijača kao huligana. Ali nogometni navijač nije uvijek huligan, ili barem ne prvenstveno huligan. Nogometni navijač je osoba koja je nositelj subkulture sa svim svojim načelima i vrijednostima, svojim specifičnim praksama i dubokom simbolikom.
“Pretraženi na ulazu od strane osiguranja, ograđeni sa svih strana poput koncentracijskog logora s mrežom, okruženi naoružanom policijom - nogometni navijači gledaju 22 milijunaša kako trče oko zelenog pravokutnika - i polude.” (citat ULTRAS (Organizirane grupe podrške za sportske timove.)
Pitanje kako razlikovati navijača od običnog navijača nije do kraja razjašnjeno ni među samim navijačima, no osnovna hijerarhija ipak postoji. evo je:
1. Papuče. Najniža razina hijerarhije. Momčad bodre isključivo na TV-u: u papučama. Ne idu na stadion.
2. Kuzmiči. Najveći dio navijača posjećuje utakmice na stadionima, ali se ne smatraju navijačima.
3. Karlanovi(izvedeno od patuljak). Riječ je o mladim, neiskusnim navijačima “zelenih”. U pravilu se tako zovu djeca i mladi koji su nedavno pristupili pokretu.
4. Gopnici(gopota) Gomila agresivnih i slabo obrazovanih pojedinaca koji sebe smatraju navijačima, a ne znaju ništa o fanatizmu. Nogomet i alkohol za njih su najbolja zabava u životu. Oblače se u trenirke s ružicama, tenisice, bejzbolske kape i odišu pivskim mirisom.
U modernom ruskom društvu pogrešno ih se smatra stereotipom navijača. Ali to nije istina. Odnos navijača prema njima je kao nedodirljivost u Indiji.
5. šalovi. Ovo je dodatak navijačkog pokreta. Riječ dolazi od engleskog scarf - marama. Obavezan je šal i majica u klupskoj boji. Šal se ne smije skidati ni pod kojim uvjetima i po bilo kakvom vremenu. Šalaši dolaze na stadion kako bi bili na navijačkim tribinama i osjećali se kao da su dio ogromne sile. Nogomet je za njih zabava, pa je većina šalera na sigurnom.
6. Ultrasi. Aktivan dio nogometnog pokreta. Pripremaju se za utakmicu, crtaju transparente, uče pjevanje, tiskaju letke i uvježbavaju nastupe. Općenito rade sve što je zanimljivo gledati tijekom utakmice. Oni su ti koji donose vatromet. Niti jedan normalan ultras ne bi bacao vatru na ljude; ako ovo napravi ili napadne obicnog navijaca kaznit ce ga njegovi prije dolaska policije.
Pravila navijača smatraju se zakonom. U slučaju prekršaja, organi kaznenog progona mogu zabraniti navijačima organiziranje nastupa s transparentima i svim rekvizitima na sljedećoj utakmici.
Ultrasi se mogu prepoznati po šalu, ali za razliku od šalera, nikad ne nose brendirane klupske stvari. Pravila Ultrasa su uvijek bodriti momčad, bez obzira na tijek i rezultat utakmice; nemojte sjediti dok igrate; prisustvovati svim klupskim utakmicama bez obzira na cijene i udaljenosti; posvećenost klubu.
7. Hulse. Ovo je najviša razina hijerarhije: elita pokreta. U videima na YouTubeu, Hulsi su ti koji se bore od zida do zida. Protiv njih se bore agencije za provođenje zakona svih zemalja, zabranjujući im dolazak na nogometne utakmice i putovanja u inozemstvo. To je jezgra fermana (skupina navijača), obično nekoliko desetina ljudi.
Nikada ne napadaju nespremnu osobu - samo predstavnika zaraćenog fermana. Bez imalo sumnje, sukobit će se i s policijom ako službenici reda, po njihovom mišljenju, krše njihova prava.
“Ako nas tamo gdje idemo tretirate kao ološ, ponašat ćemo se kao ološ” (fan pisac Dougie Brimson).
Hulske borbe između zaraćenih fermana često se odvijaju ne na stadionu, već na udaljenim mjestima uz obaveznu prisutnost sekundanata koji provjeravaju obje skupine na prisutnost zabranjenih "argumenata": noževa, boksera, okova, palica itd. Kodeks časti je na snazi. Hule najčešće nose stvari skupih marki. Bijele tenisice su obavezne. Na tribinama se drže zajedno s ultrasima, ali izvan dvorane se oštro razilaze.
Nogomet nije zanimljiv samo zbog same igre, nego i zbog onih koji ga gledaju. U ovom ćemo članku dati kratak pregled subkulture nogometnih navijača.
List “Argumenti i činjenice” je 2012. godine proveo anketu među svojim čitateljima koja je pokazala da se više od polovice ispitanih boji navijača i stoga izbjegava stadion desetom rutom. To je i razumljivo: ponekad će za naslov u medijima ili, još gore, kaznenu prijavu puno više reći boje navijačkog nogometnog kluba nego dob, nacionalnost ili profesija uhićenika.
Za običnog i neprosvijećenog prosječnog čovjeka, nogometni navijač je zdrav momak s palicom na gotovs, u kožnoj jakni i čizmama. Mogu vas odmah uvjeriti: u naše vrijeme to je već arhaično.
Puno je napisano o subkulturi nogometnih navijača. Posebno je u tome uspio britanski književnik Douglas "Dougie" Brimson, koji je cijeli život bio navijač nogometnog kluba Watford (engleska Premier liga). Tema većine Brimsonovih knjiga povezana je ne samo s nogometom, već i s kretanjem huliganizma na tribinama stadiona Maglenog Albiona i razlozima te pojave. Dougie je svoja prva djela napisao 90-ih (“Wherever We Go”, “Engleska, moja Engleska”, “Dani derbija”) zajedno s bratom Eddiejem, a zatim je Dougie krenuo sam.
Vjerojatno najpopularnija Brimsonova kreacija može se nazvati "The Mad Army", koja je objavljena uoči Svjetskog prvenstva u nogometu 2000. godine i odmah je privukla pozornost javnosti i tiska na problem nogometnih huligana. Napomenimo da je poznati film “Green Street Hooligans” iz 2005.g Elijah Wood u naslovnoj ulozi snimljen je prema Brimsonovom scenariju.
Jedini domaći novinar koji se iz vlastitog iskustva dotakao teme razvoja nogometnog fanatizma u SSSR-u, a potom i u Rusiji, a ujedno je poznat autoru ovog opusa, jest Dmitrij Žvanija, povjesničar i javni djelatnik. Godine 2011. Zhvania je objavio autobiografsku knjigu pod naslovom "Bitka za sektor", u kojoj je opisao svoje sudjelovanje u ultras pokretu peterburškog Zenita. Možda ima još autora koji su posvetili pozornost nogometnoj temi (ako poznajete nekoga, javite mi). Mnogo je autobiografskih i dokumentarnih djela samih nogometaša, trenera, sudaca i nogometnih dužnosnika.
Fotografija: vk.com/fans_fckuban Vrste nogometnih navijača
Kao što u Indiji postoji podjela na kaste, tako se na utakmici svi mogu podijeliti u nekoliko kategorija.
1. Kuzmiči
Prvi su najbezazleniji, obični navijači. U nogometnom slengu postoji i još jedan, pomalo omalovažavajući naziv: “kuzmiči”. Na stadionu ih je većina, a svatko od vas je vjerojatno upoznao barem jednog od njih. To su u pravilu sredovječni muškarci (neki i stariji) koji posjećuju središnje tribine (ne navijački sektor) kako bi se sastali sa sličnim prijateljima, prčkali sjemenke i, pljuckajući po ljusci, razgovarali o taktici igre i moguća promjena trenutnog trenera momčadi nekim sretnijim i iskusnijim. Iz ugla okorjelog navijača, Kuzmichi, recimo, ne zaslužuju počasnu titulu navijača: ne miješaju se u tučnjave, ne putuju u druge gradove na gostovanja, a rijetko posjećuju domaće utakmice, preferirajući ugodnije okruženje uz TV, kauč i čašu piva.
2. Papuče
Tu su i tzv. “papuče” i “Internet borci”. S drugom kategorijom sve je jasno, već na temelju imena. Kontingent ove kategorije su djeca koja se oslanjaju na snagu i moć World Wide Weba, gdje u načelu nije potrebno biti odgovoran za svoje riječi. Na internetu su gori od nuklearnog rata, ali sva njihova hrabrost nestaje ispred stadiona i na tribinama. Razlog njihove agresije jednostavan je i razumljiv: brige roditelja koji su čitali strašne članke o krvoločnim nogometnim navijačima.
S "papučama" je također sve više-manje jasno: oni ne idu na stadion, radije gledaju utakmicu na TV-u/internetu u papučama. Možda nisu ni svjesni vlastitog nadimka.
3. Lovci na slavu
Najprezrenija kasta nogometnih navijača su "lovci na slavu"(“lovci na slavu” u prijevodu s engleskog). Njih podržavaju samo igrački i financijski uspješni klubovi s mnoštvom zvijezda, hrpom trofeja, medijskom popularnošću i drugim užicima. U Španjolskoj su to, naravno, Real Madrid i Barcelona, u Engleskoj se favoritom smatra Chelsea. U Njemačkoj je objekt lova “lovaca na slavu” bio Red Bull Leipzig, koji je već postao plod mržnje cijele elite njemačkog nogometa. U Rusiji također postoji takav primjer - Krasnodar, relativno mlad klub koji nema povijest, nema trofeje, nema bazu navijača, ali je već dobio svoj stadion, akademiju, plasman u elitu i konstantan nastup u europskim natjecanjima.
4. Karlanovi
Još jedan ne tako častan element navijačke klase su "karlani". Ako ikome duguje stereotipni opis navijača u modernom društvu, to je on. “Karlani” su još uvijek mladi momci s periferije grada, kojima su gledanje utakmica, povremene tučnjave i alkoholni tulumi već postali stil života. Ponekad se mlađi ogranak jedne od navijačkih "firmi" također naziva "carlani" (više o njima malo kasnije). U akcijama svoje starije braće igraju ne baš atraktivnu ulogu: ili provociraju protivnike na borbu, ili dokrajče protivnika koji već leži. “Karlana” je lako prepoznati po bejzbolskoj kapi, izlizanim tenisicama, iznošenoj trenirci i karakterističnom “fumu” koji ga prati čak i na podiju.
5. Ultrasi
Prijeđimo na ultrase, svojevrsni aktivisti cjelokupnog navijačkog pokreta. Ako je netko od vas, dragi čitatelji, bio na utakmici na razini Spartak - CSKA (a ovo je, na trenutak, glavni derbi države!), onda ste vjerojatno obratili pozornost na veliki broj zastava, transparenata , i tradicionalni vatrogasni show u izvedbi “pirotehničara” s “mesa” ili “konja” (napomena: “meso” - navijači Spartaka, “konji” - navijači CSKA) ili jednostavno dobro uigrana zvučna podrška za vaš tim. Dakle, da objasnimo: za sve to su zaduženi “ultrasi”. Oni su ti koji se unaprijed pripremaju za utakmicu: lijepe plakate po gradu, uče pjevanje, crtaju transparente, općenito, stvaraju sve ono što je tako lijepo gledati izvan nogometnog igrališta.
Navijači Spartaka s ružama u rukama. Fotografija: http://fratria.ru “Ultra”, za razliku od ostalih gore navedenih kategorija, hijerarhijski je i strogo podliježe određenim zapovijedima. Primjerice, pravi “ultra” neće prestati navijati za svoj omiljeni klub, bez obzira na vrijeme, vrijeme utakmice i rezultat utakmice. Također, vrlo je cijenjen odlazak na što više gostovanja, odnosno “izleta” (da, naglasak na zadnjem slogu), te promicanje pokreta među masama na sve moguće načine. Obavezni uvjet za "ultrase" je aktivna podrška momčadi tijekom utakmice (sjedenje tijekom igre se ne ohrabruje) i odanost "punjaču" ("vođa", "zapovjednik", kako god to nazvali). Da, to su oni koji pirotehniku unose u nogomet, ali svaki normalan “ultra” nikada ne bi pomislio na nekoga bacati vatromet.
U Rusiji čak i bilo koji klub u profesionalnoj nogometnoj ligi ima "ultra" pokret (ovo je treći, najneprestižniji turnir u zemlji među profesionalnim momčadima), ali možda najiskusniji "ultra" su klubovi talijanske Serie A. , njemačku Bundesligu, srpsku Superligu i prvenstvo Brazila i tako dalje.
Fotografija: vk.com/ofnews OdlazakA
Inače, putovanja igraju temeljnu ulogu u navijačkoj zajednici. Što više putovanja imate, to imate više poštovanja među istomišljenicima. Praksa putovanja na nogomet u Rusiju, primjerice, bitno se razlikuje od one u Europi. Tamo, u Europi, cijeli put možete prevaliti za nekoliko sati u udobnom prijevozu (možete se i voziti vlastitim automobilom). Ovdje je sve mnogo prozaičnije: ogromne udaljenosti u kombinaciji s nedostatkom sredstava (to se događa vrlo često) čine takve događaje pravim ekstremom.
Dobro je što je Premier liga, najviša nogometna liga zemlje, ograničena na njezin zapadni dio do Urala. Druga dva profesionalna turnira bila su manje sretna. Primjerice, ako ste ljubitelj Lucha iz Vladivostoka, pripremite se za avanturu. Primorcima je najbliži prvenstveni izlaz relativno blizu Habarovska, a najdalji (pozor!) Kalinjingrad, tri granice i gotovo deset tisuća kilometara.
6. Khulsa
Putovanje u drugi grad ili jednostavno utakmica s momčadi koju vaš klub posebno mrzi gotovo je uvijek prepuna opasnosti. I tu na scenu stupaju "ljudi", najprivilegiraniji (po njihovom mišljenju) dio navijača. Njihov zadatak je braniti čast kluba u svakoj situaciji i na svakom mjestu. Svojevrsni navijački “specijalac”. Bila bi šteta za Hulse, kao i za svakog navijača koji drži do sebe, da u borbi ne obrane svoje klupske boje.
Fotografija: vk.com/ofnews Gostujuća momčad stiže u grad u kojem se igra utakmica. Trebate biti spremni na činjenicu da lokalni huligani mogu napasti u bilo kojem trenutku: obično se "prikrivanje" gostujuće "tvrtke" može dogoditi već na stanici. Ali sve više, za borbe, "khuls" preferiraju mjesta udaljena od stadiona (pustarina, čistina u šumi). U samom gradu takva se ubojstva rijetko događaju. “Huli” telefonom ili internetom unaprijed dogovaraju mjesto, vrijeme i sastav sudionika borbe.
U Srbiji se održava “Vječni derbi” - važna utakmica između nogometnih klubova “Crvena Zvezda” i “Partizan” (oba tima predstavljaju glavni grad zemlje).
Oko utakmice između Crvene zvezde i Partizana došlo je do nereda u Beogradu.
Osim nogometnih obračuna, žestoki su bili i sukobi navijača “zvijezda” i “grobara” (kako su navijači Partizana prozvani po crno-bijelim klupskim bojama). U vrijeme kad je “živjela jedna država” zvana Jugoslavija, počele su tučnjave navijača Partizana i Zvezde na tribinama, koje su se postupno prelile i na ulice Beograda. Masakri su često uključivali tučnjave s policijom, a (bilo je i takvih slučajeva) čak i s ljudskim žrtvama.
Kao što vidite, svijet nogometnog fanatizma vrlo je bogat i višestruk, a to, naravno, nije sve o čemu čitatelji još moraju naučiti.
Razmjeri organiziranog kriminala u Rusiji su takvi da se značajan dio mladih ljudi nalazi izravno ili neizravno povezan s kriminalnim strukturama, ima s njima kontakte na polju poslovanja, politike, zabave itd. Organizirani kriminal zapravo predstavlja paralelnu stvarnost, a društveno-kulturne smjernice prihvaćene u njegovoj sredini dobivaju vrijednost među mladima.
Kriminalizirane su mnoge zajednice mladih formirane oko sportskih kompleksa i dvorana, amaterskih udruga karatea, kickboxinga i drugih vrsta borilačkih vještina, koje u određenim slučajevima kriminalci koriste kao borbene jedinice tijekom “obračuna”, rezervnog osiguranja i tjelohranitelja. Uglavnom, takve udruge imaju legalnu fasadu sportske organizacije; veze s kriminalom mnogim sudionicima možda nisu poznate.
Nogometni navijači
Grupa bliska kriminalnim subkulturama su navijači nogometnih momčadi. Zajednice nogometnih navijača jedan su od najčešćih oblika supkulturne aktivnosti mladih u modernoj Rusiji, koji ima dugo podrijetlo. Mnogi oblici podrške momčadima od strane njihovih navijača razvili su se još u tridesetim godinama prošlog stoljeća, kada je nogomet bio amaterski u punom smislu te riječi, a nogometaši su radili u radnim kolektivima (odnosno među svojim navijačima). Kasnije, kako se nogomet u Rusiji profesionalizirao, pojavila se moderna praksa organiziranih putovanja navijača kako bi bodrili momčad na utakmicama u drugim gradovima (na primjer, navijači moskovskog nogometnog kluba Dynamo datiraju prvo takvo putovanje na utakmicu u drugi grad u 1976.) . U ovim oblicima amaterskih aktivnosti, navijačka zajednica je autonomna od podržanog tima.
Specifičnost ove supkulturne forme je u tome što je identifikacija situacijska, što od sudionika zahtijeva minimalan napor i ne utječe dublje na način života. Inspirira ih, naravno, sama igra na nogometnom terenu, ali značajniji su trenuci općeg emocionalnog rasterećenja, prilika da se “otrgnu”, da izraze svoje osjećaje do maksimuma (dreka, galama).
Očita je kompenzacijska svrha nereda na stadionu i vandalizma nakon utakmice. Ali subkulturno značenje zajednica nogometnih navijača, naravno, tu ne završava. Mladi navijači dobivaju priliku, među svojim vršnjacima, modelirati svoje ponašanje kao grupa, a da pritom ne doživljavaju pritisak od strane glavnih autoriteta društvene kontrole (roditelji, škola, itd.). To je značajna razlika između zajednica nogometnih navijača i, primjerice, zajednica navijača okupljenih oko kazališta (u kazališnom žargonu "sirevi" su nešto poput klakera, ali obično bez merkantilnog interesa; dobna diferencijacija i dobni sukobi ovdje su slabo izraženi).
Nogometni navijači
Nogometni navijači složena su zajednica koju treba organizirati. Među navijačima moskovskog Spartaka (koji broji najmanje 85 tisuća ljudi: toliki broj organiziranih navijača zabilježen je na nekim od najvažnijih utakmica), posebice skupine poput Crveno bijelih huligana, Gladijatora, "Istočne fronte", “Sjeverna fronta” itd. Grupa koja drži kontrolu nad cijelom zajednicom je “desnica”. Sastoji se uglavnom od mladih ljudi koji su služili vojsku. “Desničari” idu na sve utakmice momčadi, njihova glavna funkcija je vođenje stadiona, organiziranje reakcije navijača (“val” i sl.), ali i zapovijedanje “vojnim akcijama” - borbama s navijačima neprijateljskih momčadi i policija. Putovanje u druge gradove vrlo je često povezano s tučnjavama – često na kolodvorskom trgu. Grupe koje dolaze na utakmicu u drugi grad koordiniraju svoje akcije putem mobilne komunikacije i brzo pružaju podršku onima koji odbijaju napad lokalnih nogometnih huligana. Općenito, huliganska masa mladih dobro je kontrolirana od strane vođa (lidera) s “desnice”.
Hijerarhijska organizacijska struktura može se pratiti iu oznakama “naših”. Glavno sredstvo razlikovanja je šal ("rozeta", "ruža"). Obični šal dizajniran je u bojama nogometnog tima (za navijače Spartaka - kombinacija bijele i crvene) i može imati različite natpise (za navijače Spartaka, na primjer: "Idemo Spartak Moskva"). Varijante "huliganskog" šala sadrže uvredu neprijatelju i izazov (na primjer, Spartakov dijamant prekrižen mačevima, ispod natpisa: "Smrt neprijateljima!" i slika opscene geste). Oni koji su sudjelovali u više od 10 putovanja na utakmice momčadi u drugim gradovima imaju pravo nositi poseban šal s individualnim brojem, koji se izrađuje po narudžbi u Velikoj Britaniji. Imati takav šal znači pripadati eliti (grupa “desnica”). Gubitak šala s brojem (obično u tučnjavi ili okršaju s policijom) povlači za sobom gubitak prava na pripadnost elitnoj skupini, kojoj se može vratiti nakon što dobijete novi šal izrađen po narudžbi.
U okviru navijačkog pokreta spajaju se različiti stavovi i stilovi života. Grupa navijača Spartaka "Gladijatori" vode se filozofijom “čistog življenja”. Fizički dobro razvijeni (vrijednosti i prakse bodybuildinga), njegovi članovi izbjegavaju tučnjave, ali štite “male” – najmlađi dio navijača, pridošlice. Pritom se među navijačima ističe skupina koju pogrdno nazivaju “njihovi”. "Koldir bojna fronta" , - 17–18-godišnji i stariji ljubitelji alkohola (“koldir” u slengu je pijanica koja pije bilo što).
Zajednice nogometnih navijača u određenom smislu nadomještaju nedostatke društvenog iskustva međugrupne interakcije, uključujući i iskustvo sukoba velikih razmjera. U posljednje vrijeme takve zajednice pod različitim momčadima sve češće sklapaju sporazume o “nenapadanju” i zajedničkim akcijama protiv drugih zajednica (Spartakovi npr. imaju dogovor s navijačima za “konje” - CSKA, prijateljstvo s malim zajednicama “torpedonaša”). - navijači ekipe “ Torpedo”, “lokomotive” - navijači ekipe Lokomotiv, ali neprijateljski odnosi s navijačima ekipe “smeće” - Dinamo Moskva). Neki aspekti društvenog pokreta postaju institucionalizirani, a posebice u službenim klubovima navijača sportskih društava navijači mogu dobiti personalizirane kartice za kupnju ulaznica za utakmice svoje momčadi uz popust.
Trenutačno se ruski "skoro-nogomet" može nazvati etabliranim društvenim fenomenom s izraženim obilježjima engleskog stila podrške klubu kako kod kuće tako iu gostima. Gotovo svi klubovi ruskog nacionalnog nogometnog prvenstva, sve do momčadi druge lige, imaju svoje bande (u slengu - "firme"). Među ruskim huliganima vrlo su jake ideje ruskog nacionalizma. U tom se smislu ruska huliganska zajednica razlikuje od modernog pokreta u Velikoj Britaniji, gdje je nacionalizam izblijedio u drugi plan u odnosu na 70-e i 80-e godine. Osim toga, nacionalna značajka ruskog nogometa je nedostatak pristojne podrške za momčad na domaćim utakmicama. Jedina iznimka je moskovski derbi, a izdvajaju se navijači sanktpeterburškog Zenita.
Glavni igrači na ruskoj nogometnoj sceni tradicionalno su huligani moskovskih klubova CSKA i Spartak, čiji su sukobi najžešći i izazivaju veliki odjek u javnosti. Navijači kluba Zenit St. Petersburg u stalnom su neprijateljstvu sa svim bandama moskovskih klubova. Navijači moskovskog Dinama u posljednje vrijeme proživljavaju dugotrajnu krizu, prvenstveno povezanu s neizraženom igrom momčadi. No, ako zatreba, u stanju su okupiti dovoljan broj “boraca”, što su dokazali 2005. godine, kada je oko 200 ljudi otišlo u ukrajinsku prijestolnicu na prijateljsku utakmicu s klubom Dinamo (Kijev), koji su započeli žestoku borbu. sa svojim kolegama na jednoj od središnjih stanica kijevskog metroa. Slijede Dinamo huligani moskovskih klubova "Torpedo" i "Lokomotiv", koji u brutalnim međusobnim obračunima iz godine u godinu otkrivaju najjače.
U 1980-ima su razne lokalne skupine izrazile zabrinutost u vezi s tim, a jedna od njih je bila Lubers, omladinska skupina kriminalne prirode koja je postala nadaleko poznata.
Lubers
Lyubery (Lyubera) je agresivni pokret mladih koji je nastao sredinom 80-ih godina 20. stoljeća u gradovima i selima u blizini Moskve.
U gradu Lyubertsy u blizini Moskve ova grupa je nastala kao spontana udruga mladih mlađih dobnih skupina, otuda i naziv. Osobitost društvene prakse koju izražavaju Luberovi je u tome što je kombinirala jedinstveno shvaćen stav prema zdravom načinu života i agresivan odgovor na nesređen život i rašireno kršenje društvenih normi tijekom razdoblja "perestrojke". Posljednja okolnost ostvarena je među Luberima u tzv. praksa “popravljanja” - zajedničke akcije na “unapređivanju” društva, a zapravo ciljani progon onih koji, po mišljenju liberala, kvare društvo (grupa tinejdžera hvata i tuče beskućnike, prostitutke, alkoholičare itd. .kao “mjera preodgoja”).
Osobine Luberovih bile su bodybuilding, demonstrativna potpora socijalističkom sustavu (jedan od njihovih slogana bio je “Socijalizam pod svaku cijenu!”), a ponekad i nacionalizam, patološka mržnja prema rock glazbi i Zapadu te stalni napadi na hipije, pankeri, metalci i drugi predstavnici subkultura mladih, koji su, po njihovom mišljenju, zagadili i pokvarili sovjetsko društvo.
Što se tiče glazbenih preferencija, Luberove je odlikovalo oštro odbacivanje svake glazbe koja nije na ruskom jeziku, posebno punka i hard rocka. I sami su uglavnom slušali “lopovske pjesme” i bendove Lyube i Dune.
Luberovi su preferirali sportski stil odijevanja, a Lyubertsy Lubers imali su karakterističnu uniformu - široke kockaste hlače i kožnu (obično izrađenu od zamjene) jaknu, s koje je bilo lako obrisati krv. Kasnije će ovaj stil odjeće biti prepoznatljiva značajka svih Gopnika.
gopnici
Gopnik (primarno značenje, od 19. stoljeća, u kriminalističkom žargonu je “otrcanik”, potom i “pljačkaš”) je predstavnik marginalne mladeži, asocijalnog načina života. Blizu huligana. Gopnikov se odlikuje korištenjem lopovskog žargona, vrlo niskim stupnjem intelektualnog, kulturnog i duhovnog razvoja, sklonošću nasilju i prezirnim odnosom prema redu i zakonu općenito, kao i prema policiji ("muriji") a građani koji poštuju zakon ("naivčine") posebno. Gopnici su u pravilu djeca iz obitelji u nepovoljnom položaju. Opća populacija s gopnicima se najčešće susreće tijekom takozvanih gop-stopova - uličnih pljački, praćenih karakterističnim "gopničkim" razgovorom sa žrtvom, a ponekad i nasiljem.
Podrijetlo imena:
1920-ih u Petrogradu, u hotelu Oktyabrskaya (Ligovsky Prospekt, 10) i u hotelu Evropeyskaya (Mikhailovskaya ulica (Sankt Peterburg)), bio je smješten Gradski hostel proletarijata (GOP), gdje su bila djeca ulice sa svih stanica. doveden u grad, ulične krađe i sitne pljačke. Dobili su nadimak "Gopnici" - prema kratici skloništa.
Prema drugoj verziji, prije revolucije 1917. gopnici su se u početku zvali ne ulični huligani, već prosjaci i skitnice. U to su vrijeme u Rusiji postojali “Ordeni javnog milosrđa” - pokrajinski odbori koji su bili zaduženi za brigu o siromašnima, bogaljima, bolesnima i siročadi. Ti su ljudi držani u domovima za specijalnu skrb na račun sredstava zemstva. Prema ovoj verziji, "Gopnik" dolazi od kratice "GOP" - Gradsko dobrotvorno društvo.
Postoji i verzija o podrijetlu od riječi "gop-stop" i od hebrejskog imena "Gopnik".
“Gope se oblače u poseban, sofisticiran, primitivan i nesličan bilo kojem drugom stilu, što je izraženo sljedećim kompletom SHIRPOTREBA (ovo je njihova glavna odjeća): jeftine krivotvorene tenisice, obično s natpisom “ADIDAS” ili “REEBOK”; četvrtaste cipele (čizme) od raznih “kožnih” materijala, koje se nose uz traperice ili trenirke, obično višebojne.”
Važan element njihove odjeće su i raznobojne sportske jakne s visokim ovratnikom u kojima se mogu pojaviti apsolutno svugdje iu bilo koje doba godine. Gornja odjeća su im kožne jakne. A možda najvažniji element njihove odjeće je KAPA! Kapa ima nekoliko varijanti, boja i oblika. Kape Gopov imaju dio koji se okreće prema unutra ili stari model s istim dijelom, ali samo okrenutim prema van. Upravo zahvaljujući ovom detalju zimi nose kape, prethodno ih otklopivši i pokrivši uši.
Značajan dodatak je i prijenosni magnetofon na baterije. Koriste ga gopnici za slušanje svoje omiljene glazbe dok su na ulici. Odnedavno se umjesto magnetofona koristi mobilni telefon, obično iz niskih cjenovnih kategorija.
Nose uglavnom cipele, s dugim vrhovima, ponekad s tupim ili patike
Karakteristična značajka gopnika su sjemenke suncokreta (sjemenke, "sjemenke", "sjemenke"), često smještene u vrećicu u obliku stošca od novinskog papira. Gopnici ih jedu za zabavu, deliciju i strukturiranje vremena. Ljuske od sjemenki se ispljunu na pločnik.
Anarhonihilističke, antisocijalne skupine:
Pankeri, skinheadsi
propalice
Pankeri, punkeri, punkeri(od engleskog punka - neiskusan mladić; netko nepotreban, beskoristan) - glazbena subkultura mladih, koji je nastao u drugoj polovici 1970-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, a čije su karakteristike ljubav prema energičnoj i namjerno primitivnoj rock glazbi (punk rock), kritički stav prema društvu i politici. Ime slavnog američkog umjetnika Andyja Warhola i grupe Velvet Underground koju je producirao usko je povezano s punk rockom. Njihov glavni pjevač Lou Reed smatra se utemeljiteljem alternativnog rocka, pokreta koji je usko povezan s punk rockom. Izraz "punk" skovao je Legs McNeil. Tako je nazvao časopis koji je izdavao s prijateljima. Popularni američki bend Ramones smatra se prvom grupom koja je svirala punk rock glazbu. Sex Pistols su priznati kao prvi britanski punk bend.
Tako punk- ovo je izuzetno složen kulturni fenomen, čija je glavna zadaća u početku bila uništavanje svih vrsta stereotipa i okvira. Ona ne predstavlja samo glazbeni stil - punk rock, već određeni oblik civilizacije, koji pretpostavlja sustav vrijednosti, način ponašanja, estetski program, kao i većina drugih supkultura mladih (metalaši, reperi, itd.), koje su bile formirali oko određenog glazbenog pokreta (metalci - metal, reperi - rap), razvijajući svoju ideološku platformu i način života. Punk kultura se konstituirala kao pokret protestnog tipa, s naglašenim fokusom 
protiv dominantne kulture, protiv masovnog surogata. Dakle, punk je bio i jest kontrakultura.
Što se tiče glazbe, ovaj se izraz prvi put primijenio na takozvani "garage rock" (1964.-1967.) - glazbeni pokret mladih u Sjedinjenim Državama inspiriran britanskim grupama poput Beatlesa i Rolling Stonesa (na primjer, Sonics , "Sjemenke" itd.). Kasnije se priključio još jednom glazbenom pravcu koji se pojavio u New Yorku 1973.-74. (Ramones, Television, New York Dolls, Patty Smith Group itd.). I konačno, ovo ime je dano buntovnim engleskim grupama 1976-1978. (najpoznatiji "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternative TV", "X - Ray Spex") novinari koji su mislili da su otkrili ključne točke sličnosti između ovih glazbenika i Njujorčana.
Dakle, u početku riječ "punk" što znači "pokvaren" korištena je kao metafora za američke bendove, koji su se u svojim pjesmama dotakli tabu tema i ponašali se maksimalno nepristojno. Tako je Lou Reed, vođa legendarne njujorške grupe "Velvet Underground" u vrijeme procvata hipi kulture (1966.-1968.) i slogana poput "neotupiranja zlu nasiljem" pjevao o seksualnim perverzijama, sve većoj konzumaciji droga, društvenom otuđenost, okrutnost društva, potpuno beznađe i razočaranje u budućnost među mladima. Pjevač "The Stoogesa", predstavnika njujorškog punka prve polovice sedamdesetih, Iggy Pop (pravo ime - James Jewel Osterberg) bio je bijesan i razuzdan na pozornici: mogao je mirno skinuti hlače na pozornici tijekom koncert ili pljunuti u publiku, tipkajući staviti više sline u usta.
U U 1980-ima je rock kultura (a još više punk) bila "elitna" umjetnost u Rusiji- u smislu da je bila dostupna samo nekolicini u cijeloj milijunskoj državi (zbog zabrane), a zatim je devedesetih godina prošlog stoljeća došlo do komercijalizacije rock glazbe i počela se aktivno replicirati, postavši tipičan produkt masovne kulture . Glazba se radi za novac i gura se kroz oglašavanje i razne oblike glazbenih medija. Tako u tržišnoj ekonomiji glazbena skladba postaje proizvod, roba, koja ponekad donosi enormnu zaradu.
Jedinstvena pojava u domaćem punku je posebna. - "grobomanija" (popularnost omske grupe "Civilna obrana"). Vrhunac ovog fenomena dogodio se 1992.-1996., kada su glavni idoli ruskih “pankera” bile grupe “Civil Defense” i britanski “Sex Pistols” i “The Exploited”. Društveni aspekt "manije lijesa" očitovao se u činjenici da su tinejdžeri diljem Rusije slušali pjevača Civilne zaštite "Egorushka" i upijali njegove ideje. To se, naravno, ne odnosi na sve ljubitelje ovog punk benda, ali većina njih je punk doživljavala kao nešto spiritualno (što ga je razlikovalo od sve druge glazbe). Nisu točno znali što je punk. Zbog nedostatka informacija, nisu se imali na što fokusirati i sami su stvarali svoju sliku na temelju naučenih ideja. Glavni princip (na njihovom jeziku) je bio: "Ja sam panker, što znači da me nije briga!" I to ne u smislu ravnodušnog odnosa prema svemu, nego u smislu slobode, duhovne i “situacijske”.
Od sredine 1990-ih, ruska punk scena počela se fokusirati na odgovarajuće zapadne ideale, naime "Green Day" i druge kalifornijske pop-punk bendove. (Predstavljaju ih grupe kao što su, na primjer, moskovski "Žohari!" i peterburški "Kralj i klaun").
U ruskom punk rocku devedesetih gotovo da i nema ideja ( dok je na Zapadu punk prvenstveno ideološka glazba), a oni koji su postojali se niveliraju, tj. usklađeno s opće poznatim dogmama. Većina skupina ponavlja iste stereotipe - "otrgne" isti zapadnjački model.
Što je s nogometom? U posljednje vrijeme ovaj se izraz često pojavljuje. A ljudi koji su na bilo koji način povezani s ovim sportom dobro znaju što to znači. Ali mnogima još uvijek nije jasna njegova definicija. Pa, vrijedi ovo popraviti.
Definicija
Oko nogometa (ili kako se ova riječ još skraćeno naziva - OF) je sve što se događa izvan igrališta. To su navijači, njihova navijačka tradicija, pjesme, skandiranja, transparenti i, naravno, ono najvažnije - obračuni navijača različitih klubova. Tučnjave, pucanje petardi na tribinama, paljenje protivničkih zastava - sve je to ono što je nogomet. Štoviše! Ovo je njegova glavna komponenta.
Ono što je navedeno na početku je miran, običan nogomet. Ali sve ostalo je anarhija, huliganizam i potpuni kaos. Usput, obožavatelji svoj pokret objašnjavaju kao zasebnu subkulturu.
Priča
Govoreći o tome što je nogomet, ne može se ne obratiti pozornost na povijest. Porijeklo takvih pojava uvijek je zanimljivo proučavati.
U principu, kad se pojavio sam sport, onda je nastao i nogomet. Ova je definicija, naravno, ušla u živote navijača mnogo kasnije, no kaos među navijačima zapažen je još u prvoj polovici 19. stoljeća u Engleskoj. Još u ta davna vremena vatreni navijači suparničkih klubova okupljali su se, kako kažu, “zid do zida” nakon završetka utakmice. Ali huliganizam koji postoji do danas pojavio se kasnije - sredinom prošlog stoljeća u Engleskoj je još uvijek bio isti.
Zašto je ova vrsta haosa nastavila cvjetati? Jednostavno je. Radnička omladina nije imala druge zabave osim nogometa. Smatralo se da je cjenovno najpovoljniji. No s vremenom je mladima počelo nedostajati uobičajeno navijanje na tribinama. I počelo se javljati nogometno nasilje. Do sredine 60-ih, engleske su tribine bile više od dvije trećine ispunjene prekršiteljima zakona. I ne čudi da je svaki drugi meč završio tučnjavom i tučnjavom. Tu nisu mogli ništa, pa su čak i neki dijelovi gradova, gdje su se ludi navijači okupljali radi tučnjava, proglašeni zabranjenim zonama.
Posljedice
Ovo je povijest Okolonogometnog pokreta. Ali to je to ukratko. O nogometu i nogometnom huliganizmu jednostavno je nemoguće ispričati sve. Ipak, treba spomenuti posljedice.
Uzmimo, na primjer, Heyselsku tragediju. To se dogodilo 1985. godine na stadionu Heysel u Belgiji. Zbog takvih engleskih nogometnih huligana tada se tijekom utakmice Juventusa i Liverpoola (bilo je to finale Kupa europskih prvaka) srušio zid jedne tribine. Kao rezultat toga, 39 ljudi (uglavnom Talijana) je umrlo, a mnogi su bili ozlijeđeni. Naravno, ljudi se nisu mogli vratiti. Stoga je UEFA odlučila svim engleskim klubovima zabraniti nastup u europskim kupovima na pet godina. Liverpool je dobio godinu dana više. Ali postojao je jedan plus. Budući da se utakmica prenosila u cijelom svijetu, tragediju su vidjeli svi koji su je gledali. I to je šokiralo mnoge huligane. Većina je shvatila do čega može dovesti nogometna anarhija i vratila se normalnom životu.
Sleng
Dakle, gore smo govorili u neke detalje o tome što je skoro nogomet. A sada možemo obratiti posebnu pozornost na sleng koji aktivno koriste navijački prekršitelji zakona.
Tako se, na primjer, riječi “armatura”, “argument” i “željezo” odnose na boce, boksere, palice, kamenje, kao i druga sredstva za borbu koja se u njoj koriste prema dogovoru svake od strana. "Charge" je pjesma. A “casualci” su navijači odjeveni u običnu odjeću, bez klupskih obilježja. Riječ "derby" označava utakmicu s glavnim protivnikom. Komentatori također aktivno koriste ovaj izraz, koji je već postao klasik. Fantome, patuljke i pionire obično nazivamo mladim navijačima.
Nastup je predstava organizirana na tribinama. A grad Omonovsk - Nižnji Novgorod, tako je dobio zanimljiv nadimak. A ružna riječ “Perdjajevka” koristi se za opisivanje gradova koji su smješteni jako daleko i neprivlačni su za putovanje. I na kraju, "Kuzmich" je osoba koja se malo razumije u navijačku kulturu.
Moderna pozornica
Općenito, kao što se dalo razumjeti, bezakonje i anarhija su ono što je nogomet. I, nažalost, ovaj pokret nije završio. Ima ga posvuda, pa tako i u Rusiji. Posebno su intenzivne strasti između navijača CSKA i Spartaka. Čini se da se pravi navijači moskovskih klubova međusobno mrze.
Inače, nogomet je ostavio traga u popularnoj kulturi. O ovom fenomenu napisane su mnoge knjige. Bill Buford objavio je The English Malady. Dougie Brimson napisao je Wherever We Go i knjigu The Crew. John King je autor knjiga “The Football Factory” i “The English Way”. I izdao je “A Clockwork Orange”.
Tu su i mnogi filmovi. Neki se temelje na gore navedenim knjigama. A 2013. godine izašao je ruski film pod nazivom "Okolofutbola". U publici su bili pravi navijači, a prema radnji oni su se u stvarnom životu borili za klubove za koje navijaju. A jedna od epizoda snimljena je upravo na stadionu tijekom derbija između Spartaka i CSKA.
Prije svega, potrebno je definirati što se točno podrazumijeva pod nogometnim navijačkim pokretom i nogometnim navijačima. Bilo bi pogrešno nogometnim navijačima smatrati samo takozvane skupine nogometnih huligana; to bi značilo značajno suziti fenomen koji se proučava i odmah ga označiti negativnom etiketom.
U ovoj studiji nogometnim navijačima predlažem nazvati onaj dio nogometnih navijača koji se pridržava određene specifične subkulture (norme i vrijednosti, specifične prakse i simbole itd.) i ponaša se u skladu s njom. Dakle, u ovom slučaju navijački pokret je sredina unutar koje se reproducira određena subkultura.
Realno, o postojanju navijačkog pokreta u Rusiji, koji bi bio nositelj određene subkulture, možemo govoriti još od 70-ih godina 20. stoljeća. Tada su se pojavile prve navijačke skupine koje su konstantno provodile određeni skup praksi: odlasci na utakmice, specifično ponašanje na stadionu i sl. Koristili su posebne simbole, pojavili su se sleng i drugi atributi subkulture. Istina, navijački pokret nije omasovio zbog snažnog otpora tradicijske kulture društva koja zbog svoje monostilnosti nije prihvaćala odstupanja od tradicionalnih običaja, vrijednosti i sl.
Aktivno suprotstavljanje ovom fenomenu od strane društvenih institucija sovjetskog društva, zbog njegove nedosljednosti s tradicionalnim kulturnim stereotipima, lokaliziralo je novu društvenu formaciju brojčano i teritorijalno. Geografski, navijački pokret bio je ograničen na niz velikih gradova: Moskvu, Lenjingrad, Kijev itd., a brojčano nije prelazio nekoliko stotina ljudi. No, treba napomenuti da su svi nositelji modernog navijačkog pokreta krenuli u ovo vrijeme, što im je dalo autoritet u navijačkom pokretu.
Nakon raspada sovjetskog društva navijački pokret se počeo širiti. To je zbog niza čimbenika.
Prvo, prijelaz iz monostilističkog tipa kulture u polistilistički. Društvo je postalo tolerantnije prema odstupanjima od tradicionalnih vrijednosti i praksi, što je stvorilo nove mogućnosti za ruski navijački pokret.
Drugo, informacijska otvorenost ruskog društva. Na Zapadu se navijački pokret razvijao iznimno brzo, ali tijekom sovjetskog razdoblja povijesti našeg društva građani o njemu nisu znali praktički ništa, navijači zapadnih klubova su bili oprezni s putovanjima u Sovjetski Savez, pa se navijački pokret razvio u informacijski vakuum. Kako se društvo demokratiziralo, tako je ruski navijački pokret dobivao sve više informacija o navijačkom pokretu u drugim zemljama, a broj kontakata s navijačima u drugim zemljama značajno se povećao. Sve je to pridonijelo povećanom interesu za novu društvenu pojavu, te ju je posljedično učinilo popularnijom i raširenijom.
I treće, razvoju navijačkog pokreta pridonio je i razvoj drugih društvenih pokreta i subkultura, čiji su predstavnici naknadno uključeni u navijački pokret.
U postsovjetskoj fazi razvoja navijačkog pokreta treba razlikovati dvije faze. Prvi je pokrivao vremensko razdoblje od kasnih 80-ih do 1994.-1995.
U ovom trenutku, regrutiranje resursa događa se izravno u okviru navijačkog pokreta. Svi oni pokušavaju izdavati vlastitu navijačku literaturu, ali kako u tom razdoblju nemaju praktički nikakvih financijskih sredstava, te se publikacije brzo zatvaraju. Istodobno se zapadna subkultura fanatizma prilagođava ruskim uvjetima, a kulturne norme i stereotipi se internaliziraju.
Unatoč činjenici da je navijački pokret još uvijek zemljopisno lokaliziran u samo 2 grada (Moskva i St. Petersburg), brojčano raste. Broj navijača počeo se mjeriti u nekoliko tisuća ljudi (možda oko 5-7 tisuća), najveće navijačke skupine bile su među moskovskim momčadima: Spartak, CSKA, Dynamo.
Druga faza je započela nakon 1995. godine i traje do danas. Navijački pokret suočen je s činjenicom da nastaju problemi s mobilizacijom resursa, prije svega ljudskih. Dolazi do restrukturiranja navijačkog pokreta. Osim novačenja unutar navijačkog pokreta, počinje proces stvaranja navijačkih skupina i novačenja unutar navijačkih skupina.
Prednost stvaranja malih grupa je u tome što u takvim grupama postoji mnogo bliža komunikacija, stoga su takve formacije održivije. Osim toga, članovi navijačkih skupina osjećaju se zaštićenijima od napada predstavnika neprijateljskih navijačkih pokreta, policije ili maltretiranja vlastitih „suboraca“. Navijački pokret dobiva određena financijska sredstva, jer mnogi navijački pokreti nailaze na potporu klupskih uprava, a unutar navijačkih skupina formira se sustav članarina.
Međutim, velika većina navijača nije dio navijačkih skupina. Budući da je supkultura u to vrijeme već dosta razvijena, to im ne predstavlja poseban problem – mogu biti u toku sa svim zbivanjima u navijačkom pokretu zahvaljujući razvijenom komunikacijskom sustavu (periodični mediji navijačkih kretanja, Internet itd.), sudjeluju u gotovo svim kolektivnim praksama i ne osjećaju se diskriminiranima.
Ako govorimo o liderstvu i autoritetu među nogometnim navijačima, onda autoritet navijača ovisi prije svega o broju napravljenih „izleta“. Postoji posebna hijerarhija putovanja - što dalje, to časnije - osim toga, postoje sve vrste "dvostrukih", "trojnih" (putovanje u 2 ili 3 grada zaredom bez zaustavljanja kući). Ako mali broj navijača ode, to također povećava njihov autoritet. Na primjer, obožavatelji Chrisa i Zigzaga, koji su zajedno stigli do Vladikavkaza i, osim toga, uspjeli ući u priču NTV-a, stekli su opću navijačku slavu. Također, na autoritet navijača utječu i neki drugi čimbenici, o kojima će biti riječi kasnije.
Navijački pokret trenutno se proširio i brojčano i geografski. U gotovo svim gradovima koji imaju svoje klubove u prvoj ligi i nizu prvoligaša, javljaju se navijački pokreti. Najveće regionalne navijačke skupine nalaze se u Volgogradu, Vladikavkazu, Jaroslavlju, Samari itd. Istina, velikima ih se može nazvati samo u odnosu na druge regionalne navijačke skupine, jer njihov broj ne prelazi nekoliko stotina ljudi.
Ako pokušate procijeniti veličinu sveruskog navijačkog pokreta, to je otprilike 45-50 tisuća ljudi. Za određene momčadi to je raspoređeno na sljedeći način: "Spartak" (Moskva) - oko 15 tisuća, "CSKA" (Moskva) - oko 10 tisuća, "Dynamo" (Moskva), "Zenith" (St. Petersburg) - 6-8 tisuća, "Torpedo", "Lokomotiv" (Moskva) - 3-5 tisuća, regionalne momčadi (ukupno) - 2-3 tisuće.
Osim toga, navijački pokret ima ogromnu rezervu u vidu onih koji trenutno nisu navijači, ali jesu aktivni navijači. Ilustracije radi, vodeći ruski nogometni timovi svake godine prodaju desetke tisuća klupskih šalova i raznih drugih klupskih rekvizita. Tako će se navijački pokret ovih momčadi godišnje povećati za nekoliko stotina ljudi, budući da će određeni postotak onih koji kupuju navijačke rekvizite prije ili kasnije postati nogometni navijači.
Osim toga, navijački pokret može naglo povećati svoju brojnost u slučaju nekog čisto nogometnog uspjeha: plasman u prvu ligu, osvajanje prvenstva, uspješno igranje u europskim kupovima itd. Najtipičniji primjeri te vrste su moskovski Lokomotiv i sanktpeterburški Zenit.
Lokomotiv Moskva tradicionalno je najmanje popularna moskovska momčad, no uspješni nastupi u ruskom prvenstvu i europskim kupovima značajno su povećali broj njegovih navijača i obožavatelja. Tako je i sa Zenitom. U vrijeme kada je Zenit igrao u prvoj ligi, veličina njegovog navijačkog pokreta bila je svega nekoliko stotina ljudi, ali čim je ušao u prvu ligu, broj navijača se odmah nekoliko puta povećao i od tada je u stalnom porastu.
Tako je navijački pokret do sada postao istinski masovna pojava, koja nije ograničena na nekoliko velikih gradova, već se postupno širi cijelom zemljom.
Navijačke skupine
Kada navijački pokret postane zaista masovan i zahvati nekoliko stotina ili čak tisuća ljudi, suočen je s činjenicom da ravnopravna komunikacija između svih navijača postaje jednostavno fizički nemoguća. U ovo vrijeme dolazi do svojevrsnog raspada navijačkog pokreta na navijačke skupine koje uključuju najaktivnije navijače.
Međutim, većina navijača nisu pripadnici ovih skupina, oni radije idu na izlete s onima s kojima su u prijateljskim odnosima. Tako se navijački pokret pokazuje fundamentalno heterogenim po svom sastavu i sastoji se od različitih skupina.
Možemo razlikovati 3 bitno različite skupine sudionika:
Prvo, huligani, odnosno nogometni huligani su najaktivniji i najagresivniji članovi navijačkog pokreta. Mali ih je broj, 20-30, rjeđe 50, ljudi u navijačkoj skupini. U navijačkom pokretu može postojati više takvih navijačkih skupina. Pokušavaju prisvojiti ulogu svojevrsne elite navijačkog pokreta. To se odražava čak iu posebnim simbolima. Svi njihovi simboli, u pravilu, su nominalni, odnosno numerirani. Svaki navijač dobiva simbol s određenim brojem. Ako izgubi tu simboliku, podliježe sankcijama, uključujući isključenje iz svoje navijačke skupine. Takve navijačke skupine imaju najstrože zahtjeve. Huligani su dužni svake godine napraviti većinu putovanja, posebno u one gradove čiji su navijački pokreti neprijateljski raspoloženi prema njima, te sudjelovati u svim tučnjavama.
Pritom, ako netko od navijača uspije nabaviti huliganski rekvizit neprijateljskog navijačkog pokreta, to naglo povećava njegov prestiž u vlastitom navijačkom pokretu. Takve simbole (dobivene u tučnjavama) koje pripadaju neprijateljskoj navijačkoj skupini mogu nositi navijač koji ga je nabavio. Na primjer, preklop se otkine sa šala i nosi omotan oko gležnja ili zapešća.
Sljedeći u hijerarhiji su članovi navijačkih skupina. Oni također nisu brojni (20-40 ljudi) i obično su ujedinjeni prema teritorijalnom principu: jedno mjesto ili jedna gradska četvrt (ili mikrodistrikt). Takve navijačke skupine obično naručuju posebne simbole i rekvizite koji odražavaju ne samo podršku određenom klubu, već i članstvo u toj navijačkoj skupini.
Najčešće se formiranje takvih skupina događa na teritorijalnoj osnovi, što je prirodno najprikladnije u smislu komunikacije među navijačima. Na primjer, navijačku skupinu mogu formirati stanovnici prigradskog sela koji navijaju za momčad "velikog grada" ili stanovnici gradskog mikrodistrikta. U pravilu, to su one mikro četvrti koje su prilično autonomne i osjećaju se "odvojeno" od ostatka grada.
A na donjoj razini su takozvani “kuzmiči” ili neorganizirani navijači koji ne pripadaju navijačkim skupinama, ali sudjeluju u aktivnostima navijačkog pokreta. Odnos pripadnika navijačkih skupina prema njima odražava osjećaj nadmoći. Ali takvi navijači su uvjerljiva većina u svakom navijačkom pokretu.
Ovi navijači koriste uobičajene klupske simbole, koji su javno dostupni za prodaju. Obično su manje aktivni od navijača koji se pridružuju grupama. Nemaju striktne obveze na koja putovanja i kada ići ili što učiniti u određenim situacijama. Istodobno, najranjiviji su u različitim vrstama konfliktnih situacija, primjerice, tijekom putovanja, kada ne mogu računati na podršku svoje grupe. Kao rezultat toga, mladi navijači gotovo uvijek postaju žrtve “hajdinga” od strane nekih navijača iz grupa, obično huliganskih, ali to se obično ograničava na prikupljanje određenog novčanog “harača”.
Nakon razmatranja pitanja hijerarhije pripadnika različitih navijačkih skupina u navijačkom pokretu, treba se pozabaviti pitanjem što su navijačke skupine i kako funkcioniraju.
Navijačku skupinu najčešće čini 20-30 ljudi, udruženih po principu teritorijalne blizine. No, to nimalo ne isključuje mogućnost da se u ovoj navijačkoj skupini nađe i osoba koja živi, primjerice, na drugom kraju grada. Za ulazak u navijačku skupinu potrebno je dobiti preporuku jednog ili dva (različite skupine imaju različite načine) člana skupine ili navijača koji imaju autoritet u navijačkom pokretu, a nisu članovi te skupine.
Većina navijačkih skupina ima svoj statut, koji djelomično regulira djelovanje navijača. Obično povelja propisuje koliko putovanja u druge gradove mora obaviti navijač koji pripada određenoj skupini. Ponekad se putovanja dijele na "blizu" i "duga", u takvim slučajevima propisan je minimalni obvezni broj "dugih" putovanja.
Svaki navijač u grupi u pravilu ima svoju društvenu ulogu, tako da se provode sve funkcije potrebne za postojanje i razvoj grupe: organizacijska, informacijska, financijsko upravljanje grupom, odnosi s javnošću (govorimo o odnosu grupe s drugim grupama) itd. Ponekad to poprima komične oblike, kada se izmišljaju potpuno smiješne funkcije samo kako bi svaki sudionik imao nešto raditi.
Povremeno se održavaju sastanci članova grupe na kojima se raspravlja o svim aktualnim temama s kojima se suočava ova grupa ili cijeli navijački pokret.
Neke grupe imaju praksu redovite članarine, dok druge nemaju redovite uplate; novac se prikuplja za ciljane projekte: naručivanje posebnih rekvizita za grupu, izrada transparenta itd.
Dakle, navijačka skupina je prilično autonomna formacija unutar navijačkog pokreta i mnogi ljudi dolaze ne toliko u navijački pokret koliko u navijačku skupinu.
Postoji čak i navijačka priča da je jednog dana starom navijaču došao neki čovjek i rekao da on i njegovi prijatelji žele osnovati navijačku grupu. Na pitanje navijača koliko ih ima, odgovara da ih ima oko 20, iako njih 15 ne poznaje nogometna pravila i općenito ih nogomet ne zanima. Ovo je, naravno, samo priča, ali ima svoje temelje.
Dapače, svojedobno je bila primjetna tendencija da se navijačima pokušavaju pridružiti obični gradski pankeri koje je privlačila mogućnost da dosegnu “kvalitativno novu” razinu, formalno postajući fanovi, a da zapravo ne mijenjaju svoje navike. Istina, takvi su ljudi ili odustali ili zapravo promijenili svoje navike.
Opće napomene o subkulturi
nogometni navijači
U ovom trenutku možemo reći da ne postoje nezavisne nacionalne subkulture nogometnih navijača. Da, postoje neke nacionalne specifičnosti, određene prakse koje se razlikuju od prakse navijača u drugim zemljama i varijacije slenga. Ali sve se to može pripisati razlikama između različitih naroda u temperamentu, kulturnim tradicijama itd. No, po mom mišljenju, nema smisla govoriti o značajnim, temeljnim razlikama između različitih nacionalnih navijačkih subkultura.
Zbog široke pokrivenosti nogometa na televiziji i tisku, kao i kao rezultat stalnih kontakata između navijačkih skupina iz različitih zemalja, stvorena je svjetska navijačka supkultura.
Rusija praktički nije sudjelovala u procesu stvaranja ove subkulture. Navijački pokret u Rusiji nastao je u vrijeme kada je ova subkultura već postojala. Osim toga, možemo reći da je činjenica postojanja takve subkulture dovela do navijačkog pokreta u Rusiji. Nastala je kako bi se reproducirala ova subkultura.
Tako je u fazi svog nastanka ovaj kulturni fenomen postao gotovo 100% kulturna dramatizacija. U prilog ove teze može se navesti niz argumenata. Prvo, u Rusiji, do 70-ih godina 20. stoljeća, nikada nije bilo analoga ove subkulture. Drugo, popularizacija ove subkulture uvelike je povezana s djelovanjem medija. Sve dok supkultura nogometnih navijača nije postala predmetom interesa elektroničkih medija, slabo se razvijala. Kako je interes za njega rastao, tako je i njegov razvoj bio sve brži. Treće, nije slučajno da je navijački pokret u Rusiji nastao u Moskvi i Sankt Peterburgu – u onim gradovima koji su najprijemčiviji za zapadne kulturne fenomene i zapadnjački način života. Četvrto, provincija je još uvijek slabo podložna ovoj subkulturi. Navijački pokret u provinciji još postoji tek u povojima, čak iu onim gradovima čije momčadi uspješno nastupaju na državnom prvenstvu ili turnirima europskog kupa. Peto, prosječna dob sudionika je 15-20 godina, odnosno najprijemčiviji su za novu kulturu i spremni su promijeniti kulturne stereotipe. Broj argumenata se može nastaviti.
Iako je navijački pokret u Rusiji nastao kako bi reproducirao već postojeći kulturni standard, ispostavilo se da je sastav sudionika bitno drugačiji nego na Zapadu. Navijački pokreti na Zapadu okupljaju ljude čija je prosječna dob oko 25-30 godina. Prosječna dob ruskih navijača je 15-20 godina. Vjerojatno postoji bitno drugačiji sustav motivacije za sudjelovanje, ali to je tema za posebnu studiju. Istina, gotovo svi voditelji su puno stariji (počeli su u 70-80-ima).
Navijačka subkultura suštinski je suprotstavljena općoj kulturi društva, jer je usmjerena na stvaranje vlastitog životnog stila, ali nije konfliktna. Rijetki sukobi (sukobi navijača i policije), ako do njih i dođe, uglavnom nisu inicirani od strane nogometnih navijača. Puni potencijal sukoba izlijeva se unutar subkulture, na druge navijačke pokrete.
Ako govorimo o odnosu supkulture nogometnog fanatizma i drugih supkultura, primjerice glazbenih, uočava se i jedan sasvim logičan obrazac. Subkultura nogometnih navijača pokazala se sasvim prihvatljivom za predstavnike niza drugih subkultura: skinse, filmofile, alisomane, punkere itd. U pravilu, to su "agresivne" subkulture, čiji predstavnici preferiraju konfliktno postojanje s predstavnicima drugih subkultura, s agencijama za provođenje zakona itd. Takva je asocijacija sasvim logična, budući da je i supkultura nogometnih navijača agresivna, pa se predstavnici drugih supkultura u njoj osjećaju jednako ili gotovo jednako ugodno kao u vlastitoj supkulturi.
Posebna tema su nogometni navijači i nacionalizam. U povijesti ima dosta primjera da su navijači mnogih momčadi bliski ekstremnom nacionalizmu ili čak fašizmu. Ruski navijači nisu iznimka, od kojih mnogi podržavaju nacionalističke ideje. Kao nedavni primjer, reakcija jednog broja navijača na NATO bombardiranje Jugoslavije. Oblik prosvjeda bio je vrlo oštar (antiamerički slogani, paljenje zastava i sl.), a radi uspjeha ovih akcija čak su i nepomirljivi neprijatelji - navijači CSKA i Spartaka - proglasili primirje.
Nakon ovog uvoda možemo prijeći na izravno ispitivanje subkulture nogometnih navijača. U daljnjem dijelu članka govorit ćemo o glavnim sastavnicama navijačke subkulture: simbolici, slengu i kolektivnim praksama.
Simboli i atributi navijačkog pokreta
Prije nekog vremena brendirani klupski rekviziti bili su prilično rijedak artikl. U 70-ima i 80-ima velika većina simbola i pribora koje su koristili navijači bili su domaće izrade. Trenutno je u Rusiji pokrenuta proizvodnja nogometnih rekvizita, tako da možete pronaći širok izbor simbola i rekvizita. Stoga ima smisla izgraditi neke tipizacije ovih različitih atributa.
Prva tipizacija može se temeljiti na klupskoj pripadnosti simbola. U ovom slučaju, sa stajališta pojedinog navijača, simboli i atributi bit će podijeljeni u četiri velike skupine: 1) simboli vlastite momčadi, 2) simboli prijateljskih navijačkih kretanja, 3) simboli neprijateljskih navijačkih kretanja, 4 ) simboli navijačkih pokreta s kojima navijači pojedine momčadi nemaju nikakav odnos. Dakle, različite vrste simbolike povezane su s različitim emocijama: od prijateljskih do neprijateljskih. Stoga je ova tipizacija povezana s nizom pravila koja određuju ponašanje navijača, primjerice, njegov odnos prema navijačima sa simbolima i atributima drugih momčadi.
Nošenje atributa momčadi nameće određene obveze i odgovornosti njezinom vlasniku. Nošenje simbola može dovesti do pozitivnih i izrazito negativnih stavova prema vlasniku. Recimo, ako se u Sankt Peterburgu pojavi osoba s atributima prijateljskih navijačkih pokreta, npr. navijač CSKA (u trenutku pisanja teksta odnos između ovih navijačkih skupina je prijateljski), onda neće imati problema, a Navijači St. Petersburga tretirat će ga prilično prijateljski. U isto vrijeme, nošenje simbola Spartaka povlači za sobom negativne posljedice, barem oduzimanje opreme. Razmjena rekvizita se baš ne potiče, stoga je dopuštena samo između navijača prijateljskih navijačkih pokreta.
Vrlo je zanimljiva tema odnosa navijača različitih momčadi. Trenutačno još nije uspostavljen odnos između navijača različitih momčadi pa se agresija usmjerava na različite momčadi. Na primjer, navijači Zenita su isprva (prije otprilike tri godine) bili prijatelji s navijačima moskovskog Spartaka, ali su imali napete odnose s navijačima CSKA (navijači CSKA i Spartaka su nepomirljivi neprijatelji). Trenutno su se odnosi među navijačkim skupinama promijenili za 180 stupnjeva. Navijači Sankt Peterburga ratuju s navijačima Spartaka i prijatelji su s navijačima CSKA.
Također, različiti atributi iste momčadi imaju različite "težine". Ovdje možemo razlikovati tri glavne skupine: 1) rekviziti “vojnih organizacija” - huligani, 2) rekviziti navijačkih skupina, 3) opći navijački rekviziti razlikuju se po tome što nisu u slobodnoj prodaji i svi rekviziti izrađuju se po narudžbi. Osim toga, u pravilu je ovo numerirani simbol, koji bi formalno trebao naglasiti njegovu individualnost. Opći rekviziti za obožavatelje su u slobodnoj prodaji, ali imaju i drugačiji “ocjenu” Budući da ih ima dosta. razne potrepštine u prodaji i povremeno se mijenjaju, one koje su najprestižnije potrepštine koje su se ranije proizvodile (poželjno je da se njihova proizvodnja trenutno obustavi).
U razvijenom navijačkom pokretu rekvizite su dosta raznolike i vrlo je teško smisliti nešto novo. Pojavljuju se klupski šalovi, majice, kape, kape, deseci bedževa, zastava, kapa neslućenih veličina itd. Međutim, i dalje su mogući novi nestandardni potezi. Usput, zahvaljujući pojavi novih simbola navijači Zenita dobili su opći žargonski nadimak. Klub Zenit je prvi u Rusiji počeo proizvoditi plastične vrećice sa slikom zajedničke fotografije igrača Zenita, a navijači Zenita su dobili opći nadimak "torbe".
Ako govorimo o simbolici i simbolima, onda je to prije svega definiran skup i slijed boja. A oni klubovi koji imaju ozbiljne tradicije nastoje stalno reproducirati ustaljene klupske simbole. Na primjer, klupska uniforma i svi navijački rekviziti moskovskog Torpeda su u crnoj, bijeloj i zelenoj boji, peterburškog Zenita u plavoj, bijeloj i plavoj boji itd.
Takva stabilnost je izuzetno važna za navijače, jer svaka promjena simbola kluba tjera navijače da mijenjaju sve rekvizite, što je skupo, radno zahtjevno i može dovesti do sukoba među navijačima. Osim toga, stabilnost klupskih boja nije samo stabilnost navijačkih rekvizita, već i određene tradicije u subkulturi navijačkog pokreta, budući da se klupske boje odražavaju, primjerice, u navijačkom folkloru. Ali o tome će biti riječi malo kasnije.
Mladi provincijski klubovi obično nemaju utvrđenu klupsku tradiciju, pa si ponekad dopuštaju radikalnu promjenu klupskih boja. To, naravno, stvara dodatne poteškoće navijačima ovih momčadi. Osim toga, simboli kluba mogu biti imena poznatih igrača i trenera koji su branili boje momčadi, posebna mjesta neraskidivo povezana s poviješću kluba (obično stadion) itd.
Inače, zanimljiv primjer na temu što su klupske tradicije i do čega mogu dovesti pokušaji njihovog rušenja pokazao je moskovski Torpedo. Nakon što je značajan dio dionica ovog drevnog moskovskog kluba s bogatom tradicijom kupio JSC Luzhniki, počeo je igrati domaće utakmice na stadionu Luzhniki, a ne na starom stadionu Torpedo i promijenio je ime kluba iz "Torpedo" u “Torpedo-Luzhniki” . Osim toga, u klub je došao i trener iz CSKA koji je sa sobom doveo cijelu grupu igrača iz ovog kluba, odbivši usluge “autohtonih” igrača Torpeda.
Ta je odluka izazvala složene sukobe unutar same momčadi i raskol među navijačima. Većina navijača zaključila je da je stari stadion naglašavao da je Torpedo momčad neraskidivo povezana sa ZIL-om, a sve promjene pokušaj su prekidanja te tradicije. Kao rezultat toga, došlo je do raskola u navijačkom pokretu i većina navijača je počela podržavati novonastali tim Torpedo-ZIL, iako je ovaj tim prvo igrao u drugoj ligi. Odlučili su da je baš ova momčad nasljednik slavne momčadi Streljcova i drugih velikih igrača Torpeda.
No kriza u Torpedu još nije riješena. Čelnici dvaju klubova nikako se ne mogu složiti iu Moskvi postoje 2 momčadi koje se nazivaju nasljednicima legendarnog kluba. Naravno, to stvara dodatne poteškoće za razvoj ovog navijačkog pokreta.
Sleng nogometnih navijača, s jedne strane, još nije do kraja formiran iu procesu je stvaranja. S druge strane, već je formiran toliko da neupućena osoba neće moći adekvatno sudjelovati u razgovoru između 2 obožavatelja, jer, prvo, vokabular je prilično velik, drugo, mnoge riječi i fraze nose dodatno semantičko opterećenje , i treće , morate poznavati ne samo sleng, već i biti svjesni događaja koji se odvijaju u navijačkom pokretu.
Engleski jezik imao je određeni utjecaj na formiranje navijačkog slenga u Rusiji, počevši od huliganskog pa sve do engleskih naziva mnogih navijačkih skupina, ali sve riječi koje označavaju kolektivne prakse i sve što je povezano s njima su ruske.
Glavna svrha nastanka navijačkog slenga, s jedne strane, je očigledna – istaknuti i izolirati navijački pokret od ostatka svijeta, uspostaviti kriterij podjele na “mi” i “oni”. S druge strane, pojava pretjerano razvijenog navijačkog slenga strateški je nepovoljna jer će otežati mobilizaciju novih članova.
Kad kažem "neisplativ", ne kažem da je navijački pokret tako dobro vođen. Teško da itko ozbiljno planira strategiju razvoja pokreta (pogotovo jer se u gotovo svim pokretima navijača procesi odvijaju približno jednako), nego se to događa intuitivno. Velika većina navijača su mladi, oni koji su “navijači” 1-2 godine i ne mogu se pohvaliti obiljem “izlazaka”. Stoga oni, naravno, žele imati određenu nadmoć nad vrlo mladim pripadnicima pokreta, što pokazuju koristeći sleng. U isto vrijeme, oni ne mogu stvarno dalje razvijati sleng, jer nemaju dovoljan autoritet. Oni koji imaju odgovarajući autoritet, pa i cijeli pokret, imaju gorih problema od razvoja slenga.
Stoga se u razgovoru aktivno koristi ono što se može nazvati "jezikom ulice". Velike promjene u navijačkom slengu ili će se dogoditi kasnije ili se neće dogoditi.
Tako da se u ovom trenutku posebne žargonske riječi uglavnom odnose na kolektivne prakse i ono što je s njima povezano. Teško da ima smisla reproducirati ih u ovom članku. Ima smisla samo naglasiti da se u većini slučajeva ne tvore nove riječi. Riječi koje postoje u običnom jeziku jednostavno dobivaju novo značenje, koje, štoviše, ponekad varira ovisno o kontekstu.
Kolektivne prakse
Kolektivne prakse nogometnih navijača toliko su raznolike da ih je prilično teško sve opisati u ovom članku. Može se slobodno reći da je to ključna komponenta cijele navijačke subkulture. Sleng i parafernalija služe samo kao pomoćno sredstvo za provedbu praksi.
Izvođenje određenog skupa vježbi glavni je i nužan uvjet da bi se osoba smatrala pripadnikom navijačkog pokreta. Prije svega, to su “izleti”. Ako navijač prestane putovati s momčadi u druge gradove, prestaje biti navijač i koliko god intenzivan bio njegov dolazak na domaće utakmice, to nije isprika.
Također, navijač mora biti sposoban izvoditi kolektivne prakse koje su popularne u navijačkom pokretu. Naravno, ne postoji "škola", trening ili nešto slično, gdje se navijači treniraju za izvođenje kolektivnih treninga. A kada naši “stručni” komentatori kažu da su se navijači okupili na stadionu 2 sata prije početka utakmice kako bi “pjevali” ili uvježbavali međusobnu interakciju, to nije točno. To što navijači počinju izvoditi nekakve treninge sat vremena prije početka utakmice je ili zbog toga što bodre svoju momčad koja je izašla na zagrijavanje ili im je jednostavno postalo dosadno.
Općenito, smisao dolaska na stadion sat-dva prije početka utakmice je, prije svega, da se može dočekati ekipa koja dolazi na stadion. Drugo, da još jednom pokažete svoju razliku od ostalih navijača. I treće, ako dođete na hype utakmicu, na primjer, "Zenit" - "Spartak" u navijačkom dijelu stadiona čak sat vremena unaprijed, možda jednostavno nećete ući na stadion. Navijači su stručnjaci za ulazak na stadione “besplatno”, a kapacitet navijačkih dijelova stadiona znatno je manji od broja ljudi koji ga žele posjetiti.
Kolektivni treninzi prakticiraju se izravno tijekom utakmica. Obično je repertoar treninga ograničen, pa ih navijači koji stalno dolaze na stadion brzo nauče. Istodobno, kad se pojavi neka nova praksa, lako ju je primijetiti, jer u početku njezina primjena nije baš uspješna.
Vježbe se obično sastoje od određenog skupa pokreta koji se izvode u ritmu zadanom navijačkim pjesmama ili takozvanim "skandiranjem".
Njihova glavna razlika jedna od druge je njihovo trajanje. Pjesma se sastoji od nekoliko stihova na melodiju neke poznate pjesme. Na repertoaru navijačkih skupina u pravilu su samo 1-2 prave pjesme. A "pjev" je jednostavno jedan (rjeđe 2-3) stih, rimovan ritmom ili riječima. Mogu se podijeliti na pohvalne (upućene vašoj momčadi, bilo kojem njezinom igraču pojedinačno ili treneru) i uvredljive (upućene sucu, protivničkoj momčadi itd.).
Općenito, uz nogometni fanatizam veže se određeni životni stil, čija se atraktivnost mnogima pokazuje kao jedan od glavnih poticaja da se pridruže navijačkom pokretu. Ovaj način života najjasnije se očituje tijekom putovanja u druge gradove.
Putovanje u Rusiju i putovanje na Zapad su, kako kažu u Odesi, “dvije velike razlike”. Za europske navijače odlazak je civilno putovanje vlastitim automobilom ili udobnim vlakom, koje traje nekoliko sati i ne izaziva puno problema. Putovanje u Rusiju, posebno na daljinu, prava je avantura. Putovanje od Sankt Peterburga, recimo, do Sočija bez novca za karte traje nekoliko dana, a to nije najduža ruta. Postoje legende o tome kako je netko proveo 2 tjedna putujući u Tyumen prigradskim vlakovima, itd. Putovanja su stil života, a mnogima i najuzbudljivija stvar u životu navijača.
Ne može se smatrati navijačem osoba koja ne napravi određeni broj putovanja, odnosno putovanja s momčadi u druge gradove. Postoji određena hijerarhija odlazaka. Na ocjenu putovanja prije svega utječe geografska udaljenost, a dodatno i to jesu li navijači ovog grada neprijateljski raspoloženi prema ovom navijačkom pokretu. Ako su navijači ovih gradova u ratu, onda raste ocjena u gostima.
U principu nema ograničenja u vrsti prijevoza kojim se dolazi do željenog grada. Dođite tamo avionom, ako si to možete priuštiti. No većina navijača tamo stiže psom, autostopom ili posebno unajmljenim autobusima.
Velika većina navijača na svoje odredište stiže “sa psom”, odnosno prigradskim vlakovima ili prigradskim vlakovima. Za čak i najbliže putovanje - u Moskvu - na ovaj način morate potrošiti oko jedan dan. Da biste stigli iz Sankt Peterburga u Moskvu prigradskim vlakovima, morate napraviti najmanje 5 presjedanja. U pravilu navijači kreću ujutro jednog dana i stižu u Moskvu ujutro sljedećeg dana.
Putovanje u Moskvu postalo je toliko uobičajeno da su se svi navikli na njega, ne samo navijači. Kontrolori se više ne iznenađuju kada nekoliko stotina slijepih putnika putuje električnim vlakom; lokalna policija se unaprijed priprema i pokušava lokalizirati navijače, sprječavajući ih da se rasprše po naseljenim mjestima na mjestima transfera.
Transferne stanice su označene i peterburškim i moskovskim navijačima, pa nema sumnje da upravo tu leži navijačka ruta od Sankt Peterburga do Moskve.
Stari obožavatelji obično putuju vlakom, ali nekoliko starih obožavatelja također putuje vlakom kako bi organizirali i organizirali izlet. S vremena na vrijeme navijači u vagonima organiziraju neku kolektivnu akciju kako bi ostavili uspomenu na sebe. Zanimljivo je da nemaju svi putnici negativan stav prema navijačima, mnogi pokazuju veliki interes, postavljaju razna pitanja i mogu pokušati predvidjeti buduću utakmicu.
Ako su navijači dvaju gradova (misli se samo na navijačima iz navijačkih skupina) u dobrim odnosima, tada primatelj sastaje i ispraća gostujuće navijače. Zajedno se “druže”, a “vlasnici” moraju sve organizirati na primjerenoj razini i snositi glavne troškove.
Ako su navijači u zategnutim odnosima ili dođe do sukoba, tada se gostujući navijači drže zajedno kako ne bi ostali sami u eventualnim tučnjavama. Oni najagresivniji se dogovaraju o mjestu i vremenu mogućih borbi – “pogađaju strijele”. Stoga policija, znajući to i ne ulazeći u nijanse međunavijačkih odnosa, često nastoji navijače lokalizirati na određeno mjesto.
Na primjer, 1998. godine, tijekom putovanja u Jaroslavlj, navijače iz Sankt Peterburga na postaji je dočekala policija, potjerala ih je na obalu lokalne rijeke, gdje su ih ogradili i zadržali do početka utakmice. Nakon utakmice navijači su također ograđeni kordonima, odvedeni na kolodvor, smješteni u posebno spojeni vagon i otpremljeni iz grada.
Po dolasku u grad, većina obožavatelja luta njegovim ulicama, razgledavajući grad ili se pokušavajući opskrbiti žestokim pićima. Grad slikaju i potpisuju navijači kad god je to moguće.
Ponašanje na utakmici nema većih promjena, osim što je gostujućim navijačima izdvojen poseban sektor u koji se ulazi u pravilu besplatno, a nakon utakmice ostaju u tom sektoru dok ostali navijači ne odu.
Ratovi navijača
Ako se osvrnemo na iskustva inozemnog nogometnog fanatizma, onda je to za europska društva jedan od najozbiljnijih problema vezanih uz nogometne navijače. Masakri koje izvode navijači raznih klubova i reprezentacija (u tome su posebno bili uspješni navijači engleskog, njemačkog i latinoameričkog nogometa) rezultiraju desecima ranjenih, uništenih trgovina, pa čak i ubijenih. Ruski fanatizam zasad je prošao bez žrtava, ali s obzirom na razmjere i žestinu navijačkih tučnjava posljednjih godina, vrlo brzo bi se mogao otvoriti tragični račun.
Zanimljivo, navijački ratovi obično nastaju u tri vrste slučajeva.
Prvo, između navijača timova, ra
