Crkva Gospe Snježne u Pragu. Hram Djevice Marije Snježne

Gradnja ove crkve započela je 1347. godine. Projekt je bio ambiciozan i predviđao je da crkva bude najveća u gradu, a njezino dvorište preraste u veličanstveni trobrodni prostor, no Husitski ratovi spriječili su to. Istina, gradilište je uspjelo postaviti jedan rekord: visina svodova gotovo doseže 32 metra, što crkvu čini najvišom vjerskom građevinom u glavnom gradu Češke.

Crkva je isprva bila u vlasništvu karmelićana, ali je u prvim godinama 17. stoljeća pripala franjevcima koji su je obnovili i obnovili.

Barokni glavni oltar crkve visok 29 metara, izgrađen 1651. godine, najviši je u gradu. Dimenzije oltara i svodova su u suprotnosti s duljinom građevine - sve zajedno djeluje neproporcionalno. Razlog tome je što je prvotnim planom bila predviđena gradnja crkve impozantnijih dimenzija, čiji je sadašnja crkva trebala biti samo dio.

U crkvi su još četiri mala barokna oltara. Nalaze se na bočnim stranama lađe - po dvije sa svake strane. Jedan par čine oltari Navještenja i Svetog Križa, a drugi oltari posvećeni svetima Franji i Katarini.
Sjeverno od crkve nalazi se groblje. Ulaz je ukrašen portalom u gotičkom stilu, koji je pak ukrašen skulpturama. S južne strane crkva se naslanja na franjevački samostan, gdje se iznad kapele Ivana Nepomuka nalazi jedna od najvrjednijih baroknih knjižnica. Također možete posjetiti samostanski vrt, zasađen u srednjem vijeku, ali otvoren za posjetitelje tek sredinom prošlog stoljeća.

Kako doći tamo

Najbliža metro stanica crkvi je Můstek. Na dnevnim tramvajima br. 3, 5, 6, 9, 14, 24, 41 i noćnim tramvajima br. 91, 92, 94, 95, 96, 98 trebate ići do stanice Vaclavski trg (Václavské náměstí).

Najviša crkva u Pragu, sa svodom od 34 metra, crkva Gospe od Snjega, smatrala se drugim najvećim vjerskim spomenikom u kraljevstvu, odmah iza katedrale svetog Vida. Ali nikada nije dovršen u skladu s tom gradacijom. Pa ipak, crkva je prilično velika i može se pohvaliti najvećim oltarom od 29 metara u glavnom gradu. Također je poznat po svojim grobovima, gdje su pokopane mnoge važne češke ličnosti.

Priča

Neobičan naziv koji crkva nosi od osnutka 1397. godine objašnjava sljedeća priča. U 4. stoljeću, Djevica Marija pojavila se u snu rimskog trgovca i rekla mu da sagradi hram na mjestu gdje će sutradan ležati snijeg. Trgovac je bio zbunjen jer je bila sredina vrućeg ljeta. Pa ipak, kad se probudio, primijetio je da je brdo Eskvilin prekriveno snijegom. Na zahtjev je na tom mjestu sagradio crkvu Santa Maria Maggiore. Na poznatom oltaru u crkvi Majke Božje Snježne nalazi se slika koja je povezana s legendom.

Od 1397. do 1542. godine crkva je pripadala karmelićanskom redu. Početkom 15. stoljeća crkva postaje mjesto gdje je Jan Želivski čitao svoje propovijedi. Ovdje je pokopan jedan od duhovnih vođa pokreta češke reformacije nakon što je pogubljen 1422. godine. Kako se pokret raspao u krvavi kaos (u Češkoj još uvijek traje rasprava o tome), lokalni redovnici, kao iu mnogim drugim samostanima, brutalno su ubijeni, a zgrada crkve uništena.

Propadanje crkve nastavilo se sve dok je Karmelićanski red nije napustio zbog materijalnih problema. Crkvu je preuzeo franjevački red. Ali također nisu uspjeli pokriti skupe troškove popravaka. Crkva je propadala dok nije obnovljena početkom 17. stoljeća zahvaljujući izdašnim novčanim prilozima. Bila je okrutna ironija da je jedan od glavnih donatora, maršal Russworm, pokopan u jednom od crkvenih grobova godinu dana nakon što joj je pomogao da stane na noge, pogubljen zbog navodnog ubojstva.

Za razliku od mnogih drugih crkava i samostana, ova je crkva preživjela vladavinu Josipa II., antiklerikalnog reformatora koji je vladao do kraja 18. stoljeća. Crkvu Gospe Snježne komunistički je režim zatvorio 1950. godine, a 40 godina kasnije ponovno je otvorio.

Tajno mjesto

Do zgrade crkve možete doći s trga Jungmann, koji se nalazi u blizini Vaclavskog trga, u blizini stanice metroa Mustek na liniji B. Iz metroa trebate izaći na izlazu na kojem je i naziv trga. Kad izađete, ulica Národní třída bit će iza vas. Skrenite desno i prođite kroz dvorište. Put je malo otežan zbog činjenice da je crkva blokirana obližnjim visokim zgradama. Nedaleko od same crkve nalaze se Franjevački vrtovi (Františkánské zahrady) - vrlo mirno, osamljeno mjesto u prometnom dijelu grada. Ovo je jedno od mjesta u centru grada koje Vam nudi mir i tišinu gdje to teško možete očekivati ​​- iskoristite priliku da budete daleko od prometa i buke.

Bilo bi zanimljivo vidjeti kako bi crkva izgledala da je dovršena. Prema izvornom planu građevine, crkva je trebala zauzimati veći dio prostora, a ovo što sada vidimo samo je fragment.

Još jedan jedinstveni spomenik koji pripada kompleksu franjevačkog samostana je crkva Djevice Marije Snježne. Možete mu prići kroz samostansko dvorište.
Izgradnju hrama započeo je češki kralj Karlo IV, koji je kasnije postao car Svetog rimskog carstva. Poznat je datum kada je prvi kamen položen - 3. rujna 1347., dan nakon krunidbe Karla IV.
Katedrala Gospe Snježne neizravno je povezana s rimskom katedralom Santa Maria Maggiore. Legenda kaže da se Djevica Marija ukazala u snu trojici vjernika odjednom: bogatom patriciju Giovanniju i njegovoj supruzi, koji su dugo željeli imati dijete, te papi Liberiju. Djevica Marija je naredila patriciju da izgradi crkvu na brdu, a zatim će Gospodin njemu i njegovoj ženi poslati nasljednika. A da ne posumnjaju u njezine riječi, usred ljeta će na tom brdu pronaći snijeg. Doista, 5. kolovoza 358. godine na brdu je zatečen snijeg, a na tom je mjestu sagrađena katedrala. Katolici još uvijek slave Djevicu Mariju i "čudo snijega" 5. kolovoza.
Gradnja crkve Majke Božje Snježne u Pragu više je puta zaustavljana. U početku je hram trebao imati tri prolaza (prema izvornom projektu, trebao je dosezati sadašnji Jungmanov trg). No, krajem 14. stoljeća odlučeno je da se postojeća jednobrodna crkva ne obnavlja.
Početkom 15. stoljeća crkva postaje jedno od središta husitskog pokreta. Dana 30. srpnja 1419. husitski propovjednik Jan Želivski predvodio je oružanu povorku svojih pristaša do Nove gradske vijećnice na Karlovu trgu. Husiti su tražili oslobađanje svoje braće, prethodno zatvorenih. Katolički članovi magistrata odbili su udovoljiti ovom zahtjevu. Kad se procesija približila zgradi vijećnice, kamen bačen s prozora vijećnice pogodio je svete darove koji su bili u procesiji. Bijesni husiti upali su u gradsku vijećnicu i kroz prozore izbacili članove magistrata. Tako se dogodila Prva praška defenestracija, koja je poslužila kao polazište u povijesti husitskih ratova. Jan Želivski postaje pročelnikom novog gradskog vijeća i propovijeda u crkvi Majke Božje Snježne sve do pogubljenja 1422. godine, nakon čega je ondje i pokopan ispod propovjedaonice.
Godine 1434. izbio je građanski rat između Starog grada i Novog grada u kojem je pobijedila starogradska strana (sve do 18. stoljeća ta su područja Praga bila zasebni gradovi). Visoki sjeverni toranj hrama, uništen kao rezultat granatiranja, odigrao je važnu ulogu u borbama.
Samostanskim nevoljama tu nije bio kraj. Godine 1542. vjetar je otkinuo dio krova s ​​hrama. Godine 1566. urušili su se ostaci krova i svodova nedovršene crkve.
U 15. - 16. stoljeću vlasnici hrama, karmelićanski redovnici, više su puta protjerani sa svojih posjeda. Crkva Djevice Marije Snježne dugo je postojala samo formalno, svaka djelatnost u njoj je prestala. Sve što je izgrađeno prije 1419. godine pretvorilo se u ruševine. Na graviri objavljenoj 1606. godine vidi se da su od crkve ostala samo tri zida bez pročelja i svodova.
Početkom 17. stoljeća crkva dolazi u posjed franjevačkog reda i počinje njezina obnova. Gotovo sve što sada možemo vidjeti nastalo je pod franjevcima u 17. i 18. stoljeću.
U crkvi Majke Božje Snježne nalazi se najveći troredni oltar u Pragu, visok oko 10 metara. Nastala je sredinom 17. stoljeća u ranobaroknom stilu.
Glavna slika oltara odražava jednu od epizoda “snježnog čuda” - procesije koju je predvodio papa Liberius, išla prema brijegu Eskvilin u Rimu, do snijegom prekrivenog vrha usred ljeta, na koji ukazuje Djevica Marija od oblaka. Na stranama slike nalaze se četiri lika: Ivan Krstitelj, sveti Petar, Pavao i Franjo. Između prvog i drugog reda oltara nalazi se grb Ivana Starijeg od Talmberga, čijim je sredstvima oltar i nastao.
U drugom redu oltara nalazi se slika na kojoj sveti Franjo prima odrješenje od Djevice Marije, uz kipove svete Klare, Elizabete, Barbare i Katarine. U sredini gornjeg reda nalazi se kip arkanđela Mihaela, a sa strane su sveci zaštitnici Češke, Vaclav i Vojtěch. Oltar je okrunjen raspelom.
Svodovi hrama, visoki 31,4 m, obnovljeni su 1607. Crkva Gospe Snježne i danas se smatra jednom od najviših crkava u Pragu, unatoč činjenici da je obnovljeni svod bio 4 metra niži od prethodnog gotičkog.
Na svodovima se mogu vidjeti murali sa slikama Djevice Marije, Presvetog Trojstva, arkanđela Mihaela i osam franjevačkih svetaca koji su slavili red: sv. Franjo (utemeljitelj reda), Klara Asiška (od 1957. zaštitnica televizije) , propovjednik Antun Padovanski, teolog Bonaventura, misionar Bernardin iz Siene (zaštitnik djelatnika za odnose s javnošću), Ljudevit iz Toulousea, Elizabeta Ugarska i Didak (Diego) iz Cadiza.

Ovime završavamo našu turneju. Vaš audio vodič će vam biti jako zahvalan ako ostavite svoju recenziju ovog izleta na našoj web stranici ili na stranici naše aplikacije u App Storeu. Ako ste uživali u šetnji sa svojim osobnim audio vodičem, svakako iskoristite naše druge izlete Pragom u našoj aplikaciji.
Osim na izlete po Pragu, vaš audio vodič uvijek je spreman pratiti vas na izletima u druge gradove svijeta. Potpuni popis audio izleta uvijek možete pronaći na našoj web stranici.

Kupite izlet za 149,5 rubalja.

U samom središtu Praga, na granici Starog i Novog grada, neobična crkva izgubljena je u uličicama, za razliku od mnogih drugih, neprimjetna s ulice. U međuvremenu, ova crkva je jedinstvena. Hram Gospe Snježne dugo je bio najviša crkva u Pragu, a bio je i polazište dugih i krvavih husitskih ratova.

Osnutak crkve i samostana

Samostan Gospe Snježne bio je prvi samostan karmelićanskog reda u Češkoj. Bulla iz 29. ožujka 1346. godine jo tata Klement VI dopustio karmelićankama da u Pragu sagrade crkvu sa zvonikom i kućom za 12 redovnika. Ipak, presudnu ulogu u osnivanju ovog samostana imao je g Car Karlo IV. Kamen temeljac bio je postavljen 3. rujna 1347, odnosno dan nakon svečane krunidbe Karla IV i njegove supruge Blanche od Valoisa na češko prijestolje. Karlo IV izdao je 19. rujna iste godine povelju o osnivanju samostana. U njemu je pisalo da će car zauvijek dati karmelićanima zemljište, s jedne strane omeđeno "zidinama tvrđave i opkopom" Starog grada nasuprot Havelovim vratima, a s druge strane "vrtom i židovskim grobljem".

Ovdje su redovnici za sebe i "svoju kasniju braću morali sagraditi crkvu i stambeni dio u čast Svevišnjega i Njegove Presvete Bogorodice". Prema planu Karla IV., u praškom Novom gradu trebale su se graditi crkve koje bi ukazivale na njegovu povezanost s najvažnijim mjestima Svetog Rimskog Carstva: crkva sv. Karlo Veliki - u kontaktu s Aachenom, mjestom svog boravka, sv. Henry i Cunegonde - u Njemačku, St. Apolinara - u Ravenu, mjesto njegova mučeništva).

Naziv ove crkve i samostana ukazuje na povezanost s papinskom bazilikom, jednom od četiri glavne rimske bazilike, Santa Maria Maggiore. Stoga se u crkvi Majke Božje Snježne svake godine, 5. kolovoza, obilježava dan posvete rimske bazilike Santa Maria Maggiore. Priča o čudesnom utemeljenju ove rimske crkve prikazana je na oltarnoj slici.

Čudo od snijega

Prema postojećoj legendi, u noći 5. kolovoza 358. Presveta Bogorodica ukazala se odjednom trojici ljudi koji su živjeli u Rimu: bogatom patriciju Giovanniju i njegovoj supruzi, kao i papi Liberiju. Ovom fenomenu prethodile su žarke molitve supružnika Gospodinu da im podari dijete. Par je dugo vremena bio bez djece i davao je velikodušne priloge Crkvi kako bi im Gospodin iskazao svoju milost. I tako, u noćnom viđenju, Majka Božja je rekla paru da će im Gospodin poslati sina ako sagrade crkvu na Ekvilinskom brdu u njezinu čast. I da ne posumnjaju, dat će im se znak: 5. kolovoza ujutro na mjestu gdje se crkva ima sagraditi naći će snijeg.

Par je posjetio papu Liberija, koji je bio vrlo iznenađen njihovim dolaskom, budući da je i on te iste noći imao sličnu viziju. Ujutro 5. kolovoza Papa je zajedno sa svećenicima i svećenstvom, u pratnji jednog patricija i njegove supruge, otišao na brdo Ekvilin i, na njihovu radost, ugledao na njegovom vrhu čisti svijetlo bijeli snijeg. Ovo mjesto je odmah posvećeno, a nakon malo vremena počeli su ovdje graditi crkvu u ime Djevice Marije, koja je dobila ime Santa Maria Maggiore.

15. st. i husitske oluje

Početkom 15. stoljeća već postojeći prezbiterij nastavljen je trobrodnom dogradnjom i opć. duljina hrama dosegla je 110 metara. Najbliži dovršetku bio je sjeverni bočni brod, za koji se čini da je dovršen. Do danas je ipak bolje očuvan zid južne lađe s gotičkim prozorima. Na sjevernoj strani, prema Starom gradu, izgleda 1405. godine dozidana je “visoka i lijepa kula”. U njemu je postavljeno veliko zvono, koje je dobilo imena "Karel" i "Neumorni". Počeli su graditi još jedan toranj koji mu je odgovarao na južnoj strani, ali je projekt gotovo odmah napušten.

Pogled sa zapada

Ubrzo su u Pragu počeli husitski nemiri i daljnja gradnja je prestala. Već 1412. samostan je napadnut, u čemu je aktivno sudjelovao sljedbenik Jana Husa Hijeronim Praški. U izvorima tog vremena postoji zapis da “u samostanu Gospe od pijeska (drugi naziv za Gospu od Snjega) u Pragu uzeo je relikvije s oltara, bacio ih u blato i izgazio”. Nemiri su ponovno izbili 1415., zbog čega je kralj Vaclava IV dopustio husitima obavljati bogoslužja, propovijedati, pjevati češke pjesme i pričešćivati ​​se pod dva lika - vinom i prosvirom u crkvi Majke Božje Snježne. Tako je ovaj hram postao središte najradikalnijih husita, predvođenih njihovim gorljivim propovjednikom Jan Želivski.

U napeto vrijeme - u nedjelju 30. srpnja 1419. - trebala se održati vjerska procesija u Novom gradu. Nakon vatrene propovijedi, Zhelivsky je, uzevši tabernakul u ruku, poveo procesiju do crkve sv. Stefan. Do crkve Djevice Marije Snježne vratili su se kroz Novomestsky market, koji se nalazi u blizini gradske vijećnice. Ovdje je došlo do sukoba između husita i članova magistrata, koji je završio napadom na gradsku vijećnicu i njezinim zauzimanjem. Zarobljeni dužnosnici su izbačeni kroz prozore na trg i ubili. Ovaj događaj ušao je u povijest kao "Prva praška defenestracija", označio je početak dugogodišnjeg teškog razdoblja husitskih ratova u Češkoj.

Nakon smrti kralja Vaclava IV. počinje masovna pljačka praških crkava i samostana. Dana 20. kolovoza napadnut je samostan Gospe Snježne, a neki su redovnici zarobljeni. O šteti samostanu kao posljedici pljačke nemamo detaljnijih podataka, ali u svakom slučaju to je značilo prestanak svake gradnje u samostanu. Naknadno je preradikalni Jan Želivski pogubljen 9. ožujka 1422. na Starogradskom trgu i pokopan u crkvi Gospe Snježne ispod propovjedaonice.

Odbiti

Godine 1434. izbio je rat između Starog i Novog grada koji je završio pobjedom starogradske strane. U tim borbama važnu ulogu odigrala je sjeverna “visoka lijepa kula” koja je predstavljala stratešku točku za granatiranje iz Starog grada. S tornja Novomestskie oglasili su uzbunu na veliko zvono. Stoga je toranj postao meta vatre stari Grad, uslijed čega je zvono srušeno, a prilikom naknadnog napada cijeli je toranj uništen.

Nakon uređenja samostana 1436. godine, neki redovnici su se mogli vratiti ovamo. No, tijekom epidemije kuge koja je izbila za vladavine Vladislava II., u rujnu 1483., počinju novi nemiri, pa karmelićani ponovno bježe iz Praga. Za vrijeme tih nemira svjetina je obarala glave na bareljef iznad samostanskih vrata. Godine 1496. karmelićani se ponovno vraćaju u samostan, ali i ovoga puta vrijeme je bilo burno. Bilo je nemoguće nastaviti s gradnjom.

Na Veliki petak 1542. vjetar je odnio dio krova s ​​crkve. Za vrijeme nemira 1543. karmelićani su ponovno napustili Prag, a zatim su se vraćali samo povremeno. Hram i samostan nastavili su propadati. Povrh svega, 1566. godine potpuno su se srušili krov i svodovi prezbiterija (one koje su bile najviše u Pragu).

Nakon toga samostan je nastavio postojati samo na papiru iu sjećanju ljudi; monaški život u njemu je prestao. Od svega što je izgrađeno prije 1419. godine ostale su samo ruševine, pretvorio u smetlište i utočište sirotinje.

U 16. stoljeću zvonari su se naselili u blizini samostana, uglavnom na mjestu današnjeg Franjevačkog vrta. Najpoznatija je bila obitelj Briktsi koja je vlastita sredstva uložila u obnovu dotrajalih zidova samostana.

Nakon dolaska franjevaca

Kada godine 1603, tijekom svojih putovanja po srednjoj Europi, generalni ministar Franjevačkog reda Francisco de Souza posjetio Prag i vidio opljačkani samostan Gospe Snježne, koji ga je vjerojatno podsjećao na rimski Koloseum, obratio se caru Rudolfu II. s molbom da to mjesto prenese Redu s ciljem osnivanja novog samostana. Rudolf je pristao, što je potvrdio dokumentom iz 1606. godine.

Vrijeme vjerskih nemira prije bitke na Bijeloj Gori bilo je teško i nestabilno razdoblje za samostan. Godine napetosti dosegle su vrhunac u veljači 1611. Dana 15. veljače 1611., tijekom opsade Praga od strane carsko-bavarskih trupa, samostan je napadnut, pri čemu je ubijeno četrnaest redovnika, a samostan je opljačkan. Od tog vremena ovi se redovnici u samostanu štuju kao mučenici, a njihova je smrt prikazana na brojnim gravurama i slikama.

Crkva i samostan bili su ponovno posvećen 4. svibnja 1625 praški nadbiskup Harrach. Sada je započeo samostan Djevice Marije Snježne razdoblje obnove i prosperiteta.

Godine 1651. crkva je dovršila gradnju glavnog oltara s grbom svog pokrovitelja i donatora Ivana Starijeg od Talmberga. Bio je to najveći i najviši oltar ne samo u Pragu, nego u cijelom Austrijskom Carstvu. Godine 1650.-1654. sagrađena su nova samostanska krila na jugoistočnoj strani crkve, koja okružuju drugo samostansko dvorište. Tako su samostanske zgrade dobile uglavnom moderan izgled.

Zapadno od crkve u drugoj polovici 17. st. formira se moderno dvorište okruženo kapelom Četrnaest svetih pomoćnica, Gospe Pasovke i kapelom sv. Ivana Nepomuka, posvećenom u XVIII. stoljeća. Dvorište je činilo svojevrsni klaustar, u središtu kojega je 1698. podignuta barokna kapela Djevice Marije od Svih Kraljica, zv. "Porcijunkulskaja" poput svog primjera u Asizu, u bazilici Santa Maria degli Angeli.

Od reformi Josipa II do danas

Krajem 18. stoljeća dolazi do promjena u životu samostana Reforme Josipa II. Samostanu, iako nije bio zatvoren, bilo je zabranjeno primati nove redovnike, što je obnovljeno tek 1835. godine.

Nakon zatvaranja crkve Djevice Marije na Luzhi 1787. godine, sjedište njezine župe premješteno je u crkvu Djevice Marije Snježne. Ostao je u vlasništvu franjevaca, ali je praški magistrat, kao pokrovitelj hrama, postavljao dijecezanske i župne svećenike. Navedeni pravni poredak zadržao se do 1932. godine.

Oko 1900. godine umjetnik Victor Foerster izradio mozaik s prikazom ikone “Djevica Marija, Spasiteljica rimskoga naroda” ili Salus populi romani. Ovo je najpoznatija rimska ikona, čijim se autorom ranije smatrao sam evanđelist Luka. Mozaik koji je izradio Förster ponovno ukazuje na vezu s rimskom bazilikom Santa Maria Maggiore, gdje se ova ikona čuva.

Od veljače 1948, dolaskom komunista na vlast počinje vrlo teško razdoblje za većinu samostana u Čehoslovačkoj. Hram je i dalje služio u liturgijske svrhe, au samostanskim zgradama nalazilo se Ministarstvo unutarnjih poslova. Jedan dio samostana pretvoren je u konvikt, a u drugom je smješten upravni dio. Orkestar počasne straže Praškog dvorca vježbao je u blagovaonici.

Nakon Baršunaste revolucije samostan je vraćen franjevačkom redu, što im je omogućilo nastavak aktivnog rada. Zgrade koje su dugo korištene u druge svrhe zahtijevale su popravke. Na njihovo stanje, posebice crkve, negativno je utjecala izgradnja podzemnih tunela metroa. Sustavno se provodi obnova samostanskih prostora. U prvoj polovici 90-ih godina 20. stoljeća na crkvi je sanirano krovište, a uspješno je restaurirana njezina unutrašnjost.

Već smo više puta govorili o tome da su mnoge veličanstvene praške crkve i samostani osnovani po nalogu cara Karla IV. Osnutak samostana i crkve Gospe Snježne također je izravno vezan uz ime ovog cara, a povijesni izvori govore da je hram utemeljen 3. rujna 1347. godine, odnosno dan nakon krunidbe Karla IV i njegova supruga Blanca. Čak je redovnicima koje je Karel doveo da se nastane u samostanu dao drvo iz dvorane u kojoj se odvijala ceremonija krunidbe. Uzgred, ne bi bilo suvišno ovdje spomenuti kakvi su redovnici živjeli u samostanu.

“Danas se ovdje nalaze redovnici franjevci, ali samostan nije izvorno stvoren za ovu zajednicu. Ovdje je Karlo IV osnovao prvi samostan karmelićanskog reda u Češkoj. U Europi su također bili relativno novi poredak. Karmelićanski samostan pojavio se u Palestini, au Europu su se preselili tek u srednjem vijeku. Ovdje su se od reda koji se bavio gospodarskom djelatnošću pretvorili u red koji je živio od milostinje. Naime, redovnici ovog reda često su bili vrlo obrazovani te su propovijedali i vodili duhovne službe. Karlo IV. želio je da Prag postane središte Europe i stoga je želio da ovdje budu zastupljeni svi najvažniji redovnički redovi, zbog čega je ovamo doveo i karmelićanke”, kaže Amanta Venclova iz samostana Majke Božje Snježne.

Budući da je red postojao na račun milostinje, Karel redovnicima pri osnutku samostana nije dao nikakvu farmu od koje bi mogli imati ekonomsku korist, već im je dao golemo zemljište. Samostan se nalazio na vrlo povoljnom mjestu - nedaleko od današnjeg Vaclavskog trga, tadašnje Konjske tržnice, pa su redovnici koji su trebali propovijedati bili u samom središtu zbivanja. Osim što su redovnici ovdje mogli sagraditi veliki samostan s planiranom velebnom crkvom, darovana zemljišta bila su dovoljna da redovnici s vremenom dio parcela prodaju građanima i time financiraju izgradnju crkve. . Kako nam je ispričala Amantha Venclova, današnji Franjevački vrt, skriven iza kuća s desne strane Vaclavskog trga, samo je jadni ostatak raskošnog posjeda karmelićanskog reda. Pa, što možemo vidjeti danas?

“Vidimo prilično visoku zgradu, a ako uđemo unutra – nažalost, sada to ne možemo učiniti, jer su izleti unutra zabranjeni – tako da će gost prilikom ulaska unutra vidjeti jedan visoki prostor. Ispred crkve je dvorište. Ono što danas možemo vidjeti samo je mali dio onoga što je prvobitno zamišljeno. Prođemo li iza luka, naći ćemo se na Jungmannovom trgu, a spomenik Jungmannu nalazi se u osi crkve. Arheološka iskapanja su pokazala da je cijela građevina morala biti veća od katedrale sv. Vida na Praškom dvorcu, te da Jungmannov spomenik počiva na temeljima i započetom zapadnom pročelju crkve. Tako je dvorište u kojem se posjetitelji nalaze prije ulaska u crkvu trebalo postati golemi trobrodni prostor.”

Međutim, gradnja u takvim razmjerima tek je započela. Ono što je danas crkva izvorno je zamišljeno kao oltar, a gledatelj će, ušavši u crkvu, nehotice osjetiti nesklad nesrazmjerno visokog, a istovremeno niskog prostora. Ako postavimo pitanje je li crkva izvorno zamišljena na način na koji možemo pretpostaviti, onda je, što se veličine tiče, tako. Ali što se forme tiče, najvjerojatnije nije planirano da bude tako progresivna. Pri tome se vodilo računa o klasičnoj trobrodnoj strukturi, a oltar ne bi bio tako visok. Usporedbe radi, možemo navesti primjer samostana Emauza, koji smo već posjetili. Crkva Djevice Marije Snježne bila bi po svoj prilici slična građevina crkvi Djevice Marije i sv. Jeronima, samo većih dimenzija. Dio planiranog luksuza posjetitelj Praga danas će moći vidjeti ako uđe u baštu restorana “U Pinkasu” na čašu piva. Jer upravo u vrtu možete vidjeti temelj sjeverne lađe.

“Promjena izvornog koncepta vjerojatno se dogodila oko 1380. godine. U to je vrijeme zajednica lokalnih redovnika cvjetala, bila je poznata, mnogi od njih su, primjerice, predavali na Sveučilištu, dakle, tada je moglo doći do promjene izvornog koncepta prema modernizaciji. Vjeruje se da bi uzor za novu građevinu mogao biti slavni francuski Saint-Chapelle, u kojem je kamena konstrukcija svedena na minimum, a veći dio zida čine prozori. Sada ćemo otići do Franjevačkog vrta da odande vidimo kakvu je veličinu prozora predviđao prvotni plan gradnje”, nastavlja Amanta Vencigova.

Dakle, sjedeći u Franjevačkom vrtu, možete jasno vidjeti što je značilo graditi po uzoru na Saint-Chapelle. To je značilo da su iz pročelja virili samo potporni stupovi, a dijelovi zida umjesto kamena zamijenjeni su staklom. Obiđemo li crkvu sa sjeverne strane, primijetit ćemo da su prozori ne samo spušteni u gornjem dijelu, nego i skraćeni u donjem dijelu. Ljepota je, međutim, u tome što ako gledate crkvu izdaleka sa strane kroz ove prozore, možete vidjeti nebo na suprotnoj strani kroz zgradu. Ali zašto su, zapravo, spušteni prozori, a sama crkva nije izgrađena prema predviđenom planu? Ovdje se nalazimo u još jednom dijelu srednjovjekovne povijesti Češke, točnije u vrijeme Husitskih ratova.

“Husisti su od samog početka svojih napada prvo napali samostane. Budući da su husiti među karmelićanima nailazili na obrazovane protivnike koji su s njima mogli argumentirano raspravljati, karmelićani su odmah pali u nemilost, a njihov samostan među prvima su zauzeli husiti. Zajednica je bila prisiljena napustiti ovo mjesto i vratila se tek nakon ratova u znatno smanjenom obliku s nadom da će obnoviti naselje. Međutim, vremena su se promijenila, pa su i uvjeti za povoljan razvoj redovničkih redova pali u zaborav. Zbog toga su karmelićani konačno napustili mjesto. Zgrada je propadala, toliko da se u 16. stoljeću srušio krov, potom se srušio privremeni zid koji je pokrivao oltar i na kraju su se srušili svodovi.”

Srećom, nakon što je samostan kasnije dobio barokne obrise, sačuvani su dijelovi nedovršenih gotičkih zidova koji se i danas mogu vidjeti ispod samostanskih krovova s ​​gotičkim kamenim prozorima. Danas samostan ima barokne i kasnorenesansne obrise, kao i unutrašnjost crkve u kojoj se mogu vidjeti i elementi manirizma. Samostan i crkva dobili su ove obrise nakon obnove koju su izveli franjevački red koji je ovamo došao u 16. stoljeću. Zbog činjenice da se više nisu usuđivali graditi u takvom obimu kao u gotičkom razdoblju, smanjeni su prozori i svodovi. Istraživanja su pokazala da je svod spušten za otprilike sedam metara, te danas iznosi 33 metra 41 centimetar, što je tek nešto niže od svodova katedrale sv. Vida. A na kraju naše šetnje vidjet ćemo još nešto što će nas podsjetiti na slavnu gotiku samostana i crkve Gospe Snježne.

“Sada smo obišli crkvu, našli se na njenoj sjevernoj strani i stojimo pred jednom jedinstvenom stvari. Ovo više nije original, nego kopija onoga što je ostalo, međutim, nalazimo se pred ulazom u tzv. Staro groblje. Groblja su se uvijek gradila na sjeveru, gdje sunce nije sjalo, a samostani na južnoj, sunčanoj strani. Naime, nedavno je iznad ulaza postavljen gotički portal, a iznad njega postavljen je zabat koji je ukrašen skulpturalnom kompozicijom. Pretpostavlja se da su ovi bareljefi prvotno bili postavljeni na toranj crkve koji danas više ne postoji. Originali ovih ostataka nalaze se u lapidariju Zemaljskog muzeja, no ono što vidimo pokazuje nam vrhunski razrađen teološki koncept. U središtu vidimo određeno deblo, kao i dvije skupine figura koje se nalaze jedna iznad druge. Donja skupina prikazuje Djevicu Mariju pognute glave lijevo, a desno je Krist sa žezlom koji kruni Djevicu Mariju.”

Ova skulpturalna kompozicija usko je povezana s karmelićanima u čije je vrijeme i nastala. Ikonografija ovog bareljefa je izrazito marijanske orijentacije, budući da su karmelićani iznimno štovali Djevicu Mariju. Iza Djevice Marije nalazi se ružin grm i zrake svetog sjaja. Deblo koje prolazi između dvije figure je deblo nebeskog Drveta života. Na vrhu doseže lik na prijestolju koji je Bog Otac s raširenim rukama. Nedostaje jedan detalj - Krist razapet na križu, jer se Drvo života pretvara u drveni križ.

„U ikonografiji se ova radnja naziva „Prijestolje božanskog milosrđa“ - prihvaćanje Kristove žrtve, u kojoj se očituje milosrđe prema ljudima. U gornjoj kompoziciji možemo vidjeti i portrete utemeljitelja samostana - Karla Velikog i njegove supruge Blance. Cijela kompozicija nam govori da je sva češka gotička skulptura imala vrlo duboku teološku osnovu. To još jednom potvrđuje da su ovdje živjeli izuzetno obrazovani ljudi, pa su na toj osnovi nastala ovakva djela bogata simbolikom”, zaključuje Amanta Venclova.