Jaroslav Mudri i Mstislav: stvaranje budućnosti. Mstislav Hrabri Vladimirovič kratka biografija Formiranje Mstislava Hrabrog
18. Kneževski kongresi
Prvi kneževski kongres održan je 1097. godine u gradu Ljubeču. Već duže vrijeme prinčevi osjećaju potrebu da se dogovore o svojim odnosima. Svjatopolk Izjaslavič Kijevski i Vladimir Vsevolodovič Monomah pozvali su u Kijev na sastanak jednog od najenergičnijih knezova Olega Svjatoslaviča od Černigova: „idite u Kijev, da zavedemo red na ruskoj zemlji pred biskupima i pred igumanima i pred ljudima naših očeva, i pred narodom tradicije, kako bi branili rusku zemlju od prljavih." Na poziv, Oleg je hrabro odgovorio: „Nije u redu da sudim o biskupu, da li je iguman ili smerd“, i nije slušao svoju braću, slušajući, kako objašnjava hroničar, samo njegovo „zlo“. savjetnici.” Imao je sve razloge da misli da će mu biti „suđeno” na kongresu. Bilo je to 1096.
Svyatopolk i Vladimir Monomah krenuli su protiv Olega i protjerali ga iz Černigova. Sada je otišao u zemlju Muromo-Ryazan i počeo da prijeti svojim susjedima odavde. Uspješno se borio protiv Roetovo-Suzdalske zemlje, ali njegov uspjeh nije dugo trajao. Sin Vladimira Monomaha Mstislav, koji je tada sedeo u Novgorodu, okončao je Olegove tvrdnje. Dva puta je porazio svoju vojsku, nakon čega je Oleg postao susretljiviji i došao na kneževski kongres u gradu Lyubech. Prinčevi su se ovdje okupljali kako bi uspostavili i učvrstili mir među sobom. Odlučili su da svaki od prinčeva čuva svoju baštinu, odnosno zemlju koju je dobio od oca, i da neće zadirati u tuđe. Poljubili su krst na činjenici da ako jedan od knezova ustane protiv drugog, onda svi knezovi moraju ustati protiv podstrekača.
Na ovom kongresu već je jasno istaknuto postojanje novog političkog sistema. Zvanično je proglašeno i priznato na kongresu: „svako neka čuva svoju otadžbinu“. Kongres je tu činjenicu prepoznao kao osnovu za dalje političke odnose između prinčeva.
Ali čim su se prinčevi rastali, izbila je krvava drama između dva princa prisutna na kongresu. David Igorevič, knez Vladimir-Volynski, uz pomoć samog Svyatopolka Izyaslaviča, podmuklo i podmuklo obračunao se sa knezom Vasilkom od Terebovlja. Pozvali su ga u posjetu, okovali ga, a David je naredio da mu se izvade oči. Vasilko je bio snažan i hrabar čovjek, napravio je mnoge uspješne pohode na Poljake i počeo je kod prinčeva izazivati sumnju u svoje daljnje planove. Bojali su se da bi, udruživši se sa Vladimirom Monomahom, mogao biti opasan za druge knezove... Odlučili su da ga unište.
Vladimir Monomah je sazvao novi kongres, koji je osudio ponašanje Davida i Svyatopolka i odlučio kazniti počinioce. Vladimir i njegova vojska su otišli u Kijev. Svyatopolk je htio pobjeći, ali ga kijevska veča nije pustila unutra. Protestovala je protiv opsade Kijeva i krvoprolića povezanog s njom. Kao rezultat nove istrage, slučaj je došao do kompromisnog rješenja - naredili su jednom od saučesnika u zločinu da progoni drugog. Svyatopolk je morao ići protiv Davida. Svyatopolk je dugo oklijevao i konačno je otišao da uredi svoje poslove, osvajajući volosti za sebe od rođaka zaslijepljenog princa. David je, uz pomoć Polovca, mogao još više da se ojača.
Tri godine kasnije sazvan je drugi kongres u Vitičevu (1100), na koji je on pozvan. Davide. Ovoga puta sjeverna koalicija prinčeva stala je protiv njega. Lišen Vladimirsko-Volinske kneževine, morao je da se pokorava i da bude zadovoljan novom, relativno malom vojskom koja mu je dodeljena.
Na kongresima su rješavana i druga pitanja vezana za sve vladavine. Na kongresu 1103. u blizini jezera Dolobsky postavljeno je pitanje zajedničkih akcija protiv Polovca, a Vladimir Monomah je morao uvjeriti Svyatopolka u potrebu za pohodom. Prošla su vremena kada je Vladimir I slao svoje privrženike knezovima gde god je smatrao da je potrebno. Svyatopolkov odred je protestirao, ističući da je u proljeće bilo nemoguće uzeti seljačke konje, koji su bili potrebni vojsci u slučaju pohoda, i otrgnuti seljake od poljskih radova, od kojih su stradali ne samo smerdovi, već i njihovi zemljoposjednici. , uključujući i ratnike.
Monomah je uspio opovrgnuti ova razmatranja i dokazati da je najbolja odbrana seljačke privrede poraz Polovca, koji neprestano prijete istom seljaštvu. Kneževski kongresi nisu bili u stanju da pomire sukobljene interese feudalnih vladara. Među njima je i dalje dominirala vladavina jakih. Jaki feudalac imao je priliku da ignoriše rezolucije kongresa. Feudalna rascjepkanost postala je očigledna činjenica. Njegova neizbježna posljedica bili su hronični feudalni ratovi. Kijevski period ruske istorije je završen. Ali pre nego što konačno umreš... stari sistem je privremeno vraćen.
Povijest poznaje mnogo primjera kako dobre i razumne odluke koje mogu usmjeriti razvoj države putem za nju povoljnog ostaju samo prazne deklaracije zbog svog zlonamjernog neprovođenja. Jedna takva epizoda prošlih vekova je Ljubeški kongres knezova, održan 1097. godine.
Fatalna greška mudrog princa
Osjećajući približavanje smrti 1054. godine, kijevski knez Jaroslav Mudri donio je odluku koju je dugo njegovao - podijeliti teritoriju ogromne države pod svojom kontrolom na nekoliko kneževina, stavljajući svoju djecu na čelo svake od njih. .
Unatoč svim njegovim prethodnim zaslugama koje su mu dale pravo da se naziva Mudrim, ova se njegova odluka ne može nazvati dalekovidnom, jer je upravo ona označila početak feudalne rascjepkanosti Rusije i mnogih kasnijih nevolja.
Da bi otklonio moguće nezadovoljstvo među nasljednicima, Jaroslav je, vođen principom starosti, dao Kijev u posjed svog najstarijeg sina Izjaslava, a ostalih pet, u opadajućem redoslijedu starosti, druge zemlje - od Černigova, koji je primio Svjatoslav, do Vladimira. -Volinsk, koji je postao Igorovo nasledstvo. Generalno, želeo sam da uradim ono što je najbolje za starijeg princa, ali ispalo je...
Početak kneževskih sukoba
Neposredno nakon njegove smrti, između nasljednika je počeo razdor, koji je prerastao u otvoreno neprijateljstvo, što je često dovelo do krvoprolića. Obični ljudi, koji su nosili glavne terete kneževske građanske borbe, nisu ostali po strani od toga. Njihova sudbina je pretrpjela najviše patnje i tuge. Katastrofalnu situaciju pogoršavali su stalni napadi Polovca, koji su iskoristili slabljenje države i nisu naišli na organizirani otpor knezova apanaže.
U trenutnoj situaciji, bilo je potrebno poduzeti hitne mjere, kako bi se razgovaralo o tome koji je Vladimir Monomah, koji je još za života bio desna ruka Jaroslava Mudrog, pozvao braću da se okupe i mirno riješe sva pitanja. Za mjesto generalnog sastanka, koji je ušao u istoriju kao Ljubeški kongres prinčeva, izabran je istoimeni grad smješten na obali Dnjepra, u blizini kojeg se nalazilo porodično imanje Vladimira Monomaha.
Pokušaj rješavanja nesuglasica
Da bi sudjelovali u rješavanju najvažnijih pitanja tog vremena, pored sinova Jaroslava Mudrog i ostalih njegovih rođaka, u Ljubeču su se okupili i svi najplemenitiji knezovi. Tako je Ljubeški kongres (1097.) postao forum na kojem je učestvovala čitava politička elita s kraja 11. veka.
Nakon dugih diskusija, sporova, zaklinjanja i međusobnih prijekora, donesen je niz odluka koje su zaslužne učesnicima sastanka za trezven pristup problemima o kojima se razgovaralo. Zapis o njima sačuvan je u čuvenoj „Priči o prošlim godinama“ - hronici koju je početkom 12. veka sastavio monah Kijevopečerske lavre Nestor.
Rezolucije kongresa
Kijevski hroničar posebno izvještava da je Kongres u Ljubeču ocrtao granice posjeda svakog od Rjurikoviča i obavezao ih da se striktno pridržavaju donesene odluke, bez polaganja prava na tuđe posjede. U slučaju nečijeg pokušaja zadiranja u zemljišno vlasništvo susjeda, krivac će se smatrati zločincem, a njegove radnje moraju suzbiti snage udružene milicije drugih knezova.
U slučaju daljih napada nomada, Ljubeški kongres zadužio je svakog od okupljenih Rjurikoviča za odgovornost da učestvuje u njihovoj zajedničkoj refleksiji. Ova stvar je bila posebno važna, jer je u to vrijeme uspostavljena opaka praksa ne samo izbjegavanja pomoći susjedu koji je napadnut, već i korištenja Polovca u međusobnim borbama za slabljenje mogućih konkurenata.
Značaj Ljubeškog kongresa je i u činjenici da je jedna od tačaka njegovih odluka bila legalizacija naslednog vlasništva nad zemljom koja prelazi sa oca na sina. Takva je odluka, prema njenim autorima, trebala da stavi tačku na teritorijalne sporove i borbu za vlast. Iako se to nije u potpunosti dogodilo, postao je jedan od najvažnijih zakonodavnih akata srednjeg vijeka, budući da se na njegovoj osnovi kasnije formiralo veliko feudalno zemljišno vlasništvo.
Raspodjela zemljišnih posjeda
Općenito, podjela spornih zemalja u to vrijeme svela se na činjenicu da je majka ruskih gradova bio Kijev, a pored njega, Pinsk i Turov su pripali najstarijem od prinčeva, Svyatopolku. Dobio je i titulu velikog vojvode. Inicijator kongresa Vladimir Monomah dobio je Perejaslavsku kneževinu, a sa njom i suzdalsko-rostovsku zemlju, Beloozero i Smolensk.
Dva Svjatoslavoviča - David i Oleg - zauzeli su Tmutarakan, Rjazan, Murom i Černigov, a knez David Igorevič - Luck i Vladimir-Volinski. Najmlađi od svih - Vasilko Rostislavovič - postao je gospodar Červena, Terebovlja i Przemišla.
Ljubeški kongres završio je, kako je to uobičajeno u Rusiji, opštim cjelivanjem krsta, što je trebalo da ukaže na spremnost svakog od prisutnih da se sveto pridržava donesenih odluka. Međutim, kako su kasniji događaji pokazali, ta spremnost nije dugo trajala, a zavjeti su zaboravljeni.
Tužan rezultat krivokletstva
Odluke Ljubeškog kongresa prinčeva doprinijele su prestanku građanskih sukoba samo na lijevoj obali Dnjepra, ali nisu mogle spriječiti rat koji je ubrzo počeo oko jugozapadnih teritorija, od kojih su neke pripale Vasilku Rostislavoviču. David Igorevič, koji je bio prisutan na kongresu i sa svima ostalima poljubio krst, pokazao se podmuklim agresorom. Ne samo da je zadirao u tuđe posjede, već je, zarobivši ih, oslijepio njihovog zakonitog vlasnika, kneza Vasilka.
Loš primjer je, kao što znamo, zarazan i nakon kratkog vremena veliki kijevski knez Svjatopolk se ukaljao krivokletstvom, napavši Volin i Pšemisl. Ubrzo nakon toga, čitav jugozapad Rusije je počeo da gori.
Dakle, odluke koje je doneo Ljubečki kongres 1097. godine uglavnom nisu poštovane, a ruska zemlja je ponovo bila umrljana krvlju međusobnih ratova. Ne postavši jedinstvena monolitna država, nastavila je biti podvrgnuta napadima nomada, a nakon stoljeća i po našla se pod jarmom tatarsko-mongolskog jarma.
Kongres kneževa u Ljubeču (Lyubech Congress) - sastanak ruskih kneževa tokom prvog međusobnog rata s ciljem sklapanja sporazuma i podjele posjeda. Kongres prinčeva u Ljubeču održan je 1097.
Razlozi za kongres u Ljubeču
Kraj 11. veka pokazao se veoma teškim za Rusiju. Zemlja je bila u stanju stalnog rata - s jedne strane, Polovci su neprestano napadali pogranične teritorije, s druge strane, postojali su stalni međusobni ratovi između prinčeva za pravo da vladaju Rusijom. Kako bi se riješili napada stranih osvajača, zaraćeni prinčevi morali su uspostaviti mir i stvoriti jedinstvenu vojsku. Upravo je ta želja poslužila kao glavni razlog za sazivanje Ljubeškog kongresa prinčeva.
Prvi kongres knezova u Ljubeču
Na kongresu je učestvovalo šest prinčeva. Sastanak je sazvan na inicijativu Vladimira Monomaha, koji je okupljenima održao govor o potrebi stvaranja jedinstvene vojske za poraz Kumana. Kako bi riješio sva pitanja koja su nastala između prinčeva, Vladimir Monomakh je predložio ponovnu podjelu teritorija i sfera utjecaja tako da svako dobije ono što želi. Nakon dugih razgovora, cilj kongresa prinčeva u Lyubechu je postignut - teritorije su podijeljene, a država je bila spremna formirati jedinstvenu vojsku da se suprotstavi Polovcima.
Rezultati Ljubeškog kongresa prinčeva:
- Svyatopolk Izyaslavich - Kijev sa Turovom i Pinskom i titulom velikog kneza;
- Vladimir Monomah - Perejaslavska kneževina, suzdalsko-rostovska zemlja, Smolensk i Beloozero;
- Oleg i David Svyatoslavich - Černigov i Severska zemlja, Rjazanj, Murom i Tmutarakan;
- David Igorevič - Vladimir-Volinski sa Luckom;
- Vasilko Rostislavich (sa bratom) - Terebovl, Cherven, Przemysl.
Posljedice i značaj Ljubečkog kongresa
Kongres kneževa u Ljubeču bio je prvi takav sastanak u Kijevskoj Rusiji i njegove odluke su trebale stvoriti čvrst temelj za novu, ujedinjenu i moćniju državu koja bi mogla odbiti napad osvajača. Međutim, to je spriječeno izdajom. Princ David Igorevič postao je izdajnik.
Odmah po završetku sastanka, David Igorevič se tajno sastao s kijevskim knezom Svyatopolkom i obavijestio ga o zavjeri - da su Vladimir Monomah i Vasilko Rostislavich odlučili tajno zauzeti prijestolje, zaobilazeći druge knezove. Svyatopolk je povjerovao i pozvao Vasilka kod sebe u Kijev, gdje je David odmah optužio za izdaju i zatvorio ga. Kao rezultat ove izdaje, izbio je novi međusobni rat.
Glavne odluke prvog Ljubečkog kongresa prinčeva trebalo je da zaustave rat, ali se zbog izdaje situacija samo pogoršala.
Videvši da su prinčevi ponovo počeli da se bore, Vladimir Monomah je odlučio da sazove još jedan kongres, koji se održao 1110. godine u blizini Kijeva. Tokom sastanka, prinčevi su odlučili da oproste Davidov čin i da mu se neće osvetiti. Kao potvrdu toga, Svyatopolk je Davidu poklonio gradove Chertorizhsk i Dubna, a drugi prinčevi su izdvojili značajne sume novca.
Građanski sukobi su zaustavljeni, a država je konačno mogla slijediti odluke prvog Lubečkog kongresa, koji je proglasio mir između knezova i jedinstvene države.
KNEŽEVSKI KONGRESI, termin usvojen u naučnoj literaturi za označavanje periodičnih kneževskih sastanaka-sabora (snemova, dijeta) - jedne od ključnih političkih institucija u staroruskoj državi, ruskim zemljama i kneževinama u 11. - ranom 15. vijeku. Glavne funkcije kneževskih kongresa: organizacija vlasti unutar porodice Rurik (izbor kijevskog kneza, podjela i uspostavljanje reda nasljeđivanja posjeda; pomirenje pojedinih prinčeva, rješavanje sukoba kneževskih klanova i koalicija ), kao i vođenje spoljnopolitičkih akcija, rešavanje spoljnopolitičkih pitanja, posebno sa polovčkim kanovima (u nomadskom svetu postojala je tipološki identična institucija periodičnih sastanaka kanova i nojona), sa poljskim, češkim i ugarskih vladara.
Kneževski kongresi bili su vijeća vladajuće dinastije Rurik (ili njenih pojedinačnih „kuća“), čiji je svaki predstavnik imao potencijalno pravo na vlast i mogućnost da se poziva na „kneževsko pravo“ zajedničko za svu braću. U 11. - 1. trećini 13. vijeka oni su se odvijali po stabilnom postupku iu skladu sa utvrđenim ritualima. Prinčevi su se sastajali na mjestu unaprijed dogovorenom ili određenom samom situacijom, zatim su počeli „stajati na konjima“ jedan naspram drugog, pregovarati preko ambasadora; u slučaju povoljnog ishoda, sam sastanak je počeo. Ponekad se za to davao poseban znak - "bilinch" (od turskog - znak, predznak). Prinčevi su se često sastajali izvan gradskih zidina (u šatorima), u malim gradovima i selima, a rjeđe u glavnim gradovima kneževina (Kijev, Černigov, Vladimir, Rostov). Mesta za kneževske kongrese birana su sa posebnim značenjem; na primer, černigovski Olgoviči su se u 12. veku više puta okupljali u selu Olžiči (verovatno u domenu njihovih predaka). Formula hronike „sedeti sa svojom braćom na jednom tepihu“ (kako je princ Vladimir Vsevolodovič Monomah predložio knezu Davidu Igoreviču na Vitičevskom kongresu 1100. godine), očigledno nije bila samo metaforična oznaka kolektivnog saveta, već i odražavao je pravu „marševsku“ atmosferu kongresa. Prinčevi su svoje govore držali u skladu s pregovaračkim bontonom, koji je uključivao upotrebu stabilnih retoričkih i pravnih formula. Sve do sredine 13. vijeka međukneževska diplomatija je bila pretežno usmena, zatim su se sve češće počeli upotrebljavati pisani dokumenti koji su zapisivali sporazume. Po postizanju konsenzusa, svaki knez je poljubio krst, čime je potpisan dogovor: prinčevi su poklanjali krstove prekršiocima zakletve ili osobama koje ih predstavljaju u slučaju kršenja zakletve. Kneževski kongresi su često bili praćeni ili završavani gozbom i uzajamnim darovima.
U historiografiji su se iznosila različita gledišta po pitanju uloge osoba nekneževskog dostojanstva koje su bile prisutne na kneževskim kongresima. B. D. Grekov i njegovi sljedbenici vjerovali su da su na kneževskim kongresima ravnopravno govorili ne samo prinčevi Rurik, već i drugi predstavnici feudalne elite, prvenstveno bojari i biskupi. Drugi istraživači (posebno Ya. N. Shchapov) došli su do zaključka da su većini kongresa 11.-12. stoljeća prisustvovali prinčevi, a ponekad i njihovi predstavnici (ambasadori, savjetnici), ali ne i sveštenstvo. Bojari i ratnici najčešće su nastupali na pregovorima kao savjetnici, ambasadori ili tjelohranitelji kneza; u isto vrijeme, vjerovatno su imali pravo “savjetodavnog glasa”. Situacija se iz temelja promijenila u 2. polovini 13. - početkom 15. stoljeća, kada su kneževski kongresi konačno pretvoreni u vijeća feudalnog plemstva.
Prvi kneževski kongres pouzdano zabeležen u izvorima održan je 1026. godine u Gorodcu (najverovatnije u gradu Gorodec-Osterski, sada Oster), gde su kijevski knez Jaroslav Vladimirovič Mudri i černigovski knez Mstislav Vladimirovič sklopili mir. Na ovom sastanku sumirani su rezultati dugogodišnjeg rata za vlast sinova kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča, a postignuti sporazumi postali su presedan za mirno rešavanje međukneževskih odnosa (pominjanje mirovnih uslova je korišćen u političkim pregovorima ruskih knezova čak i 1195. godine). Na kongresu u Višgorodu (1072), prema pretpostavci niza istraživača, izvršeno je sastavljanje i uređivanje Ruske istine. Krajem 11. - početkom 12. stoljeća počeli su se češće održavati kneževski kongresi, što je bilo povezano kako s rješavanjem ključnih pitanja u političkom životu staroruske države, tako i sa pojačanom polovskom opasnošću. Posebno mjesto zauzeo je Ljubeški kongres 1097. godine, nakon čega su održani kongres Vitičevskog (10.8.1100), kongres na rijeci Zolotcha (1101), kongresi Doloba (1103 i 1111) na rijeci Željanu datira iz istog perioda, a zapis o tome je uključen u složeni grafit Katedrale Svete Sofije u Kijevu.
Na Vitičevskom kongresu 1100. okupljeni da razriješe sukob oko Terebovljske i Vladimirsko-Volinske kneževine koji je nastao nakon Ljubečkog kongresa, kijevski knez Svjatopolk Izjaslavič, perejaslavski knez Vladimir Vsevolodovič Monomah, černigovski knez David Svjato-Severski princ Oleg Svyatoslav HIV je sklopio mir među sobom. Dana 30. avgusta na sastanak je došao knez David Igorevič, inicijator napada na terebovljanskog kneza Vasilka Rostislaviča, međutim, pregovori su zašli u ćorsokak, nakon čega su se svi knezovi demonstrativno udaljili od Davida Igoreviča, stojeći odvojeno. “na konjima” sa svojim četama. Prinčevi, razgovarajući zajedno o njegovoj sudbini, nisu mu dozvolili da dođe kod njih, nisu više kontaktirali s njim lično, te su ga o odluci kongresa obavijestili preko svojih saradnika. David Igorevič je postao „odricanik“, odnosno prognani princ, i izgubio je pravo da govori na kongresu. Na istom kongresu Vasilku Rostislaviču je oduzeta Terebovlja i morao je ostati na brizi svog brata - Volodara Rostislaviča - ili kijevskog kneza (braća Rostislavich nisu poslušala ovu odluku i branila su svoje posjede). Odluke Kongresa iz 1100. godine potvrdile su političko-pravnu normu kneževskog zakona, prema kojoj je "muž" odgovoran za zločin svojom "glavom", a knez - vojskom. Na Dolobskom kongresu 1103. Vladimir Vsevolodovič Monomah, Svyatopolk Izyaslavich i njihovi savjetnici-borci odlučili su organizirati pohod protiv Polovca u proljeće, kada su nomadi oslabljeni nakon zimovanja. Kampanji su se pridružili i drugi ruski prinčevi. Na Dolobskom kongresu 1111. Svyatopolk Izyaslavich i Vladimir Monomakh ponovo su insistirali na vannastavnoj (u proljeće, na vrhuncu sjetve) kampanji protiv Polovca, koja se ponovo završila porazom nomada. Na kongresima u Dolobu razvijena je nova vojna doktrina ruskih kneževa, koja je uključivala napuštanje obrambenih taktika i organiziranje pohoda na velike udaljenosti za uništavanje polovskih nomada.
U 12. - 1. trećini 13. vijeka očuvana je tradicija održavanja kneževskih kongresa. Održani su i veliki kongresi viših kneževa (1115, 1135, 1145, 1150, 1154, 1155, 1159, 1170, 1195, 1203, 1223) i sastanci predstavnika pojedinih kneževa, kneževskih klanova, kneževskih17 i kneževskih rodova17. , 1158, , 1194 , 1206, 1207, 1216/17).
Osim samih kneževskih kongresa, ruski kneževi su redovno održavali kongrese zajedno sa polovskim hanovima (svakog proljeća i kada se mijenjao kijevski knez). Prvi put u Priči o prošlim godinama takav se kongres pominje 1054/55. godine, kada su mir zaključili perejaslavski knez Vsevolod Jaroslavič i polovački kan Boluš.
Posle mongolo-tatarske invazije, u severoistočnoj Rusiji održavani su kneževski kongresi do početka 15. veka. U historiografiji nisu dovoljno proučeni, ne postoji potpuna njihova lista, a postupak nije rekonstruisan. Njima su kao punopravni učesnici prisustvovali ne samo prinčevi Rurik, već i predstavnici bojara, crkveni hijerarhi, tatarski ambasadori (često su kontrolisali organizaciju i napredak kneževskih kongresa u ime kanova Zlatne Horde) i drugi A. N. Nasonov je primijetio tipološku sličnost kneževskih kongresa ovog puta i mongolskog kurultaja. Reprezentativni kneževski kongresi održani su 1296. u Vladimiru, 1300/01. u Dmitrovu, 1340. u Moskvi; novembra 1374. u Perejaslavlju, marta 1375. (razvili su opšti položaj ruskih knezova u odnosu na Mamaja). Jedan od poslednjih kneževskih kongresa zabeleženih u hronikama bio je kongres 1. novembra 1380. posle Kulikovske bitke 1380. godine.
Institucija kneževskih kongresa, zajedno sa sličnim poljskim institucijama, postala je prototip aristokratskih dijeta u Velikom vojvodstvu Litvaniji. Tradicija zajedničkog rješavanja najvažnijih pitanja unutrašnje i vanjske politike bila je oličena u aktivnostima savjetodavnih tijela - Bojarske Dume, a kasnije i Zemskih Sobora itd.
Lit.: Lyubavsky M.K. litvansko-ruski Seim. M., 1900; Telberg G. G. Nekoliko napomena o međukneževskim snovima u drevnoj Rusiji // Časopis Ministarstva narodnog obrazovanja. 1905. br. 6; Sreznjevski I.I. Materijali za rečnik staroruskog jezika na osnovu pisanih spomenika. Sankt Peterburg, 1912. T. 3; Novitsky V. Zauzimanje ruske zemlje od X-XIII vijeka. // Praksa za učenje istorije zapadnoruskog i ukrajinskog prava. Kijev, 1927. br. 3; Nasonov A. N. Mongoli i Rus. M.; L., 1940; Grekov B. D. Kijevska Rus // Grekov B. D. Izabrana djela. M., 1959. T. 2; Staroruska država i njen međunarodni značaj. M., 1965; Russocki S. Zjazdy ksizeçe // Slownik starozytnoäci slowianskich. Warsz., 1982. T. 7. Gz. 1; Kizilov Yu A. Kneževski kongresi severoistočne Rusije XIV-XV veka. i njihovo mjesto u procesu centralizacije (tradicije i stvarnost) // Društvo, država, pravo Rusije i drugih zemalja. Norma i realnost. Rani i razvijeni feudalizam. M., 1983; Pashuto V.T. Iskustvo periodizacije istorije ruske diplomatije (rani i razvijeni feudalizam) // Najstarije države na teritoriji SSSR-a. Materijali i istraživanja. 1981. M., 1983; Lihačev D.S. Ruski ambasadorski običaj 11.-13. // Lihačov D.S. Istraživanje stare ruske književnosti. L., 1986; Shchapov Ya N. Država i crkva antičke Rusije X-XIII stoljeća. M., 1989; Zimin A. A. Ruska istina. M., 1999; Vodatyrev S. Suveren i njegovi savetnici: ritualizovane konsultacije u moskovskoj političkoj kulturi, 1350-1570. Hels., 2000; Shchavelev A. S. Kongresi ruskih knezova sa nomadima kao mehanizam za političko rješavanje sukoba 11. - ranog 13. stoljeća. // Slaveni i njihovi susjedi: Istorijski korijeni etnokonfesionalnih sukoba u zemljama srednje, istočne i jugoistočne Evrope. Srednji vijek - početak novog doba. M., 2003; aka. Kongresi knezova kao politička institucija antičke Rusije // Stare države istočne Evrope. 2004 M., 2006; aka. Procedura za Kongres prinčeva // Istočna Evropa u antici i srednjem vijeku. Političke institucije i vrhovna vlast. M., 2007; aka. O pitanju prvog kongresa knezova Rurik // Jaroslav Mudri i njegova era. M., 2008.
Plan
Uvod
1 Procedura, sastav učesnika
2 Kongresa XI - poč XII veka
3 Kongresa XII - 1. pol. XIII vijeka
4 Kongresa sa Polovcima
5 kongresa u ruskim kneževinama
5.1 Kneževina Černigov
5.2 Rjazanska kneževina
5.3 Kneževina Smolenska
5.4 Sjeveroistočna Rus'
Bibliografija
Uvod
Kongresi ruskih prinčeva su lični sastanci Rjurikoviča, koji se poduzimaju radi rješavanja razlika i zajedničkog rješavanja pitanja unutrašnje i vanjske politike. Održavali su se u Kijevskoj Rusiji i pojedinim ruskim kneževinama od 11. do 14. vijeka.
Kongresi su bili zvanične prirode i imali su formalizovanu proceduru. Po obliku, oni su bili „porodični“ savet, što je odgovaralo ideji koja je postojala među kneževima da svim delovima Rusije vladaju braća iz istog roda. U 11. - ranom 12. stoljeću, odluke velikih kongresa, u kojima su učestvovali svi stariji knezovi njihove generacije, odredili su političku strukturu Kijevske Rusije. U narednom periodu, u kontekstu širenja dinastije i početka feudalne rascjepkanosti, javljaju se regionalni kongresi, održavani među kneževskim ograncima unutar određene zemlje, i sastanci pojedinih knezova. Istovremeno, sve do mongolske invazije, sveruski kongresi su se nastavili periodično sastajati, uspješno rješavajući, prije svega, zadatke organiziranja zajedničkih kampanja protiv nomada. Poseban tip kongresa bio je tzv. "kompanije"- redovni sastanci kijevskih prinčeva sa polovskim kanovima, koji se preduzimaju radi održavanja mirnih odnosa. Prema proračunima A. S. Shchaveleva, u predmongolskom periodu u Rusiji, održano je ukupno do 170 kneževskih sastanaka različitih nivoa.
U istoriografiji se kongresi Rurikoviča smatraju posebnom institucijom, ali njihova uloga, posebno u periodu rascjepkanosti, nije dovoljno proučena i tumači se dijametralno suprotno: od priznavanja kongresa od strane najviše vlasti u zemlji ( V.T. Pashuto) na njihovu ocjenu kao arhaičnu proceduru koja nije pružila stvarni utjecaj na politički sistem (B. A. Rybakov, A. P. Tolochko).
1. Procedura, sastav učesnika
Tipična procedura za kongres izgledala je ovako: prinčevi, svaki sa svojom pratnjom, stigli su na unaprijed dogovoreno mjesto i, postavljeni odvojeno jedan od drugog, počeli „stajati na konjima“. Ambasadori su razmijenjeni za preliminarne pregovore. Tada je počeo sam kongres. Mjesto održavanja su najčešće bili kneževski šatori postavljeni izvan gradskih zidina, ili mali gradovi i dvorci, ponekad i sela. Ređe su se kongresi održavali u Kijevu i glavnim gradovima regiona. Tokom kongresa, prinčevi su održali govore. Sporazumi su bili pretežno usmeni i bili su praćeni retoričkim formulama i referencama na pravne presedane iz prošlosti. Postignuti sporazumi zapečaćeni su ljubljenjem krsta, koji je svaki princ morao lično izvršiti. Krstovi su se čuvali i mogli su se poklanjati u slučaju kršenja zakletve; takav čin se smatrao apsolutnim grijehom i društvo ga je doživljavalo vrlo oštro. Na kraju kongresa održana je gozba (ponekad nekoliko gozbi koje su prinčevi davali jedan drugome). Gozba je bila praćena zajedničkim pićem iz iste čaše i razmjenom poklona. Njihovi predmeti bili su krzno, skupa odjeća, konji, oružje i municija, kao i jednostavno razne rijetke ili neobične stvari. Na primjer, na kongresu 1160. Rostislav Mstislavich od Smolenskog dodao je riblje zube svojim darovima Svyatoslavu Olgoviču iz Černigova.
Kongresi su imali izražen elitistički karakter. Osobe nekneževskog dostojanstva obično nisu direktno učestvovale u raspravi. Kada su 1096. godine Svjatopolk Izjaslavič i Vladimir Monomah pozvali svog rođaka Olega Svjatoslaviča da dođe u Kijev i sklopi sporazum u prisustvu sveštenstva, bojara i građana, on je prezrivo izjavio da „nije dolično za episkopa, ili za opata, ili za smerda da mi sudi.” Predstavnici sveštenstva gotovo nikada nisu bili pozivani na kongrese. Istovremeno, sa kon. U 12. veku se u nekim kneževinama javljaju trendovi ka evoluciji kongresa ka većoj reprezentativnosti i vezuju se za proceduru prenosa vlasti, kada je vladajući knez za života određivao naslednika. U tu svrhu sastavljen je “Savjet” u koji su pored knezova bili i predstavnici plemstva, sveštenstva i gradova. Slično se dogodilo u Galicijskoj kneževini (1187. godine, po nalogu Jaroslava Osmomisla) i Vladimir-Suzdalj (1211., na inicijativu Vsevoloda Velikog gnijezda).
2. Kongresi XI - poč. XII veka
Gorodets Congress(1026/1027) - prvi pouzdano poznati kongres Rurikoviča. To se dogodilo između braće Jaroslava Mudrog i Mstislava Tmutarakanskog - jedine preživjele Vladimirove djece u to vrijeme. Prema Priči o prošlim godinama, njihov susret se dogodio u blizini Gorodca (očigledno, Gorodec-Osterski iz Černigovske zemlje, ili istoimeni Gorodec u blizini Kijeva). Braća su sklopila mir pod uslovima priznavanja Jaroslavljevog starešinstva i podele „ruske zemlje“ duž Dnjepra. Leva obala sa centrom u Černigovu pripala je Mstislavu. Tako je razvijen model prema kojem su se sukobi između ruskih prinčeva naknadno rješavali. O istorijskom značaju kongresa svedoči činjenica da su se krajem 12. veka na njega pozivali u svojim sporovima Monomahovići i Olgovići;
Kongres kod Orše(10. jul 1067.) - "neuspeli" kongres sinova Jaroslava Mudrog - kneza Izjaslava Kijevskog, kneza Svjatoslava od Černigova i kneza Vsevoloda od Perejaslavlja s jedne strane, i kneza Vseslava Brjačislaviča od Polocka sa svoja dva sina na drugi. Kongresu je prethodio rat u kojem je Vseslav poražen. Jaroslavići su ga pozvali na sastanak, ljubeći krst da ne bi naudio. Ali čim je Vseslav doplivao do leve obale Dnjepra, gde se nalazio logor braće, i ušao u Izjaslavov šator, on i njegovi sinovi bili su izdajnički zarobljeni. Dovezli su ga u Kijev i stavili u podrum. Godinu dana kasnije oslobodili su ga kijevski pobunjenici, pa je čak na kratko mogao postati i kijevski princ. Ovaj događaj se dogodio na praznik Uzvišenja Gospodnjeg i savremenici su ga doživljavali kao Božju kaznu za krivokletstvo;
Vyshgorod Congress(20. maj 1072.) - kongres Jaroslaviča (Izjaslava, Svjatoslava i Vsevoloda), održan u prisustvu mitropolita i sveštenstva u Vyshgorodu radi svečanog prenosa moštiju Borisa i Gleba u novu kamenu crkvu. Većina istraživača ovu ceremoniju tumači kao zvaničnu kanonizaciju mrtvih prinčeva i objašnjava je željom da se stvori kult zaštitnika kneževske porodice. Postoji pretpostavka da je upravo na ovom kongresu usvojena „Pravda Yaroslavichs“;
Izlaz u Zhelany(4. decembar 1093?) - kongres najstarijih unuka Jaroslava Mudrog: Svjatopolka Izjaslaviča, Vladimira Monomaha i Olega Svjatoslaviča na rijeci Željanji za „stvaranje svijeta“. Ne spominje se u hronikama. O njemu se zna iz grafita na zidu kijevske katedrale Svete Sofije. Ova okolnost može ukazivati na to da su se kongresi održavali češće nego što je zabilježeno u kronikama. Godina sastanka nije imenovana. Prema A.S. Shchavelevu, najvjerovatnije se to dogodilo 1093. godine i bilo je povezano s neuspješnim akcijama Svyatopolka protiv Polovca;
Lyubech Congress(1097) - najpoznatiji kongres ruskih knezova. Održala se u gradu Ljubeču (na Dnjepru) sa ciljem da se pristane na okončanje međukneževskih sukoba oko baštine i da se okupi protiv Polovca koji su pustošili Rusiju. Kongresu u Ljubeču prisustvovalo je 6 prinčeva - kijevski knez Svjatopolk Izjaslavič, perejaslavski knez Vladimir Monomah, černigovski knez Oleg Svjatoslavič, njegov brat David Svjatoslavič, volinski knez David Igorevič i knez Vasilko Rostislavič. Kongres u Ljubeču proglasio je princip da prinčevi nasleđuju zemlje svojih očeva. Ova odluka je konstatovala postojanje novog političkog sistema u Rusiji i u budućnosti otvorila proces stvaranja regionalnih dinastija.
Gorodets Congress(proljeće 1098.) - vojni kongres organiziran na inicijativu Vladimira Monomaha s Davidom i Olegom protiv Svyatopolka, nakon što je on bez ceremonije prekršio sporazum Ljubeškog kongresa i zarobio Vasilka Rostislaviča, a zatim dopustio Davidu Igoreviču da ga oslijepi. Braća su se okupila zajedno sa svojim odredima u šumi kod Gorodca i poslala ambasadore Svyatopolku sa riječima: „Zašto ste počinili ovo zlo u ruskoj zemlji i bacili nož na nas? Zašto je oslijepio svog brata? Da ste imali bilo kakvu optužbu protiv njega, prokazali biste ga pred nama, a kada biste dokazali njegovu krivicu, onda biste isto učinili i s njim.”. Ne prihvatajući Svjatopolkovo opravdanje, sledećeg jutra braća su prešla Dnjepar i preselila se u Kijev. Svyatopolk je htio pobjeći iz grada, ali Kijevljani mu to nisu dozvolili. Krvoproliće je izbjegnuto posredstvom majke Vladimira Monomaha i mitropolita. Svyatopolk je obećao svojoj braći da će protjerati Davida.
Kongres u Uvetichi(1100) - Svjatopolk, Vladimir Monomah, David i Oleg Svjatoslavič sklopili su mir među sobom 10. avgusta, a 30. avgusta ponovo su se okupili na suđenju Davidu Igoreviču, koji je prekršio primirje uspostavljeno u Ljubeču. Davidu je oduzeta Vladimirsko-Volinska kneževina, a zauzvrat je dobio gradove Bužski Ostrog, Duben, Čartorijsk i 400 grivna srebra. Pomirenje prinčeva omogućilo im je u narednim godinama da organizuju velike kampanje protiv Polovca;
Zolotchensky Congress(1101) - kongres sve braće (7 prinčeva, Jaroslav je bio prisutan i od Svyatoslavichs) na rijeci Zolotche. Polovcijanski ambasadori su stigli na kongres tražeći mir. Prinčevi su im prenijeli ponudu da se sastanu u gradu Sakovu (unutar lijeve obale Kijevske oblasti). Rusko-polovacki kongres održan je 15. septembra, stranke su razmijenile taoce i sklopile mir;
Dolob Congress(proleće 1103.) - kongres Svyatopolka i Vladimira Monomaha na Dolobskom jezeru kod Kijeva radi organizovanja zajedničkog pohoda protiv Polovca. Za razliku od prethodnih kongresa, pregovori su se odvijali uz učešće odreda. Svyatopolkov odred usprotivio se ideji da se u proljeće krene u pohod na Polovce, u odgovoru je Vladimir Monomakh održao govor, nakon čega se odred nije mogao usprotiviti, a Svyatopolk se složio.
